I medici hanno cucito le mani di una donna giustiziata dal marito. La chirurgia della mano non si sviluppa, ma regredisce

Chiesa delle decime: la prima cattedrale Rus' di Kiev dopo il battesimo. Questo è un santuario di tali dimensioni, il suo ruolo è così grande che dopo la sua distruzione è nata più di una volta l'idea di restaurare questo tempio.

Detinets dell'antica Kiev era un insediamento principesco fortificato: lì si trovavano il Palazzo Kiya, il palazzo della principessa Olga, lì è nato e cresciuto il principe Vladimir. E lì c'erano templi pagani e l'idolo di Perun.

Anche prima del battesimo del principe Vladimir, dopo la sua vittoria in una delle campagne militari, quando avrebbero dovuto sacrificare agli idoli, la sorte ricadde sul bambino cristiano Giovanni. È così che furono uccisi i primi martiri che confessarono Cristo: il Varangiano Fedor e suo figlio, il piccolo Giovanni. Il luogo del loro martirio fu scelto per l'ubicazione dell'altare del primo Cattedrale.

Il principe Vladimir costruì la Cattedrale delle Decime a proprie spese. Ha dato la decima delle sue entrate a questa chiesa, motivo per cui si chiama così.

La Chiesa delle Decime era dedicata alla Santissima Theotokos. E non a nessuna delle sue immagini o festività, ma alla Santissima Theotokos come persona. Proprio come a Mosca c'è la Cattedrale di Cristo Salvatore, così a Kiev c'era il Tempio della Santissima Theotokos. Kiev è il destino della Madre di Dio, e la dedicazione di questo tempio ci dice che inizialmente la Santa Antica Rus' scelse la Santissima Theotokos come sua patrona.

Inoltre, la Cattedrale delle Decime era una tomba principesca. Quando il principe Vladimir si riposò, le sue reliquie nel sarcofago si trovavano al centro di questo tempio insieme ai resti di sua moglie, la principessa bizantina Anna. Lì furono trasferite anche le reliquie della principessa Olga, nonna del principe Vladimir. E lì c'erano molti altri resti principeschi: la Chiesa delle Decime fu la prima tomba Principi di Kiev, poiché la Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca divenne in seguito la tomba dei sovrani russi.

Questa chiesa era la prova di una sinfonia del potere statale e ecclesiastico, una dimostrazione dell'appartenenza della Rus' di Kiev al cristianesimo. Era un simbolo del fatto che il nuovo stato ha accettato Cristo e ora vede il suo futuro con Lui.

Il tempio della decima fu costruito da artigiani bizantini, secondo le testimonianze della cronaca, immigrati dalla Grecia. Era riccamente decorato con dettagli marmorei e per questo veniva addirittura chiamato tempio “di marmo”.

Le parole della promessa di preghiera del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli, pronunciate da lui all'ingresso del tempio di nuova costruzione, sono toccanti: "...Se qualcuno prega in questa chiesa, ascolta la sua preghiera e perdona tutti i suoi peccati, preghiere per amore della Purissima Madre di Dio.". Queste parole vengono costantemente ricordate e incoraggiano l'azione.

Contemporaneamente al Tempio delle Decime furono eretti anche nuovi palazzi. Questo era il centro vita statale. Secondo le cronache qui nel X secolo operava un monastero. La ricerca archeologica mostra: questo è il più interessante, unico, il più parte significativa la città, il suo indubbio centro. Probabilmente, se sei venuto a trovarci, hai visto una pietra con la scritta: "Da dove viene la terra russa?"

Primo e secondo risveglio: San Pietro Mogila e l'architetto Vasily Stasov

Il primo restauratore conosciuto, sotto il quale la vita liturgica fu ripresa sul sito della Cattedrale delle Decime, fu San Pietro Mohyla. Nel XVII secolo, nella parte sud-occidentale dell'antico tempio, utilizzando in parte i ruderi delle sue mura, costruì un tempietto dedicato a San Nicola.

Chiesa costruita dal metropolita Pietro Mogila

Molto più tardi, nel 1828, con l'ordine supremo dell'imperatore Nicola I, l'architetto di San Pietroburgo Vasily Stasov, sul sito della chiesa delle decime, progettò un nuovo tempio in forme classiche, che non ripeteva il piano di quello antico. È stato costruito su parte delle sue fondamenta.

Nel 1842 il tempio fu consacrato. Ma meno di cento anni dopo, nel 1936, fu distrutto dalle autorità atee. I suoi mattoni furono utilizzati per la costruzione della scuola n. 25, che fu eretta nelle vicinanze.

Chiesa delle decime nel XIX secolo

Va detto che dal momento della sua distruzione ad oggi, gli antichi resti della Chiesa delle Decime sono stati più volte studiati. Sotto San Pietro Mohyla furono effettuati i primi scavi. Nel XIX secolo, la ricerca fu continuata dall'archeologo dilettante Kondrat Lokhvitsky, poi dall'architetto di San Pietroburgo Nikolai Efimov. Possedevano anche la prima fissazione del monumento. Erano gli anni '20 del XIX secolo, quindi sul sito del tempio distrutto c'era ancora molto.

Parlando in generale, Ricerca scientifica i resti del Tempio delle Decime furono il fiore all'occhiello dell'archeologia e giocarono un ruolo importante nello sviluppo di questa scienza. Ciò vale anche per la ricerca del 20° secolo, quando il restauratore Dmitry Mileev effettuò la prima registrazione professionale dei resti della parte orientale dell'antico tempio. E dopo la distruzione del tempio Stasovsky, i resti della Chiesa delle Decime furono studiati a fondo dall'archeologo Mikhail Karger.

Negli anni '80 sulla superficie della terra fu tracciata una traccia di pietra dei contorni delle fondamenta di un antico tempio. E conosciamo molti esempi di persone che venivano individualmente e in gruppo e pregavano qui per la rinascita di questo glorioso antico santuario.

Quindi il desiderio di erigere e far rivivere il Tempio delle Decime non è un’idea di oggi. Questo non è il desiderio momentaneo di qualche gruppo di persone, di una comunità separata, o il desiderio ambizioso di architetti e costruttori. Questa è la speranza di tutta la Chiesa ortodossa. E così è stato e lo sarà fino a quando la Chiesa delle decime della Santissima Theotokos non acquisirà nuovamente il dovuto significato. Lo è stato e lo sarà. La cosa santa non può essere nell'abominio della desolazione.

Suora Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Chiesa delle decime: “Questa cosa piace a Dio...”

L'anniversario del 2000 dalla Natività di Cristo è diventato significativo nella storia di questo luogo. Poi il presidente Leonid Danilovich Kuchma ha emesso un decreto sulla rinascita della Chiesa delle decime, data la sua eccezionale importanza per l'Ucraina insieme alla Chiesa dell'Assunzione del Pechersk Lavra di Kiev e al Monastero dalle cupole dorate di San Michele. Ma la questione non è andata avanti, non è passata a un livello pratico. Vedo in questo la provvidenza di Dio, che ha preparato questo santuario perché rinascesse a tempo debito.

Poi, nel 2000, abbiamo avuto l'opportunità di incontrare Sua Beatitudine Vladimir. L'anziano perspicace ci ascoltò, tirò fuori le icone della Santissima Theotokos, badessa del Monte Athos, e disse: “Questa questione è molto gradita a Dio e alla Santissima Theotokos, ma è di tale portata che solo la Santissima Theotokos stessa sa come farlo e può organizzarla. Pertanto le presento il tuo desiderio”.. E ci ha regalato queste piccole icone. Ho ancora questa icona.

Nel 2005, Sua Beatitudine Vladimir ha benedetto l'archimandrita Gideon affinché lavori alla rinascita della Chiesa delle Decime per accendere nuovamente la lampada dell'amore in questo santuario.

Sua Beatitudine Vladimir benedice il progetto di musealizzazione della Chiesa delle Decime

È significativo che nel 2005 sia stato ottenuto dalle autorità distrettuali il permesso di installare una cappella direttamente sulle fondamenta della chiesa delle decime. E quando arrivarono al dipartimento principale per la protezione dei monumenti, il suo capo disse: “Aspetta, non puoi metterlo lì, ci saranno degli scavi lì e poi interferirai. E quando ricostruiremo la chiesa grande, distruggeremo anche quella piccola? No, devi essere lì e aiutarci con la preghiera”.

In effetti, ci ha mostrato il luogo dove ora si trova la piccola chiesa del monastero di Desyatinny, ma si scopre che Dio ha scelto questo posto. Perché più tardi i parrocchiani che vivevano nelle vicinanze dissero che anche prima dell'installazione del tempio-tabernacolo, gli uccelli volavano con sorprendente insistenza, a gruppi di otto, intorno a questo luogo...

Una piccola chiesa fu eretta nel 2006 a Pasqua e venerdì, settimana luminosa, 28 aprile, vi apparve la Santissima Theotokos.

La funzione era già terminata; i suoi amici ecclesiastici della chiesa Ilyinsky erano appena venuti da padre Gideon per sostenerlo. Stavano sulla strada e due parrocchiane pregavano nel tempio. Entrando nel tempio, il clero provò ammirazione e apprese dalle donne che la Santissima Theotokos era appena entrata nel tempio. La Regina del Cielo si fermò al leggio centrale, pregò con le mani alzate e poi entrò nell'altare attraverso le porte reali aperte.

I sei chierici cominciarono a versare lacrime di propria iniziativa; la grazia era palpabile fisicamente. L'apparizione della Santissima Theotokos ha rafforzato notevolmente la comunità e fino ad oggi ispira fiducia che attraverso le preghiere della Santissima Theotokos Dio realizzerà ciò che è impossibile per l'uomo.

Nel 2009 Santo Sinodo La Chiesa ortodossa ucraina ha emesso un decreto sulla formazione del monastero della Decima della Natività della Beata Vergine Maria.

Il tempio esistente del monastero di Desyatinny

Il nostro lavoro si basa sulla ricerca

Nel 2005, lo Stato ha preso una nuova decisione sul destino della Chiesa delle Decime. Fu emanato un decreto sulla musealizzazione delle fondazioni e sulla decisione sulla ricostruzione del tempio dopo il completamento degli scavi. La museificazione è il processo che conferisce a un monumento storico e culturale uno stato in cui è pronto per essere esposto e visitato da turisti e pellegrini. E molto è già stato fatto oggi.

Nel 2005-2014, un grande volume di ricerche, sondaggi e lavoro di progettazione. Nel 2011 si è svolto un concorso tutto ucraino per la musealizzazione e la rivalutazione della Chiesa delle decime. Per grazia di Dio, il nostro progetto è diventato il vincitore di questo concorso.

Gli scavi archeologici approfonditi effettuati nel periodo 2005-2011 hanno fornito prove inestimabili su questo monumento e hanno permesso di elaborarne una descrizione olistica. Ad esempio, in precedenza si credeva che fosse stato costruito prima il nucleo a sei pilastri, e poi la Chiesa delle Decime con le gallerie.

Tuttavia, si è scoperto che il tempio fu immediatamente costruito con gallerie, secondo il progetto originale. Dopotutto, a quel tempo era la Cattedrale granducale. E la cattedrale stessa faceva parte di un complesso ancora più complesso, il cui nome completo ora suona come un monumento archeologico di importanza nazionale “Detinets dell'antica Kiev dell'VIII-X secolo con la fondazione della Chiesa delle Decime del X secolo. "

Ora sappiamo dove nel sito del Tempio delle Decime c'è uno strato archeologico e dove no. Sulla base dei risultati della ricerca archeologica, ha determinato l'Istituto di Archeologia dell'Accademia Nazionale delle Scienze dell'Ucraina luoghi possibili installazione di supporti per la musealizzazione della Chiesa delle Decime. Dopotutto, non siamo Il Cairo o Gerusalemme; non possiamo dimostrare autentici resti archeologici sotto all'aria aperta. Pertanto, è imperativo creare una stanza in cui verranno mantenute le condizioni adeguate di temperatura e umidità e verrà fornita un'adeguata ventilazione. Ciò consentirà di preservare il monumento.

Inoltre, sono numerosi i reperti archeologici rinvenuti sul sito della Chiesa delle Decime, che ora sono sparsi in diversi musei, in parte a Santa Sofia di Kiev, nel Museo Nazionale di Storia dell'Ucraina. Anche nell'Eremo sono presenti frammenti materiali appartenuti alla Chiesa delle Decime. E, naturalmente, è logico che tutto ciò sia esposto in un unico luogo e dia un quadro completo di questo monumento.

Sono state effettuate ricerche scientifico-tecnologiche, topografiche, geotecniche ed è stato effettuato un rilievo ingegneristico completo sullo stato dei resti delle fondazioni della Chiesa delle Decime e degli edifici adiacenti al monumento.

Gli esperti hanno condotto ricerche storiche, archivistiche e bibliografiche, sistematizzato le prove scritte sulla Chiesa delle Decime e i suoi dintorni, nonché la storia delle ricerche condotte qui in tempi diversi.

Nel dicembre 2011 è stato effettuato il restauro temporaneo delle fondamenta della Chiesa delle Decime, che rende possibili ulteriori lavori di musealizzazione complessiva.

La nostra idea è quella di preservare tutto il materiale archeologico: sia i resti della chiesa delle decime del principe Vladimir, sia altri strati archeologici, compresi i resti del tempio di Stasov del XIX secolo. Ciò ti consentirà di dimostrare vividamente l'intera storia del tempio.

Suora Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Chiesa della decima sopra il museo: come farlo

I resti dell'antico tempio si trovano ora sotto la superficie della terra, quindi il museo sarà situato nello stilobate. I visitatori potranno entrare lì e lì si terranno lezioni regolari per studenti e scolari. Pellegrini e turisti esamineranno i resti della Chiesa delle Decime da ponti speciali, e solo gli scienziati avranno accesso diretto ai resti stessi, per il cui lavoro verranno create tutte le condizioni nel museo.

Sugli appoggi è prevista una soletta in cemento armato. È calcolato in modo tale che in cima sarebbe possibile erigere un tempio delle stesse dimensioni della chiesa delle decime dell'epoca del principe Vladimir.

Come già accennato, nell'area del Tempio delle Decime sono stati individuati i luoghi in cui è possibile collocare in modo indolore i sostegni per lo strato culturale. Le attuali tecnologie consentono di farlo in totale sicurezza. Si prevede di utilizzare come colonne di sostegno pali trivellati in cemento armato profondi venti metri inseriti nei tubi di rivestimento. Secondo gli attuali codici di costruzione, il loro utilizzo è consentito in condizioni posizione vicina monumenti, non causerà alcun movimento del suolo. E questo non è certo nuova tecnologia– è stato testato per decenni. Qualsiasi progettista dirà che già a cinquanta centimetri dal luogo di installazione di questo mucchio non c'è movimento del terreno, il che significa che la sicurezza degli antichi resti del Tempio della Decima è garantita.

La disposizione dei supporti è pensata affinché lo spazio museale sia quanto più libero possibile. Ora siamo armati di questi opportunità scientifiche che tutti i carichi siano calcolati in anticipo. I resti delle fondamenta della Chiesa delle Decime sono un monumento di importanza nazionale e tutto il lavoro qui viene svolto esclusivamente con il supporto scientifico.

Per dare vita al progetto, sarà importante scegliere un appaltatore e un appaltatore diretto di alta qualità. La responsabilità è enorme. Questo problema richiederà uno studio approfondito in futuro.

È positivo che viviamo nel 21° secolo. Secondo i risultati degli scavi archeologici del X secolo, i costruttori della Chiesa delle Decime, di fronte a terreni come quelli di Kiev, posizionarono letti di legno sotto le fondamenta e li fissarono con pioli di legno. Questo ormai ci è chiaro: per danneggiare un monumento non si può immaginare niente di peggio: il legno marcisce, poi si formano i vuoti e, naturalmente, il cedimento è inevitabile...

Attualmente è stata accumulata una preziosa esperienza nella musealizzazione dei siti archeologici. Tra gli analoghi mondiali su cui ci concentriamo, il più riuscito e moderno, a nostro avviso, è il Museo Archeologico dell'Acropoli di Atene.

Suora Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Ricostruzione, replica, ricreazione della Chiesa delle Decime

Se parliamo del futuro tempio, è logico voler avvicinarci il più possibile all'immagine della Chiesa delle Decime sotto il principe Vladimir. Voglio rispondere subito direttamente alla tua domanda: questa non è una ricostruzione, non una replica, questa rinascita di un santuario di importanza mondiale. Dobbiamo essere consapevoli di due compiti più importanti: l'attenta conservazione dei resti autentici dell'antico tempio, simbolo dell'adozione del cristianesimo da parte dell'antica Russia, e la rinascita della vita liturgica in questo luogo santo. Per renderlo più chiaro, passiamo agli analoghi del mondo.

Tu ed io sappiamo che la chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme, costruita dalla regina Elena, una volta fu distrutta e ricostruita dai crociati. Anche il suo Sancta Sanctorum, l'Edicola, venne più volte distrutto. Ed è possibile immaginare che questo santuario non sarebbe stato rianimato? In questo caso, la discesa del Fuoco Santo, confermando la presenza del Dio vivente, può essere considerata un'espressione della volontà di Dio. Anche il Tempio di Betlemme, che la regina Elena fece costruire sopra la Grotta della Natività di Cristo, fu distrutto. E al suo posto, diversi secoli dopo, fu costruito anche un nuovo tempio, nel quale si svolgono ancora oggi i servizi.

Consideriamo la Basilica di Nazareth: fu costruita nel 1969 sui resti archeologici della casa dove visse la Sacra Famiglia. Lì si tengono i servizi divini; è un luogo molto venerato. E la Basilica di Clemente Martire a Roma, dove sono presenti quattro livelli di falde? Tempio di Demetrio di Salonicco, dove nell'antica cripta si trovavano le reliquie piene di mirra e che fu riportato in vita dopo la distruzione. Ora c'è una bellissima basilica in cima. E di esempi del genere ce ne sono decine nel mondo...

Il nuovo tempio di Kiev non è una ricostruzione o una replica. L'etimologia di queste parole è del tutto inadatta a trasmettere il significato che oggi vogliamo dare alle nostre opere. Dobbiamo ravvivare questo posto.

A proposito, secondo gli standard giuridici internazionali per la protezione eredità culturale L'obiettivo più importante della protezione del monumento è il rilancio delle sue funzioni e l'introduzione del monumento nella vita moderna.

Questo luogo non può essere solo un monumento; è sbagliato farne solo un museo o, peggio ancora, lasciare nascoste le antiche fondamenta. Quando le fondamenta erano già state tracciate, vi si portavano a spasso gli animali... E questo qual è il significato, qual è il significato spirituale?

E come spezzare il filo liturgico iniziato in questo luogo molti secoli fa? Come disse Sua Beatitudine Vladimir quando fu eretta la piccola chiesa: “Avete finalmente acceso la lampada dell’amore che era in questo luogo”.

Questo è l'obiettivo. Noi no bambino morto, non stiamo costruendo una bambola, non una bara. Questo non è un mausoleo, non una scatola di cartone, non un modello di qualcosa. Questa è una Casa di Dio vivente e funzionante. Il nostro unico compito è renderlo il più vicino possibile all'immagine del tempio bizantino costruito dal principe Vladimir.

Se il compito fosse semplicemente costruire un tempio, ricrearlo accuratamente nelle forme di Stasov non costerebbe nulla, ci sono materiali grafici, sono rimaste molte fotografie. Ma allora il significato spirituale, culturale e storico di questo luogo non verrà trasmesso. Dopotutto, è stato il principe Vladimir a costruire qui questo primo tempio.

È del tutto logico che il tempio ricostruito sarà progettato nello stile del X secolo. Invitiamo tutti a collaborare: archeologi, architetti, scienziati, operatori museali. La nostra attività richiede uno studio approfondito e la corretta ricerca di un compromesso. Questo è esattamente quello che stiamo facendo, esaminando i risultati degli scavi archeologici e di tutti quelli esistenti informazioni storiche sulla Chiesa delle Decime.

Uno dei progetti del Tempio delle Decime

Chiesa della decima. Il lavoro della vita

Mi sono reso conto da solo che il risveglio della Chiesa delle decime è una questione di vita. Questo sarà il frutto di sforzi comuni e conciliari: operatori creativi e scientifici, storici, studiosi bizantini.

Un tempo i soldi dello Stato venivano stanziati per la musealizzazione. Ora la comunità sta prendendo l'iniziativa per far rivivere il tempio. Il progetto non sarà realizzato con soldi pubblici; questa non è la situazione attuale del Paese. Probabilmente, questa è la volontà di Dio, affinché per amore della Santissima Theotokos, per un grande desiderio di servire Dio, questo venga fatto...

Una volta il principe Vladimir diede la decima delle sue entrate alla Chiesa delle decime. Potete immaginare con cosa con cuore puro, per quale amore per Dio ha fatto questo. Pertanto, la mia opinione personale è che è un grande onore partecipare finanziariamente a questa questione. Naturalmente si tratta di una causa nazionale; bisognerà raccogliere i soldi della gente. Chiunque può partecipare a questo processo.

Se parliamo del tempio... Il re Salomone sarebbe probabilmente scioccato dalle possibilità di costruzione del tempio di oggi e dai materiali che possono essere utilizzati. Cerchiamo di sfruttare al meglio tutte le conquiste della scienza. Dopotutto, ora è stato studiato molto, compresi quei monumenti che furono creati nella stessa epoca della Chiesa delle Decime e prima di essa.

Per lavorare al progetto è necessario studiare l'insieme del patrimonio che i costruttori della Cattedrale delle Decime poterono vedere solo nel X secolo, così come le chiese successive, per le quali la Cattedrale delle Decime divenne un modello dopo la sua costruzione. In precedenza, era molto difficile per un architetto vedere e studiare contemporaneamente le chiese di Costantinopoli, Grecia e Bulgaria. Ora c'è una tale opportunità.

La questione della musealizzazione e della rinascita della Chiesa delle Decime deve essere risolta insieme allo studio e alla musealizzazione di altri edifici nella città di Vladimir.

Suora Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Tutto ha il suo tempo. Riteniamo provvidenziale che la Chiesa delle Decime non sia stata restaurata prima. Probabilmente non erano ancora pronti per questo. Né spiritualmente né tecnicamente.

La rinata Chiesa delle Decime sarà il frutto degli sforzi congiunti della Chiesa, dello Stato, degli architetti, degli scienziati e degli artisti, dei lavoratori dei musei e, soprattutto, di tutti coloro che pregano per il successo di questa Causa, gradita a Dio. Dopotutto, la cosa più importante è riempirli, insieme alla costruzione dei muri, di cuori ardenti per il Signore, assetati di illuminazione, di unione con Dio e di perdono dei peccati. Consideriamo questo lavoro il nostro contributo al raggiungimento della pace sulla nostra terra ucraina.

Nella pratica architettonica moderna: il restauro di un oggetto con una riaffermazione del suo valore, il suo ripensamento e attualizzazione.

Per Dio mille anni sono come un giorno...

Archimandrita Gideon (Caronte)

Parola del vicario della Natività della Beata Vergine Maria del Monastero di DesyatinnyArchimandrita Gideon (Caronte):

Nel millenario della beata Dormizione del Granduca Vladimir, Uguale agli Apostoli, offriamo il Sacrificio senza sangue sul luogo dove San Vladimir eresse una volta la prima cattedrale nella Rus di Kiev, la Chiesa delle Decime, nel nome di la Santissima Theotokos.

Il cronista testimonia la preghiera del santo principe con la quale entrò nel tempio costruito:

"Signore Dio! Guarda dal cielo e guarda, visita la tua uva e realizza ciò che la tua destra ha piantato, questo popolo nuovo, hai trasformato i loro cuori nell'intelligenza, affinché tu possa conoscere il vero Dio; e guarda questa Chiesa, che il tuo indegno servo ha creata, nel nome della Madre e sempre Vergine Maria, Madre di Dio, che ti ha partorito; e se qualcuno prega in questa chiesa, ascolta la sua preghiera e perdona tutti i suoi peccati, preghiere per amore della Purissima Madre di Dio."

Presso Dio mille anni sono come un giorno e un giorno è come mille anni... Sono trascorsi più di mille anni da quando, dopo il Battesimo della Rus', è nata la nuova Chiesa di Cristo firmamento, e il santo principe Vladimir eresse una cattedrale in onore della Purissima Madre di Dio. Ed ora la Chiesa celeste e la Chiesa terrena si uniscono in questa celebrazione.

Il Patriarca di Gerusalemme, rivolgendosi a me, rettore della Chiesa delle Decime, ha detto: “La città di Kiev è la seconda Gerusalemme. Anch'esso sorge su sette colli. Proprio come a Gerusalemme i santuari più grandi sono il Santo Sepolcro e il Golgota, e tutti gli altri santuari sono collegati ad essi dalla storia e dalla grazia, così nella città di Kiev santuario più grande“Chiesa della Decima della Beata Vergine Maria”. Dopotutto, è stato costruito nel luogo in cui il sangue fu versato per la prima volta sul suolo slavo per Cristo dai santi primi martiri Teodoro e dal suo figlio neonato Giovanni. E come sul monte Sinai fu data una legislazione al popolo ebraico, così da qui, dal monte Starokievskaya, il luogo “da cui venne la terra russa”, si diffuse da sud a sud la luce della verità di Cristo, la luce del Santo Vangelo nord e da ovest a est fino a tutti gli angoli Antica Rus', dove ora si estendono Ucraina, Russia e Bielorussia.

Senza il passato non c’è futuro

Questo posto non dovrebbe essere nell'abominio della desolazione. Secondo le parole di Sua Beatitudine Vladimir, metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina, di beata memoria, con la cui benedizione è iniziato il processo di rinascita della Chiesa delle Decime: "... la lampada dell'amore divino in questo luogo è stata nuovamente accesa". E il suo fuoco deve essere mantenuto. Dobbiamo educare il popolo di Dio riguardo al ruolo eccezionale del Tempio delle Decime nella storia. È necessario unire i nostri sforzi per far rivivere questo santuario.

Il risveglio in ogni senso della parola è già iniziato: in questo luogo si prega, si celebrano i sacramenti. Il metropolita Onufrij di Kiev e di tutta l'Ucraina lo prega e lo benedice per il successo di questa impresa, ed è sostenuto da tutta la Chiesa ortodossa. Qui bisogna costantemente offrire preghiere per il nostro popolo, per il nostro Chiesa ortodossa, per la pace sulla nostra terra e nel mondo intero.

E, naturalmente, in questo luogo santo, con speciale solennità e riverenza ricordiamo la dormizione del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli. Qui visse, qui eresse la sua idea: un tempio in onore della Purissima Madre di Dio. Fu in questo tempio che furono collocate le reliquie del santo principe dopo la sua dormizione.

Chiesa della decima della Beata Vergine Maria - la madre delle chiese russe

Non possiamo essere Ivan che non ricordano la nostra parentela. Perché senza il passato non c’è futuro. Il quinto comandamento del Signore dice: “Onora tuo padre e tua madre e il bene verrà a te e vivrai a lungo sulla terra”.

La Chiesa delle Decime della Beata Vergine Maria è la madre delle chiese russe. E dobbiamo rendergli il dovuto rispetto, perché è stato distrutto dalle autorità atee ed è in desolazione. In questo momento, la Chiesa delle Decime della Beata Vergine Maria ha bisogno del nostro aiuto. È difficile sopravvalutare l’importanza di questo fare.

È giunto il momento per tutti noi di prenderci cura della madre delle chiese russe: la casa della Santissima Theotokos. E la nostra Santissima Signora Theotokos si prenderà cura dei fedeli servitori di nostro Signore e attraverso le preghiere di Sua Madre la pace regnerà sulla nostra terra.

La rinascita della nostra prima cattedrale dell'antica Rus' è importante per l'affermazione della spiritualità ortodossa e per l'unificazione dei popoli slavi orientali attorno alle verità del Vangelo. Ciò è particolarmente importante ora che c’è la guerra in Ucraina.

Proprio come un tempo i principati slavi sparsi bruciavano nel fuoco della guerra civile, così ora i nostri popoli stanno subendo una divisione simile. Ed è la Cattedrale della Purissima Madre di Dio, eretta dal santo principe Vladimir, ora come allora, che può e deve diventare un simbolo unificante per i nostri popoli.

Chiesa della decima. Carta stradale:

Film sulla Chiesa delle Decime:

Lo stesso principe Vladimir lo promise, spese i soldi per il suo mantenimento e lo lasciò in eredità per riposarvi. La Chiesa delle Decime fu la prima chiesa in pietra della Rus'. Non sopravvisse all'invasione mongolo-tartara, ma rimase lì la memoria delle persone un simbolo della pietà e della santità russa.

Costruzione

Il principe Vladimir costruì una chiesa in pietra nel nome della Dormizione della Vergine Maria (gli studiosi discutono se fosse dedicata alla Dormizione) sul luogo dell'omicidio dei Variaghi Teodoro e Giovanni, cristiani diventati vittime dei pagani. Cominciarono a costruire la chiesa con l'aiuto di artigiani greci, la decorarono con "argento e oro", vi misero sopra molto marmo e, come dice la cronaca, ci lavorarono per cinque anni.

Secondo il cronista, quando la costruzione fu completata, Vladimir stanziò un decimo delle sue entrate per il mantenimento del nuovo tempio: la decima, da cui la chiesa stessa cominciò a chiamarsi "Decima". La sua gestione fu affidata ad Anastas Korsunyanin, l'uomo che, secondo alcuni storici, battezzò personalmente il principe. È a questo sacerdote che viene anche attribuito un ruolo decisivo nella cattura di Korsun (Chersoneso) da parte di Vladimir. Durante l'assedio della città, Anastas, che prestava servizio in una delle chiese di Kosrun, inviò una freccia attraverso le mura al principe russo - sulla freccia era inciso un messaggio su come prendere la città: “Scava e ferma l'acqua che viene dai pozzi che sono alle tue spalle, da oriente”. Secondo la leggenda, Vladimir fece come gli era stato detto e promise pubblicamente: "Se questo si avvererà, sarò battezzato!"

Quando Chersonesos fu presa, Anastas partì per Kiev al seguito di Vladimir. Divenuto amministratore della Chiesa delle decime, iniziò infatti a guidare la giovane chiesa russa al posto del metropolita di Kiev - era stato assente per molto tempo, in visita a Bisanzio.

Nell'antica Kiev, la Chiesa delle Decime svolgeva il ruolo di cattedrale. In questa veste le è stato assegnato un posto d'onore: la ricerca archeologica mostra che la distanza tra Desyatinnaya e il palazzo principesco non superava i 60 metri.

Santuario

Si ritiene che il principe Vladimir abbia portato i primi santuari della decima da Korsun: erano le reliquie di San Clemente, papa di Roma, e le reliquie del suo discepolo. "Un sermone sul rinnovamento della chiesa delle decime" (XI secolo) parla di Clemente come del primo intercessore celeste della terra russa. Ci sono prove che la testa del santo fu successivamente mostrata dal principe Yaroslav il Saggio alla delegazione francese, arrivata per sposare sua figlia Anna Yaroslavna con il loro re Enrico I.

Successivamente la Chiesa delle Decime divenne una tomba principesca. In esso furono sepolti la moglie bizantina del principe Vladimir, Anna (morta nel 1011), e più tardi lo stesso battista della Rus', morto nel 1015. I loro resti furono sepolti in sarcofagi di marmo che si trovavano al centro del tempio e andarono perduti dopo l'invasione di Batu (all'inizio del XVII secolo fu annunciato che era stato trovato un sarcofago con i resti del principe - tuttavia, gli scienziati dubitano della loro autenticità).

Destino

Il destino del primo tempio di pietra non è stato facile. Nel 1171, la chiesa fu saccheggiata dalle truppe di Andrei Bogolyubsky durante le guerre intestine per il trono di Kiev. Trent'anni dopo, all'inizio del XIII secolo, Desyatinnaya fu nuovamente saccheggiata, questa volta dai soldati di Rurik Rostislavovich. Quindi, secondo fonti cronache, tutte le icone, le croci e gli oggetti sacri furono portati via dal tempio e i monaci e i sacerdoti furono uccisi.

Nel 1240, Kiev fu catturata da Batu Khan. La Chiesa delle Decime si è rivelata l'ultima roccaforte della difesa di Kiev: i cittadini si sono chiusi al suo interno, guidati dal governatore locale. La cronaca dice: c'erano così tante persone che l'edificio non riuscì a sopportarlo e “dal peso” crollò, seppellendo i kieviti che non volevano arrendersi.

Questo tempio non fu mai restaurato. All'inizio del XVII secolo, Peter Mogila costruì un piccolo tempio su uno degli angoli delle fondamenta di Desyatinnaya, in sua memoria. Nel XIX secolo questo tempio fu smantellato durante un tentativo di nuova ricostruzione: sul sito di Desyatinnaya sorse una nuova chiesa, in stile russo-bizantino, che non ripeteva l'edificio originale; inoltre, parte del la fondazione originale fu distrutta per il nuovo tempio. Negli anni '30 del XX secolo, i bolscevichi lo smantellarono in mattoni.

I resti delle fondamenta della Chiesa delle Decime sono aperti oggi e chiunque può vederli.

Il primo tempio in pietra di Kievan Rus

Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria a Kiev.
La Cronaca della Chiesa delle Decime di Vladimir il Grande è la prima chiesa cristiana in pietra sul territorio di Kievan Rus.

Tempio della decima costruito nel X secolo tra il 986 e il 996 a Kiev in onore Santa madre di Dio durante il regno del principe Vladimir il Grande di Kiev, che destinò un decimo delle sue entrate - la decima - alla costruzione della chiesa, da qui il suo nome.

La costruzione fu eseguita da artigiani russi e bizantini in onore della Natività della Beata Vergine Maria.

Le fonti cronache fanno risalire il completamento della costruzione all'anno 996, anno in cui il secondo metropolita di Kiev Leonty consacrò la chiesa per la prima volta.

Il progetto architettonico era un tempio in pietra a sei livelli con cupola a croce con una torre centrale e gallerie su tre lati.

Le pareti della chiesa delle decime furono costruite con mattoni piatti bizantini - plinti. La soluzione legante il cemento era una soluzione di calce mescolata con ceramica frantumata.

La Chiesa delle Decime era riccamente decorata con mosaici, affreschi e lastre di marmo scolpite. Decorazione interna: icone, croci e piatti furono portati da Tauride Chersonesos nel 1007.

Nella chiesa delle decime c'era una tomba principesca, dove furono sepolti il ​​principe Vladimir e sua moglie cristiana. Principessa bizantina Anna. Anche i resti furono trasportati qui da Vyshgorod Principessa uguale agli Apostoli Olga.

Secondo la cronaca, sopra il tempio sorgevano 25 cupole.

Storia della Chiesa delle Decime:

"Nell'estate del 6497 (989 d.C.) pensai di creare la Chiesa della Santissima Theotokos e mandai e portai artigiani dai Greci" ("Il racconto degli anni passati").

Nel 1169 la chiesa fu saccheggiata dalle truppe di Andrei Bogolyubsky.

Nel 1203 fu saccheggiata dalle truppe di Rurik Rostislavich.

Alla fine del 1240, la Chiesa delle Decime divenne l'ultimo rifugio difensivo per i cittadini di Kiev durante la presa di Kiev da parte dell'orda tataro-mongola di Batu Khan. Secondo la leggenda, la Chiesa delle Decime crollò e sotto le rovine furono sepolti gli ultimi difensori dell'antica Kiev. Dopo di che 2.000 cittadini furono ridotti in schiavitù e la città rimase in rovina per il II secolo.

I primi scavi del tempio iniziarono negli anni '30 del XVII secolo su iniziativa del metropolita di Kiev Pechersk Lavra Peter Mogila, che fondò una piccola chiesa nelle vicinanze in memoria del tempio distrutto.

Il metropolita di Kiev Pietro Mogila restaurò parzialmente la chiesa nel XVII secolo, ma un secolo dopo iniziò a crollare e sorse di nuovo la necessità di costruire un nuovo tempio. Peter Mogila lasciò in eredità 1000 monete d'oro per il restauro della Chiesa delle Decime.

Durante gli scavi fu scoperta la sepoltura del principe Vladimir e di sua moglie Anna. Il teschio principesco fu sepolto nella Chiesa del Salvatore a Berestov e successivamente trasferito nella Cattedrale dell'Assunzione del Pechersk Lavra di Kiev. Altri resti furono sepolti nella cattedrale di Santa Sofia.

Nel 1824, il metropolita Evgeny Bolkhovitinov ordinò che le fondamenta della chiesa delle decime venissero sgombrate.

Il 2 agosto 1828 fu consacrato l'inizio della costruzione di una nuova chiesa, affidata all'architetto di San Pietroburgo V. Stasov. Il nuovo tempio fu costruito in stile bizantino-moscovita ed è completamente diverso dall'antica Chiesa delle Decime. La sua costruzione costò 100.000 rubli d'oro. L'iconostasi è stata realizzata con copie di icone dell'iconostasi della Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.

Nel 1842, la nuova chiesa delle decime della Dormizione della Vergine Maria fu consacrata dal metropolita Filaret di Kiev, dall'arcivescovo Nikanor di Zhytomyr e dal vescovo Joseph di Smolensk.

Nel 1928 la Chiesa delle Decime, come molti altri siti religiosi, fu demolita dal governo sovietico.

Nel 1938-1939, un gruppo scientifico dell'Istituto di storia della cultura materiale dell'Accademia delle scienze dell'URSS, guidato da M.K. Karger, condusse ricerche su tutte le parti dei resti della Chiesa delle decime. Durante gli scavi furono ritrovati frammenti di affreschi e decorazioni a mosaico dell'antico tempio, tombe in pietra, resti di fondamenta, ecc .. Oltre alla Chiesa delle Decime, furono scoperte le rovine del Palazzo del Principe e delle tenute dei Boiardi, come oltre a botteghe di artigiani e numerose sepolture dei secoli IX-X.

I reperti archeologici sono conservati nella riserva della Cattedrale di Santa Sofia e nel Museo Nazionale di Storia dell'Ucraina, che si trova molto vicino.

Le fondamenta sotterranee conservate dell'originale Chiesa delle Decime testimoniano l'arte di Chersoneso e la prima epoca dello stile bizantino.

Durante gli scavi sono stati rinvenuti resti di antichi ampliamenti della Chiesa delle Decime e antiche sepolture. Nel XII secolo furono realizzati degli ampliamenti ad un solo livello, uno dei quali veniva utilizzato per la sepoltura dei nobili dell'epoca.

Oggi l'area degli scavi è chiusa al pubblico; gli scavi non vengono effettuati più spesso di quanto si svolgano le campagne per la costruzione di un nuovo tempio.

Indirizzo della posizione: Discesa Andreevskij, st. Vladimirskaya, 2, Desyatinny Lane vicino al Museo di Storia dell'Ucraina e al Vicolo del Paesaggio. Le stazioni della metropolitana più vicine: “Kontraktovaya Ploshchad”, “Piazza Indipendenza”.

Come arrivare alla Chiesa delle Decime: con il filobus 18 da Maidan Nezalezhnosti - 1 fermata, passa Cattedrale di San Michele più in fondo alla strada Decima. O

Come arrivare a Desyatinnaya: dall'art. stazione della metropolitana "Kontraktovaya Ploshchad" salire Discesa Andreevskij, oppure prendere la funicolare.