Elenco e descrizione degli dei della mitologia egizia. Antica mitologia dell'Egitto: caratteristiche, dei, miti

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ANTICHI DEI DELL'EGITTO. RELIGIONE

Nell'antico Egitto, gli dei, a differenza degli dei del mondo antico, non avevano funzioni strettamente definite, erano meno impegnati in qualsiasi tipo di attività e non interferivano quasi mai nelle controversie umane. Insieme agli dei, i cui analoghi esistono nella mitologia antica, c'erano molte astrazioni nella religione degli egiziani.
Dio aveva cinque nomi, ognuno dei quali era associato a uno degli elementi, a corpi astronomici o conteneva una descrizione del dio come forte o maestoso. Alcuni dei non avevano nomi permanenti: i nomi cambiavano a seconda dell'ora del giorno, dell'azione che il dio stava compiendo in quel momento e così via.

amon(antico egiziano “nascosto”) - un antico dio egiziano, venerato nella città di Tebe. Raffigurato come un uomo con un'alta corona di due piume, talvolta con testa di ariete; animali sacri: montone, oca, serpente. Dalla XVIII dinastia, il dio supremo (identificato con Ra - Amon-Pa), patrono del potere reale e delle guerre di conquista. Insieme ad Amon, la cosiddetta triade tebana è formata da sua moglie, la dea Mut (antica “madre” egiziana) e un figlio, il dio della luna Khonsu (antico egiziano, “errante”).

Apis- il sacro toro bianco e nero, venerato nell'antico Egitto, considerato il ricettacolo terreno del dio della fertilità Osiride-Hapi, fu custodito e sepolto dopo la morte nel suo tempio a Menfi.

Atum(Antico egiziano "completo, completo" o "inesistente") - l'antico dio-demiurgo egiziano, venerato nella città di Heliopolis. Dopo essere stato identificato all'inizio della V dinastia con il dio Ra, acquisì l'aspetto di una divinità solare.

Ba è l'energia vitale fisica di una persona.

Ba- negli antichi egizi rappresentazioni del "potere", l'energia vitale fisica di una persona. Secondo le credenze degli egiziani, l'anima-Ba consisteva in una combinazione di sentimenti ed emozioni di una persona. Ba era attribuito alla variabilità; inoltre, si credeva che fosse strettamente correlato ad altri gusci e dipendesse direttamente dallo stato del corpo fisico. Ba durante la vita del corpo ha viaggiato attraverso il mondo dei sogni. Potrebbe muoversi liberamente tra il mondo dei morti e quello dei vivi. Soul-Ba potrebbe anche trasferirsi in altri corpi su richiesta del suo proprietario. Dopo la morte di una persona, era vicino al cuore quando lo pesava, poi, secondo gli egiziani, cadeva in un sonno letargico.

Bastet- l'antica dea egiziana dell'amore e del divertimento, onorata nella città di Bubastis. L'animale sacro è un gatto, con la testa del quale potrebbe essere raffigurata.

Geb- l'antico dio egiziano della terra, figlio di Shu e Tefnut, fratello e marito di Nut e padre di Osiride, Iside, Set e Nefti. Era il Dio della Terra o della Collina della Terra. I miti cosmogonici lo rappresentavano come in eterna unione con la dea del cielo Nut, finché il dio dell'aria Shu non li separò. Nei testi delle piramidi gli viene attribuito anche il patronato dei morti. Raffigurato sotto forma di vecchio con barba e ornamenti regali oppure prostrato in tutta la sua lunghezza, con Nut appoggiato a lui, sostenuto da Shu.

- l'antica dea egiziana, originariamente associata al potere reale e personificante il trono; successivamente inclusa nel culto di Osiride come sua fedele moglie e madre altruista di Horus. Pertanto, ha personificato l'ideale della femminilità e della maternità. È anche conosciuta come la protettrice dei morti e la dea protettrice dei bambini. In epoca ellenistica il culto di Iside proveniente dall'Egitto si diffuse in tutto il mondo antico.

Ka- nelle idee dell'antico Egitto, un'immagine visibile oggettivamente esistente di una persona e, in linea di principio, qualsiasi creatura e oggetto che nasce con lui, lo accompagna per tutta la vita e rimane dopo la sua morte (distruzione) nella memoria di persone e immagini. La "conservazione del ka" del defunto creando le sue immagini esatte è uno dei modi principali per mantenere magicamente la sua esistenza postuma. "Ka" era raffigurato come una specie di portatore, ma con le mani alzate.

Maat(antica "verità" egiziana) - un concetto fondamentale della visione del mondo egiziana, che significa l'ordine cosmologico / sociale, sostenuto dal dio supremo e dal faraone, in contrasto con le tendenze del caos ("isefet"). Verità personificata, giustizia, armonia universale, istituzione divina e norma etica; Dea egiziana comune (raffigurata con una piuma sulla testa).

Montù- l'antico dio guerriero egiziano, patrono dei successi militari del faraone. Fu raffigurato con la testa di falco e fu onorato nella città di Hermont e nella città di Tebe, dove fu successivamente costretto a lasciare il posto di primo piano nel culto da Amon.

Muto, la dea egiziana (in realtà "madre") - l'antica dea egiziana, la regina del cielo, il secondo membro della triade tebana (Amon-Mut-Khonsu), la dea madre e protettrice della maternità. Inizialmente identificato con Noinette degli "Otto degli Dei". Nel corso del tempo, la stessa Mut iniziò ad agire sotto forma di una dea creatrice. Durante l'ascesa del culto del dio Amon, diventa madre, moglie e figlia di Amon. I governanti dell'Egitto adoravano Mut, che dava il diritto di governare il paese. Raffigurata con un avvoltoio in testa e due corone egiziane.

Nato- l'antica dea egiziana, venerata come la creatrice del mondo, patrona della caccia e della guerra nella città di Sens. Il culto di Neith era diffuso anche tra i libici.

Nefti- Il suo nome in egiziano si pronuncia Nebetkhet, era considerata da alcuni autori come la dea della morte, e da altri come un aspetto di Iside Nera. Nefti veniva talvolta chiamata anche la Signora delle Pergamene e le veniva attribuita la paternità di canti dolorosi e altri inni. Nonostante la connessione con il Mondo Inferiore, Nefti portava il titolo di "Dea della Creazione che vive in ogni cosa". Era anche considerata la dea della sessualità e la controparte femminile del sempre eccitato dio Ming. A Mendes, nella regione del delta del Nilo, era venerata come dea della guarigione. Raffigurata come una donna con un geroglifico del suo nome sulla testa (una casa con in cima un cesto da costruzione).

Ptah- l'antico dio egiziano che creò tutti gli altri dei e il mondo con la sua parola magica (nominando i nomi di tutte le cose). È stato onorato nella città di Menfi sotto forma di un uomo il cui intero corpo è nascosto sotto abiti speciali.

Tawart- l'antica dea egiziana - la patrona del parto, della fertilità femminile e della famiglia. Onorato sotto forma di una femmina di ippopotamo in piedi o di un coccodrillo con i piedi di leone nella città di Tebe, non essendo associato al circolo di Amon. Tawrt ha patrocinato il defunto nel Duat (il mondo sotterraneo), scacciava gli spiriti maligni dalle loro case, quindi le sue immagini si trovano spesso su amuleti e vari oggetti domestici.

Tefnut, (Tefnet) - la dea egiziana dell'umidità e del calore. Era raffigurata sotto forma di gatto o di donna con la testa di leonessa. Era la moglie e la sorella di Shu. Il centro del culto di Tefnut era la città di Heliopolis. Dissero di lei: "Figlia di Ra sulla fronte". Quando Ra sorge sopra l'orizzonte al mattino, Tefnut brilla con un occhio di fuoco sulla fronte e brucia i nemici del grande dio.

Khnum- l'antico dio-creatore egiziano, che creò l'umanità sul tornio da vasaio e scolpì le persone alla loro nascita. Era anche il guardiano del Nilo. Il centro del culto è l'isola Elefantina e la città di Esne nel sud dell'Egitto. Raffigurato sotto forma di ariete o di uomo con testa di ariete con corna ritorte.

Khonsu- Dio egiziano, venerato a Tebe come figlio di Amon e Mut o Sebek e Hathor. A volte identificato con Thoth, motivo per cui era chiamato lo "scriba della verità". Era anche considerato un dio guaritore. Era venerato dai Ramessidi. Era raffigurato come un uomo con una mezzaluna lunare e un disco in testa, oltre che con la testa di falco (falco) e con gli stessi segni lunari.

coro(Horus) - il dio del cielo, della regalità e del sole; l'antico re egiziano vivente era rappresentato come l'incarnazione del dio Horus. Il suo principale avversario è Seth. Include due ipostasi:

il cosiddetto Horus il Vecchio - il figlio e protettore di Ra, venerato sotto forma di falco o disco solare alato (nella forma venerato nella città di Behdet; un altro centro di culto è la città di Edfu);
il figlio di Iside, concepito da lei dal morto Osiride, che prese il potere sul mondo e vendicò Set per l'omicidio di suo padre.

Shu- Divinità egiziana dell'aria, figlio di Atum, fratello e marito di Tefnut. Dopo l'identificazione di Atum con Ra, fu considerato figlio di Ra. Durante la creazione dell'universo, Shu sollevò il cielo - Nut - dalla terra - Geb e poi lo sostenne con le braccia tese. Shu: il dio dello spazio aereo illuminato dal sole; successivamente ricevette il carattere della divinità del cocente sole di mezzogiorno.

IO- l'antico dio egiziano della luna (mezzaluna), venerato nella città di Germopol insieme a Thoth. L'animale sacro è il babbuino.

Nove Dei di Hermopolis

Nella mitologia egizia, i nove dei originari della città di Heliopolis: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiride, Iside, Set, Nephthys. È il più antico sistema teogico e cosmogonico a noi noto in Egitto. A immagine di Eliopoli, altre città crearono i propri nove dei.

Secondo gli scienziati, nell'antico Egitto c'erano più di cinquemila dei. Un gran numero di divinità è spiegato dal fatto che in ogni città di questo paese adoravano i "loro" dei. Dei diversi delle città vicine potrebbero duplicare le funzioni. Oltre agli dei c'erano mostri, spiriti, creature magiche. Va notato che molti degli dei dell'antico Egitto non sono stati completamente studiati fino ad oggi.

Parliamo dei "principali", i più famosi, gli dei venerati dagli abitanti di questo Paese.

RA. Dio del sole. Il dio supremo, come, del resto, in altri culti pagani, dove la divinità che personifica il sole è la principale. Raffigurato come un uomo con la testa di falco, sulla quale è issato un disco solare. Figlio della monaca del caos primordiale. Ra era il sovrano del mondo intero e i faraoni erano la sua incarnazione terrena. Durante il giorno, il Sun-Ra attraversava il cielo sulla chiatta Mandzhet, illuminando la terra, e di notte, dopo essersi trasferito sulla chiatta Mesektet, illuminava il mondo sotterraneo dei morti. A Tebe fu paragonato ad Amon (Amon-Ra), a Elefantina - con Khnum (Khnum-Ra). Il più comune era il paragone con Horus - Ra-Gorakhti.

Re dei morti e giudice delle anime. Figlio del dio della terra Geb e della dea del cielo Nut. Essendo il sovrano dell'Egitto, insegnò alla gente l'agricoltura, il giardinaggio e la vinificazione. Fu ucciso dal suo invidioso fratello Seth, che fu sedotto da sua moglie, la regina Iside (contemporaneamente la loro stessa sorella) e dal trono reale. Secondo la mitologia, divenne la prima mummia. Il dio più amato dalla gente comune dell'antico Egitto. Era raffigurato come una mummia fasciata con le mani libere, in cui tiene i simboli del potere reale: heket e nehehu (scettro e mazzafrusto).

Dio del cielo e del sole. Figlio e Iside. Fu miracolosamente, con l'aiuto della magia, concepito da Iside dal già morto Osiride. Il vincitore dell'assassino di suo padre e part-time suo zio, Seth. Dopo una lunga lotta con l'odiato Seth, ereditò da suo padre, che iniziò a governare il regno dei morti, il regno terreno. Il patrono dei faraoni. Horus era adorato da tutto l'Egitto: il suo culto era molto popolare tra tutti i ceti sociali. Allo stesso tempo, ogni regione aveva il proprio Horus: i nomi e le festività ad esso attribuite differivano in modo significativo. Raffigurato come un uomo con la testa di falco.

Moglie di Osiride e allo stesso tempo sua sorella. La madre di Horus. Fu lei che, dopo una lunga ricerca, trovò il corpo di Osiride, ucciso da Set. Raccogliendo il corpo smembrato dal cattivo, Iside creò la prima mummia e addirittura, con l'aiuto degli incantesimi, riuscì a rimanere incinta da lei. Ha patrocinato i bambini, gli oppressi, i peccatori, gli artigiani e i morti. Il culto di Iside era molto popolare in tutto l'antico Egitto. Raffigurato con un copricapo a forma di trono reale.

Inizialmente era il sovrano del regno dei morti, ma con il rafforzamento del culto di Osiride (il padre di Anubi) gli trasferì questa posizione, diventando una guida nel regno dei morti. Inoltre, era un giudice nel regno dei morti, pesando il cuore del defunto sulla bilancia della verità, sulla seconda ciotola della quale pose la piuma della dea Maat, a simboleggiare la verità. È a lui che viene attribuita l'invenzione dell'usanza di imbalsamare i morti - ha preso parte alla creazione della prima mummia d'Egitto - la mummia di suo padre Osiride. Ha frequentato cimiteri e necropoli. Raffigurato con testa di sciacallo. Era anche raffigurato come uno sciacallo o un cane selvatico Sab.

Dea della giustizia, della verità, della giustizia e dell'armonia. Essendo la figlia del dio Ra, il creatore del mondo, ha creato l'armonia dal caos durante la creazione del mondo. Governava le stelle, i tramonti e le albe, le stagioni. Simboleggiava la legge e l'ordine divino. Era uno dei giudici degli inferi. Raffigurata con una piuma di struzzo sul capo. La penna non è ordinaria: è la penna della verità. Durante il processo nell'aldilà, la piuma di Maat veniva posta su una bilancia e il cuore del defunto (l'unico organo interno rimasto nella mummia) veniva posto sull'altra. Se il cuore prevalse, il defunto condusse una vita peccaminosa e fu divorato dal mostro del regno dell'aldilà di Amat.

Dio della guerra, della morte, della rabbia e del caos. Fratello di Osiride, che lo uccise, bramando il trono e la moglie del faraone. Inizialmente, era un dio molto positivo e popolare, e proteggeva e aiutava persino il dio Ra, ma più vicino al VII secolo a.C. (durante la XXVI dinastia) si trasformò nell'incarnazione del male universale, vicino nelle sue abitudini al diavolo. Cominciò a incarnare la ferocia, la rabbia, la ferocia, l'invidia. Molto spesso raffigurato con la testa di un asino, anche se ci sono immagini di lui con la testa di coccodrillo e altri animali. Associato al potere sessuale maschile.

Il dio della saggezza e della conoscenza e, di conseguenza, il patrono degli scienziati, delle biblioteche e di tutte le scienze, compresa la magia. Inoltre, ha patrocinato i funzionari, essendo il garante dell'ordine statale. Uno dei primi dei dell'antico Egitto. A Thoth viene attribuita l'invenzione della scrittura, l'invenzione di un anno composto da 365 giorni, la divisione del tempo in mesi e anni ("signore del tempo" è uno dei tanti titoli di Thoth). Raffigurato con la testa di un ibis, con in mano un bastone e un ankh (croce copta).

Dea del cielo, che controllava il cambiamento del giorno e della notte. Nipote del dio Ra. Madre di Osiride, Iside e Set. Protettore dei morti. Veniva raffigurata principalmente come una donna distesa, curva a forma di firmamento, che appoggiava mani e piedi a terra. Allo stesso tempo, il suo corpo è decorato con stelle (rappresenta la notte) o soli (rappresenta il giorno). Ci sono immagini di Nut sotto forma di una donna con una brocca in testa o di una mucca celeste.

Dea della guerra e del sole cocente. Figlia del dio Ra. Serviva come il formidabile occhio di Ra sulla terra. Poteva sia infliggere malattie che guarirle. Come guaritrice, ha patrocinato i medici. Aveva un carattere molto severo e irascibile. Protetto i faraoni. Raffigurato con la testa di leonessa.

Non molto tempo fa ho pubblicato informazioni sugli dei dell'antica Grecia. Ora è il momento di considerare gli dei dell'Egitto. La mitologia egiziana è molto sviluppata e interessante, molto spesso gli dei dell'Egitto si trovano nei cruciverba, nei programmi televisivi, nei libri e così via. Porto alla vostra attenzione una selezione delle principali divinità egizie. Purtroppo non ho cercato le immagini per loro, ma se questo argomento ti interessa, alla fine dell'articolo puoi trovare collegamenti a materiali da Wikipedia, dai quali potrai conoscere più in dettaglio gli dei dell'Egitto e la mitologia egiziana.

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Dio Amon

Amon ("nascosto", "nascosto"), nella mitologia egizia, il dio del sole. Gli animali sacri di Amon sono l'ariete e l'oca (entrambi simboli di saggezza). Dio era raffigurato come un uomo (a volte con la testa di ariete), con uno scettro e una corona, con due alte piume e un disco solare. Il culto di Amon ebbe origine a Tebe e si diffuse poi in tutto l'Egitto. La moglie di Amon, la dea del cielo Mut, e il figlio, il dio della luna Khonsu, formarono con lui la triade tebana. Durante il Medio Regno, Amon cominciò a chiamarsi Amon-Ra, poiché i culti delle due divinità si unirono, acquisendo un carattere statale. Amon in seguito acquisì lo status di dio amato e particolarmente venerato dai faraoni, e durante la diciottesima dinastia dei faraoni fu dichiarato capo degli dei egiziani. Amon-Ra diede vittorie al faraone ed era considerato suo padre. Amon era anche venerato come un dio saggio e onnisciente, "il re di tutti gli dei", un intercessore celeste, un protettore degli oppressi ("un visir per i poveri").

Dio Apis

Apis, nella mitologia egizia, il dio della fertilità sotto forma di toro con un disco solare. Memphis era il centro del culto di Apis. Apis era considerato il Ba (anima) del dio Ptah, il santo patrono di Menfi, nonché del dio del sole Ra. L'incarnazione vivente del dio era un toro nero con speciali segni bianchi. Gli egiziani credevano che la corsa rituale del toro sacro fertilizzasse i campi. Apis era associato al culto dei morti ed era considerato il toro di Osiride. Sui sarcofagi, Apis veniva spesso raffigurato mentre correva con una mummia sulla schiena. Sotto i Tolomei ci fu la completa fusione di Apis e Osiride in un'unica divinità Serapide. Per custodire i tori sacri a Menfi, non lontano dal tempio di Ptah, fu costruito uno speciale Apeion. Anche la mucca che diede alla luce Apis era venerata e custodita in un edificio speciale. In caso della morte di un toro, l'intero paese veniva immerso nel lutto e la sua sepoltura e la scelta del successore erano considerate un'importante questione statale. Apis fu imbalsamato e sepolto secondo uno speciale rituale in una speciale cripta del Serapenio vicino a Menfi.

Dea Astarte

Astarte, nella mitologia semitica occidentale, la personificazione del pianeta Venere, la dea dell'amore e della fertilità, la dea guerriera. Astarte ha svolto un ruolo importante nella lotta degli dei con Yammu, il signore del mare. In alcuni miti fungeva da messaggera degli dei per il signore del mare, che cercava il potere supremo; ha rimproverato Baloo per aver ucciso Yammu. Nei tempi antichi, Astarte era venerata come l'amante dei cavalli e dei carri, la dea delle battaglie e, a quanto pare, era associata al mare e all'elemento acqua, ed era anche considerata una dea guaritrice. Nel tempo, le caratteristiche di Anat e Astarte si fusero nell'immagine di Atargatis, la dea della fertilità e della prosperità, una delle più venerate del pantheon aramaico. Nel periodo ellenistico Astarte fu identificata con la greca Afrodite e la romana Giunone; nella mitologia assiro-babilonese Ishtar corrisponde a lei.

Dio Aton

Aton ("disco del sole"), nella mitologia egizia, il dio è la personificazione del disco solare. Il periodo di massimo splendore del culto di questo dio risale al regno di Amenhotep IV (1368-1351 a.C.). All'inizio del suo regno, Aton fungeva da incarnazione di tutti i principali dei del sole. Quindi Amenhotep IV dichiarò Aton l'unico dio di tutto l'Egitto, proibendo l'adorazione di altri dei. Cambiò il suo nome Amenhotep ("Amun è compiaciuto") in Akhenaton ("gradito ad Aton" o "utile ad Aton"). Il faraone stesso, che si considerava suo figlio, divenne il sommo sacerdote del dio. Aton veniva raffigurato come un disco solare con raggi che terminavano in mani che reggevano il segno della vita ankh, simbolo del fatto che la vita era stata donata a persone, animali e piante da Aton. Si credeva che il dio sole fosse presente in ogni oggetto ed essere vivente. Aton era raffigurato come un disco solare, i cui raggi terminano con i palmi aperti.

Dio Anubi

Anubi, nella mitologia egizia, il dio e patrono dei morti, figlio del dio della vegetazione Osiride e Nefti, sorella di Iside. Nefti nascose il neonato Anubi al marito Seth nelle paludi del delta del Nilo. La dea madre Iside trovò il giovane dio e lo allevò.
Successivamente, quando Set uccise Osiride, Anubi, organizzando la sepoltura del dio defunto, avvolse il suo corpo in tessuti imbevuti di una composizione speciale, realizzando così la prima mummia. Pertanto, Anubi è considerato il creatore dei riti funebri ed è chiamato il dio dell'imbalsamazione. Anubi aiutò anche a giudicare i morti e accompagnò i giusti al trono di Osiride. Anubi era raffigurato come uno sciacallo nero o un cane selvatico Sab (o un uomo con la testa di sciacallo o di cane).
Il centro del culto di Anubi è la città del 17esimo nome di Kas (greco Kinopol - "città dei cani").

Dio Geb

Geb, nella mitologia egiziana, il dio della terra, figlio del dio dell'aria Shu e della dea dell'umidità Tefnut. Geb litigò con sua sorella e sua moglie Nut ("paradiso"), poiché lei ogni giorno mangiava i suoi figli - corpi celesti, e poi li dava alla luce di nuovo. Shu separò la coppia. Lasciò Geb di sotto e sollevò Nut. I figli di Geb erano Osiride, Seth, Iside, Nefti.

L'anima (Ba) di Hebe era incarnata in Khnum, il dio della fertilità. Gli antichi credevano che Geb fosse gentile: proteggeva i vivi e i morti dai serpenti che vivevano nella terra, su di lui crescevano le piante necessarie alle persone, motivo per cui a volte veniva raffigurato con una faccia verde. Geb era associato al mondo sotterraneo dei morti e il suo titolo di "principe dei principi" gli dava il diritto di essere considerato il sovrano dell'Egitto.

L'erede di Geb è Osiride, da lui il trono passò a Horus, e i faraoni, che consideravano il loro potere dato dagli dei, erano considerati successori e servitori di Horus.

Dio Horus

Horus, Horus (“altezza”, “cielo”), nella mitologia egizia, il dio del cielo e del sole sotto le sembianze di un falco, un uomo con la testa di falco o di sole alato, figlio della dea della fertilità Iside e Osiride, il dio delle forze produttive. Il suo simbolo è un disco solare con le ali spiegate. Inizialmente, il dio falco era venerato come un dio predatore della caccia, che affondava gli artigli nella preda. Secondo il mito, Iside concepì Horus dal morto Osiride, ucciso a tradimento dal formidabile dio del deserto, Seth, suo fratello. Dopo essersi ritirata nelle profondità del delta paludoso del Nilo, Iside ha dato alla luce e cresciuto un figlio che, essendo maturato, in una disputa con Seth, cerca di riconoscersi come l'unico erede di Osiride. Nella battaglia con Seth, l'assassino di suo padre, Horus viene prima sconfitto: Seth gli strappò l'occhio, l'Occhio meraviglioso, ma poi Horus sconfisse Set e lo privò della sua mascolinità. In segno di sottomissione pose sulla testa di Set il sandalo di Osiride. Diede il suo meraviglioso Occhio di Horus affinché fosse inghiottito da suo padre, e prese vita. Il risorto Osiride diede il suo trono in Egitto a Horus, e lui stesso divenne il re degli inferi.

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Dea Iside

Iside, Iside, nella mitologia egizia, dea della fertilità, dell'acqua e del vento, simbolo della femminilità e della fedeltà coniugale, dea della navigazione, figlia di Ebe e Nut, sorella e moglie di Osiride. Iside aiutò Osiride a civilizzare l'Egitto e insegnò alle donne a raccogliere, filare e tessere, a curare le malattie e stabilì l'istituzione del matrimonio. Quando Osiride andò a vagare per il mondo, Iside lo sostituì e governò saggiamente il paese. Dopo aver saputo della morte di Osiride per mano del malvagio dio Seth, Iside rimase sgomenta. Si tagliò i capelli, indossò abiti da lutto e iniziò a cercare il suo corpo. I bambini raccontarono a Iside di aver visto una scatola con il corpo di Osiride galleggiare lungo il Nilo. L'acqua lo portò sotto un albero che cresceva sulla riva vicino a Biblo, che cominciò a crescere rapidamente e presto la bara scomparve completamente nel suo tronco. Dopo aver appreso ciò, il re di Byblos ordinò che l'albero fosse abbattuto e portato al palazzo, dove fu utilizzato come supporto per il tetto a forma di colonna. Iside, indovinando tutto, si precipitò a Byblos. Si vestiva poveramente e si sedeva accanto a un pozzo nel centro della città. Quando i servi della regina arrivarono al pozzo, Iside li intrecciò e li avvolse in una tale fragranza che la regina presto la mandò a chiamare e prese suo figlio come insegnante. Ogni notte, Iside metteva il bambino reale nel fuoco dell'immortalità e lei stessa, trasformandosi in una rondine, volava attorno alla colonna con il corpo di suo marito. Vedendo il figlio in fiamme, la regina lanciò un grido così penetrante che il bambino perse l'immortalità, e Iside si rivelò e chiese di darle la colonna. Dopo aver ricevuto il corpo di suo marito, Iside lo nascose in una palude. Tuttavia, Seth trovò il corpo e lo tagliò in quattordici pezzi, che sparse per il paese. Con l'aiuto degli dei, Iside trovò tutti i pezzi tranne il pene, che era stato ingoiato dal pesce. Secondo una versione, Iside raccolse il corpo e riportò in vita Osiride usando il suo potere curativo, e concepì da lui il dio del cielo e del sole Horus. Iside era così popolare in Egitto che col tempo assunse le fattezze di altre dee. Era venerata come protettrice delle donne durante il parto, determinando il destino dei re appena nati. Il culto della dea era comune anche nell'antica Grecia, a Roma e influenzò persino l'arte cristiana.

Dio suora

Nun, nella mitologia egizia, l'incarnazione dell'elemento acqua, che esisteva all'alba dei tempi e conteneva la forza vitale. Nell'immagine di Nun si fondono le idee sull'acqua come fiume, mare, pioggia, ecc .. Nun e sua moglie Naunet, personificando il cielo attraverso il quale nuota il sole di notte, furono la prima coppia di dei, tutti gli dei discesero da loro: Atum, Hapi, Khnum, così come Khepri e altri. Si credeva che Nun fosse a capo del consiglio degli dei, dove alla dea leonessa Hathor-Sekhmet era affidato il compito di punire le persone che complottavano il male contro il dio solare Ra.

Dio Ming

Min, nella mitologia egizia, il dio della fertilità, il "produttore dei raccolti", raffigurato con un fallo in piedi e una frusta sollevata nella mano destra, oltre che con una corona ornata da due lunghe piume. Si ritiene che Ming fosse originariamente venerato come un dio creatore, ma nei tempi antichi iniziò ad essere adorato come il dio delle strade e il protettore di coloro che vagavano nel deserto. I Ming erano considerati anche i protettori del raccolto. La festa principale in suo onore era chiamata Festa della Scalinata. Seduto sul suo gradino, il dio accettò il primo covone tagliato dal faraone stesso.
Ming, in quanto "signore dei deserti", era anche il patrono degli stranieri; patrono di Coptos. Ming patrocinava la riproduzione del bestiame, quindi era anche venerato come il dio dell'allevamento del bestiame.

Dea Noce

Nut, nella mitologia egizia, la dea del cielo, la figlia del dio dell'aria Shu e la dea dell'umidità Tefnut, la sorella gemella del dio della terra Geb. Contro la volontà di Ra, sposò suo fratello. Ra si arrabbiò così tanto che ordinò a Shu di separare i gemelli. Shu sollevò Nut: ecco come si formò il cielo e lasciò Hebe in basso: ecco come si formò la terra. La furia di Ra fu grande e comandò che Nut non potesse concepire un bambino in nessuno dei mesi dell'anno. Dio ha avuto pietà di lei. Invitò la luna a giocare a dama con lui, vinse e prese in premio il chiaro di luna per creare cinque nuovi giorni. In ciascuno di questi giorni, Nut concepì un bambino: Osiride, Seti, Iside, Nefti e Horus. Un altro mito racconta di come Nut abbia aiutato Ra ad allontanarsi dalle persone quando era rimasto deluso dalle loro azioni. Prendendo la forma di una mucca, fece sedere Ra sulla schiena e iniziò a sollevarsi nel cielo. Ma più saliva in alto, più le girava la testa e invocò i quattro dei affinché le sostenessero le gambe. Questi dei divennero i pilastri del cielo. Nut era chiamata "la grande madre delle stelle, che dà alla luce gli dei".

Dio Osiride

Osiride, nella mitologia egizia, il dio delle forze produttive della natura, il signore degli inferi, il giudice nel regno dei morti. Osiride era il figlio maggiore del dio della terra Geb e della dea del cielo Nut, fratello e marito di Iside. Regnò sulla terra dopo gli dei Pa, Shu e Geb e insegnò agli egiziani l'agricoltura, la viticoltura e la vinificazione, l'estrazione e la lavorazione del rame e del minerale d'oro, l'arte della medicina, la costruzione delle città e stabilì il culto degli dei. Set, suo fratello, il malvagio dio del deserto, decise di uccidere Osiride e costruì un sarcofago secondo le misure del fratello maggiore. Dopo aver organizzato una festa, invitò Osiride e annunciò che il sarcofago sarebbe stato presentato a chi si sarebbe adattato. Quando Osiride si sdraiò nel capcofago, i cospiratori chiusero il coperchio, lo riempirono di piombo e lo gettarono nelle acque del Nilo. La fedele moglie di Osiride, Iside, trovò il corpo di suo marito, estrasse miracolosamente la forza vitale nascosta in esso e concepì dal morto Osiride un figlio di nome Horus. Quando Horus è cresciuto, si è vendicato di Set. Horus donò il suo Occhio magico, strappato da Set all'inizio della battaglia, affinché venisse inghiottito dal padre morto. Osiride prese vita, ma non volle tornare sulla terra e, lasciando il trono a Horus, iniziò a regnare e giudicare nell'aldilà. Di solito Osiride veniva raffigurato come un uomo dalla pelle verde, seduto tra gli alberi, o con una vite avvolta attorno alla sua figura. Si credeva che, come l'intero mondo vegetale, Osiride muore ogni anno e rinasce a una nuova vita, ma la forza vitale fecondante in lui è preservata anche nei morti.

Dea Sekhnet

Sekhmet ("potente"), nella mitologia egizia, la dea della guerra e del sole cocente, la figlia di Ra, la moglie di Ptah, la madre del dio della vegetazione, Nefertum. L'animale sacro di Sekhmet è la leonessa. La dea era raffigurata come una donna con la testa di leonessa ed era venerata in tutto l'Egitto. Nel mito di come Ra punì la razza umana per i peccati, sterminò le persone finché il dio non la fermò astutamente. Insieme alla dea cobra Uto e alla dea del potere reale, Nekhbet Sekhmet custodiva il faraone e durante la battaglia gettò i nemici ai suoi piedi. Il suo aspetto terrorizzava il nemico e il suo respiro ardente distruggeva tutto: possedendo poteri magici, Sekhmet poteva uccidere una persona o infettarla; l'ira della dea portò pestilenze ed epidemie. Allo stesso tempo, Sekhmet è una dea guaritrice che proteggeva i medici che erano considerati i suoi sacerdoti. Gli egiziani identificavano Sekhmet con molte dee: Bast, Uto, Mut, ecc.

Dio Ptah

Ptah, nella mitologia egizia, il dio creatore, patrono delle arti e dei mestieri, particolarmente venerato a Menfi. Ptah ha creato i primi otto dei (le sue incarnazioni - Ptah), il mondo e tutto ciò che esiste in esso (animali, piante, persone, città, templi, artigianato, arti, ecc.) Con "linguaggio e cuore". Avendo concepito la creazione nel suo cuore, espresse a parole i suoi pensieri. A volte Ptah veniva chiamato il padre anche di dei come Ra e Osiride. La moglie di Ptah era la dea della guerra Sekhmet, il figlio era Nefertum, il dio della vegetazione. Nella mitologia greca, Efesto gli corrisponde più da vicino. Ptah era raffigurato come una mummia con la testa aperta, con un bastone appoggiato su un geroglifico che significa verità.

Dio Ra

Ra, Re, nella mitologia egizia, il dio del sole, incarnato sotto forma di un falco, di un enorme gatto o di un uomo con la testa di falco coronato da un disco solare. Ra, dio del sole, era il padre di Wajit, il cobra del Nord, che proteggeva il faraone dai raggi cocenti del sole. Secondo il mito, durante il giorno, il benefico Ra, illuminando la terra, naviga lungo il Nilo celeste sulla barca Mandzhet, la sera si trasferisce sulla barca Mesektet e continua in essa il suo viaggio lungo il Nilo sotterraneo, e nel il mattino, dopo aver sconfitto il serpente Apep in una battaglia notturna, riappare all'orizzonte. Numerosi miti su Ra sono associati alle idee degli egiziani sul cambio delle stagioni. La fioritura primaverile della natura annunciava il ritorno della dea dell'umidità Tefnut, l'Occhio di fuoco che splendeva sulla fronte di Ra, e il suo matrimonio con Shu. Il caldo estivo è stato spiegato dalla rabbia di Ra nei confronti delle persone. Secondo il mito, quando Ra invecchiò e la gente smise di riverirlo e addirittura “pianificava azioni malvagie contro di lui”, Ra riunì immediatamente un consiglio degli dei, guidato da Nun (o Atum), durante il quale fu deciso di punire il razza umana. La dea Sekhmet (Hathor), sotto forma di leonessa, uccideva e divorava le persone finché, con astuzia, riuscì a bere birra d'orzo rossa come il sangue. Intossicata, la dea si addormentò e si dimenticò della vendetta, e Ra, dopo aver proclamato Geb suo viceré sulla terra, salì sul dorso di una mucca celeste e da lì continuò a governare il mondo. Gli antichi greci identificavano Ra con Helios.

Dio Set

Seth, nella mitologia egizia, il dio del deserto, cioè dei "paesi stranieri", la personificazione dell'inclinazione al male, fratello e assassino di Osiride, uno dei quattro figli del dio della terra Geb e Nut, la dea del paradiso. Gli animali sacri di Set erano considerati un maiale (“abominio per gli dei”), un'antilope, una giraffa e l'asino era il principale. Gli egiziani lo immaginavano come un uomo con un torso lungo e sottile e la testa di un asino. Alcuni miti attribuiscono a Set la salvezza di Ra dal serpente Apep - Set trafisse il gigante Apep, personificando l'oscurità e il male, con un arpione. Allo stesso tempo, Set incarnava anche il principio malvagio - come divinità del deserto spietato, il dio degli estranei: abbatté alberi sacri, mangiò il gatto sacro della dea Bast, ecc. Nella mitologia greca, Set era identificato con Tifone, un serpente dalla testa di drago, ed era considerato il figlio di Gaia e Tartaro.

Dio Thot

Thoth o Djehuti, nella mitologia egiziana, il dio della luna, della saggezza, del conteggio e della scrittura, il patrono delle scienze, degli scribi, dei libri sacri, il creatore del calendario. La dea della verità e dell'ordine, Maat, era considerata la moglie di Thoth. Gli animali sacri di Thoth erano l'ibis e il babbuino, e quindi il dio veniva spesso raffigurato come un uomo con la testa di ibis, a volte con papiro e uno strumento di scrittura in mano. Gli egiziani associavano l'arrivo dell'ibis-Thoth alle inondazioni stagionali del Nilo. Quando Thoth restituì Tefnut (o Hathor, come dice uno dei miti) in Egitto, la natura fiorì.

Egli, identificato con la luna, era considerato il cuore del dio Ra ed era raffigurato dietro il sole Pa, poiché era ritenuto il suo sostituto notturno. A Thoth viene attribuito il merito di aver creato l'intera vita intellettuale dell'Egitto. "Signore del tempo", lo divideva in anni, mesi, giorni e ne teneva il conto. Il saggio Thoth scrisse i compleanni e le morti delle persone, tenne cronache e creò anche la scrittura e insegnò agli egiziani il conteggio, la scrittura, la matematica, la medicina e altre scienze.

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Basato su materiali dal sito http://godsbay.ru

Amon era il più grande degli dei egiziani. All'inizio, quando l'Egitto era molto piccolo, era un dio locale insignificante. Con la crescita e la prosperità dello stato, Amon divenne una divinità potente e ben nota.

Il patrono della città di Tebe, il dio dell'aria e del raccolto, il creatore del mondo; raffigurato con testa di uomo, e talvolta di toro o di ariete, con una corona a due punte e un lungo scettro in mano. Ecco cosa scrive di lui Erodoto: “Tutti gli egiziani appartenenti al distretto del tempio di Zeus il Tebano o che vivono nella regione tebana non mangiano montone, ma sacrificano capre. Dopotutto, non adorano gli stessi dei ovunque. Solo Iside e Osiride (che dicono sia il nostro Dioniso) onorano tutti allo stesso modo. Al contrario, gli egiziani appartenenti al distretto templare di Mendes non mangiano carne di capra, ma sacrificano pecore. Secondo i racconti dei Tebani e di tutti coloro che, su loro istigazione, si astengono dalla carne di montone (l'ariete era considerato dagli Egiziani l'incarnazione di Khnum), questa usanza venne istituita per questo motivo. Ercole una volta voleva vedere Zeus senza fallo, ma non voleva affatto che Ercole lo vedesse. Quando Ercole iniziò a cercare con insistenza (frequentazioni), Zeus inventò un trucco: scuoiò un ariete e gli tagliò la testa, poi indossò un vello e, tenendo la testa davanti a sé, apparve ad Ercole. Ecco perché gli egiziani raffigurano Zeus con la faccia di un ariete, e dagli egiziani hanno adottato questo metodo di raffigurazione dell'ammonio (vengono dagli egiziani e dagli etiopi e la loro lingua è mescolata dalle lingue di questi popoli ). Secondo me gli ammonii hanno preso in prestito il nome da Zeus; perché in Egitto Zeus si chiama Amon. Ora, i Tebani non sacrificano gli arieti; considerano sacri gli arieti per il motivo sopra menzionato. Solo l'unico giorno dell'anno, alla festa di Zeus, massacrano un ariete e, dopo aver tolto il vello, lo mettono sulla statua di Zeus, come faceva una volta il dio stesso. Poi le portano un'altra statua di Ercole. Successivamente, tutti gli abitanti del distretto del tempio piangono l'ariete e poi lo seppelliscono in una tomba sacra (che significa la festa del dio del sole Amon e il sacrificio dell'ariete sacro).

Anche nel momento di massima gloria, Amon fu sempre il visir dei poveri, prendendosi cura di loro allo stesso modo dei faraoni. Era un dio gentile che ascoltava le richieste dei modesti supplicanti, ma proprio perché erano modesti, raramente venivano scritte.

Dio è il protettore e il patrono dei morti; la sua incarnazione zoomorfa è uno sciacallo nero disteso sul ventre o un cane, così come un uomo con la testa di sciacallo o di cane. Nell'era dell'Antico Regno ("Testi delle Piramidi") Anubi era venerato come il dio principale del regno dei morti, tuttavia, durante il periodo del Medio e del Nuovo Regno, cedette il posto a Osiride, e lui stesso divenne un dio dell'entourage di Osiride. Nel regno dei morti, Anubi introduce l'anima del defunto nella Sala delle Due Verità, dove viene giudicata, e pesa il suo cuore sulla bilancia. Anubi svolge un ruolo importante nell'attuazione del rituale funebre, nei processi di imbalsamazione e mummificazione.

Nella mitologia egizia era la dea della gioia e del divertimento.
L'animale sacro di Bastet è un gatto.
Bastet era raffigurata come una donna con la testa di gatto, l'attributo di Bastet è lo strumento musicale sistro. Bastet era identificato con Mut ed era anche venerato come l'Occhio di Ra Tefnut, Sokhmet e Hathor. A questo proposito Bastet acquisì anche le funzioni dell'Occhio solare.
Erodoto riferì delle celebrazioni annuali in onore di Bastet, accompagnate da danze. Gli antichi greci identificavano Bastet con Artemide.
Come accennato in precedenza, il gatto era considerato un animale sacro alla dea Bastet. Gli antichi egizi trattavano questo animale con rispetto.
Il nome "gatto" in egiziano suonava semplicemente: "Mau" o "Miao".
E l'atteggiamento nei confronti dell'antico egiziano Miao, in quanto incarnazione della dea Bastet, era almeno rispettoso. I gatti erano membri della famiglia, venivano trattati con tutto rispetto, sia durante la vita che dopo la morte. Era venerata, poiché vedevano in lei l'incarnazione terrena della dea Bastet.
Questi animali furono sepolti con onore, mummificati come i faraoni, e la punizione per il loro omicidio era la pena di morte.
Non meno rispetto la trattano nei paesi dell'Estremo Oriente, contestando l'antichità della razza felina tra gli egiziani. Se in famiglia moriva un gatto, i proprietari del gatto e i loro parenti si rasavano le sopracciglia in segno di lutto. Il corpo del gatto fu imbalsamato e posto in un sarcofago, dopodiché fu deposto in una delle necropoli appositamente predisposte per la sepoltura dei gatti.

(Horus) (letteralmente "altezza", "cielo") - uno degli dei più importanti dell'antico Egitto, una divinità solare, solitamente incarnata sotto forma di un falco o di un uomo con la testa di falco, a volte un sole alato. Si credeva che il suo potere magico fosse la fonte della fertilità della terra. Di tutte le incarnazioni di Horus, le più significative sono Horus, il figlio di Iside e Osiride. Horus, il figlio di Iside, è uno dei personaggi principali degli eventi legati alla morte e alla resurrezione di Osiride: sconfigge l'assassino di Osiride Set e riporta in vita Osiride. Horus diventa il successore del potere di Osiride sull'Egitto, patrono e protettore dei faraoni. Dopo la morte, il faraone fu identificato con Osiride e il nuovo con Horus. Il nome Horus è incluso nel titolo a cinque termini del faraone.

Dea della fertilità, dell'acqua e del vento, "grande fascino", "amante della stregoneria"; nell'attuale canone mitologico, la figlia di Hebe e Nut, la sorella e moglie di Osiride, la sorella di Nefti, Seth, la madre di Horus, una delle dee più venerate in Egitto. Il suo culto era diffuso nell'era dell'ellenismo in altri stati. Iside è uno dei personaggi principali di tutti i miti associati al nome di Osiride. Secondo il mito Seth, dio del deserto e della tempesta con la testa d'asino, uccide suo fratello Osiride e sparge parti del corpo in tutti i nomi dell'Egitto. Iside, moglie e sorella di Osiride, li riunisce (simbolo dell'unificazione dell'Egitto, nonché della riscossione delle tasse) e seppellisce il marito, che d'ora in poi diventa il re degli inferi. Nella tradizione successiva, è vista come l'ideale di una moglie fedele e di una madre amorevole.

Osiride- una delle divinità centrali del pantheon egiziano, il dio delle forze produttive della natura, in seguito venerato come re degli inferi, nel canone mitologico prevalente, il figlio maggiore di Geb e Nut, fratello di Set, Iside (che era anche sua moglie) e Nefti. Inizialmente identificato, a quanto pare, con le acque della piena del Nilo, portatrici di vita e fertilità. Successivamente, Osiride fu proclamato il quarto re d'Egitto, che ricevette il potere da Geb. Secondo la leggenda insegnò alle persone l'agricoltura e l'artigianato, ad es. ha dato loro l'opportunità di passare dalla barbarie alla civiltà. Osiride è associato a uno dei cicli mitologici più significativi per la cultura egiziana, che racconta del suo insidioso omicidio commesso da Set, e della successiva resurrezione del dio da parte di Iside e Horus. Dopo aver trasferito il potere sull'Egitto a Horus, Osiride diventa quindi il re degli inferi dei morti. Osiride era venerato in tutto l'Egitto e ben oltre.

Nella mitologia egizia, Set era considerato il dio del caos e del disordine, raffigurato come un uomo con la testa di un animale misterioso, forse un formichiere e, molto probabilmente, una creatura che non apparteneva a questo mondo.
Il set può anche apparire completamente sotto forma di animale - con il corpo di uno sciacallo, una coda biforcuta tenuta alta.
Set può anche assumere la forma di un asino, di un maiale o di un ippopotamo. La prima immagine di Set è conservata su un'incisione in avorio rinvenuta in una delle tombe di el-Mahasna, datata all'epoca di Nagada I (4000-3500 a.C.). La figura dell'animale sacro Seth è conservata anche sulla mazza di il re arcaico Scorpione (3150 a.C. circa).
Secondo i testi mitologici sopravvissuti, Set era il figlio della dea celeste Nut, fratello di Osiride, Iside e Nebethat (Nefthys), che era anche sua moglie. Secondo una versione, è nato nella zona della città di Su (Fayum). Il compleanno di Set, che cadeva nel terzo dei cinque giorni epagomenali, era considerato particolarmente sfortunato. Il faraone in questo giorno non condusse quasi nessun affare. Set era considerato il signore dei deserti, di tutto ciò che era ostile alla valle del Nilo, era venerato come patrono dei paesi lontani e degli stranieri, insieme alle dee siro-fenicie Anat e Ashtoret (Astarte), che nel Nuovo Regno erano considerate sue mogli (papiro Chester-Beatty I). Le leggende raccontano che Set uccise suo fratello Osiride, e poi discusse a lungo e astutamente con suo nipote Horus, che voleva vendicare la morte di suo padre, per il dominio sulla terra. Durante diverse battaglie, Set strappò a Horus il suo occhio, che divenne il grande amuleto di Ujat; allo stesso tempo, Horus castrò Set, privandolo così della parte principale della sua essenza: Set è stato associato al potere sessuale maschile fin dai tempi antichi.
Secondo una delle leggende, la gamba anteriore di Seth, tagliata in battaglia, fu gettata nella parte settentrionale del cielo, dove gli dei la incatenarono con catene d'oro agli eterni supporti del cielo e fissarono il formidabile ippopotamo Isis Hesamut per custodirla.

Quello- il dio della luna, il dio della saggezza, dei conti e delle lettere, il "signore della verità", il giudice nel mondo degli dei, il patrono degli scribi e dei giudici. Era raffigurato come un uomo con la testa di ibis, che teneva in mano una tavolozza da scriba. In quanto dio della luna, Thoth è l'ideatore del calendario, secondo la sua volontà l'anno è diviso in anni e mesi; annotava le date di nascita e morte delle persone e si occupava anche di tenere gli annali. Ha svolto un ruolo significativo nel culto dei morti: ha consegnato ogni defunto nell'aldilà e ha anche registrato il risultato della pesatura del suo cuore sulla bilancia di Osiride.

Maat- la personificazione della verità e dell'ordine (legge), era considerata la moglie del dio Thoth. L'immagine di Maat è una donna seduta a terra con una piuma di struzzo attaccata alla testa. Maat è menzionata nei Testi delle Piramidi, ma la sua importanza aumenta alla fine dell'Antico Regno, quando viene dichiarata figlia di Ra. Era importante nel culto funebre: l'immagine di Maat fu usata come emblema durante il processo contro Osiride.

Nefti(greco), Nebetkhet (egiziano, lett. "padrona della casa") - la sorella minore di Iside, che partecipa con lei a tutti i riti funebri e ai misteri associati a Osiride. Raffigurata come una donna con un geroglifico sulla testa corrispondente al suo nome. Era considerata la moglie di Set, anche se i testi che rendono non effimero questo collegamento sono praticamente assenti.

Ceci- la dea del cielo, la sorella e moglie del dio della terra Geb, la figlia di Shu e Tefnut, la madre di Osiride, Set, Iside, Nefti, una delle dee dell'Eliopoli Ennead. Proprio come Geb, non aveva luoghi di culto speciali, ma prendeva parte a un gran numero di miti. Secondo uno dei miti, Nut dà alla luce quotidianamente il Sun-Pa e le stelle e le ingoia ogni giorno. Quando suo marito Geb litigò con Nut, che mangia i bambini, il dio Shu li separò, sollevando Nut e lasciando Shu giù. In uno dei frammenti dei Testi delle Piramidi, Nut, in quanto moglie di Ebe, è chiamata la "regina del Basso Egitto"; in seguito partecipa al culto funebre, elevando al cielo le anime dei defunti e custodendole nel sepolcro.

Sekhmet(Sakhmet, Sokhmet) (letteralmente "potente") - la moglie del dio principale Memphis Ptah, solitamente raffigurata come una donna con la testa di una leonessa. Dea guerriera, protettrice del faraone in battaglia, che distruggeva i suoi nemici con la fiamma del suo soffio. Anche una dea guaritrice, medici condiscendenti, che erano considerati i suoi sacerdoti. Identificato con Tefnut e Hathor.

Seshat(femminile da "sesh" - "scriba") - la dea della scrittura, figlia o sorella (a volte moglie) del dio Thoth. La sua immagine è una donna con una stella a sette punte in testa. Seshat fungeva spesso da ipostasi di altre dee: Hathor, Nephthys. Sulle foglie dell'albero capannone, Seshat registrò gli anni della vita e del regno del faraone. Era considerata anche la protettrice dei lavori edili. Inizialmente, il centro di culto di Seshat era, a quanto pare, la città di Sais, ma poi la città di Germopol divenne il luogo principale della sua venerazione.

Tefnut- nella cosmogonia di Heliopolis, sorella e moglie di Shu, figlia di Ra-Atum, madre di Geb e Nut. La sua incarnazione zoomorfa era una leonessa. Tefnut era anche venerato come la figlia di Ra e allo stesso tempo come l'Occhio che splendeva sulla fronte di Ra, sorgendo sopra l'orizzonte e distruggendo i suoi arag. Identificato con Hathor. C'è un mito ben noto sulla partenza dell'offeso Hat-hor-Tefnut dall'Egitto e il suo successivo ritorno e la festa religiosa associata a questo evento, che si svolge durante l'inondazione del Nilo.

Hathor(Hator) (letteralmente "la casa di Horus", cioè "paradiso") - la dea del cielo, negli antichi miti presentata come una mucca celeste che diede alla luce il sole. La sua rappresentazione zoomorfa è quella di una mucca o di una donna con le corna (e talvolta le orecchie) di una mucca. Hathor era considerata la moglie di Horus Bekhdetsky. Successivamente fu identificata con le dee Sekhmet e Tefnut e fu venerata sotto forma di leone. Hathor-Tefnut era considerato l'Occhio del dio Ra ed è associato a un gran numero di miti. Successivamente, Hathor fu venerata anche come dea dell'amore, della musica, delle feste e fu identificata dagli antichi greci con Afrodite.

Shu- il dio dell'aria che riempie lo spazio tra cielo e terra, il marito di Tefnut, il padre di Geb e Nut. Entra nell'Ennead di Heliopolis. Non ci sono templi speciali in onore di Shu, si conoscono solo i luoghi della sua venerazione a Heliopolis. Ennead - i primi nove dei nel sistema teogico della città di Heliopolis: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Axis, Isis, Set, Nephthys. Successivamente, enneadi (o ottadi) simili sorsero in altre città dell'antico Egitto.

Tawart

Nella mitologia egizia, la dea è la protettrice delle donne e dei bambini. L'animale sacro di Tawart è l'ippopotamo. Tawart è una femmina di ippopotamo con capelli umani e denti di coccodrillo. Veniva pregata quando la famiglia voleva un erede.
Hanno anche pregato per la salute del nascituro e di sua madre. Dea delle donne incinte. Raffigurato come un ippopotamo femmina incinta in piedi con braccia e seni femminili e zampe posteriori di leone (a volte la testa di una leonessa). Il centro del culto di Taurt è Tebe, ma la sua venerazione era diffusa in tutto l'Egitto. L'epiteto Taurt è "grande", l'attributo è il geroglifico "sa", che significa "protezione". Tawart ha aiutato con il parto, curato per l'infertilità. Associata al culto dell'aldilà, insieme alla dea Hathor, incontra il defunto sulla soglia degli inferi e accende un fuoco per allontanare gli spiriti maligni. Spesso identificato con Nut, Hathor, Iside. Si credeva che gli amuleti con una piccola immagine di Taurt proteggessero dalle forze del male, contribuendo alla fertilità. abbondanza di latte nelle madri che allattano. Le immagini di Tawart venivano spesso posizionate anche su poggiatesta, letti e altri oggetti domestici.

Osiride

Miti religiosi e culto di Osiride. Sebbene gli dei egiziani, a differenza di quelli greci, non comunicassero con le persone, avevano a disposizione sentimenti umani come l'amore, l'odio, l'invidia e la vendetta. Tuttavia, gli egiziani consideravano i loro dei altamente morali e cercavano di imitarli. Il più vicino al cuore di un egiziano era probabilmente il dio della città in cui viveva.
La connessione dell'uomo con tali dei era più stretta che con il maestoso dio del cielo.

Il più nativo di tutti gli egiziani era, a quanto pare, Osiride. Secondo la leggenda, una volta era un re terreno.
Osiride fu ucciso dal geloso fratello Set, che ne smembrò il cadavere e lo gettò nel Nilo. Ma Iside, la devota moglie di Osiride, raccolse le parti sparse del corpo di suo marito; Osiride è risorto e da allora governa il regno dei morti.
Lo spietato Seth rivolse i suoi piani malvagi contro il giovane figlio di Iside e Osiride, Horus, a causa del quale la madre del bambino fu costretta a nascondersi nelle paludi inaccessibili del Delta per il bene della sua salvezza. Quando il bambino crebbe, sconfisse suo zio e gli dei lo dichiararono legittimo erede di Osiride e lo elevarono al trono di suo padre.
Gli dei sofferenti erano insolitamente vicini agli egiziani. Il culto di Osiride, della sua moglie perseguitata, della longanime Iside e del bambino innocente Horus era il più popolare. Ogni egiziano si considerava in una certa misura Osiride, che difese i suoi diritti nella lotta e sconfisse anche la morte. Nelle loro iscrizioni sulle lapidi, si chiamavano "Osiride tale e tale" e si aspettavano di condividere il destino di questo dio nell'aldilà.

Ptah

Nella mitologia egizia, il dio della città di Menfi. Il culto di Ptah aveva un carattere generalmente egiziano ed era diffuso anche in Nubia. Palestina, Sinai. Ptah era raffigurato sotto forma di un uomo con una veste attillata che lo copriva, ad eccezione delle mani di Rue che reggevano il bastone "era".
Secondo le opere teologiche dei sacerdoti di Memphis (il cosiddetto "Monumento della teologia di Memphis"), Ptah è il demiurgo che creò i primi otto dei (le sue ipostasi - Ptah), il mondo e tutto ciò che esiste in esso (animali, piante, persone, città, templi, artigianato, arte, ecc.) "lingua e cuore", avendo concepito la creazione nel suo cuore e nominando il linguaggio concepito. È a capo degli dei ennead (nove) di Menfi.
Anche il capo dell'enneade di Eliopoli, Atum, viene da Ptah, cioè i nove dei di Heliopolis ascendono a Ptah. Ptah era considerato il patrono dell'artigianato (quindi nell'antica Grecia era identificato con Efesto), dell'arte e anche il dio della verità e della giustizia.
La moglie di Ptah era Sekhmet e suo figlio era Nefertum. Nel periodo tardo, Imhotep fu anche chiamato suo figlio (un saggio e guaritore, leader divinizzati, dignitario del faraone Djoser e costruttore della sua piramide, 28° secolo a.C.). Le mogli di Ptah erano talvolta chiamate anche Maat, Bast, Tefnut, Hathor. L'anima di Ptah è Apis, la lingua è Thoth. Nel nome Ptah-Tatenen, il dio della terra Tatenen era identificato con Ptah.

Imbastito

Nella mitologia egizia, la dea della gioia e del divertimento. L'animale sacro di Bastet è un gatto. Bastet era raffigurata come una donna con la testa di gatto, l'attributo di Bastet è lo strumento musicale sistro. Il centro del suo culto, la cui alba appartiene alla XXII dinastia (Bubastidi) 10-8 secoli. AVANTI CRISTO e. - Bubasti. Il figlio di Bastet è Mahes. Bastet era identificato con Mut ed era anche venerato come l'Occhio di Ra Tefnut, Sokhmet e Hathor. A questo proposito Bastet acquisì anche le funzioni dell'Occhio solare. Erodoto riferì delle celebrazioni annuali in onore di Bastet, accompagnate da danze. Gli antichi greci identificavano Bastet con Artemide.

Maat

Nella mitologia egizia, la dea della verità e dell'ordine era considerata la moglie del dio della saggezza, Thoth. Raffigurata come una donna seduta a terra con le ginocchia premute contro il corpo. Il simbolo di Maat è una piuma di struzzo attaccata alla testa (il geroglifico "maat" è una piuma di struzzo). Maat ha avuto un ruolo importante. nella corte dell'aldilà di Osiride; il cuore del defunto era posto su una scala e la statuetta di Maat era posta sull'altra.
L'equilibrio significava che il defunto era giustificato (la sua "voce era giusta") e degno di beatitudine nel regno di Osiride. Altrimenti venne divorato dal mostro Amt (leone con la testa di coccodrillo). Maat veniva talvolta chiamata "Maati" (doppio numero), poiché c'erano idee su due sorelle di Maat; l'aula del tribunale era chiamata "la sala delle due verità". L'emblema dei giudici era una statuetta di Maat, che portavano sul petto. Il visir era il sacerdote di Maat; il centro del culto è la necropoli tebana.

Nella mitologia egizia, uno degli elementi che compongono l'essenza umana. Scrittore egiziano IV sec. Horapollon, che scrisse un trattato sui geroglifici egiziani, tradusse Ba in copto come "anima". Nel periodo dell'Antico Regno, secondo i Testi delle Piramidi, il possesso di Ba era attribuito solo agli dei e ai faraoni. Ba è stato concepito come l'incarnazione della loro forza e potenza. Potrebbero essercene diversi. (plurale bau).
Successivamente, secondo i Testi dei Sarcofagi e il Libro dei Morti, Ba era considerata l'incarnazione della forza vitale di tutte le persone, continuando ad esistere anche dopo la loro morte. Vivendo nella tomba e rimanendo in completa unità con il defunto, Ba può separarsi dal corpo umano e muoversi liberamente, fa una “uscita durante il giorno” dalla tomba, sale al cielo, accompagna una persona nell'aldilà. Ba svolge tutte le funzioni fisiche di una persona: mangia, beve, ecc.
Raffigurato sotto forma di un uccello con la testa e talvolta le mani di un uomo. Gli animali sacri appaiono spesso come dei Ba (ad esempio, Ba Sebek - un coccodrillo, Osiride - un ariete, Ba di molti dei - un serpente) o altre divinità (quindi Khnum a Latopol (Esna) era considerato Ba Shu, a Gipselis - Osiride , a Leontopol - Hebe, sull'isola di Elefantina - Ra) Ba non aveva solo persone, ma anche molte città: Germopol, Buto, Hierakonpol, ecc.

Essere s

Nella mitologia egizia, una divinità che protegge una persona dai disastri, patrona della famiglia. Gli egiziani credevano che Bes scacciasse gli spiriti maligni e aiutasse con il parto. Raffigurato come un uomo, un nano, con le gambe arcuate, con un viso largo, brutto, barbuto, distorto da una smorfia. Si credeva che la bruttezza di Bes spaventasse gli spiriti maligni. Bes solitamente indossa una grande tiara di piume o foglie sulla testa. A volte veniva raffigurato con un coltello in mano (Bes-Aha, "Bes-guerriero") o mentre ballava con uno strumento musicale (Bes-Hit, Bes-Khat, "Dancing-Bes", venerato come il dio del divertimento). Il coltello e lo strumento musicale nelle sue mani avrebbero dovuto intimidire i nemici.

Anubi (Imiut)

Altri nomi: Khentiamenti, Upuaut (dio-lupo Upuat), Isdes.
Anubi (greco) - Inpu (Egitto.) Figlio di Osiride e Nefti, fratello del dio Bata, padre di Kebhut. Dio è il patrono dei morti, delle necropoli e dei cimiteri, uno dei giudici del regno dei morti, il custode dei veleni e dei medicinali. Anubis-Sab era considerato il giudice degli dei.
Nella mitologia egizia, il dio protettore dei morti; venerato sotto forma di sciacallo nero sdraiato o di cane selvatico (o sotto forma di uomo con la testa di sciacallo o di cane). Anubi era considerato il giudice degli dei. Il centro del culto di Anubi era la città del 17° nome di Kas (greco Kinopolis, "la città del cane"), ma la sua venerazione si diffuse molto presto in tutto l'Egitto. Durante il periodo dell'Antico Regno, Anubi era considerato il dio dei morti, i suoi epiteti principali sono Khentiamenti, cioè colui che precede il paese d'Occidente (“il regno dei morti”), “il signore di Rasetau” (“il regno dei morti”), “in piedi davanti alla camera degli dei” . Secondo i Testi delle Piramidi.
Anubi era il dio principale nel regno dei morti, contava i cuori dei morti (mentre Osiride personificava principalmente il faraone defunto, che prese vita come un dio).
Dalla fine del III millennio a.C. e. le funzioni di Anubi passano a Osiride, a cui furono assegnati i suoi epiteti. E Anubi è incluso nella cerchia degli dei associati ai misteri di Osiride.
Insieme a Thoth presente al processo di Osiride. Una delle funzioni più importanti di Anubi era quella di preparare il corpo del defunto per l'imbalsamazione e trasformarlo in una mummia.
Ad Anubi fu attribuito il merito di aver imposto le mani sulla mummia e di aver trasformato il defunto con l'aiuto della magia in ah (“illuminato”, “beato”), che prende vita grazie a questo gesto; Anubi pose i bambini attorno a Horus, che morì nella camera funeraria, e diede a ciascun baldacchino le viscere del defunto per la loro protezione. Anubi è strettamente associato alla necropoli di Tebe, il cui sigillo raffigura uno sciacallo disteso su nove prigionieri. Anubi era considerato il fratello del dio Bata. Secondo Plutarco, Anubi era figlio di Osiride e Nefti. Gli antichi greci identificavano Anubi con Hermes.
Uno degli epiteti di Anubi, che lo definiva il dio dell'imbalsamazione. Il suo feticcio è la pelle, fasciata di lino, che veniva attaccata a un palo, posta in un vaso e deposta nella tomba del defunto.

Upuat (Upuaut)
Upuaut (antico Egitto - "Aprire la strada"), Ofois (greco) - nella mitologia egiziana, un dio a forma di lupo, il conduttore del defunto nella Duat. Il centro del suo culto è la città di Siut (greco - Likopol. "città dei lupi"). Da Snut iniziava una grande rotta carovaniera e Upuat era venerato come un dio-guida, esploratore. Il suo epiteto è "consigliere" ("leader"). Upuat è una divinità guerriera, i suoi attributi sono una mazza e un arco. Aveva anche le funzioni di protettore dei morti, era chiamato "il primo combattente di Osiride" e talvolta veniva identificato con lui. Upuat è un lupo. spesso identificato con lo sciacallo Anubi. Gli stendardi con attributi e immagini di Upuat venivano portati fuori prima dell'uscita del faraone, portati in testa al corteo durante i misteri di Osiride ad Abydos.

ingresso
Ingresso (antico Egitto) - nella mitologia egiziana, la dea Duat (il luogo di residenza dei morti). Raffigurata come una donna con la testa di cane. Nel nome Kinopol, era considerata la moglie di Anubi. A volte venerato come la forma femminile di Anubi.

amon

Uno degli dei più importanti del pantheon egiziano, il cui nome si traduce come "nascosto", "segreto". Era raffigurato come un uomo dalla pelle blu o dorata, coronato da uno shuti, una corona a forma di mortaio, decorata con due piume di struzzo.
A volte Amon appare anche sotto le spoglie dei suoi animali sacri: un ariete e un'oca. “Nascosto agli occhi degli dei tanto che la sua essenza è sconosciuta; colui che sta al di sopra del cielo, al di là dell'aldilà, sconosciuto agli dei nel suo vero aspetto "il più grande che si conosca, il più potente che si riconosca" (dall'inno di Leida al dio), Amon - originariamente il dio degli cielo e tuono, più tardi - "la grande anima più intima che è al di sopra di tutti gli dei", l'eterno e inconoscibile sovrano dell'universo, che, secondo alcuni testi, pronunciò la parola originale al momento della creazione, sorgendo sotto forma di un uccello sopra le acque del caos.

A Tebe, Amon era venerato come il marito della dea Mut e il padre di Khonsu; il maestoso tempio del dio a Karnak stupisce ancora l'immaginazione con la sua imponenza ed è il tempio egizio più significativo dell'era del Nuovo Regno (1550 - 1078 a.C.). Amon in una delle sue ipostasi (Amon Kamutef) era venerato anche in forma itifallica, spesso identificato con il dio della fertilità Min. A Karnak, Amon era considerato il signore dell'Enneade locale, Ipetsut pesedjet, che, oltre agli dei dell'Enneade di Heliopolis, includeva Horus, Hathor e alcune divinità di Armant.

Il nome di Amon è menzionato per la prima volta nei Testi delle Piramidi; come Amon Kematef, insieme al suo complemento femminile Amaunet, il dio era venerato tra le otto divinità ctonie eterne dell'Ogdoad di Hermopol ed era raffigurato come una rana o un serpente, in segno di rinascita mutando la pelle. I templi più antichi di Amon furono eretti a Tebe, dove fu venerato come divinità locale dalla fine del regno della VI dinastia (2347-2216 a.C.). La crescita del significato del culto del dio fu associata all'ascesa del faraone della XI dinastia Mentuhotep II (2046 - 1995 a.C.), di origine tebana, che nominò il dio protettore della sua città tra le più grandi divinità del mondo. il mondo antico. Già nel “santuario bianco” di Senusret I (1956 - 1911 a.C.) a Karnak, Amon è chiamato il “re degli dei”. Gli edifici più antichi sopravvissuti nel santuario centrale del dio, il tempio di Karnak, risalgono al Medio Regno.

Nell'era del Nuovo Regno, Amon era identificato con il dio del sole Ra; Amon-Ra, l'ipostasi tebana della divinità solare, divenne il dio "di stato", patrocinando le conquiste dei faraoni delle dinastie XVIII-XX, signore del grande regno egiziano, che si estendeva dalle rive dell'Eufrate a nord alla quarta soglia del Nilo a sud. Alla fine della XX dinastia, il sacerdozio tebano di Amon sfruttò la popolarità del culto del dio per fondare uno stato teocratico indipendente del dio Amon con capitale a Karnak. Inoltre, la nuova dottrina teologica creata dal sacerdozio tebano affermava che fu Amon, nelle sembianze del grande serpente Kematef, a creare tutte le altre città e i loro dei locali, dopo di che si riposò a Tebe, sotto la sacra collina di Jeme sul territorio del tempio di Medinet Abu.

L'ascesa dei faraoni nubiani della XXV dinastia portò alla rinascita del carattere statale del culto di Amon; il secondo grande santuario del dio, situato presso la montagna sacra Gebel Barkal nel nord del Sudan, fu dichiarato "Karnak meridionale", la capitale del nuovo stato dei faraoni Kushiti. Anche in Nubia, a Wadi es-Sebua, veniva venerata una speciale ipostasi di Dio: Amon Ways, che proteggeva viaggiatori e vagabondi; si credeva anche che il potere magico del grande nome di Amon proteggesse coloro che si trovavano sull'acqua.

Secondo i testi delle cripte del tempio tolemaico della dea Opet a Karnak, Amon è un grande potere divino che spiritualizza l'intero universo, il ba del Dio eterno. I rilievi della cripta settentrionale del tempio raffigurano dieci bau del solare Amun-Ra. Ognuna di queste anime personifica una delle energie divine di Dio, spiritualizzando il mondo: il sole (occhio destro), la luna (occhio sinistro), lo spazio aereo (Shu), le acque eterne (Nun), il fuoco (Tefnut), l'umanità ( la forza vitale del re ka), tutte le creature terrene a quattro zampe, tutte le creature alate, tutte le creature sottomarine (il dio coccodrillo di Shedet), le forze sotterranee (il dio serpente Nehebkau). Il potere dell'anima del dio riempiva il suo corpo con il suo potere vivificante; ciò è del tutto evidente, se si tiene conto dell'immagine di un uccello itifallico con la testa di Amon, posta sulla parete della stessa cripta, che svetta sopra Osiride al risveglio circondato da Iside e Nefti. L'iscrizione accanto recita: "Amon, venerato ba di Osiride".

Secondo le immagini scolpite sulle pareti del tempio di Hatshepsut (1479 - 1458 a.C.) a Deir el-Bahri, del tempio di Luxor e del Ramesseum, era Amon il padre divino di ogni faraone, concependolo con la regina madre durante la teogamia: matrimonio divino organizzato in cielo per volontà di Dio.
Una volta all'anno, durante la grande festa nazionale di Opet, Amon di Karnak, visitando il tempio di Luxor sulla sua sacra barca Userhetamon, coronato da un'egida con teste di ariete, simbolicamente dava alla luce di nuovo suo figlio, il re divino. A questi rituali più importanti partecipavano il faraone, sua moglie e altri membri della famiglia reale, che ricoprivano ruoli secondari. L'unione della coppia reale divenne così una sorta di matrimonio divino, durante il quale il re non solo somigliava ad Amon, che concepisce suo figlio, ma si fondeva anche con l'immagine di Dio, “rinnovando” così le sue potenzialità e dimostrando ancora una volta il suo invariabile diritto alla creazione divina, regola, mantenimento di Maat.
Lo stesso Amon al momento della teogamia cambiò anche la sua essenza: da sovrano universale, sovrano di Karnak, apparve brevemente come “Amon-Ra, il Signore del suo Harem”, cioè Amon di Luxor, il padre del re . Non appena il re riceve una rinascita, o una "ripetizione delle nascite" nel mondo, Amon diventa di nuovo la divinità eterna, "Signore del cielo, re degli dei". Al centro delle due ipostasi di Amon - "Karnak" e "Luxor" c'è un'unica immagine della divinità; la loro principale differenza era che, a differenza del "sovrano universale" di Karnak, South Amon, prima di tutto, svolge le funzioni di divino antenato del re, il cui culto funebre è sostenuto dal suo erede terreno.

La comprensione egiziana dell'universo era basata sul rapporto tra potere divino e potere reale: Amon assicurava l'esistenza del re, il suo "figlio amato" sosteneva la natura ciclica dell'esistenza immortale di Dio. La presenza divina si avverte in ogni azione dei faraoni, sia all'interno del Paese che nelle vicissitudini di politica estera: Amon sta dietro Ramses II (1279 - 1212 a.C.) durante la battaglia di Kadesh, Amon concede vittorie a Thutmose III (1479 - 1425) a.C.) in cambio dei templi eretti dal re, Amon immerge ai piedi di Amenhotep III (1388-1351 a.C.) tutte le direzioni del mondo, che nella sua grazia dota loro del "soffio della vita".

Dall'era del Nuovo Regno, particolare importanza fu attribuita all'oracolo di Amon di Karnak, attraverso il quale furono decisi gli affari di stato più importanti e furono approvati anche i candidati alla carica di sommo sacerdote del dio. Nell'oasi di Siwa c'era un altro, non meno famoso oracolo di Amon, che riconobbe il figlio del dio Alessandro Magno. Templi e santuari di Amon erano situati anche a Soleb, Gerf Hussein, Abu Simbel, Derra, Kava, Pnubs, Sai, Gempaaton, Napata e molte altre città e villaggi della Nubia; a Wadi Miya (deserto orientale), Per-Ramses e infine a Tanis; qui, nel recinto del tempio di Dio, nel 1938, la spedizione di P. Monte scoprì le tombe dei re della XXI dinastia, i cui tesori possono essere paragonati solo al contenuto della tomba di Tutankhamon.

Per molti secoli, l'ipostasi di Dio particolarmente misericordiosa - "Amon, che ascolta chi chiede" - è stata particolarmente apprezzata a Tebe. A questa divinità furono erette innumerevoli stele, molte delle quali sono decorate con immagini delle orecchie del dio, "ascoltando le preghiere, rispondendo alla chiamata degli sfortunati, dando il respiro della vita agli sfortunati".

Il sommo sacerdote del tempio di Amon a Karnak portava il titolo di hem necher tepi en Amon, ovvero "il primo schiavo del dio Amon", gli obbedivano innumerevoli servitori e un'enorme famiglia del signore di Tebe. Durante il III Periodo Intermedio (1078 - 525 a.C.), la gestione del tempio passò nelle mani della somma sacerdotessa, la "moglie di Dio", che fece voto di celibato e scelse il suo successore tra le figlie del regnante. Faraone. L'ultima "moglie del dio" conosciuta, Ankhnesneferibra II, guidò il sacerdozio di Amon fino alla conquista persiana dell'Egitto nel 525 a.C. e.

acker

Aker è un'antica divinità egizia, venerata nella mitologia egizia come l'incarnazione della Terra stessa, il firmamento terrestre, ciò che è la base dell'Uomo. Secondo la leggenda, il dio egizio Aker è anche responsabile di tutto ciò che avviene negli inferi, ed è in questa ipostasi che il nome del dio è menzionato nei testi sacri delle Piramidi.
Tuttavia, il nome del dio si trova anche in altre fonti, il che sottolinea solo la sua riverenza e popolarità. Ad esempio, il faraone Unis è menzionato in uno dei testi delle piramidi come un viaggiatore lungo Aker e Shu. Durante il periodo del Nuovo Regno, uno o più autori sconosciuti crearono il Libro di Aker, una sorta di guida per i viaggiatori nel mondo dei morti e in particolare negli inferi.
Il dio egiziano Aker, come dicono le leggende, ogni notte trasporta una barca solare attraverso il regno sotterraneo, questa è la prova che la vita è in pieno svolgimento negli inferi. Il dio egiziano Aker ha persino il suo simbolo nella mitologia egiziana, un'immagine iconografica chiamata Ruti. Non tutte le divinità dell'antico Egitto ricevevano un tale onore. C'erano due designazioni per l'immagine: a volte era l'immagine di un serpente, ma molto spesso il simbolo veniva usato sotto forma di due leoni e un disco d'oro tra di loro. Un leone guardava ad est, proteggendo da quel lato il regno di Aker da tutti gli spiriti maligni, l'altro leone guardava ad ovest.
I leoni sedevano dandosi le spalle, tra di loro c'era un geroglifico simbolico, la designazione dell'orizzonte. Secondo l'interpretazione di altri scienziati, un leone incontrò il sole da est, che era sorto dagli inferi, e la sera il secondo leone lo accompagnò a riposare. Nella vita quotidiana degli antichi egizi, il dio egiziano Aker svolgeva ancora la funzione di protettore e amuleto. Ad esempio, gli antichi credevano che Aker proteggesse dai morsi dei serpenti.
Anche il dio egiziano Aker ha antenati famosi, che, a loro volta, sono gli antenati del dio egiziano supremo Ra. La città - il luogo di culto di Aker era considerata la città di Leontopol, dove gli antichi adoravano anche gli dei Tefnut e Shu.

Amentet

"Amentet" nell'antico egiziano significa ovest, o tramonto, secondo gli storici moderni. Tuttavia, gli abitanti dell'antico Egitto chiamavano questa parola non tanto come una direzione quanto come parte dell'ecumene, destinata principalmente alle anime dei morti. "Andato al tramonto" - leggi, è morto.
Gli antichi egizi consideravano l'aldilà una fase molto più importante per ogni persona della sua vita terrena. Forse è per questo che le anime dei defunti, in competizione tra loro, si precipitano ad incontrare una varietà di entità soprannaturali.
Ecco Anubi, la guida ufficiale dell'anima attraverso gli inferi.
E Aker è il guardiano a due teste della soglia della terra dei morti. E poi c'è Amentet.
Se il nome della dea sia diventato un nome familiare o fosse solo il suo soprannome - "Tramonto" - probabilmente non lo sapremo. O forse gli egiziani non tracciavano una linea netta tra l'essenza metafisica della divinità e la sua personificazione.
Negli antichi affreschi, Amentet era raffigurata come una donna dall'aspetto completamente umano, ma, ovviamente, con attributi divini: un ankh cruciforme, una verga. Molto spesso, la sua immagine era decorata con una corona a forma di geroglifico "ovest" ("amentet"). E una tale “didascalia all’immagine” dovrebbe allertare maggiormente i ricercatori. Altre divinità facevano a meno di qualsiasi corazza, ciascuna aveva una serie di attributi essenziali che rendevano possibile identificare in modo univoco ciascun dio o dea. E l'apparizione, ad esempio, dello stesso Anubi, non lasciava dubbi sul tipo di personaggio dell'antica mitologia egizia che l'artista voleva ritrarre.
Tutta un'altra questione - Amentet. Togli la sua corona-geroglifico - e rimane una donna comune che, per qualche motivo, ha preso i segni del potere divino tra le mani. Mistero.
Amentet era considerata l'amante della soglia della Duat (terra dei morti). Questa soglia è in qualche modo simile al purgatorio della mitologia cristiana. È diviso in 14 parti, attraverso le quali l'anima del defunto si muove verso il giudizio di Osiride. E in ogni fase l'anima affronta i propri pericoli, che gli antichi egizi rappresentavano sotto forma di scarabei giganti, orde di serpenti o coccodrilli. Ciascuno di questi attacchi richiedeva la conoscenza di determinati incantesimi: erano scritti su un rotolo speciale, che veniva posto nella tomba, in modo che il defunto potesse usarlo mentre attraversava i possedimenti di Amentet. Questo rotolo ci è noto come il "Libro dei morti".

Anjeti (Anejti)

Anjeti (Ajeti)- Un antico dio egiziano che originariamente era il patrono della città di Dzhedu (Busirisa) nel Basso Egitto (vedi Mappa dell'Antico Egitto). Era considerato il dio degli animali domestici e da fattoria.
Raffigurato con due alte piume, un bastone da pastore e una frusta. Il bastone e la frusta di Anjeti divennero successivamente simboli del potere dei faraoni, i loro segni integrali.
Dio, che divenne l'ipostasi di Osiride
Anjeti viene menzionato per la prima volta nei Testi delle Piramidi risalenti alla V dinastia, ma, a quanto pare, la sua venerazione iniziò molto prima, anche in epoca predinastica. Anjeti venne presto identificato con il dio Osiride, che adottò tutti i suoi attributi, incluso il pilastro djed, che divenne personificato con Osiride.
Tuttavia, anche in un secondo momento, Anjeti non scomparve dal pantheon degli dei egiziano, sebbene fosse spesso percepito come una delle incarnazioni di Osiride - Osiride-Angeti.
In alcuni casi, Anjeti era venerato come il dio della rinascita; in questo caso, sua moglie era considerata la dea Meshent, protettrice del parto. Nell'era della XVIII dinastia, la dea Anat era talvolta considerata la moglie di Anjeti.

Androgino

In molti miti, i prabog appaiono come esseri bisessuali, concepiscono e partoriscono.
L'androginia è un simbolo dell'assolutizzazione del creatore, che nella creazione del mondo non è associato ad alcun genere e non ha bisogno di un partner.
Quindi, Atum diede alla luce gli dei Shu e Tefnut. Horapollon riferisce che il grande dio Ptah era considerato sia maschio che femmina. I dipinti del periodo tardo mostrano non di rado il dio con un seno femminile. Il dio del Nilo Hapi era raffigurato come una creatura androgina con la barba e il petto di una vecchia infermiera. La dea tebana Nut era chiamata "Madre di colei che la creò", sottolineando il significato simbolico della maternità universale, che include necessariamente la paternità (è raffigurata anche con un fallo). La dea Neith "creò il seme degli dei e degli uomini" e aveva il soprannome di "Padre dei padri e madre delle madri". In Esna, Khnum, il dio della creazione, potrebbe essere chiamato Neith, e questo significa che ha caratteristiche femminili.

Anuket

Anuket (Anukis nella versione greca) è un'antica dea egiziana, originariamente venerata come la dea del Nilo nell'Alto Egitto e nelle vicine terre nubiane. Successivamente acquisì un culto egiziano generale come dea protettrice della I soglia del Nilo, di Assuan e dell'isola di Elefantina. Inoltre, era anche considerata una delle protettrici delle inondazioni del Nilo, che fornivano opportunità per l'agricoltura in Egitto.
Poiché il dio vasaio Khnum e sua moglie Satis erano considerati divinità delle sorgenti del Nilo, Anukis era considerata nella tradizione egiziana come la loro figlia, nata a seguito della confluenza del Nilo Bianco e Azzurro a Dongol. Anuket era associato alla velocità del fiume nella regione della soglia I e, di conseguenza, alle frecce veloci e ad una gazzella veloce. Pertanto, le immagini di Anukis sotto forma di gazzella si trovano spesso nell'arte (si ritiene che questa immagine sia stata presa in prestito dai Nubiani). Raffigurata come una donna con una corona di piume. L'animale sacro è l'antilope (gazzella).

Api (Buhis)

Nella mitologia egizia, il dio della fertilità sotto forma di toro. La venerazione di Apis nacque nell'antichità, il centro del suo culto era Menfi. Apis era considerato il "ba" (anima) del dio Memphis Ptah, così come il dio del sole Ra. L'incarnazione di Apis era un toro nero con speciali macchie bianche. Credevano che il dio Apis fertilizza i campi; era associato al culto dei morti (contribuiva ad un aumento dei sacrifici offerti ai morti) ed era vicino a Osiride (era considerato il toro di Osiride).
Buchis raggiunse il suo apice sotto i Tolomei e gli imperatori romani della dinastia Giulio - Claudio e Flavio (dal IV secolo a.C.). Sotto i Tolomei, Api e Osiride si fusero completamente in un'unica divinità Serapide, venerata sia in ambiente egiziano che greco-romano. A volte Apis veniva identificato con Atum (nel nome Apis-Atum). Un toro vivo, Apis, era tenuto in una stanza speciale.
Nell'era della XXVI dinastia (Sais) (VII-VI secolo a.C.), a Menfi fu costruito uno speciale Apeion, non lontano dal tempio di Ptah, per custodire i tori Apis. Anche la mucca che diede alla luce Apis era venerata e custodita in un edificio speciale. La morte del toro Apis era considerata una grande disgrazia. Il toro morto Apis fu imbalsamato e sepolto secondo un rituale speciale in una cripta speciale vicino a Menfi. Sulle statuette in bronzo di Apis, pervenute in gran numero fino a noi, spesso tra le corna è posto un disco solare.

Apop

Nella mitologia egiziana, un enorme serpente, personifica l'oscurità e il male, l'eterno nemico del dio del sole Ra. Gli incantesimi contro Apep si trovano costantemente nei testi dei miti solari, in cui di solito appare come un'immagine collettiva di tutti i nemici del sole. Apop vive nelle profondità della terra, dove avviene la sua lotta con Ra. Quando di notte Ra inizia a nuotare lungo il Nilo sotterraneo, Apep, volendo distruggerlo, beve tutta l'acqua del fiume. In una battaglia con Apep (ripetuta ogni notte), Ra ne esce vittorioso e lo costringe a vomitare tutta l'acqua. Nel mito antico, Ra, sotto forma di gatto rosso, taglia la testa del serpente Apep. Nel periodo tardo, Apophis fu avvicinato a Set.

Aton

Nella mitologia egizia, la personificazione del disco solare. Inizialmente, Aton è una delle incarnazioni degli dei del sole. Nei testi dell'era di Amenhotep III (regnò dal 1455 al 1419 a.C.), Aton apparve per la prima volta come un dio del sole. Il periodo di massimo splendore del culto di Aton risale al tempo di Amenhotep IV (1419 - circa 1400 a.C.). All'inizio del suo regno. Aton funge da incarnazione di tutti i principali dei del sole (l'inno dice: "Lunga vita a Ra-Garahuti, che si rallegra nel suo cielo, come Shu, che è Aton"). Nel sesto anno del suo regno, Amenhotep IV dichiarò Aton l'unico dio di tutto l'Egitto, proibendo il culto di altri dei e cambiò il suo nome Amenhotep - "Amon è compiaciuto" - in Akhenaton ("Piacevole ad Aton" o "Utile ad Aton ").

Atum

Nella mitologia egizia, il dio del sole, Demirug, era a capo dell'Eliopoli Enneade, uno degli dei più antichi. In molti testi Atum è chiamato il sole che tramonta la sera. Raffigurato come un uomo con una doppia corona in testa (il suo epiteto è “il signore di entrambe le terre”), era incarnato anche sotto forma di serpente, a volte di icneumone. La mano di Atum è la dea Iusat. Atum nacque dal caos primordiale - Nun (a volte chiamato il padre di Atum) insieme alla collina primordiale (con la quale fu identificato). Dopo essersi fecondato (ingoiando il proprio seme), Atum diede alla luce, sputando dalla bocca, gli dei gemelli: aria - Shu e umidità - Tefnut, da cui ebbero origine la terra - Geb e il cielo - Nut. A Memphis, l'origine di Atum era da Ptah.
Atum fu identificato con Ptah e anche con Khepri. (Atum-Khepri, in alcuni detti dei “Testi delle Piramidi” questa divinità era chiamata la creatrice di Osiride), Apis (Apis-Atum), Osiride gli fu avvicinato (“Il vivente Apis-Osiride è il signore del cielo Atum con due corna in capo”). Nel mito dello sterminio delle persone, Atum (o Nun) era a capo del consiglio degli dei, in cui la dea leonessa Hathor-Sokhmet fu incaricata di punire le persone che complottavano il male contro Ra. In un altro mito, un Atum arrabbiato minaccia di distruggere tutto ciò che ha creato e di trasformare il mondo in un elemento acqua. Successivamente il culto di Atum venne messo da parte dal culto di Ra, identificato con lui (Ra-Atum).

Cenere

Nella mitologia egizia, il dio del deserto libico, uno degli dei più antichi. Venerato anche dai libici. L'animale sacro di Ash è il falco. Era raffigurato come un uomo con la testa di un falco e una piuma che sporgeva da essa, che somigliava al copricapo dei guerrieri libici. Successivamente, il suo culto si fuse con il culto di altri dei del deserto: Seth e Ha (personificazioni del deserto libico).

Babi (Babu, Baban, Babon)

BABI (Baban), nella mitologia egizia, un demone dell'oscurità e dell'oscurità, che solitamente agisce come divinità della Duat, ostile ai defunti. Babi aveva l'aspetto di un babbuino (da qui il suo nome, che significa capo di un branco di babbuini). Le credenze in Babi risalgono al periodo pre-dinastico. C'erano miti che descrivevano la trasformazione postuma del sovrano in un babbuino (ad esempio, un tale mito è noto su Narmer dalle immagini sulle tavolozze). Dall'era del Medio Regno, Babi era considerato il figlio maggiore di Osiride. A lui passarono anche le idee su Osiride come dio della fertilità e della fertilità (per i morti, poiché, secondo le idee degli egiziani, esistevano rapporti sessuali nell'aldilà).
Nella mitologia egizia, una divinità, alleata di Set, con il quale veniva talvolta identificato. Forse il nome Beban è associato alla personificazione dell'oscurità nel "Libro dei morti" - Babu.

Otto di Hermopol

Secondo la dottrina degli dei della città di Hermopolis, prima della comparsa del mondo governavano otto dei; questi sono prasil personificati del caos: Nun e sua moglie Naunet, che simboleggiano l'essenza dell'acqua, Khukh e Khaukhet - l'eternità dello spazio, Kuk e Kauket - l'oscurità, Amon e Amaunet - il mondo invisibile. Come forze legate all'emergere del mondo, ricevettero l'aspetto di animali ctoni: le divinità maschili furono concepite sotto forma di rane, quelle femminili sotto forma di serpenti. A volte gli otto prabog sono raffigurati come scimmie che salutano il sole nascente; qui si supponeva che il sorgere del sole simboleggiasse simbolicamente la creazione del mondo. Anche Amon, come prabog, ricevette l'aspetto di un serpente e il nome Kematef (gli autori greci chiamano Knef). La figura dell'otto aveva il suo luogo di culto a ovest di Tebe nel tempietto di Medinet Habu.

Geb

Nella mitologia egizia, il dio della terra. Figlio di Shu e Tefnut, uno degli dei eliopolitani. Di solito raffigurato come un uomo con la corona dell'Alto o del Basso Egitto in testa. I figli di Geb erano Osiride, Seth, Iside, Nefti. L'anima (ba) di Geb era Khnum. Si credeva che Geb fosse un buon dio, proteggesse i vivi e i morti dai serpenti che vivono nella terra, tutte le piante necessarie per le persone crescono su di essa, l'acqua esce da essa (Nilo).
Geb è associato al regno dei morti. Nel mito della disputa tra Horus e Set sul diritto al trono di Osiride, Geb guidava i giudici. Il titolo di Geb è "Principe dei principi" ("repati"), era considerato il sovrano dell'Egitto. L'erede di Geb era Osiride, dal quale il trono passò a Horus, e i faraoni erano considerati successori e servitori di Horus. Cioè, il potere del faraone era considerato ascendente a Geb. Il nome Geb era scritto con il geroglifico per un'anatra, sebbene non fosse il suo uccello sacro.

Horus (Coro)

Nella mitologia egizia, una divinità incarnata in un falco. Horus era raffigurato come un falco, un uomo con la testa di falco, un sole alato. Il suo simbolo è un disco solare con le ali spiegate. Inizialmente, Horus era venerato come un dio predatore della caccia, che affondava gli artigli nella preda. Durante il periodo dinastico, varie divinità falco si fondono in due incarnazioni di Horus strettamente correlate: Horus è il figlio di Iside (l'egiziano Horus-sa-Iset) e Horus di Behdet.
Horus Bekhdetsky, marito di Hathor e padre di Horus-Semataui, agisce fondamentalmente come un dio della luce che combatte le forze dell'oscurità, i suoi occhi sono la luna e il sole. Horus, il figlio di Iside, agisce principalmente come vendicatore di suo padre Osiride. Sia lui che l'altro protettore del potere reale. I faraoni erano i "servitori di Horus", i successori del suo potere sull'Egitto. Horus protegge il re con le sue ali (sulla statua del faraone Chefren, sulla parte posteriore della testa è raffigurato un falco, che gli copre la testa con le ali). Il nome di Horus divenne una componente obbligatoria nel titolo a cinque termini del faraone.
Le ipostasi di Horus erano Horus-Ahuti, associato a Pa - il dio del sole mattutino, e anche (dall'era della XVIII dinastia, 16-14 secoli aC) il dio degli orizzonti 3. e B.; Gor-em-akhet ("Horus all'orizzonte"), una divinità solare simile a Ra-Garahuti; Horus-ur (“Horus il Vecchio”), fu menzionato da Plutarco come fratello di Iside e Osiride (per il fatto che la parola “ur” significava anche “forte”, “grande”, poteva anche essere venerato come “Grande” Horus”); Gor-pa-Ra, il figlio del sole nato da Rat-taui; Gore-Pacherd e molti altri. Anche Amon (Amon-Ra-Garahuti), vari dei falchi (partecipante alla battaglia con Seth Nemti, Soplu, Khenti-kheti, ecc.) furono identificati con Horus. La venerazione di Horus era diffusa anche in Nubia. Erodoto paragonò Horus ad Apollo.

Nove Dei di Hermopolis

Thot (Jehuti)

Nella mitologia egizia, il dio della saggezza, del conteggio e della scrittura. Inizialmente, era venerato come una divinità germanica che non apparteneva all'Ogdoade, e come il dio della luna e del tempo, ma in seguito fu rappresentato, prima di tutto, come il dio più saggio che dava alle persone la scrittura ed era lo scriba di il dio Ra (in questa veste era presente alla corte del defunto Osiride). Nel sistema di credenze originale, Thoth-Luna era considerato l'occhio sinistro di Thor (il Sole era considerato l'occhio destro di Thor), danneggiato durante la battaglia con Set. Più tardi, nell'era dell'Antico Regno, Thoth si trasformò in un dio autosufficiente, che a volte veniva chiamato il figlio di Ra. Essendo il dio della luna (queste funzioni furono sempre più assunte dal figlio di Amon Khonsu), Thoth, attraverso le fasi di questo corpo celeste, fu associato a qualsiasi osservazione astronomica o astrologica, che col tempo fece trasformare Thoth nel dio della luna. saggezza e magia.
Nell'antica mitologia egiziana sviluppata, Thoth era considerato il patrono dell'istruzione e della scrittura. Oltre alla scrittura, era considerato l'inventore o il fondatore della maggior parte dei rituali religiosi e quotidiani. Pertanto, si è occupato delle misurazioni e dei vari eventi che si svolgono nel mondo. Era anche venerato, insieme a Heh, come il dio del tempo. Nel pantheon degli dei, occupava il posto d'onore dello scriba, segretario e visir del dio supremo Ra, e insieme alla dea della giustizia e dell'ordine Maat, durante il viaggio celeste, Ra stava immediatamente dietro di lui.
Inoltre, gli è stato attribuito il merito di aver inventato un anno composto da 365, non 360, giorni. Secondo Plutarco vinse altri 5 giorni, pari a 1/72 dell'anno, giocando a dadi e, sommandoli alla fine dell'anno, li dedicò ai festeggiamenti in onore di Osiride, Set, Horur, Iside. e Nephthys (Nefthys) - gli dei che nacquero proprio in questi 5 giorni aggiuntivi (una versione tarda del mito racconta che alla dea Nut era proibito partorire in 360 giorni di calendario, quindi i suoi figli nacquero durante i 5 giorni vinti da Thot).
Gli animali sacri di Thoth erano l'uccello ibis e la scimmia (babbuino). Molto spesso veniva raffigurato come un uomo con la testa di un ibis e un bastone per scrivere in mano, anche se a volte ci sono immagini di Thoth sotto forma di babbuino, poiché questa scimmia era considerata una creatura molto intelligente. Si credeva che l'assistente di Thoth fosse un babbuino di nome Astennu (o Isten), uno dei quattro babbuini che supervisionavano la corte di Osiride nell'aldilà (Duat) e talvolta era considerato l'incarnazione dello stesso Thoth. La dea della scrittura, Seshat, era solitamente considerata la figlia di Thoth, sebbene a volte fungesse da sua moglie.
Il principale centro di culto di Thoth era Shmun, o Eshmunen (Grande Hermopolis). Durante il Terzo Periodo Intermedio, quando Hermopolis iniziò a svolgere un ruolo importante nella politica egiziana, il culto di Thoth divenne sempre più popolare. La crescente popolarità di Thoth portò ad una nuova interpretazione del mito della creazione, basata sui principi di Ogdoad - Thoth, sotto forma di ibis, depose un uovo, da cui nacque Ra/Khepri/Atum/Nefertum. Una modifica di questo mito fu il mito della nascita di Ra dall'Uovo d'Oro, deposto da un'oca chiamata Grande Gogotun.
Durante il Secondo Periodo Intermedio, uno dei faraoni della XVI dinastia portava il nome Djehuti, cioè Thoth. Il nome Thoth fu incluso anche nei nomi di quattro potenti faraoni della XVIII dinastia, tra cui Thutmose III (Jehutimeses III).
Poiché gli antichi greci patrocinavano la dea della saggezza, e non il dio, Thoth fu da loro identificato con Hermes, al quale tali funzioni non erano state precedentemente attribuite. Il risultato dell'influenza reciproca delle culture egiziana ed ellenistica fu l'emergere dell'immagine mitologica di Hermes Trismegistos (Hermes Trismegistos, "Hermes tre volte più grande"), la figura centrale dell'ermetismo e il leggendario fondatore dell'alchimia.

Iside è una delle più grandi dee dell'antichità, che divenne un modello per comprendere l'ideale egiziano di femminilità e maternità. Era venerata come sorella e moglie di Osiride, la madre di Horus e, di conseguenza, dei re egiziani, che originariamente erano considerati incarnazioni terrene del dio dalla testa di falco. Il simbolo di Iside era il trono reale, il cui segno è spesso posto sulla testa della dea. Dall'era del Nuovo Regno, il culto della dea cominciò ad essere strettamente intrecciato con il culto di Hathor, a seguito del quale Iside a volte indossa un copricapo a forma di disco solare incorniciato da corna di mucca. L'animale sacro di Iside come dea madre era considerato la "grande mucca bianca di Eliopoli" - la madre del toro di Menfi Apis. Antichissimo, il culto di Iside proviene probabilmente dal Delta. Qui si trovava uno dei più antichi centri di culto della dea Hebet, chiamato dai greci Iseum (l'attuale Behbeit el-Hagar), che attualmente giace in rovina. Nel sistema teologico di Heliopolis, Iside era venerata come la figlia del dio Geb e della dea Nut.

Nei miti, alcuni dei quali sono arrivati ai nostri giorni solo nella famosa rivisitazione di Plutarco, la dea è ben conosciuta come la fedele moglie di Osiride, il cui corpo trovò nei suoi lunghi vagabondaggi dopo che il dio fu ucciso da suo fratello Seth. Raccogliendo i resti di Osiride, tagliati a pezzi, Iside, con l'aiuto del dio Anubi, ne fece la prima mummia. Dopo aver inspirato per alcuni istanti con le sue ali il soffio della vita nel cadavere imbalsamato di Osiride, la dea concepì magicamente da lui suo figlio Horus. Nel tempio di Hathor a Dendera e nel tempio di Osiride ad Abydos sono state conservate composizioni in rilievo, che mostrano l'atto segreto di concepire un figlio da parte di una dea sotto forma di falco, disteso sulla mummia di suo marito. In ricordo di ciò, Iside veniva spesso raffigurata come una bellissima donna con ali di uccello, con le quali proteggeva Osiride, il re, o semplicemente il defunto. Iside appare spesso in ginocchio, con una benda bianca, piangendo ogni defunto come una volta pianse lo stesso Osiride.
- Secondo la leggenda, Osiride divenne il signore degli inferi, mentre Iside diede alla luce Horus in un nido di canne nelle paludi di Chemmis (Delta). Numerose statue e rilievi raffigurano la dea che allatta suo figlio, che assume le sembianze di un faraone. Insieme alle dee Nut, Tefnut e Nefti, Iside, che porta l'epiteto "Bella", è presente alla nascita di ogni faraone, aiutando la regina madre a liberarsi dalla gravidanza.
- Iside - "grande con incantesimi, la prima tra gli dei", l'amante degli incantesimi e delle preghiere segrete; è chiamata in causa nelle difficoltà, il suo nome è pronunciato per proteggere i bambini e la famiglia. Secondo la leggenda, per impadronirsi della conoscenza segreta e ottenere potere magico, la dea modellò un serpente dalla saliva dell'invecchiamento dio Ra e dalla terra, che punse la divinità solare. In cambio della guarigione, Iside chiese a Ra di dirle il suo nome segreto, la chiave di tutte le forze misteriose dell'universo, e divenne "l'amante degli dei, colei che conosce Ra nel suo stesso nome". Con la sua conoscenza, Iside, una delle divinità protettrici della medicina, guarì il piccolo Horus, punto dagli scorpioni nelle paludi. Da allora, come la dea Selket, a volte è stata venerata come la grande amante degli scorpioni. La dea trasferì i suoi poteri segreti a Horus, armandolo così di un grande potere magico. Con l'aiuto dell'astuzia, Iside aiutò suo figlio Horus a sconfiggere Seth durante la disputa sul trono e sull'eredità di Osiride, per diventare il sovrano dell'Egitto.
- Uno dei simboli diffusi della dea è l'amuleto tet - "il nodo di Iside", o "il sangue di Iside", spesso realizzato con minerali rossi - corniola e diaspro. Come Hathor, Iside comanda l'oro, considerato un modello di incorruttibilità; sul segno di questo metallo è spesso raffigurata inginocchiata. Le manifestazioni celesti di Iside sono, innanzitutto, la stella Sepedet, o Sirio, “la signora delle stelle”, al sorgere della quale da una lacrima della dea sgorga il Nilo; così come il formidabile ippopotamo Isis Hesamut (Iside, la terribile madre), nelle sembianze della costellazione dell'Orsa Maggiore, che mantiene la gamba di Seth smembrato nel cielo con l'aiuto dei suoi compagni: i coccodrilli. Inoltre, Iside, insieme a Nefti, può apparire sotto forma di gazzelle, mantenendo l'orizzonte del cielo; l'emblema a forma di due dee-gazzelle veniva indossato sui diademi dagli sposi più giovani del faraone nell'era del Nuovo Regno. Un'altra incarnazione di Iside è la dea Shentait, che appare sotto forma di mucca, protettrice della biancheria funebre e della tessitura, l'amante del sacro sarcofago, in cui, secondo il rituale dei misteri osiriani, il corpo di Osiride, che è stato ucciso da suo fratello, rinasce. La parte del mondo comandata dalla dea è l'ovest, i suoi oggetti rituali sono il sistro e il vaso sacro per il latte: la situla.
- Il famoso santuario di Iside, esistito fino alla scomparsa dell'antica civiltà egizia, si trova sull'isola di Philae, non lontano da Assuan. Qui la dea, venerata in molti altri templi della Nubia, fu venerata fino al VI secolo. N. e., in un'epoca in cui il resto dell'Egitto era già cristianizzato. Altri centri di culto della dea erano dislocati in tutto l'Egitto; i più famosi sono Koptos, dove Iside era considerata la moglie del dio Min, signore del deserto orientale; Dendera, dove la dea del cielo Nut diede alla luce Iside, e, naturalmente, Abydos, la sacra triade di cui la dea faceva parte insieme a Osiride e Horus.
- Come dea madre universale, Iside godette di ampia popolarità in epoca ellenistica, non solo in Egitto, dove il suo culto e i suoi misteri fiorirono ad Alessandria, ma in tutto il Mediterraneo. I suoi templi sono ben noti a Byblos, Atene, Pompei, Roma. Successivamente, i santuari e i misteri di Iside furono diffusi in altre città dell'Impero Romano, tra cui spiccava il tempio di Lutetia (l'attuale Parigi). La famosa opera dell'antico autore Apuleio "Metamorfosi" descrive le cerimonie di iniziazione dei servi della dea, sebbene il loro pieno contenuto simbolico rimanga un mistero. In epoca romana, Iside superò di gran lunga il culto di Osiride in popolarità e divenne un serio rivale per la formazione del primo cristianesimo.

Nella mitologia egizia, uno degli elementi che compongono l'essenza umana. Nella letteratura, Ka è spesso caratterizzata come una delle anime dell'uomo, sebbene il termine "anima" non descriva in modo abbastanza accurato il concetto egiziano di Ka. Inizialmente, secondo i Testi delle Piramidi, Ka - personificava le forze vitali degli dei e dei re, incarnava il loro potere. Spesso avevano diversi Ka, ad esempio Pa - 14. Successivamente, a giudicare dai "Testi dei sarcofagi" e dal "Libro dei morti", il possesso di Ka fu attribuito a tutte le persone. Ka determina il destino di una persona. Nelle tombe furono collocate statue-ritratto dei morti, ricettacoli di Ka, scrissero che era Ka e il nome. Vivendo nella tomba, Ka poteva lasciarla e correre nell'aldilà. Ka era raffigurato come un uomo con le braccia alzate sulla testa, piegate ai gomiti. Khnum era considerato il creatore di Ka e anche la dea Hemsut, che custodisce le persone, è associata a Ka.

kebhut

Nella mitologia egiziana, la dea dell'imbalsamazione e dell'acqua fresca e pulita, la patrona del decimo nome (Duat) e della città di Letopoli. Kebhut è anche conosciuto con i nomi Kebekhet, Hebhut, Kebehut e Kabekhet. Il suo nome significa "acqua fresca".
Come tutte le dee che facevano parte dell'Ogdoad, Kebhut era raffigurata come un serpente o come una donna con la testa di serpente ed era identificata con la dea Uto. In rari casi, veniva raffigurata come uno struzzo, che simboleggiava Maat.
Era considerata la figlia di Anubi ed era associata al culto dei morti. Kebhut era considerata la dea della freschezza, che eseguiva abluzioni e purificazioni attraverso l'acqua. Kebhut aiutò Anubi nel processo di mummificazione, lavò le viscere e il corpo dei morti, portò l'acqua sacra necessaria per lavare il defunto e aiutò a purificare la mummia. Portava l'acqua alle anime dei morti mentre aspettavano il completamento del processo di mummificazione. È possibile che proteggesse il corpo dalla decomposizione, quindi rimase fresco finché il Ka del defunto non fu rianimato. Ha aiutato i morti ad ascendere al cielo.

Manduli

Nella mitologia di Kush (Antica Nubia), il dio del sole. Venerato nel periodo greco-romano nel nord del paese. Le iscrizioni sulle pareti del suo tempio a Calabash ricreano episodi dei miti solari egiziani attribuiti a Mandulis, identificato con Ra. Il mito del sole, che nuota nelle acque sotterranee di notte e partorisce di nuovo al mattino, corrisponde a due tipi di immagini di Mandulis: nella forma di un adulto e di un bambino. Mandulis fu introdotto nella triade egiziana di Iside, Osiride, Horus al posto di Osiride o Horus - il figlio di Iside, il culto di Mandulis, identificato con Apollo, era comune tra le truppe romane di stanza nella Nubia settentrionale

Matit (Matut)

Nella mitologia egizia, la dea leonessa. Il suo culto era diffuso nel XII nome dell'Alto Egitto (Deir el-Gebrawi, non lontano da Suite).
È una delle dee più antiche: le sue immagini sono state trovate sui vasi nelle tombe, che appartengono al primo periodo dinastico della storia dell'antico Egitto (3000 - 2686 a.C. circa).
Successivamente, iniziò ad agire come una forma locale della dea Hathor. In questa veste, Matit era considerata la moglie del dio sincretico locale Nemti-Seth, che accompagna.
Come ogni dea leonessa, Matit aveva le funzioni di dea della guerra e protettrice del sovrano sia durante la vita che dopo la sua morte. Ad esempio, la tomba e il sarcofago del faraone Tutankhamon della XVIII dinastia (1350-1340 a.C. circa) erano custoditi da molti leoni e leonesse sotto forma di statue e immagini.

Mafdet

Nella mitologia egizia, una dea vendicatrice. Era incarnata nell'immagine di un ghepardo, i suoi attributi sono un bastone e un coltello. Nei miti Mafdet combatte con un serpente, a volte insieme a Pa. Mafdet aiuta i malati, distrugge i serpenti, mentre un giudice punitore prende parte al tribunale dell'aldilà, si prende cura dei morti nell'aldilà. La celebrazione del compleanno di Mafdet coincideva con il compleanno di Seshat, la dea della scrittura, forse erano considerate sorelle gemelle. Seshat agiva spesso come un'incarnazione di Mafdet.

Nell'arte, Mafdet è raffigurato come un gatto, una donna dalla testa di gatto o un gatto dalla testa di donna, a volte con i capelli intrecciati che terminano con code di scorpione. A volte, veniva mostrata con una pettinatura da serpente.
Era anche raffigurata mentre correva sulle braccia del boia. Si diceva che Mafdet strappasse i cuori dei peccatori e li portasse ai piedi del faraone, questo è tipico dei gatti che danno alle persone roditori e uccelli che loro uccisero o mutilarono.
Durante il Nuovo Regno, Mafdet governava l'aula di tribunale della Duat, dove i nemici del faraone venivano decapitati dall'artiglio di Mafdet. Di conseguenza, il suo culto fu sostituito da quello di Bastet, un'altra dea gatta, una leonessa guerriera che era la protettrice del faraone.

Mah

Mahes (anche Mihos, Miusis, Mios, Maikhes e Maahes) è l'antico dio egiziano dalla testa di leone, il cui nome significa "leone" secondo una versione, e "colui che è la verità davanti a Maat" - secondo un'altra. Gli epiteti di Mahes sono “Il leone dall’aspetto selvaggio”, “Esulta nel sangue”, “Signore del massacro”, “Proprietario di coltello”, “Dio ardente (rosso)”.
Era visto come il figlio della dea Bast, di cui condivideva la natura. Mahes era una divinità associata alla guerra e al tempo, nonché ai coltelli e ai fiori di loto; era un guerriero-difensore degli dei, poteva anche proteggere le guardie dei Medjai, i difensori del faraone; poteva agire come un “divoratore di prigionieri”, seguiva la “punizione di coloro che violano Maat”.
Era raffigurato come un uomo con la testa di un giovane leone, spesso con un coltello in mano, coronato da una doppia corona di Pa-Shemti, due uree o, più spesso, una corona di Atef. Il suo culto era centrato a Tarim (Leontopolis) e Per Bast (Bubastis). Spesso il suo tempio era adiacente al tempio di Bast. A volte associato a Nefertum (come figlio di Ptah) e raffigurato con fiori di loto accanto a lui. Era anche raffigurato come un leone che divora una vittima.
Mahes è il dio che combatte l'enorme serpente Apep, che minaccia il dio Ra. Mahes era considerato il dio guardiano di tutto l'Egitto, che non conosceva misericordia per i nemici del faraone. Il coltello è un attributo frequente di questo dio, con il quale uccide i nemici di Ra e del faraone.
I greci chiamavano Mahes - Minisis.
Nel periodo successivo era considerato il dio del tuono e delle tempeste, dell'oscurità, del vento.

Menkerot

Nella mitologia egizia, la dea leonessa. Menkerot è la madre del sole, che innalza al cielo sotto forma di bambino. Identificato con Sokhmet. Nella letteratura funeraria, Menkerot eleva i morti al cielo.

Menket

Nella mitologia egizia, la dea, protettrice della produzione della birra. Eseguiva il rituale della libagione, era associata al culto dei morti.

Menhit

Nella mitologia egizia, la dea leonessa. La moglie di Khnum. Era venerata nella città di Letopolis, ovviamente, come dea della guerra, il suo epiteto è "guerriero". Identificato con Sekhmet, Tefnut, Nebtuy.

Merimutef

Nella mitologia egiziana, un dio a forma di ariete, venerato nell'undicesimo nome dell'Alto Egitto (la città di Hat, non lontano da Siut).

Meritseger

Meritseger a immagine di un cobra Nella mitologia egizia, la dea che personificava la necropoli tebana, si credeva che Meritseger custodisse il cimitero e il resto dei morti. Raffigurato come una donna o un leone con la testa di serpente.
Il centro del culto di Meritseger è un villaggio nell'area della moderna Deir el-Medina, dove vivevano artigiani - costruttori di tombe. Meritseger era considerata la loro protettrice

Mert

Nella mitologia egizia, la dea della musica e del canto. La patrona è principalmente l'esecuzione di inni agli dei. Partecipava alle celebrazioni del trentesimo anniversario del re ("hebsed"). Raffigurato sotto forma di donna, con i palmi delle mani che scandiscono il tempo. Un segno d'oro fu posto sulla testa di Mert; Il santuario di Mert era chiamato la "casa d'oro".

minimo

Nella mitologia egizia, il dio della fertilità, "produttore di raccolti". Raffigurato sotto forma di una figura umana piatta, una mano è sollevata e l'altra tiene una frusta. Sulla testa di Ming c'è una corona sormontata da due piume. Uno degli epiteti di Ming è "alzare l'arma". Feticci dei Ming - lattuga e un pilastro speciale eretto durante la festa Ming, il giorno in cui iniziava il raccolto. La processione festosa in questo giorno era guidata da un toro incoronato (personificazione di Ming). Il faraone tagliò il primo covone con una falce d'oro e lo pose davanti alla statua di Ming. Il culto Ming era diffuso a Khemmis, Koptos, Ombos, Nubia. Con la trasformazione di Koptos in un centro commerciale sulla rotta carovaniera verso il Mar Rosso, Min acquisisce le caratteristiche di un dio: il patrono del commercio, delle carovane e del deserto orientale. Ming era precedentemente identificato con altri dei: è chiamato "il potente Horus", "il vendicatore del padre". Lui, come Horus, è considerato il capo dell'Egitto unito. Nei testi antichi, Horus è chiamato suo figlio. Anche il signore delle acque Sebek veniva identificato con Ming. Iside è considerata sia la madre di Min (da qui il suo epiteto "vitello di sua madre") che sua moglie. Durante il periodo del Medio Regno, il culto di Ming si fonde con il culto di Amon, Ming acquisisce le caratteristiche di un dio - il creatore del mondo, è chiamato il "re degli dei". Nella città di Ombos, Min agisce come Min-Yah (Ming-moon), la sua festa è stata celebrata il giorno della luna nuova nel santuario - "la casa della luna".
Secondo la tradizione tardo egiziana e greca, Min (Menes), il primo faraone egiziano, si unì intorno al 3000 a.C. Alto (sud) e Basso (nord) Egitto. Ming fece guerra ai libici, fondò la fortezza del Muro Bianco (la parte principale di Menfi), creò una serie di impianti di irrigazione.

Mnevis

Nell'antica mitologia egizia, una divinità sotto forma di toro nero. Mnevis era venerato come incarnazione vivente del dio del sole ed era raffigurato con un disco solare tra le corna. L'epiteto di Mnevis è "il mediatore di Ra che comunica la verità ad Atum". I tori venerati da Mnevis venivano tenuti in una stanza speciale, dopo la morte venivano imbalsamati e sepolti in una cripta speciale. La madre di Mnevis era la mucca Hesat. Mnevis era identificato con il toro Bukhis, era considerato il ba, l'anima di Ra, così come la città di Nekhen.

Muto

Nella mitologia egizia, la dea del cielo, moglie di Amon e madre di Khonsu. Era considerata la "padrona del lago Aser" vicino a Tebe, sulla riva della quale sorgeva il suo tempio. Raffigurata come una donna. L'animale sacro di Mut è una mucca. Il nome Mut era scritto con il geroglifico dell'aquilone, che si leggeva "mut". L'epiteto Mut è "madre delle madri". Mut si avvicinò a varie dee madri: Nekhbet, Uto, Nut e altre. Poiché Amon fu identificato con Ptah, l'immagine e le funzioni della moglie di Ptah, la dea leonessa Sekhmet, furono trasferite a Mut (molte statue di Sekhmet con la testa di leone si trovavano nel tempio tebano di Mut). Mut fu anche identificato con altre dee leonesse: Hathor, Tefnut, Mehit, con il gatto Bast. Poiché Amon era combinato in un'unica immagine con Ra, Mut veniva talvolta chiamata Wright ("moglie di Ra").

Nefti (Nebethet)

Nephthys (Nebethet) - nella mitologia egiziana, il più giovane dei figli di Nut e Geb. È una delle dee dell'Enneade di Heliopolis.
Di regola, la dea Nefti era raffigurata come una donna con un geroglifico con il suo stesso nome sulla testa (questo geroglifico era una casa con un cesto sul tetto). Si credeva che Nefti fosse la moglie del dio egiziano Set, anche se secondo i testi mitologici c'è pochissima connessione tra loro. L'essenza di Nefti nella letteratura religiosa dell'antico Egitto non è praticamente rivelata.
Nei miti e nelle leggende Nefti si esibisce con Iside nei misteri del dio Osiride e nei riti magici funebri di ogni tipo. Insieme a Iside, piange il defunto Osiride, cerca il corpo, custodisce la sua mamma.
Entrambe le sorelle incontrano il defunto vicino al cielo orientale e Nefti, insieme al dio del sole Ra, viaggia di notte attraverso le acque sotterranee.
La dea egiziana Nefti era considerata da alcuni autori come la dea della morte o come la personificazione di Iside Nera.
A volte Nephthys agisce come la Signora delle Pergamene: è a lei che è stata attribuita la paternità di molti inni e canti lugubri. Nelle vesti della Signora, Nefti era strettamente associata alla dea egiziana Seshat, la patrona dell'archivio nella casa del faraone.
Un momento speciale della giornata per la dea Nefti era considerato il tramonto e il crepuscolo prima dell'alba. Si credeva che la dea fosse nata a Sekhem, e quindi questa città è il centro del suo culto.
Lo storico Plutarco descrisse la dea egiziana Nefti come "l'amante di tutto ciò che è immateriale, mentre la dea Iside governa su tutto ciò che è materiale". Nonostante la sua stretta associazione con il mondo sotterraneo, Nefti era considerata "la dea della creazione che è in ogni cosa". Inoltre, era considerata la dea della sessualità e la personificazione femminile del sempre eccitato dio egiziano Min.

A Mendes, Nefti era venerata come la dea della guarigione.
Molto spesso, Nefti veniva raffigurata insieme a Iside, come il suo esatto opposto, agendo allo stesso tempo come suo complemento. Tale immagine serviva come simbolo di passività, inferiorità delle terre sterili. Secondo il papiro Westcar, la dea, insieme a Khnum, Heket e Iside, aiuta le donne durante il parto. Periodicamente, insieme a Iside, viene raffigurata come un falco seduto alla testa o ai piedi del defunto.
Durante il Nuovo Regno, Nefti si trasforma in una delle 4 dee principali protettrici dei defunti ed è molto spesso raffigurata sulla parete settentrionale del sarcofago, proprio alla testa del defunto.
Secondo la leggenda contenuta nei Testi delle Piramidi, la dea egiziana Nefti nuota su una chiatta notturna (mentre Iside naviga su una chiatta diurna).
Selket, Iside e Nefti furono identificati con i falchi e raffigurati sui sarcofagi come donne alate.
Successivamente, Nefti venne identificato con la dea Seshat.

Nebthui

Nella mitologia egiziana, la dea della città di Latopol personificava la fertilità. La moglie di Khnum. Identificato con Iside, Hathor, Menhit. Successivamente la venerazione di Nebthui venne messa da parte dal culto di Neith.

Nato

Neith - Una delle dee più antiche del pantheon egiziano, la madre degli dei, il cui centro di culto era nella città di Sais (Delta, la moderna Sa el-Hagar). Il suo simbolo, costituito da due frecce incrociate su uno scudo, si trova già sui monumenti della I dinastia: stele funerarie e tavolette delle prime sepolture dinastiche, un amuleto proveniente da una tomba a Nag el-Deir. La dea è presente anche nei nomi teoforici di due eminenti regine dell'epoca della I dinastia: Neithhotep, moglie del re Akha, e Merneit, madre del re Den. Una tavoletta di legno, rinvenuta anche ad Abydos, testimonia forse la fondazione del santuario di Neith con la partecipazione personale del re Ah (3100 aC circa). Neith era strettamente legato ai militari, gli portò fortuna nella caccia e patrocinò la guerra. Il simbolo Neith si trova spesso sul lato interno del cappuccio del sacro cobra - uraeus, che potrebbe indicare l'antica identificazione delle dee Neith e Wadjet, le governanti delle antiche città del Delta - Sais e Buto, in cui rituali relativi alla sepoltura del re avvenuta in epoca arcaica.
- Neith era solitamente raffigurata con indosso un deshret, la corona rossa del Basso Egitto, l'area alla quale era più strettamente associata; anche il nome stesso della dea veniva talvolta scritto con un determinativo sotto forma di questo copricapo. Esistevano anche speciali "santuari della corona di Neith", forse associati al rito dell'incoronazione reale. Come dea dell'era dell'Antico Regno (2707-2170 a.C.), la dea iniziò a essere venerata come la moglie di Seth e la madre del dio coccodrillo Sebek, che fu identificato con il faraone. In quanto dea madre associata al cielo, Neith aveva l'epiteto "Grande Mucca" ed era identificata con altre dee celesti, in particolare Nut e Hathor. Testi dell'era del Nuovo Regno (1550 - 1078 a.C.) dicono che Neith era una delle divinità venerate a pernu - "la casa del fuoco", il primo tempio arcaico del Basso Egitto, che, insieme a per ur "il grande house ”, il primo tempio arcaico dell'Alto Egitto, era la sala di Karnak, dove si tenne la cerimonia di incoronazione. In epoca romana, i testi del Tempio di Khnum a Esna parlano di Neith come di una dea creatrice dell'Alto Egitto che in seguito si stabilì a Sais. A Memphis esisteva anche il famoso tempio della dea Neith nell'era del Nuovo Regno. In quanto creatore dell'universo, Neith veniva spesso raffigurato come un'entità senza genere, come il caotico oceano di Nunu che precedette la creazione del mondo. Secondo le leggende, Neith chiamò all'esistenza il mondo con sette detti che, nella tradizione magica successiva, furono trasformati nella settuplice risata del dio creatore.
- Fin dall'Antico Regno, Neith è stato associato anche al rito funebre. I testi delle piramidi menzionano le veglie di Neith sul corpo del defunto Osiride, insieme a Iside, Nefti e Selket. Ognuna di queste quattro dee era raffigurata su un lato del sarcofago e proteggeva uno dei quattro "figli di Horus" - gli spiriti, patroni dei canopi. Neith appariva sul lato est del sarcofago ed era il protettore di Duamutef dalla testa di sciacallo. In quanto leggendaria dea della tessitura, Neith era anche associata alla realizzazione di lini funebri e alla realizzazione di amuleti. Fin dall'antichità, Neith fu considerata la protettrice del re per tutta la sua vita - dalla nascita, quando è presente al momento del concepimento da parte della regina-madre di un figlio del dio Amon (Mammizi Hatshepsut in Deir el-Bahri, Amenhotep III a Luxor e Ramesse II al Ramesseum), e fino alla sua morte, quando appare sui dipinti della sua tomba ed è raffigurata su oggetti di corredo funerario.
- Il culto di Neith acquistò particolare importanza durante la XXVI dinastia, quando Sais divenne capitale dell'Egitto. Qui, nel suo tempio, famoso per la sua biblioteca unica, si trovava, secondo Strabone, la tomba di Psammetico I, il fondatore di questa dinastia. Nel tempio crescevano gli alberi sacri di Neith, da cui furono realizzate le armi sacre della dea, che lei diede al re durante l'incoronazione. Purtroppo, attualmente, del santuario non rimane nulla se non un muro di mattoni e blocchi sparsi con i nomi dei re costruttori e frammenti di immagini di rituali e cerimonie descritte nell'inestimabile opera di Erodoto.
- Neith era venerata anche come guardiana dei dormienti, la dea che proteggeva una persona dal malocchio e dalla corruzione, poteva essere raffigurata insieme alla dea Hathor nelle sembianze di due pesci dorati che nuotano in un lago turchese davanti alla barca di il dio solare e proteggendolo dai pericoli dell'altro mondo.
- Le rovine del tempio della dea, fondato dal re Amasis, che nel suo titolo si chiamava addirittura "il figlio di Neith", furono conservate nell'insediamento commerciale greco di Navkratis, dove Neith fu identificato con Atena.

Nemti

Nella mitologia egizia, un dio sotto forma di falco. Il centro del suo culto è il 12° nome dell'Alto Egitto (Hierakopol). Nei Testi delle Piramidi è chiamato "l'inizio del suo nome" o "il capo del nome orientale". Nemti - il dio del deserto orientale e della rotta carovaniera verso il Mar Rosso, custodisce i viaggiatori, patrono dello sviluppo dei minerali nel deserto orientale; partecipa alla lotta di Horus, il figlio di Iside, con Seth. Gli antichi greci identificavano Nemti con Antey.

Nefertum

Nella mitologia egizia, il dio della vegetazione. Il centro del suo culto è Memphis. Era considerato il figlio di Ptah e Sekhmet, ma alcuni testi dicono che nacque dal corpo della dea dei campi. Era raffigurato come un giovane con un copricapo a forma di fiore di loto, da cui si alzano due piume. L'attributo di Nefertum è un loto, simbolo di nascita, prosperità. Nei Testi delle Piramidi è chiamato “il loto dal naso di Ra”.

Nefti (Nebethet)

Nella mitologia egizia, il più giovane dei figli di Geb e Nut. Raffigurata come una donna con un geroglifico del suo nome sulla testa. Era considerata la moglie di Seth, ma, a giudicare dai testi, ha pochissimi legami con lui. La sua essenza nella letteratura religiosa egiziana non è quasi rivelata. Nefti si esibisce con la sorella Iside nei misteri di Osiride e in tutti i riti magici funebri. Lei, insieme a Iside, piange Osiride, partecipa alla ricerca del suo corpo, custodisce la sua mamma, in piedi alla testata del suo letto. Entrambe le sorelle nel cielo orientale incontrano il defunto. Secondo i Testi delle Piramidi, Nefti naviga su una chiatta notturna (Iside durante il giorno). Nefti e Iside venivano identificati con i falchi, quindi sono spesso raffigurati come donne alate.

Nekhbet

Nella mitologia egizia, la dea della regalità. Il centro del culto di Nekhbet è la città di Nekhen (Hierakonpolis), la capitale dell'Alto Egitto. L'animale sacro Nekhbet è un aquilone; era raffigurata come una donna con un ciuffo di aquilone in testa, in una corona bianca dell'Alto Egitto. Nekhbet era considerato un simbolo dell'Alto Egitto, il suo nome (come il nome della dea Uto del Basso Egitto) era incluso nel titolo dei faraoni dell'Egitto unito. A volte identificato con Uto, incarnato sotto forma di cobra, Nekhbet era raffigurato come un aquilone dalla testa di serpente. L'epiteto Nekhbet è "bianco di Nekhen". Nekhbet era venerato come la personificazione del potere del faraone, si credeva che gli fornisse la vittoria sui suoi nemici. Era anche l'amante del deserto orientale, protettrice dell'attività mineraria (estrazione dell'oro e dell'argento), aveva funzioni di dea madre (in questa veste veniva identificata con Mut), aiutava nel parto (quindi veniva avvicinata a la dea della fertilità Heket). Durante la festa del 30° anniversario del faraone "Heb-sed", l'immagine di Nekhbet fu installata sulla prua della barca reale.

Nehebkau

Nella mitologia egizia, il dio ha la forma di un serpente. Divinità ctonia. Era venerato come il dio del tempo, della fertilità e del donatore di cibo. Associato al culto dell'aldilà; si credeva che Nehebkau si trovasse all'ingresso degli inferi. Di solito nella storia funge da assistente di Ra.

Suora

Nella mitologia egizia, la personificazione del caos acquatico primordiale, la divinità cosmica originaria. Nell'immagine di Nun si fondono le idee sull'acqua come fiume, mare, pioggia, ecc .. Nun e sua moglie Naunet (la personificazione del cielo attraverso il quale il sole fluttua di notte) sono la prima coppia di dei, tutti gli dei avuto origine da loro. Sono membri dell'Ogdoade ermopolita, da Nun discendente di Atum, capo dell'Enneade di Heliopolis. L'epiteto Nun - "padre degli dei", era considerato il padre di Hapi, Khnum, a volte Khepri e Atum. A Menfi Nun era identificato con Ptah, a Tebe con Amon. Nel mito dello sterminio delle persone, Nun (o Atum) era a capo del consiglio degli dei, in cui alla dea leonessa Hathor Sekhmet era affidato il compito di punire le persone che complottavano il male contro Ra.

Ceci

Nella mitologia egizia, la dea del cielo. Inclusa nell'Enneade di Heliopolis, figlia di Shu e Tefnut, moglie (allo stesso tempo sorella) di Hebe. I figli di Nut sono le stelle, di cui controlla il movimento, e il sole di Ra. Nut li ingoia ogni giorno, poi partorisce di nuovo (è così che avviene il cambio di giorno e notte). Secondo il mito, Geb litigò con Nut, che divorava i bambini, e Shu separò i coniugi, lasciando Geb di sotto e sollevando Nut al piano di sopra. A Heliopolis, i figli di Nut erano anche Osiride e Set, Iside e Nefti. Epiteti Nut - "un'enorme madre di stelle", "che dà alla luce dei". In quanto madre di Iside e Osiride, Nut è associata al culto dei morti. Ella innalza i morti al cielo e li custodisce nel sepolcro. Immagini di Nut, come se guardasse una mummia, venivano spesso collocate all'interno del coperchio del sarcofago. Nut veniva spesso identificata con le antiche dee madri: Mut, Taurt, le mucche celesti Hathor, Yhet, ecc.

Burro di latte

Nella mitologia egizia, la dea leonessa. Il suo epiteto è "il proprietario di occhi acuti e artigli affilati". Il culto del Latticello era diffuso a Beni Hasan, dove era considerata la padrona del deserto orientale. Spesso identificata con le antiche dee leonesse.

petesuchos

Nella mitologia egiziana. Divinità del Nilo. Il centro del suo culto è la città principale dell'oasi Fayum Krokodilopol

Raro)

Nella mitologia egizia, il dio del sole. Il centro del suo culto è la città di Heliopolis (l'antica Iunu egiziana). Come molte altre divinità solari, era incarnato sotto forma di un falco (a volte anche di un enorme gatto), raffigurato come un uomo con la testa di falco, coronato da un disco solare. Il feticcio di Ra è l'obelisco-colonna "Ben-ben" (è anche il feticcio di Ben; nell'era della V dinastia, il tempio di Ra fu costruito sotto forma di un obelisco tetraedrico). In molti testi, Ra è chiamato il sole diurno (in contrasto con Atum - sera e Khepri - mattina).
Nei Testi delle Piramidi Ra appare anche come il dio del re defunto. Successivamente, nel culto funebre, venne messo da parte da Osiride, continuando a svolgere un ruolo nell'aldilà; partecipava alla corte dell'aldilà, dava calore e luce ai morti, che durante il giorno escono dalle tombe per vedere Ra e il suo culto acquisisce un carattere egiziano generale.
La venerazione di Ra si diffuse anche in Nubia. Ra mise da parte il più antico demiurgo Geoliopol Atum e, identificato con lui (Ra-Atum), divenne il capo dell'enneade degli dei. Cominciò a essere considerato il creatore del mondo e delle persone (derivando dalle sue lacrime), il padre degli dei, il padre del re, che si riflette nel titolo del faraone "sa Ra". quelli. "figlio di Ra". Ra fu identificato con Horus (Ra-Garahuti), Amun (Amon-Ra, che rimase il dio supremo nel periodo del Nuovo Regno), Ptah, Osiride, Khnum, Khepri, Sebek e altri.
Anche molte altre divinità sono associate a Ra. Thoth-moon fu creato da Ra come suo vice durante la notte (Thoth fungeva anche da cuore di Ra). Ba (anime) di Ra - Apis e Benu, "il mediatore di Ra, che riferisce la verità a Lthum" - Mnevis. Le figlie di Ra, che lo aiutano a sconfiggere i nemici, sono Serket, che era venerato come il suo Occhio di Sekhmet, Tefnut, Hathor. Il guardiano di Ra è il serpente sputafuoco Uto (considerato anche il suo Occhio).

Ratto Taui

Nella mitologia egizia, la dea, moglie di Montu, che diede alla luce il bambino-sole Hora-pa-Ra. Associato al culto di Ra, identificato con Iunit. L'ipostasi di Rat-Taui era spesso Seshat.

Renenutet (Termutis)

Nella mitologia egizia, la dea che custodisce il raccolto. Era incarnata sotto forma di serpente, raffigurata come un serpente o come una donna con un serpente in testa. Epiteti Renenutet - "padrona della fertilità", "sovrano dei bidoni". Il figlio di Renenutet è il dio del grano di Neperi (a volte entrambi venivano identificati con Iside e Horus). Si credeva che il serpente Renenutet apparisse sul campo durante la mietitura, in seguito alla completezza del raccolto. Renenutet garantisce abbondanza, buona fortuna, ricchezza, felicità, aiuta durante il parto. Successivamente, lei, come il dio della vendemmia Shai, iniziò a essere venerata come la dea del destino. Renenutet, spesso insieme a Shai, veniva menzionato negli auguri, nelle indicazioni: "Che la salute viva con te, Shai è con te, Renenutet è nelle tue mani"; "Che Renenutet possa vivere a modo tuo." Nel giorno in cui terminava il raccolto si celebrava la festa di Renenutet, durante la quale il faraone le offriva un sacrificio di ringraziamento.

Soddisfatto

Nella mitologia egizia, la dea dell'acqua fresca. Figlia di Ra, moglie di Khnum. La madre di Anuket. Il culto di Satis era diffuso nella regione della 1a soglia del Nilo, nell'isola di Elefantina e in Nubia. Nell'era del Medio Regno, aveva l'epiteto "amante di Elefantina". Raffigurata come una donna con corna di antilope, nella corona dell'Alto Egitto. Satis è la protettrice di Ra e dei faraoni: secondo i Testi delle Piramidi purifica i morti. Durante il periodo del Nuovo Regno, a Satis furono attribuite le funzioni di dea del confine meridionale e della Nubia. Identificato con Sopdet.

Sekhmet (Sakhmet, Sekhmet)

Nella mitologia egizia, la dea della guerra e del sole cocente. L'animale sacro di Sekhmet è la leonessa. Raffigurata come una donna con la testa di leonessa. Il centro del culto di Sekhmet è Memphis, la sua venerazione era diffusa in tutto l'Egitto. Sekhmet è la figlia di Ra (il suo formidabile Occhio), la moglie di Ptah, la madre di Nefertum. Sekhmet distrusse i nemici di Ra e Osiride (Set, Apophis, ecc.), Nel mito della punizione di Ra della razza umana per i peccati, sterminò le persone. Insieme a Uto e Yehbet. Sekhmet sorvegliava il faraone. Stando al suo fianco durante la battaglia, mette in piedi i nemici. Il suo aspetto terrorizza il nemico e la fiamma del suo respiro distrugge tutto. Possedere poteri magici. Sekhmet può uccidere una persona, provocargli una malattia. Allo stesso tempo, Sekhmet è una dea guaritrice. Ha patrocinato i medici che erano considerati preti. Sekhmet fu identificata molto presto con Tefnut e Hathor, fu identificata anche con le dee Bast, Uto, Mut e con molte altre dee leonesse (Menkerot, Ment, Menhit, Shesemtet, ecc.).

Sebek (Sukhos)

Nella mitologia egiziana, il dio dell'acqua e delle piene del Nilo. Secondo i Testi delle Piramidi, Sebek è il figlio di Neit. Il suo animale sacro è il coccodrillo. Era raffigurato come un uomo. coccodrillo o un uomo con la testa di coccodrillo. Il centro del culto di Sebek appartiene al periodo della verità. XII dinastia (XIX-XVIII secolo a.C.), la cui capitale era vicino a Fayum. Il nome Sebek era incluso come componente nei nomi teoforici dei faraoni della XIII dinastia. Si credeva che Sebek donasse abbondanza e fertilità. In numerosi testi, Sebek era visto come il protettore degli dei di 11 persone (c'era l'idea che la sua ferocia spaventasse le forze dell'oscurità), ma spesso agisce come un dio ostile a Ra e Osiride. Con lo sviluppo della religione del sincretismo, Sebek fu identificato con Ra. Khnum, Amon, Khonsu, Min. Nel periodo tardo apparve la dea che accompagnava Sebek: "la grande amante Sebektet".

sebuymaker

Sebuymaker. Tempio di Musavvarat-Sufra.

III secolo a.C mitologia Kush (Antica Nubia) dio-demiurgo. Conosciuto da un'iscrizione nel tempio di Musavvarat-es-Sufra (III secolo a.C.), accanto alla sua immagine antropomorfa è scolpito un inno a Osiride, noto da fonti egiziane. Nella triade egiziana, Iside - Osiride - Horus, apparentemente sostituiva Osiride.

Sepa (settembre)

Nella mitologia egizia, il dio è il protettore dei morti. L'animale sacro di Sepa è il millepiedi. Il centro del suo culto è Heliopolis. Sepa fu identificato con Osiride.

Serket (Selket)

Nella mitologia egizia, la dea è la protettrice dei morti, la figlia di Pa. aiutandolo a sconfiggere i suoi nemici. Particolarmente venerato nel Basso Egitto. L'animale sacro di Serket è lo scorpione. Serket era raffigurata come una donna con uno scorpione in testa, spesso posta (insieme all'immagine di Iside, Nefti e Neit) su sarcofagi e scatole canopi.

Seth (Seth, Sutekh)

Seth è il dio del caos e del disordine, spesso raffigurato sotto le spoglie di un uomo con la testa di un animale misterioso, forse un formichiere e, molto probabilmente, una creatura che non appartiene a questo mondo. Il set può anche apparire completamente sotto forma di animale - con il corpo di uno sciacallo, una coda biforcuta tenuta alta. Set può anche assumere la forma di un asino, di un maiale o di un ippopotamo. La prima immagine di Seth è stata conservata su un'incisione in avorio trovata in una delle tombe di el-Mahasna, datata all'epoca di Nagada I (4000-3500 a.C.). La figura dell'animale sacro di Seth è stata conservata anche sulla mazza di il re arcaico Scorpione (3150 a.C. circa)
- Secondo i testi mitologici sopravvissuti, Set era il figlio della dea celeste Nut, fratello di Osiride, Iside e Nebethat (Nefthys), che era anche sua moglie. Secondo una versione, è nato nella zona della città di Su (Fayum). Il compleanno di Seth, che cadeva nel terzo dei cinque giorni epagomenali, era considerato particolarmente sfortunato. Il faraone in questo giorno non condusse quasi nessun affare. Seth era considerato il signore dei deserti, di tutto ciò che era ostile alla valle del Nilo, era venerato come patrono dei paesi lontani e degli stranieri, insieme alle dee siro-fenicie Anat e Ashtoret (Astarte), che nel Nuovo Regno erano considerate sue mogli (papiro Chester-Beatty I).
- Le leggende dicono che Seth uccise suo fratello Osiride, e poi discusse a lungo e astutamente con suo nipote Horus, che voleva vendicare la morte di suo padre, per il dominio sulla terra. Durante diverse battaglie, Seth strappò un occhio a Horus, che divenne il grande amuleto di Ujat; allo stesso tempo Horus castrò Seth, privandolo così della parte principale della sua essenza: Seth è stato a lungo associato al potere sessuale maschile. Secondo una delle leggende, la gamba anteriore di Seth, tagliata in battaglia, fu gettata nella parte settentrionale del cielo, dove gli dei la incatenarono con catene d'oro agli eterni supporti del cielo e fissarono il formidabile ippopotamo Isis Hesamut per custodirla.
- Seth non fu mai percepito dagli egiziani come una divinità del male. In quanto dio del caos e del disordine, da un lato è una forza che si oppone all'universo creato e ordinato e, dall'altro, agisce come un'aggiunta necessaria all'ordine divino; nella visione del mondo egiziana, l’equilibrio tra due principi opposti è sempre stato considerato ideale. Horus e Seth, tradizionalmente opposti tra loro, possono fondersi in un'unica divinità a due teste Heruifi.
- Nonostante la disputa perduta per il trono di Osiride, Seth rimase il sovrano delle regioni meridionali dell'Egitto e il "compagno di Ra", fonte di tempeste e maltempo, le cui forze gli sono soggette. Insieme alla divinità solare, Seth partecipa al viaggio notturno della barca solare attraverso altri spazi, protegge Ra e le anime dei morti dal formidabile serpente Apep.
- Seth era una divinità profondamente venerata delle epoche più remote dell'antica civiltà egizia. Il suo culto fiorì sia a Nagada, Ombos, Gipsel, nelle oasi di Dakhla e Kharga, e soprattutto nel delta nord-orientale del Nilo. Si credeva che la terra delle oasi del deserto libico assorbisse il sangue di Seth versato nella lotta contro Horus. Ecco perché l'oracolo di Dio fiorì nell'oasi di Dakhla fino all'era della XXII dinastia.
- Il nome del re della II dinastia, Peribsen, era scritto nel tradizionale "serekh", coronato con immagini non tanto del tradizionale Horus quanto di Seth; il suo successore Khasekhemui pose entrambi gli dei sopra il suo nome. Durante il Secondo Periodo Intermedio, Seth fu scelto come oggetto di venerazione dagli Hyksos nella loro capitale Avaris (la moderna Tell ed-Daba); qui assimilò il culto del dio fenicio Baal. Seth era particolarmente venerato dai Ramessidi, i sovrani delle dinastie XIX e XX, due di loro portavano addirittura il nome Seti in suo onore. I Ramessidi si riferivano spesso a Seth come al signore dell'abilità e del coraggio militare. A lui prese il nome anche uno dei reggimenti di Ramesse II nella battaglia di Kadesh. Alcuni rilievi del tempio mostrano Seth mentre insegna al faraone il tiro con l'arco e le arti marziali in generale. I re della XIX dinastia sentivano un legame speciale con il culto del dio Seth, e questa era una tradizione di famiglia che risale a tempi molto lontani. È stato più volte suggerito che gli antenati di Ramesse I siano in qualche modo collegati ai sovrani Hyksos dell'Egitto, che, come sapete, veneravano Seth, o con quello strato di asiatici che rimasero nella valle del Nilo dopo l'espulsione degli Hyksos e furono assimilato dalla popolazione locale. Probabilmente, il culto di Seth, identificato con il semitico Sutekh, introdotto sotto gli Hyksos, riconciliò in una certa misura gli stranieri e gli egiziani nativi.
- Tuttavia, le immagini di Seth cercarono di non interferire nelle tombe reali, in modo che non danneggiasse l'anima del re defunto, e persino il geroglifico del suo nome fu sostituito con l'immagine dell'amuleto di Isis tet.
- Dei grandiosi templi di Seth a Per-Ramses e Tanis, rimanevano solo le rovine. Probabilmente, i vicoli di questi templi erano decorati non con sfingi, ma con immagini dell'animale seduto Seth, sotto il cui mento si trova la figura del re regnante. Una di queste statue della XIX dinastia è conservata nella collezione del Museo Egizio del Cairo. La celebre immagine del dio è conservata nel gruppo scultoreo di Horus e Seth, che impongono corone al faraone Ramesse III; il monumento proviene dal tempio funerario di quest'ultimo a Medinet Abu (Tebe). A Per-Ramses ci fu una grande celebrazione dei giubilei dell'«età di Seth»; la stele "400° anniversario dell'era di Seth" fu eretta qui da Ramesse II.
- A partire dal Terzo Periodo Intermedio (800 aC circa), l'atteggiamento nei confronti di Sethu comincia a cambiare. Se prima era percepito come una divinità contraddittoria e ambivalente, ora cominciava a simboleggiare le forze del male. Durante quest'epoca, alcune delle sue statue furono rotte o convertite in immagini di altri dei; in epoca tolemaica, i misteri di Horus a Edfu acquisirono particolare popolarità, raccontando in dettaglio la sconfitta e la distruzione dell'ormai odiato dio delle sabbie del deserto dai capelli rossi.
- Il colore associato a Seth è rosso-rossastro, la direzione cardinale a lui soggetta è il sud, le piante sono lattuga, meloni e angurie, parte del corpo umano sono i testicoli. Il pianeta Mercurio Seth em ear netcher em duait - "Seth nel crepuscolo serale, Dio nel crepuscolo mattutino" era considerata l'immagine celeste del dio Seth, raffigurato come un falco con il collo di serpente e la testa di Seth, o, in per evitare l'immagine di Seth sul soffitto della tomba sotto forma di divinità antropomorfe in piedi.

Seshat

Nella mitologia egizia, la dea della scrittura. Figlia o sorella (moglie) di Thoth. Raffigurata come una donna vestita con la pelle di pantera, drappeggiata su una camicia, con una stella a sette punte sulla testa. La venerazione di Seshat ebbe origine a Sais, ma Germopol divenne il centro del suo culto. Seshat - il capo della "casa della vita", cioè raccolte di manoscritti dell'archivio, sulle foglie dell'albero del capannone (il suo feticcio), registrava gli anni di vita e di regno del faraone, era responsabile dell'arte del conteggio (contando principalmente trofei militari, prigionieri, doni, omaggio), redazione di progetti edilizi, lavori edili patrocinati. Poiché il compleanno di Seshat è stato festeggiato lo stesso giorno del compleanno di Mafdet. Forse. Seshat era considerata sua sorella gemella. Seshat fungeva spesso da ipostasi di Mafdet. Rath-taui, Nefti.

Sia

Nella mitologia egizia, la dea della conoscenza e della saggezza. Raffigurata come una donna, posta alla destra di Thoth. Strettamente associato al dio Hu, la personificazione della parola divina.

Sokar

Nella mitologia egizia, dio della fertilità e protettore dei morti. Il centro del suo culto è Memphis. L'epiteto di Sokar è "di Rasetau". cioè dal regno dei morti. Raffigurato sotto forma di falco. spesso - seduto su una collina vicino alla necropoli. Fu identificato con Ptah (Ptah-Sokar) e fu considerato il suo ba (anima) e la sua mummia (successivamente il culto di Osiride mise da parte la venerazione di Sokar a Menfi. Fin dall'epoca del Medio Regno, il dio sincretico degli inferi Ptah - Sokar - Osiride è noto. La festa di Sokar nel periodo tolemaico era associata al cambio del sole per la primavera.

Sopdu

Nella mitologia egizia, un dio sotto forma di falco. Custodisce il confine orientale e combatte contro i nemici dell'Egitto. Il centro del suo culto è il delta orientale del Nilo. Raffigurato in abiti lunghi, con due piume in testa, con capelli lunghi e barba. Fetish Sopdu - denti, epiteto (nel periodo dell'Antico Regno) - "signore di paesi stranieri". In quanto divinità falco, fu identificato con Horus (Gor-Sopdu) e Horus-Ahuti.

Tait

Nella mitologia egizia, la dea della tessitura. Ha patrocinato i tessitori, custodiva gli abiti degli dei (le loro statue nei templi), dei re e dei morti. Le funzioni di protezione degli abiti reali avvicinarono Tait alla dea, la guardiana del faraone Uto.

Tatenen

Nella mitologia egizia, il dio della terra. Ctonio, divinità antropomorfa. Il centro del culto Tatenen è la città di Memphis. Tatenen - il demiurgo, che creò il mondo, gli dei e le persone dal caos primitivo, il dio del tempo, fornì al re una lunga vita: le profondità della terra gli appartenevano, di notte la discesa, il sole, possiede minerali. le piante crescono da loro. Molto presto le funzioni di Tatenen furono trasferite a Ptah, in seguito il nome Tatenen divenne un prefisso del nome Ptah o un epiteto di Ptah. Il dio sincretico Ptah-Tatinen era venerato come donatore di cibo.

Tenenet (Chenenet)

Nella mitologia egizia, la dea della città di Hermont. La moglie di Montu, imparentata con Sebek. Raffigurata come una donna, identificata con Rat-taui.

Tefnut

Nella mitologia egizia, la dea dell'umidità. Parte dell'Ennead di Heliopolis. La sua incarnazione terrena è una leonessa. Il centro del culto di Tefnut è Heliopolis. Secondo il mito di Eliopoli. Tefnut e suo marito Shu sono la prima coppia di divinità gemelle generate da Atum (Ra-Atum). I loro figli sono Geb e Nut. A volte Tefnut è chiamata la moglie di Ptah. Tefnut è anche la figlia di Ra, il suo occhio preferito. Dissero di lei: "La figlia di Ra sulla sua fronte". Quando Ra sorge sopra l'orizzonte al mattino. Tefnut con un occhio di fuoco brilla sulla sua fronte e brucia i nemici del grande dio. In questa veste, Tefnut fu identificata con la dea Uto (Urey). L'ipostasi di Tefnut era la dea della fiamma Upes, l'altra sua ipostasi era spesso la dea della scrittura Seshat. C'è un mito secondo il quale Tefnut - l'Occhio di Ra si ritirò in Nubia (e in Egitto iniziò un periodo di siccità), e poi su richiesta di suo padre, che mandò Thoth e Shu (nella versione antica - Onuris) dopo suo. torna indietro. L'arrivo di Tefnut dalla Nubia e il conseguente matrimonio con Shu fanno presagire la fioritura della natura. Tefnut era identificato con Mut, Bast, così come con Hathor, Sekhmet e altre dee leonesse (Menhit. Ment), venerate in Egitto.

Uto (Wajit)

Nella mitologia egiziana, la dea è la guardiana di Ra e del faraone. Incarnato sotto forma di cobra, il suo secondo animale sacro è l'icneumone. Uto è la patrona della città di Buto (centro del suo culto) e del Basso Egitto. Il simbolo di Uto è un gambo di papiro, emblema del Basso Egitto. Il nome Uto, come il nome della dea dell'Alto Egitto Nekhbet. entrò nel titolo dei faraoni dell'Egitto unito. Uto e Nekhbet, un serpente e un aquilone, erano raffigurati come guardiani del re sulla sua corona. A volte venivano identificati con Nekhbet. Uto veniva raffigurato come un aquilone con la testa di serpente. Serpente sputafuoco. Uto ha il potere della stregoneria, era considerata l'Occhio solare, bruciando i nemici di Ra e del faraone con il suo fuoco. Urey, vomitando veleno e fiamme come un serpente primordiale, la cui immagine era fissata sulla fronte del re come segno del suo potere in cielo e in terra.
In numerosi testi Utone è una dea benefica: dona unguenti per l'imbalsamazione, con il fuoco del suo respiro prolunga la vita, come una “verde”, favorisce la crescita delle piante, protegge il piccolo Horus, ripara da Iside tra i boschetti di papiro, dalle macchinazioni di Set (questa trama la avvicina a Iside). Come l'Occhio di Ra venne presto identificato con Sekhmet (considerato anche il suo occhio e venerato sotto forma di leonessa). Nel periodo tardo, Uto era raffigurata come una donna dalla testa di leone con un disco solare in testa. Come dea madre, veniva identificata con Mut. Anche Bast, Kebhut, Mexit furono identificati con Uto.

Hapi

Nella mitologia egizia, il dio del Nilo. La divinità cosmica era venerata come "l'alto Nilo, che con il suo cibo dà vita a tutto il paese", donatore di umidità e raccolto. Il padre di Hapi è la monaca primordiale dell'oceano.
Il dio del Nilo dell'Alto e del Basso Egitto (i suoi attributi sono il loto, emblema dell'Alto Egitto, e il papiro, emblema del Basso Egitto). Hapi era venerato in tutto l'Egitto, ma il centro del suo culto era la gola di Gebel-Silsile, il luogo dove. si credeva che le "chiavi del Nilo" e la punta meridionale dell'isola di Elefantina emergessero dagli inferi (duat). Era raffigurato come un uomo grasso con una grande pancia e un seno femminile, una tiara di papiro in testa e vasi con acqua nelle mani.
La vacanza Hapi è stata programmata per coincidere con l'inizio dell'inondazione del Nilo. In questo giorno gli furono fatti sacrifici, i rotoli di papiro con elenchi di doni scritti su di essi furono gettati nel fiume.

Hatmehit

Nella mitologia egizia, la dea della città di Mendes. Il suo animale sacro è un pesce, l'epiteto è "il primo tra i pesci". Raffigurata come una donna con un pesce in testa. Nel periodo successivo, Hatmehit si avvicinò a Iside: si credeva che aiutasse Iside a raccogliere parti del corpo di Osiride ucciso da Seth.

Hathor (Hator)

Nella mitologia egizia, la dea del cielo. Nei tempi antichi era venerato come una mucca celeste. dando alla luce il sole. Successivamente furono raffigurate come una donna con le corna e talvolta le orecchie di una mucca, ma in alcune zone mantenne l'aspetto di una mucca. Fetish Xator - un pilastro coronato da una testa bifronte di Xator con orecchie di mucca (nel primo periodo - la testa di una mucca) e malachite. Il centro del culto di Xator è la città di Dendera (il suo epiteto è "l'amante di Dendera"), ma la sua venerazione era diffusa in tutto l'Egitto, oltre che in Nubia, Byblos, Punta e Sinai. Hathor è la moglie di Horus Bekhdetsky, la madre di Horus-Semataui), a Memphis Ptah era talvolta chiamato suo marito. Ikhet, Mut, Nut furono identificati con Xator. Con l'ascesa del culto, Ra Xator cominciò a essere considerata sua figlia, l'Occhio solare, fu identificata con le figlie di Ra Sekhmet e Tefnut ed è venerata sotto forma di leonessa. In questa veste, Hathor era il personaggio centrale dei miti sul ritorno primaverile dell'Occhio solare (Tefnut-Hator) dalla Nubia, sullo sterminio delle persone come punizione per i loro peccati per ordine di Ra mediante il suo Occhio (Sekhmet- Hatore).

Khedihati

Nella mitologia egizia, divinità della tessitura. Khedikhati è la patrona principalmente della produzione di lino bianco per le fasce delle mummie, il ruolo di Khedikhati nel culto dei morti è significativo. Apparso per la prima volta nelle fonti del periodo del Medio Regno. Rappresentato prima come uomo, poi come donna.

Heket

Nella mitologia egizia, la dea della fertilità. Il suo animale sacro è la rana. Raffigurata come una rana o una donna con una rana in testa. Heket aiutò le donne durante il parto (in questa veste si avvicinò a Nekhbet). nell'aldilà - morto. Come Khnum, ha creato gli umani. Le immagini di Heket venivano spesso collocate sui sarcofagi.

Khentiamenti

Nella mitologia egizia, originariamente il dio della necropoli di Abydos. Khentiamenti era raffigurato sotto forma di cane sdraiato. Il suo significato indipendente era piccolo, il nome Xentiamenti diventa un epiteto del dio Anubi. Durante il periodo del Medio Regno, quando Osiride divenne il dio degli inferi, sostituendo Anubi, l'epiteto Khentiamenti fu trasferito a Osiride

Khentikheti

Nella mitologia egizia, il dio della città di Athribis. Incarnato sotto forma di falco e identificato con Horus (Gor-Khentikheti). Nell'era della XXVI dinastia (7-6 secoli a.C.) veniva talvolta raffigurato come un coccodrillo: un'altra incarnazione di Khentikheti è un toro. Avvicinando il toro Khentikheti al toro di Osiride Apis, gli egiziani crearono la divinità sincretica Osiride Khentikheti, i cui attributi erano la corona bianca (Osiride) e le corna del toro.

Khepri

Nella mitologia egizia, il dio del sole. Uno degli dei più antichi. In molti testi, Khepri è chiamato il mattino, il sole nascente (in contrasto con Ra - giorno e Atum - sera). Come altre divinità solari, aveva le funzioni di demiurgo (ma era subordinato ad Atum). Era incarnato sotto forma di uno scarabeo stercorario, uno scarabeo. Si credeva che Khepri fosse nato da se stesso ("è sorto nel suo nome"), a volte suo padre è chiamato il "padre degli dei" Nun, identificato con Atum (Atum-Khepri nei Testi delle Piramidi è chiamato il creatore di Osiride) , Ra, Amon.

Herishef

Nella mitologia egizia, il dio della città di Eracleopoli. Raffigurato come un uomo con la testa di ariete. Kherishef è il signore del canale che collega il Nilo al lago Faiyum, irriga la terra e custodisce le sorgenti delle acque. Il periodo di massimo splendore del suo culto risale al regno delle dinastie IX - X (23 - 21 secoli a.C.), la cui capitale era Herakleopolis. In questo periodo era venerato come un dio creatore, il re degli dei: "quando sorge, tutta la terra è illuminata, il suo occhio destro è il sole, il sinistro è la luna, la sua anima è luce. Il respiro viene da il suo naso, che dà vita a tutta la terra

Khnum

Nella mitologia egizia, il dio della fertilità. Il centro del suo culto è l'isola di Elefantina, ma Xnum era venerato in tutto l'Egitto, così come in Nubia. Nell'antichità veniva raffigurato come un ariete con le corna orizzontali arrotondate, poi come un uomo con la testa di ariete. Il padre di Xnum è Nun, sua figlia è Anuket. Menhit, Satis, Neith, Nebthui erano considerate le sue mogli. Xnum aiutò con il parto, creò un uomo dall'argilla su un tornio da vasaio, la sua controparte spirituale - ka, aveva potere sul destino umano. Nel periodo greco-romano, Xnum era un demiurgo che creò il mondo intero su un tornio da vasaio. Xnum era considerato il donatore d'acqua, il custode delle sorgenti del Nilo (il suo epiteto è "il signore delle cataratte", cioè le rapide del Nilo), in quanto dio dei guerrieri, respinge gli attacchi dei nemici. Perché le parole "ariete" e "anima" suonavano allo stesso modo in egiziano (ba). Xnum era considerata l'incarnazione delle anime di molti dei (ad esempio Ebe). Come il demiurgo si avvicinò a Ptah, identificato con Amon, Ra, Sebek.

Khonsu

Khonsu, 1350 a.C. circa Nella mitologia egizia, il dio della luna, figlio di Amon e Mut. Aveva anche le funzioni del dio del tempo e del suo conto. Il centro del culto di Khonsu era Tebe, dove (a Karnak) si trovava il suo tempio principale. Era raffigurato come un giovane con un cuore e un disco di luna in testa. a volte come un dio-bambino con un dito alla bocca e un "ricciolo della giovinezza" (che i ragazzi portavano su un lato della testa fino all'età adulta: in questo caso era spesso mescolato con Gore-pa-herd). Identificato con Thoth (Khonsu-Tot), Yah (Khonsu-Yah). Sebek. Come epiteto, il nome del dio della luna Neferhotep era spesso attaccato al suo nome.

Shai

Nella mitologia egizia, il dio della vite. Idee di contentezza, abbondanza, ricchezza sono associate all'immagine di Shai. Il nome Shai si trova spesso negli auguri. Successivamente, Shai divenne la divinità del destino, determinando la durata della vita umana.

Shesemtet

Nella mitologia egizia, la dea leonessa. Il suo nome deriva dal minerale shesemt che adornava la sua cintura, che era il suo attributo e, forse, un feticcio. Già nel periodo dell'Antico Regno veniva identificato con Sekhmet. Il centro del culto di Shesemtet è l'isola di Elefantina. era venerata anche a Punta.

Shesem

Nella mitologia egizia, il dio, patrono della vinificazione e della produzione di olio per sfregamento e imbalsamazione. Associato al culto dell'aldilà: proteggeva la mummia dai danni, puniva i peccatori. Il suo attributo è un torchio per il vino.

Shu

Nella mitologia egizia, il dio dell'aria, che separa cielo e terra. Solitamente raffigurato come un uomo in ginocchio con le mani alzate, con le quali sostiene il cielo sopra la terra. Incluso nell'Enneade degli dei di Heliopolis, suo padre è Atum (Ra-Atum), sua sorella e sua moglie sono Tefnut. I figli di Shu: Geb - la terra e Nut - il cielo: li separò sollevando Nut in alto e lasciando Geb in basso. Compagno e protettore di Atum-Ra. vipera solare. Secondo il Libro dei Morti. Shu è uno dei giudici dei morti. Nel mito del ritorno di Tefnut, l'Occhio solare della Nubia, Shu, insieme a Thoth, assumendo la forma di un babbuino, la attirano in Egitto cantando e ballando. Il successivo ingresso di Tefnut in matrimonio con Shu fa presagire la fioritura primaverile della natura. Identificato con Onuris.