Leontyev Alexey Nikolaevich. La vita e il percorso creativo di A.N. Leontiev

Alexey Nikolaevich Leontiev (1903-1979) - un eccezionale psicologo sovietico, membro a pieno titolo dell'Accademia di scienze pedagogiche della RSFSR, dottore in scienze pedagogiche, professore.

Insieme a L. S. Vygotsky e A. R. Luria, sviluppò una teoria storico-culturale, condusse una serie di studi sperimentali che rivelarono il meccanismo di formazione delle funzioni mentali superiori (attenzione volontaria, memoria) come un processo di "crescita", interiorizzazione di forme esterne di azioni mediate strumentalmente nei processi mentali interni. I lavori sperimentali e teorici sono dedicati a problemi di sviluppo mentale, problemi di psicologia ingegneristica, nonché psicologia della percezione, del pensiero, ecc.

Ha proposto una teoria psicologica generale dell'attività: una nuova direzione nella scienza psicologica. Sulla base dello schema della struttura dell'attività proposto da Leontiev, è stata studiata un'ampia gamma di funzioni mentali (percezione, pensiero, memoria, attenzione).

Dagli editori.

INTRODUZIONE ALLA PSICOLOGIA

Lezione 1. Fenomeni mentali e processi vitali.

Lezione 2. Storia dello sviluppo delle opinioni sui fenomeni mentali.

Lezione 3. La formazione della psicologia come scienza indipendente.

Lezione 4. Crisi in psicologia. Prerequisiti per l'emergere della psicologia oggettiva.

Lezione 5. Progetti per la creazione di una psicologia di orientamento marxista: K.N. Kornilov e L.S. Vygotsky.

Lezione 6. Il problema dell'emergenza della psiche. Irritabilità e sensibilità.

Lezione 7. L'attività oggettiva come base della psiche.

Lezione 8. Possibilità di studiare la psiche degli animali.

Lezione 9. Comportamento specie-specifico e acquisito individualmente. Stadio della psiche sensoriale.

Lezione 10. Sviluppo dell'attività animale. Psiche percettiva e intelligenza.

Lezione 11. Forme di riflessione mentale nell'uomo.

Lezione 12. Caratteristiche della struttura dell'attività umana.

Lezione 13. Linguaggio e coscienza.

Lezione 14. Struttura della coscienza: tessuto sensoriale, significato, significato personale.

PERCEZIONE

Lezione 15. Idea generale della percezione.

Lezione 16. Sensazioni e realtà. Organi di senso.

Lezione 17. Sviluppo e funzionamento dei sistemi sensoriali.

Lezione 18. Immagine del mondo.

Lezione 19. La percezione come attività.

Lezione 20. Percezione tattile.

Lezione 21. Percezione visiva.

Lezione 22. Movimenti oculari e percezione visiva.

Lezione 24. Percezione uditiva.

Lezione 25. Udienza sul tono.

ATTENZIONE E MEMORIA

Lezione 26. Fenomenologia dell'attenzione.

Lezione 27. Attenzione involontaria e volontaria.

Lezione 28. Meccanismi di attenzione.

Lezione 29. La teoria dell'attenzione di N.N. Lange.

Lezione 30. Tipi e fenomeni della memoria.

Lezione 31. Risposte alle domande.

Lezione 32. Studi sulla memorizzazione volontaria.

Lezione 33. Memorizzazione indiretta.

Lezione 34. Memoria e attività.

PENSIERO E PAROLA

Lezione 35. Tipi di pensiero. Pensiero e cognizione sensoriale.

Lezione 36. Pensiero e attività.

Lezione 37. Genesi del pensiero umano.

Lezione 38. Pensiero e parola.

Lezione 39. Tipi e trasformazioni del discorso.

Lezione 40. Concetto. Sviluppo di generalizzazioni nell'ontogenesi.

Lezione 41. Il problema della definizione degli obiettivi.

Lezione 42. Pensiero creativo.

MOTIVAZIONE E PERSONALITÀ

Lezione 43. Bisogni: aspetto biologico.

Lezione 44. Bisogni fondamentali. Esigenze produttive.

Lezione 45. Il problema della classificazione dei bisogni. Motivi.

Lezione 46. Motivazione e definizione degli obiettivi.

Lezione 47. La funzione del motivo che forma il significato.

Lezione 48. Fenomeni emotivi. Colpisce.

Lezione 49. Espressione delle emozioni. Emozioni, stati d'animo, sentimenti.

Lezione 50. Il problema della volontà.

Lezione 51. Individuo e personalità.

Lezione 52. Alcuni problemi di formazione della personalità.

Appunti

O T R E D A T O R O V

Il libro offerto all'attenzione del lettore contiene materiale unico: testi inediti di lezioni orali di psicologia generale, tenute dal più grande psicologo russo del 20 ° secolo, Alexei Nikolaevich Leontiev (1903-1979). Le lezioni si sono svolte presso la Facoltà di Psicologia dell'Università Statale di Mosca. M.V.Lomonosov nel 1973-1975 Presentano tutte le sezioni principali del tradizionale corso di psicologia generale per studenti di facoltà e dipartimenti psicologici: "Introduzione alla psicologia" (lezioni 1 - 14), "Psicologia dei processi cognitivi" (lezioni 15-42), "Psicologia della personalità" (lezioni 43-52).

Nel preparare le conferenze per la pubblicazione, abbiamo incontrato una serie di difficoltà. Alcune conferenze sono sopravvissute solo in forma dattiloscritta con alcune omissioni, che non sempre potevano essere colmate dal contesto, altre esistevano solo sotto forma di registrazioni su nastro, e la qualità di queste registrazioni non sempre permetteva di identificare completamente il testo. Se il testo delle conferenze fosse conservato in due versioni - registrata su nastro e dattiloscritta - queste versioni potrebbero essere così diverse l'una dall'altra che sarebbe necessario un lavoro speciale per armonizzare entrambi i testi. Ci siamo trovati di fronte ad una difficile scelta delle misure redazionali del testo, in bilico tra l'esigenza, da un lato, di preservare quanto più possibile la parola autentica dell'autore, e, dall'altro, di rendere il testo delle lezioni il più chiaro e comprensibile possibile. possibile. Considerando che questo libro ha valore non solo e non tanto come documento storico, ma come sussidio didattico per gli studenti di oggi (e non solo per gli studenti), abbiamo chiarito il contenuto delle affermazioni (laddove questo contenuto ci è ovvio), eliminato ripetizioni e alcune deviazioni a margine, aggiunti collegamenti ad alcune fonti letterarie. Per il resto, il testo è stato soggetto a modifiche minime durante la pubblicazione e le caratteristiche del discorso orale di A. N. Leontiev sono state deliberatamente preservate. I necessari commenti editoriali al testo sono riportati tra parentesi angolari (< >). Abbiamo anche dato un breve titolo a ciascuna conferenza in base al suo contenuto principale per facilitare la navigazione del libro da parte del lettore.

Di conseguenza, siamo riusciti a raccogliere quasi tutte le lezioni di A. N. Leontiev nel corso di psicologia generale. A nostro avviso, interessano i lettori perché offrono l'opportunità di familiarizzare con l'interpretazione basata sull'attività dei problemi e dei modelli della psicologia generale, come si suol dire, "in prima persona". E la peculiare costruzione del discorso orale, i dialoghi con il pubblico e altri "spigoli" conferiscono al testo una persuasività speciale.

Il principale lavoro tecnico sulla decodifica delle registrazioni su nastro è stato svolto da D.G. Polovnev e A.I. Chekalina, ai quali gli editori esprimono la loro gratitudine. Un ringraziamento speciale merita l'Open Society Institute, senza il cui sostegno finanziario la preparazione della pubblicazione avrebbe richiesto molti anni.

D.A. Leontiev,

Alexey Nikolaevich Leontyev (5 (18) febbraio 1903, Mosca - 21 gennaio 1979, ibid.) - Psicologo, filosofo, insegnante e organizzatore della scienza sovietico.

Ha studiato problemi di psicologia generale (sviluppo evolutivo della psiche; memoria, attenzione, personalità, ecc.) e la metodologia della ricerca psicologica. Dottore in scienze pedagogiche (1940), membro a pieno titolo dell'Accademia di scienze pedagogiche della RSFSR (1950), primo preside della Facoltà di psicologia dell'Università statale di Mosca.

Vincitore della Medaglia K. D. Ushinsky (1953), Premio Lenin (1963), Premio Lomonosov di 1° grado (1976), dottore onorario dell'Università di Parigi e Budapest. Membro onorario dell'Accademia ungherese delle scienze.

Nato in una famiglia di filistei, i Leontyev. Dopo essersi diplomato alla Prima Vera Scuola (più precisamente, la "scuola del lavoro unificata"), entrò nella Facoltà di Scienze Sociali dell'Università Statale di Mosca, dove si laureò nel 1923 [fonte non specificata 1286 giorni] o 1924. Tra i suoi insegnanti a quel tempo: G. I. Chelpanov e G. G. Shpet. Dopo la laurea all'università, fu lasciato all'Istituto di psicologia per prepararsi alla cattedra; in questo momento, il fondatore dell'Istituto, GI Chelpanov, fu rimosso dal suo incarico di direttore. Secondo le memorie di suo padre citate da A. A. Leontyev, lo stesso Chelpanov, che accettò Leontyev nella "scuola di specializzazione", gli consigliò di rimanere lì dopo questo turno. Tra i colleghi di Leontiev all'Istituto in questo periodo: N.A. Bernstein, A.R. Luria, con il quale furono scritti in collaborazione diversi dei primi studi, P.P. Blonsky e più tardi L.S. Vygotsky.

Dal 1925, A. N. Leontiev ha lavorato sotto la guida di Vygotsky sulla teoria storico-culturale, più specificamente sui problemi dello sviluppo culturale della memoria. Il libro “Sviluppo della memoria: uno studio sperimentale sulle funzioni psicologiche superiori” che riflette questi studi fu pubblicato nel 1931.

Dalla fine del 1931 - capo del dipartimento nel settore psicologico dell'Accademia psiconeurologica ucraina (fino al 1932 - Istituto psiconeurologico ucraino) a Kharkov.

1933-1938 - capo del dipartimento presso l'Istituto pedagogico di Kharkov.

Dal 1941 - come dipendente dell'Istituto di psicologia - professore all'Università statale di Mosca (dal dicembre 1941 in evacuazione ad Ashgabat).

1943 - diresse il dipartimento scientifico dell'ospedale di riabilitazione (villaggio di Kourovka, regione di Sverdlovsk), dalla fine del 1943 - a Mosca.

Dal 1951 - Capo del Dipartimento di Psicologia, Facoltà di Filosofia, Università Statale di Mosca.

1966 - fonda la Facoltà di Psicologia dell'Università Statale di Mosca e la dirige per più di 12 anni.

Nel 1976 fu aperto un laboratorio di psicologia della percezione, ancora oggi operativo.

Libri (12)

Ripristino del movimento

Studio psicofisiologico sul ripristino delle funzioni della mano dopo un infortunio.

Opera classica di A.N. Leontyev e A.V. Zaporozhets, che riassume i risultati della ricerca sul ripristino delle funzioni motorie dopo gli infortuni.

Lo studio è stato condotto sul materiale del lavoro clinico di un team di psicologi (A.N. Leontyev, Zaporozhets, Galperin, Luria, M.S. Lebedinsky, Merlin, Gellerstein, S. Ya. Rubinshtein, Ginevskaya, ecc.) durante la Grande Guerra Patriottica. Dalla sua prima pubblicazione nel 1945 in russo, il libro non è stato ristampato. Tradotto in inglese e pubblicato nel 1960 come Riabilitazione della funzione della mano. Londra: Pergamon Press, 1960.

Attività. Coscienza. Personalità

"Nella sua composizione, il libro è diviso in tre parti. La prima di esse è formata dai capitoli I e II, dedicati all'analisi del concetto di riflessione e al contributo generale che il marxismo apporta alla psicologia scientifica. Questi capitoli servono da introduzione alla sua parte centrale, che esamina i problemi dell'attività, della coscienza e della personalità.
L’ultima parte del libro occupa un posto del tutto speciale: non è la continuazione dei capitoli precedenti, ma rappresenta uno dei primi lavori dell’autore sulla psicologia della coscienza.

Opere psicologiche selezionate. Volume 1

Il volume contiene opere raggruppate in tre sezioni tematiche. La prima sezione comprende opere di anni diversi, che riflettono la formazione e lo sviluppo dei fondamenti metodologici della moderna psicologia sovietica.

La seconda sezione comprende due opere principali che rivelano le disposizioni sull'emergere della riflessione mentale e sul suo sviluppo nel processo di filogenesi prima dell'emergere della coscienza umana. La terza sezione contiene lavori dedicati allo studio dello sviluppo mentale nel processo di ontogenesi.

Opere psicologiche selezionate. Volume 2

Il secondo volume delle opere è suddiviso in due sezioni tematiche. La sezione “Funzionamento di varie forme di riflessione mentale” comprende lavori dedicati allo studio sperimentale di vari processi mentali e funzioni umane.

Lezioni di psicologia generale

Trascrizioni elaborate di un corso di lezioni di psicologia generale tenute da A.N. Leontiev nel 1973-75. presso la Facoltà di Psicologia dell'Università Statale di Mosca. Pubblicato per la prima volta sulla base di registrazioni su nastro e trascrizioni dattiloscritte dall'archivio di A.N. Leontyev. Psicologi, studenti di specialità psicologiche.

Problemi di sviluppo mentale

La versatilità e la complessità del problema dello sviluppo mentale richiedono che il suo sviluppo venga effettuato in molte direzioni, su piani diversi e utilizzando metodi diversi. I lavori sperimentali e teorici pubblicati in questo libro esprimono solo uno dei tentativi di avvicinarsi alla sua soluzione.

Il libro contiene tre sezioni che trattano le questioni della genesi e della natura delle sensazioni, dell'evoluzione biologica della psiche e del suo sviluppo storico e della teoria dello sviluppo della psiche del bambino.

Problemi psicologici della coscienza dell'insegnamento

Nell'articolo “Problemi psicologici della coscienza dell'insegnamento”, pubblicato nel 1947 e successivamente ripreso in forma riveduta nel libro “Attività. Coscienza. Personalità", A.N. Leontyev ha avanzato una serie di disposizioni che rivelano il loro potenziale euristico in modo speciale nell'attuale mutata situazione culturale e storica; si voltano con i loro volti nuovi, precedentemente nascosti.

Tra queste disposizioni c'è la prova che il problema della coscienza dell'insegnamento dovrebbe essere considerato principalmente come un problema del significato che la conoscenza da lui acquisita acquista per una persona. Perché l'apprendimento possa realizzarsi consapevolmente, esso deve avere un “significato vitale” per lo studente.

Alexey Nikolaevich Leontiev - Professore onorato dell'Università statale di Mosca. M.V. Lomonosov, uno dei più importanti psicologi russi del 20° secolo - 5 febbraio 2003. avrebbe compiuto 100 anni.

Alexey Nikolaevich Leontiev - Professore onorato dell'Università statale di Mosca. M.V. Lomonosov, uno dei più importanti psicologi russi del 20° secolo - 5 febbraio 2003. avrebbe compiuto 100 anni.

Alexey Nikolaevich Leontyev è nato a Mosca il 5 febbraio 1903 nella famiglia di un impiegato. Dopo essersi diplomato alla scuola reale, entrò alla Facoltà di Scienze Sociali dell'Università di Mosca, dove si laureò nel 1924.

Mentre era ancora all'università, Leontyev si interessò alla filosofia. Successivamente, sotto l'influenza di GI Chelpanov, si dedicò alla psicologia.

Nello stesso 1924, Leontyev venne a lavorare presso l'Istituto di psicologia, dove, anche dopo la partenza forzata di Chelpanov, scienziati di prima classe continuarono a lavorare: N.A. Bernstein, A.R. Luria, L.S. Vygotsky. È così che si è riunita la famosa "troika": Luria, Leontiev e Vygotsky.

All'inizio degli anni '30, il commissario popolare alla sanità dell'Ucraina propose a L.S. Vygotsky, A.R. Luria e A.N. Leontiev di organizzare un dipartimento di psicologia presso l'Accademia psiconeurologica di Kharkov. Questo gruppo di scienziati era in realtà guidato da A.N. Leontiev, che iniziò a sviluppare la propria versione della teoria di Vygotskij. Ha condotto una serie di studi sperimentali che hanno rivelato il meccanismo di formazione delle funzioni mentali superiori (attenzione volontaria, memoria, ecc.).

A Kharkov, Leontyev dovette dirigere contemporaneamente il dipartimento di psicologia presso l'Istituto pedagogico e il dipartimento di psicologia presso l'Istituto di ricerca di pedagogia. È così che è nata la famosa scuola di psicologia di Kharkov.

L.S. Vygotsky, poco prima della sua morte, nella primavera del 1934, cercò di riunire tutti i suoi studenti e seguaci in un laboratorio presso l'All-Union Institute of Experimental Medicine (VIEM). Ma Vygotsky morì nell'estate del 1934 e A. N. Leontiev divenne il capo del laboratorio.

Dalla fine degli anni ’20, le nubi cominciarono ad addensarsi sulla scienza. E Leontiev, dopo aver riferito al consiglio scientifico sullo studio psicologico della parola, fu licenziato dall'istituto e il laboratorio fu chiuso.

Nel luglio 1936 venne pubblicata la famigerata risoluzione del Comitato Centrale del Partito Comunista dei Bolscevichi di tutta l'Unione "Sulle perversioni pedologiche nel sistema del Commissariato popolare per l'istruzione". Questo decreto significò la completa sconfitta della psicologia russa.

L.S. Vygotsky ha sofferto particolarmente (anche se postumo). A quel tempo fu versata molta sporcizia nel lavoro di una vita di uno scienziato eccezionale. Tuttavia, né Luria, né Leontyev, né altri veri studenti di Vygotskij, indipendentemente dalla pressione esercitata su di loro, abbandonarono né il loro amico né le sue idee.

KN Kornilov ritorna all'Istituto di Psicologia e porta Leontyev al lavoro. Ma non si parla di sviluppi metodologici. E Leontyev deve continuare la ricerca iniziata dalla scuola di Kharkov: percezione dei modelli e fotosensibilità della pelle.

Nel 1940 Leontyev difese la sua tesi di dottorato sul tema "Sviluppo della psiche". Questo lavoro è servito come base per il libro "Problemi di sviluppo psichico", a cui è stato assegnato il Premio Lenin.

Leontiev ha proposto una teoria psicologica generale dell'attività: una nuova direzione nella scienza psicologica. Sulla base dello schema di struttura dell'attività da lui proposto, si iniziò a studiare un'ampia gamma di funzioni mentali (percezione, pensiero, memoria, attenzione) e furono studiate anche la coscienza e la personalità.

Durante la Grande Guerra Patriottica, alla fine del 1941, furono creati due ospedali sperimentali per il ripristino dei movimenti dopo un infortunio a Kisegach e Kaurovsk (vicino a Sverdlovsk). Il primo era guidato da A.R. Luria, il secondo da A.N. Leontyev. Lì lavorarono A.V. Zaporozhets, P.Ya. Galperin, S.Ya. Rubinstein e molti altri psicologi sovietici.

L'importanza del loro lavoro sta nel fatto che il materiale ottenuto ha dimostrato non solo il significato pratico della teoria dell'attività, ma anche la promessa della teoria fisiologica di N.A. Bernstein. E il risultato pratico del lavoro degli ospedali sperimentali fu che il tempo necessario per il ritorno in servizio dei feriti fu ridotto più volte attraverso l’uso di tecniche sviluppate sulla base dell’approccio dell’attività e della teoria di Bernstein.

Dal 1941, Alexey Nikolaevich è professore all'Università statale di Mosca, dal 1950 - capo. Dipartimento di Psicologia, Facoltà di Filosofia e dal 1966 al 1976. - Preside della Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca, da lui creata.

Dall'inizio degli anni '50, Leontiev divenne accademico-segretario del Dipartimento di Psicologia dell'Accademia delle Scienze Pedagogiche, poi accademico-segretario dell'intera accademia e successivamente vicepresidente.

Dal 1954 Leontyev ha dedicato molto tempo e sforzi alle relazioni internazionali. Quell'anno, una numerosa delegazione di psicologi sovietici (Leontyev, Teplov, Zaporozhets, Sokolov, Kostyuk), dopo una lunga pausa, prese parte al successivo Congresso psicologico internazionale a Montreal.

E nel 1966, grazie agli sforzi di A.N. Leontiev, si tenne a Mosca il Congresso psicologico internazionale.

Alla fine della sua vita, Leontiev si rivolse più volte alla storia della scienza psicologica. Rimase fino alla fine dei suoi giorni (Alexei Nikolaevich morì il 21 gennaio 1979) fedele alla memoria del suo insegnante, L.S. Vygotsky, e cercò di rendere popolare il suo lavoro, identificare in esso le idee più promettenti e anche mostrare la continuità di le idee di Vygotskij e della sua scuola.

Le opere di Leontiev vengono regolarmente ripubblicate e sono parte integrante della formazione degli psicologi.

Passò alla storia come uno scienziato eccezionale, un insegnante di talento e un educatore di teorici, non solo come autore di un sistema originale per la loro formazione efficace, ma anche come creatore di una grande e autorevole scuola teorica con un proprio stile, stile e tradizioni.

Sul lavoro di Leontiev, sull’uomo Leontiev, il creatore di una delle migliori scuole di psicologia del mondo, sono stati scritti molti libri, articoli e memorie di studenti e collaboratori che lo conoscevano da vicino. Una personalità fenomenale, uno scienziato con la S maiuscola: così rimane nella nostra memoria Alexey Nikolaevich Leontyev.

Victor Bulanov, quotidiano "Università di Mosca"

Alexey Nikolaevich Leontiev (1903-1979) - Psicologo russo, dottore in scienze psicologiche, professore, membro a pieno titolo dell'Accademia di scienze pedagogiche della RSFSR (1950), Accademia di scienze pedagogiche dell'URSS (1968), membro onorario dell'Ungheria Accademia delle Scienze (1973), dottore onorario dell'Università di Parigi (1968).

Sviluppato una teoria psicologica generale dell'attività.

Principali lavori scientifici: "Sviluppo della memoria" (1931), "Restauro del movimento" insieme ad A.V. Zaporozhets (1945), “Saggio sullo sviluppo della psiche” (1947), “Bisogni e motivazioni dell'attività” (1956), “Problemi di sviluppo della psiche” (1959, 1965), “Sull'approccio storico alla studio della psiche umana” (1959), “Bisogni, motivazioni ed emozioni” (1971), “Attività. Coscienza. Personalità" (1975).

I principali principi teorici degli insegnamenti di A.N. Leontieva:
la psicologia è una scienza specifica riguardante la generazione, il funzionamento e la struttura della riflessione mentale della realtà, che media la vita degli individui;
un criterio oggettivo della psiche è la capacità degli organismi viventi di rispondere alle influenze abiotiche (o biologicamente neutre);
le influenze abiotiche svolgono una funzione di segnalazione in relazione a stimoli biologicamente significativi;
l'irritabilità è la capacità degli organismi viventi di rispondere a influenze biologicamente significative e la sensibilità è la capacità degli organismi di riflettere influenze biologicamente neutre, ma oggettivamente correlate alle proprietà biologiche;
nello sviluppo evolutivo della psiche si distinguono tre stadi: 1) lo stadio della psiche sensoriale elementare, 2) lo stadio della psiche percettiva, 3) lo stadio dell'intelligenza;
lo sviluppo della psiche animale è un processo di sviluppo dell'attività;
Le caratteristiche dell'attività animale sono:
a) tutta l'attività animale è determinata da modelli biologici;
b) tutta l'attività degli animali è limitata a situazioni visive specifiche;
c) la base del comportamento animale in tutte le sfere della vita, compresi il linguaggio e la comunicazione, è formata da programmi di specie ereditarie. L’apprendimento da essi si limita all’acquisizione dell’esperienza individuale, grazie alla quale i programmi della specie si adattano alle condizioni specifiche dell’esistenza dell’individuo;
d) gli animali non hanno il consolidamento, l'accumulo e la trasmissione dell'esperienza generazionale in forma materiale, cioè sotto forma di cultura materiale;
l'attività del soggetto è quel processo significativo in cui si realizzano le connessioni reali del soggetto con il mondo oggettivo e che media le connessioni tra l'oggetto e il soggetto influenzandolo;
l'attività umana è inclusa nel sistema di relazioni e condizioni sociali;
la caratteristica principale dell'attività è la sua oggettività; l'attività è determinata dall'oggetto, gli è subordinata, gli è paragonata;
l'attività è il processo di interazione di un essere vivente con il mondo circostante, consentendogli di soddisfare i suoi bisogni vitali;
la coscienza non può essere considerata chiusa in se stessa: deve essere portata nell'attività del soggetto;
il comportamento e l'attività non possono essere considerati separatamente dalla coscienza umana (il principio dell'unità di coscienza e comportamento, coscienza e attività);
l'attività è un processo attivo e intenzionale (il principio dell'attività attività);
le azioni umane sono oggettive; realizzano obiettivi sociali (il principio dell'oggettività dell'attività umana e il principio della sua condizionalità sociale).

UN. Leontiev sulla struttura dell'attività:
l'attività umana ha una struttura gerarchica complessa e comprende i seguenti livelli: I - livello delle attività speciali (o tipi speciali di attività); II - livello di azione; III - livello delle operazioni; IV - livello delle funzioni psicofisiologiche;
l'attività umana è indissolubilmente legata ai suoi bisogni e alle sue motivazioni. Il bisogno è uno stato di una persona che esprime la sua dipendenza da oggetti e condizioni di esistenza materiali e spirituali che sono al di fuori dell'individuo. In psicologia, il bisogno di una persona è considerato come l’esperienza del bisogno di ciò che è necessario per mantenere la vita del suo corpo e lo sviluppo della sua personalità. Un motivo è una forma di manifestazione di un bisogno, un incentivo per una determinata attività, l'oggetto per il quale viene svolta questa attività. Il movente secondo A.N. Leontiev: questo è un bisogno oggettivato;
l'attività nel suo insieme è un'unità della vita umana, attività che soddisfa un motivo specifico;
l'uno o l'altro motivo spinge una persona a fissare un compito, a identificare un obiettivo che, presentato in determinate condizioni, richiede l'esecuzione di un'azione volta a creare o ottenere un oggetto che soddisfi i requisiti del motivo e soddisfi il bisogno. L'obiettivo è il risultato immaginabile dell'attività che gli viene presentata;
l'azione come parte integrante dell'attività corrisponde a un obiettivo percepito. Qualsiasi attività viene svolta sotto forma di azioni o di una catena di azioni;
attività e azione non sono strettamente correlate tra loro. La stessa attività può essere realizzata da diverse azioni, e la stessa azione può essere inclusa in diverse tipologie di attività;
un'azione, avente uno scopo specifico, viene eseguita in modi diversi a seconda delle condizioni in cui tale azione viene eseguita. Le modalità con cui vengono eseguite le azioni sono chiamate operazioni. Le operazioni sono azioni trasformate che sono diventate automatizzate e che, di regola, non sono coscienti, ad esempio, quando un bambino impara a scrivere lettere, scrivere una lettera è per lui un'azione diretta da un obiettivo cosciente: scrivere la lettera correttamente. Ma, avendo imparato questa azione, il bambino usa scrivere lettere come un modo per scrivere lettere e, quindi, scrivere lettere si trasforma da un'azione in un'operazione;
le operazioni sono di due tipi: le prime nascono dall'azione attraverso la loro automazione, le seconde nascono attraverso l'adattamento, l'adattamento alle condizioni ambientali, attraverso l'imitazione diretta;
un obiettivo dato in determinate condizioni è chiamato compito nella teoria dell'attività;
la relazione tra le componenti strutturali e motivazionali dell'attività è presentata nella Figura 9.
un'attività può perdere il suo scopo e trasformarsi in un'azione, e un'azione, quando cambia il suo scopo, può trasformarsi in un'operazione. In questo caso si parla di consolidamento di unità di attività. Ad esempio, quando si impara a guidare un'auto, inizialmente ogni operazione (ad esempio il cambio di marcia) si forma come un'azione subordinata a un obiettivo cosciente. Successivamente, questa azione (cambio di marcia) viene inclusa in un'altra azione che ha una composizione operativa complessa, ad esempio, nell'azione di cambio della modalità di guida. Ora il cambio di marcia diventa una delle modalità della sua attuazione - l'operazione che la implementa, e cessa di essere eseguita come un processo con uno scopo speciale: il suo obiettivo non è evidenziato. Per la coscienza del guidatore, il cambio di marcia in condizioni normali non sembra esistere affatto;
I risultati delle azioni che compongono l'attività, in determinate condizioni, risultano più significativi del motivo dell'attività in cui sono inclusi. Allora l'azione diventa attività. In questo caso si parla di suddivisione delle unità di attività in unità più piccole. Pertanto, inizialmente un bambino può completare i compiti in tempo solo per fare una passeggiata. Ma con l'apprendimento sistematico e il conseguimento di voti positivi per il suo lavoro, che aumentano il "prestigio" del suo studente, il suo interesse per le materie che sta studiando si risveglia, e ora inizia a preparare le lezioni per comprendere meglio il contenuto del materiale. L'azione di preparare le lezioni ha acquisito il suo motivo ed è diventata un'attività. Questo meccanismo psicologico generale per lo sviluppo delle azioni di A.N. Leontyev lo definì “uno spostamento delle motivazioni verso un obiettivo” (o la trasformazione di un obiettivo in un motivo). L'essenza di questo meccanismo è che un obiettivo, precedentemente spinto alla sua attuazione da qualche motivo, acquisisce nel tempo forza indipendente, ad es. diventa esso stesso motivo. La frammentazione delle unità di attività può manifestarsi anche nella trasformazione delle operazioni in azioni. Ad esempio, durante una conversazione una persona non riesce a trovare la parola giusta, ad es. quella che era un'operazione divenne un'azione subordinata a uno scopo cosciente.

UN. Leontyev sull'essenza e la struttura della coscienza:
la coscienza nella sua immediatezza è l'immagine del mondo che si rivela al soggetto, in cui lui stesso, le sue azioni e i suoi stati sono inclusi;
Inizialmente, la coscienza esiste solo sotto forma di un'immagine mentale che rivela al soggetto il mondo che lo circonda, ma l'attività rimane pratica, esterna. In una fase successiva, anche l’attività diventa oggetto della coscienza: si realizzano le azioni di altre persone e, attraverso di esse, le azioni del soggetto stesso. Ora comunicano usando gesti o discorso vocale. Questo è un prerequisito per la generazione di azioni e operazioni interne che hanno luogo nella mente, sul “piano della coscienza”. Coscienza – l'immagine diventa anche coscienza – attività. È in questa pienezza che la coscienza comincia a sembrare emancipata dall'attività esterna, sensoriale-pratica e, per di più, in controllo di essa;
Un altro grande cambiamento subisce la coscienza nel corso dello sviluppo storico. Sta nella distruzione dell'unità iniziale della coscienza del collettivo di lavoro (ad esempio, una comunità) e della coscienza degli individui che lo compongono. Allo stesso tempo, le caratteristiche psicologiche della coscienza individuale possono essere comprese solo attraverso le loro connessioni con le relazioni sociali in cui l'individuo è coinvolto;
la struttura della coscienza comprende: il tessuto sensoriale della coscienza, significati e significati personali;
Il tessuto sensoriale della coscienza forma una composizione sensoriale di immagini specifiche della realtà, realmente percepite o emergenti nella memoria, legate al futuro o solo immaginarie. Queste immagini differiscono per modalità, tono sensoriale, grado di chiarezza, maggiore o minore stabilità, ecc.;
la funzione speciale delle immagini sensoriali della coscienza è che danno realtà all'immagine cosciente del mondo che si rivela al soggetto. È grazie al contenuto sensoriale della coscienza che il mondo appare al soggetto come esistente non nella coscienza, ma al di fuori della sua coscienza - come un “campo” oggettivo e l'oggetto della sua attività;
le immagini sensoriali rappresentano una forma universale di riflessione mentale generata dall'attività oggettiva del soggetto. Tuttavia, nell'uomo, le immagini sensoriali acquisiscono una nuova qualità, vale a dire il loro significato. I significati sono i “formatori” più importanti della coscienza umana;
i significati rifrangono il mondo nella coscienza umana. Sebbene la lingua sia portatrice di significati, la lingua non è il demiurgo dei significati. Dietro i significati linguistici si nascondono metodi (operazioni) di azione socialmente sviluppati, nel processo in cui le persone cambiano e conoscono la realtà oggettiva;
i significati rappresentano la forma ideale di esistenza del mondo oggettivo, le sue proprietà, connessioni e relazioni, trasformate e ripiegate nella materia del linguaggio, rivelate dalla pratica sociale totale. Pertanto, i valori stessi, ad es. in astrazione dal loro funzionamento nella coscienza individuale, sono altrettanto “non psicologici” quanto la realtà socialmente conosciuta che sta dietro di loro;
si dovrebbe distinguere tra il significato oggettivo percepito e il suo significato per il soggetto. In quest'ultimo caso si parla di significato personale. In altre parole, il significato personale è il significato di un particolare fenomeno per una persona specifica. Il significato personale crea parzialità della coscienza. A differenza dei significati, i significati personali non hanno una propria “esistenza non psicologica”;
la coscienza di una persona, come la sua stessa attività, non è una certa somma delle sue parti costitutive, ad es. non è additivo. Questo non è un aereo e nemmeno un contenitore pieno di immagini e processi. Non si tratta delle connessioni delle sue “unità” individuali, ma del movimento interno dei suoi costituenti, incluso nel movimento generale delle attività che svolgono la vita reale dell'individuo nella società. L'attività umana costituisce la sostanza della sua coscienza. Sulla base di quanto sopra, la relazione tra le varie componenti dell’attività può essere presentata come segue (Fig. 10):

Idee di A.N. Le idee di Leontyev sulla struttura della coscienza furono sviluppate nella psicologia russa dal suo studente V.Ya. Zinchenko. V.P. Zinchenko distingue tre strati di coscienza: esistenziale (o attività esistenziale), riflessivo (o riflessivo-contemplativo) e spirituale.

Lo strato esistenziale della coscienza include il tessuto sensoriale dell'immagine e il tessuto biodinamico, e lo strato riflettente include significati e significati.
I concetti di tessuto sensoriale di immagine, significato e significato personale sono descritti sopra. Consideriamo i concetti introdotti nella psicologia della coscienza da V.P. Zinchenko.

Il tessuto biodinamico è un nome generalizzato per varie caratteristiche del movimento vivente e dell'azione degli oggetti. Il tessuto biodinamico è una forma esterna osservabile e registrata di movimento vivente. Il termine "tessuto" in questo contesto è usato per enfatizzare l'idea che è il materiale da cui vengono costruiti movimenti e azioni volontarie e intenzionali.

Lo strato spirituale della coscienza nella struttura della coscienza, secondo V.P. Zinchenko, svolge un ruolo da protagonista, animando e ispirando lo strato esistenziale e riflessivo. Nello strato spirituale della coscienza, la soggettività umana è rappresentata dall'io nelle sue varie modificazioni e incarnazioni. L'“Altro” o, più precisamente, il “Tu” agisce come un fattore di formazione oggettivo nello strato spirituale della coscienza.

Lo strato spirituale della coscienza è costruito dalla relazione Io-Tu e si forma prima o, almeno, contemporaneamente agli strati esistenziale e riflessivo.

A. N. Leontiev sul rapporto tra coscienza e motivazioni:
i motivi possono essere realizzati, ma, di regola, non vengono realizzati, ad es. tutti i motivi possono essere divisi in due grandi classi: consci e inconsci;
la consapevolezza delle motivazioni è un'attività speciale, un lavoro interno speciale;
i motivi inconsci “si manifestano” nella coscienza in forme speciali - sotto forma di emozioni e sotto forma di significati personali. Le emozioni sono un riflesso della relazione tra il risultato di un'attività e il suo motivo. Se, dal punto di vista della motivazione, l'attività ha successo, sorgono emozioni positive, se non ha successo, sorgono emozioni negative. Il significato personale è l'esperienza di un accresciuto significato soggettivo di un oggetto, un'azione o un evento che si trova nel campo d'azione del motivo principale;
Le motivazioni umane formano un sistema gerarchico. Di solito le relazioni gerarchiche dei motivi non sono pienamente realizzate. Si manifestano in situazioni di conflitto di motivazioni.

UN. Leontyev sul rapporto tra attività interne ed esterne:
le azioni interne sono azioni che preparano azioni esterne. Risparmiano lo sforzo umano, consentendo di selezionare rapidamente l'azione desiderata, dando a una persona l'opportunità di evitare errori grossolani e talvolta fatali;
l'attività interna ha fondamentalmente la stessa struttura dell'attività esterna e differisce da essa solo nella forma in cui si verifica (il principio dell'unità dell'attività interna ed esterna);
l'attività interna è nata dall'attività pratica esterna attraverso il processo di interiorizzazione (o il trasferimento delle azioni corrispondenti sul piano mentale, cioè la loro assimilazione);
le azioni interne vengono eseguite non con oggetti reali, ma con le loro immagini, e invece di un prodotto reale si ottiene un risultato mentale;
Per riprodurre con successo qualsiasi azione "nella mente", devi padroneggiarla in termini materiali e prima ottenere un risultato reale. Durante l'internalizzazione, l'attività esterna, sebbene non cambi la sua struttura fondamentale, viene notevolmente trasformata e ridotta, il che le consente di essere svolta molto più velocemente;
l'attività esterna si trasforma in interna e l'interno in esterno (il principio delle transizioni reciproche dell'attività esterna in interna e viceversa).

UN. Leontyev sulla personalità:
personalità = individuo; questa è una qualità speciale che viene acquisita da un individuo nella società, nella totalità delle relazioni, di natura sociale, in cui l'individuo è coinvolto;
la personalità è una qualità sistemica e quindi “sovrasensibile”, sebbene il portatore di questa qualità sia un individuo corporeo completamente sensuale con tutte le sue proprietà innate e acquisite. Loro, queste proprietà, costituiscono solo le condizioni (prerequisiti) per la formazione e il funzionamento della personalità, nonché le condizioni esterne e le circostanze della vita che colpiscono l'individuo;
da questo punto di vista, il problema della personalità costituisce una nuova dimensione psicologica:
a) diversa dalla dimensione in cui si conduce la ricerca su determinati processi mentali, proprietà individuali e stati di una persona;
b) questo è uno studio del suo posto, della posizione nel sistema delle pubbliche relazioni, delle comunicazioni che gli si aprono;
c) questo è uno studio di cosa, per cosa e come una persona usa ciò che ha ricevuto dalla nascita e da lui acquisito;
le proprietà antropologiche di un individuo non agiscono come definenti la personalità o incluse nella sua struttura, ma come condizioni geneticamente date per la formazione della personalità e, allo stesso tempo, come qualcosa che determina non i suoi tratti psicologici, ma solo le forme e i metodi di la loro manifestazione;
non si nasce persona, si diventa persona,
la personalità è un prodotto relativamente tardo dello sviluppo socio-storico e ontogenetico dell'uomo;
la personalità è una formazione umana speciale;
la vera base della personalità di una persona è la totalità delle sue relazioni sociali con il mondo, quelle relazioni che si realizzano attraverso le sue attività, più precisamente, la totalità delle sue diverse attività;
la formazione della personalità è la formazione di un sistema coerente di significati personali;
ci sono tre parametri principali della personalità: 1) l'ampiezza delle connessioni di una persona con il mondo; 2) il grado di gerarchia dei ROS e 3) la loro struttura generale;
la personalità nasce due volte:
a) la prima nascita si riferisce all'età prescolare ed è segnata dall'instaurazione dei primi rapporti gerarchici tra motivazioni, dalla prima subordinazione degli impulsi immediati alle norme sociali;
b) la rinascita della personalità inizia nell'adolescenza e si esprime nell'emergere del desiderio e della capacità di realizzare le proprie motivazioni, nonché di svolgere un lavoro attivo per subordinarle e risubordinarle. La rinascita dell'identità personale presuppone la presenza dell'autoconsapevolezza.

Pertanto, A.N. Leontiev ha dato un enorme contributo allo sviluppo della psicologia domestica e mondiale e le sue idee vengono sviluppate dagli scienziati fino ad oggi.

Allo stesso tempo, le seguenti disposizioni degli insegnamenti di A.N. sembrano discutibili. Leontieva:
a) il motivo è un bisogno oggettivato;
b) le motivazioni generalmente non sono riconosciute;
c) la personalità è una qualità sistemica.

A. N. Leontiev e S. L. Rubinstein sono i creatori della scuola di psicologia sovietica, che si basa sul concetto astratto di personalità. Era basato sulle opere di L. S. Vygotsky, dedicato all'approccio storico-culturale. Questa teoria rivela il termine “attività” e altri concetti correlati.

Storia della creazione e principali disposizioni del concetto

L'attività S. L. Rubinstein e A. N. è stata creata negli anni '30 del XX secolo. Hanno sviluppato questo concetto in parallelo, senza discutere o consultarsi tra loro. Tuttavia, i loro lavori si sono rivelati avere molto in comune, poiché gli scienziati hanno utilizzato le stesse fonti nello sviluppo della teoria psicologica. I fondatori si affidarono al lavoro del talentuoso pensatore sovietico L. S. Vygotsky e durante la creazione del concetto fu utilizzata anche la teoria filosofica di Karl Marx.

La tesi principale della teoria dell'attività di A. N. Leontiev suona brevemente così: non è la coscienza che modella l'attività, ma l'attività che modella la coscienza.

Negli anni '30, sulla base di questa posizione, Sergei Leonidovich definisce la posizione principale del concetto, che si basa sulla stretta relazione tra coscienza e attività. Ciò significa che la psiche umana si forma durante l'attività e nel processo di lavoro e si manifesta in essi. Gli scienziati hanno sottolineato che è importante comprendere quanto segue: la coscienza e l'attività formano un'unità che ha una base organica. Alexey Nikolaevich ha sottolineato che questa connessione non dovrebbe in nessun caso essere confusa con l'identità, altrimenti tutte le disposizioni che si trovano nella teoria perdono la loro forza.

Quindi, secondo A. N. Leontiev, "attività - coscienza dell'individuo" è la principale relazione logica dell'intero concetto.

Fenomeni psicologici di base della teoria dell'attività di A. N. Leontiev e S. L. Rubinstein

Ogni persona reagisce inconsciamente ad uno stimolo esterno con una serie di reazioni riflesse, ma l'attività non rientra tra questi stimoli, poiché è regolata dal lavoro mentale dell'individuo. I filosofi nella loro teoria presentata considerano la coscienza come una certa realtà che non è destinata all'introspezione umana. Può manifestarsi solo attraverso un sistema di relazioni soggettive, in particolare attraverso le attività dell'individuo, durante le quali riesce a svilupparsi.

Alexey Nikolaevich Leontyev chiarisce le disposizioni espresse dal suo collega. Dice che la psiche umana è incorporata nella sua attività, si forma grazie ad essa e si manifesta nell'attività, il che alla fine porta a una stretta connessione tra i due concetti.

La personalità nella teoria dell'attività di A. N. Leontiev è considerata in unità con l'azione, il lavoro, il motivo, l'operazione, il bisogno e le emozioni.

Il concetto di attività di A. N. Leontyev e S. L. Rubinstein è un intero sistema che include principi metodologici e teorici che consentono lo studio dei fenomeni psicologici umani. Il concetto di attività di A. N. Leontyev contiene una disposizione tale che l'argomento principale che aiuta a studiare i processi della coscienza è l'attività. Questo approccio di ricerca cominciò a prendere forma nella psicologia dell'Unione Sovietica negli anni '20 del XX secolo. Già nel 1930 venivano proposte due interpretazioni dell'attività. La prima posizione appartiene a Sergei Leonidovich, che ha formulato il principio di unità sopra riportato nell'articolo. La seconda formulazione è stata descritta da Alexey Nikolaevich insieme ai rappresentanti della scuola psicologica di Kharkov, che hanno identificato una struttura comune che influenza le attività esterne ed interne.

Il concetto principale nella teoria dell'attività di A. N. Leontiev

L'attività è un sistema costruito sulla base di varie forme di implementazione, espresse nell'atteggiamento del soggetto nei confronti degli oggetti materiali e del mondo nel suo insieme. Questo concetto è stato formulato da Aleksey Nikolaevich e Sergey Leonidovich Rubinstein ha definito l'attività come un insieme di azioni volte a raggiungere obiettivi prefissati. Secondo A. N. Leontyev, l'attività nella coscienza dell'individuo gioca un ruolo fondamentale.

Struttura dell'attività

Negli anni '30 del XX secolo, nella scuola psicologica A. N. Leontiev avanzò l'idea della necessità di costruire una struttura di attività per completare la definizione di questo concetto.

Struttura dell'attività:

Questo schema è valido sia leggendo dall'alto verso il basso che viceversa.

Esistono due forme di attività:

• esterno;
• interno.

Attività esterne

L'attività esterna comprende varie forme che si esprimono in attività oggettiva e pratica. In questo tipo c'è un'interazione tra soggetti e oggetti, questi ultimi presentati apertamente all'osservazione esterna. Esempi di questa forma di attività sono:

• il lavoro dei meccanici che utilizzano strumenti: può essere piantare chiodi con un martello o stringere bulloni con un cacciavite;
• produzione di oggetti materiali da parte di specialisti su macchine;
• giochi per bambini che richiedono cose estranee;
• pulire i locali: spazzare i pavimenti con la scopa, pulire i vetri con uno straccio, manipolare i mobili;
• costruzione di case da parte degli operai: posa di mattoni, posa di fondazioni, inserimento di finestre e porte, ecc.

Attività interne

L'attività interna differisce in quanto le interazioni del soggetto con qualsiasi immagine di oggetti sono nascoste all'osservazione diretta. Esempi di questo tipo sono:

• soluzione di un problema matematico da parte di uno scienziato che utilizza attività mentale inaccessibile all'occhio;
• il lavoro interno dell’attore sul ruolo, che include pensieri, preoccupazioni, ansia, ecc.;
• il processo di creazione di un'opera di poeti o scrittori;
• elaborare una sceneggiatura per una recita scolastica;
• indovinare mentalmente un indovinello da parte di un bambino;
• emozioni evocate in una persona guardando un film toccante o ascoltando musica piena di sentimento.

Motivo

La teoria psicologica generale dell'attività di A. N. Leontyev e S. L. Rubinstein definisce il motivo come oggetto del bisogno umano; si scopre che per caratterizzare questo termine è necessario rivolgersi ai bisogni del soggetto.

In psicologia, un motivo è il motore di qualsiasi attività esistente, cioè è una spinta che porta un soggetto in uno stato attivo, o un obiettivo per il quale una persona è pronta a fare qualcosa.

Esigenze

La necessità di una teoria generale dell'attività A.N. Leontyev e SL Rubinstein hanno due trascrizioni:

1. Il bisogno è una sorta di "condizione interna", che è un prerequisito obbligatorio per qualsiasi attività svolta dal soggetto. Ma Aleksey Nikolaevich sottolinea che questo tipo di bisogno non è in ogni caso in grado di provocare un'attività diretta, perché il suo obiettivo principale diventa l'attività di ricerca di orientamento, che, di regola, è finalizzata alla ricerca di oggetti che potrebbero salvare una persona da ciò che sta vivendo i desideri. Sergei Leonidovich aggiunge che questo concetto è un “bisogno virtuale”, che si esprime solo dentro di sé, quindi una persona lo sperimenta nel suo stato o sentimento di “incompletezza”.
2. Il bisogno è il motore di qualsiasi attività del soggetto, che lo dirige e lo regola nel mondo materiale dopo che una persona incontra un oggetto. Questo termine è caratterizzato come un “bisogno reale”, cioè la necessità di una cosa specifica in un determinato momento.

Bisogno "oggettificato".

Questo concetto può essere tracciato usando l'esempio di una papera appena nata, che non ha ancora incontrato nessun oggetto specifico, ma le sue proprietà sono già registrate nella mente del pulcino - gli sono state trasmesse da sua madre nella forma più generale a livello genetico, quindi non ha desiderio di seguire nulla di ciò che appare davanti ai suoi occhi al momento della schiusa dell'uovo. Ciò accade solo durante l'incontro della papera, che ha il suo bisogno, con un oggetto, perché non ha ancora un'idea formata dell'apparizione del suo desiderio nel mondo materiale. Questa cosa nel subconscio del pulcino si adatta allo schema di un'immagine approssimativa geneticamente fissata, quindi è in grado di soddisfare il bisogno della papera. È così che un dato oggetto che corrisponde alle caratteristiche richieste si imprime come oggetto che soddisfa i bisogni corrispondenti, e il bisogno assume una forma “oggettiva”. È così che una cosa adatta diventa motivo di una certa attività del soggetto: in questo caso, nel tempo successivo, il pulcino seguirà ovunque il suo bisogno “oggettificato”.

Pertanto, Aleksey Nikolaevich e Sergey Leonidovich intendono che il bisogno nella primissima fase della sua formazione non è tale, è, all'inizio del suo sviluppo, il bisogno del corpo di qualcosa che è al di fuori del corpo del soggetto, nonostante il fatto che si riflette sul suo livello mentale.

Bersaglio

Questo concetto descrive che l’obiettivo sono le direzioni verso le quali una persona implementa determinate attività sotto forma di azioni appropriate stimolate dalle motivazioni del soggetto.

Differenze tra scopo e motivazione

Alexey Nikolaevich introduce il concetto di "obiettivo" come risultato desiderato che si presenta nel processo di pianificazione di qualsiasi attività da parte di una persona. Sottolinea che il motivo è diverso da questo termine perché è ciò per cui viene fatto qualcosa. L'obiettivo è ciò che si prevede di fare per realizzare il motivo.

Come dimostra la realtà, nella vita di tutti i giorni i termini sopra riportati nell'articolo non coincidono mai, ma sono complementari tra loro. Inoltre, dovrebbe essere chiaro che esiste una certa connessione tra motivo e obiettivo, quindi dipendono l'uno dall'altro.

Una persona capisce sempre qual è lo scopo delle azioni che compie o contempla, cioè il suo compito è cosciente. Si scopre che una persona sa sempre esattamente cosa farà. Esempio: iscriversi ad un'università, superare esami di ammissione preselezionati, ecc.

Il motivo in quasi tutti i casi è inconscio o inconscio per il soggetto. Cioè, una persona potrebbe non essere nemmeno a conoscenza delle ragioni principali per svolgere qualsiasi attività. Esempio: un candidato desidera moltissimo candidarsi a un particolare istituto - lo spiega dal fatto che il profilo di questo istituto scolastico coincide con i suoi interessi e la futura professione desiderata, infatti, il motivo principale per scegliere questa università è il desiderio di essere vicino alla ragazza che ama, che studia in questa università.

Emozioni

L'analisi della vita emotiva del soggetto è una direzione considerata leader nella teoria dell'attività di A. N. Leontiev e S. L. Rubinstein.

Le emozioni sono l'esperienza diretta di una persona del significato di un obiettivo (un motivo può anche essere considerato oggetto di emozioni, perché a livello subconscio è definito come una forma soggettiva di un obiettivo esistente, dietro il quale si manifesta internamente nell'individuo psiche).

Le emozioni consentono a una persona di comprendere quali sono effettivamente i veri motivi del suo comportamento e delle sue attività. Se una persona raggiunge il suo obiettivo, ma non ne prova la soddisfazione desiderata, cioè, al contrario, sorgono emozioni negative, ciò significa che il motivo non è stato realizzato. Pertanto, il successo che un individuo ha ottenuto è in realtà immaginario, perché ciò per cui tutta l'attività è stata intrapresa non è stato raggiunto. Esempio: una richiedente è entrata nell'istituto dove studia la sua amata, ma è stata espulsa una settimana prima, il che svaluta il successo ottenuto dal giovane.