Valori spirituali interni che determinano le azioni di una persona. Valori materiali e spirituali. Valori religiosi e libertà di coscienza

I valori spirituali di una persona sono un insieme di concetti e principi a cui una persona aderisce ed è pronta a difendere. I primi concetti si formano durante l'infanzia sotto l'influenza dei propri cari. La famiglia modella la comprensione del bambino del mondo che lo circonda e gli insegna il comportamento buono o cattivo.

Quali sono i principi?

I valori si dividono in materiali e spirituali:

• materiale è considerato denaro, un insieme di beni costosi, gioielli, oggetti di lusso, ecc.;
• valori spirituali - una combinazione di concetti morali, morali, etici e religiosi che sono importanti per un individuo. Questi includono amore, rispetto, amicizia, creatività, onestà, devozione, tranquillità e comprensione. Il concetto “spirituale” deriva dalle parole “spirito”, “anima”. Questa è la prova che devi apprezzare le qualità spirituali delle persone.

Qualsiasi individuo, in un modo o nell'altro, dipende dalla ricchezza materiale. Ma non puoi mettere il benessere materiale al di sopra dei principi spirituali.

Con l’età le priorità cambiano. Ciò accade sotto l'influenza delle persone circostanti e degli eventi che si sono verificati. In età prescolare, i bambini apprezzano l'amicizia, l'amore dei genitori e non si preoccupano degli oggetti materiali che li circondano o se i loro amici sono ricchi. Durante la scuola e l’adolescenza i ragazzi e le ragazze prestano attenzione al livello di reddito dei propri genitori e di quelli degli altri. Spesso i principi spirituali e morali passano in secondo piano. In età avanzata, ci si rende conto che il denaro non può comprare la fiducia, l'amore, l'onestà e i valori morali diventano una priorità. È importante instillare nei bambini la gentilezza, la capacità di comprendere e simpatizzare fin dalla tenera età.

Tipi di ideali morali

Tipi di valori spirituali e morali:

1. Significativo. Riflettono la visione del mondo delle persone e il loro atteggiamento nei confronti della loro cultura. Formano la personalità e aiutano a determinare l'atteggiamento verso le altre persone e il mondo intero.
2. Morale. Questi valori regolano le relazioni tra le persone. Questi includono i concetti di gentilezza, cortesia, assistenza reciproca, onore, lealtà e patriottismo. Grazie ai concetti morali è apparso il famoso detto: “Fai alle persone quello che vorresti fosse fatto a te”.
3. Estetico. Questo tipo di valore implica conforto spirituale. Avviene quando l'individuo si è autorealizzato ed è in armonia con se stesso e con il mondo che lo circonda. I valori estetici includono i concetti di sublime, bello, tragico e comico.

Concetti spirituali fondamentali

Le persone gentili sono più felici delle altre, perché facendo il bene portano gioia e beneficio al mondo e aiutano gli altri. La base delle buone azioni è la compassione, l'altruismo e il desiderio di aiutare. Queste persone sono rispettate e amate.

bellezza

Solo una persona di talento può vedere la bellezza nel mondo che lo circonda e trasmetterla agli altri. La bellezza ispira le persone creative a creare opere d'arte. Molti artisti, poeti, artisti e musicisti cercano di trovare questo importante punto di riferimento.

VERO

Questo valore porta alla conoscenza di sé e alla ricerca di risposte a importanti domande morali. La verità aiuta le persone a separare il bene dal male, a comprendere le relazioni e ad analizzare le proprie azioni. Grazie alla verità, l'umanità ha creato un insieme di leggi morali e regole di condotta.

Arte

L’arte dà un enorme contributo allo sviluppo personale. Ti incoraggia a pensare fuori dagli schemi e a sbloccare il tuo potenziale interiore. Grazie all'arte, la gamma degli interessi di un individuo si espande e gli consente di svilupparsi spiritualmente e vedere la bellezza. Gli artisti nel corso della storia hanno contribuito alla cultura e alla vita quotidiana.

Creazione

Questo bisogno spirituale aiuta l'individuo a realizzare i propri talenti, a svilupparsi e a lottare per cose elevate. La creatività promuove la manifestazione delle capacità a beneficio della società. Le figure creative tendono a trasformare il mondo; si muovono verso qualcosa di nuovo, pensano in modo più ampio e produttivo, lasciando dietro di sé:

• monumenti culturali;
• letteratura;
• pittura.

Tutte queste cose insieme influenzano la società e incoraggiano le altre persone a svilupparsi e a non fermarsi. Nella vita di tutti i giorni, gli individui creativi aiutano il progresso a trasformare il mondo che ci circonda.

Amore

Questa è una delle prime linee guida morali che una persona incontra. L'amore genitoriale, amichevole, l'amore per il sesso opposto suscita molte emozioni. Sotto l'influenza dell'amore, si formano altri valori:

• empatia;
• lealtà;
• rispetto.

L'esistenza è impossibile senza di essa.

I valori e i concetti spirituali svolgono un ruolo importante nella vita di ogni individuo e delle persone nel loro insieme, accompagnandoli per tutta la vita.

PIANO:

1. Anima, spirito, spiritualità.
2. Valori spirituali della visione del mondo.
3. Valori morali.
4. Valori estetici.

1. Anima, spirito, spiritualità

Anima E spirito– concetti religiosi e filosofici che significano principi immateriali, in contrapposizione a materiali o materiali. Secondo le idee religiose, una persona è una sorta di trinità di principio corporeo, anima e spirito. Il corpo o carne è un guscio materiale. Anima – il mondo interiore sensoriale-emotivo di una persona. Spirito – queste sono le qualità e i sentimenti più elevati (amore, compassione, gentilezza, ecc.), coscienza, intuizione. Tutti questi principi sono strettamente collegati tra loro. Pertanto, si dice che il corpo è la casa e lo specchio dell'anima, e l'anima è la casa e lo specchio dello spirito. Un'anima senza il dono dello spirito è incapace di intuizione, rimorso, vero amore e compassione. La morte corporea avviene dalla rottura del legame tra anima e carne, la “morte spirituale” - dalla rottura del legame tra anima e spirito. Una persona può essere viva (avere un'anima con vari sentimenti ed esperienze), ma spiritualmente morta.

“Lo Spirito è Fuoco, la Luce dell'anima”, dice la saggezza popolare. Se questa luce si manifesta, arde e risplende, possiamo parlare di manifestazione della spiritualità. Così, spiritualità - questa è un'unità olistica di mente, volontà e sentimenti finalizzata al bene e ad un futuro migliore, questa è una manifestazione dei più alti sentimenti umani: amore, compassione, gentilezza, onore, dignità, desiderio del sublime, bello e perfetto.

L’idea dello “spirito” come mondo del soprasensibile, mistico, incorporeo esisteva già tra gli uomini primitivi. Ciò si manifestava nella convinzione dell'uomo primitivo nella presenza dello spirito, dell'anima negli esseri umani, negli animali, nelle piante e negli oggetti.

Lo sviluppo del concetto di spiritualità è associato principalmente all'emergere del cristianesimo. Affermava il vantaggio della vita spirituale, la peccaminosità della carne e il culto dell'ascesi martiriale in nome della salvezza spirituale. Dio era considerato la fonte della spiritualità.

Il Rinascimento e l'età moderna stabilirono il principio dell'umanesimo, dove l'idea di spiritualità era associata all'affermazione della grandezza della volontà e della mente dell'uomo stesso. Un uomo-agente, un uomo-creatore è capace dei più grandi risultati: scoperte scientifiche, capolavori d'arte, invenzioni e un indomabile desiderio di libertà. Una persona ragionevole è un conoscitore, che penetra con una mente curiosa nei segreti dell'universo, aprendo un nuovo aspetto della spiritualità.

Il moderno concetto di spiritualità connette intelligenza, fede E Volere. Intelligenza , finalizzato alla comprensione dell'essenziale e dell'universale, appare come saggezza, come arricchimento della mente con l'esperienza della vita, un'intensa ricerca di significato. Fede riempie di significato positivo l'esistenza di un individuo in un mondo di caos e incoscienza. Volere eleva una persona al di sopra della meschina vanità, riempie la vita con la concentrazione di ricerche spirituali. Orizzonte spiritualità può essere immaginato sulla base di due triadi note da tempo: verità - bontà - bellezza E Fede Speranza Amore .

L'analisi teorica del problema della spiritualità inizia con l'opposizione della spiritualità al principio materiale e utilitaristico. Il rapporto tra bisogni materiali e spirituali è complesso e ambiguo. I bisogni materiali non possono essere semplicemente ignorati, i benefici del benessere e della comodità non possono essere trascurati in nome della spiritualità intrinseca. Un forte sostegno materiale, economico e sociale, risolvendo i problemi quotidiani, può facilitare il percorso di una persona e di una società verso lo sviluppo dei bisogni spirituali. Ma l'orientamento ai beni materiali, al possesso, al consumo può, a sua volta, assorbire tutte le forze, spostare la spiritualità e fissare quelle linee guida di valore che chiudono completamente il cerchio della vita umana sul desiderio di lusso e ricchezza.

COSÌ, spiritualità– una formazione complessa, un fenomeno della vita culturale dell'uomo e della società. L'analisi teorica del fenomeno della spiritualità è associata all'identificazione delle tipologie principali valori spirituali.

1. Valori spirituali della visione del mondo

Possiamo distinguere condizionatamente tre tipi principali di valori spirituali: questi sono valori filosofica e visione del mondo, morale E estetico.

Valori della visione del mondo – questi sono valori che esprimono principi, ideali, linee guida fondamentali della vita che mettono in relazione una persona con il mondo.

Concetti chiave della visione del mondo – Vita , Morte , Immortalità . La vita umana come valore, il desiderio di immortalità, la volontà di accettare la morte come liberazione da vagabondaggi dolorosi e senza meta: nelle opere di filosofia, letteratura e arte troveremo molte sfumature e colpi di scena di questi temi. Il confronto ideologico tra la vita e la morte si rivela un confronto guerre (distruzione, aggressione) e pace (pace, gioia e felicità). La vita e la morte sono legate al rapporto tra l'uomo e il tempo. Eternità E Tempo , passato, il presente, futuro, storia E destino, memoria– questi sono anche valori ideologici unici.

I valori della visione del mondo lo sono Spazio , Universo , Terra , Natura , idee su cui sono cambiate di epoca in epoca. Terra, Acqua, Aria, Fuoco, Cielo, Stelle, Vento, Tempesta– questi valori sono stati vissuti anche dall’uomo, interpretati e riflessi nella mitologia, nella filosofia e nell’arte.

Spazio, Tempo , Movimento – caratteristiche del mondo materiale e, allo stesso tempo, categorie significative per la coscienza umana. Spazio una persona lo riempie di oggetti da lui creati, struttura, progetta, coltiva e decora. Allo stesso tempo, è deliziato dal paesaggio fuori dalla finestra, ammira l'infinita distesa dell'oceano: questo è anche lo spazio della sua vita. Tempo - non solo un resoconto di secondi, minuti e ore. Questa è l'età di una persona, interi mondi di valori infanzia, Gioventù, Scadenza, Vecchiaia. Tempoè un flusso di vita pieno di ricordi ed emozioni, un caleidoscopio di impressioni. Movimento – un universale ideologico che caratterizza la costante variabilità del mondo, delle capacità energetiche e dell’attività creativa umana.

E, infine, i valori ideologici determinano l'atteggiamento nei confronti di una persona, l'idea del suo posto nel mondo. Questa gamma di valori include Umanesimo , Individualità , Creazione , Libertà . Questi valori si trovano al confine con il seguente tipo: valori morali.

1. Valori morali

regolare le relazioni tra le persone dalla posizione di confronto tra ciò che è e ciò che dovrebbe essere. Questi valori sono oggetto di studio di una speciale disciplina filosofica: l'etica (la scienza del rapporto tra moralità ed etica).

Categorie fondamentali della moralità - Bene E Cattivo . Come la luce e l'oscurità, combattono costantemente nel mondo delle persone e nell'anima umana. Le idee sul bene e sul male determinano l'interpretazione di valori morali come umanità , misericordia , giustizia , dignità , onestà , decenza , buona volontà . Questo è, per così dire, un livello globale di moralità in cui una persona si sente parte di tutta l'umanità. "La regola d'oro della moralità" , che ha una serie di formulazioni, si riduce a quanto segue: “Fai (non agire) verso gli altri come vorresti che agissero (non agissero) verso di te”.

La moralità regola anche le relazioni tra gruppi di persone, come strati sociali, classi, nazioni, classi, organizzazioni e gruppi. Qui stiamo parlando di valori morali come lealtà , onore , responsabilità , dovere , patriottismo , collettivismo , lavoro duro , buona fede .

Le relazioni tra la famiglia e le persone vicine sono associate a valori come Amicizia , Amore , Maternità , Cortesia , Tatto .

La moralità come fenomeno della spiritualità non è un monolite congelato. La vera vita morale dell'uomo e della società è piena di zigzag e paradossi. La disponibilità alla scelta morale e lo sviluppo di linee guida di valore come percorso per lo sviluppo della spiritualità, la coscienza come una sorta di indicatore morale della spiritualità viene acquisita da una persona in una lotta difficile. Il percorso verso l'alta moralità è un percorso di educazione consapevole e autoeducazione, che richiede impegno e lavoro.

1. Valori estetici

Valori estetici – questi sono valori spirituali associati all’identificazione, all’esperienza e alla creazione di armonia. I valori estetici sono associati alla capacità di una persona di avere esperienze emotive profonde, forti e vivide, alla capacità di percepire molte sfumature di stati d'animo e sentimenti. Il termine stesso “estetica” deriva dalla parola greca “aesthesis”, che significa percezione sensoriale. L'estetica, come scienza filosofica speciale, esamina in dettaglio l'essenza e la specificità dei valori estetici.

bellezza E Armonia – valori estetici fondamentali. Si esprimono nel bisogno di una persona di identificare, mantenere l’armonia e raggiungere l’armonizzazione universale della relazione di una persona con il mondo, con le altre persone e con se stesso. Tale armonizzazione delle relazioni provoca una sensazione di conforto psicologico, piacere, piacere. L'armonia viene vissuta con riverenza e con ispirazione, dando vita alla bellezza.

Includono anche i valori estetici di base Bellissimo , sublime , tragico E comico . Bellissimo È particolarmente espressivo; l'armonia si rivela pienamente nella bellezza. La bellezza è intrinsecamente umana, vale a dire è strettamente legato ai valori umanistici quali la vita, la libertà, la bontà, l’amore. Non è un caso che nell'antica mitologia Bellezza e Amore fossero uniti nell'immagine della stessa dea: Afrodite (Venere). La bellezza è attraente e preziosa in sé; nella bellezza una persona è aperta al mondo, è pronta ad accettare la bellezza e ad fidarsi di essa.

Sublime porta una persona oltre i confini dell'esistente, oltre i limiti di ciò che è padroneggiato e realizzabile, fa cenno all'infinito, lo dirige verso il più alto, misterioso, eterno. Solleva una persona al di sopra del mondo della vita di tutti i giorni, della vita di tutti i giorni, delle piccole cose vane, dell'ottusità e della noia. L'abisso dell'oceano e il cielo senza fondo, le maestose vette montuose e le distese stellate, le gesta eroiche e le manifestazioni del genio umano: tutti questi sono i volti del sublime.

Tragico– una categoria che registra una violazione dell’armonia, della crisi, della morte, dell’ostilità, del conflitto. La storia umana è piena di eventi tragici: guerre e rivoluzioni, perdite irreparabili e speranze deluse. Il tragico si verifica quando una persona si scontra con forze ed elementi della natura incontrollabili come tempeste, incendi, inondazioni e molto altro. La lotta tra conoscenza e fede, sentimento e dovere, bene e male si svolge tragicamente nell'anima e nella coscienza di una persona. La discordanza tragica può manifestarsi come antagonismo tra il bello e il brutto nella cultura, nella vita e nell’arte. La vita umana è essenzialmente tragica perché finisce inevitabilmente con la morte. La percezione della tragedia è associata all'effetto catarsi. Catarsi – purificazione attraverso la sofferenza, un forte shock emotivo che rafforza una persona, infonde in lui coraggio e perseveranza. È come trasformare le emozioni negative in positive. Quando percepiamo qualcosa di tragico, proviamo dolore, tristezza, angoscia. Ma avviene un miracolo di purificazione dell'anima. La compassione, l'empatia, il superamento del proprio egoismo portano all'intuizione e all'illuminazione. Senza questo effetto, il mondo emotivo dell’individuo viene danneggiato. La dura scuola del tragico è una scuola di rivalutazione dei valori, di misurazione dei rapporti e delle azioni umane.

Tuttavia la rivalutazione dei valori può essere effettuata anche sotto forma comico . La natura del fumetto è rivelare la vera essenza dell'insignificante, del pietoso, del vuoto, che si nasconde dietro la maschera dell'importanza e della grandezza. Un compagno frequente del fumetto è la risata. Una persona si stanca dell'eccessiva serietà e pace. Le opzioni comiche sono varie: ironia, umorismo, sarcasmo; satira, parodia, scherzo, ecc. Il ridicolo, il ridicolo, il ripensamento comico aiutano a liberarsi dal movimento in avanti inerte, obsoleto e ostacolante. La capacità di trattarsi con umorismo è il primo passo per superare i difetti.

È necessario menzionare l'esistenza di altri due tipi di valori spirituali. Sono loro che realizzano la sintesi e la combinazione di visione del mondo, valori morali ed estetici. Questi sono valori religioso e valori artistico , che sono alla base dell'art. La filosofia della religione studia i valori religiosi. L'analisi teorica dell'arte e dei valori artistici viene effettuata da una disciplina come gli studi culturali.

Pertanto, il contenuto del concetto di “spiritualità” si rivela nella comprensione dei valori spirituali ideologici, morali ed estetici. In realtà, nella vita di una persona e dell'umanità, questi valori formano un'unità indissolubile, si intrecciano e interagiscono tra loro.

PRINCIPALI CONCLUSIONI

Spiritualità- questa è un'unità olistica di mente, volontà e sentimenti finalizzata al bene e ad un futuro migliore, questa è una manifestazione dei più alti sentimenti umani: amore, compassione, gentilezza, onore, dignità, desiderio del sublime, bello e perfetto. Il contenuto del concetto di “spiritualità” si rivela nella comprensione dei valori spirituali ideologici, morali ed estetici.

Valori della visione del mondo– questi sono valori che esprimono principi, ideali, linee guida di vita fondamentali che mettono in relazione una persona con il mondo (Vita, Morte, Immortalità, Universo, Terra, Spazio, Tempo, Movimento, Umanità, Creatività, Individualità, Creatività e altri).

Valori morali (morali). regolare le relazioni tra le persone dalla posizione di confronto tra ciò che è e ciò che dovrebbe essere (Amore, Bene e Male, Dovere, Lealtà, Amicizia, Umanità, Compassione, Responsabilità, Onore, Dignità e altri).

Valori estetici – si tratta di valori spirituali associati all'identificazione, all'esperienza, alla creazione di armonia (Armonia, Bellezza, Bello, Sublime, Tragico, Comico).

In realtà, nella vita di una persona e dell'umanità, questi valori formano un'unità indissolubile, si intrecciano e interagiscono tra loro.

Domande e compiti per l'autocontrollo sull'argomento 4

I valori spirituali includono ideali sociali, atteggiamenti e valutazioni, norme e divieti, obiettivi e progetti, parametri di riferimento e standard, principi di azione, espressi sotto forma di idee normative su bene, bene e male, bello e brutto, giusto e ingiusto, legale e illegale, sul significato della storia e sullo scopo dell'uomo, ecc. Se i valori oggettivi agiscono come oggetti dei bisogni e degli interessi umani, allora i valori della coscienza svolgono una duplice funzione: sono una sfera indipendente di valori e la base, criterio per valutare i valori oggettivi.

La forma ideale di esistenza dei valori si realizza o sotto forma di idee coscienti sulla perfezione, su ciò che è appropriato e necessario, o sotto forma di inclinazioni, preferenze, desideri e aspirazioni inconsce. Le idee sulla perfezione possono essere realizzate sia nella forma concreta, sensuale, visiva di un certo standard, standard, ideale (ad esempio, nell'attività estetica), sia incarnate mediante il linguaggio.

I valori spirituali sono eterogenei nel contenuto, nelle funzioni e nella natura dei requisiti per la loro attuazione. Esiste un'intera classe di regolamenti che programmano rigorosamente obiettivi e metodi di attività. Questi sono standard, regole, canoni, standard. Più flessibile, rappresenta una libertà sufficiente nella realizzazione dei valori: norme, gusti, ideali, fungendo da algoritmo culturale. Una norma è un'idea dell'ottimalità e dell'opportunità dell'attività, dettata da condizioni uniformi e stabili. Le norme includono: una forma di uniformità delle azioni (invariante); divieto di altre opzioni di comportamento; la variante ottimale dell'azione in determinate condizioni sociali (modello); una valutazione del comportamento degli individui (a volte sotto forma di alcune sanzioni), mettendo in guardia contro possibili deviazioni dalla norma. La regolamentazione normativa permea l’intero sistema delle attività e delle relazioni umane. La condizione per l'attuazione delle norme sociali è un sistema del loro rafforzamento, che presuppone l'approvazione o la condanna pubblica di un atto, alcune sanzioni per la persona che deve rispettare la norma nelle sue attività. Alla consapevolezza dei bisogni (che, come abbiamo già notato, possono essere adeguati o inadeguati), si affianca quindi la consapevolezza del loro legame con le norme sociali. Sebbene le norme nascano come mezzo per consolidare metodi di attività messi alla prova dalla pratica sociale e verificati dalla vita, possono restare indietro, essere portatrici di divieti e regolamenti già superati e ostacolare la libera autorealizzazione dell'individuo e ostacolare il progresso sociale. Ad esempio, il tradizionale uso comunitario del territorio in Russia, che era economicamente e socialmente giustificato nelle prime fasi della storia del nostro paese, ha perso la sua fattibilità economica e rappresenta un ostacolo allo sviluppo delle relazioni agrarie nella fase attuale. Tuttavia, è preservato nella coscienza di una certa parte della nostra società (ad esempio, i cosacchi) come un valore incrollabile.

Un ideale è un'idea del più alto standard di perfezione, un'espressione spirituale del bisogno di una persona di ordinare, migliorare, armonizzare i rapporti tra uomo e natura, uomo e uomo, individuo e società. L'ideale svolge una funzione normativa, serve come vettore che consente di determinare obiettivi strategici alla realizzazione dei quali una persona è pronta a dedicare la propria vita. È davvero possibile raggiungere l'ideale? Molti pensatori hanno risposto negativamente a questa domanda: l'ideale come immagine di perfezione e completezza non ha analoghi nella realtà osservata empiricamente; appare nella coscienza come un simbolo del trascendentale, dell'ultraterreno. Tuttavia, l'ideale è un'espressione concentrata di valori spirituali. Lo spirituale costituisce la sfera dei valori più alti associati al significato della vita e allo scopo umano.

La spiritualità umana comprende tre principi fondamentali: cognitivo, morale ed estetico. Corrispondono a tre tipi di creatori spirituali: il saggio (conoscitore, conoscitore), il giusto (santo) e l'artista. Il nucleo di questi principi è la moralità. Se la conoscenza ci dà la verità e indica la via, allora il principio morale presuppone la capacità e il bisogno di una persona di andare oltre i limiti del suo “io” egoistico e di affermare attivamente la bontà.

La particolarità dei valori spirituali è che hanno un carattere non utilitaristico e non strumentale: non servono ad altro; al contrario, tutto il resto è subordinato e acquista significato solo nel contesto di valori superiori, in connessione con la loro affermazione. Una caratteristica dei valori più alti è anche il fatto che costituiscono il nucleo della cultura di un certo popolo, le relazioni e i bisogni fondamentali delle persone: valori universali (pace, vita dell'umanità), comunicativi (amicizia, amore, fiducia, famiglia), valori sociali (idee di giustizia sociale, libertà, diritti umani, ecc.), valori dello stile di vita, autoaffermazione personale. I valori più alti si realizzano in un’infinita varietà di situazioni di scelta.

Pertanto, il concetto di valori è inseparabile dal mondo spirituale dell'individuo. Se la ragione, la razionalità, la conoscenza costituiscono le componenti più importanti della coscienza, senza le quali l'attività umana mirata è impossibile, allora la spiritualità, formandosi su questa base, si riferisce a quei valori che sono associati al significato della vita di una persona, in un modo o un altro che decide la questione della scelta del proprio percorso di vita, dei propri obiettivi, del significato delle proprie attività e dei mezzi per raggiungerli.

Il termine “cultura” è di origine latina. Inizialmente significava “coltivazione, coltivazione della terra”, ma in seguito acquisì un significato più generale. La cultura è studiata da molte scienze (archeologia, etnografia, storia, estetica, ecc.) E ognuna le dà la propria definizione. Distinguere Materiale E cultura spirituale. La cultura materiale viene creata nel processo di produzione materiale (i suoi prodotti sono macchine, attrezzature, edifici, ecc.). La cultura spirituale comprende il processo di creatività spirituale e i valori spirituali creati sotto forma di musica, dipinti, scoperte scientifiche, insegnamenti religiosi, ecc. Tutti gli elementi della cultura materiale e spirituale sono indissolubilmente legati. L'attività di produzione materiale dell'uomo è alla base della sua attività in altri ambiti della vita; allo stesso tempo, i risultati della sua attività mentale (spirituale) si materializzano e si trasformano in oggetti materiali: cose, mezzi tecnici, opere d'arte.

La cultura spirituale è un’integrità unica di arte, scienza, moralità e religione. La storia della formazione della cultura ha una serie di caratteristiche. L'accumulo di valori culturali procede in due direzioni: verticalmente e orizzontalmente. La prima direzione di accumulazione dei valori culturali (verticalmente) è associata al loro trasferimento da una generazione all'altra, ad es. con continuità nella cultura.

L'aspetto più stabile della cultura è tradizioni culturali, elementi del patrimonio sociale e culturale che non solo vengono trasmessi di generazione in generazione, ma vengono anche preservati a lungo, nel corso della vita di molte generazioni. Le tradizioni implicano cosa ereditare e come ereditare. Valori, idee, costumi e rituali possono essere tradizionali.

La seconda linea di accumulazione di valori culturali (orizzontalmente) si manifesta più chiaramente nella cultura artistica. Si esprime nel fatto che, a differenza della scienza, non sono i singoli componenti, le idee reali, le parti della teoria ad essere ereditate come valori, ma un'opera d'arte integrale.

Diversi approcci all’interpretazione della cultura:

• Filosofico-antropologico: la cultura è un'espressione della natura umana, un insieme di conoscenze, arte, moralità, diritto, costumi e altre caratteristiche inerenti all'uomo come membro della società.
• Storico-filosofico: la cultura come nascita e sviluppo della storia umana, il movimento dell'uomo dalla natura, il gregge nello spazio storico, il passaggio dallo stato “barbaro” a quello “civilizzato”.
• Sociologico: la cultura come fattore nella formazione della vita di una società, i valori culturali sono creati dalla società e ne determinano lo sviluppo.

• cognitivo – un’idea olistica di un popolo, di un paese, di un’epoca;
• valutativo – selezione di valori, arricchimento di tradizioni;
• normativo o normativo - un sistema di norme e requisiti della società per tutti i suoi membri in tutti gli ambiti della vita e dell'attività (standard di moralità, legge, comportamento);
• informativo – trasferimento e scambio di conoscenze, valori ed esperienze delle generazioni precedenti;
• comunicativo – la capacità di preservare, trasmettere e replicare valori culturali, sviluppo e miglioramento della personalità attraverso la comunicazione;
• socializzazione – l’assimilazione da parte dell’individuo di un sistema di conoscenze, norme, valori, abitudine agli strati sociali, comportamento normativo e desiderio di auto-miglioramento.

Nella creatività, la cultura è organicamente fusa con l’unicità. Ogni valore culturale è unico, sia esso un'opera d'arte, un'invenzione, una scoperta scientifica, ecc. Replicare qualcosa di già noto in una forma o nell'altra è la diffusione, non la creazione, della cultura.

"Cultura di massa" formata contemporaneamente alla società della produzione e del consumo di massa. Alla sua diffusione hanno contribuito la radio, la televisione, i moderni mezzi di comunicazione e poi la tecnologia video e informatica. Nella sociologia occidentale, la "cultura di massa" è considerata commerciale, poiché le opere d'arte, scienza, religione, ecc. agiscono in essa come beni di consumo che possono generare profitto quando venduti se tengono conto dei gusti e delle richieste dello spettatore e del lettore di massa. , amante della musica.

La “cultura di massa” viene chiamata diversamente: arte dello spettacolo, arte “antifatica”, kitsch (dal gergo tedesco “hack”), semicultura. Negli anni '80 Il termine "cultura di massa" cominciò ad essere usato meno frequentemente, poiché compromesso dal fatto che veniva usato esclusivamente in senso negativo. Al giorno d'oggi è stato sostituito dal concetto "cultura popolare", O "cultura pop". Caratterizzandolo, il filologo americano M. Bell sottolinea: “Questa cultura è democratica. È indirizzato a voi, popolo senza distinzione di classi, nazioni, livelli di povertà e di ricchezza”. Inoltre, grazie ai moderni mezzi di comunicazione di massa, molte opere d'arte di alto valore artistico sono diventate accessibili alle persone. La "cultura di massa" o la "cultura pop" sono spesso contrastate "elite" una cultura complessa nei contenuti e difficile da percepire per chi non è preparato. Di solito include film di Fellini, Tarkovsky, libri di Kafka, Böll, Bazin, Vonnegut, dipinti di Picasso, musica di Duvall, Schnittke. Le opere create nell'ambito di questa cultura sono destinate a una ristretta cerchia di persone con un'acuta comprensione dell'arte e sono oggetto di vivaci dibattiti tra storici e critici d'arte. Ma lo spettatore o ascoltatore di massa potrebbe non prestare loro alcuna attenzione o non capirli.

Recentemente, gli scienziati hanno iniziato a parlare dell’emergenza "cultura dello schermo" che è associato alla rivoluzione informatica. La “cultura dello schermo” si forma sulla base della sintesi di computer e tecnologia video. I contatti personali e la lettura di libri passano in secondo piano. Sta emergendo un nuovo tipo di comunicazione, basata sulla possibilità per l'individuo di entrare liberamente nel mondo dell'informazione. Si tratta ad esempio di videotelefoni o banche elettroniche e reti informatiche che consentono di ricevere informazioni da archivi, depositi di libri e biblioteche sullo schermo di un computer. Grazie all'utilizzo della computer grafica è possibile aumentare la velocità e migliorare la qualità delle informazioni ricevute. La “pagina” del computer porta con sé un nuovo modo di pensare e di educare con la sua caratteristica velocità, flessibilità e reattività.Molti oggi credono che il futuro appartenga alla “cultura dello schermo”.

Nel contesto dell'internazionalizzazione, i problemi di conservazione della cultura dei piccoli popoli stanno diventando più acuti. Pertanto, alcuni popoli del Nord non hanno una propria lingua scritta e la lingua parlata viene rapidamente dimenticata nel processo di comunicazione costante con altri popoli. Tali problemi possono essere risolti solo attraverso il dialogo tra le culture, ma a condizione che ciò avvenga dialogo “uguale e diverso”. Un esempio positivo è l’esistenza di diverse lingue ufficiali in Svizzera. Qui sono state create pari opportunità per lo sviluppo delle culture di tutti i popoli. Il dialogo presuppone anche la compenetrazione e il reciproco arricchimento delle culture. Non è un caso che lo scambio culturale (mostre, concerti, festival, ecc.) sia diventato una buona tradizione nella vita della civiltà moderna. Come risultato del dialogo, vengono creati valori culturali universali, i più importanti dei quali sono le norme morali, e principalmente l’umanesimo, la misericordia e l’assistenza reciproca.

Livello di sviluppo della cultura spirituale si misura dal volume dei valori spirituali creati nella società, dalla portata della loro diffusione e dalla profondità di assimilazione da parte delle persone, da parte di ogni persona. Quando si valuta il livello di progresso spirituale in un determinato paese, è importante sapere quanti istituti di ricerca, università, teatri, biblioteche, musei, riserve naturali, conservatori, scuole, ecc. Ma solo indicatori quantitativi Non abbastanza per una valutazione generale. È importante tenerne conto qualità dei prodotti spirituali - scoperte scientifiche, libri, istruzione, film, spettacoli, dipinti, opere musicali. Lo scopo della cultura è formare la capacità di ogni persona di essere creativa, la sua sensibilità verso le più alte conquiste della cultura. Ciò significa che è necessario tenere conto non solo di ciò che è stato creato nella cultura, ma anche del modo in cui le persone utilizzano questi risultati. Ecco perché un criterio importante per il progresso culturale di una società è il grado in cui viene raggiunta l'uguaglianza sociale delle persone introducendole ai valori della cultura.

CLASSIFICAZIONE DEI VALORI:

• Vitale – vita, salute, benessere fisico e spirituale, qualità della vita.
• Sociale – status sociale e benessere, uguaglianza sociale, indipendenza personale, professionalità, lavoro confortevole.
• Politico: libertà di parola, libertà civili, legge e ordine, legalità, sicurezza.
• Morale: bontà, onestà, dovere, altruismo, decenza, lealtà, amore, amicizia, giustizia.
• Religioso - Dio, legge divina, fede, salvezza, grazia, rito, Sacra Scrittura e Tradizione.
• Estetica – bellezza, stile, armonia, aderenza alle tradizioni, identità culturale.

La situazione di crisi che si è sviluppata in Russia si manifesta con particolare forza nella vita spirituale della società. La situazione nella cultura della nostra patria è valutata come estremamente difficile e persino catastrofica. Con l'inesauribile potenziale culturale accumulato dalle generazioni precedenti e dai nostri contemporanei, iniziò l'impoverimento spirituale delle persone. La mancanza di cultura di massa è la causa di molti problemi nell’economia e nella gestione ambientale. Il declino della moralità, l’amarezza, la crescita della criminalità e della violenza sono sviluppi malvagi basati sulla mancanza di spiritualità. Un medico incolto è indifferente alla sofferenza del paziente, una persona incolta è indifferente alla ricerca creativa di un artista, un costruttore incolto costruisce una bancarella di birra sul sito di un tempio, un contadino incolto sfigura la terra... Invece di discorso nativo, ricco di proverbi e detti, c'è una lingua intasata di parole straniere, parole di ladri e persino linguaggio osceno. Oggi, ciò che l'intelletto, lo spirito e il talento della nazione hanno creato per secoli è minacciato di distruzione: antiche città vengono distrutte, libri, archivi, opere d'arte muoiono, le tradizioni popolari dell'artigianato vanno perdute. Il pericolo per il presente e il futuro del Paese è la difficile situazione della scienza e dell’istruzione.

Il problema della tutela e della conservazione del patrimonio culturale del passato, che ha assorbito i valori umani universali, è un problema planetario. Anche i monumenti culturali storici stanno morendo a causa dell'inesorabile influenza distruttiva dei fattori naturali: naturali - sole, vento, gelo, umidità e "innaturali" - impurità dannose nell'atmosfera, piogge acide, ecc. Stanno anche morendo a causa del pellegrinaggio di turisti e escursionisti, quando è difficile preservare un tesoro culturale nella sua forma originale. Dopotutto, diciamo, quando fu fondato l'Ermitage di San Pietroburgo, non era progettato per essere visitato da milioni di persone all'anno, e nella Grotta del Nuovo Athos, a causa dell'abbondanza di turisti, il microclima interno è cambiato, che ne minaccia anche l'ulteriore esistenza.

La scienza nel suo insieme può essere vista da tre prospettive:

• come sistema speciale di conoscenza;
• come sistema di organizzazioni e istituzioni specifiche con persone che lavorano al loro interno (ad esempio, istituti di ricerca industriale, Accademia delle Scienze, università), sviluppando, immagazzinando e diffondendo questa conoscenza;
• come un tipo speciale di attività: un sistema di ricerca scientifica, ricerca progettuale sperimentale.

La peculiarità della conoscenza scientifica sta nella sua profonda comprensione dell'essenza dei fenomeni e della loro natura teorica. La conoscenza scientifica inizia quando dietro un insieme di fatti si realizza uno schema: una connessione generale e necessaria tra loro, che consente di spiegare perché un dato fenomeno si verifica in questo modo e non altrimenti, e di prevederne l'ulteriore sviluppo. Nel corso del tempo, alcune conoscenze scientifiche entrano nel campo della pratica. Gli obiettivi immediati della scienza sono la descrizione, la spiegazione e la previsione dei processi e dei fenomeni della realtà, cioè, in senso lato, la sua riflessione teorica. Il linguaggio della scienza si differenzia significativamente dal linguaggio di altre forme di cultura e arte per la sua maggiore chiarezza e rigore. La scienza pensa per concetti e l’arte pensa per immagini artistiche. Nelle diverse fasi dello sviluppo della società, la conoscenza scientifica ha svolto varie funzioni: cognitivo-esplicativo, ideologico, prognostico.

Nel corso del tempo, industriali e scienziati hanno visto nella scienza un potere potente catalizzatore del processo di miglioramento continuo della produzione. La consapevolezza di questo fatto ha cambiato radicalmente l'atteggiamento nei confronti della scienza ed è stata un prerequisito essenziale per la sua svolta decisiva verso la pratica. Voi avete già acquisito familiarità con l'influenza rivoluzionaria della scienza sulla sfera della produzione materiale. Oggi la scienza rivela sempre più un'altra funzione: inizia ad agire come potere sociale, direttamente coinvolto nei processi di sviluppo e gestione sociale. Questa funzione si manifesta più chiaramente in situazioni in cui i metodi della scienza e i suoi dati vengono utilizzati per sviluppare piani e programmi su larga scala per lo sviluppo sociale ed economico, ad esempio, come il programma per l’integrazione economica e politica dei paesi membri dell’Unione Europea. CEE.

Nella scienza, come in ogni ambito dell'attività umana, i rapporti tra coloro che vi sono coinvolti e le azioni di ciascuno di essi sono soggetti a un certo sistema standard etici (morali), definire cosa è consentito, cosa è incoraggiato e cosa è considerato inammissibile e inaccettabile per uno scienziato in varie situazioni. Queste norme possono essere suddivise in tre gruppi. A Primo relazionare requisiti e divieti umani universali, come “non rubare”, “non mentire”, adattati, ovviamente, alle peculiarità dell’attività scientifica.

Co. secondo Questo gruppo comprende norme etiche che servono ad affermare e proteggere valori specifici caratteristici della scienza. Un esempio di tali norme è la ricerca disinteressata e la difesa della verità. Il detto di Aristotele "Platone è mio amico, ma la verità è più cara" è ampiamente noto, il cui significato è che nella ricerca della verità, uno scienziato non dovrebbe tenere conto né delle sue simpatie e antipatie, né di qualsiasi altra considerazione non scientifica.

A terzo Questo gruppo comprende regole morali che riguardano il rapporto della scienza e dello scienziato con la società. Questa gamma di standard etici viene spesso identificata come un problema Libertà di ricerca scientifica e responsabilità sociale dello scienziato.

Il problema della responsabilità sociale dello scienziato ha profonde radici storiche. Tra i settori della conoscenza scientifica occupano un posto specifico l'ingegneria genetica, la biotecnologia, la ricerca biomedica e la genetica umana. Le innegabili conquiste di queste scienze si uniscono al crescente pericolo per l’umanità derivante da un uso sconsiderato o dannoso dei loro metodi e delle loro scoperte, che può portare alla comparsa dei cosiddetti organismi mutanti con caratteristiche ereditarie completamente nuove, mai trovate in precedenza. sulla Terra e non sono dovuti all’evoluzione umana.

Lo sviluppo dell'ingegneria genetica e dei campi della conoscenza correlati ha richiesto una diversa comprensione della connessione tra libertà e responsabilità nelle attività degli scienziati. Nel corso dei secoli molti di essi, non solo a parole ma anche nei fatti, hanno dovuto affermare e difendere i principi della libera ricerca scientifica di fronte all'ignoranza, al fanatismo e alla superstizione. Oggi l’idea di libertà illimitata di ricerca, che prima era certamente progressista, non può più essere accettata incondizionatamente, senza tener conto della responsabilità sociale. Dopotutto, c'è libertà responsabile e c'è una cosa fondamentalmente diversa irresponsabilità gratuita, irto, date le capacità attuali e future della scienza, con conseguenze molto gravi per gli esseri umani e l’umanità.

Componenti principali della visione del mondo:

• cognitivo – comprende la conoscenza, la conoscenza scientifica, gli stili di pensiero di una comunità, di persone;
• valore-normativo – ideali, convinzioni, credenze, norme;
• emotivo-volitivo – atteggiamenti socio-psicologici dell'individuo e della società, trasformazione in opinioni personali, credenze, valori, conoscenze, norme della comunità, persone;
• pratico – aggiornamento di conoscenze generalizzate, valori, ideali e norme, la disponibilità di una persona per un certo tipo di comportamento.

“Qualsiasi riorganizzazione della società è sempre collegata alla riorganizzazione della scuola. Servono persone nuove e forze: la scuola deve prepararle. Dove la vita sociale ha preso una forma determinata, lì la scuola è stata istituita di conseguenza e corrisponde pienamente allo stato d’animo della società”. Scritte nella seconda metà del XIX secolo, queste parole sono attuali ancora oggi.

Nel corso della vita di una persona, c'è un processo di socializzazione: la sua assimilazione dell'esperienza sociale delle generazioni passate e contemporanee. Questo processo si svolge in due modi: durante l'influenza spontanea delle circostanze della vita su una persona e come risultato dell'influenza mirata su di lui da parte della società, nel processo educativo e, soprattutto, attraverso il sistema educativo che si è sviluppato nella società e soddisfa le sue esigenze. Ma la società è eterogenea: ogni classe, gruppo sociale, nazione ha la propria idea del contenuto dell'educazione.

Principali direzioni della riforma dell’istruzione:

• democratizzazione: espansione dei diritti e delle libertà delle istituzioni educative, apertura alla discussione e al processo decisionale;
• umanitarizzazione: aumentare il ruolo della conoscenza umanitaria nella formazione degli specialisti, aumentando il numero di specialisti nel campo delle discipline umanistiche;
• umanizzazione: attenzione della società all’individuo, alla sua psicologia, ai suoi interessi e ai suoi bisogni;
• informatizzazione: utilizzo delle nuove moderne tecnologie didattiche;
• internazionalizzazione: creazione di un sistema educativo unificato a livello nazionale e globale.

Nel mondo moderno esiste un numero enorme di diversi tipi di scuole e altre istituzioni educative: scuole quacchere in Inghilterra, che forniscono istruzione religiosa e pacifista, scuole secondarie e scuole professionali nei paesi della CSI, seminari teologici in tutti i paesi cristiani, madrasse in gli stati musulmani dell'Est, le università, i college, le scuole tecniche. Ma in questa varietà estremamente variegata di sistemi e tipi di educazione si possono tracciare le direzioni generali del suo sviluppo nel mondo moderno.

La religione è determinate visioni e idee di persone, rituali e culti corrispondenti. La fede, secondo il Vangelo, è la realizzazione di ciò che si spera e l'assicurazione di ciò che non si vede. È estraneo a qualsiasi logica, e quindi non ha paura delle giustificazioni degli atei secondo cui Dio non esiste, e non ha bisogno della conferma logica che Egli esista. L’apostolo Paolo disse: “La vostra fede non poggi sulla sapienza degli uomini, ma sulla potenza di Dio”. Caratteristiche della fede religiosa. Il suo primo elemento è la fede nell'esistenza stessa di Dio come creatore di tutto ciò che esiste, gestore di tutti gli affari, azioni e pensieri delle persone. Secondo gli insegnamenti religiosi moderni, l'uomo è dotato da Dio di libero arbitrio, ha libertà di scelta e, per questo, è responsabile delle sue azioni e del futuro della sua anima.

Fasi di sviluppo della religione:

• religione naturale: trova i suoi dei in condizioni naturali;
• religione della legge: l'idea di un Dio-signore onnipotente, l'obbedienza ai comandamenti divini;
• religione della redenzione: fede nell'amore misericordioso e nella misericordia di Dio, liberazione dai peccati.

• coscienza religiosa;
• fede religiosa;
• idee religiose;
• attività religiose;
• comunità religiose, denominazioni, chiese.

• psicologia religiosa, che comprende: sentimenti e stati d'animo, abitudini e tradizioni, idee religiose;
• idee religiose, che includono: teologia (teoria di Dio), cosmologia (teoria del mondo), antropologia (teoria dell'uomo).

• ontologico (l'ontologia è la dottrina filosofica dell'essere) - questo è l'atteggiamento di una persona mortale verso l'eternità, la fede nell'immortalità personale, l'assunzione dell'esistenza postuma dell'anima;
• epistemologico (teoria epistemologica della conoscenza) è l'atteggiamento cognitivo di una persona nei confronti dell'Infinito, la contraddizione tra l'astratta possibilità di conoscere il mondo nel suo insieme e la reale impossibilità di tale conoscenza, solo la religione spiega il mondo nel suo insieme dal suo inizio al " fine dei tempi”; una visione del mondo religiosa è una visione del mondo olistica;
• sociologico: questo è un atteggiamento nei confronti delle condizioni reali della vita umana nel passato, presente e futuro, il desiderio di una persona per un mondo abbastanza organizzato;
• psicologico - un sentimento di paura, solitudine, incertezza, desiderio di essere sovrano, autosufficiente, di essere compreso, di essere coinvolto nel mondo degli altri, di affermarsi, di trovare un secondo “io”, di risolvere i problemi problema della comprensione nella sfera della coscienza religiosa, speranza in Dio.

• la visione del mondo è una visione del mondo religiosa, una spiegazione del mondo, della natura, dell'uomo, del significato della sua esistenza, visione del mondo;
• compensativo: questa disuguaglianza sociale è compensata dall'uguaglianza nel peccato, nella sofferenza, la disunità umana è sostituita dalla fratellanza nella comunità, l'impotenza dell'uomo è compensata dall'onnipotenza di Dio;
• normativo è un regolatore del comportamento delle persone, organizza i pensieri, le aspirazioni e le azioni di una persona, gruppi, comunità con l'aiuto di determinati valori, idee, atteggiamenti, tradizioni;
• la trasmissione culturale è l'introduzione di una persona ai valori culturali e alle tradizioni della cultura religiosa, lo sviluppo della scrittura, della stampa, dell'arte e il trasferimento del patrimonio accumulato di generazione in generazione.

L'idea dell'esistenza di Dio è il punto centrale della fede religiosa, ma non la esaurisce. Pertanto, la fede religiosa comprende: norme morali, norme morali che si dichiarano originate dalla rivelazione divina; la violazione di queste norme è un peccato e, di conseguenza, è condannata e punita; alcune leggi e regolamenti legali, che si dichiara siano avvenuti direttamente come risultato della rivelazione divina, o come risultato dell'attività divinamente ispirata dei legislatori, solitamente re e altri governanti; fede nell'ispirazione divina dell'attività di alcuni chierici, persone dichiarate sante, sante, beate, ecc.; Pertanto, nel cattolicesimo è generalmente accettato che il capo della Chiesa cattolica - il Papa - sia il vicario (rappresentante) di Dio sulla terra; fede nel potere salvifico per l'anima umana di quelle azioni rituali che i credenti compiono secondo le istruzioni dei Libri Sacri, del clero e dei leader della chiesa (battesimo, circoncisione della carne, preghiera, digiuno, adorazione, ecc.); fede nella direzione divina delle attività delle chiese come associazioni di persone che si considerano aderenti ad una fede particolare.

Esiste una varietà di credenze, sette e organizzazioni ecclesiali nel mondo. Queste sono varie forme politeismo(politeismo), le cui tradizioni provengono dalle religioni primitive (credenza negli spiriti, culto delle piante, degli animali, delle anime dei morti). Varie forme sono adiacenti a loro monoteismo(monoteismo). Ecco le religioni nazionali: confucianesimo (Cina), ebraismo (Israele), ecc religioni del mondo, formato durante l'era degli imperi e trovò aderenti tra i popoli che parlavano lingue diverse: buddismo, cristianesimo, islam. Sono le religioni del mondo ad avere la maggiore influenza sullo sviluppo delle civiltà moderne.

Buddismo - la prima religione mondiale in termini di aspetto. È più diffuso in Asia. L'area centrale dell'insegnamento buddista è la moralità, le norme del comportamento umano. Attraverso la riflessione e la contemplazione, una persona può raggiungere la verità, trovare la retta via verso la salvezza e, osservando i comandamenti del santo insegnamento, arrivare alla perfezione. I comandamenti elementari, obbligatori per tutti, si riducono a cinque: non uccidere un solo essere vivente, non prendere le cose altrui, non toccare la moglie altrui, non dire bugie, non bere vino. Ma per coloro che si sforzano di raggiungere la perfezione, questi cinque comandamenti-divieti si sviluppano in un intero sistema di regolamenti molto più severi. Il divieto di uccidere arriva fino a vietare l'uccisione anche di insetti appena visibili agli occhi. Il divieto di impossessarsi dei beni altrui è sostituito dall'obbligo di rinunciare a tutti i beni. Uno dei precetti più importanti del Buddismo è l'amore e la misericordia per tutti gli esseri viventi. Inoltre, il Buddismo prescrive di non fare alcuna distinzione tra loro e di trattare il bene e il male, le persone e gli animali in modo equamente favorevole e compassionevole. Un seguace del Buddha non dovrebbe pagare male per male, perché altrimenti non solo non viene distrutto, ma, al contrario, aumenta l'inimicizia e la sofferenza. Non puoi nemmeno proteggere gli altri dalla violenza e punire l'omicidio. Un seguace del Buddha deve avere un atteggiamento calmo e paziente nei confronti del male, evitando solo di parteciparvi.

Cristianesimo - la seconda religione più antica del mondo. Oggi è la religione più diffusa sulla Terra, contando oltre 1024 milioni di aderenti in Europa e America. Le regole morali del cristianesimo sono enunciate nei comandamenti di Mosè: “non uccidere”, “non rubare”, “non commettere adulterio”, “onora tua madre e tuo padre”, “non farti un idolo”, “non nominare il nome del Signore Dio invano”... Centrali nel cristianesimo sono l'idea della peccaminosità umana come causa di tutte le sue disgrazie e l'insegnamento della liberazione dai peccati attraverso la preghiera e il pentimento . La predicazione della pazienza, dell’umiltà e del perdono delle offese non ha limiti. “Amate i vostri nemici”, insegna Gesù. “Benedite coloro che vi maledicono, rendete grazie a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi maltrattano”.

Islam (musulmano) - l’ultima religione mondiale emersa. Ci sono circa un miliardo di suoi aderenti sulla Terra. L'Islam si diffuse soprattutto nel Nord Africa, nel Sud-Ovest e nell'Asia meridionale. “Islam” tradotto in russo significa “sottomissione”. L'uomo, secondo il Corano, è una creatura debole, incline al peccato, non è in grado di ottenere nulla da solo nella vita. Può contare solo sulla misericordia e sull'aiuto di Allah. Se una persona crede in Dio e segue le istruzioni della religione musulmana, meriterà la vita eterna in paradiso. Richiedendo obbedienza ad Allah da parte dei credenti, l'Islam prescrive la stessa obbedienza alle autorità terrene. Una caratteristica della religione musulmana è che interviene vigorosamente in tutte le sfere della vita delle persone. Vita personale, familiare, sociale dei credenti musulmani, politica, rapporti giuridici, tribunale: tutto deve obbedire alle leggi religiose.

A questo proposito, oggi si parla sempre più di processi di “islamizzazione”, il che significa, in primo luogo, il contenuto dei programmi politici proposti e attuati in numerosi paesi del mondo musulmano (Pakistan, Iran, Libia). Sebbene la loro attuazione possa essere diversa, tuttavia tutti dichiarano che il loro obiettivo è la costruzione di una “società islamica” in cui la vita economica, sociale e politica sarà determinata dalle norme dell’Islam.

In secondo luogo, “islamizzazione” si riferisce alla continua diffusione di questa religione relativamente giovane in diverse aree dell’Asia, dell’Africa, dell’India e dell’Estremo Oriente. Il processo di “islamizzazione” è molto controverso. Da un lato, riflette il desiderio dei popoli dei paesi in via di sviluppo di liberarsi dai resti del colonialismo e dell’influenza occidentale, dall’altro, l’attuazione degli slogan islamici da parte degli estremisti può portare problemi indicibili all’umanità.

L'influenza della religione su una persona è contraddittoria: da un lato, chiama una persona ad aderire a elevati standard morali, la introduce alla cultura e, dall'altro, predica (almeno molte comunità religiose lo fanno) sottomissione e umiltà, rifiuto delle azioni attive anche quando mirano al bene delle persone. In alcuni casi (come nel caso dei sikh), ciò contribuisce all'aggressività dei credenti, alla loro separazione e persino al confronto. Se non possiamo dare una formula generale che ci permetta di valutare se questa o quella posizione rispetto alla fede religiosa sia progressista o reazionaria, allora ci sono comunque alcune disposizioni generali riguardanti il ​​rapporto tra credenti, tra credenti e atei.

Esistono come relazioni morali, legali (legali). In primo luogo, nel rispetto di un'altra persona, di altre persone, anche se credono in un Dio (o dei) diversi, credono nello stesso Dio in modo diverso, se non credono in Dio, non celebrano affatto riti religiosi. Credere o non credere in Dio, celebrare o meno riti religiosi è una questione privata per ogni persona. E nessun ente statale, nessuna istituzione statale, nessuna organizzazione pubblica ha il diritto di ritenere qualcuno responsabile - penale o civile - per la sua fede o incredulità. Ciò non significa che lo Stato e la società siano indifferenti a qualsiasi attività religiosa.

Ci sono religioni che richiedono sacrifici umani, i cui riti sfigurano fisicamente e spiritualmente le persone, eccitano le folle e le indirizzano verso pogrom, omicidi e oltraggi. Naturalmente lo Stato, la legge, l'opinione pubblica sono contrari. Ma questa non è la religione stessa, non la fede stessa, ma attività dannoso e illegale. E la lotta dello Stato contro questa attività non significa affatto che essa violi il principio della libertà di coscienza.

Una persona la cui vita spirituale è altamente sviluppata, di regola, possiede un'importante qualità personale: acquisisce spiritualità come desiderio dell’altezza dei propri ideali e pensieri, che determinano la direzione di tutte le attività. La spiritualità include calore e cordialità nelle relazioni tra le persone. Alcuni ricercatori caratterizzano la spiritualità come la volontà e la mente di una persona moralmente orientate.

Si nota che lo spirituale è una caratteristica della pratica, non solo della coscienza. Una persona la cui vita spirituale è poco sviluppata non spirituale. Nel cuore della vita spirituale - coscienza. Hai già qualche idea a riguardo. Ricordiamo: la coscienza è una forma di attività mentale e vita spirituale, grazie alla quale una persona comprende, comprende il mondo che lo circonda e il proprio posto in questo mondo, forma il suo atteggiamento verso il mondo, determina le sue attività in esso. La storia della cultura umana è la storia della mente umana.

L'esperienza storica di generazioni è incarnata nei valori culturali creati. Quando una persona comunica con i valori del passato, la cultura del genere umano sembra fluire nel mondo spirituale dell'individuo, contribuendo al suo sviluppo intellettuale e morale. La vita spirituale, la vita del pensiero umano, di solito include la conoscenza, la fede, i sentimenti, i bisogni, le capacità, le aspirazioni e gli obiettivi delle persone. Anche la vita spirituale di un individuo è impossibile senza esperienze: gioia, ottimismo o sconforto, fede o delusione. È nella natura umana lottare per la conoscenza di sé e il miglioramento di sé. Più una persona è sviluppata, più alta è la sua cultura, più ricca è la sua vita spirituale.

La condizione per il normale funzionamento dell'uomo e della società è la padronanza delle conoscenze, delle competenze e dei valori accumulati nel corso della storia, poiché ogni persona è un anello necessario nella staffetta generazionale, un collegamento vivente tra il passato e il futuro dell’umanità. Chiunque, fin dalla tenera età, impara a navigarlo, a scegliere per sé valori che corrispondono alle capacità e inclinazioni personali e che non contraddicono le regole della società umana, si sente libero e a suo agio nella cultura moderna. Ogni persona ha un enorme potenziale per la percezione dei valori culturali e lo sviluppo delle proprie capacità. La capacità di auto-sviluppo e auto-miglioramento è la differenza fondamentale tra gli esseri umani e tutti gli altri esseri viventi.

Etico(consuetudine, carattere morale) - significa agire sempre in conformità con la legge morale, che dovrebbe essere la base del comportamento di tutti.

Religioso(pietà, pietà) - nella vita domina la fede, non la ragione, il servizio disinteressato a Dio, l'adempimento dei comandamenti divini. Accetta la volontà del Padre Celeste e costruisci la tua vita in conformità con essa.

Umanistico(umanità) è il desiderio di miglioramento, autoespressione, autoaffermazione dell'individuo, lo sviluppo armonioso delle capacità di valore umano, dei sentimenti e della ragione, lo sviluppo della cultura e della moralità umane.

Criteri per la cultura spirituale di una persona.

• Atteggiamento creativo attivo nei confronti della vita.
• Disponibilità alla dedizione e allo sviluppo personale.
• Arricchimento costante del tuo mondo spirituale.
• Atteggiamento selettivo verso le fonti di informazione.
• Sistema di orientamenti di valore.

Una persona può preservare la sua unicità, rimanere se stessa anche in condizioni estremamente contraddittorie solo se si è formata come personalità. Essere un individuo significa avere la capacità di navigare in una varietà di conoscenze e situazioni, assumersi la responsabilità delle proprie scelte ed essere in grado di resistere a molte influenze negative. Più il mondo è complesso e più ricca è la gamma di opzioni per le aspirazioni della vita, più urgente è il problema della libertà di scegliere la propria posizione nella vita. Il rapporto tra l'uomo e la cultura che lo circonda è cambiato costantemente nel processo di sviluppo della civiltà, ma la cosa principale è rimasta la stessa: l'interdipendenza tra la cultura universale, nazionale e la cultura dell'individuo. Dopotutto, una persona agisce come portatore della cultura generale dell'umanità, sia come suo creatore che come suo critico, e la cultura umana universale è una condizione indispensabile per la formazione e lo sviluppo della cultura spirituale di una persona.

Nel processo di cognizione, si forma una qualità del mondo interiore di una persona come l'intelligenza. La parola è di origine latina e significa conoscenza, comprensione, ragione. Ma questa è un'abilità umana che differisce dai suoi sentimenti (emozioni), volontà, immaginazione e una serie di altre. L'intelligenza, prima di tutto, è la più vicina al concetto di "mente": la capacità di una persona di comprendere qualcosa, di trovare il significato di qualsiasi cosa, fenomeno, processo, le sue cause, essenza, luogo nel mondo che lo circonda. Il potenziale intellettuale di una persona è associato alla cultura su cui basa le sue attività, che ha padroneggiato e che è penetrata nel suo mondo interiore. L'intelligenza è la capacità di una persona di ottenere nuove informazioni in base a ciò che aveva in una o nell'altra fase del processo cognitivo, attraverso ragionamenti, conclusioni e prove.

Il mondo spirituale dell'uomo non si limita alla conoscenza. Un posto importante in esso è occupato dalle emozioni: esperienze soggettive su situazioni e fenomeni della realtà. Una persona, dopo aver ricevuto questa o quella informazione, sperimenta sentimenti emotivi di dolore e gioia, amore e odio, paura o coraggio. Le emozioni, per così dire, dipingono le conoscenze o le informazioni acquisite in uno o nell'altro "colore" ed esprimono l'atteggiamento di una persona nei loro confronti. Il mondo spirituale di una persona non può esistere senza emozioni, una persona non è un robot impassibile che elabora informazioni, ma una personalità capace non solo di provare sentimenti "calmi", ma in cui le passioni possono infuriare - sentimenti di eccezionale forza, persistenza, durata, espresso nella direzione di pensieri e forze per raggiungere un obiettivo specifico. Le passioni a volte portano una persona a grandi imprese in nome della felicità delle persone, e talvolta a crimini. Una persona deve essere in grado di gestire i propri sentimenti. Per controllare entrambi questi aspetti della vita spirituale e tutte le attività umane nel corso del suo sviluppo, viene sviluppata la volontà. La volontà è la determinazione cosciente di una persona a compiere determinate azioni per raggiungere un obiettivo prefissato.

L'idea della visione del mondo del valore di una persona comune, della sua vita, costringe oggi nella cultura, tradizionalmente intesa come depositaria dei valori umani universali, a evidenziare i valori morali come i più importanti, determinando nella situazione moderna la possibilità stessa della sua esistenza sulla Terra. E in questa direzione, la mente planetaria sta facendo i primi, ma abbastanza tangibili passi dall’idea della responsabilità morale della scienza all’idea di combinare politica e moralità.

È necessario spiegare le differenze e le relazioni tra cultura spirituale e materiale.

Giustifica il tuo punto di vista sull'emergere della sottocultura, della cultura di massa e d'élite, della controcultura.

Fare riferimento ai materiali storici che affrontano questioni culturali, nonché al curriculum MHC.

Cerca di determinare lo stato della cultura spirituale del tuo paese.

Presta attenzione ai risultati della scienza e della tecnologia che esistono nel mondo e nel tuo paese.

Prova a determinare le caratteristiche dell'istruzione nel mondo, in Russia, nel tuo paese.

Nel determinare il ruolo della religione, consideriamo il problema come dialogo e cooperazione tra credenti e non credenti, perché la base di questo processo è la libertà di religione.

Per completare le attività sull'Argomento 8 è necessario:

1. CONOSCERE I TERMINI:
Cultura spirituale, cultura popolare, cultura di massa, cultura d'élite.

2. DESCRIVERE:
La religione come fenomeno culturale, l'educazione nella società moderna.

3. CARATTERIZZAZIONE:
La diversità della vita culturale, la scienza come sistema di conoscenza e un tipo di produzione spirituale, l'immagine scientifica del mondo, l'essenza dell'arte, la sua origine e le sue forme.

Concetto di vita spirituale

Regno spirituale rappresenta la sfera più sublime della vita e.

Qui nasce e si realizza lo spirito, la spiritualità; nascono i bisogni spirituali, si dispiega la produzione delle idee e il loro consumo. Emergendo come sottosistema della società, la vita spirituale la completa dall'alto.

Vita spirituale- questa è la sfera della vita sociale associata alla produzione e distribuzione dei valori spirituali, alla soddisfazione dei bisogni spirituali umani.

Lo studio della vita spirituale della società dovrebbe iniziare con la considerazione bisogni spirituali, e non sono altro che il bisogno delle persone e della società di creare e padroneggiare valori spirituali, ad es. il bisogno di miglioramento morale, di soddisfazione del senso di bellezza, di comprensione essenziale del mondo che ci circonda. Per soddisfare tali bisogni si forma e funziona il ramo della produzione spirituale.

I bisogni spirituali, a differenza di quelli materiali, non sono dati biologicamente, non sono dati (almeno nella loro essenza) a una persona dalla nascita. Il bisogno dell’individuo di dominare il mondo della cultura ha per lui il carattere di una necessità sociale, altrimenti non diventerà un essere umano. Questa esigenza non nasce naturalmente. Deve essere formato e sviluppato dall’ambiente sociale dell’individuo in un lungo processo del suo e.

In spirituale (scientifico, estetico, religioso) valori esprime la natura sociale dell'uomo, nonché le condizioni della sua esistenza. Questa è una forma unica di riflessione da parte della coscienza pubblica delle tendenze oggettive nello sviluppo della società. In termini di bello e brutto, bene e male, giustizia, verità, ecc. l'umanità esprime il suo atteggiamento nei confronti della realtà e la contrappone a un certo stato ideale della società che deve essere stabilito.

Produzione spirituale

Produzione spirituale- la produzione della coscienza in una forma sociale speciale, effettuata da gruppi specializzati di persone professionalmente impegnate in lavoro mentale qualificato. Il risultato della produzione spirituale sono idee, teorie, valori spirituali e, in definitiva, la persona stessa.

Il più importante funzione di produzione spiritualeè un'attività spirituale che mira a migliorare tutte le altre sfere della società (economica, politica, sociale). Il processo di produzione spirituale sarà completato quando il suo prodotto raggiungerà il consumatore. L'importante funzione della produzione spirituale è la formazione dell'opinione pubblica.

Qual è la specificità della produzione spirituale, la sua differenza dalla produzione materiale? Prima di tutto, il suo prodotto finale sono formazioni ideali che hanno una serie di proprietà positive. Il principale è la natura universale del loro consumo. Non esiste valore spirituale che non sia idealmente proprietà di tutti. I beni materiali sono limitati. Più persone li rivendicano, meno tutti potranno condividerli. Con i benefici spirituali tutto è diverso - non diminuiscono dal consumo. Al contrario: più le persone padroneggiano i valori spirituali, maggiore è la probabilità del loro aumento.

Spiritualità umana

Spiritualità umana

Spiritualità- una proprietà della psiche umana, consistente nella predominanza degli interessi morali e intellettuali su quelli materiali. Una persona spiritualmente ricca è caratterizzata da un'elevata cultura, disponibilità alla dedizione e allo sviluppo personale. I suoi bisogni spirituali lo spingono a riflettere sui valori eterni dell'esistenza, sul senso della vita. La spiritualità è la responsabilità di una persona per se stessa, le sue azioni e il destino della sua patria.

La vita spirituale della società è formata da principi morali, cognitivi ed estetici. Questi principi danno origine alla moralità, alla scienza, all’arte e alla creatività. La vita spirituale dell'uomo e della società corrisponde a quanto segue tipologie di attività spirituali, come religioso, scientifico, creativo. Questi tipi di attività corrispondono a tre ideali di valore a cui una persona aspira:

• la verità è un riflesso adeguato della realtà da parte del soggetto, la riproduzione di essa così com'è al di fuori e indipendentemente dalla coscienza;
• il bene è un concetto valutativo generale che denota l'aspetto positivo dell'attività umana, l'opposto del male;
• la bellezza è un insieme di qualità che portano piacere agli occhi e alle orecchie di una persona.

Una persona è guidata dalla sua educazione e educazione da una varietà di valori creati dalle generazioni precedenti. La vera ricchezza di una persona risiede nel suo mondo spirituale.

Spiritualità della Russia

Nella società russa, purtroppo, recentemente si è diffusa abbastanza l'idea che una persona sia ricca solo avendo molti soldi, dacie, automobili - in una parola, valori materiali. Questo è un errore profondo e tragico. C'è un grande pericolo di perdita come valore per una generazione che vive solo di interessi materiali, cerca solo benefici per se stessa e, per questo, perde il senso della vita. Una persona è veramente ricca solo nella sua conoscenza, valori spirituali e cultura. La famiglia, la vita quotidiana, naturalmente, sono importanti per una persona. Ma se tutti i desideri si limitano a questo, puoi perdere le tue radici, la base dell'essere. Da quanto strettamente una persona è connessa alla cultura spirituale, si può giudicare la ricchezza della sua anima e del suo intelletto, la sua capacità di generare nuove idee e difendere la verità, la bontà e la bellezza. È con l'aiuto della cultura che si formano caratteristiche uniche e inimitabili.