Opinione soggettiva e oggettiva. Qual è la differenza tra opinione oggettiva e soggettiva. La differenza tra opinione soggettiva e oggettiva

Attualmente, l’opinione soggettiva è la tendenza più alla moda nel processo di espressione personale. Se si vuole apparire moderni, bisogna sempre guardare ciò che accade da un punto di vista personale. Ciò offre un'eccellente opportunità per dimostrare la tua unicità in ogni situazione... Sfortunatamente, recentemente il nuovo IMHO (decifrato come segue: ho un'opinione, voglio esprimerla) ha riempito lo spazio informativo e ha soppiantato la cultura dell'espressione pubblica e pensiero, brama di conoscenza affidabile, atteggiamento rispettoso verso gli interlocutori e adeguata percezione della realtà.

Perché un'opinione puramente soggettiva è diventata così popolare? Spiegare le ragioni di questo fenomeno è abbastanza semplice se si comprende lo stato psicologico della società moderna.

Rivendica l'originalità

L'opinione è una manifestazione della coscienza sotto forma di un giudizio che esprime una valutazione soggettiva. Deriva dai bisogni e dagli hobby dell'individuo, dal suo sistema di valori. Di conseguenza, un'opinione soggettiva è un'espressione di ciò che una persona immagina, immagina, sembra. È importante ricordarlo quando leggiamo o ascoltiamo il punto di vista del nostro interlocutore. Rivelando la sua opinione a noi, una persona dimostra la propria

Essere ragionevole

Anche se ti sembra al cento per cento che l'interlocutore abbia torto, cerca di non andare sul personale. Non si può mai escludere che ci sia ancora del vero in quanto viene detto. Ciò accade quando una persona ha una certa conoscenza dell'argomento, è competente in ciò che viene discusso e sostiene la sua posizione. Altrimenti la sua opinione soggettiva è il cosiddetto bump in opinion, un giudizio basato su emozioni e voci.

Cambiamenti negativi

È importante tenere conto del fatto che l'opinione è una forma naturale di realizzazione della coscienza umana, attivata attraverso motivazioni inconsce. Nel processo di formazione di una visione del mondo, gioca uno dei ruoli principali. La triste tendenza del nostro tempo è che IMHO, essendo, in sostanza, una percezione situazionale, personale e di buon gusto, sta cercando di prendere il posto di una vera versione fondamentale della caratterizzazione degli eventi in corso.

La psicologia può aiutarci

Una persona ha la capacità di distinguere chiaramente tra opinioni soggettive e oggettive? SÌ. Comprendere il principio di funzionamento dei meccanismi interni che attivano l'inconscio ti consentirà di separare il grano dalla pula e di imparare a distinguere tra colui che pensa e colui che conosce.

I postulati della psicologia dei vettori di sistema sono diventati per molti uno strumento accurato per sezionare le anime umane. Grazie alla psicoanalisi sistemica è possibile valutare oggettivamente l'una o l'altra manifestazione mentale di un individuo. La matrice olistica a otto dimensioni della psiche aiuta in questo processo.

Meccanismo di formazione

L'opinione soggettiva è un punto di vista formulato situazionalmente, spontaneamente. Esprime lo stato di una persona come reazione all'influenza di un fattore esterno. Gli psicologi notano che l'influenza di uno stimolo esterno è secondaria: la base per la formazione di un'opinione personale è lo stato interno dell'individuo. Ecco perché, anche in situazioni diverse, la forma e la natura delle dichiarazioni personali possono rimanere invariate. Possiamo osservare questo fenomeno in tutta la sua gloria nella vastità della Rete Globale. Pertanto, individui sessualmente o socialmente frustrati lasciano commenti della stessa natura su articoli su una varietà di argomenti, definendo con orgoglio le loro critiche nuove IMHO.

Armi per distruggere l'intelligenza

Come comprendere l'opinione soggettiva? Innanzitutto, devi capire che distorce la verità ed è principalmente un errore. Questo è esattamente ciò che credevano molti pensatori antichi. Gli psicologi moderni identificano un tipo di comportamento senza uscita. Quindi, l’individuo pensa qualcosa del genere: “Se lo dicono, allora è così. Centinaia di persone semplicemente non lo diranno”. In questo modo si ottiene un’economia patologica dei propri sforzi mentali, che però sono semplicemente necessari per un atteggiamento critico nei confronti delle opinioni soggettive degli altri. Fidarsi delle parole degli altri non è la soluzione migliore.

L’opinione inizia dove finisce la conoscenza. E in effetti, spesso il famigerato IMHO è solo una forma di espressione di arretratezza e debolezza intellettuale.

Se una persona non comprende i propri errori e si convince sempre più di avere ragione, il suo senso di superiorità sugli altri cresce e si rafforza rapidamente. Questo è il motivo per cui così spesso vediamo persone incompetenti, che si considerano tranquillamente dei professionisti, parlare ad alta voce. Allo stesso tempo, l'affermazione che l'autore esprime un'opinione personale è sufficiente per eliminare alla radice tutti i dubbi sull'obiettività di quanto detto.

Cosa significa opinione soggettiva? Questo è solo l’atteggiamento sensoriale dell’individuo verso ciò che sta accadendo, e quindi è spesso caratterizzato dalla mancanza di prove. Inoltre, è impossibile verificarlo o comprovarlo. La fonte IMHO sono stereotipi, credenze, atteggiamento acritico. La formazione di un'opinione personale è indissolubilmente legata agli atteggiamenti psicologici e alla posizione ideologica dell'individuo.

Cosa ti spinge ad esprimere un'opinione?

La prima azione che aiuta a valutare il contenuto reale e l'obiettività, IMHO, è scoprire le intenzioni che hanno spinto la persona a fare una dichiarazione. Perché ha scritto/detto questo? Quale stato interno lo ha spinto a fare questo?

Cosa significa opinione soggettiva? Questo è solo un punto di vista. Una tra milioni di possibilità. Spesso risulta essere completamente vuoto, senza alcuna utilità. Allo stesso tempo, l'autore della dichiarazione è fermamente convinto che questa sia proprio la verità nata nel processo di intenso lavoro intellettuale.

Ora IMHO

La modernità nella psicologia dei vettori di sistema è definita come il periodo della “fase cutanea dello sviluppo della società”. Una delle sue caratteristiche principali è il rafforzamento dell’individualismo. La cultura è a un tale livello di sviluppo che ogni individuo viene proclamato il valore più alto, una creazione unica. Si sostiene che una persona abbia un diritto esclusivo su tutto, naturalmente, il che non è vietato dalla legge. La prima posizione nel sistema della società “della pelle” è occupata dall'indipendenza e dalla libertà.

Una svolta tecnologica ha dato all'umanità Internet, che è diventata un'enorme arena in cui si svolge una magnifica parata IMHO. La rete globale ha reso possibile parlare apertamente di qualsiasi questione. Molti notano che Internet è diventato un immenso pozzo nero pieno di masse puzzolenti di informazioni inaffidabili e sporche.

Uno contro l'altro

Chiediti se vuoi essere un consumatore delle opinioni soggettive degli altri, se sei pronto a diventare una sorta di cestino della spazzatura in cui viene messo tutto ciò che qualcuno voleva veramente dire. Naturalmente, è molto più difficile formare la propria idea del mondo il più obiettiva possibile.

Analizza le tue affermazioni. Forse ti daranno motivo di pensare al tipo di giudizi che tu stesso presenti agli altri. Stai cadendo nel vuoto dei tuoi pensieri? Tutte le tue frustrazioni vengono esposte troppo spesso? Prova a rispondere onestamente a queste domande. Comprendere e analizzare i tuoi errori ti aiuterà a scegliere la strada giusta.

Comunicando tra loro, le persone condividono le loro impressioni, valutano fatti ed eventi, in base alla loro comprensione di ciò che sta accadendo, come si suol dire, "dal proprio campanile", ad es. avere una propria opinione soggettiva. Non tutti pensano a cosa sia.

Cos'è la soggettività?

L'uomo è soggetto , letteralmente e figurato: a volte viene chiamata una persona con un certo tipo o stile di comportamento. Esiste anche una categoria filosofica dell'argomento, che si basa su concetti come essenza, individuo, possesso di coscienza e volontà, conoscenza del mondo e praticamente trasformazione.

Da un punto di vista grammaticale, questa è la radice da cui derivano le parole correlate:

1. Soggettività- queste sono le idee specifiche di una persona su tutto ciò che ci circonda, in base ai suoi sentimenti, pensieri, sensazioni. Altrimenti, è un punto di vista formato come risultato della conoscenza e della riflessione acquisite, una visione del mondo;
2. Soggettivo- questo è uno stato personale, interno, un'esperienza. Questa categoria indica anche l'interazione delle persone tra loro e con la realtà circostante, le loro illusioni e malintesi.

Diverse aree di conoscenza definiscono l'argomento a modo loro:

• In filosofia ha una comprensione generale;
• In psicologia, questo è il mondo interiore di una persona, il suo comportamento;
• Ci sono interpretazioni logiche e grammaticali.

Ci sono anche argomenti di criminalità, legge, stato, ecc.

In cosa differisce un oggetto da un soggetto?

Un oggetto, dal latino è un oggetto, qualcosa di esterno, esistente nella realtà e che serve allo studio e alla conoscenza dell'uomo, soggetto. Numerosi concetti filosofici e semplicemente vitali sono associati a questo termine:

1. L'obiettività è la capacità di una persona (soggetto) di valutare e approfondire l'essenza di qualsiasi problema, basandosi sul principio della massima indipendenza dalle proprie opinioni sull'argomento;
2. La realtà oggettiva è il mondo che ci circonda, che esiste indipendentemente dalla nostra coscienza e dalle nostre idee su di esso. Questo è un ambiente materiale, naturale, in contrasto con l'ambiente soggettivo, interno, che comprende gli stati psicologici di una persona, la sua spiritualità;
3. La verità oggettiva è definita come la corretta comprensione da parte di una persona (attraverso la sua coscienza) della realtà circostante e del suo contenuto. Ciò include anche la verità scientifica, la cui verità è stata confermata nella pratica.

In generale, il concetto di verità è molto sfaccettato. Può anche essere assoluto, relativo, concreto e perfino eterno.

Cos'è un'opinione?

Nella visione generalmente accettata, implica il punto di vista di una persona su qualcosa, la sua valutazione o giudizio, e deriva dall'antico slavo pensare- Immagino, penso. Vicini ad esso nel significato sono:

• Credenza- questa è fiducia, significatività della propria visione del mondo in qualsiasi cosa

aree di conoscenza, costruite sulla base dello studio e dell'analisi di idee, informazioni e della loro valutazione consapevole;

• Un fatto, dal latino “compiuto”, è un risultato specifico e reale di qualche questione o ricerca (in contrapposizione a un'ipotesi o presupposto), che si basa sulla conoscenza e confermato da prove pratiche;
• Un argomento, o argomento, è un modo per dimostrare la verità di un'affermazione utilizzando costruzioni logiche basate sulla conoscenza e sui fatti;
• La conoscenza è il risultato del pensiero, della cognizione, della ricezione da parte di una persona di informazioni affidabili e della formazione di una corretta riflessione della realtà.

Quando esprimiamo un'opinione, non siamo tenuti a supportarla con i fatti., quindi può cambiare con loro. Spesso ha un forte background emotivo, un'interpretazione arbitraria e soggettiva di un evento o fenomeno: le persone hanno opinioni diverse sulla stessa cosa. Ciò non richiede prove o argomentazioni chiare.

La differenza tra opinione soggettiva e oggettiva

Poche persone dubitano della propria obiettività nell'esprimere un giudizio su una o un'altra questione, ma non tutto è così semplice:

• Ognuno di noi ha propria opinione, anche se non lo diciamo ad alta voce, e è sempre soggettivo, questo è un assioma;
• Un oggetto, come sappiamo, esiste indipendentemente dalla nostra coscienza ed è oggetto della nostra attività. Per definizione, non ha un'opinione, a differenza del soggetto (persona), che in alcuni casi può diventare lui stesso oggetto di studio, ad esempio in psicologia o sociologia;
• Sinonimi di oggettività Sono indipendenza, imparzialità, apertura mentale, imparzialità, giustizia. Tutti questi concetti sono applicabili a una persona e alla sua opinione, ma è molto difficile scegliere una misura, un criterio con cui verificarne la verità.

Il concetto di opinione è indissolubilmente legato all’individuo, all’uomo, cioè un soggetto dotato di coscienza e capacità di navigare nella realtà circostante e valutarla al meglio delle sue conoscenze e capacità.

Esiste un parere indipendente?

È possibile essere obiettivi senza essere indipendenti o viceversa? Un gioco di sinonimi. Il concetto di indipendenza può essere interpretato in diversi modi, a seconda dell’ambito di applicazione:

• Come categoria filosofica, è associata al concetto di essere, agendo come un oggetto che ha un valore indipendente e non dipende da influenze esterne. Tuttavia, nel mondo reale, tutto esiste in stretta connessione tra loro;
• La sociologia lo identifica con concetti come indipendenza (economica, politica, culturale), sovranità. Da un lato, l’indipendenza consente di sbloccare il potenziale interno del Paese, dall’altro può portare al suo autoisolamento, e qui l’equilibrio è importante;
• Dal punto di vista della psicologia, ciò significa la capacità di un individuo di non dipendere nelle sue azioni da influenze e richieste esterne, ma di lasciarsi guidare solo dai suoi bisogni e valutazioni interne.

L'indipendenza (comprese opinioni e convinzioni) si manifesta nella capacità di una persona, di un collettivo o di uno stato di proteggersi dalle pressioni esterne, ma è costretto a tenerne conto, ad es. l’indipendenza è un concetto relativo.

L'opinione può essere privata, di gruppo o pubblica. Tutti sono caratterizzati da un concetto generale, questa è un'opinione soggettiva. Cosa significhi questo lo spiegherà la scienza caso per caso, ma in breve questo cosa pensiamo di tutto nel mondo.

Video sulle immagini soggettive

In questo video, il professor Vitaly Zaznobin ti dirà come le immagini oggettive differiscono da quelle soggettive:

Ogni persona pensa e trae le proprie conclusioni sulle proprie conoscenze e sentimenti. I sentimenti, come sappiamo, sono puramente individuali. Anche la comprensione di un sentimento così semplice differisce tra persone diverse, il che si riflette non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche nella vita quotidiana.

Pertanto, il punto di vista di una persona e la sua visione del mondo si basano sulle sue esperienze. Nonostante il fatto che l'esperienza possa essere la stessa, la sua interpretazione sarà diversa per una singola persona, diversa da molte altre: sarà soggettiva.

Si scopre che ogni persona ha la propria opinione soggettiva e, quasi ogni giorno, incontra altre opinioni soggettive di amici, conoscenti, ecc. Sulla base di ciò nascono dispute e discussioni tra le persone, la scienza si sviluppa e il progresso avanza.

L’opinione soggettiva è qualcosa che è inerente a una persona, una rappresentazione individuale dell’ambiente basata sulle proprie emozioni e pensieri.

Obiettività e opinione oggettiva

Il pensiero oggettivo non è caratteristico di nessuna persona. Sebbene si creda che più ampi sono gli orizzonti di una persona, maggiore è l'obiettività, a suo avviso, il concetto stesso di "oggettività" è molto più ampio.

L'oggettività è una proprietà di un oggetto indipendente da una persona, dai suoi desideri e opinioni. Pertanto, un concetto come "opinione oggettiva" nel suo senso letterale non può esistere.

Cosa intendono allora le persone quando usano questa espressione? Più spesso, il titolo di persona con un'opinione obiettiva viene dato a qualcuno che non è coinvolto in alcuna situazione e, essendo al di fuori di essa, può valutare ciò che sta accadendo “dall'esterno”. Ma anche questa persona vede il mondo attraverso il prisma delle sue idee personali.

Un'opinione oggettiva può includere anche una serie di opinioni soggettive. Ma ci sono anche delle insidie ​​​​qui. Se si mettono insieme tutte le opinioni si ottiene un enorme groviglio di contraddizioni dalle quali è impossibile dedurre.

Contraddizioni e verità assoluta

La scienza aspira all’obiettività. Le leggi della fisica, della matematica e di altri campi scientifici esistono indipendentemente dalla conoscenza e dall’esperienza umana. Ma chi scopre queste leggi? Naturalmente, scienziati. E gli scienziati sono persone comuni, con un ampio bagaglio di conoscenze scientifiche basate sull'esperienza di altri scienziati, ecc.

Si scopre che comprendere tutte le leggi aperte dell'Universo è un normale accumulo di opinioni soggettive. In filosofia esiste il concetto di oggettività, come somma di tutte le possibili opzioni soggettive. Ma non importa quante di queste opzioni esistano, è impossibile metterle insieme.

Nacque così il concetto di verità assoluta. La verità assoluta è una comprensione esaustiva di ciò che esiste, la più “oggettività oggettiva” ed è impossibile raggiungere una tale comprensione, come dicono i filosofi.

Pertanto, dopo aver ascoltato l'affermazione "da un punto di vista oggettivo", tratta criticamente le seguenti parole e non dimenticare che per qualsiasi "opinione oggettiva", se lo desideri, puoi trovare una dozzina di obiezioni più oggettive.

Interessante, tuttavia,pensieri visitare la testa,
quando non pensi a niente...

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L'opinione soggettiva (IMHO) è di gran lunga la tendenza più alla moda nell'espressione umana di sé. Se vuoi essere moderno e avanzato, la tua opinione soggettiva dovrebbe sempre essere la tua. Dopotutto, in ogni occasione e occasione, puoi dimostrarti in esso: tutta la completezza e il contenuto del tuo mondo interiore. Recentemente, abbiamo visto come IMHO riempie lo spazio informativo, sostituendo la cultura del pensiero e dell'espressione pubblica, il desiderio di una conoscenza accurata e affidabile, il rispetto per l'interlocutore e un'adeguata percezione del mondo. È possibile spiegare le ragioni della crescita della popolarità delle "opinioni" e della trasformazione dell'IMHO in un fenomeno di massa comprendendo lo stato psicologico della società e delle persone moderne.

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Tendenza moda "Opinione soggettiva"

PARERE SOGGETTIVO - RECLAMO CON USCITA

L'opinione è una manifestazione della coscienza sotto forma di un giudizio che esprimeatteggiamento soggettivo O valutazione. L'opinione soggettiva deriva dainteressi e bisogni personalità, lei sistemi di valori. È importante ricordarlo quando ascoltiamo o leggiamo le opinioni di certe persone. Secondo la sua opinione soggettiva - IMHO - una persona esprime ciò che vuolesembra, cioè “sembra”, “appare”, “appare”. Solo per lui, adesso. Esprimendo il suo IMHO, una persona dimostra, prima di tutto, i propri stati interni.

È assolutamente possibile che ciò che viene espresso contenga una “quota di verità”, una conoscenza oggettiva. E così accade quando una persona ha conoscenza della materia, quando è competente in ciò che pronuncia, il suo giudizio è motivato. Altrimenti siamo di fronte ad un'affermazione "di buon gusto", con " collinetta" punto di vista: un'opinione soggettiva che non pretende di essere corretta e obiettiva. L'opinione è una forma naturale di realizzazione della coscienza, guidata da motivazioni inconsce. E nella visione del mondo occupa il posto necessario. Oggi osserviamo come la percezione raffinata, personale, situazionale - opinione soggettiva, IMHO - affermi di essere lo status di un modo universale, fondamentale, vero di caratterizzare la realtà di ciò che sta accadendo.

Possiamo separare i granelli della conoscenza dalla pula dell'immaginario, la reazione mentale dallo stato di cose reale, l'immaginario dal conoscente, solo comprendendo i meccanismi interni che l'inconscio svolge in una persona. La psicologia dei vettori di sistema è uno strumento accurato per tale comprensione (è stata ripetutamente confermata, testata e può essere considerata oggettiva). La psicoanalisi sistemica ti consente di valutare oggettivamente (e non attraverso te stesso) le manifestazioni mentali di una persona, avendo in mente una matrice olistica - otto dimensionale della struttura della psiche.
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Il meccanismo dell'opinione soggettiva

Viene formulata un'opinione soggettiva spontaneamente, situazionalmente ed è un modo di esprimersi condizione umana come reazione all'uno o all'altro fattore esterno. Si può notare che lo stimolo esterno ha un ruolo secondario: la base per la formazione di un'opinione soggettiva è lo stato interno di una persona. Pertanto, indipendentemente dalla situazione, la natura e la forma di espressione dell'opinione soggettiva possono rimanere invariate. Lo possiamo osservare in modo molto pittoresco su Internet: una persona frustrata socialmente o sessualmente esprimerà il suo stato di insoddisfazione, cioè un'opinione soggettiva, in ogni occasione, in un articolo su qualsiasi argomento, a qualsiasi immagine: non per commentare, ma criticare, ad esempio, o letteralmente riversare sullo sporco. Perché? Perché questa è la sua opinione soggettiva.

A proposito, mi sono ricordato di una parabola da Internet. Eccola qui:

Un uomo andò da Socrate e gli chiese:
- Sai cosa mi hanno detto del tuo amico?
"Aspetta", lo fermò Socrate, "prima vaglia quello che stai per dire attraverso tre setacci".
- Tre setacci?
- Il primo è il setaccio della verità. Sei sicuro che quello che dici sia vero?
- NO. Ho appena sentito...
- Molto bene. Quindi non sai se è vero o no. Poi esamineremo il secondo setaccio: il setaccio della gentilezza. Vuoi dire qualcosa di buono sul mio amico?
- NO! Contro!
"Quindi", continuò Socrate, "dirai qualcosa di brutto su di lui, ma non sei nemmeno sicuro che sia vero." Proviamo il terzo setaccio: il setaccio del beneficio. Ho davvero bisogno di sentire quello che hai da dire?
- No, non è necessario.
"Quindi", concluse Socrate, "non c'è né gentilezza, né verità, né necessità in quello che vuoi dire". Perché parlare allora?
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Cosa esprime un’opinione soggettiva?

ARMI CONTRO L'INTELLIGENZA - OPINIONE SOGGETTIVA

I pensatori antichi, separando l'opinione soggettiva dalla vera conoscenza, notarono che l'opinione, a causa della sua soggettività e irrazionalità, distorce la verità. È simile all'illusione, o lo è. Questo oggi viene dimenticato sia dagli esponenti di IMHO che da coloro che lo percepiscono. Spesso pensiamo: “Oh! Se una persona (non importa chi) lo dice, allora è davvero così, la gente non parlerà/scriverà invano”. Risparmiamo lo sforzo mentale necessario per essere critici nei confronti dell’opinione soggettiva di qualcun altro; ci fidiamo delle parole degli altri. Noi stessi raramente “soffriamo” di autocritica.

“Dove finisce la conoscenza, inizia l’opinione.” Spesso l'opinione soggettiva risulta essere nient'altro che una forma di rappresentazione della debolezza intellettuale.

La mancata comprensione dei propri errori e delle proprie razionalizzazioni porta alla convinzione di avere ragione e, di conseguenza, ad un aumento della fiducia in se stessi e della consapevolezza della propria superiorità. Spesso le persone meno o del tutto incompetenti, che esprimono una “opinione” soggettiva su una o l'altra questione, probabilmente si considerano professionisti, specialisti, competenti e quindi hanno il diritto di esprimere verdetti. Nonostante manchino loro una conoscenza profonda e una reale comprensione dell'argomento. Tuttavia, è sufficiente dire: “Credo di sì!” Questa è la mia opinione!!”, - per fugare così ogni dubbio sulla correttezza e sull'obiettività di quanto detto - sia in me che nei destinatari, IMHO.
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Opinione soggettiva? - libertà secondo me!

L'opinione soggettiva esprime atteggiamento sentimentale a qualcosa, e quindi il giudizio in cui si esprime spesso non ha sufficiente motivazione impossibile da dimostrare O controllo. Esso deriva da stereotipi(basato sull'esperienza personale o sociale), credenze, atteggiamento acritico. L'opinione, inclusa l'opinione soggettiva, è associata a una certa posizione ideologica e atteggiamento psicologico.

COSA MUOVE L'OPINIONE SOGGETTIVA?

La primissima azione che aiuterà a valutare il contenuto reale e l'obiettività di un'opinione ècomprensione dell'intento, costringendo una persona a parlare apertamente. Cosa motiva colui che ora è qui di fronte a te a dimostrare di avere una sua opinione? Perché dice/scrive questo? Quali stati interni lo spingono a fare ciò? Quali processi mentali, per lui inconsci, controllano le sue parole e il suo comportamento? Cosa dice loro?

L’opinione soggettiva è un punto di vista. Uno di quelli possibili. Di per sé, questo punto potrebbe rivelarsi completamente vuoto, un'opinione soggettiva - priva di valore. A proposito, questo accade spesso. Qualcuno (o forse nessuno?) crede che QUESTA sia la SUA opinione, “penso di sì”, “penso di sì”. E crede che questa sia proprio la verità - assoluta e innegabile, ottenuta con un lavoro mentale indipendente - la comprensione che lo ha illuminato. Su quale base? Sono questi i suoi pensieri e le parole che dice o scrive? Forse sono stati presi in prestito e ora lui – degli estranei – li spaccia per suoi, appropriandosi sfacciatamente di loro? Ciò che è stato detto può rivendicare una sorta di obiettività ed essere conoscenza?
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Opinione soggettiva - punto di vista

ERA IMHO

Viviamo in un momento speciale in una società speciale. La psicologia dei vettori di sistema chiama il periodo attuale “la fase cutanea dello sviluppo della società” (il sistema di valori delle misure cutanee è dominante nella coscienza pubblica). In particolare, questa volta è caratterizzata dalla crescita dell'individualismo. Il livello di sviluppo culturale è tale che ogni persona viene proclamata come qualcosa di unico ed estremamente prezioso. Una persona ha diritto a tutto (che non è limitato dalla legge). Nel sistema di valori della moderna società della pelle: libertà, indipendenza. Il primo è la libertà di parola. L'alto sviluppo tecnologico ha dato al mondo Internet, che oggi, soprattutto in Russia, è l'arena principale in cui la sfilata si celebra, IMHO. In RuNet chiunque può dire qualsiasi cosa, perché questa è un'opinione soggettiva assoluta e di valore personale; Molti utenti notano che la rete si è trasformata in una grande discarica, dove ci sono molte informazioni inaffidabili e false e la sporcizia si riversa ad ogni passo.

In Russia, con la sua mentalità speciale, la “vacanza” dell’individualismo sembra particolarmente deprimente e triste. Questa situazione è perfettamente rappresentata dalle parole di Yuri Burlan: "IMHO, fuori dalla catena."

Spezzato dalla catena... Ognuno, non importa chi sia, può sentirsi come l'ombelico della terra, avendo qualcosa di importante e fatidico da dire al mondo intero. Allo stesso tempo, non mi interessa il mondo stesso. Cosa gli importa? Sono un individuo! Io e il mio IMHO siamo ciò che conta davvero in questa vita.

LA MIA OPINIONE SOGGETTIVA CONTRO L'OPINIONE SOGGETTIVA DEGLI ALTRI

Vogliamo essere consumatori delle opinioni di qualcuno, un bidone della spazzatura dove finisce tutto ciò che qualcuno è troppo pigro per esprimere, o preferiamo avere una visione oggettiva del mondo? - ognuno decide per se stesso. Naturalmente, c'è motivo di pensare a che tipo di giudizi io stesso sono un produttore. Voglio moltiplicare il mio vuoto di pensieri, urlare con l'insensatezza delle parole ed espormi con le mie frustrazioni, coprendo invano un così "ricco mondo interiore" con il mio IMHO? - la scelta spetta a tutti.
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Opinione soggettiva: mia e sbagliata

La psicologia dei vettori di sistema ci consente non solo di comprendere il significato di ogni parola, ma anche ciò che sa chi parla, indipendentemente dalle razionalizzazioni che usa per nascondere la sua debolezza intellettuale. Ciò che si nasconde sotto la patina dell’opinione soggettiva diventa evidente a prima vista.

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L'articolo è stato scritto sulla base del materiale didattico sulla psicologia dei vettori di sistema di Yuri Burlan

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Altre pubblicazioni:

Continuando la discussione, ha senso considerare i concetti soggettivo E obbiettivo. Caratteristiche principali soggettivo: interno, personale, inaccessibile alla considerazione pubblica, sentita o mentale, non direttamente confermato dagli altri, condizionato da valutazioni personali, emotive, inaffidabile, parziale [Grande Dizionario Psicologico Esplicativo, 2001a, p. 329–330].

Segni obbiettivo: fisico, ovvio o reale per tutti coloro che lo percepiscono, accessibile alla verifica pubblica e affidabile, fissato come indipendente dal soggetto, esterno al corpo o alla coscienza, libero dall'esperienza mentale o soggettiva [Grande Dizionario Psicologico Esplicativo, 2001, p. 541; Dizionario filosofico moderno, 2004, p. 480–481]. Ai segni obbiettivo possiamo aggiungere: riproducibile praticamente senza cambiamenti avvertibili dall'osservatore quando si ripetono le stesse condizioni di percezione, prevedibile, obbedendo a leggi fisiche conosciute.

Da tutto quanto detto sembrano emergere differenze significative tra i due gruppi di entità considerati. Ma il fatto allarmante è che gli esempi più caratteristici di queste entità sono due fenomeni, ed entrambi sono mentali. L'esempio più caratteristico del soggettivo è l'immagine della rappresentazione, mentre l'unico esempio dell'oggettivo è l'immagine della percezione. Ciò è più che strano e paradossale se consideriamo vera la divisione del mondo in due gruppi di entità fondamentalmente diverse, perché alla fine arriviamo ancora a uno solo: quello mentale, che comprende sia immagini di rappresentazione che immagini di percezione.

Le idee sull'oggettivo e sul soggettivo si basano sulla convinzione della maggior parte dei ricercatori che esista un mondo oggettivo oggettivo, che si “riflette” nella coscienza soggettiva di ogni persona. Queste opinioni dominano ancora in psicologia, nonostante il fatto che I. Kant risalga al XVIII secolo. sosteneva che il mondo oggettivo è costruito dalla coscienza di una persona e non è “riflesso” da essa, e la maggior parte dei ricercatori sembrava essere d’accordo con lui. Si sta delineando una situazione paradossale. Da un lato, sembrerebbe che nessuno degli psicologi si opponga ai “nuovi” concetti filosofici. Ma quanto sono nuovi se hanno quasi due secoli e mezzo? D’altra parte, quando si tratta di esprimere le proprie opinioni specifiche, la maggior parte di loro per qualche motivo si trasforma in ardenti “oggettivisti”. Anche, piuttosto, tra i materialisti “muschiosi”, che sono fiduciosi che “il tavolo esiste certamente da solo e indipendentemente dalla nostra coscienza”. Anche se questo, forse, non è sorprendente, dal momento che qui funziona il "buon senso": poiché io vedo il tavolo, e tu lo vedi, e lui lo vede, allora questo, ovviamente, significa che il tavolo esiste da solo, indipendentemente da NOI. Del resto, proprio come un tavolo, e non come un’incomprensibile “cosa in sé” kantiana.

Cosa accadrà ai concetti di "oggettivo" e "soggettivo" se consideriamo le idee sul mondo derivanti dal concetto di I. Kant?

Secondo il “buon senso”, esiste un mondo fisico oggettivo, lo stesso per tutte le persone, e si riflette nella coscienza di tutti. Secondo I. Kant, ogni coscienza costruisce un mondo oggettivo dal mondo fisico delle “cose in sé”, a noi inaccessibili, sulla cui essenza non possiamo dire nulla, poiché è inaccessibile alla conoscenza. Ogni coscienza è unica. Di conseguenza, ogni coscienza costruisce il proprio unico obiettivo o mondo fisico. Quindi, invece di un mondo fisico oggettivo, ci sono tanti mondi fisici quante sono le coscienze.

Per concordare con ciò, è sufficiente considerare le immagini percettive del mondo nelle persone con una vista normale, con grave ipermetropia o miopia, daltonismo, ciechi, sordi, ecc. Quindi, invece del comune mondo oggettivo fisico oggettivo, come è consueto per il “senso comune”, dovremo considerare diversi mondi oggettivi soggettivi individuali e, insieme ad essi, un mondo kantiano del tutto incomprensibile e certamente non oggettivo delle “cose in sé”. Non possiamo considerarlo né soggettivo né oggettivo, poiché non ci è direttamente accessibile, ma solo sotto forma di rappresentazioni soggettive della nostra coscienza ad esso correlate. Tuttavia, tenendo conto delle somiglianze biologiche e mentali delle persone, nonché dei modi generali in cui le persone utilizzano gli oggetti per gli stessi scopi e della somiglianza delle azioni con essi, si può sostenere che i mondi fisici oggettivi soggettivi costruiti da persone diverse sono molto simili tra loro. Pertanto, le persone non capiscono che ognuno di loro vive nel proprio mondo fisico, sebbene molto simile ai mondi fisici delle persone che lo circondano.

È ovvio che i concetti soggettivo E obbiettivo non è in grado di riflettere le complesse relazioni tra le coscienze uniche delle persone e la “realtà in sé” che le circonda. Grazie alla somiglianza di vari mondi oggettivi soggettivi, il “senso comune” li identifica facilmente e abitualmente tra loro, trasformandoli in un comune “mondo fisico oggettivo” che presumibilmente esiste al di fuori di ogni coscienza individuale. Nasce così il mito dell'unico mondo fisico oggettivo che ci circonda. Non voglio in alcun modo dire che il mondo fisico intorno a noi non esista. Certamente esiste e per noi non è meno reale della nostra coscienza.

Ma dovremmo distinguere tra i concetti di “unico obiettivo che ci circonda”. mondo fisico" e “l’unico obiettivo che ci circonda mondo fisico oggettivo." Le strutture della “realtà in sé” sono coinvolte nel processo di costituzione (costruzione) di oggetti con la nostra coscienza, quindi, senza la nostra coscienza nel mondo fisico non esiste ciò che consideriamo oggetti fisici. C'è qualcosa di diverso in esso - qualcosa che potrebbe essere chiamato "elementi della realtà in sé", e I. Kant chiamava "cose ​​in sé". Al di fuori di una persona specifica, c'è un unico obiettivo che circonda il mondo fisico (ma non oggettivo) - la "realtà in sé" e miliardi - a seconda del numero di persone viventi, di mondi oggettivi soggettivi diversi, sebbene simili.

Torniamo alle idee di “senso comune” che sono attualmente dominanti in psicologia. Secondo loro, il “mondo oggettivo oggettivo” esiste indipendentemente dalla coscienza individuale di ciascuno di noi, e i suoi oggetti si “riflesso” in ogni coscienza individuale, garantendo così la sua “oggettività”. Inoltre, sono “riflessi” in modo così equo che le differenze individuali possono essere trascurate. Quando percepiamo un “oggetto fisico esterno reale ed evidente”, allora è “oggettivo” perché:

...il suo stato o funzione è accessibile alla verifica pubblica, ha manifestazioni esterne e non dipende (presumibilmente - Auto.) dall'esperienza interna, mentale o soggettiva [Grande Dizionario Psicologico Esplicativo, 2001, p. 541].

Tuttavia, ripeterò ancora una volta l'osservazione di I. Kant secondo cui al di fuori della nostra coscienza non esiste un unico mondo oggettivo oggettivo. Ed è la nostra coscienza che crea un oggetto da una "cosa in sé" incomprensibile. Non esiste oggetto al di fuori della coscienza. Non esiste quindi un unico tavolo fisico oggettivo, ad esempio, che viene percepito da venti persone sedute attorno ad esso, ma venti tavoli soggettivi. Uno nella mente di ogni persona seduta. E questo nonostante il fatto che le persone abbiano fiducia nell'esistenza di un vero tavolo fisico al di fuori della loro coscienza. Torneremo più avanti a trattare questo argomento.

A. Bergson (1992), esaminando criticamente la situazione esistente in filosofia, scrive:

La materia per noi è un insieme di “immagini”. Per “immagine” intendiamo un certo tipo di essere, che è qualcosa di più di ciò che gli idealisti chiamano rappresentazione, ma meno di ciò che i realisti chiamano cosa: un tipo di essere situato a metà strada tra “cosa” e “rappresentazione”. Questa comprensione della materia coincide semplicemente con il suo senso comune. Sorprenderemmo molto un uomo estraneo alla speculazione filosofica dicendogli che l'oggetto che ha davanti, che vede e tocca, esiste solo nella sua mente e per la sua mente, o anche, in una forma più generale, come era incline a fare Berkeley. , - esiste solo per lo spirito in generale. Il nostro interlocutore è sempre stato dell'opinione che un oggetto esiste indipendentemente dalla coscienza che lo percepisce. Ma, d'altra parte, lo sorprenderemmo anche dicendo che l'oggetto è completamente diverso da come lo percepiamo da noi, che non c'è né il colore che gli attribuisce l'occhio, né la resistenza che la mano vi trova. Questo colore e questa resistenza, secondo lui, sono nell'oggetto: questo non è uno stato d'animo, sono elementi costitutivi di un'esistenza indipendente dalla nostra. Quindi, per il senso comune, un oggetto esiste in sé, colorato e vivo come lo percepiamo: è un'immagine, ma questa immagine esiste in sé [p. 160].

L'ultima frase di A. Bergson presenta il punto di vista del “senso comune” sulla realtà che circonda la persona, che oggi è dominante in psicologia. A questo proposito, va affermato che la psicologia ha in qualche modo impercettibilmente, ma, per usare un eufemismo, deviato in modo molto significativo dalla direzione principale dell'insegnamento filosofico sull'uomo e sul mondo, creato da I. Kant e dai suoi seguaci e considerato in filosofia come la principale conquista del kantismo. Questa deviazione è spiegata dalla predominanza delle idee di "buon senso" nelle opinioni degli psicologi sulla coscienza umana e sulla realtà che la circonda. La maggior parte degli psicologi ha familiarità con le conquiste della filosofia, ma tuttavia, nelle proprie teorie, gravita maggiormente verso il solito "buon senso", credendo "sensatamente": "la filosofia è filosofia, ed ecco il tavolo". Tali idee dominano assolutamente nella letteratura psicologica.

La debolezza della posizione di coloro che difendono il punto di vista della rigida distinzione tra soggettivo e oggettivo è evidente a molti autori. Così, ad esempio, E. Cassirer (2006) scrive:

...come si è scoperto, lo stesso contenuto dell'esperienza può essere chiamato sia soggettivo che oggettivo, a seconda del rapporto con cui viene preso come punto di partenza logico [p. 314–315].

... "oggettivo" nell'esperienza significa per una visione del mondo scientifico-teorica i suoi elementi immutabili e necessari: tuttavia, ciò che esattamente in questo contenuto viene attribuita immutabilità e necessità dipende, da un lato, dalla scala metodologica generale che il pensiero impone all'esperienza , e dall'altro, è determinato dallo stato attuale delle conoscenze, dalla totalità delle sue opinioni verificate empiricamente e teoricamente. Ecco perché il modo in cui applichiamo l'opposizione concettuale tra “soggettivo” e “oggettivo” nel processo di formazione dell'esperienza, nella costruzione di un'immagine della natura, risulta essere non tanto una soluzione al problema cognitivo, ma piuttosto la sua piena espressione [p. 26].

A. N. Leontiev (1981) dice la stessa cosa:

…l'opposizione tra soggettivo e oggettivo non è assoluta e inizialmente data. La loro opposizione è generata dallo sviluppo e attraverso esso vengono preservate le transizioni reciproche tra loro, distruggendo la loro “unilateralità” [p. 34].

L’oggettività è anche la capacità di osservare qualcosa e di presentarlo “rigorosamente oggettivamente”. Ma l'uomo non ha tale capacità. ...Pertanto, la vera oggettività viene raggiunta solo in modo molto approssimativo e rimane un ideale per il lavoro scientifico [Dizionario enciclopedico filosofico, 1998, p. 314].

Si potrebbe dire: mai raggiunto. MK Mamardashvili (2002) scrive:

Sembrerebbe che alla fine sia possibile stabilire cos'è l'“oggettivo” e come la coscienza si relaziona ad esso. Ma una cosa strana: tutti i filosofi hanno questo problema, e la determinazione di ciò che è oggettivo e di ciò che riguarda la coscienza è ogni volta situazionale. Non esiste qualcosa dato una volta per tutte che sia sempre oggettivo, e non esiste qualcosa dato una volta per tutte che sia sempre soggettivo [p. 166].

Yu. M. Lotman (2004) osserva che:

Da un mondo ingenuo, in cui l'affidabilità veniva attribuita ai modi consueti di percepire e generalizzare i propri dati, e il problema della posizione del descrittore rispetto al mondo descritto preoccupava poche persone, da un mondo in cui lo scienziato vedeva la realtà “ dalla posizione della verità”, la scienza è passata al mondo della relatività [da . 386], e cita W. Heisenberg:

...la meccanica quantistica ha avanzato un requisito ancora più serio. Abbiamo dovuto abbandonare completamente la descrizione oggettiva della natura in senso newtoniano, quando si assegnano determinati valori alle caratteristiche principali del sistema, come ubicazione, velocità, energia, e preferire descrivere situazioni di osservazione per le quali solo le probabilità di è possibile determinare alcuni risultati. Le stesse parole usate per descrivere i fenomeni a livello atomico si rivelarono quindi problematiche. Era possibile parlare di onde o particelle, ricordando allo stesso tempo che non stiamo parlando di una descrizione dualistica, ma di una descrizione dei fenomeni completamente unificata. Il significato delle vecchie parole ha in una certa misura perso la sua chiarezza.

Per generalizzare il più possibile, possiamo forse dire che i cambiamenti nella struttura del pensiero si manifestano esternamente nel fatto che le parole acquisiscono un significato diverso da quello che avevano prima, e vengono poste domande diverse rispetto a prima [p. 386].

Relatività dei concetti obbiettivo E soggettivo può essere facilmente dimostrato con un esempio specifico. Qual è il mio contenuto mentale, ad esempio il mio piano d'azione per domani? Ovviamente soggettivo. Ma com'è se lo vedi presentato su carta sotto forma di punti di azione imminente? Ovviamente si tratta già di qualcosa di oggettivo, poiché presentato sotto forma di parole potenzialmente trasformabili nel contenuto mentale soggettivo di una determinata coscienza, è accessibile a molte persone.

Comprendendo l'instabilità teorica della dicotomia considerata del mondo in soggettivo e oggettivo e la necessità di sostituirla in futuro con qualcosa di più adeguato, possiamo provare a evidenziare ciò che è comunemente considerato oggettivo. Il mondo oggettivo comprende tradizionalmente il mondo oggettivo circostante, e quindi le nostre rappresentazioni mentali percettive. I segni più significativi dell’oggettività di qualcosa sono:

• accessibilità della sua rappresentazione (immagine percettiva) a molti osservatori;
• ripetibilità della sua immagine percettiva in condizioni di osservazione simili;
• la somiglianza delle sue immagini percettive derivanti da diversi osservatori che percepiscono l'oggetto contemporaneamente o dallo stesso osservatore in momenti diversi;
• la relativa indipendenza della sua immagine percettiva dalla volontà dell'osservatore;
• la subordinazione della sua immagine percettiva a leggi fisiche note all'osservatore, tra cui, ad esempio, la possibilità della ricomparsa di un'immagine simile in un luogo atteso dall'osservatore in condizioni di percezione simili e la prevedibilità di possibili cambiamenti nell'immagine.

Si può però dire che i segni dell'oggettività di un'entità fisica percepita sono le qualità della sua immagine percettiva, che mette immediatamente in discussione il concetto stesso di oggettività.

Cosa cambierà se al posto del termine “oggetto fisico” usiamo il concetto di “cosa in sé”? In realtà, nulla se non il riconoscimento del fatto che al di fuori della coscienza non esiste un oggetto fisico, ma solo “qualcosa”, rappresentato sotto forma di oggetto fisico solo nella nostra coscienza. Il mondo esterno rimarrà indipendente dalla nostra coscienza, ma i concetti di oggettivo e soggettivo diventeranno inutili.

Riproducibilità, o ripetibilità della rappresentazione [vedi, ad esempio: B. G. Meshcheryakov, 2007, p. 51], gioca un ruolo importante nello stabilire il segno dell'oggettività di un oggetto o di un fatto, poiché consente di verificare i risultati della percezione in un esperimento scientifico sia per la persona stessa che per altre persone. Allo stesso tempo, H. G. Gadamer (2006), ad esempio, mette in dubbio questa caratteristica:

Ognuno di noi può considerare un ideale la verificabilità dei risultati della conoscenza. Ma dobbiamo anche riconoscere che questo ideale può essere raggiunto molto raramente, e che i ricercatori che cercano strenuamente di raggiungerlo per lo più non possono dirci nulla di serio... Bisogna riconoscere che le più grandi conquiste delle discipline umanistiche lasciano lontano l’ideale della verificabilità. dietro. Da un punto di vista filosofico questo è molto importante [p. 509].

© Polyakov S.E. Fenomenologia delle rappresentazioni mentali. - San Pietroburgo: Pietro, 2011
© Pubblicato per gentile concessione dell'autore