Grande Regina (Antico Egitto). Faraoni egiziani: nomi, dinastie, fatti storici

6. I moderni residenti in Egitto, coloro che conoscono e onorano la loro storia, di solito non ricordano le regine di cui sopra. Per qualche ragione, le persone sono riluttanti a parlare di Cleopatra. Ma considerano la donna leggendaria la vera e unica regina donna: il faraone. La regina Hatshepsut. Cosa ha fatto questa donna di così significativo per la sua gente?

Ciò avvenne durante il Nuovo Regno dell'antico Egitto: la XVIII dinastia. Dopo la morte di Thutmose I, padre di Hatshepsut, sposò il fratellastro Thutmose II. A quel tempo, suo marito aveva un figlio dalla sua concubina: Thutmose III. Il marito di Hatshepsut non governò a lungo e dopo la sua morte, secondo tutti i canoni, suo figlio avrebbe dovuto diventare faraone. Hatshepsut era destinato al ruolo di reggente. E così è successo.

La politica conservatrice dell’Egitto permetteva solo agli uomini di prendere il potere; il fatto che una donna fosse sul trono poteva distruggere tutte le loro idee sul “principio cosmico della gerarchia stabilita dall’alto”.
Ma Hatshepsut non era la donna adatta ad accettare questa situazione.

Passarono 18 mesi e Hatshepsut divenne il faraone d'Egitto ufficialmente riconosciuto. Si mise la barba e dichiarò: sono il figlio del dio Amon Ra! Di conseguenza, è questo figlio che possiede i diritti al trono. Naturalmente una frase non bastava: la regina aveva una grande influenza tra i sacerdoti, i capi militari e gli aristocratici dell'Egitto. Pertanto, nessuno osava dubitare che fosse un figlio e non una figlia! Negli eventi ufficiali, la regina portò la barba per tutta la vita. Ha governato per circa 22 anni.

Il suo regno fu segnato dalla fioritura e dalla prosperità dell'Egitto. Era davvero un faraone costruttore. I monumenti distrutti furono restaurati e le chiese furono attivamente costruite. Ma il tempio più famoso eretto durante il suo regno è il tempio di Deir el-Bahri.

Il suo architetto fu Semnut, un nobile di corte, non un ricco provinciale di nascita. Ma era uno degli architetti più talentuosi dell'antichità. Molte fonti indicano che la regina amava questo architetto. Si costruì due tombe a somiglianza della tomba della regina.

Durante il regno di Hatshepsut, l'economia egiziana fiorì e si svolse un commercio attivo. La regina fu anche un'ottima politica; stabilì contatti con i vicini stati di Punt (Nord Africa). Organizzò due campagne militari in Nubia e controllò l'intera penisola del Sinai, la Siria meridionale, la Palestina e le Isole Fenicie.

Dopo la morte di Hatshepsut, Thutmose III salì al potere. In rappresaglia per le precedenti umiliazioni, ordinò la distruzione di ogni traccia di storia che potesse raccontare ai discendenti della grande regina. Il faraone ordinò di cancellare tutte le sue immagini, di ritagliare il nome della regina dai cartigli e ordinò che la tomba del preferito della regina Senmut fosse distrutta.

Resta ancora un mistero come questa donna sia riuscita a tenere le redini del potere per così tanti anni alla presenza di un re vivente e delle forze della tradizione di quel tempo. Hatshepsut, essendo intelligente, energica, dotata di straordinarie capacità come sovrano e politico, allo stesso tempo rimase una donna femminile e fragile. La vera regina è ancora oggi un esempio per molti egiziani. Gli storici caratterizzano i tempi del suo regno come un'era di pace e prosperità per l'Egitto.

7. Cleopatra l'ultima e forse la più famosa regina d'Egitto. Non era solo l'ultima regina donna, era l'ultimo sovrano indipendente dell'Egitto. Una politica e una donna misteriosa che riuscì a conquistare il cuore di due grandi romani di quell'epoca, Giulio Cesare e Marco Antonio. Durante la sua vita, divenne una leggenda dell'Egitto e la sua morte altrettanto sorprendente influenzò ulteriormente il romanticismo dell'immagine di Cleopatra.

Quale di queste regine pensi sia stata la PRIMA?

Molti concorderanno sul fatto che non esiste donna più famosa nella storia di Cleopatra. Il mondo ha conosciuto molti grandi governanti, saggi e crudeli, bellezze fatali, attrici famose, atleti leggendari e rappresentanti del mondo dell'arte. Ma la regina dell'antico Egitto, Cleopatra, ha eclissato tutti. Era eccezionale: l'ultimo dei sovrani del grande paese situato lungo le rive del Nilo, una donna di straordinaria bellezza e fascino.

Cleopatra, regina d'Egitto (breve biografia e descrizione dell'aspetto) è al centro di questo articolo.

Pedigree

Il grande sovrano apparteneva alla dinastia tolemaica, fondata da uno dei generali di Alessandro Magno. Ci sono pochissime informazioni sulla nascita e l'infanzia di Cleopatra. È noto che era una delle figlie del sovrano egiziano Tolomeo XII Aulete. Fonti di quegli anni raccontano che il re aveva una sola figlia legittima, Berenice. Molto probabilmente Cleopatra, la futura regina d'Egitto, nacque nel 69 a.C. e. dalla concubina di Tolomeo. Tuttavia, anche il re stesso era illegittimo.

Il regno della dinastia non fu mai calmo a causa della costante lotta per il potere. Cleopatra, la regina d'Egitto, la cui biografia conserva molti segreti, da bambina fu testimone dell'espulsione di suo padre dal paese. Sua sorella Berenice diventa sovrana dell'Egitto. Quando, con l'aiuto del console romano Gabinio, Tolomeo tornò in patria, iniziò la repressione contro coloro che avevano contribuito alla sua rimozione dal potere. La prima vittima della sua ira fu Berenice.

Cleopatra, l'ultima regina d'Egitto, imparò la lezione da quello che accadde. In futuro, ha cercato di eliminare tutti gli ostacoli sul suo cammino sotto forma di possibili rivali. Nemmeno i legami di sangue l'hanno fermata: la morte di uno dei fratelli co-governanti della regina, secondo i ricercatori, è stata colpa sua.

Inizio del regno

Cleopatra, regina d'Egitto, salì al potere con mezzi legali nel 51 a.C. e. Lei, insieme al fratello minore Tolomeo XIII, fu dichiarata erede di Tolomeo Aulete, secondo il testamento di quest'ultimo. Aveva circa 17-18 anni e il ragazzo era ancora più giovane - circa 9. La giovane regina dovette imparare da sola le basi del governo e della diplomazia. All'inizio riuscì a rimuovere il fratello minore dalla guida dello stato, ma lui riuscì a neutralizzare la sorella maggiore. Cleopatra fu deposta dal trono ed espulsa dal paese. Il potere nel palazzo era concentrato nelle mani dell'eunuco Pothin, comandante in capo di Achille e insegnante del giovane re Teodat.

La giovane regina non si rassegnò e cominciò a radunare un esercito contro il fratello. Tolomeo, venendo a conoscenza di ciò, uscì con un esercito per bloccare la strada di Cleopatra verso il paese.

Cleopatra, regina d'Egitto e Cesare: la storia dei rapporti

Mentre fratello e sorella combattevano per il potere in Egitto, a Roma era in corso una sanguinosa guerra civile, guidata da Giulio Cesare e Gneo Pompeo. Quest'ultimo fuggì in Egitto, dove intendeva ottenere l'aiuto di Tolomeo, il cui padre doveva il trono al senatore romano. I consiglieri del giovane re decisero che aiutare Pompeo avrebbe peggiorato la situazione dell’Egitto. Gli hanno inviato una lettera amichevole con una promessa di sostegno. Infatti, dopo lo sbarco di Pompeo si decise di ucciderlo. A questo atto di terribile tradimento presero parte persone della cerchia ristretta del giovane re, che assistette all'omicidio di un romano mentre si trovava sulla riva. Commettendo questa atrocità, Tolomeo e i suoi lavoratori temporanei volevano mostrare a Cesare la loro devozione. Teodato presentò la testa del senatore romano e il suo anello a Gaio Giulio quando arrivò ad Alessandria pochi giorni dopo. Secondo gli storici antichi, il grande comandante non approvava il modo in cui veniva trattato il suo nemico.

Cesare ordinò a Cleopatra e Tolomeo di sciogliere i loro eserciti e di venire da lui per il processo. Non era possibile per la regina entrare nel palazzo senza timore di essere uccisa dai suoi nemici. Poi ricorse a un trucco. Un uomo a lei devoto la portò nelle stanze di Cesare in un sacco di lino. Successivamente l'incontro tra Cleopatra e il grande condottiero verrà abbellito e la borsa poco romantica verrà sostituita con un tappeto.

Cesare era affascinato dalla giovane regina e presto tra loro iniziò una relazione. Nonostante la resistenza di Tolomeo, dichiarò lui e Cleopatra co-governanti, ricordando agli alessandrini la volontà del padre. L'eunuco Potino non avrebbe lasciato andare il potere così facilmente. Dal momento in cui Cesare arrivò ad Alessandria, incitò il popolo contro i romani. Riuscì a iniziare una rivolta. L'esercito egiziano, composto da 20mila soldati, si mosse verso il palazzo di Cesare. Questa guerra fu chiamata la guerra di Alessandria. Il comandante romano dovette combattere a capo di un piccolo esercito nelle anguste strade della città. Non poteva tornare sulle navi: non c'era modo di staccarsi dagli alessandrini che premevano sui romani. Quindi Cesare ordinò che la flotta nemica fosse bruciata per aprire la strada al suo esercito via mare. Poteva fare affidamento solo sulle sue legioni che si precipitavano in aiuto dalla Siria. Quando finalmente arrivarono, Tolomeo fu ucciso nella battaglia che seguì. Come sia successo esattamente non è noto. I partecipanti alla battaglia videro che la barca su cui il giovane re stava cercando di scappare era sovraccarica e si capovolse.

Così Cleopatra, la regina d'Egitto, la cui biografia è estremamente affascinante, divenne l'unica sovrana. Sposò il suo secondo fratello, Tolomeo XIV, poiché, secondo la legge della dinastia tolemaica, una donna non poteva governare. Ma in realtà tutto il potere del paese era concentrato nelle sue mani.

Dopo che Cesare partì per Roma, diede alla luce suo figlio, Tolomeo Cesare. Il grande comandante non dimenticò l'affascinante regina e dopo qualche tempo convocò lei e suo fratello nella capitale. Sistemarono Cleopatra in una delle ville di Cesare. La loro relazione irritava i romani. Le voci secondo cui avrebbe sposato un egiziano e trasferito la capitale ad Alessandria hanno accelerato la preparazione di una cospirazione contro di lui.

Un mese dopo l'assassinio di Cesare, Cleopatra, regina d'Egitto, tornò in patria. Poco dopo muore il suo co-sovrano, Tolomeo XIV. Molto probabilmente, è stato mandato su suo ordine, dopo la nascita di suo figlio, non voleva condividere il potere con nessuno. La regina ricordava bene cosa era successo a suo padre.

Marco Antonio. Storia d'amore di dieci anni con il console romano

Con la morte di Cesare, a Roma ricominciò la lotta per il potere. Cleopatra, in quanto regina sovrana d'Egitto, usò tutta la sua astuzia e intraprendenza in questo confronto. Il console Marco Antonio, che aveva lanciato una campagna contro i Parti in Oriente, aveva un disperato bisogno di denaro. Manda a chiamare la regina egiziana, con l'intenzione di accusarla di aiutare gli assassini di Giulio Cesare. Cleopatra, avendo appreso dall'ufficiale romano in arrivo le abitudini e il carattere del console, si preparò con cura per l'incontro. Conoscendo la sua brama di lusso e vanità, andò da Antonio su una nave riccamente decorata. La regina si vestiva da Afrodite e le ancelle rappresentavano le ninfe.

Dopo aver invitato il console a cena, respinse ogni accusa di tradimento. Anthony ci credette facilmente, affascinato dalla bellezza e dal fascino della regina. Iniziò così una delle storie d'amore più famose della storia. La relazione tra Antonio e Cleopatra durò dieci anni. Ora è difficile giudicare se sia stato davvero un grande amore. È noto per certo che l'alleanza fu vantaggiosa per entrambi: il console aveva bisogno di soldi e Cleopatra aveva bisogno di un potente mecenate. Ha dato alla luce tre figli ad Antonia, il che parla almeno della durata e della stabilità della loro relazione.

Guerra con Ottaviano

La conoscenza di Cleopatra costò ad Anthony prima la sua carriera politica e poi la sua vita. L'amore per lei si rivelò fatale per il console romano. Dopo aver incontrato la regina, ne rimase così affascinato che andò con Cleopatra ad Alessandria. Qui Antonio trascorse l'inverno tra divertimenti e feste. Mentre trascorreva il suo tempo in ozio, Roma perse la Siria e parte dell'Asia Minore a causa dell'avanzata dei Parti. Solo allora Antonio lasciò la regina.

Negli anni successivi combatté con i Parti e Cleopatra, grazie alle sue vittorie, praticamente restaurò l'impero tolemaico. A Roma si stava diffondendo l'insoddisfazione per il fatto che Antonio si stesse allontanando sempre più dalle tradizioni romane. Molti vedevano una minaccia per Roma nella forte influenza di Cleopatra sul console. Ottaviano, il figlio adottivo di Cesare, ne approfittò. Antonio era il suo rivale nella lotta per il potere. Avendo appreso dai disertori la volontà del console, Ottaviano la annunciò pubblicamente. In esso, Antonio dichiara la regina egiziana sua moglie legale e riconosce i suoi figli come suoi. Questa notizia screditò completamente il console agli occhi dei suoi connazionali. Cominciò una guerra tra Roma e l'Egitto. Nel 31 a.C. e. nella battaglia navale di Azio, Cleopatra, incapace di resistere alla tensione, fuggì, lasciando la flotta di Antonio senza supporto. Seguì la sua amata e le forze di terra, rimaste senza comando, si arresero.

Morte della regina

Per tutto l'anno successivo, Cleopatra e Antonio trascorsero il loro tempo a banchettare, senza fare nulla contro Ottaviano. È nella primavera del 30 a.C. e. era già sotto le mura di Alessandria. Il 1° agosto Antonio venne informato che la regina si era suicidata. Il console, disperato da questa notizia, cercò di pugnalarsi con una spada, ma si inflisse solo una profonda ferita. Poche ore dopo, fu sollevato, sanguinante e morente, nelle camere barricate di Cleopatra. Quella sera morì tra le sue braccia.

La regina cercò di ammaliare Ottaviano, come aveva fatto con Cesare e Antonio. Il futuro imperatore di Roma venne nelle sue stanze e lei si gettò ai suoi piedi con una tunica, implorando pietà. Tuttavia, le parole di Cleopatra, regina d'Egitto, così come il suo fascino femminile, non impressionarono Ottaviano. L'ha semplicemente incoraggiata e se n'è andato. La regina apprese in seguito da un ufficiale romano che di lì a pochi giorni avrebbe subito la sorte di essere portata in giro per Roma durante il trionfo di Ottaviano. Cleopatra scrisse una lettera e ordinò che fosse consegnata al conquistatore Antonio. In esso lasciò in eredità di essere sepolta con suo marito. La regina d'Egitto e due servi furono trovati morti dagli uomini di Ottaviano il 12 agosto del 30 a.C. e. C'è una leggenda secondo cui Cleopatra utilizzò un serpente velenoso per suicidarsi, che fu portato nelle sue stanze in un cesto di fichi. Questa versione sembra dubbia, poiché il serpente non è in grado di mordere tre persone contemporaneamente. Secondo la seconda leggenda, più plausibile, la regina avvelenò se stessa e le sue ancelle con il veleno conservato in una forcina cava.

Ottaviano adempì la volontà di Cleopatra: i suoi corpi e quelli di Antonio furono imbalsamati e riposarono nella stessa tomba.

Leggende sull'apparizione del famoso sovrano: verità storica o finzione?

Cleopatra, la regina d'Egitto, la cui foto, ovviamente, non esiste, per molti secoli è stata considerata una bellezza straordinaria. Come spiegare altrimenti la facilità con cui conquistò il cuore dei grandi comandanti Cesare e Antonio? Ma se studi le informazioni di Plutarco su di lei, rimarrai sorpreso di apprendere che i suoi contemporanei non la consideravano affatto una bellezza. Ma allo stesso tempo si notava il suo fascino, la sua voce molto bella e la sua intelligenza. Cleopatra, senza dubbio, aveva fascino e attirava gli uomini verso di sé, anche senza essere un'incantatrice appariscente.

Le poche immagini sopravvissute della regina sulle monete e il busto in marmo di Shershell mostrano una donna con i capelli ondulati e il naso adunco. Per gli standard moderni, un simile aspetto non è considerato incredibilmente bello, ma piuttosto ordinario.

Gli scienziati hanno tentato di ricostruire l’aspetto della regina sulla base di immagini esistenti, ma la loro affidabilità è altamente discutibile.

Sovrano egiziano nell'art

La storia di Cleopatra, regina d'Egitto, ispira artisti da migliaia di anni. Nella narrativa gli sono dedicate molte opere, le più famose delle quali sono la tragedia di Shakespeare e l'opera teatrale di Bernard Shaw. Ma soprattutto, l'immagine del grande sovrano è rappresentata nelle belle arti.

Una donna di straordinaria bellezza e intelligenza: tale era Cleopatra, regina d'Egitto. Molti pittori famosi hanno dipinto dipinti dedicati a questa donna straordinaria. Su ogni tela, la regina è presentata nell'immagine che gli artisti l'hanno dipinta nella loro immaginazione.

Michelangelo la raffigura non con tratti del viso europei, ma piuttosto negroidi. Eugene Delacroix la dipinse seduta pensierosa.

Nel dipinto “Il banchetto di Cleopatra” di Giovanni Battista Tiepolo, la regina appare vestita con un abito di taglio europeo (foto sopra). In un abito simile, può essere vista in un altro dipinto dell'artista: "L'incontro di Antonio e Cleopatra".

Ma il motivo preferito nella pittura era la morte di Cleopatra.

Attrici che hanno interpretato il ruolo del grande sovrano

La cinematografia ha contribuito alla romanticizzazione dell'immagine di Cleopatra. A lei sono dedicati più di 20 film, in cui la famosa regina è stata interpretata dalle attrici più belle del mondo. Tra loro c'erano Vivien Leigh, Sophia Loren, Elizabeth Taylor, Monica Bellucci.

Cleopatra, regina d'Egitto - biografia per bambini e scolari primari

La storia dell'ultimo sovrano del grande paese sulle rive del Nilo interesserà i piccoli appassionati di storia. Per loro è adatto un breve racconto su Cleopatra: a quale dinastia apparteneva, chi patrocinò la regina e dove si trova ora la sua sepoltura. Il segreto della tomba del grande sovrano del mondo antico interesserà i bambini che amano tutto ciò che è sconosciuto e insolito. Gli scienziati non sanno dove furono sepolti Cleopatra e Antonio. Se mai la loro sepoltura verrà ritrovata, l'importanza di questa scoperta potrà essere paragonata solo alla scoperta della tomba di Tutankhamon.

Donne governanti dell'Egitto

Una donna in Egitto è più di una donna. Anche lei è una regina. Il fatto è che nell'antico Egitto gli elementi del matriarcato furono preservati per molto tempo. Va ricordato che i faraoni salirono al trono dopo aver sposato un'ereditiera. Anche se è successo che le donne diventassero governanti dell'Egitto... È vero, non sono stati conservati molti nomi di governanti donne: la regina egiziana della I dinastia - Merietnit (circa 3000 aC); Hetepheres I, moglie del faraone Snofru e madre di Cheope; madre di due re della V dinastia: Khentkaus; la prima donna faraone - Neytikert; faraone donna dell'era del Medio Regno - Nefrusebek, che regnò per 3 anni; la regina Hatshepsut; La madre di Akhenaton, la regina Tiya; Nefertiti; la divina Cleopatra e altri. Margaret Murray nel libro “Lo splendore dell'Egitto” descrive la natura del rapporto tra i sessi e le leggi matrimoniali come segue: “Le leggi matrimoniali dell'Antico Egitto non furono mai formulate, e possono essere apprese solo attraverso studio dei matrimoni e della genealogia. Allora diventa chiaro perché il faraone sposò l'ereditiera, senza prestare attenzione all'incesto, e se l'ereditiera morì, sposò un'altra ereditiera. Così rimase al potere... il trono passò rigorosamente per linea femminile. La moglie del re era l'erede. Dopo averla sposata, il re salì al trono. L'origine reale non ha avuto alcun ruolo. Il contendente al trono poteva essere di qualsiasi origine, ma se sposava la regina diventava subito re. La regina era regina per nascita, il re divenne re sposandola”. Eppure non era facile per una donna egiziana raggiungere tali altezze sociali. Le tradizioni del dominio maschile si facevano sentire ancora nei tempi antichi.

Spedizione della regina Hatshepsut a Punt. Rilievo dal tempio di Deir el-Bahri

Una delle prime regine fu la grande e incomparabile Hatshepsut. Regnò come un uomo e diede ai titoli faraonici “desinenze femminili” (nelle scene del tempio era raffigurata con una corporatura maschile, il viso adornato con una barba legata). Il suo regno ha contribuito notevolmente al fatto che l'Egitto è diventato una potenza mondiale di primo rango. Le regine tebane contribuiscono alla cacciata degli Hyksos dal paese. Si noti che ciò portò alla nascita del Nuovo Regno. Diverse donne dell'entourage del faraone presero parte alle cospirazioni, come nel caso della concubina di Ramesse III. A differenza di altri paesi, una donna in Egitto poteva diventare una sovrana (tranne che nella Rus' e in Gran Bretagna, una donna era una regina).

Furono eretti monumenti alle regine. Questa era la tomba della bellissima moglie di Ramesse II, Nefertari, “colei per cui splende il sole”. Ahimè, il divino Nefertari partì presto per un altro mondo. Per lei fu scolpita una tomba nelle rocce della Valle delle Regine, il monumento più bello della necropoli. I dipinti occupano lì 520 metri quadrati. M. Questa è una delle migliori opere d'arte dell'era del Nuovo Regno. Sopra il portico oggi si possono leggere le parole: “Nobiltà ereditaria, Grande in grazia, bellezza, dolcezza e amore, Signora dell'Alto e Basso Egitto, calma Signora di entrambe le Terre, Nefertari, Amata di Mut”. Sebbene Diodoro nella Biblioteca storica affermi che tra gli egiziani “la regina ha più potere e riceve più onori del re”, essa deve comunque fare affidamento sugli uomini per governare. Anche la potente Hatshepsut cercò sostegno nella nobiltà del tempio e fu costretta a fare affidamento su amministratori e sacerdoti. Li chiamava "il capo dei dignitari", "il capo dei capi", "il capo dei capi", "il più grande dei grandi", ecc. Ciò le ha permesso di rimanere al potere per 20 anni. Allo stesso tempo, il suo lungo regno costituisce una prova indiscutibile che "una donna brillante, essendo capo di stato, può portare gloria a un grande popolo e garantirne la prosperità".

L'interno di una delle sale della tomba di Nefertari. Valle dei Re

In Mesopotamia e tra gli antichi ebrei, le ragazze entravano in età da marito all'età di 11-12 anni, e in Egitto anche prima, dall'età di 6 anni. In genere, le donne egiziane si sposano all’età di 15 anni o anche prima, diventando nonne all’età di 30 anni. L’amore è tradotto come “lungo desiderio”. Sarebbe più corretto tradurre questa parola con “desiderio precoce”. Nella famiglia egiziana regnano i rapporti patriarcali. I divorzi erano rari. Il motivo principale del divorzio era la mancanza di figli. Se una donna avviava un divorzio, doveva restituire metà o un terzo della proprietà (importo) al marito. Se l'iniziatore del divorzio era un uomo, avrebbe perso tutto. Uno dei documenti sopravvissuti (una specie di contratto di matrimonio) recitava: “Se ti odio o se amo un altro uomo, ti restituirò il tuo argento e rinuncerò a ogni diritto sulla terra”. Questo tipo di accordo era necessario, perché i matrimoni in Egitto non venivano conclusi solo tra sposi novelli.

Si sposarono persone di età diverse che erano state precedentemente sposate. E qui era impossibile fare a meno della definizione dei diritti di proprietà, compresi i diritti fondiari. Era anche importante che se una donna avesse deciso di divorziare, il figlio comune apparentemente sarebbe rimasto con il padre. È caratteristico che tra la popolazione aramaica le donne godessero di privilegi ancora maggiori. Quindi non lavoravano e spesso fungevano da principali governanti della famiglia. Potevano concedere un prestito a un uomo e, come si suol dire, erano il capofamiglia, tenendo saldamente gli uomini nelle loro mani. Maspero scrive della posizione dell'allora egiziana con uno spirito tale che alcuni dei suoi contemporanei in Europa potrebbero addirittura invidiarla: “Una donna egiziana della gente comune e delle classi medie gode di più rispetto e indipendenza che altrove. In quanto figlia, eredita dai genitori una quota pari a quella dei fratelli; in quanto moglie, è la vera padrona di casa (nibit pi), il cui marito non è altro che un amato ospite. Se ne va e ritorna quando vuole, parla con chi vuole e nessuno si intromette; appare davanti agli uomini con il volto scoperto, a differenza delle donne siriane, che sono sempre avvolte in un velo più o meno fitto”. Eppure, riconoscendo il ruolo significativo delle donne egiziane, notiamo anche che gli uomini occupavano i primi posti nella gerarchia.

Il profilo di Nefertari

Gli egiziani adoravano le loro madri, mogli, spose, figlie... Abbas Mahmoud al-Akkad scriveva: “Non possiamo capire quanto sia conservatore o pronto alla ribellione un egiziano se non comprendiamo il suo amore per la famiglia e la sua devozione alle tradizioni e alla usanze familiari. È un conservatore nel senso di preservare il patrimonio familiare e, in nome di questa preservazione del conservatorismo, è pronto a ribellarsi per proteggere le sue tradizioni. Un egiziano può dimenticare tutto tranne il senso di clemenza, misericordia e le norme di comportamento della sua famiglia”. Il saggio dell'Antico Regno, Ptahhotep, che lasciò un libro di saggi consigli per i posteri a scopo di edificazione, scrisse: “Se sei una persona di alta posizione, dovresti avviare la tua casa e amare tua moglie come dovrebbe essere. Riempi il suo ventre e vesti il ​​suo corpo; coprirsi la pelle con olio. Si rallegri il suo cuore finché vivi, lei è un campo fertile per il suo padrone. Non dovresti discutere con lei in tribunale; Non farla arrabbiare. Condividi con lei ciò che ti spetta; questo lo manterrà a casa tua per molto tempo. Un altro detto dice: “Se sei giovane e prendi moglie e la porti a casa tua, ricordati che tua madre ti ha partorito e ti ha allevato. Non lasciare che tua moglie inizi a maledirti, rivolgi le sue lamentele agli dei e loro la ascolterebbero... Non affidare a tua moglie la tutela se sai che è in perfetta salute... Stai zitto e vigila - questo è l'unico modo per conoscere le sue capacità.” . Queste e altre confessioni indicano l'atteggiamento rispettoso ed estremamente attento degli uomini egiziani nei confronti delle loro donne e mogli.

Nefertari porta un dolcetto agli dei

I legami familiari egiziani sono forti. Per la prima volta nella storia, qui una donna si trovava su un piano di parità con un uomo e la famiglia cominciò a essere costruita sulle basi del rispetto reciproco tra i sessi (dal 2700 al 2500 a.C.). Anche nel giudizio dell’aldilà, l’importanza dell’atteggiamento del marito nei confronti della moglie era considerata uno dei fattori più importanti per una buona vita. Al marito fu detto: “Se sei saggio, resta a casa, ama teneramente tua moglie, abbi cura di lei e vestila bene, consolala teneramente e soddisfa i suoi desideri. Se le stai lontano, la tua famiglia andrà in pezzi, quindi aprile le braccia, chiamala, mostrale tutto il tuo amore. Sebbene nella vita di tutti i giorni succedano di tutto, a quanto pare i mariti picchiano le mogli, ma in generale la famiglia è sacra.

Tutti gli egiziani sono una grande famiglia. Rozanov ha addirittura affermato: “Gli egiziani ha aperto una famiglia - famiglia, nepotismo." Scrisse inoltre: “A aprire Egitto, era necessario in realtà scopri una famiglia dentro di te"(il corsivo è mio. - VR). Con grande stupore, scrive che nessuno dei luminari dell'egittologia - Brugsch, Maspero e altri - ha pensato nelle proprie scoperte e opere di glorificare e glorificare la donna egiziana, "la madre sulla quale si alzano le mani". In questo elogio delle tradizioni familiari, Rozanov è categorico: "Solo gli egiziani avevano una MADRE, e tutti gli altri avevano una madre".

Re Pepi II in grembo a sua madre, la regina Ankhnesmerira II

Tuttavia, sebbene la donna egiziana si sentisse più sicura delle donne di altri paesi dell'Est e dell'Ovest, ovviamente non si poteva parlare di “parità di diritti” con un uomo. Non potevano padroneggiare alcuna professione o mestiere serio. Tra loro non c'erano scribi, né scultori, né artisti, né scienziati, né falegnami. Alcuni dei circoli superiori sapevano leggere e scrivere. Non potevano agire come sacerdotesse, sebbene i templi avessero il proprio personale di servitrici. I documenti li chiamano "cantanti": cantavano nel coro e ballavano per l'intrattenimento degli dei, accompagnandosi con uno strumento musicale (sorella). Talvolta erano considerate concubine di Dio, ma non vi è alcuna prova di prostituzione sacra che avvenisse presso altri popoli. Anche a Babilonia le donne avevano una più ampia scelta di professioni (parrucchiere, indovine, maghe, scribi, ancelle, portatrici d'acqua, negozianti, tessitrici, filatrici). Altri lì potevano persino impegnarsi nel commercio, nel commercio o nella ricerca scientifica, ricevendo il diritto a una certa libertà di pensiero in cambio di un voto di castità e fedeltà, ma questa era una rara eccezione.

Sia i greci che gli egiziani sapevano apprezzare l'amore di una donna. Hanno reso omaggio alla sua arte di compiacere gli uomini e di dargli il massimo piacere. Le donne sono la fonte dell’amore, del fuoco e della luce. In termini di amore, si può dire di loro che sono affascinanti, come un delicato fiore di loto che sboccia: sono quelli per il cui amore sorge il sole. Ci è sembrata quindi strana l'affermazione di G. Maspero, il quale affermava che gli era difficile immaginare un egiziano nei panni di un amante, inginocchiato davanti alla sua amata. Lo immaginavamo facilmente, sia alle ginocchia che tra le ginocchia. E, voglio sottolineare, non abbiamo trovato nulla di innaturale in questa fusione calda e avida di amanti.

L'Oriente matura presto per l'amore... Nell'aria zuccherina e voluttuosa dell'Egitto, anche un loto sembra volersi fondere in un abbraccio con uno stelo di papiro. Siamo arrivati ​​a 55 poesie d'amore scritte su papiri e vasi che risalgono al 1300 a.C. e. Tra gli autori di strofe d'amore ci sono sia uomini che donne. In una delle poesie intitolata "Conversazione di amanti", un uomo descrive la sua amata come segue: "Più bella di tutte le altre donne, luminosa, perfetta, una stella che sorge sopra l'orizzonte alla nascita del nuovo anno, splendente di colori, con rapido movimento degli occhi, con labbra incantevoli, collo lungo e seni meravigliosi.

Petto di Perpauti e di sua moglie Adi

C’è una certa severità nelle disposizioni legislative riguardanti i rapporti di genere. Apparentemente, in quell'epoca lontana, le donne che indossavano una maglietta, e anche gli uomini, non erano contrari a abbandonarsi all'amore al momento giusto. Ma per violenza commessa contro una donna libera, il colpevole veniva castrato, mentre, diciamo, per adulterio di comune accordo, l'uomo riceveva mille colpi di bastone, e la povera donna veniva mutilata; le fu tagliato il naso (Diodoro). Ci sono storie su come una moglie infedele fu sepolta viva per tradimento e il suo amante fu gettato in uno stagno con coccodrilli. In un altro caso, una moglie peccatrice che aveva appena pianificato l'adulterio, ma non l'aveva ancora commesso, fu uccisa dal marito e gettò il suo corpo affinché fosse divorato dai cani. L’Oriente è sempre stato duro nei confronti delle donne. È improbabile che questi orrori siano accaduti spesso, conoscendo la natura amorevole delle famiglie orientali. La ben nota saggezza dei mariti è testimoniata anche dalla seguente affermazione: “Attenti alla donna che esce di nascosto! – consiglia lo scriba Ani. - Non seguirla; affermerà che non è stata lei. Una moglie, il cui marito è lontano, ti manda dei biglietti e ti chiama da lei ogni giorno quando non ci sono testimoni. Se ti attira nella sua rete, è un crimine; e la morte l'attende quando lo scopriranno, anche se non gode del tradimento. Le leggi severe, a quanto pare, non sempre venivano rispettate, dato che per gli uomini esisteva la libertà dei rapporti sessuali (poteva avere un certo numero di mogli e concubine in casa). In Medinet Habu vediamo un faraone soddisfatto e compiaciuto, circondato da concubine.

Dipinto della tomba della regina Nofret. Regno di Ramesse II. XIX dinastia

Ma anche se le donne erano infedeli, i loro mariti le perdonavano per i loro scherzi, non appena giuravano la loro completa innocenza. Le donne in Egitto godevano del diritto al divorzio, cosa impensabile, ad esempio, per gli ebrei o le donne di Babilonia. Sebbene il potere degli uomini in Oriente sia indiscutibile e la moglie dipenda economicamente da loro, gli echi del matriarcato sono talvolta evidenti nella morale e nel comportamento dell'Oriente. La madre occupava un posto onorevole nella famiglia sia nell'antica Assiria che in Babilonia. In molti documenti il ​​suo nome precedeva addirittura quello del padre. Secondo la legge assira, un figlio che insultava sua madre era soggetto a una punizione più severa di quella per aver insultato suo padre. Tuttavia, secondo la lettera della legge, uomini e donne in Egitto avevano gli stessi diritti.

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Il tema delle relazioni intime tra un uomo e una donna è rimasto chiuso agli occhi indiscreti per gran parte dei tremila anni di storia egiziana. Non si sa quasi nulla di come le coppie facevano l'amore in quei tempi lontani, il che suggerisce che questi problemi apparentemente furono risolti in modo soddisfacente e con reciproca soddisfazione. Naturalmente, tutti i discorsi sulla speciale castità degli antichi egizi sono infondati. Ricordiamo come vivevano i popoli primitivi (in effetti, in "dumping del peccato"), sappiamo come vivono ancora oggi alcune tribù selvagge. Ciò è testimoniato dalle figure delle divinità itifalliche o delle cosiddette “concubine”. Tutte le nazioni sono piene di testimonianze di posizioni molto diverse nei rapporti sessuali (in Asia, Africa, Europa, America Latina). Cosa vediamo a questo riguardo in Egitto? L'erotismo riceve poca attenzione nella letteratura scientifica. L'autore di un articolo sull'erotismo nel Lexicon of Egyptology in sei volumi, il professore tedesco L. Sterk, scrive: probabilmente la modestia (e il fariseismo tipico dell'Occidente) non ha permesso di pubblicare il monumento all'amore di prima classe dell'antica cultura egiziana, conosciuto fin dai tempi di Champollion - il cosiddetto papiro erotico di Torino (pubblicato solo nel 1973 da J. Omlin). In una certa misura, questa lacuna è stata parzialmente colmata dal lavoro di L. Mannich "La vita sessuale nell'antico Egitto". Il lettore russo dovrebbe raccomandare l'articolo di M. Tomashevskaya dalla rivista "World of History" (n. 4–5, 2002). Utilizzeremo anche i suoi servizi.

Statuina di Mina

Statuette di donne sono state trovate fin dall'era Badari e sono caratterizzate da una certa posa: le braccia sotto il petto. Nel periodo successivo (Negada) si diffusero sulle navi figurine di cosiddette “ballerine”, dame con le braccia alzate e arrotondate. Osservando le loro figure, il melodioso dondolio dei fianchi, è difficile credere che stiamo guardando fanciulle in lutto. Ricordano più le donne danzanti dell'Oriente, le cui braccia sono alzate e rivolte più verso un uomo che verso un dio.

Toro sacro Apis. Periodo tardivo. Bronzo

Durante il periodo dinastico, durante l'era dell'Antico Regno, tali figurine scompaiono. Le divinità maschili occuparono i primi ruoli, interpretando ruoli di primo piano nel pantheon degli dei, personificando il culto del fallo da parte degli egiziani (uno di questi era Min). Purtroppo su molti rilievi i simboli della forza maschile e della fertilità furono distrutti. Anche nel noto mito di Osiride e Iside si può rintracciare la lotta per l'organo riproduttivo. Come sai, Osiride fu ucciso da suo fratello Seth e persino smembrato. Ma la fedele moglie Iside raccolse le parti del corpo del marito sparse per la valle. Tuttavia, immaginate la sua delusione quando non trovò la parte più significativa del corpo di suo marito (era stata ingoiata da un pesce). Alla fine, riuscì a restituire il tesoro... Nel tempio di Hathor a Dendera, costruito nel periodo greco-romano, c'è un rilievo raffigurante Iside sotto forma di un aquilone femminile, che si libra sopra il fallo ritrovato marito mummificato.

È anche curioso come gli antichi trattassero questo strumento d'amore e di prole... Parlando del pene, gli egiziani lo designavano a seconda della situazione o della trama in cui doveva agire. Probabilmente, gli epiteti ad alto volume ("potente", "bello", ecc.) Gli sono stati dati molto probabilmente dalle donne e, ovviamente, se meritava un elogio così alto. In altri casi veniva designato più semplicemente, puramente funzionalmente, come “strumento” o “zappa”. In ogni caso, questo organo era direttamente correlato all'erotismo e all'amore (questi due concetti erano addirittura denotati dallo stesso geroglifico). La riverenza che gli antichi provavano per il fallo è evidente anche dal fatto che nell'era dell'Antico Regno, durante la mummificazione, i falli venivano talvolta mummificati separatamente. Nei rilievi di Medinet Habu, il tempio di Ramesse III, c'è un'immagine piuttosto rara per l'Egitto: gli egiziani contano i libici uccisi sul campo di battaglia con gli arti mozzati. È difficile dire perché siano ricorsi a tali metodi di conteggio. Forse, ancora una volta, il punto era quanto profondamente questo strumento fosse venerato da tutti i popoli. Naturalmente, le donne trattavano l'oggetto divino con speciale stupore e ammirazione. È nota l'immagine di una principessa libica (con un caso per questo attributo maschile). Gli stessi astucci furono indossati dagli egiziani nel periodo predinastico e all'inizio del Primo Regno. Nell'Egitto classico, questo dettaglio era conservato nel costume reale. Lo stesso simbolo di dignità e forza può essere visto nel nano Bes, il santo patrono dei bambini. I Bes svolgevano lo stesso ruolo nelle antiche città della regione settentrionale del Mar Nero, così come nei vicini insediamenti barbari. Le donne, i bambini e, a quanto pare, la maternità in senso lato, erano patrocinati dalla dea Tuaret ("Grande"), raffigurata come un ippopotamo incinta con i capezzoli pendenti. Spesso le immagini di Bes e del suo partner nudo (Beset) si trovano nelle “stanze di incubazione” (nel santuario di Saqqara), destinate alle attività sanitarie dei pellegrini che trascorrevano qui le loro notti in sogni e sogni erotici.

Vista notturna dell'edificio principale della dea Hathor

Gli antichi egizi si prendevano cura della loro prole e amavano i bambini. Tuttavia, la dea Mut (“Madre”) non si è realmente impegnata a “diventare un’eroina madre”. Ha avuto un solo figlio dal matrimonio con Amon: Khonsu. La dea dell'amore, Hathor, era molto più venerata. In suo onore si tenevano magnifici festeggiamenti, durante i quali si beveva una bevanda inebriante (shedeh). Nelle sue opere liriche appariva come la dea di tutti gli innamorati. I poeti la chiamavano "d'oro", ma tacevano sui bambini. Sotto il suo patrocinio ci sono tutti i balli e le feste, così come i lunghi viaggi. Forse gli antichi capivano perfettamente che esiste ancora una certa differenza tra gli obblighi familiari, la vita quotidiana (e di routine, qualunque cosa) con una moglie e l'innamoramento... Hathor è la dea degli amanti piuttosto che delle mogli. Ha le corna, che potrebbero essere una sorta di sottile suggerimento per gli uomini, che spesso indossano gioielli simili. Chiunque desideri l'amore e la comprensione delle donne dovrebbe rivolgersi a lei con richieste e desideri. Hathor è associato alle dee dell'Asia occidentale Astarte, Anat, Kudshu (Kedshet egiziano), Shaushka. Tutte queste dee sono conosciute come protettrici dell'amore carnale. In onore di Hathor, fin dal Medio Regno, furono costruiti santuari nel Sinai, nella valle del Timna e a Byblos. Una delle dee più erotiche era la siro-palestinese Kedshet, che appariva sulle stele egiziane dei tempi del Nuovo Regno.

Sistro rituale con la testa di Hathor

Il nome è menzionato in connessione con la designazione delle prostitute del tempio mesopotamico (kadishtum). Di solito è raffigurata frontalmente e nuda, in piedi sul dorso di un leone. Appare davanti al dio Ming, che si prepara “alla battaglia”. Anche il dio della guerra dell'Asia centrale, Reshep, è qui. Tutto ciò riflette il contesto storico generale. Una donna era allora un oggetto di desiderio sia da parte sua che di altri uomini. Come possiamo vedere, le dee dell'amore sono più popolari della dea Nut, che dà alla luce bambini ogni mattina e li ingoia la sera. Importanti sono anche i consigli su come soddisfare una donna e un uomo, nonché su come proteggersi dal concepimento e dalla malattia. E anche se Osiride e Iside sono una coppia fedele, Osiride una volta confuse Iside con sua sorella Nefti. Cosa non succede quando vivi nella stessa casa. In generale, gli egiziani erano abbastanza contenti della normale felicità familiare e non cercavano avventure secondarie. Tuttavia, fu dall'era del Nuovo Regno che l'erotismo penetrò nella vita di tutti i giorni.

Figurina della regina

L'antica famiglia egiziana era monogama. Pertanto, il matrimonio è stato preso sul serio. Spesso si sentiva la storia di quanto sia difficile trovare una donna fedele a suo marito (ne ha scritto anche Erodoto). Pertanto, avvertimenti come quelli contenuti negli Insegnamenti di Ptahhotep non sono rari:

Se apprezzi l'amicizia

Sei nella casa in cui entri

Come ospite d'onore o fratello, -

Diffidate delle donne!

Non è bene avvicinarsi a loro,

È difficile capirli.

Migliaia di persone sono state trascurate

Per il loro bene, a mio vantaggio.

I corpi delle donne sono in terracotta fresca

Acceca, seduce,

Per trasformarsi subito

Nella sardonica fiammeggiante.

Possederli è come un breve sonno.

Capirli è come morire!

Molti però continuarono a sforzarsi di possedere una donna, nonostante tutti i timori e gli avvertimenti: dai giovani scribi che, nonostante i divieti, amavano le “ragazze”, ai re e faraoni che avevano un harem (ipet) al loro servizio, cioè tutte queste “bellezze” del palazzo" e "il preferito del re". Naturalmente, il faraone aveva una moglie: la Grande Consorte Reale. La regina in Egitto era l'incarnazione della dolce dea Hathor, la figlia della divinità solare. I compiti della regina includevano la nascita di un erede del faraone, cioè garantire la successione legale del potere, nonché servire il re e la società nel ruolo di simbolo pubblico della massima bellezza (beh, e "oggetto di Amore").

Ramesse III al tavolo da gioco

La regina aveva un notevole potere politico e religioso. Di queste funzioni della “Prima tra le donne dello zar” abbiamo già parzialmente parlato. Tuttavia, conoscendo la natura maschile, si può presumere che anche la posizione eccezionale della regina, i suoi lussuosi palazzi, gli abiti e i ricchi gioielli, così come gli epiteti rumorosi come le parole "L'unica decorazione del re", non la rendessero la unico proprietario del corpo del faraone. Aveva un harem piuttosto impressionante (anche se non nel senso turco). Era un tipo di famiglia in cui il capo maschio aveva diverse mogli legali o “regine minori”.

Cantanti e danzatori dalla tomba di Tebe con una delle dame dell'harem

Ma se gli davano fastidio, al suo servizio c'erano anche le concubine (nefrut). Queste bellissime fanciulle, accontentando il faraone in tutti i modi disponibili, vivevano nell'harem reale e perdevano il loro status solo con la nascita del loro primo figlio. Erano anche chiamati "Dolci innamorati". Le regine più giovani e la giada riempirono il palazzo di “bellezza, amore, aroma”. Uno dei racconti (il papiro Westkar) racconta di come una volta il saggio Jajaemankh consigliò al faraone improvvisamente malinconico di andare a rilassarsi: “...Lascia che tua maestà vada al lago del palazzo del faraone... Equipaggiati una barca con un equipaggio da tutte le bellezze delle stanze interne del tuo palazzo, (e) il cuore di Vostra Maestà sarà rinfrescato quando ammirerai i bellissimi boschetti del tuo lago, ammirerai i campi che lo incorniciano, le sue bellissime sponde - e il tuo cuore sarà rinfrescato con questo”... Il re ascoltò il suo consiglio e diede l'ordine: “Mi siano portate venti donne che abbiano un bel corpo, un bel seno, i capelli intrecciati e il cui (grembo) non sia stato ancora aperto dal parto”. Alle ultime parole guardò in modo eloquente ed espressivo i suoi servi. «E mi portino venti reti. E queste reti siano date a queste donne dopo che si saranno tolti i vestiti”. Tutto è stato fatto esattamente. Quindi le donne furono probabilmente messe ai remi e il faraone partì per un viaggio d'amore. Le ragazze accontentarono il faraone con canti, suonando strumenti musicali e ballando...

La seconda moglie di Akhenaton, Kiya, indossa una parrucca nubiana

La prostituzione secolare era diffusa anche in Egitto, dove venivano reclutate donne rifiutate e abbandonate, che vagavano per il Paese e si concedevano a chiunque lo desiderasse. Ciò fu confermato dal ritrovamento di un papiro in Egitto (1891), che ci restituì un discreto numero di poesie di Gerond, di cui in precedenza erano noti solo magri estratti sotto forma di citazioni casuali. Si ritiene che Gerond sia vissuto a metà del III secolo a.C. e. e proveniva dall'isola di Kos. Le sue poesie, chiamate mimiambas, sono scritte in trimetri giambici “zoppicanti”. Sono molto realistici e realistici. Gerond ha descritto la vita in modo affascinante e veritiero. Alcune scene vivaci della sua poesia: l'immagine di una seduttrice-procacciatrice; una descrizione dei modi del proprietario del bordello, che parla in stile attico davanti al tribunale di Kos; l'immagine di un insegnante che picchia uno studente fannullone su richiesta di sua madre; dame che ammirano il tempio di Asclepio, facendogli sacrifici; una donna gelosa che punisce e ha pietà degli schiavi quando vuole; amiche emozionate che hanno una conversazione intima su come ottenere rapidamente olisbi(così venivano chiamati i peni artificiali); o una foto di donne in visita alla bottega dell'astuto calzolaio Kidron. Le scene raccontano la vita quotidiana degli abitanti del mondo antico, mostrandola da diversi lati e in modo molto realistico.

Palettarsi una prostituta egiziana. Frammento del papiro di Torino

Etera che porta un fallo. Frammento di un antico vaso greco

Il fallo veniva portato solennemente, come uno stendardo di battaglia issato su un nemico sconfitto... Il fallo-uccello era solitamente accompagnato da ragazze di famiglie nobili, anche se accadde che anche le etere ricevessero un tale onore. A volte escogitavano vari espedienti che ravvivavano ulteriormente il corteo e divertivano la gente. Lo storico francese M. Detienne osserva che celebrazioni simili ebbero luogo in Egitto: “Certo, gli egiziani conoscevano Dioniso, lo riconoscevano anche prima di altri. Come i greci, onoravano Dioniso-Osiride allo stesso modo. L'unica differenza è che invece di camminare con un fallo, come gli Elleni, le donne egiziane portavano delle figurine su cardini, che costringevano a muoversi tirando le corde, e il pene maschile cominciò a muoversi violentemente, il pene della statua era della stessa taglia di lei stessa. Il membro sproporzionatamente grande di Dioniso-Osiride, che Erodoto chiamerebbe in greco Priapo, come appariva nella città di Lampasco, ma un secolo dopo. Per celebrare Dioniso, le colonie e gli alleati degli Ateniesi dovevano inviare i loro doni sotto forma di falli. Il più grande, 60 metri, decorato con una stella d'oro, secondo le descrizioni, veniva indossato alla festa di Dioniso ad Alessandria, documentata anche da Callisseno di Rodi, che lasciò, descrivendo le fallofore colorate (cioè processioni con il fallo) avvenuto in questa città nel 275 a.C e. Probabilmente è stato uno spettacolo davvero stupefacente, addirittura migliore dell'attuale (coloratissimo) carnevale di Rio de Janeiro.

Intrattenimento femminile e maschile

Una delle opere più interessanti dell'antica letteratura egiziana ("La storia dei due fratelli") parla di un tradimento molto reale, il tradimento di una moglie. È basato sulla storia di due fratelli, uno dei quali (Bata) sposò una donna traditrice e infedele. Il fratello maggiore non ebbe molto successo nella scelta di una donna. Nonostante la natura esagerata del racconto, è notevole da un punto di vista filosofico. Dopo aver ucciso il marito, sua moglie sposò il faraone. Ma anche una carriera sociale di successo non le ha portato la felicità. E dopo essersi trovata “in quella posizione interessante che esiste solo per le donne”, è arrivata l'ora della resa dei conti. Si è scoperto che è rimasta incinta del marito morto con mezzi soprannaturali. Ma quando il figlio crebbe, dopo la morte del faraone, esercitò il giudizio su di lei. Quindi la libertà di comportamento delle donne egiziane sopra descritta era relativa.

Un volto più tenero dei gigli di Siria

Solcato da una paura crudele,

E mi facevano male le gambe rosa

In pesanti catene di bronzo.

Come le rocce di un deserto oscuro,

Una lunga fila rimase immobile

Sacerdoti della dea spietata,

Irraggiungibile Ma'at.

E il giovane figlio era accanto a lei,

Sembrava curioso, come un vecchio,

Molto, molto tempo fa con un aspetto familiare

Nel suo volto sbiadito e triste.

E ancora, come rintocchi minacciosi,

Risuonavano parole terribili:

“Sono tuo marito, il tuo vecchio Bata,

Sono vivo e la mia vendetta è viva."

La risposta è stata triste,

Pianto femminile impotente e patetico,

E i giudici furono spietati

E il boia era spietato.

E al mattino vicino al bacino

Cani di strada magri

I magri resti furono rosicchiati

Bellezza irraggiungibile...

Si può dire delle donne egiziane incluse nel cosiddetto "circolo reale" che possedevano palazzi e proprietà, potevano occupare importanti posizioni nel tempio e ricevevano una retribuzione speciale per questo. Condividevano con i loro coniugi tutte le vicissitudini della vita, fino a limiti inimmaginabili per gli antichi greci. Quindi avevano uno status elevato ed erano uguali ai loro mariti davanti alla legge.

Tiara della principessa egiziana della XII dinastia

Eppure, la storia delle antiche regine egiziane, come osserva V. Golovina, rimane non scritta. La maggior parte delle regine d'Egitto scomparvero dalla storia, somigliando all'ombra della regina Euridice, che si dissolse nell'oscurità del regno di Plutone. Un importante tentativo di colmare questa lacuna è stato fatto nel 1992, quando, nel corso di sei anni di lavoro, è stato possibile restaurare le pitture della famosa tomba n. 66 della Valle dei Re. Questo è uno dei migliori esempi di pittura murale in Egitto. La tomba appartiene alla regina della XIX dinastia - Nefertari... "La moglie del re, la grande Nefertari Meritenmut" era la moglie del faraone più significativo del Nuovo Regno - Ramesse II. L’Egitto entrò quindi nel suo periodo di prosperità. Diverse centinaia di iscrizioni erano associate al nome Nefertari. Le sue immagini monumentali superano per dimensioni e livello di abilità tutti i monumenti conosciuti delle antiche regine egiziane. Il fatto che sia riuscita a mantenere l'affetto di Ramesse II per 25 anni la dice lunga. A quanto pare, non è stato molto facile, dato che questo sensuale condivideva il suo letto con molte concubine, sorelle e persino due figlie (questo non gli ha impedito di vivere fino a 90 anni).

Danzatori egiziani

Se, parlando di Tutankhamon e Nefertiti, ricordiamo prima di tutto le pagine luminose della stessa storia egiziana, e con il nome di Alessandro - il suo segmento greco-macedone, poi con i nomi di Cleopatra, Cesare e Antonio, il periodo del regno mi viene in mente l'Impero Romano. Nella storia d'amore di una donna egiziana e dei grandi romani, due anime si univano: l'anima volitiva dell'Occidente (Cesare, Antonio), potente e vittoriosa, e accanto ad essa c'era l'anima dell'Oriente, assetata di avventure e passione. "Incarnando la dualità delle immagini sacre, la divinità femminile potrebbe essere sia la buona Hathor, la dea dei piaceri sensuali e del divertimento, sia la pericolosa Sekhmet, una leonessa - un presagio di sventura e un cobra, capace di fermare nemici e peccatori" ( J. Huayotte). Tutte le donne d'Oriente si comportano in questo modo: sono sottomesse e sensuali, come scimmie divine, e gelose, pericolose e diffidenti, come tigri predatrici.

Busto della regina Cleopatra del British Museum

Se dovessimo condurre un sondaggio tra gli uomini di tutti i continenti del mondo, nella speranza di scoprire il nome della donna più affascinante di tutti i secoli e di tutti i popoli, allora tra i nomi più rumorosi in uno dei primi posti, oltre a Nefertiti, sarebbe Cleopatra, la figlia del re Tolomeo XII (69–30 a.C.). Questa donna intelligente, che divenne regina d'Egitto (51 a.C.), riuscì ad ammaliare due dei più famosi politici guerrieri della Roma imperiale: Giulio Cesare e Marco Antonio. Chi era questa incantatrice? “Maga malvagia”, “spazzatura”, “triplice meretrice”, “dissoluta strega egiziana”, “mostro fatale” (“fatale monstrum”) o semidea, “miracolo”, “baccante deliziosa”, “lussuria stessa”?

Catene e cinture preziose provenienti da tesori ritrovati

Dicono che nelle sue vene scorreva sangue greco-macedone. Troviamo notizie frammentarie al riguardo in Plutarco e Dione Cassio. Entrambi assicurarono che Cesare, per amore della passione per la regina, iniziò una guerra ingloriosa con Alessandria e l'Egitto. La regina, che a quel tempo era in esilio, presumibilmente si fece strada coraggiosamente nel suo palazzo di notte (consegnata davanti agli occhi del sovrano del mondo in una balla di vestiti o in un tappeto). Al momento del loro incontro, Cesare aveva 53 anni, Cleopatra 21 anni. Era affascinato dal suo coraggio, dalla sua parola, dalla sua bellezza. Ha cercato di riconciliarla con il re in modo che potessero regnare insieme. Tuttavia, sorse una cospirazione e Cesare fu attaccato. Ma riuscì a scappare, dando fuoco alla famosa Biblioteca di Alessandria.

Una delle immagini di Cleopatra

La visita di Cesare in Egitto fu di grande importanza per Cleopatra. I rivali pericolosi sono stati eliminati. Divenne una regina sovrana, dando alla luce un figlio per l'imperatore (si chiamava Cesarione). Dione Cassio descrisse i motivi dell'incontro come segue: “All'inizio stava cercando di arrivare a Cesare tramite intermediari. Quindi, avendo saputo che era avido di fascino femminile, lei stessa si rivolse a lui con una richiesta: "Dato che i miei amici non dichiarano correttamente i miei affari, penso che dovremmo incontrarci di persona". Era bella, radiosa del fascino della giovinezza. Aveva una voce adorabile e sapeva essere affascinante. È stato un piacere guardarla e ascoltarla. Potrebbe conquistare chiunque, anche Cesare, un uomo anziano. In una parola, cherchez la femme!

L'imperatore romano Giulio Cesare

Ricordando che Cleopatra è chiamata “l’ultimo faraone”, proviamo a capire le motivazioni delle sue azioni. La cosa più importante per lei era ottenere il potere sull'Egitto... I romani cercarono di creare un "impero mondiale" (simile a quello sognato da Alessandro). La ricchezza e i granai dell'Egitto erano un boccone molto gustoso. Pertanto, gli fu assegnato un posto importante negli ambiziosi piani dei politici (Pompeo, Cesare, Antonio, ecc.). Il ruolo di primo piano svolto dall'Egitto nei piani di Roma può essere giudicato dal discorso di Cicerone. Come console, si oppose ai piani di Crasso, Cesare e un gruppo di politici di impadronirsi dell’Egitto, adottando la legge di Rullo: “E Alessandria e tutto l’Egitto? Con quanta cura li hanno nascosti, come hanno aggirato la questione di queste terre e segretamente li hanno consegnati completamente ai decemviri! E infatti chi di voi non ha udito la voce secondo cui questo regno, per volontà del re Alessa, cominciò ad appartenere al popolo romano?... E Publio Rullo prenderà una decisione su questa questione così importante insieme a altri decemviri suoi colleghi? Giudicherà equamente?... Supponiamo che voglia compiacere il popolo: assegnerà l'Egitto al popolo romano. E così, lui stesso, in virtù della sua legge, svenderà Alessandria, svenderà l'Egitto; su una città magnifica, su terre più belle di cui non ce n’è alcuna, diventerà giudice, arbitro, sovrano, in una parola, re del regno più ricco”. I romani vedevano nell'Egitto innanzitutto una ricca fonte di profitto e di risorse (pane, ecc.).

Ci sono molte prove di ciò... Tolomeo XII, sperando di ottenere l'appoggio del grande Pompeo (Cicerone disse addirittura: "Pompeo è onnipotente"), inviò a Damasco una corona d'oro puro del valore di 4mila talenti. Aiutò anche il suo esercito con provviste, foraggio e denaro durante la presa di Gerusalemme. I contendenti al trono mondiale si sono riversati qui. Il figlio maggiore di Pompeo, Gneo Pompeo, venne in visita qui. Cleopatra gli dà 50 navi da guerra e 500 cavalieri (forse anche donnole). Dopo la battaglia per la “corona romana”, Gneo Pompeo fu ucciso. Giunse allora l'ora in cui Cesare si recò agli altari d'Egitto.

Aveva piani di vasta portata per l'Egitto... "...quello che accadde qui quando si stabilì tra i colossi degli antichi faraoni", scrive Frey, "fu l'inizio della realizzazione del sogno di lunga data di una monarchia universale . Grazie ai tesori dell'Egitto e all'eccezionale posizione geografica di questo Paese, che permise di trasformarlo in una base ideale per nuove guerre in Oriente, Cesare poteva ora completare la conquista del mondo e governarlo da solo, cioè realizzare il sogno irrealizzato di Alexander. Pompeo morì, e ormai nulla più gli impediva di realizzare questo desiderio, che coltivava fin dall’età di vent’anni e in nome del quale, trentadue anni dopo, scatenò una guerra civile”. Voleva assicurarsi un grande impero per sé. E l'Egitto è diventato una delle tappe più importanti nel suo movimento verso l'obiettivo.

Colonna di Pompeo

Cesare non ha nascosto le sue intenzioni, che ha indirettamente menzionato nelle sue Note. Parlando del motivo della rivolta degli abitanti di Alessandria contro il potere dei romani, citando le loro argomentazioni, non pensa di confutarli: “I loro leader lo hanno detto in riunioni e incontri: il popolo romano si sta a poco a poco abituando all’idea di prendere questo regno nelle proprie mani. Diversi anni fa A. Gabinio si trovava in Egitto con le sue truppe; Pompeo fuggì lì per salvarsi, ora Cesare arrivò con le sue truppe, e la morte di Pompeo non impedì minimamente a Cesare di rimanere con loro. Se non lo scacceranno, il loro regno diventerà l’Impero Romano”. Dopo aver conquistato l'Egitto e Alessandria, Cesare elevò al trono d'Egitto coloro che erano pronti a servire “fedelmente” gli interessi statali di Roma e di lui personalmente. Avendo conosciuto molte donne, Cesare non era contrario a "conoscere" Cleopatra. Come dirà il poeta del sensazionale romanzo: "Cadde in ginocchio davanti a lei e, abbracciandola, baciò calorosamente il nucleo stesso del loto più meraviglioso che sia mai cresciuto sul fiume della vita". A volte le persone rimangono incinte grazie a un bacio!

Figurina di una ragazza egiziana. Museo di Leida

A sua volta, Cleopatra doveva molto a Cesare e a Roma. Roma aiutò suo padre, Tolomeo XII, a riconquistare il trono. Negli ultimi anni ha condiviso le redini del governo con suo padre, sentendosi “la custode dell’eredità di Alessandro”. Aveva bisogno di Cesare principalmente per preservare e rafforzare il potere (dopo che Tolomeo nominò eredi Cleopatra, suo figlio maggiore e suo fratello). L'esecutore testamentario era il popolo romano e il Senato. Per raggiungere i suoi obiettivi, ha approfittato dell'appassionato “ardore di una zingara” (Shakespeare). Cleopatra visse con lui per due anni in una delle ville come sua amante. Le sue carezze non gli hanno permesso di dimenticare l'essenziale: “Cesare ha bisogno dell'Egitto per i suoi tesori, ma ha bisogno anche di Alessandria: per la luce della ragione - scienza, arte, filosofia, religione - che la capitale egiziana diffonde (usando la lingua greca ) attraverso il mondo abitato... E questa ragazza-donna, che egli già tiene tra le braccia, sa perfettamente di possedere le chiavi di entrambi.

Busto di Marco Antonio

Gli scrittori vedono il gioco delle passioni laddove lo storico e il filosofo discernono l'interesse politico (anche con una goccia di eros). I piani del conquistatore erano basati su interessi politici ed economici. R. Etienne, in un libro su Giulio Cesare, notò: "Anche prima di essere infiammato da una passione ben calcolata per la regina d'Egitto, Cesare ricevette un pretesto per interferire negli affari del regno egiziano". Tuttavia, Tolomeo, che aspettava da 20 anni il consenso di Roma per riconoscerlo come legittimo re d'Egitto, fece di tutto per conquistare i ricchi e i politici romani. Considerando che il tesoro era vuoto, chiese un prestito al milionario romano Rabirius Postumus, promettendo di pagare a Cesare un sacco di soldi: seimila talenti (un importo pari al reddito annuale del suo intero regno). Quindi, dietro le quinte di ogni grande azione politica, come vediamo, c’è sempre stata e c’è sempre un’enorme quantità di denaro.

Eros dormiente. Scultura in marmo

Ripeto e affermo: il desiderio sospirato di Cleopatra era il desiderio di imporsi sul trono. Ogni donna vuole una cosa: il potere. Anche se esercita il suo potere su un uomo arrendendosi a lui in uno scoppio appassionato. Indubbiamente, qui c'era un calcolo sobrio. Lei, che ricevette il potere dalle mani del padre morente, aveva bisogno dell'aiuto di Roma, la conquistatrice dell'Africa e dell'Oriente. L'arrivo di Cesare divenne un dono inestimabile... Nel delirio della passione amorosa, sognava già il grande Egitto, di cui presto sarebbe diventata l'amante sovrana. Forse si considerava l'eroina di grandi tragedie: Andromaca, Cassandra o Clitennestra. La battaglia romana per la capitale - Alessandria, l'incendio della Biblioteca e del Museion, il suo abbraccio appassionato - non corrispondeva allo spirito della tragedia?! Cesare, dopo aver lasciato il paese, lasciò a Cleopatra, oltre a suo figlio, tre legioni. Ma lo aiutò anche a immaginare Roma in una nuova veste, mandandogli i suoi architetti e costruttori, in modo che Cesare potesse costruire non una città in mattoni, ma in marmo. Ad Alessandria fu costruito un magnifico tempio di Cesare. Filone descrisse così questa struttura: “Niente può essere paragonato al tempio di Cesare! Si erge di fronte al porto ed è così scolpito e maestoso che non esiste niente di simile! È pieno di cornici e dipinti e risplende d'oro e d'argento su tutti i lati. Ampio, vario e decorato con gallerie.” Dopo la sua conoscenza con Alessandria, Cesare ordinò la costruzione di una biblioteca e di un teatro a Roma, simili al Museion. Lui stesso trascorse molte ore nella famosa biblioteca. Poi portò dall'Egitto l'astronomo e matematico alessandrino Sosigene e l'idea di riformare il calendario romano. D'ora in poi ci sono 365 giorni in un anno (secondo la durata dell'anno solare - 365,25 giorni). L'anno era diviso in 12 mesi. L'inizio dell'anno è stato spostato da marzo a gennaio. Sebbene il poeta Ovidio e molti altri romani fossero indignati per questa evidente violazione della logica stessa della natura: “È strano, perché iniziano il nuovo anno con tempo freddo? Non è meglio iniziarlo in una primavera luminosa e limpida?

Se nella storia d'amore di Cleopatra con Cesare c'è più politica, allora nella storia con Antonio la voce dell'amore è più forte. Sono trascorsi sette anni dalla relazione con Cesare (48 a.C.). Naturalmente, non rinunciò al suo sogno di lunga data: conquistare l'Oriente, completare l'opera di Alessandro e fare di Alessandria il centro dell'ecumene. Lo schema del romanzo sembra semplice. Antonio non riuscì a resistere alla prova, tradì Roma, sposò Cleopatra e divenne faraone. “E il romano dimenticò le campagne e il soldato, catturato senza combattere dal veleno dell'amore...” Questo amore aveva una sua preistoria. La prima volta che Antonio vide Cleopatra fu quando lei non aveva nemmeno 15 anni. Lui allora aveva 28 anni. Il secondo incontro ebbe luogo 14 anni dopo. Un uomo di 42 anni che ha attraversato campagne militari, ubriachezza e prostitute non è così ardente. L'amicizia con il fannullone e spendaccione Curio lasciò un segno amaro. Plutarco scrisse che questa amicizia si rivelò una vera ulcera e piaga per Antonio. "Lo stesso Curione non riusciva a trattenersi dal piacere, e Antonio, per mettergli le mani addosso più strettamente, gli insegnò a bere, dissolutezza e mostruose stravaganze, così che presto fu gravato da un enorme debito oltre i suoi anni - duecento e cinquanta talenti”.

Ragazza Nebetia, serva del cantante Mi

Siamo anche d'accordo con D. Ackerman. Parla in modo sobrio dell’amore di Cleopatra: “La sua più grande attrazione era l’Egitto, il regno più ricco del Mediterraneo, e i romani, desiderosi di dominio sul mondo, avevano bisogno della sua potenza, della sua flotta, dei suoi tesori. L'alleanza con l'Egitto aveva un indubbio significato militare. Cesare e Antonio cercavano il potere, non l’amore, anche se Cleopatra potrebbe essere stata in grado di ispirare passione”. Ma la passione per la regina non è forse anche uno strumento di potere?! A sua volta, Cleopatra dovette lavorare duro per conquistare l’attenzione di Antonio. Un bell'uomo, un grande guerriero, l'erede di Cesare aveva tutto e tutti a sua disposizione. Al suo servizio c'erano tutti i paesi che aveva conquistato e in cui erano di stanza le sue legioni. Pertanto, la sua scelta di donne era semplicemente illimitata. Dormiva indiscriminatamente con tutti - "con attrici, schiave, puttane che fingevano di essere matrone e matrone che si comportavano come puttane" - a lui, Anthony, non importava la razza, l'età o lo status sociale. Una donna dovrebbe essere una donna ed essere in grado di fare qualunque cosa il suo uomo le chieda di fare a letto. Solo allora sarà degna della sua attenzione. Aveva bisogno di donne tali da far risorgere dalla tomba anche un morto.

Musiciste donne

Naturalmente, Anthony è un esempio di un vizioso festaiolo che ha iniziato la sua vita sessuale all'età di 16 anni con l'amore omosessuale per un bel giovane pervertito... L'alcol è diventato il suo compagno costante. Il vino ebbe su di lui un effetto stimolante, non meno della battaglia. Ha combattuto affinché dopo la sua vittoria ci fossero una serie di festeggiamenti. Il bere continuò fino al mattino. E, naturalmente, la questione non poteva prescindere dalle donne. Non si è mai negato questo piacere. Una volta durante la guerra civile, mentre si trovava sulle montagne italiane, convocò una bellissima attrice di Roma. Ha dato amore a tutti coloro che erano degni di credito per un sacco di soldi. Accettò di accompagnarlo a condizione di essere trasportata su una barella come un'imperatrice. Anthony non era affatto sorpreso. La prostituta, vestita di seta, veniva trasportata in un lussuoso palanchino, seguita da un corteo di carri carichi di utensili d'argento e d'oro per feste e banchetti serali. Anthony amava gli spettacoli magnifici e pomposi. Entrando nelle città conquistate, ordinò ai soldati di imbrigliare i leoni invece dei cavalli sul carro su cui entrò trionfante in città.

Figurina dell'arpista. Museo britannico

Ora è arrivato il turno di conquistare Anthony. Viveva una grande attrice a Cleopatra. Apparve su una barca dorata con vele viola (la dea Iside nei panni di Afrodite). La nave veniva preparata come palcoscenico per il Teatro Bolshoi o la Scala per uno spettacolo particolarmente sontuoso. L'intera nave era ricoperta d'oro, ricoperta di lamina d'argento e le vele erano scarlatte, come il colore dell'alba. Il trono della regina era coperto da un baldacchino di broccato d'oro. Nelle vicinanze giacevano bellissimi schiavi in ​​costumi di Nereide e Carita. L'orchestra sul ponte suonava un'intricata melodia su flauti, cetre e flauti. Di notte la nave si illuminava come un albero di Natale. La sfilata del lusso fu organizzata dalla regina nonostante l'Egitto fosse sull'orlo del completo collasso economico. Ma il fine giustifica i mezzi. Il semplice soldato Antonio, che conosceva le carezze impudiche delle depravate donne di Roma, improvvisamente vide sul suo volto la dea Afrodite... Come in una magica foschia, al suono delle melodie dell'Oriente, Cleopatra gli apparve davanti in sete, che rivelavano piuttosto che nascondere il suo fascino, emanando l'aroma di voluttà e beatitudine. La musica caratteristica dell'Oriente ha evocato un'ondata di sentimenti strani ed eccitanti.

Specchio della principessa Sathathoriunet. Oro, intarsio. Cairo

I romantici dicono: la passione, e non le preoccupazioni della politica, ha gettato Antonio nel caldo abbraccio di una prostituta egiziana. Forse. C'erano persino leggende sulla massa di amanti che lei, conoscendo la lussuria degli uomini, avrebbe costretto a pagare per una notte d'amore quasi con la testa. Parlava diverse lingue, ma la principale era la lingua dell'amore. E lo stesso Antonio era nel fiore degli anni: bello, maestoso, atletico (si considerava un discendente di Ercole), di famiglia nobile. Inoltre, è eloquente e intelligente. Amante del vino, dei cavalli e delle donne, sapeva tutto o quasi nell'arte dei misteri dell'amore. In una parola, “un vero uomo”.

Una delle armi di un barbiere egiziano

Come sia riuscita a conquistare Antonio rimane un mistero... Cosa ha attratto Antonio a Cleopatra? Era conosciuta come un'eccellente oratrice ed era anche autrice di libri (di cosmetologia, ginecologia, alchimia, geometria). Lo storico Al-Masudi ha notato che ha imparato la scienza, era incline alla filosofia, aveva scienziati tra i suoi amici e ha firmato libri con il suo nome. Le sue opere sono note agli intenditori della medicina e delle arti. Cleopatra aveva una notevole energia, volontà e forza d'animo. “...Lo stesso inflessibile coraggio fu dimostrato da tutte le donne della loro famiglia, altre Berenici, Cleopatra e Arsinoe, che non piansero né si arresero, non si ritirarono mai da nulla - né dall'incesto, né dall'esilio, né dalla morte di i loro figli, né dalla guerra, né dalla necessità di distruggere a sangue freddo gli avversari (anche i loro figli, fratelli, sorelle, madri o mariti).” Dicono che all'inizio abbia cercato di resistere al suo fascino. Forse la regina dovette usare tutti gli unguenti, le pozioni e le erbe a lei conosciute. Come la maga Circe, rivolse il suo incantesimo contro il romano. In ogni caso, Plutarco assicura che possedeva un certo “pungolo”, che avrebbe privato Antonio di ogni speranza di resistere al fascino della donna egiziana. Nell'antichità, per “pungolo” si intendeva l'estremità affilata di un bastone usato per guidare un cavallo irrequieto, o una frusta con una palla di metallo all'estremità (per lo stesso scopo), o la puntura di una vespa o di uno scorpione. Ma un vero uomo ha davvero bisogno di qualche giocattolo, e ancor più di una frusta e di un bastone, per desiderare una donna, sia essa una regina o addirittura una schiava?!

Toilette di una nobile dama egiziana

Sono sicuro che avesse altri mezzi a sua disposizione, a cui tutte le donne hanno fatto ricorso e hanno fatto ricorso sin dai tempi della prima seduttrice: la bellissima Eva. Così B. Hartz descrive i misteriosi “strumenti delle vittorie delle donne”: “Per enfatizzare la loro bellezza, le donne egiziane non solo si coprivano il viso con il trucco. Sulla toeletta, che, in realtà, non era un tavolo, ma un cassetto basso, tenevano uno specchio di metallo, vasetti per cosmetici, pinzette, lame e pettini. La maggior parte del tempo e dell'attenzione sono stati dedicati alla cura degli occhi. L'ombretto nero, chiamato kohl, è usato ancora oggi in Medio Oriente, ma ora è fatto con la fuliggine. La vernice verde era realizzata con malachite, quella grigia con galena. Questi minerali venivano frantumati, dopo di che se ne ricavava una pasta, che veniva applicata in uno spesso strato sulle sopracciglia e intorno agli occhi utilizzando un bastoncino di legno o di osso o semplicemente con un dito. C'è l'immagine di una donna che si applica il rossetto sulle labbra con un pennello. Ma la maggior parte dei bellissimi vasetti sulla toeletta della signora presumibilmente contenevano olio. Gli egiziani amavano coprirsi il corpo con olio, il che è comprensibile dato il clima caldo e secco. I profumi degli egiziani non erano profumi nella nostra comprensione, poiché non avevano una base alcolica. Il profumo egiziano (alla base) era un olio aromatico. Quando una donna voleva che il suo corpo avesse un odore gradevole, usava mirra e oli profumati, nonché infusi di fiori, come “il profumo del giglio”. Oltre ai profumi e ad altri mezzi aromatici, le donne hanno altro fascino, come testimonia la storia di Cleopatra e Antonio, fascino a cui, a quanto pare, né un guerriero né un politico possono resistere.

Orecchini da donna egiziana

La storia della storia d'amore tra Cleopatra e Antonio è oggetto di ricerca di scienziati, scrittori e poeti (Shakespeare, Shaw, Ebers, Zelinsky). Lei, anche da morta, era perseguitata dai pettegolezzi e dall'invidia. Dicono che la natura non conosceva creatura più bella, ma anche più depravata, che il nome dei suoi amanti è legione, che pochi compagni e amici di Cesare non hanno visitato il suo letto. Forse è stata la fama di Cleopatra come amante senza rivali ad affascinare i gusti dei francesi.

A. S. Pushkin. Incisione di T. Wright

Dopo la campagna d'Egitto di Napoleone, quando il suo esercito tornò a Parigi, la capitale fu travolta dall'"epidemia egiziana". Tutte le donne improvvisamente volevano appassionatamente "diventare Cleopatra". Si sono tinti i capelli di nero e hanno deliberatamente ingrassato, il che non è affatto tipico delle donne francesi. Allora divennero di moda abiti egiziani, profumi orientali, essenze, fumo di narghilè e in generale tutto ciò che è orientale. Altri l'amavano sinceramente. Ebers descrisse così i suoi sentimenti: “Se durante il suo lavoro si innamorò della sua eroina, fu perché più chiaramente si delineava per lui la personalità di questa donna meravigliosa, più si convinceva che, con tutti i suoi difetti e debolezze , merita non solo compassione e sorpresa, ma anche la devozione che ha saputo suscitare nelle persone”. In suo onore furono composte poesie (A. Pushkin, V. Bryusov, A. Akhmatova), furono scritte opere teatrali (Shaw), furono messi in scena film. La leggenda romantica, l'inno d'amore dei cuori ardenti, non ha lasciato nessuno indifferente. Akhmatova ha scritto: "Già baciando le labbra morte di Antonio, // Già in ginocchio prima che Augusto versasse lacrime". Il nostro Romeo africano, Pushkin, guardava Cleopatra in modo diverso.

“Cleopatra” russa – N. N. Goncharova

Avendo conosciuto, forse, non meno donne di quanto Cleopatra conoscesse gli uomini, il poeta in “Le notti egiziane”, mettendo le sue parole nella bocca dell'improvvisatore, parla con cognizione di causa della reale Cleopatra:

Il palazzo splendeva. Tuonarono in coro

Cantori al suono di flauti e di lire,

Ha allietato la sua magnifica festa;

I cuori si precipitarono al suo trono,

Ma all'improvviso sopra la coppa d'oro

Si è persa nei suoi pensieri

La sua meravigliosa testa chinò...

E la magnifica festa sembra sonnecchiare,

Gli ospiti tacciono. Il coro tace.

Ma ancora una volta alza la fronte

E con sguardo lucido dice:

“Il mio amore è la tua felicità?

La felicità può essere comprata per te...

Ascoltami: posso pareggiare

Tra di noi ripristinerò.

Chi inizierà una contrattazione appassionata?

Vendo il mio amore;

Dimmi: chi comprerà tra voi?

A costo della mia vita, è la mia notte?"

Pushkin scrisse questo verso nel 1828, quando la sua storia d'amore a Odessa con la contessa Vorontsova, Cherre Elleonora, era già prossima alla fine. Riflettendo sul potere dell’amore su una donna, scrisse: “Il magnetismo fa miracoli sulle donne. Ho visto esempi tali che una donna che ha amato con l'amore più appassionato, con lo stesso amore reciproco, rimane virtuosa; ma ci sono stati casi in cui la stessa donna, non amando affatto, come involontariamente, con paura soddisfa tutti i desideri di un uomo, fino al sacrificio di sé. Questo è il potere del magnetismo”. Ma anche lui avrebbe dovuto sposare la bella Goncharova. Pushkin non sentiva nel suo subconscio che lui, come Anthony, avrebbe "comprato il suo amore a costo della sua vita"?!

Regina egiziana

Tuttavia, tutte le donne egiziane che divennero regine non si fermarono davanti a nulla pur di ottenere il potere supremo. Il premio principale in questa battaglia è sempre stato l’Egitto. Tuttavia, la fine di Cleopatra è drammatica. Roma la vedeva come una strega e tentatrice insidiosa. Dal punto di vista della moralità romana, anche le azioni di Antonio sono lontane dalle norme della decenza. Aveva una moglie legale, Ottavia, che diede alla luce due figli da lui e tre figli da un precedente matrimonio. Ma Ottavia è la sorella di Ottaviano, il futuro potente Augusto, imperatore dei romani.

Antonio e Cleopatra a Capo Azio

Considerando la complessità del rapporto tra Roma ed Egitto, non c'è da meravigliarsi che i romani odiassero ferocemente Cleopatra, che, come molti credevano, divenne la causa della guerra civile e del tradimento del "loro Antonio". Plutarco, rendendo omaggio alla magia e all'incantesimo insiti in lei ("potere ammaliatore", "fascino misterioso"), sottolinea che "ha lasciato un pungiglione nell'anima di coloro che la conoscevano". Eutropio osservò: “Lui (Antonio. - V.M.) scatenò anche una grande guerra civile su insistenza della moglie Cleopatra, regina d'Egitto, perché, a causa della sua avidità femminile, voleva regnare su Roma. Fu sconfitto da Augusto nella famosa battaglia di Capo Azio, che si trova nell'Epiro, e fuggì in Egitto. Lì, disperato per i suoi affari, quando tutti lo lasciarono per Augusto, si suicidò. Cleopatra, dopo essersi messa un serpente al petto, morì per il suo morso (30). L'Egitto fu annesso da Ottaviano Augusto allo stato romano."

La regina d'Egitto affrontò coraggiosamente la sconfitta e la morte. Dal momento dell’incontro con Cesare e del suo trionfo, “il destino aveva già cominciato a preparare segretamente la sua caduta”. Avendo saputo che il suo amato Antonio si era suicidato gettandosi sulla spada, e non volendo cadere vivo nelle mani delle truppe di Ottaviano che invasero l'Egitto, salutò la vita. La morte veniva dal morso di un serpente velenoso o dall'iniezione di veleno in uno spillo d'oro. La morte arrivò, “dolce e dolce, come la carezzevole sonnolenza delle notti egiziane”. Il poeta romano Orazio rispose alla sua morte con una poesia:

Ho potuto guardare le ceneri delle mie stanze

Con uno sguardo calmo e

serpenti arrabbiati

Prendersi per mano senza paura, nero

Ho riempito il mio corpo di veleno,

Doppiamente coraggioso. Quindi, avendo deciso di morire,

Non ha permesso alle navi dei nemici

La regina privata della sua corona

Gli schiavi si precipitarono al loro orgoglioso trionfo.

Tuttavia, nel 29 a.C. ebbe luogo un magnifico trionfo in onore della vittoria sull'Egitto a Roma. e. Nel corteo, i soldati di Ottaviano, invece della regina, portavano l'immagine di Cleopatra con un serpente (il serpente in Egitto era considerato un emblema del potere reale). Augusto ordinò la morte di suo figlio da parte di Cesare, Cesarione, ma risparmiò gli altri figli (tra cui Cleopatra e Antonio). Sua sorella Ottavia li prese “e li allevò come figli suoi” (Plutarco). Ottaviano seppellì la grande regina con i dovuti onori (accanto ad Antonio)... Cleopatra tuttavia “si vendicò di Roma”: seducendone i figli e le figlie con la cultura erotica dell'Oriente, minò così i rigidi principi patriarcali della vita latina. I soldati romani, di ritorno da campagne vittoriose, pensarono ormai solo ad “approfittare delle rendite dei beni acquistati nel regno dei Tolomei, e si innamorarono degli ozi della vita di campagna, delle vacanze, delle belle donne e dei divertimenti” (G Ferrero).

R. Sadeler. Morte di Cleopatra

Cleopatra diventerà più di una volta oggetto di crescente interesse da parte di scienziati e scrittori in futuro. La leggendaria regina d'Egitto ha senza dubbio una duplice natura. Nella vita era fredda e razionale se i suoi interessi lo richiedevano. Non dimentichiamo che quando suo fratello compì 15 anni e il suo potere fu minacciato, lei lo avvelenò senza un attimo di esitazione. Dopo aver incantato Anthony, chiede immediatamente le teste dei suoi nemici giurati. E alla sua calunnia, uccide obbedientemente sua sorella Arsinoe, che si era rifugiata nel tempio efesino di Artemide. Le due metà dell'anima della regina interagiscono in modo misterioso, non sempre comprensibile. Zelinsky, nel suo saggio “Antonio e Cleopatra” (1902), scrisse sulle proprietà della sua anima: “Il primo, con la sua visibile astuzia e tradimento, evoca l'illusione della coscienza e del calcolo; Dico “illusione”, poiché nelle sue azioni c'è poca coscienza reale come in quelle di una volpe o di un serpente, e dovremmo piuttosto riconoscere in esse l'istinto naturale di una femmina, sentendo vagamente che dovrebbe essere la manager di incantesimi d'amore, per non diventare la loro vittima. Il secondo è tutto estasi, tutto piacere, tutto devozione e sacrificio di sé. L’apoteosi di Cleopatra sta nel fatto che questa seconda parte dell’anima si libera dalla fastidiosa supervisione e ingerenza della prima e la trasporta vittoriosamente nel tranquillo rifugio della morte.” L'autore la definisce “la regina della fiaba”, fiore luminoso ma velenoso, cresciuto sull'humus della famiglia tolemaica, eroica, ma al tempo di Cleopatra già indebolita e avvelenata dal matrimonio incestuoso.

Stele raffigurante Cleopatra che dona il vino alla dea Iside. Raffigura Cleopatra come un faraone ed è chiamata "dea" nella didascalia greca.

Le ceneri di Cleopatra sono decomposte da tempo... “Le mie sfortunate ceneri non sono conservate in una tomba. La mia traccia nelle azioni del mondo è insignificante", dirà di lei il poeta Valery Bryusov. Ma la sua immagine continua ad emozionare menti e cuori. L'Occidente e l'Oriente scrutano attentamente nello “specchio di Cleopatra”, come se sperassero di esaminare in lei l'eterno segreto femminile. Allora chi era lei: "il serpente del Nilo", "una prostituta violenta", "un gatto voluttuoso" o una sovrana illuminata, una regina africana? B. Holland scrive: “Ancora oggi tutti si trovano di fronte al problema di determinare il suo ruolo: Cleopatra era un giocattolo di passioni, un'ardente regina sfrenata, una bella donna che trasformava l'aria stessa intorno a lei nel fuoco dei desideri, o una figura tragica il cui seno nudo venne morso da un serpente quando decise di accettare il martirio per amore di Antonio. Si scopre che i più famosi adattamenti cinematografici della sua immagine a Hollywood (Theda Bara, Claudette Colbert, Elizabeth Taylor) ci raccontavano solo quanto fosse bello godere della ricchezza nel I secolo a.C., trascorrendo intere giornate nella vasca da bagno e notti in una vasca da bagno. letto pieno di odori di sostanze aromatiche." Nei film si può anche vedere come una perla si scioglie in un bicchiere di vino (cosa impossibile). Cleopatra non faceva altro che trascorrere il suo tempo nell'ozio. Un serpente velenoso sembrerà un piccolo prezzo da pagare per una vita così lussuosa. Lo scrittore ti esorta a non credere a tutte queste sciocchezze di Hollywood.

P. Mignard. Morte di Cleopatra

Le statue della regina egiziana furono esposte anche in una mostra al British Museum (2001). La vera Cleopatra, che sedusse Giulio Cesare e Marco Antonio, che divenne l'ispirazione per la musa dei poeti, e fu incarnata nei film da bellezze riconosciute come Elizabeth Taylor, Vivien Leigh, Sophia Loren, è rappresentata da una donna paffuta e brutta appena alto più di un metro e mezzo. "Più studiamo le immagini di Cleopatra, meno siamo sicuri della sua bellezza", ha detto con rammarico il curatore della mostra S. Walker. Oggi gli storici prestano maggiore attenzione alla sua cultura, istruzione e talento amministrativo. Anche se per qualche motivo è la bellezza delle donne (anche se non è mai esistita) a vivere più a lungo nell'immaginazione. La leggenda di Cleopatra si è rivelata sorprendentemente durevole, confermando la regola: una donna è degna di amore. "Sono di nuovo una donna - nei tuoi sogni." Così preferiscono ricordarla i suoi discendenti: bellissima sicuramente!

Nell'antica storia egiziana, la regina Nefertiti è raffigurata come una donna indipendente e ambiziosa che lotta per il potere. Il suo busto, esposto nella collezione egiziana del Nuovo Museo di Berlino, è una delle opere più famose al mondo che rappresenta l'era della civiltà antica.Nell'ambito del programma di studio della storia dell'Antico Egitto e del ruolo delle donne nella sulla gestione degli imperi in Medio Oriente, l’Harvard Research Institute (USA) ha condotto ricerche in questo settore. Gli scienziati sono giunti alla conclusione che Nefertiti era percepita dagli antichi egizi non solo come un potente co-sovrano del faraone. Ma anche come una sorta di culto religioso vivente della bellezza.

Nefertiti "è spesso presentata nella storia come una figura indipendente con la reputazione di regina forte", ha spiegato il professor Williamson, membro della Conferenza di storia del Medio Oriente dell'Università di Harvard. “Tuttavia, nei disegni delle tombe di Amarna, spesso nascoste al re, mi sono imbattuto in un'immagine completamente diversa di Nefertiti. È raffigurata su una collina accanto a suo marito. Come è noto nell'antico Egitto, il faraone aveva un potere illimitato concesso dal cielo.” Amenhotep IV ereditò il trono in un'epoca in cui l'Egitto era ricco e il potere militare dell'impero si estendeva a nord fino alla Siria e a sud fino al Sudan. Adorava il culto del sole di Ra, la cui manifestazione era conosciuta come Aton. Quando divenne faraone, ricevette il nome Akhenaton, che tradotto dall'antico egiziano significa "colui che sale al potere per Aton".

Sposò Nefertiti, figlia di un nobile funzionario, durante i primi anni del suo regno. Akhenaton introdusse una nuova religione di culto dell'unico Aton nell'antico Egitto, bandendo tutti gli altri culti. Cambiarono anche i riti funebri. La sua politica mirava a distruggere il nome e l'immagine del culto di Amon. Il Supremo Aton era rappresentato come un uomo con la testa di falco e il sole sopra la corona. Akhenaton aggiunse a questa immagine il disco solare da cui emanano i raggi. Il faraone costruì una nuova città per la sua famiglia e il culto di Aton a Tell el-Amarna, nel sud dello stato. Tradizionalmente, il ruolo della regina era quello di fornire sostegno al suo maestoso marito. Il loro status era anche associato al culto di Maat, il progenitore dell'intero universo. E Hathor, che personifica la bellezza, la fertilità e il divertimento, la protettrice degli amanti e delle madri: "Attraverso il suo potere magico di fertilità, ha riempito la vita del re con l'energia proveniente dallo spazio, assicurandogli così la vita eterna", crede lo scienziato. “Le cerimonie religiose in onore delle donne venivano svolte per la rinascita dell’Universo, che gli antichi egizi credevano avvenisse ogni giorno all’alba”.

Sotto il regno di Akhenaton, Nefertiti e le loro figlie furono protagoniste dei riti di culto religioso nell'Antico Egitto. Nefertiti indossava la corona di Hathor, simbolo di eterna bellezza, giovinezza e fertilità. L'immagine di Nefertiti fu posta sul sarcofago del faraone al posto di Iside. Tradizionalmente, Iside adornava le tombe dei rappresentanti della dinastia reale, ma a quel tempo fu sostituita da Nefertiti. Così, la regina divenne l'incarnazione delle abilità magiche del culto di Iside.

Secondo un gruppo di egittologi dell'Università di Harvard, il tempio di Kom el-Nana, scoperto negli anni '80, era dedicato al culto di Nefertiti. Durante le ricerche sono stati rinvenuti migliaia di frammenti di arenaria con incisi geroglifici dell'Antico Egitto. I documenti confermano il fatto che il tempio accanto alla casa di Aton fu costruito per la regina e la dimensione delle sculture e dei disegni di Nefertiti è di grande importanza. Nel suo tempio a el-Nana, la sua immagine è significativamente inferiore a quella di Akhenaton, dimostrando la sua superiorità e subordinazione. Si sottolineava così l’importanza della figura del re nella vita politica e religiosa dell’antica società egiziana.

Dopo la fine del regno di Akhenaton e Nefertiti, questa città fu deserta, solo il culto di Aton fu abbandonato e gli edifici furono trasformati in rovine. La straordinaria storia del destino della regina Nefertiti non lascia molte persone interessate alla storia di Antico Egitto indifferente. Per più di tremila anni non fu ricordata e il suo nome si perse nella storia. Tuttavia, nell'ultimo millennio, uno degli scienziati francesi F. Champoln riuscì a decifrare gli antichi scritti dell'Egitto.

Nel 20° secolo, il mondo apprese qualcosa su Nefertiti che sarebbe potuto rimanere per sempre dimenticato: una spedizione di scienziati tedeschi all'inizio degli anni '40 del secolo scorso, dopo gli scavi in ​​Egitto, consegnò gli oggetti trovati per l'ispezione da parte degli ispettori delle Antichità. Servizio. Tra tutti gli oggetti ritrovati, gli esperti hanno scoperto un blocco di pietra dall'aspetto ordinario, nel quale alla fine gli esperti hanno riconosciuto la testa della regina. C'è un'opinione secondo cui diversi archeologi senza scrupoli hanno cercato di nascondere l'antico capolavoro alla società, per la quale sono stati privati ​​​​del diritto di partecipare agli scavi in ​​Egitto.

Il nome Nefertiti stava rapidamente guadagnando popolarità, si formarono leggende sulla sua bellezza e la sua personalità divenne molto famosa. Per secoli nessuno, tranne i suoi contemporanei, sapeva di lei, e ora, dopo 33 secoli, il suo nome è stato riconosciuto e discusso: non ci sono abbastanza fatti accurati conservati sulla regina Nefertiti per parlare della sua biografia con certezza al cento per cento. Tuttavia, si ritiene che Nefertiti sia nata a Mitania, dove vivevano i famosi Ariani, in una famiglia di poveri. L'anno della sua nascita secondo alcune fonti è il 1370 a.C. Inizialmente il suo nome era Taduchela e da dodicenne finì nell'harem di Amenhotep III dietro compenso considerevole a suo padre. Dopo la morte del faraone, secondo gli antichi principi egiziani, l'intero harem fu ereditato dal suo successore Amentohep IV. Lo splendore della ragazza non lasciò indifferente il giovane sovrano, che divenne noto come Akhenaton, e la prese come sua moglie legale e lei poté governare l'Egitto insieme al marito.

La regina Nefertiti aiutò attivamente il suo amante negli affari di stato; il suo carattere forte influenzò molte delle azioni di suo marito. Nefertiti fu influente anche nelle relazioni esterne di altri stati con l'Egitto: nel suo matrimonio con Akhenaton, la bellezza diede alla luce sei figlie. La coppia ha aspettato a lungo e invano un erede, e alla fine il faraone decide di contrarre un nuovo matrimonio con una ragazza di famiglia semplice, il cui nome era Kiya. La nuova moglie piacque ad Akhenaton con un figlio, che noi conosciamo come il faraone Tutankhamon. La regina Nefertiti fu praticamente espulsa; le fu dato da allevare il piccolo Tutankhamon. Ben presto, un anno dopo, Akhenaton decide di riportare indietro Nefertiti. La loro relazione, come sa la storia, non era così calda e riverente come prima. Ben presto Nefertiti decide di insegnare a sua figlia i segreti dell'amore e la presenta ad Akhenaton come sua moglie, cioè il padre ha sposato sua figlia. Tali tradizioni sembrano indubbiamente insolite per la gente moderna, ma stiamo parlando di antiche tradizioni egiziane che erano accettabili ai loro tempi. La pratica del matrimonio tra fratelli nell'antico Egitto era popolare; gli individui nobili non volevano l'incesto, ma la loro famiglia, naturalmente, non poteva durare a lungo.

Dopo la morte del faraone, Nefertiti iniziò a governare l'Egitto in modo indipendente, il suo nome reale divenne Smenkhkare. Il suo regno durò circa 5 anni e fu tragicamente interrotto da cospiratori assassini. Si presume che il corpo della regina sia stato sfigurato, la tomba di Nefertiti sia stata distrutta e devastata dai ladri. Sicuramente, se le circostanze della morte fossero diverse, gli scienziati sarebbero in grado di fornire all'uomo moderno informazioni più accurate sulla regina: l'aspetto della regina può essere descritto da dati esistenti, come sculture e disegni. Secondo loro Nefertiti era piccola di statura con una figura ben proporzionata, la sua grazia rimaneva immutata anche dopo la nascita di sei figli. Il suo viso era straordinario per la maggior parte delle donne egiziane; aveva sopracciglia nere e luminose, arcuate e curate, le sue labbra erano carnose e i suoi occhi erano colorati ed espressivi. La bellezza della regina Nefertiti potrebbe suscitare invidia tra molte ragazze dei tempi moderni e ci sono anche voci controverse sul carattere della bellezza. Alcuni sostengono che avesse un carattere duro e ostinato, il suo carattere era più simile a quello di un uomo. Altri, al contrario, insistono sulla grazia e l'umiltà di Nefertiti, sul fatto che la regina era insolitamente prudente ed educata per l'epoca, i suoi discorsi intelligenti aiutavano il marito nel governo dello stato. grande faraone a questa donna straordinaria: il suo aspetto gradevole, la sua mente sana e la sua saggezza o capacità di amare. Akhenaton non poteva dimenticare la bellezza anche dopo l'apparizione della sua giovane moglie e non si separò da lei quasi fino alla sua morte.Il busto di Nefertiti, questa famosa opera d'arte, è stato studiato molte volte dagli scienziati. Più recentemente, i ricercatori hanno scoperto che molti tratti del viso della regina non corrispondevano alla realtà. I ricercatori tedeschi decidono di svelare il nuovo aspetto della regina. Utilizzando la tecnologia informatica, gli scienziati hanno esaminato le caratteristiche nascoste del viso della ragazza sotto la vernice di ritocco applicata al leggendario busto.

Come si è scoperto, il busto della regina Nefertiti aveva una gobba sul naso, le sue labbra non erano grandi come raffigurate, i suoi zigomi non erano così espressivi e aveva delle fossette sulle guance. Lo specialista invitato ha corretto il busto della regina, vale a dire: ha reso il suo sguardo più profondo, la zona degli zigomi è diventata meno sporgente. Come è ovvio, i cambiamenti avvenuti sulla facciata della scultura sono stati più negativi che positivi: all'immagine della scultura stessa manca un occhio. Si presume che gli antichi egizi credessero che durante la creazione di una scultura, l'immagine di entrambi gli occhi significasse che l'anima della persona raffigurata si stava spostando in un altro mondo. C'è anche un'opinione secondo cui quando si raffiguravano i faraoni mancava il loro secondo occhio per la possibilità della loro rinascita.