L'espressione più sorprendente della creatività visiva di tutti i popoli è l'abbigliamento nazionale. Uno dei vantaggi dell'abbigliamento dei popoli del nord è la praticità. È progettato non solo per il clima rigido delle alte latitudini, ma anche per le specificità del lavoro e della vita degli abitanti della tundra.
Gli abiti dei Khanty sono molto diversi. Per gran parte dell'anno, uomini e donne indossano abiti in pelliccia. Abbigliamento in pelliccia da uomo: il molsyang (malitsa) è cucito con la pelliccia all'interno di sottili pelli di cervo. Questo è il cosiddetto abbigliamento cieco: senza taglio davanti, lo indossano sopra la testa. Secondo l’espressione popolare “si entra da un buco, si esce da tre”. Sulla malitsa, solo le maniche sono decorate con ornamenti, a volte il motivo viene passato tra l'orlo e la vita della malitsa, spesso questo posto è decorato con diverse strisce e chiodi di garofano di stoffa multicolore

Sulle maniche viene utilizzato un motivo più complesso e un motivo sottile viene passato lungo l'orlo.
In caso di forti gelate, un kuvas - oca - viene messo sopra il molsyang. È cucito da una pelliccia autunnale più spessa di cervo bianco o eterogeneo con la pelliccia rivolta verso l'esterno. Kuvas è decorato sul retro con strisce di stoffa colorata. Un disegno complesso di stoffa colorata è tagliato nelle maniche. L'oca non ha guanti, poiché sono cuciti sulla malitsa. In estate e autunno-primavera indossano il nui kuvasa fatto di stoffa spessa, che protegge il pastore di renne e il cacciatore dalla pioggia e dai moscerini. A differenza dell'oca invernale, sui nui kuvas sono cuciti guanti realizzati con lo stesso materiale. Le maniche, come quelle della malitsa, sono decorate con un ornamento di stoffa colorata; spesso lungo l'orlo e il cappuccio viene fatto passare un bordino di stoffa o stoffa colorata - per decorazione e per evitare che i bordi del tessuto si srotolino. L'abbigliamento per bambini per ragazzi è cucito secondo lo stesso principio degli uomini, solo per dimensioni diverse. L'abbigliamento per bambini è più decorato dell'abbigliamento per adulti.

Nel campo dell'arte decorativa dei Khanty, il ruolo delle donne è particolarmente importante. Seguendo le tradizioni del patrimonio artistico, l'artigiano introduce allo stesso tempo una serie di caratteristiche nella progettazione dei prodotti, applicandole a un particolare materiale, utilizzando abilmente le sue proprietà.

In ogni caso specifico, seleziona ciò che meglio si adatta al materiale dato e allo scopo dell'ornamento, e si sforza di creare forme chiare e distinte. Nel processo creativo, l'artigiano li frammenta o li generalizza, scarta dettagli non necessari o integra i motivi con nuovi elementi. Un ruolo significativo in questo è giocato dalla forma dell'oggetto da decorare, dalle dimensioni e dalla configurazione dell'area da decorare. Ci sono momenti in cui devi restringere o allungare gli elementi di un motivo oppure incorniciarli con un oggetto quadrato o rotondo. Di conseguenza il disegno viene modificato, talvolta al punto che ogni somiglianza tra motivi ornamentali di origine comune e la stessa forma viene perduta e si possono attribuire loro origini diverse. L'aspetto generale dell'ornamento e le sue caratteristiche stilistiche cambiano.

In un caso i contorni esterni dei motivi sono costituiti da linee rette, in altri da linee curve o spezzate, le dimensioni dei motivi variano, ecc.

Questi e altri processi che portano all'emergere di nuove forme sulla base di quelle vecchie a volte modificano in modo significativo intere aree di ornamento, a seguito delle quali si crea l'impressione che dipendano da altre aree di creatività decorativa.
Soffermiamoci sul concetto di ornamento, prestiamo attenzione all'ornamento degli animali e al suo simbolismo nelle arti decorative e applicate dei Khanty e dei Mansi.

Svetlana Potapova
Conversazione “Vestiti nazionali dei Khanty e dei Mansi”

Bersaglio:

Imparare a riconoscere e nominare vestiti popolazioni indigene del nord Khanty e Mansi.

Dare un'idea dell'ornamento con cui è stato decorato stoffa.

Sviluppa la percezione, l'immaginazione, la parola.

Coltivare la curiosità, il rispetto per le tradizioni delle popolazioni indigene del Nord, l'interesse per la cultura dei popoli Khanty e Mansi.

Materiale: immagini che ritraggono la vita di tutti i giorni Khanty e Mansi(cucire vestiti, ricamare con perline, cacciare, montare tende); Immagini di vestiti e scarpe; campioni di ornamenti per la decorazione vestiti.

Lavoro sul vocabolario: oblasok, malitsa, sciarpa con nappe, veste, gattini, ornamento, perline, tenda, yurta.

Educatore: Ragazzi, nonna Imil ci ha invitato a farci visita oggi. Il museo si trova lontano, al di là del fiume. Non è facile arrivarci. Navigheremo con te Barca Khanty, che si chiama oblask. Questa nuvola è scavata nel grosso tronco di un albero.

(Imitazione dei movimenti di remata.)

Eccoci nel museo. Osserva attentamente queste immagini.

Cosa vedi?

Bambini: Le donne cuciono vestiti, ricamare con perline, cucinare cibo, accendere un fuoco, gli uomini pescano, cavalcano slitte trainate da renne, costruiscono una casa.

Educatore: Giusto. Bravo, sei molto attento.

Guarda come sono vestite le donne. Sul capo portano enormi sciarpe colorate con nappe. Sono vestiti con abiti larghi. Hanno dei gattini sulle gambe. Il vestito è fatto di stoffa e i gattini sono fatti di pelli di cervo. Gli uomini sono vestiti con un'ampia malitsa con cappuccio. Sulle gambe ci sono gattini o stivali alti. Anche le malitsa invernali sono realizzate con pelli di cervo.

Cosa ne pensi di cosa? I Khanty stanno costruendo la loro casa che si chiama amico?

Bambini: da legnetti e da pelli di cervo.

Educatore: Esatto, una casa fatta di corteccia di betulla si chiama chum. Di più I Khanty vivono in capanne.

Adesso ti faccio vedere un piccolo pezzo di pelle di cervo, puoi accarezzarlo, toccarlo per capire quanto è spessa e calda la pelle.

Ragazzi: Tutto Gli abiti dei popoli Khanty e Mansi sono cuciti larghi per non limitare i movimenti. Non fa caldo con questi abiti; i colletti e i polsini sono uniti in modo che le zanzare non ti diano fastidio. In tal modo vestiti facile da spostare e lavorare. L'orlo del vestito non è troppo lungo per non interferire con i movimenti. Mentre raccogli le bacche o cammini su una collinetta (sopra i dossi) può essere tirato su dalla cintura.

Ragazzi, fate attenzione a come è decorato stoffa. È decorato con un ornamento ricamato con perline. Guarda la pettorina sul vestito. Lungo l'orlo è cucita una treccia decorata con un ornamento di tessuto e perline.

Minuto di educazione fisica:

Un gioco "Cattura un cervo". (Toccatevi a vicenda gli anelli di corda).

Ora, guarda la decorazione dell'ornamento vestiti. Tutti gli elementi dell'ornamento hanno i propri nomi, che Khanty presi dai nomi degli animali, alberi: "Corno di cervo maschio", "Orecchie da coniglio", "Zampe di volpe", "Sentiero delle Piccole Croci", "Increspature d'acqua", "Onde ondeggianti", "Testa di zibellino", "Nido d'Uccello", "Le zampe della piccola rana", "La bocca del luccio", "Sole", "Rami di betulla".

Perché pensi che l'ornamento si chiami così, perché Khanty ha dato questi nomi? Cosa ti ricorda questo ornamento?

(Risposte dei bambini)

Educatore: Esatto, l'ornamento sembra orecchie, zampe, corna di animali, come il sole, come onde.

Bravi ragazzi, siete stati molto attenti e nonna Imil vi regala dei campioni di ornamenti "Rami di betulla", "Sole".

Adesso potrete tornare all'asilo, dove coloreremo gli addobbi donati con le matite colorate.

Saliamo sulla barca e salpiamo, non dimenticare di usare i remi. Eccoci all'asilo.

Linea di fondo:

Educatore: Ragazzi, diteci dove eravamo adesso.

Bambini: Eravamo nel museo.

Educatore: Come siamo arrivati ​​al museo?

Bambini: Su una barca chiamata oblask.

Educatore: CON vestiti quali popoli abbiamo incontrato? (Khanty, Mansi)

Quale è il nome di abbigliamento da uomo? (Malitsa)

Come si chiamano le scarpe? (Gattini, stivali alti)

Quale abiti indossati dalle donne? (Vestito, vesti, foulard)

Con cosa è decorato? stoffa? (Ornamentalmente, ricamato con perline)

Chi ricorda i nomi degli ornamenti?

Perché hanno questo nome? (L'ornamento assomiglia a zampe, tracce di animali e uccelli e rami di alberi)

Cosa ti hanno dato al museo? (Ornamenti)

Cosa serve?

Infine i bambini colorano gli addobbi con le matite colorate.

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Età: 3 – 5 anni. Obiettivi: consolidare la capacità di nominare colori e parti di capispalla. Insegna ai bambini a distinguere i tipi semplici di ornamenti dei popoli.

Contenuto del programma: dare un'idea della decorazione tradizionale della capanna Khanty; Coltivare l'interesse per gli indigeni di Khanty.

Presentare i bambini alla cultura popolare yakut è un argomento urgente per noi oggi. I bambini hanno sicuramente bisogno di conoscere la storia del loro popolo.

I Mansi sono un popolo della Federazione Russa che abita fin dall'antichità il bacino del fiume Ob. Secondo il censimento della popolazione del 2002, in Russia vivono circa dodicimila rappresentanti di questo gruppo etnico. La maggior parte dei Mansi parla russo, ma ci sono ancora interi villaggi che non hanno dimenticato la loro lingua madre Mansi.

I Mansi si formarono come popolo separato a metà del primo millennio d.C. La nazione era formata da diverse tribù che si stabilirono nei bacini dei fiumi Kama, Ural, Ob e così via. Alcune di queste tribù provenivano dalla Siberia settentrionale e occidentale. Intorno alla prima metà del secondo millennio, i Mansi ebbero frequenti conflitti con le tribù russe e il popolo Komi.

Nelle cronache russe, le prime menzioni di Mansi risalgono alla seconda metà dell'XI secolo. A quel tempo, i russi li chiamavano "Ugras", meno spesso "Vogulichs" o "Voguls". Gli stretti contatti tra Mansi e russi iniziarono dopo la conquista della Siberia. Durante questo periodo, lo sviluppo di Mansi era ad un livello molto basso. Vivevano in un sistema tribale, l'occupazione principale era la caccia agli animali della foresta e la pesca. Tribù rare allevavano cervi e coltivavano la terra.

Fino alla fine del XVIII secolo i Mansi non conoscevano mezzi di trasporto oltre alle renne o alle slitte trainate da cani, ai cavalli e agli sci. Solo con l'avvento del potere sovietico oltre gli Urali iniziò lo sviluppo attivo dei popoli del nord. Molti Mansi iniziarono ad allevare bestiame (cavalli, pecore, mucche) e ad allevare renne.

Casa Mansi tradizionale

La casa tradizionale Mansi è una capanna di legno, dove la famiglia trascorreva tutto l'inverno. In estate, autunno e primavera, i Mansi lasciavano le loro case permanenti per dedicarsi alla pesca. Capanne temporanee venivano assemblate con pali ricoperti di corteccia di betulla. I pastori di renne nella steppa costruivano tende con pali e pelli di renna. Tra i Mansi che vivevano nel sud e nell'ovest dei Trans-Urali, le capanne permanenti (invernali) erano molto simili alle capanne di tronchi russe. Nelle regioni settentrionali, le capanne invernali avevano spesso un tetto in terra o corteccia di betulla. Gli insediamenti Mansi erano costituiti da parenti stretti e lontani.

Di norma, le capanne permanenti venivano riscaldate utilizzando una sorta di camino, assemblato da pali e rivestito di argilla. Questo focolare veniva utilizzato anche per cucinare. Il pane Mansi veniva cotto in forni speciali, appositamente costruiti vicino alla casa. Il cibo preferito di Mansi era la carne di renna essiccata e il pesce cotto sul fuoco. A volte il pesce e la carne venivano fritti o essiccati. In autunno mangiavano prodotti della foresta, ad eccezione dei funghi, considerati inadatti al cibo.

Costume popolare Mansi

Uomini Mansi vestiti con una camicia, pantaloni larghi e caldi. Il capospalla era fatto di stoffa e aveva necessariamente un cappuccio e maniche larghe. I pastori di renne indossavano il "luzan", un mantello fatto di pelli di renna con fori per la testa e le braccia e lati scuciti.

Donne vestite con un abito o una veste, riccamente decorati con ricami. Un attributo obbligatorio era una sciarpa in testa. Le donne prestavano particolare attenzione ai gioielli: anelli realizzati in metalli preziosi, ricami di perline su vestiti, collane, orecchini e simili.

Nel XVIII secolo i russi convertirono Mansi alla fede ortodossa. Fino a questo momento, i popoli del nord avevano una mitologia sviluppata e credevano negli spiriti degli antenati e negli spiriti protettori. Ogni villaggio aveva il proprio sciamano. Attualmente, la stragrande maggioranza dei Mansi sono cristiani ortodossi, ma rimangono ancora echi lontani della fede precedente.
I Mansi credevano che l'intero mondo intorno a loro fosse diviso in tre regni: cielo, terra e mondo sotterraneo, e ciascuno di essi era governato da una divinità separata. Ad esempio, il cielo era governato dal dio Torum (tradotto come "cielo", "tempo" o "essere supremo"), che ha creato e governa la terra. Khul-Otyr è il dio degli inferi, che danneggia le persone, crea creature pericolose e prende le persone in suo possesso. Ma-ankva è la dea della terra, che salva le persone dalle malattie, dona prole...

Oltre alle tre divinità principali, i Mansi credevano nell'esistenza di divinità simili a quelle umane che vivevano tra le persone. Ad esempio, le divinità di Menkeva sono esseri divini creati da Torum. Secondo la leggenda, il dio celeste li ha creati dal legno, ma i Menkeva si sono nascosti dal loro creatore nella foresta e vivono lì, cacciando animali selvatici. I Mansi credevano che i Menkeva portassero fortuna nella caccia. Le divinità della foresta hanno famiglie e bambini.

Anche alcuni abitanti delle foreste erano dotati di qualità divine. Ad esempio, il culto dell'orso è sopravvissuto fino ad oggi. Il lupo Mansi era temuto e considerato la creazione di un dio sotterraneo. I cani, secondo le credenze, erano una sorta di intermediario tra i vivi e i morti.

Il Festival dell'Orso è uno dei pochi resti dell'antica fede del popolo sopravvissuti oggi. L'orso è sempre stato una creatura divina particolarmente venerata presso il popolo Mansi, ma era anche l'oggetto principale della caccia, fornendo vestiario e cibo.

Una festa degli orsi o giochi degli orsi è una sorta di rituale volto a calmare l'anima di un animale ucciso e l'anima della persona che lo ha ucciso. I Mansi organizzavano feste dell'orso una volta ogni sette anni, inoltre veniva eseguito un rituale ogni volta che i cacciatori tornavano a casa con un animale ucciso;

Il rituale stesso inizia nella foresta, nel luogo della morte dell'animale. I cacciatori dovevano pulire la pelle dell'orso pulendola con acqua, neve, erba o semplicemente terra. Quindi la carcassa è stata posizionata su una barella speciale, in modo che la testa giacesse tra le zampe anteriori. In questa forma, la preda veniva portata all'insediamento. Quando si avvicinavano ai loro parenti, i cacciatori li avvisavano gridando. Se una femmina di orso veniva uccisa, i cacciatori urlavano quattro volte e se era un maschio, cinque volte. Gli abitanti del villaggio vennero incontro ai cacciatori e li fumigarono con il fumo, li cosparsero di acqua o neve.

A seconda del sesso dell'animale, la vacanza durava cinque giorni (se veniva ucciso un maschio) o quattro giorni (se veniva uccisa una femmina). Innanzitutto, la testa dell'orso fu collocata nell '"angolo sacro" della casa e nelle vicinanze furono poste armi da caccia. Al capo è stato quindi chiesto il permesso prima dell'inizio della celebrazione. Dopo aver ottenuto il consenso dei Mansi, scelsero un animale da sacrificare all'orso. Solo il cacciatore che uccideva l'animale poteva stabilire il giorno in cui sarebbe iniziata la festa. In casa si tenne una magnifica festa e furono posti dei dolcetti davanti alla testa dell'orso.

ABBIGLIAMENTO TRADIZIONALE DEI KHANT E DEI MANSI

Gli abiti Khanty e Mansi erano realizzati con pelli, pelliccia, pelle di pesce, stoffa, ortica e tela di lino. Il materiale più arcaico, le pelli di uccelli, veniva utilizzato anche nella confezione di abbigliamento per bambini.

In inverno, gli uomini indossavano cappotti aperti fatti di pelliccia di cervo e lepre, zampe di scoiattolo e volpe, e in estate una veste corta di stoffa ruvida; Il colletto, le maniche e l'orlo destro erano rifiniti con pelliccia. Le scarpe invernali erano fatte di pelliccia e venivano indossate con calze di pelliccia. Quello estivo era fatto di rovduga (pelle scamosciata di cervo o alce) e la suola era di pelle di alce.

Le camicie da uomo erano realizzate con tela di ortica e pantaloni con rovduga, pelle di pesce, tela e tessuti di cotone. Sopra la camicia veniva sempre indossata una cintura intrecciata, dalla quale venivano appese borse ricamate con perline (tenevano un coltello in una guaina di legno e una selce).

Le donne indossavano in inverno una pelliccia di pelle di cervo; anche la fodera era di pelliccia. Dove c'erano pochi cervi, la fodera era fatta di pelli di lepre e di scoiattolo, e talvolta di piume di anatra o di cigno. D'estate indossavano una veste di stoffa o di cotone, decorata con strisce di perline, stoffa colorata e placche di stagno. Le donne fondevano queste placche in stampi speciali fatti di pietra tenera o corteccia di pino. Le cinture erano già maschili e più eleganti.

Le donne, sia in inverno che in estate, si coprivano il capo con sciarpe dall'ampio bordo e frange. In presenza di uomini, soprattutto parenti più anziani del marito, secondo la tradizione, era necessario coprire il volto con l'estremità di una sciarpa. I Khanty avevano anche fasce ricamate con perline.

In precedenza, non era consuetudine tagliare i capelli. Gli uomini si separavano i capelli a metà, li raccoglievano in due code di cavallo e li legavano con una corda colorata. Le donne intrecciavano due trecce e le decoravano con corde colorate e pendenti in rame. Nella parte inferiore le trecce erano collegate con una spessa catena di rame per non interferire con il lavoro. Alla catena erano appesi anelli, campanelli, perline e altre decorazioni. Le donne Khanty, secondo l'usanza, indossavano molti solchi di rame e argento. Molto diffusi erano anche i gioielli realizzati con perline, importati dai mercanti russi.

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Didascalie delle diapositive:

ABBIGLIAMENTO DEI KHANT E DEI MANSI

Tra i pastori di renne settentrionali dei Khanty e dei Mansi, i capispalla da uomo erano vestiti chiusi (senza spacco sul davanti, indossati sopra la testa) con cappuccio. Questo abbigliamento veniva utilizzato solo come abbigliamento da viaggio.

Il loro consueto abbigliamento esterno consisteva in pellicce di cervo e pelliccia di lepre, zampe di scoiattolo e volpe: il taglio di queste pellicce era aperto, con la schiena dritta; erano legati con cinghie o avvolti e allacciati con una cintura di cuoio con un'ampia falda.

L'abbigliamento maschile estivo dei pastori di renne settentrionali dei Khanty e dei Mansi non differiva nel taglio dall'abbigliamento invernale. Le vecchie malitsa o oche di stoffa servivano come abbigliamento estivo.

La maggior parte dei Khanty e dei Mansi indossavano scarpe corte: Nyara. Uomini e donne indossavano scarpe simili. Per gli uomini, le calze erano fissate con sottili cinghie alla cintura sopra la camicia. In estate, uomini e donne indossavano scarpe di cuoio con suola in cuoio di alce. A queste scarpe venivano spesso applicati degli ornamenti (utilizzando coloranti vegetali).

Tra i Khanty e i Mansi, le camicie da uomo (Khant. Ernas, Mansi. Soup) erano precedentemente cucite con tela di ortica filata in casa; erano al ginocchio, con colletto risvoltato, con ricami di lana sul petto; più tardi apparvero le camicie kosovorotka, anch'esse ricamate. Le camicie erano allacciate con una cintura morbida. La camicia copriva pantaloni stretti che scendevano leggermente sotto le ginocchia (Khant. Kas, Mans. Mansup), cuciti con rovduga, pelle di pesce, tela e tessuti di carta. Sopra la camicia, gli uomini indossavano una cintura o una cintura intrecciata (Khant. antyp, mans. entap), alla quale erano appesi in sacchetti ricamati con perline un fodero di legno con un coltello, una pietra per affilare e una selce. La parte inferiore del fodero era legata alla gamba in modo che il coltello potesse essere estratto facilmente e rapidamente.

Abbigliamento invernale da donna: doppia pelliccia di cervo, annodata sul davanti. Gli abiti erano realizzati anche con pelli di lepre, zampe di scoiattolo, orecchie di cervo e ritagli di pelliccia di cervo; erano coperti con un panno sopra. Il taglio delle pellicce era oscillante, con orli dritti. Per realizzare una pelliccia del genere ci sono volute fino a 800 zampe di scoiattolo. Quando percorrevano lunghe distanze sulle renne, le donne, come gli uomini, indossavano malitsa e oca. Le scarpe invernali da donna erano uguali a quelle da uomo, ma differivano per una diversa disposizione delle decorazioni realizzate con strisce di stoffa multicolore.

L'abbigliamento estivo delle donne era un panno o una veste di cotone dai colori vivaci, decorato lungo l'orlo, i risvolti, i polsini e il colletto con strisce di perline, tessuto colorato e placche rettangolari fuse in stagno; Le donne fondevano tali placche in stampi speciali fatti di pietra tenera o corteccia di pino. Le cinture da donna differivano da quelle da uomo per un design più elegante ed erano più strette di quelle da uomo. Le camicie da donna erano a forma di tunica, realizzate in tela di ortica e lino; erano ricamati a punto croce con lana blu e rossa. Le donne non indossavano pantaloni ovunque. Sia tra i Khanty che tra i Mansi, con l'inizio della pubertà, la ragazza indossò una speciale benda per cintura (veryp), che indossò fino alla vecchiaia.

Gli uomini d'estate, e spesso d'inverno, non si coprivano la testa. In estate, per proteggersi dalle zanzare, si legavano una sciarpa intorno alla testa. Le donne in inverno e in estate indossavano grandi foulard con un ampio bordo e frange. La sciarpa era indossata drappeggiata sulle spalle e sulla testa, con le estremità che pendevano liberamente, piegate diagonalmente in un triangolo irregolare; Le donne abbassavano un piccolo triangolo sul viso, nascondendolo così agli uomini, i parenti più anziani dei loro mariti. Né gli uomini né le donne avevano altri copricapi, oltre al berretto.

In passato, le donne Khanty indossavano fasce con protezioni per la fronte ricoperte di perline, chiamate saravat. In passato, i Khanty e i Mansi non si tagliavano i capelli. Gli uomini, dopo aver diviso i capelli a metà, li legavano ai lati in due crocchie e li avvolgevano con una corda rossa o di altro colore. Le donne intrecciavano i capelli in due trecce, insieme a false trecce, le avvolgevano con corde colorate a forma di trecce e le decoravano con pendenti di rame. Sia gli uomini che le donne intrecciavano le trecce nelle loro trecce, decorate nella parte posteriore della testa con un pezzo rettangolare di pelle o stoffa su cui erano cuciti bottoni di rame (le donne avevano cinque bottoni, gli uomini quattro). Le trecce delle donne erano collegate nella parte inferiore con una spessa catena di rame, che impediva loro di oscillare e pendere, interferendo con il lavoro. Alla catena erano appesi anelli, campanelli, perline e altre decorazioni. Le donne Khanty e Mansi indossavano un gran numero di anelli di rame e argento. Tra i Khanty meridionali, i gioielli con perline da donna erano molto diffusi; colletti, varie decorazioni per il seno, trecce, ecc. Le perle venivano importate dai mercanti russi. I colori principali delle perle erano: bianco, blu, nero e rosso. L'abbigliamento per bambini conservava più saldamente le vecchie forme di abbigliamento per adulti nel taglio e nel materiale, ad esempio l'abbigliamento per bambini era ancora realizzato con pelli di uccelli; La realizzazione dei vestiti dipendeva interamente dalla donna. Le donne preparavano pelli, rovduga e altri materiali per l'abbigliamento, vari fili per cucire pelli, corteccia di betulla e tessuti; ricamavano con perline.

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