Qual è la "lingua esopica" nelle fiabe di M.E. Saltykov-Shchedrin? Cos'è la lingua esopica e qual è il suo significato nella letteratura moderna

Il linguaggio esopico, o esopico, consente allo scrittore di mascherare il contenuto del pensiero e trasmetterlo alla stampa generale, nonostante il divieto delle autorità. Il nome “lingua esopica” si diffuse in Russia a seguito delle spiegazioni di M.E. Saltykov-Shchedrin, che spesso usò questa tecnica nella sua satira politica: “... Il mio modo di scrivere è il modo di uno schiavo. Consiste nel fatto che lo scrittore, prendendo in mano la penna, non si preoccupa tanto dell'argomento del prossimo lavoro, ma di pensare a come realizzarlo tra i lettori. Anche l'antico Esopo era impegnato in tale deliberazione…” In effetti, l'antico favolista greco Esopo, non essendo in grado di esprimere direttamente i suoi pensieri, raccontava favole sulla vita degli animali, riferendosi al rapporto tra le persone.

La lingua esopica, comprensibile al lettore sofisticato, ha permesso di evitare la persecuzione ed esprimere pensieri proibiti utilizzando varie tecniche. Innanzitutto sono stati utilizzati silenzi e omissioni. Ad esempio, Rakhmetov nel romanzo "Cosa si deve fare?" N. G. Chernyshevsky ha dedicato tutta la sua vita senza lasciare traccia all'attività rivoluzionaria, ma l'autore non parla del contenuto della sua opera e la descrive solo esteriormente: “era un po' a casa”, “tutti andavano e viaggiavano”. Allo stesso modo, l'eroe del romanzo "Tempi duri" di V. A. Sleptsov, a prima vista, cammina solo, riposa, parla a suo agio con gli altri, viaggia senza una meta visibile, come lui stesso afferma, "ovunque debba". In effetti, l'attività di propaganda rivoluzionaria di Ryazanov sta apportando cambiamenti decisivi al destino di coloro che incontra, costringendo molti a iniziare una vita nuova e migliore.

L'ironia era ampiamente utilizzata anche per scopi esopi. Basti ricordare il contenuto delle poesie ben intenzionate presumibilmente scritte dal poeta reazionario Yakov Kham, le cui opere parodistiche Dobrolyubov hanno inserito nel fischio, un supplemento satirico della rivista Sovremennik.

Per esprimere idee proibite sono state utilizzate anche allusioni e citazioni di opere letterarie famose.

Quindi, un accenno a una canzone popolare dei tempi della Rivoluzione francese del XVIII secolo. "Le cose andranno bene" permette a Chernyshevskij di esprimere la sua convinzione che uno sconvolgimento rivoluzionario sia necessario e benefico. E gli umori rivoluzionari e la fede nel trionfo di una giusta causa nelle pagine finali del romanzo Che fare? espresso con l'aiuto di citazioni di combattimenti nello spirito, poesie ottimistiche di M. Yu Lermontov, V. Scott, T. Good.

A volte, a scopo di travestimento, vengono utilizzati pseudonimi che sostituiscono il vero titolo del libro, il nome di una persona: ad esempio, sulle pagine di il romanzo Che fare? sotto il nome del re francese Luigi XIV e come autore del libro "Sul divino".

Il ricorso alla lingua esopica era una triste necessità, che rifletteva la mancanza di diritti della stampa russa, la quale, per sfondare in qualche modo le barriere del dipartimento di censura, doveva fare affidamento sulla capacità dei lettori di comprendere il significato nascosto di ciò che fu scritto. “Il tempo maledetto dei discorsi esopi, del servilismo letterario, della lingua schiava, della servitù ideologica! Il proletariato ha posto fine a questa viltà, da cui tutto ciò che era vivo e fresco nella Rus' stava soffocando ", ha scritto V. I. Lenin nell'articolo" Organizzazione del partito e letteratura di partito "sulla situazione della stampa censurata russa.

Le tecniche del linguaggio esopico - allegoria, metafora, ironia, parafrasi, allusione - aprono la strada all'espressione figurativa e quindi, in una certa misura, animano l'opera. In questo senso, bisogna comprendere le parole di Saltykov-Shchedrin secondo cui la forma della lingua esopica a volte “non era priva di benefici”, poiché costringeva lo scrittore a trovare “caratteristiche e colori così esplicativi che, con una presentazione diretta dell'argomento , non ce ne sarebbe bisogno...”

Il brillante autore satirico ottenne un grande successo nella lotta contro la censura e sviluppò un ampio sistema di termini esopi ("fuit" - esilio politico, "interpretazioni errate" - idee rivoluzionarie, "movimenti arrabbiati della storia" - rivoluzioni, ecc.). Inoltre, ha mostrato un intero mondo satirico, nelle immagini del quale rifletteva la vita della Russia zarista: "Poshekhonye", "Fools", "Tashkent" nella satira di Shchedrin designano l'intera Russia con la mancanza di diritti della sua popolazione e il potere illimitato dell’autocrazia e dei suoi scagnozzi.

Una fiaba può essere una creazione elevata quando serve come veste allegorica che avvolge un'alta verità spirituale, quando rivela in modo percettibile e visibile anche l'atto di un uomo comune, accessibile solo a un saggio.
N. V. Gogol

Fu Saltykov-Shchedrin a introdurre nell'uso letterario russo il concetto di "lingua esopica", con il quale intendeva allegoria artistica (un'espressione contenente un significato nascosto e segreto) o allegoria. Lo scrittore, come sapete, ha studiato al Liceo di Tsarskoye Selo, dove ha ricevuto un'ottima educazione classica, quindi conosceva molto bene il nome dell'antico greco Esopo: gli studenti del liceo dovevano leggere le favole di Esopo nell'originale.

Esopo - schiavo frigio, brutto gobbo, scrittore di favole - visse, secondo la leggenda, nel VI secolo a.C. Non ci sono informazioni esatte se Esopo sia realmente esistito, ma sono note molte delle sue biografie e tutte le favole in prosa anonime della letteratura greca antica gli sono attribuite. In altre parole, Esopo è un creatore semi-leggendario del genere delle favole europee: la favola di Esopo è costruita sull'allegoria, gli animali di solito recitano in essa e si intendono le persone.

Saltykov-Shchedrin ha mostrato un'ingegnosità inesauribile nel creare tecniche allegoriche (crittografare e decifrare le sue idee) e ha sviluppato un intero sistema di "mezzi fraudolenti". Di solito, gli animali recitano nelle fiabe di Shchedrin, ma lo scrittore "fa costantemente una prenotazione", cambia la narrazione dal fantastico al reale, dal mondo zoologico a quello umano. Toptygin Il primo della fiaba “L'orso nel Voivodato” ha mangiato un lucherino, ma il commento su questo insignificante evento nella foresta è piuttosto serio: “È lo stesso, come se qualcuno avesse portato al suicidio un povero minuscolo studente di palestra con misure pedagogiche ..." (IO). Dopo questa "clausola" diventa chiaro che stiamo parlando della persecuzione poliziesca dei giovani studenteschi. Nella fiaba "Karas l'idealista", il personaggio principale e il combattente parlano di problemi sociali: progresso mondiale, armonia di classe e sentimenti civici - in una parola, di "socialismo" (!).

Tuttavia, lo scrittore mantiene una distanza tra le immagini zoologiche e le persone in modo che l'allegoria sia artisticamente convincente. Descrivendo la vita di un pesciolino codardo, l'autore satirico descrive il mondo sottomarino e le abitudini di vari pesci, introduce persino un uomo nella fiaba - un terribile “nemico dei pesci”: “E l'uomo? Che razza di creatura malvagia è questa! Quali trucchi non ha inventato, affinché lui, pesciolino, venisse distrutto da una morte vana! Il risultato è un'allegoria complessa: da un lato il mondo sottomarino viene presentato come una società umana, dove i forti e i ricchi opprimono e distruggono i deboli e i poveri, dall'altro il mondo sottomarino si oppone apertamente all'uomo, che cioè, dovrebbe essere percepito come se fosse direttamente e letteralmente.

Saltykov-Shchedrin, essendo un meraviglioso autore satirico, padroneggiava tutte le tecniche del fumetto: umorismo, satira, ironia, sarcasmo, grottesco. Nelle fiabe, usava più spesso l'ironia: una presa in giro sottile e nascosta, presentata come lode, adulazione, finto accordo con il nemico. I generali di “The Tale of How One Man Feeded Two Generals”, girovagando per un’isola deserta, si imbattono in un contadino: “Sotto un albero, con la pancia all’insù e il pugno sotto la testa, dormiva un uomo enorme e nella modo più sfacciato di allontanarsi dal lavoro. Inoltre, l'autore, con ironica simpatia, riferisce: "L'indignazione dei generali non conosceva limiti". I ballerini vuoti, guardando il Konyaga appena vivo che riposa sul bordo del campo, discutono con interesse sul motivo per cui ancora non muore per il duro lavoro. A questo proposito, i fratelli Konyagi, ben nutriti e contenti, hanno pensieri profondi: la vitalità di Konyagi sta nel “che porta in sé la vita dello spirito e lo spirito della vita! E finché avrà questi due tesori, nessun bastone lo schiaccerà! Così lo scrittore trasmette le argomentazioni degli "amici del popolo" e ironicamente mette in ridicolo l'amore signorile per il contadino.

Tutte le fiabe di Saltykov-Shchedrin, come quelle folcloristiche, descrivono eventi in un tempo e in un luogo non specifici, e in alcune, per travestimento puramente esterno, è indicato che si tratterà di tempi antichi o di paesi stranieri. Il racconto "Il Matto" inizia con le parole: "Nei vecchi anni, sotto lo zar Pea, era ...", a conferma della profonda antichità degli eventi, una delle eroine del racconto si chiama Militrisa Kirbityevna, come l'insidiosa madre del re Bova. E nella fiaba "Il proprietario terriero selvaggio", lo scrittore ha usato ironicamente l'inizio tradizionale dei racconti popolari: "In un certo regno, in un certo stato, viveva un proprietario terriero, viveva e, guardando la luce, si rallegrava". L'incertezza del tempo e del luogo nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin sottolinea solo l'effetto semantico opposto: l'autore descrive la realtà russa moderna, eventi sociali e politici di attualità.

La “lingua esopica” dovrebbe includere la scelta della maschera del “narratore ben intenzionato”, per conto del quale viene raccontata la storia. Nella fiaba "Il Matto" le azioni nobili e generose di Ivanushka sono descritte in dettaglio, ma sono chiamate "stupide". Pertanto, il narratore si unisce alla moralità prevalente (senza scrupoli), ma descrive ingenuamente degne "imprese di uno sciocco": Ivanushka difende una capra tormentata dai ragazzi vicini; dà al mendicante tutti e tre i rubli; gioca con il figlio di Militrisa Kirbityevna Levka, di cui a nessuno importa; il primo a correre verso un incendio o verso una persona gravemente malata, ecc.

La "figura predefinita" appartiene anche alla maniera "esopica": un'omissione deliberata di parole o di un intero pezzo di testo, che può essere facilmente pensata dal lettore. Un vivido esempio è la fine della fiaba "Il Matto", quando Ivanushka scompare nessuno sa dove per molti anni e ritorna completamente malata. Al lettore viene accennato in modo trasparente che per le sue convinzioni e azioni “sciocche”, cioè le più nobili, l'eroe è finito in prigione, o in esilio, o simili: “Dove ha vagato? che cosa hai visto? capito o non capito? "Nessuno avrebbe potuto ottenere nulla da lui."

La maniera "esopica" si manifesta nel fatto che Saltykov-Shchedrin porta la fantasia in una fiaba al punto di assurdità, così che il lettore non può avvicinare queste immagini fantastiche alla realtà e, quindi, presta particolare attenzione a tali episodi. Ad esempio, uno dei generali in "The Tale of How One Man Feeded Two Generals" era un insegnante di calligrafia presso la scuola dei cantonisti. In altre parole, ha insegnato l'arte di scrivere con una grafia chiara, uniforme e bella in una scuola inferiore speciale per i figli dei soldati. Qui sorgono immediatamente due domande: perché i figli dei soldati hanno bisogno della calligrafia e corrisponde al grado di generale - lavorare come insegnante nella scuola di un soldato? L'autore non cerca di spiegare questa assurdità, ma il lettore capisce che i generali sono inutili "non fumatori" che non solo non sanno svolgere i lavori domestici elementari (raccogliere mele, pescare, ecc.), ma generalmente non so fare qualcosa di sensato perché per tutta la vita ho fatto qualcosa di incomprensibile.

Infine, lo stesso Saltykov-Shchedrin definì uno dei metodi della "lingua esopica" "abbassare il tono". I Toptygin nella fiaba "L'orso nel Voivodato" occupano almeno la posizione di governatore (generale) e hanno solo il grado di maggiore. Di conseguenza, il ridicolo satirico nel racconto è diretto contro i ranghi grandi e piccoli ed è di natura generalizzante. Avendo inventato il governatore come un orso, il satirico non esita nelle espressioni e lo chiama facilmente "bestiame", "figlio di puttana", "mascalzone". Allo stesso modo, i generali di "La storia di come un uomo ha nutrito due generali" hanno prestato servizio per tutta la vita in una sorta di registro, il proprietario terriero della fiaba "Il proprietario terriero selvaggio" non era un ricco nobile (latifondista), ma un normale piccolo proprietario della tenuta.

Quindi, una delle caratteristiche principali delle fiabe di Saltykov-Shchedrin è l'uso della "lingua esopica", cioè la creazione cosciente di un testo a due valori, quando un secondo significato si rivela dietro il significato diretto di ciò che era detto, il che chiarisce l'idea dell'autore.

Di solito, la "lingua esopica" nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin è spiegata dai divieti di censura. Tuttavia, è noto che molte fiabe, con il consenso dell'autore satirico, furono pubblicate all'estero. In questi casi l'autore era completamente libero di esprimere il suo pensiero, ma anche in quel caso non rifiutava le allegorie. Il modo allegorico delle fiabe è dovuto non solo agli ostacoli di censura che lo scrittore ha dovuto superare, ma anche alla propensione di Saltykov-Shchedrin per la satira (sono immagini ed espressioni ambigue che la rendono velenosa). In altre parole, per lo scrittore esopico, la lingua divenne un modo di rappresentare arguto, e quindi Saltykov-Shchedrin ricorse spesso a espressioni allegoriche, riserve "accidentali", omissioni, ironia e alla maschera di un "narratore ben intenzionato". Naturalmente, questi trucchi nelle fiabe appaiono in una combinazione complessa.

Il "linguaggio esopico" consente di avvicinarsi al soggetto raffigurato da un'angolazione inaspettata e di presentarlo argutamente, mentre caratteristiche e colori insoliti aiutano a creare immagini memorabili. Lo scrittore satirico conosceva molto bene il paradosso della percezione artistica: "Un pensiero nascosto aumenta il potere della parola, un pensiero nudo frena l'immaginazione" (A.I. Herzen).

Se nelle favole di Esopo e I.A. Krylov l'allegoria serve ad affermare i valori morali universali, allora nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin, con l'aiuto dell'allegoria, viene data una valutazione critica della vita sociale moderna in Russia, cioè l'ingiustizia sociale , viene mostrata l'arbitrarietà amministrativa, la teoria sociale della "riconciliazione generale", la lotta di classe e così via.

1 Le varie espressioni e modi di dire che usiamo nel nostro discorso quotidiano hanno origini interessanti di cui di solito non sappiamo nulla. Alla maggior parte delle persone semplicemente non interessa, ma alcuni cittadini curiosi vogliono sapere " cosa, dove e quando". Pertanto, sulla risorsa del sito è stata aperta un'ulteriore categoria in cui aggiungiamo trascrizioni di espressioni e proverbi popolari. Assicurati di aggiungerci ai tuoi segnalibri, perché abbiamo molte informazioni utili. Oggi parleremo di un argomento piuttosto strano frase, questa Lingua esopica, puoi leggerne il significato qui sotto.
Prima di proseguire, però, vorrei segnalarvi alcune novità più interessanti sul tema delle unità fraseologiche. Ad esempio, cosa significa Serata in capanna; che significa Come due dita sull'asfalto; il significato dell'espressione Correre a capofitto; come capire Versare sul primo numero, ecc.
Quindi continuiamo cosa significa la lingua esopica?

Lingua esopica- questo è un modo di presentazione basato su accenni, allegorie e altre tecniche simili che mascherano l'idea, il pensiero dell'autore

Lingua esopicaè una base letteraria che consente all'autore di trasmettere alcune informazioni nascondendole alla censura

Origine dell'espressione Lingua esopica con le sue radici profonde nella storia. Nel VI secolo a.C. nacque un uomo schiavo del re di Lidia Creso. Tuttavia, grazie alla sua intraprendenza e astuzia, riuscì a ottenere la libertà e le sue azioni lo glorificarono per molti secoli a venire.
Una volta Creso, dopo aver bevuto vino costoso, decise di scommettere con il suo entourage che avrebbe potuto bere tutto il mare. Il giorno successivo, tornato sobrio, rimase inorridito e promise di dare Esopo libertà se lo aiuta a uscire da questa delicata situazione. Lo schiavo gli consigliò di dire che Creso aveva promesso di bere solo il mare, senza ruscelli e fiumi che vi sfociano. Lascia che li blocchino e poi manterrà volentieri la sua promessa.
Naturalmente, nessuno poteva soddisfare questa condizione, e il regno rimase con Creso, ed Esopo ricevette la libertà. Successivamente, dopo essere stato rilasciato, iniziò a ridicolizzare tutti coloro che detenevano il potere, vestendo la sua storia con parafrasi, allegorie e talvolta usando allegorie. I suoi eroi di solito agivano sotto le spoglie di animali: corvi, lupi, volpi, ecc. Nonostante il fatto che le immagini fossero perfettamente riconoscibili, i loro veri prototipi non potevano fare altro che arrabbiarsi dopo aver letto un'altra diffamazione.
Di conseguenza, si è imbattuto, hanno piantato una nave rubata, rubata dal tempio, dopo di che gli è stato offerto di diventare di nuovo schiavo o di essere giustiziato. Esopo scelse la morte e fu gettato da un dirupo Delfi.

Con l'aiuto di tecniche e mezzi speciali, lo scrittore crea una sorta di "scrittura segreta" progettata per mascherare le informazioni non censurate. Affinché il lettore possa comprendere il gioco del pensiero e rivelare l'intenzione del creatore, di solito vengono aggiunti alcuni marcatori al testo.

Il secolo scorso fu il periodo di massimo splendore Lingua esopica in Russia. La censura, stranamente, ha giocato un ruolo enorme, costringendo gli autori a ricorrere a diversi metodi artistici per trasmettere al lettore ciò che era impensabile dire direttamente. Ai nostri giorni, la lingua esopica ha perso la sua attualità, ma leggendo, ad esempio, Soltykov-Shchedrin, ammiriamo i suoi modi di sfuggire all'occhio della censura.

Leggendo questo articolo, hai imparato Significato della lingua esopica fraseologismo, e ora sarai consapevole di questa espressione complicata.

Lingua esopica
Deriva dal nome del grande favolista dell'antica Grecia, Esopo (VI secolo aC). Poiché Esopo era uno schiavo e non poteva parlare dei vizi di chi lo circondava, si rivolse al linguaggio delle allegorie, alla forma favolosa.
L'espressione fu resa popolare dallo scrittore satirico Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889), che, più di ogni altro scrittore russo, soffrì dei divieti di censura. L'espressione "lingua esopica" si trova in molte delle sue opere: "Tutto l'anno", "Conversazioni incompiute", "Nell'ambiente della moderazione e dell'accuratezza", ecc. Lo stesso scrittore ha inventato il suo sinonimo: "schiavo linguaggio”, che si trova nelle sue satire “ Piccole cose nella vita "(1886-1887), ecc.
Sinonimo di discorso allegorico, quando, per motivi di censura, non si può chiamare le cose col loro nome e bisogna parlare in senso figurato, figurato, con l'aiuto di parole oblique, allusioni, ecc.

• - LINGUA DI ESOPO letteralmente: il dispositivo compositivo dell'antico favoloso scrittore Esopo, che nascondeva i personaggi e le relazioni delle persone sotto i nomi di animali ...

  Dizionario dei termini letterari

• - - tipo di allegoria: il linguaggio delle allusioni, delle omissioni, che viene utilizzato principalmente nelle opere satiriche e consente di velare, mascherare la vera essenza dell'affermazione nei casi in cui è espressa direttamente ...

  Dizionario dei termini letterari

• - un mezzo di lotta politica, un tipo speciale di scrittura segreta, allegoria censurata, utilizzata dalla narrativa, dalla critica, dal giornalismo, privato della libertà di espressione sotto l'oppressione della censura ...

  Scienze Politiche. Dizionario.

• - un tipo speciale di scrittura segreta, allegoria censurata, utilizzata dalla narrativa, dalla critica e dal giornalismo, privata della libertà di espressione sotto l'oppressione della censura ...

  Grande Enciclopedia Sovietica

• - la crittografia in letteratura, un'affermazione velata che maschera deliberatamente il pensiero dell'autore...

  Enciclopedia moderna

• - crittografia in letteratura, allegoria, mascheramento deliberato del pensiero dell'autore ...

  Grande dizionario enciclopedico

• - Deriva dal nome del grande favolista dell'antica Grecia, Esopo. Poiché Esopo era schiavo e non poteva parlare dei vizi di chi lo circondava, si rivolse al linguaggio delle allegorie, alla forma favolosa...

  Dizionario di parole ed espressioni alate

• - eso/pov...

  Dizionario ortografico della lingua russa

• - AESOPOVSKII, -th, -th e AESOPOV, -a, -o: lingua esopica, discorso esopico H, pieno di allegorie, omissioni e altri trucchi per nascondere il significato diretto ...

  Dizionario esplicativo di Ozhegov

• - Esopico agg. lo stesso di...

  Dizionario esplicativo di Efremova

• - Lingua esopica M. Crittografia in letteratura, allegoria, mascheramento deliberato del pensiero, idea dell'autore ...

  Dizionario esplicativo di Efremova

• - Ez "opov, -a, -o; ma: ez" opov yaz "...

  Dizionario ortografico russo

• - Libro. Esprimere. Espressione allegorica crittografata di pensieri. - Sicuramente volevi la precisione quando l'intera direttiva era scritta in una specie di lingua esopica! - Brusilov salutò con rabbia ...

  Dizionario fraseologico della lingua letteraria russa

• - il linguaggio è un linguaggio allegorico, quello che ti serve per saper leggere “tra le righe”, un modo mascherato di esprimere il tuo...
• - LINGUAGGIO DI ESOPO - l'espressione dei pensieri attraverso accenni, omissioni e allegorie ...

  Dizionario delle parole straniere della lingua russa

• - Linguaggio esopico, allegoria, ...

  Dizionario dei sinonimi

"Lingua esopica" nei libri

LINGUA DI ESOPO

Dal libro Bevande tostate fino in fondo autore Danelia Georgy Nikolaevich

LA LINGUA DI ESOPO Vladimir Basov ha interpretato brillantemente il padre di Huck, ma sfortunatamente la sua scena migliore non è stata inclusa nel film: nel romanzo c'è un capitolo su come il nuovo giudice ha corretto il padre di Huck. (Quella che ho tolto e ritagliato.) Questa storia mi piace e la racconterò così come è scritta. Nella città dove vivevano

Capitolo 5 "LINGUA PER IL NOSTRO POPOLO" e "LINGUA PER GLI STRANIERI"

Dal libro Giappone: lingua e cultura autore Alpatov Vladimir Mikhailovich

§ 5. Il linguaggio delle scimmie “parlanti” e il linguaggio dell'uomo

Dal libro Di cosa parlavano le scimmie "parlanti" [Gli animali superiori sono in grado di operare con i simboli?] autore Zorina Zoya Alexandrovna

§ 5. Il linguaggio delle scimmie “parlanti” e il linguaggio dell'uomo 1. Rappresentazione dell'habitat negli scimpanzé. Ci sono tutte le ragioni per dubitare che lo scimpanzé abbia una rappresentazione sistemica del suo ambiente, simile a quella umana. Si può presumere che il livello di sistema sviluppato

Il linguaggio del pensiero e il linguaggio della vita nelle commedie di Fonvizin

Dal libro Riflessioni libere. Memorie, articoli autore Serman Ilya

Il linguaggio del pensiero e il linguaggio della vita nelle commedie di Fonvizin Denis Fonvizin vive sulla scena russa nelle sue commedie da due secoli. E non ci sono segni che dovrà andare completamente all'ufficio degli storici della letteratura, cioè dove il venerabile, ma già

Latino: la lingua delle immagini e degli obiettivi

autore

Il latino: la lingua delle immagini e degli obiettivi Sostengo che nel Medioevo, quando la mente agente cominciò sempre più a isolarsi dalla ragione e ad acquisire forza, i russi o i discendenti dei russi in Europa crearono una lingua che soddisfaceva pienamente le esigenze del nuovo tempo. Questo

Sanscrito: la lingua della conoscenza della mente, la lingua degli stati

Dal libro Trasformarsi in amore. Volume 2. Vie del paradiso autore Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Il sanscrito è la lingua della conoscenza della mente, la lingua degli stati, il latino è una lingua mondana applicata che mostra cosa e come fare con l'aiuto della mente; è anche il linguaggio della magia. E il sanscrito è un metalinguaggio rispetto al latino. Il latino è una lingua di immagini e di scopi. Il sanscrito è una lingua

1. Linguaggio immediato della trascendenza (prima lingua)

autore Jaspers Karl Theodor

1. Il linguaggio immediato della trascendenza (il primo linguaggio) - Dobbiamo imparare a essere nelle cifre dell'esistenza. Solo la realtà ci rivela la trascendenza. Non possiamo conoscerlo in modo generale; possiamo sentirlo solo storicamente nella realtà. L'esperienza è

2. Linguaggio che si universalizza nel messaggio (seconda lingua)

Dal libro Filosofia. Libro tre. Metafisica autore Jaspers Karl Theodor

2. Linguaggio universalizzante nella comunicazione (seconda lingua) - Nell'eco del linguaggio della trascendenza, che può essere ascoltato solo nell'immediatezza della presenza istantanea, si creano linguaggi come immagini e pensieri destinati a comunicare ciò che abbiamo ascoltato. Accanto alla lingua

Lingua esopica

Dal libro Grande Enciclopedia Sovietica (EZ) dell'autore TSB

Lingua esopica

Dal libro Dizionario enciclopedico di parole ed espressioni alate autore Serov Vadim Vasilievich

Lingua esopica Deriva dal nome del grande favolista dell'antica Grecia, Esopo (VI secolo aC). Poiché Esopo era uno schiavo e non poteva parlare dei vizi di coloro che lo circondavano, si rivolse al linguaggio delle allegorie, alla forma della favola, espressione resa popolare dallo scrittore satirico Mikhail Evgrafovich

XI. La lingua nell'era della "Perestrojka" La "Perestrojka" trovò la lingua sovietica nella sua interezza:

Dal libro Nuovi Lavori 2003-2006 autore Chudakova Marietta

XI. La lingua nell'era della "Perestrojka" La "Perestrojka" trovò la lingua sovietica nella sua interezza: "I libri sui congressi del partito, su V. I. Lenin, la rivoluzione ‹ ...> aiutano a modellare l'immagine morale e politica delle generazioni, su cui si basa sull'ideologia comunista, devozione

Canone militare: linguaggio e realtà, il linguaggio della realtà

Dal libro Canone militare della Cina autore Malyavin Vladimir Vyacheslavovich

Il canone militare: linguaggio e realtà, il linguaggio della realtà Pertanto, la strategia tradizionale cinese inizialmente conteneva premesse ideologiche molto diverse e persino apparentemente reciprocamente esclusive appartenenti a diverse scuole filosofiche dell'antichità classica. Troviamo in esso

Capitolo tredici Lingua standard e primaria

Dal libro Psicologia Quantistica [Come il tuo cervello programma te e il tuo mondo] autore Wilson Robert Anton

CAPITOLO TREDICI Linguaggio standard e primario Nel 1933, in Science and Mental Health, Alfred Korzybski suggerì che il verbo "identificativo" "è" dovesse essere eliminato dall'inglese. (L'identificativo "è" crea frasi come "X è Y".

6.2. Il linguaggio dei segni colloquiale dei sordi come esempio di un sistema di segni che sostituisce il linguaggio naturale

Dal libro Psicolinguistica autore Frumkina Revekka Markovna

6.2. Il linguaggio dei segni colloquiale dei sordi come esempio di un sistema di segni che sostituisce il linguaggio naturale Non c'è dubbio che non tutto il nostro pensiero è verbale. Tuttavia è innegabile quanto segue. Affinché l'intelletto del bambino si sviluppi normalmente, il bambino deve

Lingua di Esopo con piselli

Dal libro Rotazione rigida autore Toporov Victor Leonidovich

Lingua esopica con piselli Alla domanda sulla qualità catastroficamente ridotta della traduzione letteraria (e della revisione delle opere tradotte) e sulle sue ragioni, insieme a molte private, c'è anche una risposta filosofica, si potrebbe addirittura dire globale: il fatto è che vita

Potresti esserti imbattuto nell'espressione "lingua esopica". Cosa significa? Esiste davvero una tale nazionalità: "Esopo"? Oppure Esopo è il nome di qualcuno? Ma allora cosa c’entra il suo linguaggio? Proviamo a capirlo insieme.

Esopo

In effetti, la lingua esopica prende il nome da un uomo, l'antico favolista greco Esopo.

Ora è difficile dire se sia realmente esistito: la sua figura è coperta da molte leggende. Vissuto nel II secolo a.C. lo storico Erodoto affermò che Esopo nacque sull'isola di Samo, fu schiavo per molto tempo, ma alla fine della sua vita riuscì a godere della libertà. Cento anni dopo, Eraclide del Ponto contestò questa informazione, affermando che Esopo proveniva dalla Tracia. Il filosofo chiamò il nome del primo proprietario di Esopo - Xanthus. Una descrizione più dettagliata della vita del favolista appartiene al famoso scrittore greco antico Aristofane: lasciò dietro di sé la famosa storia della coppa presumibilmente lanciata ad Esopo e causò la sua morte, e la favola dell'aquila e dello scarafaggio, da lui raccontata prima della sua morte. Pertanto, entro la fine del IV secolo a.C. c'era una certa leggenda, il cui nucleo erano i numerosi dettagli della biografia di Esopo.

patrimonio creativo

Per spiegare cos'è la lingua esopica, è necessario dire alcune parole sull'opera di questo personaggio leggendario. Dopo la morte del pensatore, è rimasta una raccolta di 426 brevi favole, tutte caratterizzate da uno stile piuttosto insolito. I personaggi principali in essi non sono persone, ma animali, e ogni personaggio è l'incarnazione di qualche vizio: avarizia, rabbia, invidia. Quando si leggono le favole, diventa chiaro che non sono gli animali a essere ridicolizzati, ma le persone; tuttavia, lo schiavo, ovviamente, non poteva prendersi gioco dei suoi padroni, quindi fu costretto a ricorrere ai tradizionali espedienti letterari allegorici.

Lingua esopica: il significato del termine

Pertanto, questa espressione può essere definita come uno stile di presentazione speciale, la cui funzione principale è il travestimento, l'occultamento dei pensieri dell'autore. Le tecniche principali in questo caso sono allegorie, allusioni, citazioni nascoste, ironia velata, nomi "parlanti" di personaggi, omissioni, parafrasi.

Generi

Tradizionalmente, la lingua esopica veniva utilizzata dagli scrittori che volevano esprimere idee contrarie all'ideologia ufficiale e aggirare in sicurezza le trappole d'acciaio della censura. I loro generi preferiti erano favole, fiabe, descrizioni di paesi apparentemente inesistenti. Quasi sempre, gli animali dotati di sembianze umane fungevano da personaggi centrali.

Lingua esopica: esempi

L'opera più famosa scritta in lingua esopica è La fattoria degli animali di George Orwell, una parabola satirica in cui la rivoluzione del 1917 in Russia veniva rappresentata in forma allegorica.

I protagonisti dell'opera erano animali che vivevano in una fattoria (ogni personaggio simboleggiava un certo strato sociale - ad esempio, le pecore incarnavano il proletariato): cacciarono il tiranno proprietario e cercarono di creare una società giusta senza classi, ma le conseguenze furono molto tristi .