A che ora inizia il servizio in chiesa? Tempo di preghiera serale. A che ora iniziano la liturgia e altri servizi nel tempio

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Sarebbe bello per una persona ortodossa iniziare la giornata con la preghiera. È particolarmente utile essere presenti nel tempio per il culto. Il servizio inizia alle 8 o alle 9 del mattino, in diversi templi in modi diversi. Nelle grandi chiese nei giorni festivi possono esserci anche due funzioni mattutine. In tali casi, la prima liturgia è alle 6-7 del mattino e si può assistere prima del lavoro, e la seconda liturgia tardiva inizia intorno alle 9 del mattino. Ci sono anche servizi serali, iniziano alle 17:00-18:00. In termini di durata, le funzioni ordinarie mattutine durano 3 ore, di norma fino alle 12, e 2 ore la sera.

In alcune chiese, il servizio inizia in modi diversi. Ad esempio, la mattina inizia più spesso alle 7 in punto. La sua durata è di circa due ore.

Ma capita anche che il servizio inizi alle 10 del mattino, oppure ci sia un servizio notturno, ad esempio a Natale.

Il servizio serale può iniziare alle 16-17 ore.

Non sarà possibile dare una risposta esatta a questa domanda, poiché in ogni tempio il servizio inizia secondo il proprio programma.

Il servizio di solito inizia alle 7:00 - 8:00. In questo momento, il servizio mattutino inizia in molte chiese. Alcuni templi iniziano il primo servizio mattutino alle 8:00-9:00.

Da qualche parte iniziano anche più tardi: ore 09:00..10:00.

Per quanto riguarda la durata del servizio, di solito dura circa un'ora e mezza (1 ora e 15 minuti - 1 ora e 40 minuti).

A seconda del servizio di cui parli. Succede al mattino, sera, festivo e tutta la notte. Ogni servizio ha la sua fascia oraria, quindi:

Di norma il servizio dura circa due ore, forse un po' meno (mattina) o un po' di più (sera). Allo stesso tempo, essere in ritardo per un servizio non è un fenomeno terribile, nessuno dei ministri della chiesa ti condannerà.

Sebbene esista uno statuto della Chiesa, secondo il quale le chiese aderiscono al programma dei servizi, tuttavia, sono consentite discrepanze e caratteristiche individuali dei templi.

Risponderò a questa domanda in termini semplici, perché so quanto sia difficile comprendere tali questioni.

I servizi nei giorni ordinari (non festivi) sono servizi mattutini e serali. La domenica ci possono essere diversi servizi mattutini (liturgie).

Durata abituale del servizio - 1-2 ore. Nelle chiese ordinarie - meno, in quelle monastiche - più a lungo, poiché lì i servizi non sono ridotti. In ogni caso, se vuoi difendere il servizio, preparati in piedi, piuttosto lungo. Certo, nessuno proibirà di lasciare il tempio se è assolutamente insopportabile.

Sfortunatamente, per rispondere inequivocabilmente alla domanda, quando inizia il servizio in chiesa, non funzionerà, poiché ogni chiesa ha il proprio programma di servizi. Puoi scoprirlo su Internet (sì, sì!), Chiamando per telefono (può essere trovato di nuovo su Internet), oppure puoi andare in chiesa - l'orario delle funzioni per la settimana successiva è necessariamente pubblicato per i parrocchiani .

Per confermare tutto quanto sopra, darò programma dei servizi per questa settimana in una piccola chiesa:

E questo - programma dei servizi per la stessa settimana in un monastero abbastanza grande:

Fondamentalmente, in tutte le chiese della Russia, il primo servizio mattutino inizia alle 8-9 del mattino. In media, il servizio dura solitamente 1-2 ore. Quando si svolge la Grande Quaresima (tutti i giorni della settimana tranne il mercoledì e il venerdì), i servizi della Settimana Santa possono iniziare molto prima dalle 7 del mattino. Tutte le chiese di solito terminano le funzioni all'ora di pranzo.

Ma se parliamo del servizio serale, di solito inizia alle 18-19 e dura anche 1-2 ore.

Di solito il servizio in chiesa inizia alle otto del mattino. A volte iniziano tardi. Il servizio medio dura due ore. Ci sono anche servizi serali oltre a quelli mattutini. Iniziano verso le 17:00 e durano due ore.

Il servizio in ogni Tempio può iniziare in un momento leggermente diverso. Se parliamo del servizio domenicale, di solito inizia tra le otto e le nove del mattino, a seconda delle priorità di una Chiesa particolare. Il servizio dura mediamente due ore. I servizi festivi di solito durano più a lungo e iniziano prima.

Queste sono informazioni relative ai servizi mattutini. Ma i servizi serali per la maggior parte iniziano alle cinque di sera e per lo stesso.

Di solito il servizio mattutino va la domenica e il sabato, così come la sera prima. E i servizi dedicati a una particolare festività si svolgono solitamente la mattina del giorno della festività e la sera prima.

I servizi sono diversi, ci sono la sera e ci sono la mattina.

Quindi il servizio mattutino di solito inizia alle sette del mattino (ma se vuoi confessarti, dovresti venire un po' prima per avere il tempo di farlo), poi ha luogo il servizio, di solito dura poco più di due ore, durante le quali prendono la comunione. Se vuoi dare la comunione a un bambino piccolo, allora non puoi stare al servizio.

E il servizio serale inizia in modi diversi, in una cattedrale, ad esempio, alle tre del pomeriggio, e in un'altra - alle quattro, cioè ovunque ha il suo programma.

La durata è la stessa del mattino.

Se il servizio si svolge in un giorno festivo, potrebbe durare più a lungo nel tempo.

Purtroppo non c'è un orario preciso, perché ogni chiesa, in ogni località, inizia la funzione a modo suo.

Ma, di solito, il servizio dura circa 1 - 2 ore. Se il servizio è a Pasqua, in media 4-5 ore.

Se il servizio è di domenica, potrebbero esserci diverse liturgie al giorno: mattina, pomeriggio e sera.

Il servizio inizia in modi diversi, dalle 8 del mattino, ma nella mia chiesa il servizio di solito inizia alle 10 del mattino, questo è sabato e domenica.

M. Leontieva

Il culto ortodosso è insolito! Alcune delle sue caratteristiche distintive sono evidenti non appena si varca la soglia del tempio e possono creare confusione. Altre caratteristiche diventano evidenti nel tempo. Ecco alcune informazioni di base che possono aiutarti a sentirti più sicuro in un servizio della chiesa ortodossa: dodici fatti che devi sapere quando sei in una chiesa ortodossa per la prima volta.

1. Cos'è questo pasticcio?

All'inizio del servizio, si può avere l'impressione che ci sia confusione nel tempio: le persone vanno davanti al tempio, pregano davanti all'iconostasi (una fila di icone in piedi davanti all'altare), baciano oggetti vari, accendere candele, nonostante il servizio sia già in corso. In generale, quando sei entrato, il servizio era già in corso, anche se sulle porte era chiaramente scritto: "L'inizio della Divina Liturgia alle 9:30". Eri ovviamente imbarazzato per il ritardo, ma queste persone sono arrivate anche più tardi e ora si stanno muovendo per il tempio. Cosa sta succedendo qui?

La domenica nella Chiesa ortodossa c'è un servizio eucaristico * - è preceduto dal Mattutino [nelle Chiese greca e slava, la liturgia è servita dopo il Mattutino - ndr]. Non c'è interruzione tra questi servizi, appena uno finisce, ne inizia un altro, quindi l'ora di inizio del servizio è presumibilmente indicata. In totale, durante il servizio domenicale, il sacerdote trascorre più di tre ore all'altare, "essendo nella luce", come ha detto un sacerdote.

A causa del fatto che tutti sono in costante movimento, non esiste un momento simile in cui tutti si siedono sulle panchine, aspettando docilmente l'inizio della strofa d'ingresso e guardando le lancette dell'orologio che si avvicinano alle 9:30. I credenti ortodossi possono arrivare in momenti diversi del Mattutino o all'inizio della liturgia, cioè da qualche parte nel corso di un'ora. Ogni volta che arrivano, il servizio è probabilmente già in corso, ma ciò non impedisce loro di esaudire le loro preghiere personali all'arrivo al tempio.

Questo è fonte di distrazione per i nuovi arrivati e può anche sembrare irrispettoso, ma presto inizi a capire che questa non è solo una formalità, ma un'espressione di fede profondamente personale. Certo, questo non giustifica chi è in ritardo, ma, purtroppo, la puntualità spesso manca dall'elenco delle virtù di molti credenti ortodossi.

2. Difendi Cristo!

Nella tradizione ortodossa, i credenti rappresentano quasi l'intero servizio. Infatti. Alcune chiese ortodosse non hanno nemmeno le sedie, a parte alcune poste ai bordi della stanza per chi ne ha bisogno.

In ogni caso, se trovi troppo difficile stare costantemente in piedi, puoi sederti. Nessuno obietterà e quasi nessuno ci presterà attenzione. Col tempo ti abituerai a stare in piedi a lungo.

3. Vincita del Sim

Si può dire senza esagerare che spesso Ci adombramo con il segno della croce alla menzione della Santissima Trinità, quando baciamo la croce o l'icona, e molte altre volte durante la Divina Liturgia.

Ma questo non significa che tutti debbano comportarsi allo stesso modo.

Alcuni si fanno il segno della croce tre volte di seguito, altri, dopo essersi fatti il segno della croce, toccano terra con la mano destra. Entrando nel tempio, alcuni credenti possono avvicinarsi all'icona e fare il "lancio": farsi il segno della croce, toccare il pavimento con la mano destra e, dopo averlo fatto due volte, baciare l'icona, quindi ripetere nuovamente il "lancio".

Nel tempo, questo non sarà difficile, ma all'inizio sembra che sia disponibile solo per gli iniziati e hai paura di fare qualcosa di sbagliato. Stai tranquillo, non devi seguire immediatamente il loro esempio.

Siamo battezzati con la mano destra da destra a sinistra, a differenza dei cattolici e dei protestanti, gli anglicani dell'Alta Chiesa. Pieghiamo le dita in un modo speciale: il pollice e i due successivi sono collegati insieme e le restanti due dita vengono premute contro il palmo.

Come con tutte le nostre azioni, l'Ortodossia in questo modo ci incoraggia a confessare la nostra fede. Cerchi di capire quale simbolo c'è dietro questo? (Tre dita unite simboleggiano la Trinità, due dita abbassate sul palmo - le due nature di Cristo, così come la sua discesa sulla terra).

Anche questo richiede pratica. Ma se all'inizio non pieghi le dita in modo abbastanza accurato, nessuno ti accuserà.

4. In ginocchio

Di norma, non preghiamo in ginocchio. A volte cadiamo. Ma non come i cattolici prostrati, stravaccati sul pavimento. Ci inginocchiamo, appoggiamo le mani sul pavimento e lo tocchiamo con la fronte.

Sembra nelle fotografie di un culto dell'Asia centrale e per i rappresentanti della cultura occidentale sembra invisibile. All'inizio ti senti a disagio, prostrandoti, ma tutti gli altri lo fanno naturalmente, e poi l'imbarazzo scompare. Le donne notano che è più comodo inchinarsi a terra con gonne larghe ed è più comodo stare con le scarpe senza tacco.

A volte ci inchiniamo a terra e ci alziamo immediatamente, come nel tempo, che spesso viene pronunciato durante. Succede che noi adoriamo e rimaniamo così per un po', come si fa in alcune comunità in alcuni luoghi della Preghiera eucaristica.

Non tutti fanno prostrazioni. Alcuni credenti si inginocchiano, altri stanno in piedi con il capo chino, quelli che sono seduti possono sporgersi in avanti e sedersi piegati. Inoltre, non è vietato stare timidamente in piedi. Nessuno presterà attenzione se non cadi di faccia. Per l'Ortodossia, varie forme di espressione della religiosità personale sono più caratteristiche della sensazione di essere osservati e possono offendersi se si fa qualcosa di sbagliato.

Uno degli ex sacerdoti della Chiesa anglicana in America ha ammesso che la sua decisione di diventare ortodosso è stata maggiormente influenzata dalla vista dei credenti che si inchinavano a terra. Pensò allora che questo è il modo in cui si dovrebbe stare davanti a Dio.

5. Amore e bacio.

Baciamo i santi.

Quando entriamo in una chiesa, ci baciamo (è usanza per Gesù baciare i piedi, e per i santi, la mano destra). Presto noterai che alcuni stanno baciando il Santo Calice, altri stanno baciando l'orlo della veste del prete quando passa, gli impiegati gli stanno baciando la mano mentre gli viene consegnato l'incensiere, alla fine del servizio ci mettiamo tutti in fila per baciare la croce.

Quando diciamo che ci siamo “attaccati” a qualcosa, significa che ci siamo segnati con il segno della croce e abbiamo baciato questo oggetto.

Un altro motivo per cui teniamo l'Eucaristia fuori dagli occhi del pubblico è che la prendiamo più seriamente di molte altre denominazioni cristiane. Crediamo che questo sia veramente il Corpo e il Sangue di Cristo. Non prendiamo il sacramento senza confessare i nostri peccati a un sacerdote e riconciliarci con gli altri membri della Chiesa. Ci asteniamo dal cibo e dalle bevande, anche dal caffè del mattino, dalla mezzanotte prima della comunione.

Quindi, veniamo all'argomento. Quando i nuovi arrivati vengono a conoscenza di questa tradizione ortodossa, di solito fanno fatica a crederci. Ci asteniamo da carne, pesce, latticini, vino e olio ogni mercoledì e venerdì, e per quattro periodi dell'anno, il più lungo durante la Quaresima prima di Pasqua. In totale, questo richiede circa sei mesi.

Qui, come altrove, sono possibili variazioni. Dopo essersi consultati con il sacerdote, le persone decidono fino a che punto possono mantenere questi digiuni, sia dal punto di vista fisico che spirituale: un rigore eccessivo può presto portare a frustrazione e depressione. Il digiuno è una questione personale. Come ha detto, questa è una festa per tutti coloro che hanno digiunato e che non hanno digiunato: “Temperanza e disattenzione, onora allo stesso modo questo giorno; digiunando e non digiunando, rallegrati ora!”

È importante notare che il digiuno non è regole rigide, infrangendo le quali corri un terribile pericolo, e questa non è una punizione per i peccati. Il digiuno è un esercizio per la nostra crescita e rafforzamento, una medicina per l'anima.

Dopo esserti consultato con un sacerdote, come con un medico spirituale, puoi elaborare una tale misura di digiuno che ti manterrà in buona forma, ma non ti spezzerà. Forse il prossimo anno sarai in grado di padroneggiare di più. Nel corso del tempo, mentre sperimentano il digiuno fraterno con una comunità amorevole, molte persone scoprono che iniziano a godere del digiuno.

7. Perché non c'è una confessione generale?

Crediamo di non avere gli stessi peccati, sono tutti individuali. Non c'è preghiera confessionale separata durante la liturgia. Gli ortodossi devono visitare regolarmente il sacerdote di persona.

Il ruolo di un sacerdote più che in altre denominazioni assomiglia al ruolo di un padre spirituale. Non viene chiamato semplicemente con il suo nome, ma viene pronunciato prima del nome "padre". Anche sua moglie ha un suo ruolo specifico di madre della parrocchia, ed è anche chiamata in modo speciale, a seconda della cultura: in arabo "Khouria", in greco "Presbytera", entrambi significano la moglie del sacerdote, e in Russo " madre, che significa madre.

Altra caratteristica è il Credo, pronunciato o cantato, a seconda delle parrocchie. Se dici, per abitudine o intenzionalmente: "E dal Figlio che procede", nessuno ti sosterrà. apparve nel Credo sei secoli dopo che fu composto, e ci atteniamo alla versione originale. I visitatori delle comunità della High Church notano che non ci inchiniamo né ci inginocchiamo alle parole "e incarnati".

Inoltre, non smettiamo di esclamare "Alleluia" durante la Grande Quaresima, come fanno le suore della comunità anglicana, inoltre, il Mattutino quaresimale è particolarmente pieno di questa esclamazione.

8. Musica.

Circa il settantacinque per cento del servizio è occupato dal canto dei parrocchiani. Gli ortodossi non usano strumenti musicali durante il servizio. Solitamente il canto è guidato da un piccolo coro a cappella, il grado di partecipazione dei parrocchiani al canto varia da parrocchia a parrocchia. Anche lo stile musicale varia, spaziando dal canto monofonico nelle tradizioni orientali della Chiesa araba al suono europeo dell'armonia a quattro voci nella Chiesa russa, con molte variazioni tra di loro.

Questo canto incessante all'inizio è travolgente, sembra che tu stia salendo su una scala mobile in rapido movimento, e sei trasportato per un'ora e mezza finché non scendi. Qualcuno giustamente ha osservato che la liturgia è un canto ininterrotto.

Quasi la stessa cosa viene cantata ogni settimana, e questo previene l'affaticamento. Ogni domenica successiva, il servizio cambia leggermente, le preghiere e i canti principali vanno nello stesso ordine e presto li conoscerai già a memoria. Allora inizierai a sentire la presenza di Dio, cosa quasi impossibile da fare nella fase in cui passi alla lettura del libro di preghiere, poi al testo della liturgia, poi allo studio dell'elenco parrocchiale.

9. Gli editori sono impotenti

Non può essere più corto? Perché questi epiteti extra? È possibile ridurre nuovamente questo testo, anche se è abbastanza accurato e ben mirato? Ma poi non sarà più un servizio ortodosso. Gli ortodossi cercheranno sempre di esprimersi nel modo più ampio possibile. Nella fede ortodossa non c'è mai troppa preghiera, e questo vale anche per altri suoi aspetti. Quando un sacerdote o un diacono proclama: "Esaudiamo** la preghiera del nostro Signore ...", assicurati che dovrai stare in piedi per altri quindici minuti.

Inizialmente, la liturgia è durata più di cinque ore, il che dimostra che le persone in quei giorni ardevano di cuore per il Signore. nella sua edizione della liturgia ne ridusse la durata a due ore e mezza, e più tardi (circa 400 anni) S. Giovanni Crisostomo ridusse ulteriormente questo tempo a un'ora e mezza. La domenica la liturgia di S. Giovanni Crisostomo, ma in alcuni giorni (la domenica di Grande Quaresima, la vigilia di Natale dell'Epifania), serviamo una liturgia più lunga di San Giovanni Crisostomo. Basilio Magno.

10. Governatore scelto

Una caratteristica invariabile del culto ortodosso è il "Voivoda invincibile" di tutti i cristiani. La chiamiamo anche la Madre di Dio o la Madre di Dio. Ha contribuito alla nostra salvezza rendendo fisicamente possibile l'incarnazione di Dio nell'uomo. Ma, nonostante la sua venerazione, come si dice nel Vangelo: "Ecco, d'ora in poi tutte le madri mi piaceranno" (Lc 1,48), questo non significa che crediamo nei poteri magici di Lei o di altri santi o considerarli semidei. Quando cantiamo "Santissima Theotokos, salvaci", non ci aspettiamo che Lei ci conceda la salvezza nell'eternità, ma chiediamo le sue preghiere per la nostra intercessione e crescita nella fede.

Chiediamo le preghiere della Vergine Maria e di altri santi proprio come chiediamo le preghiere l'un l'altro. Non sono morti, sono solo andati in un altro mondo. Ci circondiamo di icone per ricordarci che tutti i santi partecipano invisibilmente alla nostra preghiera.

11. Tre porte.

In ogni chiesa ortodossa sta davanti all'altare. L'iconostasi significa "rastrelliera per le icone" e può essere semplicemente una grande icona di Cristo a destra e un'icona della Vergine col Bambino a sinistra. In un tempio più attrezzato, l'altare può essere un tramezzo decorato con icone. Alcuni tipi di iconostasi chiudono l'altare alla vista, tranne nei momenti in cui il cancello centrale è aperto.

Nella versione più semplice dell'iconostasi con due grandi icone, sono presenti tre ingressi. Quella centrale, proprio di fronte all'altare, è chiamata Porta Santa o Reale, perché durante l'Eucaristia lo stesso Re della Gloria esce attraverso di essa verso i fedeli. Le porte sante sono utilizzate solo da un sacerdote o da un diacono con un calice tra le mani.

Su entrambi i lati delle icone, se si tratta di un'iconostasi semplificata, ci sono porte con angeli raffigurati su di esse, sono chiamate Porta del diacono. Sono usati dai chierichetti e da altri ministri, ma senza particolari necessità non è consentito entrare e uscire dall'altare. Chierichetto - sacerdoti, diaconi, chierichetto possono essere solo maschi. Le donne possono partecipare a tutte le altre aree della vita della chiesa. L'apporto delle donne è stato valutato alla pari di quello degli uomini fin dai tempi dei primi martiri; guardando verso l'altare si vedono sempre la Madre di Dio e altre sante donne. In molte chiese ortodosse le donne lavorano su un piano di parità con gli uomini: dirigono il coro, dipingono icone, tengono lezioni, leggono l'Apostolo e partecipano al consiglio parrocchiale.

12. Dove dovrebbe andare un americano?

Sfogliando le Pagine Gialle di qualsiasi metropoli, puoi trovare un gran numero di chiese ortodosse: greche, rumene, russe, antiochene, serbe e molte altre. L'Ortodossia è davvero così orientata a livello nazionale? Queste divisioni sono la prova di conflitti teologici e scismi? Lontano da esso. Tutte queste chiese ortodosse sono una Chiesa. La nazionalità indica di chi è la giurisdizione della parrocchia e di quale vescovo è sotto.

Ci sono 6 milioni di ortodossi in Nord America e 250 milioni in tutto il mondo, rendendo la comunità ortodossa la seconda più grande tra tutti i cristiani.

Nonostante tale diversità nazionale, è sorprendente che l'Ortodossia sia unita in questioni teologiche e morali. Gli ortodossi di tutto il mondo aderiscono all'unanimità ai principi cristiani fondamentali predicati dagli apostoli, che vengono tramandati di generazione in generazione dai vescovi - successori apostolici. Inoltre, sono fedeli ai principi apostolici della moralità: anche i rapporti sessuali al di fuori della famiglia sono considerati un peccato dal punto di vista ortodosso.

Qualcuno, forse, spiegherà questa unità per accidente storico. Tuttavia, attribuiamo questo all'influenza dello Spirito Santo.

Perché allora una tale varietà di chiese nazionali? Questa identità nazionale riflette chiaramente le caratteristiche geografiche. Il Nord America è anche un'unità geografica, e un giorno avremo anche una chiesa nazionale: la Chiesa ortodossa americana. Avrebbe dovuto essere così fin dall'inizio, ma a causa di complessi prerequisiti storici, ciò non è accaduto. Invece, ogni gruppo etnico ortodosso emigrato negli Stati Uniti ha prodotto la propria struttura ecclesiastica. Una tale varietà di giurisdizioni ortodosse non è altro che un malinteso temporaneo, al fine di superare queste inutili barriere, si stanno svolgendo intense preghiere e molto lavoro.

Al momento, le più grandi giurisdizioni in America sono la metropoli greco-ortodossa, la Chiesa ortodossa in America (di origine russa) e la metropoli di Antiochia (di origine araba). Le liturgie in tutte sono fondamentalmente le stesse, forse con qualche particolarità nel linguaggio e nella musica.

All'inizio, l'Ortodossia colpisce per la sua insolita, ma col tempo questa sensazione passa. Sempre più inizi a sentirti a casa in esso, e gradualmente ti condurrà alla tua vera casa: il Regno dei Cieli.

Traduzione dall'inglese dell'articolo First Visit to an Orthodox Church: Twelve Things I Wish I'd Known soprattutto per il portale “ ” di M. Leontieva

* Questo vale per i templi con un altare - Ed.

** “Eseguiamo” significa che completeremo (n.d.r.).

Tutto su religione e fede - "quando inizia la preghiera della sera" con una descrizione dettagliata e foto.

Quindi, la preghiera per un cristiano ortodosso è una conversazione, una comunicazione con Dio. Rivolgersi al Signore in preghiera è il bisogno dell'anima di un credente, non senza ragione i santi padri chiamavano preghiera il respiro dell'anima.

Nell'adempiere alla regola quotidiana della preghiera, due cose devono essere ricordate.

Primo . Ecco perché viene chiamata la preghiera quotidiana regola, che è obbligatorio. Ogni cristiano ortodosso prega la mattina E prima di andare a letto; prega e prima di mangiare, UN dopo il pasto grazie a Dio. I cristiani pregano prima di iniziare qualsiasi attività(lavoro, studio, ecc.) e al completamento. Prima di iniziare il lavoro, viene letta una preghiera “Al Re dei Cieli. ” o preghiere speciali all'inizio di ogni attività. Alla fine del caso, di solito viene letta la preghiera alla Madre di Dio "Vale la pena mangiare". Tutte queste preghiere sono contenute nel libro di preghiere ortodosse.

Quindi nella vita di preghiera dovrebbe esserci regolarità e disciplina. La regola della preghiera quotidiana non può essere saltata e prega solo quando vuoi e c'è uno stato d'animo. Un cristiano è un guerriero di Cristo, nel battesimo presta giuramento di fedeltà al Signore. La vita di ogni guerriero, soldato si chiama servizio. È costruito secondo un ordine e una carta speciali. E anche una persona ortodossa svolge il suo servizio, eseguendo una regola di preghiera. Questo servizio a Dio si svolge secondo gli statuti della Chiesa.

Secondo , che va ricordato quando si adempie la regola: non si può trasformare la preghiera quotidiana in una lettura formale delle preghiere prescritte. Succede che un prete in confessione debba sentire: "Ho cominciato a leggere le preghiere del mattino e solo a metà mi sono accorto che stavo leggendo la regola della sera". Quindi la lettura era puramente formale, meccanica. Non produce frutti spirituali. Affinché l'adempimento della regola non si trasformi in una correzione di bozze formale, è necessario leggerlo lentamente, meglio ad alta voce o sottovoce, riflettendo sul significato della preghiera, stando riverenti - dopotutto, stiamo davanti a Dio stesso e parliamo con Lui. Se hai intenzione di pregare, devi raccoglierti, calmarti, scacciare tutti i pensieri e le preoccupazioni mondane. Se durante la lettura delle preghiere sono venuti disattenzione e pensieri estranei e abbiamo smesso di prestare attenzione a ciò che leggiamo, dobbiamo fermarci e ricominciare a leggere la preghiera, già con la dovuta attenzione.

Può essere difficile per un cristiano principiante leggere immediatamente una regola di preghiera completa. Poi, con la benedizione del padre spirituale o del parroco, può scegliere dal libro delle preghiere almeno alcune preghiere del mattino e della sera. Ad esempio, tre o quattro, e prega secondo questa regola abbreviata, aggiungendo gradualmente una preghiera dal Libro delle preghiere - come se salisse "di forza in forza".

Certo, non è facile per una persona che fa i primi passi nella vita spirituale adempiere la regola completa. Ancora non capisce molto. Il testo in slavo ecclesiastico è ancora difficile da capire per lui. Dovresti acquistare un piccolo dizionario di parole in slavo ecclesiastico per comprendere meglio il significato dei testi che leggi. La comprensione e l'abilità nella preghiera arriveranno sicuramente con il tempo se una persona vuole sinceramente capire ciò che ha letto e non si ferma nella sua vita di preghiera.

Nelle preghiere mattutine, i cristiani chiedono a Dio una benedizione per il giorno a venire e lo ringraziano per la notte passata. Le preghiere della sera ci preparano al sonno e sono anche una confessione dei peccati del giorno passato. Oltre alle regole mattutine e serali, una persona ortodossa durante il giorno deve conservare la memoria di Dio e rivolgersi mentalmente a Lui. Non puoi fare niente senza di me, dice il Signore (Gv 15,5). Ogni attività, anche la più semplice, deve iniziare almeno con una breve preghiera per l'aiuto di Dio nelle nostre fatiche.

Troppe madri di bambini si lamentano di non avere tempo per la regola quotidiana. In effetti, quando un bambino cresce e ha bisogno di cure giorno e notte, è molto difficile soddisfare una regola di preghiera completa. Qui possiamo consigliarti di fare costantemente preghiera interiore durante il giorno e chiedere aiuto a Dio in tutti i tuoi affari e preoccupazioni. Questo vale non solo per la madre di bambini piccoli, ma anche per qualsiasi cristiano ortodosso. Così, la nostra vita passerà con il ricordo costante di Dio e non lo dimenticheremo nella vanità del mondo.

Le preghiere sono divise in supplichevole, penitenziale, riconoscente E glorificante. Naturalmente, non dobbiamo solo rivolgerci al Signore con richieste, ma dobbiamo costantemente ringraziarlo per i suoi innumerevoli benefici. E, cosa più importante, dovrebbero essere in grado di vedere i doni di Dio nelle loro vite e apprezzarli. È necessario renderlo una regola: alla fine della giornata, ricorda tutte le cose buone che sono state inviate da Dio il giorno passato e leggi le preghiere di ringraziamento. Sono in qualsiasi libro di preghiere completo.

Oltre alla regola della preghiera obbligatoria, ogni persona ortodossa può anche assumere una regola speciale. Ad esempio, leggi canoni, akathisti durante il giorno. La particolarità della costruzione dell'akathist sta nella parola "rallegrati" ripetuta molte volte. Pertanto, si distingue per uno speciale stato d'animo gioioso. Nei tempi antichi, la lettura quotidiana dei salmi occupava un posto speciale nella vita spirituale di un cristiano.

Leggere canoni, akathisti, salmi aiuta nei periodi dolorosi o difficili della vita. Ad esempio, recita il canone di preghiera alla Theotokos (è nel libro di preghiere). in ogni pena dell'anima e delle circostanze, come dice il suo stesso nome. Se un cristiano vuole assumere una regola di preghiera speciale (leggere i canoni o, ad esempio, recitare la preghiera di Gesù: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore" con il rosario), deve prendere il benedizione del padre spirituale o del parroco per questo.

Oltre a una regola di preghiera costante, un cristiano dovrebbe leggere regolarmente le Sacre Scritture del Nuovo Testamento.

Puoi sentire la seguente opinione: perché rivolgersi a Dio così spesso con le tue richieste, preghiere? Il Signore sa già di cosa abbiamo bisogno. Ad esempio, devi rivolgerti a Dio solo in casi speciali, quando è davvero necessario.

Tale opinione è solo una scusa per la propria pigrizia. Dio è il nostro Padre Celeste e, come ogni Padre, vuole che i Suoi figli comunichino con Lui, che si rivolgano a Lui. Sia la grazia che la misericordia di Dio verso di noi non possono mai venire meno, non importa quanto ci rivolgiamo a Dio.

Nella casa dei ricchi smisero di pregare prima dei pasti. Un giorno venne a trovarli un sacerdote. La tavola era squisita e venivano serviti i piatti migliori. Ci siamo seduti al tavolo. Tutti guardarono il prete e pensarono che ora avrebbe pregato prima di mangiare. Ma il sacerdote ha detto: "Il proprietario deve pregare a tavola, è il primo libro di preghiere della famiglia".

Ci fu un silenzio imbarazzante: nessuno in questa famiglia pregava. Il padre si schiarì la gola e disse: “Sai, caro padre, noi non preghiamo, perché nella preghiera prima dei pasti si ripete sempre la stessa cosa. Perché fare la stessa cosa ogni giorno, ogni anno? No, non preghiamo". Il prete guardò tutti sorpreso, ma poi la bambina di sette anni disse: "Papà, non devo venire da te ogni mattina e dire buongiorno?"

Icone e preghiere ortodosse

Sito informativo su icone, preghiere, tradizioni ortodosse.

A che ora inizia il servizio in chiesa?

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Cos'è il culto

Il compito principale della chiesa è il rilancio della vita ecclesiale del paese, aumentando la spiritualità della popolazione. Fu per svolgere tale lavoro che furono create chiese in cui si tengono le funzioni religiose. Ogni giorno nelle chiese, cattedrali trascorrono:

Spesso i credenti fanno la domanda, a che ora inizia il servizio nella chiesa? Ogni parrocchia può fissare il proprio orario per questo evento. Ma nella maggior parte dei casi, i seguenti tempi possono essere presi come base:

sera - dalle 21, Vespro e Compieta,
mattina - da mezzanotte, mattutino e 1,
diurno - dalla 3a, 6a ora e dalla Divina Liturgia.

Da ciò ne consegue che vengono eseguiti 9 servizi al giorno.

Tipi di servizio

Tutti i servizi, come già accennato, sono suddivisi in 3 tipologie. Molto nel condurli è preso in prestito dai tempi dell'Antico Testamento.

Cos'è il servizio serale

A che ora inizia il servizio in chiesa? L'inizio della giornata non è considerato mezzanotte, ma le 18:00. Pertanto, il primo servizio è la sera. Il tema principale di questo servizio divino sono i ricordi degli eventi della storia sacra dell'Antico Testamento: la creazione del mondo da parte del Signore, il peccato originale degli antenati, il ministero dei profeti e la legislazione di Mosè. Anche i cristiani ringraziano il Signore per il giorno in cui hanno vissuto.

Dopo i Vespri è consuetudine tenere Compieta. Spesso si tratta di preghiere pubbliche per il sogno in arrivo. Ricordano la discesa di Cristo agli inferi e la liberazione dei giusti dal potere del diavolo.

Il servizio di mezzanotte è servito a mezzanotte. Durante questo servizio, vengono ricordati della seconda venuta di Cristo e del giudizio finale.

Quello che si chiama mattina

Il servizio serale è seguito dal servizio mattutino. Il servizio mattutino è il servizio più lungo. Di solito si tiene prima dell'alba. Durante l'evento è consuetudine ricordare gli eventi della vita terrena di Cristo. Viene letto anche un gran numero di preghiere sia di pentimento che di ringraziamento.

A che ora inizia il servizio mattutino nella chiesa, è consigliabile verificare con la chiesa che visiti. L'ora di inizio può variare, ma non in modo significativo.

Verso le 7 del mattino si tiene un servizio divino, chiamato la 1a ora. Questo è un servizio breve. Durante il quale si parla della presenza di Cristo alla corte del sommo sacerdote.

Verso le 9 trascorri la 3a ora. Quando si tiene, ricordano gli eventi accaduti nel Cenacolo di Sion, dove lo Spirito Santo fu inviato agli apostoli, e Pilato condannò a morte il Salvatore del Pretorio.

A mezzogiorno viene servita la sesta ora. Questo è il momento in cui si parla della crocifissione di Gesù.

Alle tre di mezzogiorno trascorri la nona ora. Questo periodo cade sul ricordo della morte di Cristo sulla croce.

Com'è il servizio nella chiesa

Il principale servizio divino dei servizi per il giorno è la Divina Liturgia. Durante esso, ricordano non solo la vita mondana di Cristo, ma si offrono anche di unirsi a lui durante il passaggio del Sacramento della Comunione. Col tempo, deve essere fatto tra la sesta e la nona ora prima di mezzogiorno. Si chiama anche pranzo.

Il servizio domenicale nella chiesa si tiene principalmente una volta ed è chiamato Eucaristia. Prima di lei trascorri la mattinata. Non c'è pausa tra loro, uno segue l'altro.

Ci sono alcuni cambiamenti che hanno avuto luogo nella vita della chiesa. I principali adeguamenti hanno avuto luogo nella Carta. La compieta nelle chiese parrocchiali si tiene solo durante la Grande Quaresima e l'Ufficio di mezzanotte si tiene solo una volta all'anno prima di Pasqua. Molto raramente tengono anche un servizio divino, che si chiama la nona ora. Gli altri 6 servizi sono raggruppati in due gruppi di tre.

La sera trascorrono uno per uno, prima la sera, poi la mattina e la 1a ora. Alla vigilia delle vacanze e della domenica, tutti questi servizi sono combinati in uno e servono insieme, che si chiama veglia notturna. Nelle chiese parrocchiali tali servizi si svolgono dalle 2 alle 4 ore e nei monasteri dalle 3 alle 6 ore.

Al mattino si svolgono alternativamente la 3ª, la 6ª ora e la Divina Liturgia. Se c'è un gran numero di parrocchiani nel tempio, si possono tenere due liturgie: presto e tardi. Entrambi durano circa un'ora.

In quei giorni in cui è vietato tenere una liturgia, viene servita un'immagine. Questo è il nome del servizio, che comprende diversi inni. Ma di solito non sono considerati servizi indipendenti.

Secondo le regole della chiesa, i servizi divini includono anche:

leggendo akathists nel tempio,
celebrando tutti i riti e i sacramenti,
preghiere del mattino e della sera,
stabilire le norme per la preparazione alla santa Comunione.

Oltre a tenere servizi mattutini o serali, nonché orari, possono essere tenuti servizi speciali in base alle esigenze dei credenti. Si chiamano requisiti. Può essere: Battesimo, Unzione, Matrimonio, Funerale.

Di solito i servizi di culto sono tenuti nei templi e solo dal clero. I credenti vi prendono parte solo leggendo preghiere e cantando.

Andare o meno in chiesa per il culto è una decisione individuale per tutti. Molti dicono che è meglio andare al tempio nei giorni feriali. Meno persone e il sacerdote potrà dedicare più tempo ai parrocchiani. Ma per un servizio il sabato in chiesa, la domenica o un giorno festivo, il numero di persone aumenta e non offre tale opportunità di solitudine.

Preghiere del servizio serale prima del testo dell'Ascensione nella Chiesa ortodossa

Il servizio serale comprende l'ora 9, i Vespri e la Compieta.

Secondo il nostro resoconto, l'ora nona corrisponde all'orario dalle 4 alle 6 del pomeriggio: la quarta, quinta e sesta ora (16.00, 17.00, 18.00). Gli ebrei durante la vita terrena del Salvatore dividevano la notte in quattro veglie: la prima vigilia del tramonto era sera, la seconda era mezzanotte, la terza era petlokation e la quarta era mattina. Anche la giornata è stata divisa in quattro parti: la 1a, 3a, 6a e 9a ora.

Il Signore Gesù Cristo diede il Suo spirito a Dio all'ora nona (Matteo 27:46-50). Il servizio della nona ora è stabilito in ricordo delle sofferenze morenti e della morte del Salvatore, e il comandamento di pregare a quest'ora è stabilito nei decreti apostolici. I salmi per il servizio furono scelti da san Pacomio il Grande (+ 348), mentre i tropari e le preghiere lette all'ora 9 furono scritti da san Basilio Magno (329-379).

L'ora nona è solitamente celebrata prima dei Vespri. E sebbene secondo la Regola debba essere combinato con esso, si riferisce al culto del giorno passato. Pertanto, se è necessario servire la Divina Liturgia in un giorno prima del quale non c'era servizio in chiesa, il servizio alla vigilia della Liturgia inizia non all'ora 9, ma ai Vespri e Compieta, e l'ora 9 viene letta il giorno successivo prima della Liturgia, dopo l'ora 6. Le funzioni religiose quotidiane sono elencate in questo ordine nelle Notizie sull'insegnamento.

Alla vigilia della Natività di Cristo e della Teofania, si celebra la nona ora insieme a tutte le altre ore: le ore reali. Il mercoledì e il venerdì della Settimana del Formaggio e le settimane della Grande Quaresima si celebra la 9a ora dopo la 3a e la 6a ora, quindi seguono il pittorico e il vespro. L'ora 9 viene inviata anche il mercoledì e il venerdì della settimana del formaggio, se in questi giorni cade l'anticipo della Presentazione del Signore, cioè il 1° febbraio, ma separatamente dai Vespri, che si svolgono alla sua ora .

L'ora nona è solitamente celebrata nel tempio, ma a volte è permesso celebrarla sotto il portico, come si dice a questo proposito nei capitoli 1 e 9 della Regola. Durante la Grande Quaresima, si celebra nel tempio.

La creazione del mondo iniziò la sera (Genesi 1:5). Pertanto, nel servizio serale, la Santa Chiesa prima di tutto glorifica Dio come Creatore e Provveditore per le benedizioni della creazione e della provvidenza per l'uomo, ricorda la caduta dei nostri antenati, spingendo i credenti a realizzare i loro peccati e pregare il Signore per i loro perdono. Avvicinando la sera del giorno alla sera della nostra vita, la Santa Chiesa ricorda l'inevitabilità della morte per una persona e chiede la santità della vita.

La struttura moderna del servizio serale nelle sue parti principali porta l'impronta di una profonda antichità: nei Decreti Apostolici (libro II, 59; VIII, 35), il servizio serale è impostato in tratti molto simili all'ordine moderno. Ordinano al vescovo di convocare il popolo la sera. San Basilio Magno menziona come antica l'usanza di rendere grazie a Dio all'arrivo della luce della sera e dice che sebbene il nome del creatore delle lodi della sera rimanga sconosciuto, il popolo, alzandole, ripete l'antica voce.

Il Vespro è quotidiano, piccolo e grande.

Tutti i giorni si celebrano i Vespri nei giorni in cui non ci sono feste con polielei o veglie. Alla vigilia delle vacanze, può essere solo quando si verificano durante la settimana del formaggio e nelle settimane della Grande Quaresima. La carta dei Vespri quotidiani, che non si celebra nella Grande Quaresima, si trova nel Libro delle funzioni, nel Libro delle ore, nel Salterio seguito e nel Tipico (cap. 9). La carta dei Vespri quotidiani celebrati nella Grande Quaresima si trova nella sequenza della sera della Settimana del Formaggio e del lunedì della I settimana della Grande Quaresima.

Piccoli Vespri è un Vespro quotidiano abbreviato. Non ci sono preghiere della lampada, una grande litania, un verso del Salterio, una piccola litania, non si cantano più di quattro stichera, dalla litania “Abbi pietà di noi, o Dio”, si pronunciano solo quattro suppliche, la litania “ Compiamo la preghiera della sera” è omessa, e al posto della grande c'è una piccola licenza. Piccoli Vespri si celebrano solo prima della veglia, che inizia con i Vespri. Non ci sono vespri piccoli prima della veglia che dà inizio a Compieta. La Regola dei Vespri Piccoli si trova nel Messale (non in tutte le edizioni), nell'Oktoikh e nel Tipico, capitolo 1.

I Grandi Vespri sono i vespri festivi celebrati alla vigilia di una festa, e talvolta nella festa stessa. I Grandi Vespri non vigili si celebrano alla vigilia della Natività di Cristo e della Teofania e nei giorni successivi delle stesse festività: in tutti i giorni della Pasqua, nella Settimana di Tommaso, nelle dodicesime feste del Signore - Teofania, Trasfigurazione, Esaltazione , Natività di Cristo, Ascensione e Pentecoste; e inoltre, il Grande Venerdì, alla vigilia di Mezzogiorno, l'1 e il 13 settembre.

I Grandi Vespri, celebrati alla vigilia delle feste, sono o separati dal Mattutino o uniti ad esso (veglia notturna) secondo le istruzioni della Carta, che dà libertà al rettore: "Se il rettore vuole, osserviamo la veglia ." Oltre alle 68 veglie indicate nello statuto in base al numero di domeniche e giorni festivi - "con il permesso del rettore", si svolgono anche veglie notturne nei giorni delle feste patronali e in memoria di santi e icone particolarmente venerati (Capitolo 6 della Carta). I Grandi Vespri si basano sulla veglia, tranne quando iniziano con la Grande Compieta. L'esecuzione di veglie notturne nei giorni settimanali del Santo Fortecost è inaccettabile (istruzioni della Carta, capitoli 6 e 9; istruzioni del Concilio di Laodicea, IV secolo, diritti 51). La Regola dei Vespri maggiori, celebrati separatamente dal Mattutino, si trova nel Libro delle funzioni, nel Libro delle ore, nel Salterio seguito, nel Tipico (cap. 7); Il Tipico dei Grandi Vespri in concomitanza con il Mattutino si trova in alcune edizioni del Messale, nell'Ottoeco e nel Tipico.

Oltre al Mattutino, i Grandi Vespri sono combinati con la 3a, 6a e 9a ora e pittorica il mercoledì e il venerdì della settimana del formaggio e con gli stessi servizi insieme alla Divina Liturgia dei Doni Presantificati - il mercoledì e il venerdì delle settimane di Grande Quaresima, con la Divina Liturgia San Basilio Magno - il Grande Giovedì e Sabato, con la Divina Liturgia di San Giovanni Crisostomo - nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, se accade in alcuni giorni della Grande Quaresima .

Nel servizio di compieta, svolto quotidianamente, si esprimono i sentimenti di gratitudine del cristiano verso Dio prima di coricarsi alla fine della giornata. Con il servizio di Compieta, la Santa Chiesa unisce i ricordi della discesa di Gesù Cristo agli inferi e la liberazione dei giusti dal potere del principe delle tenebre, il diavolo, incoraggia i cristiani ortodossi a pregare Dio per il perdono dei peccati e la concessione del Regno dei Cieli, e prega la Santissima Theotokos come Intercessore davanti a Gesù Cristo.

Compieta è piccola e grande. La piccola Compieta viene celebrata in tutti i giorni dell'anno, ad eccezione dei giorni settimanali della Grande Quaresima e di alcuni altri, quando si suppone che venga servita la Grande Compieta. La sequela di Piccola Compieta si trova nel Libro d'Ore e nel Salterio Seguito.

La Grande Compieta viene celebrata separatamente dal Mattutino e in concomitanza con esso. Separatamente dal Mattutino, la Grande Compieta si celebra il martedì e il giovedì della Settimana del Formaggio, salvo nei casi previsti dalla Carta; lunedì, martedì, mercoledì, giovedì e venerdì di tutte le settimane della Grande Quaresima, ad eccezione del mercoledì e del venerdì della 5a settimana; lunedì e martedì della Settimana Santa. In concomitanza con il Mattutino, la Grande Compieta viene celebrata alla vigilia delle feste del tempio, se si verificano nei sette giorni della Grande Quaresima che non seguono la festa, così come il 5 gennaio, il 24 marzo e il 24 dicembre.

La carta della Grande Compieta si trova nel Libro d'Ore, nel Salterio Seguito e nel Tipico per i giorni indicati.

Ogni cristiano ortodosso credente che ha intenzione di visitare il tempio alla vigilia di Pasqua, e in particolare il servizio notturno, ha un messaggio molto buono e vero. Se non sai a che ora inizia il servizio pasquale e come va, cerca informazioni utili in una forma accessibile nel nostro materiale.

Durante la lunga Grande Quaresima, quaranta giorni più la Settimana della Passione, le persone si preparavano spiritualmente, indebolendo il proprio corpo, alla festa della Risurrezione di Cristo. Il grande sabato è già arrivato: questo è l'ultimo giorno di digiuno, ma molto importante e speciale. È importante sapere a che ora inizia e finisce il servizio pasquale oggi per entrare a far parte dell'annuale Resurrezione e portare a casa gioia, buone notizie sull'arrivo della festa già dalla chiesa nella notte da sabato a domenica.

Durante l'anno il servizio pasquale è un evento molto importante, nel 2019 si terrà il 27 aprile.

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Se stai andando a un servizio nel tempio, concentrati da qualche parte intorno a mezzanotte dal sabato alla domenica. In questo momento inizia il servizio festivo di mezzanotte. La funzione inizia con il sacerdote e il diacono che si recano al sudario, che è stato posto al centro della chiesa il Venerdì Santo, e vi rimarrà fino alla Resurrezione di Cristo.

La Sindone è un simbolo del sudario con cui è stato avvolto il corpo di Cristo quando è stato deposto dalla croce venerdì. Raffigura il Salvatore crocifisso sulla croce in piena crescita. Simboleggia, per così dire, il tempo in cui il Signore era nella grotta, dove fu sepolto e la Sindone si trova al centro del tempio fino al momento in cui Cristo è risorto, cioè già tre ore dopo l'inizio del Servizio pasquale, sarà riportato all'altare per un anno intero.

Inni tranquilli sulla risurrezione di Cristo iniziano a essere cantati intorno a mezzanotte. Si prega di notare che in questo momento le porte reali dell'altare saranno ancora chiuse all'interno del tempio e i sacerdoti lasceranno i cancelli laterali. Quindi si canta la stichera e si aprono le porte reali, la voce del sacerdote e del coro si fa più forte e sicura.

Processione per Pasqua

Il servizio pasquale continua con una processione intorno alla chiesa dei sacerdoti e dell'intero gregge. Questa azione è chiamata processione religiosa e si svolge sotto il suono delle campane. All'inizio della processione portano una lanterna, poi la croce dell'altare e l'immagine della Madre di Dio, quindi i diaconi, che tengono in mano candele e un incensiere. La processione è completata dal sacerdote, che porta tra le mani il Vangelo, e dal secondo accanto a lui - l'icona della Resurrezione.

La processione fa tre volte il giro del tempio, il gregge segue i sacerdoti con tutto l'occorrente necessario. Tutti si fermano ogni volta davanti al cancello chiuso sul lato occidentale dell'ingresso del tempio. Per l'ultima volta, il suono delle campane si placa e in questo silenzio ogni credente può sentire le parole più importanti che ha atteso così a lungo: “Cristo è risorto dai morti, ha calpestato la morte con la morte e ha dato la vita ( cioè la vita) nelle tombe”.

Quanto dura il servizio

Quindi, il servizio notturno di Pasqua inizia intorno a mezzanotte e dura in media diverse ore, terminando verso le tre del mattino. Decidi se portare i bambini al tempio da solo, dopotutto ci saranno molte persone lì e per difendere un momento simile, è abbastanza difficile fare una processione religiosa.

Con ciò si è conclusa la funzione festiva e subito ha inizio la Divina Liturgia. Molti non ci rimangono più: si precipitano a casa per dare alle loro famiglie e parenti la gioiosa notizia che Cristo è risorto, che il digiuno e il dolore sono finiti e finalmente è arrivata la tanto attesa vacanza, che durerà non solo domenica, ma durante tutta la settimana festiva (popolarmente chiamata settimana di Fomin).

Sul comportamento in chiesa durante il servizio pasquale e non solo:

All'ingresso della chiesa in qualsiasi momento è necessario farsi il segno della croce tre volte e inchinarsi vicino alle porte. Gli ortodossi vengono battezzati con tre dita della mano destra.
Rimuovi i guanti, per gli uomini è obbligatorio rimuovere un copricapo e per una donna - indossare un velo.
In un appello personale a un prete, devi iniziare con le parole "Padre, benedici". Allo stesso tempo, la persona dovrebbe piegare i palmi trasversalmente e baciare la mano del sacerdote, con la quale ha benedetto. Successivamente, puoi porre le tue domande.
Nella notte di Pasqua, il tempio è un luogo in cui viene celebrato un sacramento speciale e molto importante. A causa dell'elevato numero di persone, questo può essere difficile, ma cerca comunque di non stare con le spalle all'altare.
Se decidi di portare i bambini con te al tempio, devi spiegare loro in anticipo come comportarti lì: non fare rumore, non correre e non essere capriccioso, non è permesso parlare ad alta voce nel tempio.
Ovviamente dovrai spegnere il telefono, è meglio metterlo almeno in modalità silenziosa.

Il servizio pasquale inizia a mezzanotte del passaggio del giorno dal Sabato Santo, cioè il 27 aprile 2019, il giorno della risurrezione di Cristo. Il servizio inizia alle 00.00 e dura circa tre ore. Dopo la processione, inizia la Divina Liturgia mattutina.

La descrizione più dettagliata: la preghiera del mattino nel tempo del tempio - per i nostri lettori e abbonati.

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A che ora inizia il servizio in chiesa?

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Cos'è il culto

sera - dalle 21, Vespro e Compieta,
mattina - da mezzanotte, mattutino e 1,
diurno - dalla 3a, 6a ora e dalla Divina Liturgia.

Da ciò ne consegue che vengono eseguiti 9 servizi al giorno.

Tipi di servizio

Tutti i servizi, come già accennato, sono suddivisi in 3 tipologie. Molto nel condurli è preso in prestito dai tempi dell'Antico Testamento.

Cos'è il servizio serale

Il servizio di mezzanotte è servito a mezzanotte. Durante questo servizio, vengono ricordati della seconda venuta di Cristo e del giudizio finale.

Quello che si chiama mattina

A che ora inizia il servizio mattutino nella chiesa, è consigliabile verificare con la chiesa che visiti. L'ora di inizio può variare, ma non in modo significativo.

Verso le 7 del mattino si tiene un servizio divino, chiamato la 1a ora. Questo è un servizio breve. Durante il quale si parla della presenza di Cristo alla corte del sommo sacerdote.

A mezzogiorno viene servita la sesta ora. Questo è il momento in cui si parla della crocifissione di Gesù.

Alle tre di mezzogiorno trascorri la nona ora. Questo periodo cade sul ricordo della morte di Cristo sulla croce.

Com'è il servizio nella chiesa

Il servizio domenicale nella chiesa si tiene principalmente una volta ed è chiamato Eucaristia. Prima di lei trascorri la mattinata. Non c'è pausa tra loro, uno segue l'altro.

In quei giorni in cui è vietato tenere una liturgia, viene servita un'immagine. Questo è il nome del servizio, che comprende diversi inni. Ma di solito non sono considerati servizi indipendenti.

Secondo le regole della chiesa, i servizi divini includono anche:

leggendo akathists nel tempio,
celebrando tutti i riti e i sacramenti,
preghiere del mattino e della sera,
stabilire le norme per la preparazione alla santa Comunione.

Di solito i servizi di culto sono tenuti nei templi e solo dal clero. I credenti vi prendono parte solo leggendo preghiere e cantando.

Risposte alle domande

In tutto ciò che riguarda la preghiera e una vita pia, il Signore Gesù Cristo, gli apostoli ei santi possono servirci di esempio. È scritto nel Vangelo che Cristo ha pregato in solitudine per diverse ore e anche durante tutta la notte. L'apostolo Paolo ha esortato a pregare incessantemente, cioè tutto il tempo. C'è un limite alla durata della preghiera?

Dove puoi pregare Dio?

Puoi rivolgerti a Dio in preghiera quasi ovunque:

A casa leggono le preghiere domestiche (mattina, sera, prima o dopo aver mangiato). Con la benedizione del sacerdote, le preghiere del mattino possono essere lette mentre si va al lavoro. In ufficio puoi pregare prima dell'inizio e alla fine della giornata lavorativa.

Durante i servizi di culto nel tempio, i credenti insieme eseguono una preghiera pubblica (altrimenti - chiesa).

Per pregare da solo nel tempio, devi uscire dall'adorazione, acquistare e accendere candele. Non è necessario accenderli: i ministri li accenderanno prima dell'inizio del servizio. Quindi devi venerare l'icona del giorno o della vacanza - si trova su un leggio (uno speciale tavolo inclinato) al centro del tempio - così come i santuari che potrebbero trovarsi nel tempio: icone venerate, reliquie di santi . Dopodiché, puoi trovare un posto dove leggere a te stesso (in un sussurro) qualsiasi preghiera che conosci a memoria o pregare con parole tue.

Quante volte al giorno dovrebbero pregare gli ortodossi?

La preghiera è un tempo dedicato a Dio. Questa volta dovrebbe essere ogni giorno.

la mattina,
In serata,
prima dei pasti e dopo
prima e dopo il completamento di qualsiasi attività (ad esempio lavoro o studio)
per chiedere prima benedizioni a Dio e infine ringraziarlo.

Inoltre, è importante partecipare settimanalmente alla Liturgia in chiesa per eseguire la preghiera in chiesa e ricevere la Santa Comunione. Se necessario, in caso di particolari necessità o circostanze di vita, ci si può rivolgere alla preghiera privata (in casa davanti alle icone o in chiesa tra le funzioni) ai santi o alle potenze celesti affinché intercedano per chi sta pregando prima il Signore.

Tempo per leggere le preghiere ortodosse in chiesa ea casa

Negli antichi monasteri venivano eseguiti nove lunghi servizi al giorno e tra di loro solo i monaci leggevano i salmi o recitavano la preghiera di Gesù. La notte era considerata un momento particolarmente fertile per la preghiera solitaria.

I laici moderni al mattino a casa eseguono la regola della preghiera del mattino, la sera, al ritorno a casa, la regola della sera. Se una persona è debole o ha poco tempo, invece delle regole del mattino e della sera, può leggere durante il giorno la breve regola di San Serafino di Sarov.

Si consiglia di discutere la durata delle preghiere mattutine e serali con il sacerdote, con il quale il parrocchiano si confessa costantemente.

Il sabato sera e alla vigilia delle vacanze in chiesa, dovresti assistere alla veglia notturna in chiesa, e la domenica mattina e nei giorni festivi - alla Liturgia.

Durante Grande Quaresima vanno più spesso in chiesa a pregare: nei primi quattro giorni cercano di non perdere le funzioni serali- servono la Grande Compieta con il Canone di Andrea di Creta. Dovresti anche cercare di partecipare a quante più funzioni possibili durante la Settimana Santa che precede le vacanze di Pasqua. Durante la Settimana Santa la liturgia viene servita ogni giorno e i credenti si sforzano di visitarlo per partecipare ai Santi Misteri di Cristo non solo la domenica, ma anche nei giorni feriali.

Tempo di preghiera del mattino

Le preghiere del mattino vengono lette a casa, immediatamente al risveglio. Al risveglio, devi stare di fronte alle icone e iniziare a leggere le preghiere a memoria o secondo il libro di preghiere.

Tempo di preghiera della sera

Le preghiere serali vengono lette a casa alla fine della giornata o prima di andare a letto. Si sconsiglia di rimandare la regola serale a più tardi, perché più tardi, più forte è la fatica e più difficile è concentrarsi.

Poco prima di andare a letto, già sdraiati a letto, dicono: "Nelle tue mani, Signore mio Dio, tradisco il mio spirito, tu mi salvi, abbi pietà di me e concedimi la vita eterna".

Preghiera tutto il giorno

La Chiesa ortodossa non fissa un tempo rigoroso per le preghiere. Dobbiamo sforzarci di pregare costantemente. Prima di tutto, questo significa ricordare costantemente Dio e di tanto in tanto, se possibile, rivolgersi a Lui durante il giorno con brevi preghiere (ad esempio, la preghiera di Gesù "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore" o una breve preghiera di ringraziamento "Gloria a te, nostro Dio, gloria a te!").

Preghiera continua

Puoi leggere brevi preghiere continuamente durante il giorno, ripetendo la stessa preghiera molte volte di seguito e contando il numero di ripetizioni con un rosario. Di solito è così che viene letta la preghiera di Gesù. Tuttavia, per una tale preghiera è necessario prendere la benedizione del sacerdote, E il numero di ripetizioni è strettamente regolamentato.

Ci sono molte restrizioni sulla preghiera continua, non può essere letta in modo incontrollabile.

Sant'Ambrogio di Optina ordinò ai suoi figli spirituali di leggere la Preghiera di Gesù solo ad alta voce, perché la lettura a se stessi può provocare forti sensazioni emotive e portare a cadere nell'illusione. Fascino significa autoinganno, fino alla follia mentale.

Quanto dovrebbe durare una preghiera?

Durata le preghiere non sono governate da regole.

La cosa più importante è l'attenzione alla preghiera, non la sua durata o il numero di preghiere.
Devi pregare lentamente, pensando a ogni parola.
Il numero delle preghiere dovrebbe corrispondere al tempo che possiamo dedicare loro.

Il Signore ha detto “Voglio misericordia, non sacrificio” (Mt 9,13), quindi, se c'è mancanza di tempo o grande stanchezza, è lecito abbreviare la regola della preghiera per leggerla con concentrazione.

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A che ora iniziano la liturgia e gli altri servizi nel tempio?

La liturgia è il servizio principale della chiesa. A che ora inizia la liturgia e quanto dura? Perché la liturgia a volte si tiene di sera o di notte? Diciamo.

A che ora inizia la liturgia e in quali giorni viene servita?

Nelle diverse chiese, la Liturgia si svolge con diversa regolarità e inizia in tempi diversi. Di seguito è riportata la cosa principale che devi sapere sull'ora e la durata della liturgia nelle chiese ortodosse.

La liturgia si tiene in ogni chiesa

La Divina Liturgia è il servizio centrale, poiché durante essa hanno luogo il Sacramento dell'Eucaristia e della Comunione (o meglio, la Liturgia stessa accompagna questi Sacramenti). Tutti gli altri servizi in un modo o nell'altro precedono la liturgia, sebbene possano aver luogo la sera prima o anche prima.

La liturgia si svolge almeno ogni domenica

La regolarità dei servizi dipende dal tempio: il luogo in cui si trova e il numero dei parrocchiani. In altre parole, si svolge nel tempio tutte le volte che è veramente necessario.

Ad esempio, nei monasteri le funzioni si svolgono tutti i giorni: poiché il significato del monastero per i suoi monaci è il servizio a Dio e la Liturgia per loro non è un obbligo, ma la vita.

In alcune chiese non monastiche, la liturgia può anche essere servita quotidianamente.

Nelle chiese rurali e nelle piccole città, la liturgia viene solitamente celebrata almeno una volta alla settimana (la domenica) e durante le principali festività religiose.

La liturgia è servita al mattino

Quando inizia la liturgia? L'orario di inizio può anche variare da tempio a tempio. Ma, di regola, il servizio inizia non prima delle sette del mattino e non oltre le dieci.

Ad esempio, presso il Complesso di Mosca della Santissima Trinità Sergio Lavra a Mosca, il programma delle liturgie è il seguente:

giorni feriali e sabato - inizio della Liturgia alle 8 del mattino;
La domenica ei giorni delle maggiori feste della Chiesa ci sono due liturgie: presto alle 7 del mattino e tardi alle 9 del mattino.

In ogni caso, il programma completo dei servizi è sempre disponibile sul sito web del tempio o sul suo territorio.

Chiesa della Trinità. Mosca Complesso della Santissima Trinità Sergio Lavra a Mosca

La liturgia non viene servita tutti i giorni durante la Grande Quaresima.

La differenza nel programma dei servizi quaresimali può essere vista solo negli esempi di chiese in cui i servizi si svolgono quotidianamente. Il sabato e la domenica le liturgie vengono servite come sempre, ma nei giorni feriali solo il mercoledì e il venerdì (le cosiddette liturgie dei doni presantificati). Inoltre, nella maggior parte delle chiese ogni giorno le liturgie quaresimali si svolgono nel pomeriggio.

E a volte le liturgie vengono servite di notte

Le liturgie notturne si svolgono nelle più importanti festività cristiane: Pasqua e Natale. Ci sono altre eccezioni. Ad esempio, nello stesso complesso di Mosca della Santissima Trinità Sergio Lavra, la liturgia notturna si tiene il giorno della celebrazione dell'icona della Santissima Theotokos "Vale la pena mangiare" - questa venerata icona della Madre di Dio , che è stato portato da Athos, si trova nella chiesa.

Icona della Madre di Dio "Vale la pena mangiare" nel complesso di Mosca della Santissima Trinità Sergio Lavra

Quanto dura la liturgia nel tempio?

La durata della liturgia può variare a seconda del giorno o del tempio. Ciò non significa che la composizione del culto stia cambiando in qualche modo fondamentale. Ad esempio, in giorni particolarmente solenni, parte delle preghiere, che a volte vengono lette dal lettore, questa volta vengono cantate dal coro.

Inoltre, la durata della liturgia può essere influenzata da fattori apparentemente insignificanti come la velocità con cui servono il sacerdote e il diacono: uno conduce i servizi più velocemente, l'altro più lentamente, uno legge i Vangeli in questo modo, l'altro in modo più misurato. E così via.

Ma parlando in termini generali, nei giorni delle Grandi Feste, la Liturgia dura più a lungo che nei giorni ordinari, a volte fino a due ore.

Nella notte di Pasqua o nella liturgia di Natale, la liturgia non dura più del solito, ma il servizio notturno stesso risulta essere lungo molte ore, poiché la liturgia è preceduta da una lunga veglia notturna.

Servizio notturno nella Cattedrale di Cristo Salvatore, foto: patriarchia.ru

A che ora inizia la funzione mattutina in chiesa?

Da un lato, la risposta a questa domanda è molto spesso la stessa della domanda: "A che ora inizia la Liturgia", poiché in quasi tutte le chiese non monastiche l'unica funzione mattutina è la Liturgia.

Un'altra cosa è che in alcune chiese (dove c'è un solo sacerdote) la confessione a volte non avviene durante il servizio, ma prima di esso, e quindi chi vuole confessarsi o prendere la comunione viene prima.

Ma nei monasteri, i servizi mattutini iniziano molto prima, poiché lì si tiene un ciclo completo di servizi giornalieri.

Ad esempio, prima della liturgia nei monasteri, vengono necessariamente lette le Ore (questo è un piccolo servizio che include la lettura di alcune preghiere e singoli salmi), e nella maggior parte dei giorni viene servito anche l'ufficio di mezzanotte, che può iniziare alle 6 di la mattina e prima.

Inoltre, lo statuto di alcuni monasteri suggerisce anche, ad esempio, la lettura mattutina quotidiana degli akathisti e la regola della preghiera, che si svolgerà anche nel tempio. Pertanto, in alcuni monasteri, le funzioni mattutine, infatti, si estendono per diverse ore e la Liturgia, come previsto, corona questo ciclo.

Ciò non significa che i laici che prendono la comunione debbano essere presenti a tutti i servizi monastici: sono destinati principalmente agli abitanti del monastero (monaci, novizi e operai). Il principale servizio mattutino per i laici è la Liturgia.

A che ora inizia il servizio in chiesa?

Come nel caso dei servizi mattutini, l'orario di inizio specifico del servizio serale è determinato dallo statuto del tempio o del monastero (si possono sempre trovare sul sito web o sulle porte del tempio). Di norma, il servizio serale inizia tra le 16:00 e le 18:00.

Il servizio stesso, a seconda del giorno o delle fondamenta di un particolare tempio, dura da un'ora e mezza alle tre. Nei monasteri, nei giorni solenni, il culto serale può durare molto più a lungo.

La funzione serale è obbligatoria per coloro che la mattina successiva riceveranno la comunione. Ciò è dovuto al fatto che la Chiesa ha adottato un circolo quotidiano di servizi, che inizia la sera, e la liturgia mattutina lo corona.

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Suggerimento 2: a che ora inizia il primo servizio mattutino?

Ciclo quotidiano di adorazione

Tutto il culto ortodosso è suddiviso in alcuni servizi del circolo quotidiano, che partono a un'ora prestabilita. Nel corso di centinaia di anni di formazione e sviluppo del culto ortodosso, è stata sviluppata una carta che determina l'ordine e le caratteristiche di ogni servizio.

Nell'Ortodossia, la giornata liturgica inizia la sera del giorno prima dell'evento celebrato. Pertanto, il culto domenicale nel tempio inizia sabato sera. Molto spesso, il sabato sera è segnato dalla partenza dei Grandi Vespri, del Mattutino e dell'Ora Prima della domenica.

Ai Vespri domenicali, tra gli altri inni canonici, il coro canta alcune stichera dedicate al Signore risorto. In alcune chiese, al termine dei Vespri domenicali, viene eseguita una litiya con la consacrazione del pane, del grano, dell'olio (olio) e del vino.

La domenica mattina viene cantato uno speciale troparion su uno degli otto toni (canti); vengono eseguiti i polielei - un canto speciale "Loda il nome del Signore", dopo di che il coro canta i tropari domenicali "Cattedrale angelica". Inoltre, la domenica mattina vengono letti canoni speciali: il canone domenicale, la croce onesta e la Madre di Dio (a volte, a seconda dell'ordine in cui il servizio domenicale è collegato alla memoria del santo venerato, i canoni possono cambiare). Alla fine del Mattutino, il coro canta una grande dossologia.

Il servizio del sabato sera si conclude con la prima ora, dopo la quale il sacerdote celebra il sacramento della confessione per coloro che desiderano partecipare al santo Corpo e Sangue di Cristo nella liturgia della domenica.

La domenica stessa, il servizio nella chiesa ortodossa inizia al mattino. Di solito alle otto e mezza. Per prima cosa vengono letti i riti della terza e della sesta ora, quindi segue il principale servizio domenicale: la Divina Liturgia. La liturgia stessa di solito inizia alle nove del mattino. Molto spesso nelle chiese ortodosse la domenica si celebra una liturgia, compilata dal grande santo Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli. Questo servizio è standard, tranne per il fatto che il coro esegue speciali tropari domenicali a seconda della voce corrente (ce ne sono otto in totale).

Di solito la domenica nelle chiese, al termine della liturgia, viene eseguito un moleben, durante il quale il sacerdote prega esclusivamente per i bisogni dei credenti: per la salute, per la guarigione nella malattia, la benedizione in viaggio, ecc.

Dopo la fine del servizio di preghiera nel tempio, si può svolgere un panikhida in memoria dei morti e un servizio funebre. Pertanto, la Chiesa di domenica non dimentica di pregare in modo particolare non solo per la salute dei vivi, ma anche per i parenti defunti.