Frammento del libro. Kovpak DV, "Come sbarazzarsi di ansia e paura". Una guida pratica per uno psicoterapeuta. - San Pietroburgo: Scienza e tecnologia, 2007. - 240 p.

Nel corso della vita, su un foglio relativamente bianco, che è la nostra psiche alla nascita, si registrano in gran numero le nostre reazioni agli stimoli, che col tempo si trasformano in un manoscritto striato di tante lettere.

E, come ha stabilito l'eccezionale psicologo e filosofo georgiano Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886 - 1950), il cosiddetto installazione, O disponibilità a rispondere in un certo modo in una determinata situazione. Per la prima volta questo concetto fu formulato dallo psicologo tedesco L. Lange nel 1888, ma il moderno concetto di "ambientazione" generalmente accettato e riconosciuto dalla comunità scientifica apparve più tardi nelle opere di Uznadze.

La nostra percezione del mondo non è un processo passivo, ma molto attivo. Vediamo eventi, persone e fatti non in modo oggettivo e imparziale, ma attraverso determinati occhiali, filtri, prismi che distorcono la realtà in modo stravagante e vario per ognuno di noi. Questo pregiudizio, selettività e colorazione arbitraria della percezione in psicologia è indicato con il termine "atteggiamento". Vedere il desiderato invece del reale, percepire la realtà in un alone di aspettative è una straordinaria proprietà umana. In molti casi, quando siamo sicuri di agire e giudicare in modo abbastanza sensato, dopo una riflessione matura risulta che il nostro certo atteggiamento ha funzionato. Le informazioni che sono passate attraverso questo mulino di percezione distorta a volte acquistano un aspetto irriconoscibile.

Il concetto di "atteggiamento" ha preso un posto importante in psicologia, perché i fenomeni dell'atteggiamento permeano quasi tutte le sfere della vita mentale di una persona. Lo stato di prontezza, o installazione, è di fondamentale importanza funzionale. Una persona preparata per una determinata azione ha la capacità di eseguirla in modo rapido e preciso, cioè in modo più efficiente di una impreparata. Tuttavia, l'installazione potrebbe funzionare in modo errato e, di conseguenza, potrebbe non corrispondere alle circostanze reali. In una situazione del genere, diventiamo ostaggi dei nostri atteggiamenti.

Un classico esempio che spiega il concetto di installazione è uno degli esperimenti condotti da Dmitry Nikolayevich. Consisteva nel seguente. Il soggetto ha ricevuto una serie di parole scritte in latino. Per un periodo di tempo li ha letti. Quindi il soggetto ha ricevuto una serie di parole russe. Ma ha continuato a leggerli come latino per qualche tempo. Ad esempio, invece della parola "ascia" ha letto "monop". Analizzare l'esperienza. Uznadze scrive: "... Nel processo di lettura delle parole latine, il soggetto ha attivato l'impostazione corrispondente - l'impostazione per leggere in latino, e quando gli viene offerta una parola russa, cioè una parola in una lingua che comprende bene , lo legge come se fosse latino Solo dopo un certo periodo di tempo il soggetto inizierà a notare il suo errore ... Quando si tratta di installazione, si presume che questo sia un certo stato, che, per così dire, precede la soluzione del problema, come se in anticipo includesse la direzione in cui il problema dovrebbe essere risolto ..."

Gli automatismi inconsci di solito significano azioni o atti che vengono eseguiti "da soli", senza la partecipazione della coscienza. A volte si parla di "lavoro meccanico", di lavoro in cui "la testa rimane libera". "Testa libera" significa assenza di controllo cosciente.

L'analisi dei processi automatici rivela la loro doppia origine. Alcuni di questi processi non sono mai stati realizzati, mentre altri sono passati attraverso la coscienza e hanno cessato di essere realizzati.

I primi costituiscono il gruppo degli automatismi primari, i secondi il gruppo degli automatismi secondari. Le prime sono azioni automatiche, le seconde sono azioni o abilità automatizzate.

Il gruppo di azioni automatiche comprende atti congeniti o quelli che si formano molto presto, spesso durante il primo anno di vita di un bambino. Ad esempio, succhiare i movimenti delle labbra, battere le palpebre, camminare e molti altri.

Il gruppo di azioni o abilità automatizzate è particolarmente ampio e interessante. Grazie alla formazione di un'abitudine si ottiene un duplice effetto: in primo luogo, l'azione inizia ad essere eseguita in modo rapido e preciso; in secondo luogo, c'è un rilascio di coscienza, che può essere diretto a padroneggiare un'azione più complessa. Questo processo è essenziale per la vita di ogni persona. È alla base dello sviluppo di tutte le nostre capacità e capacità.

Il campo della coscienza è eterogeneo: ha un fuoco, una periferia e, infine, un confine oltre il quale inizia l'area dell'inconscio. Le ultime e più complesse componenti dell'azione sono al centro della coscienza; le successive cadono alla periferia della coscienza; infine, le componenti più semplici e sviluppate vanno oltre i confini della coscienza.

Ricorda come hai imparato il computer (quelli che l'hanno già imparato). All'inizio, la ricerca della chiave giusta richiedeva, nella migliore delle ipotesi, decine di secondi, se non un minuto. E ogni azione era preceduta da una pausa tecnologica: era necessario ispezionare l'intera tastiera per trovare il pulsante necessario. E ogni interferenza era come un disastro, perché portava a molti errori. Musica che suona, rumori, movimenti di qualcuno - terribilmente fastidiosi. Ma il tempo è passato. Ora questi "primi passi" nel lontano passato (approssimativamente a livello dell'era mesozoica) sembrano essere qualcosa di irrealistico. È difficile immaginare che una volta sia passato più di un minuto per trovare il tasto giusto e premerlo. Ora non si pensa più a "quando premere quale tasto" e la durata delle pause è stata drasticamente ridotta. Tutto avviene automaticamente: le dita sembrano aver guadagnato la vista: trovano loro stesse il pulsante giusto e lo premono. E mentre lavori puoi ascoltare i suoni della musica, essere distratto da alcuni argomenti estranei, bere un caffè, masticare un panino, senza paura del risultato, perché si è sviluppato un chiaro stereotipo cosiddetto dinamico: le azioni vengono elaborate e controllato inconsapevolmente.

L'incoscienza degli atteggiamenti, da un lato, ci facilita la vita "scaricando la testa" dai normali compiti di routine, dall'altro può complicare notevolmente la vita se vengono accesi erroneamente gli impianti, che sono inadatti o diventano inadatti a causa alle mutate circostanze. Impostazioni errate o utilizzate in modo inadeguato saranno la ragione della nostra spiacevole sorpresa causata dal nostro stesso comportamento, colpendo per la sua infondatezza e incontrollabilità.

Un esempio dell'effetto determinante della mentalità sulla vita umana è la straordinaria efficacia della stregoneria nelle civiltà della ninna nanna. Un antropologo occidentale che lavora sul campo nel deserto australiano e gli indigeni che si affollano intorno a lui si trovano, nonostante la loro vicinanza spaziale, in mondi completamente diversi. Gli stregoni aborigeni australiani portano con sé le ossa di lucertole giganti, che svolgono il ruolo di una bacchetta magica. Non appena lo stregone pronuncia la condanna a morte e indica con questa bacchetta uno dei suoi compagni di tribù, sviluppa immediatamente uno stato corrispondente a una grave depressione. Ma non dall'azione delle ossa, ovviamente, ma dalla fede illimitata nel potere dello stregone. Il fatto è che, avendo appreso della maledizione, lo sfortunato non può nemmeno immaginare un altro scenario, tranne la sua inevitabile morte per l'influenza dello stregone. Nella sua psiche si era formato un atteggiamento che dettava una morte imminente. Nel corpo di una persona che è sicura che morirà comunque, tutte le fasi dello stress passano rapidamente, i processi vitali rallentano e si sviluppa l'esaurimento. Ecco una descrizione dell'azione di un tale "comando di morte":

Ma se lo stregone cerca di fare lo stesso con uno degli europei, anche con lo stesso antropologo, è improbabile che ci riesca. Un europeo semplicemente non capirà il significato di ciò che sta accadendo: vedrà davanti a sé un uomo basso e nudo, che agita un osso di animale e mormora alcune parole. Se fosse altrimenti, gli stregoni australiani avrebbero governato il mondo molto tempo fa! Un aborigeno australiano che è venuto alla sessione di Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky, con la sua "ambientazione per sempre", difficilmente si sarebbe reso conto del significato della situazione - molto probabilmente, avrebbe semplicemente visto un uomo cupo con un abito europeo, borbottando alcune parole e guardando intensamente da sotto le sopracciglia nel corridoio. Altrimenti, Kashpirovsky sarebbe potuto diventare molto tempo fa il capo sciamano degli aborigeni australiani.

A proposito, il fenomeno stesso dei rituali voodoo o della cosiddetta zombificazione può essere facilmente spiegato da posizioni scientifiche, basate principalmente sul concetto di "atteggiamento".

Set è il nome generico del meccanismo che guida il nostro comportamento in particolari situazioni. I contenuti dell'installazione sono ideativi. cioè processi mentali. È l'atteggiamento che determina la prontezza in una situazione a rispondere con emozioni positive e in un'altra con quelle negative. L'installazione esegue il compito di filtrare e selezionare le informazioni in arrivo. Determina la natura stabile e mirata del flusso di attività, libera una persona dalla necessità di prendere consapevolmente una decisione e controllare arbitrariamente l'attività in situazioni standard. Tuttavia, in alcuni casi, l'insieme può fungere da fattore che provoca stress, riduce la qualità della vita di una persona, provocando inerzia, rigidità dell'attività e rendendo difficile l'adeguato adattamento alle nuove situazioni.

Atteggiamenti stressanti irrazionali

Tutti gli atteggiamenti si basano su normali meccanismi psicologici che forniscono la conoscenza più razionale del mondo circostante e l'adattamento più indolore di una persona in esso. Dopotutto, come già accennato, un atteggiamento è una tendenza a una certa interpretazione e comprensione di ciò che sta accadendo, e la qualità dell'adattamento, cioè la qualità della vita umana, dipende dall'adeguatezza di questa interpretazione.

Ciò che è più nei tuoi atteggiamenti - razionali o irrazionali - dipende, ovviamente, da fattori biologici, ma in misura maggiore dall'influenza dell'ambiente psicologico e sociale in cui sei cresciuto e sviluppato.

Tuttavia, a quasi ogni persona viene data l'opportunità di sbarazzarsi di errori e delusioni cognitivi (mentali) consci e inconsci attraverso la formazione di visioni e atteggiamenti più razionali, pensiero ragionevole e adattivo. Ma per fare questo è necessario capire esattamente cosa ci impedisce di vivere in armonia con noi stessi e con il mondo. È necessario "conoscere il nemico di vista".

Il fattore decisivo per la sopravvivenza dell'organismo è l'elaborazione rapida e accurata delle informazioni in arrivo, che è fortemente influenzata dal bias sistematico. In altre parole, il pensiero delle persone è spesso prevenuto e prevenuto.

"La mente umana", disse F. Bacon più di trecento anni fa, "è paragonata a uno specchio irregolare che, mescolando la sua natura con la natura delle cose, riflette le cose in una forma distorta e sfigurata".

Ogni persona nel suo pensiero ha il suo punto debole - la "vulnerabilità cognitiva" - che determina la sua predisposizione allo stress psicologico.

La personalità è formata da schemi o, come dicono gli psicologi, da strutture cognitive, che sono credenze (posizioni) di base. Questi schemi iniziano a formarsi nell'infanzia sulla base delle esperienze personali e dell'identificazione con altri significativi: persone, immagini virtuali, come personaggi di libri e film. La coscienza forma rappresentazioni e concetti - su se stessi, sugli altri, su come funziona e funziona il mondo. Questi concetti sono rafforzati da ulteriori esperienze e, a loro volta, influenzano la formazione di credenze, valori e atteggiamenti.

Gli schemi possono essere utili, aiutando a sopravvivere e migliorare la qualità della vita, e dannosi, contribuendo a preoccupazioni, problemi e stress inutili (adattativi o disfunzionali). Sono strutture stabili che si attivano quando vengono "accese" da specifici stimoli, fattori di stress e circostanze.

Gli schemi e gli atteggiamenti dannosi (disfunzionali) differiscono da quelli benefici (adattivi) per la presenza delle cosiddette distorsioni cognitive. I pregiudizi cognitivi sono errori sistematici nel pensiero.

Gli atteggiamenti irrazionali dannosi sono rigide connessioni mentali-emotive. Secondo A. Ellis hanno il carattere di una prescrizione, di una richiesta, di un ordine, e sono incondizionate. In connessione con queste caratteristiche, gli atteggiamenti irrazionali entrano in conflitto con la realtà, contraddicono le condizioni oggettivamente prevalenti e portano naturalmente al disadattamento e ai problemi emotivi dell'individuo. La mancanza di attuazione delle azioni prescritte da atteggiamenti irrazionali porta a prolungate emozioni inadeguate.

Man mano che ogni persona si sviluppa, apprende determinate regole; possono essere designati come formule, programmi o algoritmi, attraverso i quali cerca di comprendere la realtà. Queste formule (punti di vista, atteggiamenti, atteggiamenti) determinano come una persona spiega gli eventi che gli accadono e come dovrebbero essere trattati. In sostanza, da queste regole di base, si forma una matrice personale di significati e significati, orientando l'individuo nella realtà. Tali regole funzionano al momento della comprensione della situazione e all'interno della psiche si manifestano sotto forma di pensieri latenti e automatici. I pensieri automatici sono pensieri che appaiono spontaneamente e sono messi in moto dalle circostanze. Questi pensieri “si sviluppano tra un evento (o, come si dice comunemente, uno stimolo) e le reazioni emotive e comportamentali dell'individuo, percepiti senza critica, come indiscutibili, senza verificarne la logica e il realismo (conferma con i fatti).

Tali convinzioni sono formate da esperienze infantili o sono adottate da genitori e coetanei. Molti di loro si basano su regole familiari. Ad esempio, una madre dice a sua figlia: "Se non fai la brava ragazza, io e papà smetteremo di amarti!" La ragazza pensa, ripete ad alta voce ea se stessa ciò che ha sentito, e poi inizia a dirlo a se stessa regolarmente e automaticamente. Dopo qualche tempo, questo comandamento si trasforma in una regola: "il mio valore dipende da ciò che gli altri pensano di me".

Il bambino percepisce giudizi e idee irrazionali, in assenza dell'abilità di analisi critica e di esperienza sufficiente, come dati e veri.: Usando il linguaggio della terapia della Gestalt, il bambino introietta, "ingoia" certe idee che dettano un tipo speciale di comportamento .

La maggior parte dei problemi emotivi sono spesso basati su una o più idee centrali. Questa è la pietra angolare che sta alla base della maggior parte delle credenze, delle opinioni e delle azioni. Questi atteggiamenti centrali possono servire come causa alla base della stragrande maggioranza dei problemi psicologici e degli stati emotivi inadeguati.

Fortunatamente, poiché i fenomeni cognitivi possono essere visti attraverso l'introspezione (osservando i propri pensieri verbali e le proprie immagini mentali), la loro natura e le connessioni possono essere verificate in un'ampia varietà di situazioni ed esperimenti sistematici. Abbandonando la nozione di sé come prodotto impotente di reazioni biochimiche, impulsi ciechi o riflessi automatici, una persona è in grado di vedere in sé un essere incline a far sorgere idee errate, ma anche capace di disimpararle o correggerle. Solo identificando e correggendo gli errori di pensiero una persona può organizzare una vita con livelli più elevati di autorealizzazione e qualità.

L'approccio cognitivo-comportamentale avvicina la comprensione (e il trattamento) dei disturbi emotivi all'esperienza umana quotidiana. Ad esempio, rendersi conto della presenza di un problema associato a un malinteso che una persona ha mostrato molte volte nel corso della sua vita. Inoltre, tutti, senza dubbio, hanno avuto successo in passato nel correggere le interpretazioni errate, sia ottenendo informazioni più accurate e adeguate, sia rendendosi conto dell'errore della loro comprensione.

Di seguito è riportato un elenco degli atteggiamenti irrazionali (disfunzionali) dannosi più comuni. Per facilitare il processo di identificazione, fissazione e chiarimento (verifica), si consiglia di utilizzare le cosiddette parole chiave. Queste parole, sia dette che scoperte nel corso dell'osservazione di sé come pensieri, idee e immagini, nella maggior parte dei casi indicano la presenza di un atteggiamento irrazionale del tipo ad esse corrispondente. Più ce ne sono nell'analisi rivelati in pensieri e affermazioni, maggiore è la gravità (intensità della manifestazione) e la rigidità dell'atteggiamento irrazionale.

Impostazione un must

L'idea centrale di un tale atteggiamento è l'idea del dovere. La stessa parola "dovrebbe" è nella maggior parte dei casi una trappola linguistica. Il significato della parola "dovrebbe" significa - solo in questo modo e nient'altro. Pertanto, la parola "dovrebbe", "dovrebbe", "dovrebbe" e simili denotano una situazione in cui non c'è alternativa. Ma una tale designazione della situazione è valida solo in casi molto rari, quasi eccezionali. Ad esempio, l'affermazione "l'uomo, se vuole sopravvivere, deve respirare aria" sarebbe adeguata, poiché non c'è alternativa fisica. Un'affermazione del tipo: "Devi presentarti nel luogo stabilito alle 9.00" è in realtà inesatta, poiché, di fatto, nasconde altre designazioni e spiegazioni (o solo parole). Ad esempio: "Voglio che tu venga entro le 9.00", "Dovresti, se vuoi prendere qualcosa di cui hai bisogno per te stesso, dovresti venire entro le 9.00". Sembrerebbe, qual è la differenza come dire o pensare? Ma il fatto è che, pensando in questo modo regolarmente e dando il via libera al must-set, inevitabilmente ci predisponiamo allo stress, sia acuto che cronico.

L'atteggiamento del dovere si manifesta in tre aree. Il primo è l'atteggiamento di obbligo verso se stessi - che "devo agli altri". Avere la convinzione di dover qualcosa a qualcuno servirà come fonte di stress ogni volta che qualcuno o qualcosa ti ricorda questo debito e allo stesso tempo qualcosa o qualcuno ti impedisce di adempierlo. .

Le circostanze spesso non sono a nostro favore, quindi l'adempimento di questo "dovere" di fronte ad alcune circostanze sfavorevoli diventa problematico. In questo caso anche una persona cade nell'errore che ha creato: non c'è possibilità di "ripagare il debito", ma non c'è nemmeno possibilità di "non restituirlo". Insomma, un completo vicolo cieco, che minaccia anche guai "globali".

La seconda sfera di impostazione del dovere è il dovere degli altri. Cioè, stiamo parlando di ciò che "gli altri mi devono": come dovrebbero comportarsi con me, come parlare in mia presenza, cosa fare. E questa è una delle più potenti fonti di stress, perché mai e nessuno nella vita, nell'intera storia dell'umanità, ha avuto un ambiente tale da comportarsi sempre "correttamente" in tutto. Anche i capi di rango più alto, anche i faraoni e i sacerdoti, anche i tiranni più odiosi (e questo atteggiamento è uno dei motivi per cui sono diventati tiranni) sono apparsi nel campo visivo di persone che hanno agito "non come dovrebbero". E, naturalmente, quando vediamo una persona che non agisce come presumibilmente "dovrebbe nei miei confronti", allora il livello di indignazione psico-emotiva aumenta rapidamente. Da qui lo stress.

La terza sfera dell'installazione del dovere sono i requisiti per il mondo intorno. Questo è ciò che funge da pretesa per la natura, il clima, la situazione economica, il governo, ecc.

Parole di marcatore: deve (dovrebbe, deve, non deve, non deve, non deve, ecc.), necessariamente, con tutti i mezzi, "sangue dal naso".

installazione catastrofica

Questo atteggiamento è caratterizzato dall'iperbolizzazione della natura negativa del fenomeno o della situazione. Riflette la convinzione irrazionale che ci siano eventi catastrofici nel mondo valutati in modo così oggettivo, al di fuori di ogni quadro di riferimento. L'atteggiamento si manifesta in affermazioni di natura negativa, espresse nel grado più estremo. Ad esempio: "È terribile essere soli in età avanzata", "Sarà un disastro iniziare a farsi prendere dal panico davanti a tutti", "Meglio la fine del mondo che spifferare qualcosa di sbagliato davanti a molte persone. "

Nel caso dell'influenza dell'atteggiamento catastrofista, un evento semplicemente spiacevole viene valutato come qualcosa di inevitabile, mostruoso e terrificante, distruggendo una volta per tutte i valori fondamentali di una persona. L'evento accaduto è valutato come una "catastrofe universale" e una persona che si trova nella sfera di influenza di questo evento sente di non poter cambiare nulla in meglio. Ad esempio, avendo commesso una serie di errori e aspettandosi reclami imminenti dalla direzione, un certo dipendente inizia un monologo interno, di cui potrebbe anche non essere a conoscenza: "Oh, orrore! Hv tutto. questa è la fine! Sarò licenziato! Questo è mostruoso! !.." È chiaro che, pensando in questo modo, una persona inizia a creare molte emozioni negative e, dopo di esse, appare il disagio fisico.

Ma è del tutto inutile "finirsi" consapevolmente, opprimersi e reprimersi ragionando su quanto accaduto, percependolo come una catastrofe universale. Certo, essere licenziati è un male. Ma è un disastro? NO. O è qualcosa di pericoloso per la vita, mortale? Anche no. È razionale entrare in esperienze tragiche e non cercare vie d'uscita dalle circostanze?

Parole chiave: catastrofe, incubo, orrore, giorno del giudizio.

Impostare la previsione di un futuro negativo

La tendenza a credere alle proprie aspettative specifiche, sia espresse verbalmente che come immagini mentali.

Ricorda una famosa fiaba dei fratelli Grimm. Si chiama "Elsa intelligente". In una rivisitazione libera, suona così:

Una volta la moglie (Elsa) andò in cantina per il latte (nell'originale - per la birra!) E scomparve. Il marito (Hans) ha aspettato e aspettato, ma sua moglie non era ancora lì. E voglio già mangiare (bere), ma lei non viene. Era preoccupato: "È successo qualcosa?" E sono andato nel seminterrato per lei. Scende i gradini e vede: la sua signora è seduta e singhiozza con lacrime amare. "Che è successo?" esclamò il marito. E lei rispose: "Vedi l'ascia appesa alle scale?" Lui: "Sì, e allora?" E lei scoppia a piangere sempre di più. "Sì, cosa è successo, dimmi, finalmente!" supplicò il marito. La moglie dice: "Qui abbiamo un figlio e quando crescerà andrà nel seminterrato, e l'ascia si spezzerà e lo ucciderà a morte! Ecco l'orrore e il dolore amaro!" Il marito, ovviamente, ha rassicurato la sua metà, senza dimenticare di chiamarla "intelligente" (nell'originale era persino molto felice: "Non ho bisogno di più intelligenza in casa"), ha verificato se l'ascia era ben fissata . Ma la moglie ha già rovinato il suo umore con le sue supposizioni inverosimili. E lo ha fatto invano. Ora devi calmarti e ripristinare la tranquillità per più di un paio d'ore ...

È così che, diventando profeti, o meglio pseudo-profeti, prevediamo i fallimenti, poi facciamo di tutto per metterli in atto, e alla fine li otteniamo. Ma, in effetti, tale previsione sembra ragionevole e razionale? Chiaramente no. Perché la nostra opinione sul futuro non è il futuro. Questa è solo un'ipotesi che, come ogni ipotesi teorica, deve essere verificata per la verità. E questo è possibile in alcuni casi solo empiricamente (con il metodo "tentativi ed errori"). Certo, i dubbi sono necessari per trovare la verità e non sbagliare. Ma a volte, intralciandosi, bloccano il movimento e interferiscono con il raggiungimento del risultato.

Parole chiave: e se; ma cosa succede se; ma forse.

Installazione del massimalismo

Questa impostazione è caratterizzata dalla selezione per sé e/o per altre persone dei più alti standard ipoteticamente possibili (anche se nessuno è in grado di raggiungerli), e quindi utilizzandoli come standard per determinare il valore di un'azione, fenomeno o persona .

La nota espressione è indicativa: "Amare è come una regina, rubare è come un milione!"

Il pensiero è caratterizzato dalla posizione "tutto o niente!" La forma estrema dell'impostazione del massimalismo è l'impostazione del perfezionismo (da perfectio (lat.) - perfetto, perfetto).

Segnalibri: al massimo, solo eccellente/cinque, 100% ("cento per cento").

Installazione del pensiero dicotomico

In una traduzione letterale in russo, po significa "tagliare in due parti". Il pensiero dicotomico si manifesta nella tendenza a collocare l'esperienza di vita in una di due categorie opposte, ad esempio: irreprensibile o imperfetto, irreprensibile o spregevole, santo o peccatore.

Il pensiero sotto i dettami di un tale atteggiamento può essere caratterizzato come "bianco e nero", caratterizzato da una tendenza a pensare agli estremi. C'è una valutazione dei concetti (che in realtà si trovano su un continuum (in un'interazione inscindibile), come antagonisti e come opzioni che si escludono a vicenda.

L'affermazione: "In questo mondo o sei un vincitore o un perdente" - dimostra chiaramente la polarità delle opzioni presentate e il loro duro confronto.

Parole chiave: o ... - o ... ("o sì - o no", "o pan, o andato"), o - o ... ("o vivo o morto").

Personalizzazione delle impostazioni

Si manifesta come una tendenza ad associare gli eventi esclusivamente alla propria persona quando non c'è motivo per tale conclusione, così come a interpretare la maggior parte degli eventi come relativi a se stessi.

"Tutti mi guardano", "Sicuramente questi due mi stanno giudicando adesso", ecc.

Parole chiave: pronomi - io, io, io, io.

Installazione di ipergeneralizzazione

L'eccessiva generalizzazione si riferisce a modelli di formulazione di una regola generale basata su uno o più episodi isolati. L'influenza di questo atteggiamento porta a un giudizio categorico su un'unica base (criterio, episodio) sull'intero insieme di fenomeni. Il risultato è una generalizzazione ingiustificata basata su informazioni selettive. Ad esempio: "Tutti gli uomini sono maiali", "Se non ha funzionato subito, non funzionerà mai". Si forma un principio: se qualcosa è vero in un caso, è vero in tutti gli altri casi più o meno simili.

Parole chiave: tutto, nessuno, niente, ovunque, da nessuna parte, mai, sempre, per sempre, costantemente.

Installazione lettura mentale

Questo atteggiamento crea la tendenza ad attribuire ad altre persone giudizi, opinioni e pensieri specifici non espressi. Lo sguardo cupo del capo può essere considerato da un subordinato ansioso come pensieri, o anche una decisione matura di licenziarlo. Questo può essere seguito da una notte insonne di dolorose riflessioni e dalla decisione: "Non gli permetterò il piacere di prendermi in giro - me ne andrò di mia spontanea volontà". E al mattino, proprio all'inizio della giornata lavorativa, il capo, che ieri era tormentato da dolori allo stomaco (che era il motivo del suo aspetto "severo"), sta cercando di capire perché il suo impiegato non il peggiore vorrebbe improvvisamente lasciare il lavoro così bruscamente e con evidente irritazione.

Parole chiave: lui/lei/loro pensano/i.

Installazione stimata

Questo atteggiamento si manifesta nel caso di valutare la personalità di una persona nel suo insieme, e non le sue caratteristiche, qualità, azioni individuali, ecc. La valutazione mostra la sua natura irrazionale quando un aspetto separato di una persona viene identificato con le caratteristiche della sua intera personalità.

Parole chiave: cattivo, buono, inutile, stupido, ecc.

Impostazione dell'antropomorfismo

Attribuzione di proprietà e qualità umane a oggetti e fenomeni di natura animata e inanimata.

Parole di marcatore: vuole, pensa, crede, in modo equo, onesto e affermazioni simili rivolte a oggetti inanimati.

Dmitry Kovpak, "Come sbarazzarsi di ansia e paura"

23. Atteggiamenti psicologici e loro tipi

Gli psicologi distinguono tre tipi di atteggiamento nei confronti della percezione di un'altra persona: positivo negativo E adeguato. Con un atteggiamento positivo, sopravvalutiamo le qualità positive di una persona. Un atteggiamento negativo porta al fatto che vengono percepite qualità per lo più negative di un'altra persona.

La cosa migliore, ovviamente, è un atteggiamento adeguato nei confronti del fatto che ogni persona ha qualità sia positive che negative. La presenza di atteggiamenti è vista come una predisposizione inconscia a percepire e valutare le qualità delle altre persone. Questi atteggiamenti sono alla base delle tipiche distorsioni delle idee sull'altro.

Entrando in comunicazione, le persone si influenzano a vicenda, il che ha profondi meccanismi psicologici.

I meccanismi psicologici di comunicazione e influenza reciproca possono essere costruiti in una certa fila. Il primissimo di questa serie sarà la proprietà dell'infezione, l'effetto di un aumento multiplo degli stati emotivi delle persone che comunicano tra loro. L'infezione si verifica a livello inconscio ed è particolarmente pronunciata in mezzo alla folla, in coda, in pubblico, ma l'infezione si verifica anche a livello di piccoli gruppi. C'è un'espressione "risata contagiosa", e anche la rabbia e altre emozioni possono essere contagiose.

Le due proprietà successive della serie sono la suggestione e l'imitazione. La suggestione, o suggestione, può essere anche individuale e di gruppo e avviene a livello conscio o inconscio, a seconda dello scopo della comunicazione. Ogni persona ha la capacità di percepire le idee, le azioni, i sentimenti che gli vengono trasmessi nella comunicazione in modo tale che diventino involontariamente, per così dire, suoi.

L'imitazione è una proprietà dinamica complessa. Le sue possibili manifestazioni vanno dalla copia cieca di comportamenti, gesti, intonazioni all'imitazione consapevole e motivata.

Uno dei meccanismi psicologici della comunicazione è la competizione: la proprietà delle persone di confrontarsi con gli altri, il desiderio di non essere peggio degli altri, di non perdere la faccia. La competizione provoca stress mentale, emotivo e fisico. Va bene quando la concorrenza è un incentivo allo sviluppo, è brutto quando si trasforma in rivalità.

Infine, il terzo livello dell'interazione umana è la persuasione: un'espressione verbale cosciente e ragionata delle proprie idee, opinioni e azioni. La persuasione è efficace solo quando si basa non solo sulle parole, ma anche sui fatti, sulle emozioni, sugli effetti dell'infezione, sulla suggestione e sull'imitazione. Se il leader fa affidamento su tutti i meccanismi, otterrà risultati positivi.