Cos'è una persona istruita? Una persona istruita è una persona utile

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La conoscenza, a differenza del denaro, è strettamente correlata a una persona specifica. Un libro, una banca dati, un programma per computer non contengono conoscenza, contengono solo informazioni. La conoscenza è sempre incarnata nella personalità umana. È una persona che rimane sempre portatrice di conoscenza, crea, accresce e migliora la conoscenza, così come la applica, la insegna e la trasferisce. È l'uomo che usa la conoscenza. Di conseguenza, con la transizione verso una società della conoscenza, l'uomo diventa una figura chiave in questo nuovo mondo. Ciò dà origine a nuovi compiti, nuovi problemi, domande senza precedenti nella storia dell'umanità riguardo a un tipico rappresentante della società della conoscenza: una persona istruita.

In tutte le fasi dello sviluppo umano, una persona istruita era considerata una sorta di "decorazione". Ha incarnato Cultura - concetto mutuato dal tedesco. Questo termine, che esprime un misto di riverente soggezione e ironia, non ha analoghi in russo (in particolare, la parola "intelligente" riflette in modo molto approssimativo l'essenza del portatore Cultura). Ma nella società della conoscenza, una persona istruita funge da emblema, simbolo, portatore degli standard di questa società. Una persona istruita è un "archetipo" (per usare questo termine sociologico). Una persona istruita determina il vero potenziale della società della conoscenza, incarna i valori, le credenze e gli ideali della società. Se il cavaliere feudale era l'incarnazione più brillante della società dell'alto medioevo e il "borghese" - la società dell'era del capitalismo, allora una persona istruita sarà un vivido rappresentante di una società post-capitalista in cui la conoscenza lo farà diventare la risorsa centrale.

A questo proposito, il concetto stesso di "persona istruita" deve cambiare. Anche il significato che diamo alle parole "ottenere un'istruzione" deve cambiare. Non è difficile intuire quanto sarà importante una precisa definizione del concetto di "educazione". Dato che la conoscenza sta diventando la risorsa chiave della società, una persona istruita dovrà inevitabilmente affrontare nuove esigenze, nuovi compiti, nuove responsabilità. Nel nostro tempo, il ruolo di una persona istruita sta aumentando socialmente.

Negli ultimi 10-15 anni, gli scienziati americani hanno discusso ferocemente del concetto di "persona istruita". È possibile che una cosa del genere esista nella nostra società? Ed è assolutamente necessario? E cos'è "educazione"?

Una folla eterogenea di neo-marxisti, femministe radicali e altri amanti della negazione di tutto e di tutti dimostra che una persona istruita è pura finzione. Questo approccio riflette la posizione dei nuovi nichilisti, i cosiddetti "decostruzionisti". Altri rappresentanti di questa tendenza sostengono che si può parlare di individui istruiti solo in relazione a un genere specifico, un gruppo etnico specifico, una razza specifica, una "minoranza" specifica, e ciascuno di questi gruppi richiede una propria cultura separata e separata ( essenzialmente isolazionista) persona istruita. Poiché i rappresentanti di questa tendenza sono principalmente interessati alle "peculiarità della natura umana" di alcuni gruppi, sarebbe utile confrontare le loro opinioni con le opere di classici del totalitarismo come Hitler ("fisica ariana"), Stalin ("genetica marxista ") e Mao ("psicologia comunista"). È facile vedere che le argomentazioni di questi antitradizionalisti sono molto simili a quelle dei sostenitori dei regimi totalitari. Sì, e l'obiettivo per entrambi è lo stesso: l'universalismo, che è alla base del concetto di persona istruita, non importa come viene chiamata una persona del genere - "intellettuale" in Occidente o bunjin in Cina e Giappone.

Anche i sostenitori del punto di vista opposto - possono essere definiti "umanisti" - sono insoddisfatti del sistema attuale. Ma la loro insoddisfazione è dovuta principalmente all'incapacità di creare una persona universalmente istruita. I critici umanisti chiedono un ritorno al XIX secolo, alle "arti liberali", ai "classici", al tedesco Gebildete Mensch. Non stanno certo citando il pensiero aperto espresso 50 anni fa dai professori dell'Università di Chicago Robert Hutchins e Mortimer Adler, i quali sostenevano che la conoscenza, nella sua interezza, consisteva in un centinaio di "grandi libri". Tuttavia, ciò non impedisce agli "umanisti" di ripetere con forza e guidare gli appelli di Hutchins-Adler a "tornare ai bei vecchi tempi".

Sfortunatamente, entrambi hanno torto.

Fondazione della società della conoscenza

Al centro della società della conoscenza dovere bugia concetto di persona istruita. Questo concetto dovrebbe essere universale proprio perché in questo caso si parla, prima di tutto, di società, e anche a causa della natura globale di una tale società - in termini di finanze, economia, opportunità di carriera intrinseche, tecnologia, questioni centrali e, soprattutto, informazioni. Una società post-capitalista ha bisogno di una sorta di forza unificante e unificante. Ha bisogno di una sorta di gruppo dirigente in grado di focalizzare tradizioni locali, private, separate attorno a valori comuni per l'intera società, un unico concetto di eccellenza e rispetto reciproco.

Pertanto, le idee di decostruzionisti, femministe radicali e oppositori del percorso di sviluppo occidentale sono del tutto inaccettabili per una società post-capitalista, ad es. società della conoscenza. Ora abbiamo bisogno di un fenomeno che negano completamente, vale a dire una persona istruita sviluppata in modo completo.

Allo stesso tempo, l'uomo colto della società della conoscenza differisce dall'ideale che gli "umanisti" tanto propugnano. Sì, giustamente sottolineano l'irragionevolezza della richiesta dei loro oppositori di rinunciare alla tradizione, alla saggezza, alla bellezza e alla conoscenza, che costituiscono l'inestimabile patrimonio dell'umanità. Ma solo un ponte con il passato - e questa è l'unica cosa che ci offrono gli "umanisti" - chiaramente non basta. Una persona istruita dovrebbe essere in grado di proiettare le sue conoscenze nel presente, per non parlare di farle funzionare per il futuro. Le proposte degli "umanisti" non contengono alcun prerequisito per la formazione di tale capacità. Inoltre, non menzionano nemmeno tale necessità. Ma senza connessione con il presente e il futuro, la tradizione è morta.

Nel suo romanzo The Glass Bead Game, scritto nel 1943, Hermann Hesse ha rappresentato il mondo a cui aspirano gli "umanisti" - e il suo crollo. Questo libro descrive una confraternita di intellettuali, artisti e umanisti che vivono in un "brillante isolamento", con una fede sincera nella "grande tradizione", nella sua saggezza e bellezza. Ma il protagonista del libro, il più abile Maestro della Confraternita, decide finalmente di tornare nel mondo reale sporco, maleducato, irrequieto, scosso da infiniti conflitti e impantanato nell'estirpazione di denaro, perché i valori umani, se sono avulsi dalla realtà , non sono altro che orpelli.

Ciò che Hesse aveva previsto più di 50 anni fa, ora lo stiamo vedendo nella vita reale. L'educazione umanitaria e classica oggi sta vivendo una grave crisi, poiché si è trasformata in una "torre d'avorio", dove le migliori menti dell'umanità stanno fuggendo da una realtà rozza, stupida e avida. Gli studenti più brillanti preferiscono studiare le discipline umanistiche. Si divertono non meno dei loro bisnonni, che si sono laureati nelle loro università prima della prima guerra mondiale. Per la generazione prebellica, le discipline umanistiche hanno svolto un ruolo importante per tutta la vita e si sono rivelate un fattore decisivo nella formazione della loro personalità. Le discipline umanistiche continuano a svolgere un ruolo importante nella vita di molti della mia generazione che si sono laureati prima della seconda guerra mondiale, anche se abbiamo abbandonato il greco e il latino dalle nostre menti non appena ci siamo laureati. Ma in questi giorni gli studenti, a pochi anni dal diploma in un istituto di istruzione superiore, lamentano che "quello che ho studiato così diligentemente ha perso ogni significato per me: non ha nulla a che fare con ciò che mi interessa ora e con cui vorrei connettermi la mia carriera futura." A loro ancora non importa che i loro figli, come i nostri nonni e bisnonni, abbiano ricevuto un'educazione umanitaria nelle migliori università del Vecchio e del Nuovo Mondo, poiché un diploma prestigioso fornisce una solida posizione nella società e apre brillanti prospettive di carriera. Tuttavia, nelle loro stesse vite, rifiutano i valori di un'educazione tradizionale delle arti liberali. In altre parole, la loro educazione non permette loro di comprendere la realtà, figuriamoci di sentirsi a proprio agio in questa realtà.

Entrambe le parti nel dibattito sull'istruzione hanno effettivamente scelto l'argomento sbagliato. Una società post-capitalista ha bisogno di una persona istruita ancor più di qualsiasi società preesistente, e l'accesso al grande patrimonio del passato continuerà ad essere un elemento importante. Ma questa eredità comprenderà molto di più di una civiltà ancora legata alla tradizione occidentale, giudeo-cristiana, per la quale gli "umanisti" stanno al fianco della montagna. Una persona istruita, di cui la nostra società ha bisogno, deve essere pronta a percepire attivamente altre culture e tradizioni: ad esempio, il grande patrimonio di pittura e ceramica cinese, giapponese e coreana; correnti filosofiche e religioni d'Oriente, così come l'Islam - come religione e come cultura. Inoltre, la persona istruita non sarà così "libresca" come il prodotto tipico dell'educazione alle arti liberali offerta dagli "umanisti". Una persona istruita avrà bisogno non solo di capacità analitiche ben addestrate, ma anche di una percezione ben addestrata.

Tuttavia, la tradizione occidentale deve rimanere sotto i riflettori, se non altro per consentire a una persona istruita di affrontare davvero i problemi di oggi, per non parlare dei problemi del futuro. Questo futuro potrebbe rivelarsi "post-occidentale"; potrebbe rivelarsi "anti-occidentale". Ma non può essere "non occidentale". La sua civiltà materiale e la sua conoscenza si basano su estetica, scienza, strumenti e tecnologia, manifattura, economia occidentale, finanza e banche occidentali. Nessuna di queste istituzioni sarà attuabile senza una comprensione e una percezione delle idee occidentali e della tradizione occidentale in generale.

Il più serio movimento "antioccidentale" del nostro tempo non sembra essere l'islam fondamentalista. Un tale movimento è la rivolta "Shining Path" in Perù - un disperato tentativo dei discendenti degli antichi Incas di "annullare" la conquista della loro patria da parte degli spagnoli, tornare alle antiche lingue quechua e aymara e lanciare gli odiati europei nell'oceano insieme alla loro cultura. Ma questa rivolta "anti-occidentale" è finanziata dalla cocaina consumata dai tossicodipendenti di New York e Los Angeles. E le armi preferite dei suoi seguaci non erano affatto le fionde Inca, ma le bombe europee piazzate nelle auto americane.

Una persona istruita del futuro deve essere pronta per la vita in un mondo globale. Sarà un mondo "occidentalizzato". Allo stesso tempo, questo mondo sta diventando sempre più "tribale". Secondo le sue idee, prospettive, consapevolezza, una persona istruita dovrebbe diventare un "cittadino del mondo". Indipendentemente da ciò, deve nutrirsi delle proprie radici arricchendo la propria cultura locale.

Societàconoscenza e società delle organizzazioni

La società post-capitalista sarà sia una società della conoscenza che una società dell'organizzazione. Entrambi questi sistemi dipendono l'uno dall'altro e, allo stesso tempo, divergono nei loro concetti, idee e valori. La maggior parte delle persone istruite usa le proprie conoscenze come membri di un'organizzazione. Pertanto, una persona istruita deve essere preparata a vivere e lavorare in due culture contemporaneamente: la cultura "intellettuale", che si concentra su parole e idee, e la cultura "manager", che si concentra su persone e azioni.

Gli intellettuali percepiscono l'organizzazione come uno strumento che permette loro di mettere in pratica le loro conoscenze specialistiche. I manager considerano la conoscenza come un mezzo per raggiungere obiettivi organizzativi, determinati indicatori. Entrambi hanno ragione. Pur essendo opposti l'uno all'altro, sono interconnessi come due poli di una calamita, e non come antagonisti. Certamente hanno bisogno l'uno dell'altro: un ricercatore ha bisogno di un responsabile della ricerca così come un manager ha bisogno di un buon analista. Se uno "sopprime" l'altro, violando così l'equilibrio generale, sono possibili solo un forte calo dell'efficienza dell'organizzazione e un completo collasso del lavoro. Il mondo dell'intellettuale, se non è bilanciato dal pragmatismo del manager, diventa un mondo in cui ognuno "fa i fatti suoi" ma nessuno riesce a realizzare qualcosa di significativo. Il mondo del manager, se non si nutre delle idee degli intellettuali, diventa un mondo di spavalda burocrazia, in cui "l'uomo dell'organizzazione" comanda lo spettacolo. Ma in un mondo in cui l'intellettuale e il manager si bilanciano a vicenda, c'è sempre spazio per la creatività e l'ordine, per la realizzazione di potenziali opportunità e l'adempimento della missione dell'organizzazione.

Molte persone in una società post-capitalista vivranno e lavoreranno contemporaneamente in queste due culture. Un gruppo molto più ampio di persone all'inizio della loro carriera dovrà acquisire esperienza in entrambe queste culture a seguito della rotazione, del passaggio dal lavoro nella specialità al lavoro manageriale (ad esempio, uno specialista informatico può essere trasferito a la posizione di project manager o team leader, e un giovane professore universitario può offrirsi di lavorare part-time per un paio d'anni nell'amministrazione dell'università). Notiamo ancora una volta che il volontariato in una qualsiasi delle istituzioni del "terzo settore" darà a una persona l'opportunità di sentire e bilanciare entrambi i mondi: il mondo di un intellettuale e il mondo di un manager.

Le persone istruite in una società post-capitalista dovrebbero occuparsene capire entrambe le culture.

Discipline tecniche e una personalità colta

Una persona istruita del XIX secolo non considerava la conoscenza abilità tecniche, nonostante le discipline tecniche fossero già insegnate nelle università, ei portatori di conoscenze tecniche non fossero chiamati "artigiani" o "artigiani", ma "professionisti". Ma le materie tecniche non erano comprese nel corso delle discipline umanistiche e non facevano parte dell'educazione classica, e quindi non potevano essere considerate "conoscenze".

Le lauree universitarie in ingegneria vengono conferite da molto tempo: in Europa, insieme alle lauree in giurisprudenza e in medicina, fin dal XIII secolo. In Europa e in America - ma non in Inghilterra - la nuova laurea in ingegneria (conseguita per la prima volta nella Francia napoleonica alla fine del Settecento) ottenne ben presto il consenso del pubblico. La maggior parte delle persone considerate "istruite" si guadagnava da vivere con competenze tecniche - come avvocati, medici, ingegneri, geologi o, sempre più, come dipendenti di ditte commerciali (solo in Inghilterra il "gentiluomo" era senza determinate occupazioni). Tuttavia, il loro lavoro (o professione) era visto proprio come "guadagnarsi da vivere", e non come "vita" stessa.

Fuori dagli uffici, quelli con conoscenze tecniche non menzionavano né il loro lavoro né la loro specialità. Condurre "conversazioni in negozio" nella società era considerato estremamente indecente. Tali conversazioni i tedeschi chiamavano con disprezzo semplice. Ancora più sprezzanti erano tali argomenti in Francia: chiunque menzionasse il suo lavoro tra persone perbene era considerato ignorante e noioso. Una persona del genere ha rischiato il fatto che prima o poi avrebbero smesso di accettarlo.

Ma ora che le discipline tecniche hanno assunto lo status di discipline accademiche, hanno bisogno di essere integrate nel "sapere" nel suo insieme. Le discipline tecniche dovrebbero diventare parte integrante di una persona istruita nella nostra comprensione. Il fatto che gli studenti di arti liberali, che erano laureati, si rifiutino di riconoscere i "techies" (cosa che annulla automaticamente l'idea stessa di includere le discipline tecniche nei curricula delle università di arti liberali) spiega perché gli studenti di oggi dopo pochi anni di lavoro sono per una grave delusione. Sentono di essere stati abbandonati nei guai, persino traditi. Hanno motivi più che sufficienti per lamentarsi. Se le informazioni ottenute durante lo studio delle scienze umane e classiche non sono integrate nel "mondo della conoscenza", allora tale educazione non può essere considerata né "umanitaria" né "classica". Non è riuscito a svolgere il suo compito principale e più importante: creare un mondo di discorso, senza il quale la civiltà è impossibile. Invece di unire, tale educazione separa le persone.

Una persona non dovrebbe diventare (e questo è impossibile) un "generalista" in tutti i campi della conoscenza. Inoltre, la nostra società probabilmente non può evitare la specializzazione. Ma abbiamo un disperato bisogno di capacità capire diversi rami del sapere. Una persona istruita in una società della conoscenza si distinguerà per la capacità di rispondere alle seguenti domande: qual è l'oggetto di questo ramo della conoscenza; quali problemi risolve; quali sono le sue disposizioni principali e qual è l'essenza delle sue teorie? Quali nuove importanti conclusioni ci permette di trarre? Quali argomenti non tratta, quali sono i suoi problemi, i suoi compiti?

Se non comprendiamo che la conoscenza non è fine a se stessa, ma uno strumento, allora la conoscenza diventerà "sterile" e, di fatto, cesserà di essere conoscenza nel vero senso della parola. La conoscenza stessa è infruttuosa, poiché la maggior parte delle scoperte importanti in ciascuna delle aree specializzate della conoscenza sorgono sotto l'influenza di altre aree di conoscenza indipendenti.

L'economia e la meteorologia stanno attualmente attraversando un periodo di cambiamenti significativi sotto l'influenza di una nuova branca della matematica chiamata teoria del caos. In geologia, scoperte importanti vengono fatte usando la fisica, l'archeologia sta cambiando sotto l'influenza delle scoperte in genetica, storia - sotto l'influenza dell'analisi psicologica, statistica e tecnologica. Lo scienziato americano James M. Buchanan ha ricevuto il premio Nobel per l'economia nel 1986 per aver applicato la teoria economica di nuova concezione al processo politico. Ha sostanziato in termini economici i presupposti da cui i politologi hanno proceduto per un intero secolo.

Gli specialisti devono assumersi la responsabilità di garantire che le altre persone comprendano se stessi e la loro specialità. Un ruolo importante in questa materia è svolto dai mass media: stampa, cinema e televisione. Ma i giornalisti stessi non sono in grado di far fronte a questo compito. Prima di tutto, ogni persona istruita deve capire perché è necessaria questa o quella specialità. Ciò richiede che i principali scienziati in ogni ramo della conoscenza si assumano il difficile compito di determinare cosa stanno realmente facendo.

Non esiste una "regina delle scienze" nella società della conoscenza. Tutti i rami della conoscenza hanno lo stesso valore; tutti i rami, nelle parole del grande filosofo medievale San Bonaventura, conducono ugualmente alla verità. Ma coloro che possiedono questa conoscenza dovrebbero renderli percorsi verso la verità, percorsi verso la conoscenza. In senso collettivo, la conoscenza è nella loro proprietà fiduciaria.

Il capitalismo ha dominato per un secolo, da quando Karl Marx, nel primo volume del suo Capitale, lo definì come un modo specifico di produzione e di struttura sociale. Il termine "capitalismo" è apparso 30 anni dopo, dopo la morte di Marx. Un tentativo di scrivere oggi un libro intitolato "Conoscenza", come una sorta di analogo di "Capitale", sembrerebbe probabilmente molto presuntuoso. Inoltre, un simile tentativo sarebbe probabilmente troppo prematuro. Tutto ciò che si può fare nella fase di uscita dall'era del capitalismo (e anche, ovviamente, del socialismo) è descrivere il nuovo sistema sociale e statale.

Ma osiamo sperare che tra circa cento anni venga scritto un libro simile (forse usciranno con un nome diverso, non è questo il punto). Ciò significherebbe che abbiamo completato con successo la transizione dal capitalismo, che è appena iniziata. È sciocco da parte nostra prevedere come dovrebbe essere una società della conoscenza, come sarebbe sciocco prevedere nel 1776 - l'anno in cui Adam Smith scrisse il suo famoso libro sulla ricchezza delle nazioni e in cui James Watt inventò la macchina a vapore - l'esatta struttura della società che Marx descrisse solo un secolo dopo. E non sarebbe meno sciocco da parte di Marx prevedere come sarà la nostra società moderna nel periodo di massimo splendore del capitalismo vittoriano.

Ma ci sono alcune cose che possiamo prevedere in questo momento. Vale a dire: il più grande cambiamento sarà un cambiamento nella conoscenza - nella sua forma e contenuto; nel suo significato; la sua responsabilità, e entità concetti persona istruita.

Persona istruita

Vir erudito

Dizionario latino-russo e russo-latino di parole ed espressioni alate. - M.: lingua russa. N.T. Babichev, Ya.M. Borovsky. 1982 .

Guarda cos'è una "persona istruita" in altri dizionari:

Umano- a, pl. persone / di, persone / th, persone / dyam, persone /, su persone / dyah, M. 1) Un essere vivente che ha il pensiero, la parola, la capacità di creare e utilizzare strumenti. Le creazioni dell'uomo. Non essere timido! ridere insieme! Che possiamo essere bambini per sempre! L'uomo non sa... Dizionario popolare della lingua russa

App., uso. comp. spesso Morfologia: istruito, istruito, istruito, istruito; più istruito 1. Una persona istruita è chiamata una persona che ha un ampio bagaglio di conoscenze da lui acquisite grazie allo studio in un istituto scolastico o ... Dizionario di Dmitriev

Sì, oh; bagno, bagno, bagno. Educato con una vasta gamma di conoscenze. Sii una persona istruita. Oh wow donna. O. ingegnere. O. mente. O. gusto. // Distinto da un alto grado di cultura, istruzione; illuminato. Ah società. Oh gente... Dizionario enciclopedico

Der gute Mensch von Sezuan Genere: Drammatico

La foresta risplende di ricca bellezza. Come un nuovo, meraviglioso mondo. Finora abbiamo vagato nel deserto e conosciuto la steppa; Diamo ora uno sguardo alle foreste dell'Africa interna, che possono essere chiamate foreste vergini. Molti di loro non ... ... Vita animale

Intelligentsia (lat. intelligentia, intellegentia comprensione, potere cognitivo, conoscenza, da intelligens, intellegens intelligente, comprensione, conoscenza, pensiero) è un gruppo sociale di persone impegnate professionalmente in mentalmente prevalentemente complesse e ... ... Wikipedia

Questo è ciò che rimane quando abbiamo già dimenticato tutto ciò che ci è stato insegnato. George Halifax (XVIII secolo) L'istruzione è ciò che resta quando tutto ciò che si è appreso viene dimenticato. B. F. Skinner (XX secolo) L'istruzione è la conoscenza che otteniamo dai libri e di cui ... ... Enciclopedia consolidata degli aforismi

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Francia- (Francia) La Repubblica francese, le caratteristiche geografiche fisiche della Francia, la storia della Repubblica francese Simboli della Francia, la struttura politica della Francia, le forze armate e la polizia della Francia, le attività della Francia nella NATO, ... . .. Enciclopedia dell'investitore

Libri

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Tutto ciò che ogni persona istruita dovrebbe sapere sulla scienza, Blokhin, Irina Valerievna, Spektor, Anna Arturovna. Qual è la scienza più importante? Forse matematica, non è vano che si dica che è la regina di tutte le scienze? O è ancora la fisica che studia tutto il mondo che ci circonda? O forse biologia? D'accordo questi...

sul tema di: Una persona istruita è una persona utile

introduzione

Parola e vita

Cos'è una persona istruita?

Requisiti per una persona istruita

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Lo stato sta facendo tutto il possibile affinché i bambini crescano sani e felici, ricevano un'istruzione eccellente, padroneggino le nuove tecnologie dell'informazione necessarie nel 21 ° secolo e diventino persone degne e rispettate, patrioti della Patria.

Come possiamo vedere, uno degli obiettivi è fornire istruzione, che è sancita dalla legge fondamentale dello stato: la Costituzione della Federazione Russa. Qual è la ragione di tale definizione degli obiettivi, quanto è necessaria e qual è la sua utilità, proviamo a capirlo ora.

Pertanto, l'istruzione è il processo e il risultato dell'assimilazione di conoscenze, abilità e abilità sistematizzate. Di conseguenza, nel processo di educazione, c'è un trasferimento di generazione in generazione della conoscenza di tutte quelle ricchezze spirituali che l'umanità ha sviluppato, l'assimilazione dei risultati della conoscenza socio-storica riflessa nelle scienze della natura, della società, della tecnologia e dell'arte , così come la padronanza delle capacità e abilità lavorative. Quindi, a mio avviso, l'educazione è una condizione necessaria per prepararsi alla vita e al lavoro, il mezzo principale per introdurre una persona alla cultura e padroneggiarla, la base per lo sviluppo della cultura.

Sulla base di quanto precede, credo che una persona istruita sia una persona utile: è una sorta di mezzo per trasmettere informazioni.

1. Parola e vita

"La parola di un uomo è il sangue del suo cuore"(proverbio arabo)

Il suddetto proverbio del popolo orientale significa che tutto ciò che una persona può trasmettere alle persone utili attraverso le parole non può essere espresso da lui a beneficio delle persone se questo non è sperimentato e sentito dall'oratore stesso. La parola, in quanto uno degli importanti mezzi di comunicazione con le persone, dovrebbe essere non solo un mezzo, ma anche uno speciale contenuto ragionevole, quello che dà a una persona la sua esperienza spirituale di vita e osservazione.

Influenzando potentemente le menti ei sentimenti delle persone, una parola del genere entra nel processo creativo della vita e spiritualizza questa vita, conferendole un contenuto e una direzione ragionevoli. Nello sviluppo culturale generale dell'umanità, speciali valori spirituali si sono accumulati solo da una tale direzione dell'attività umana, come la religione, nel suo vero significato, che ha dato nel campo del sentimento le leggi morali dei rapporti tra le persone, e scienza, che ha fornito nel campo dell'esperienza e della conoscenza materiale abbondante per il miglioramento materiale della vita umana.

Per liberare la personalità di una persona dall'ignoranza e risvegliare in lui la creatività del pensiero, è necessaria l'educazione: questa è la più ampia conoscenza di una persona con i valori scientifici raggiunti con uno studio libero di tutto ciò che è soggetto all'attenzione e giudizio di una persona.

La necessità di trasmettere l'esperienza della vita, così come la necessità di esplorare le forze nascoste della natura, è innata nel sentimento di una persona come essere razionale e pensante. Ciò ha creato una successione di una generazione con un'altra, contribuendo all'ulteriore sviluppo mentale dell'umanità.

Questo è il significato della parola umana. La parola stampata, essendo una buona complice dell'autoeducazione, può adempiere al suo alto significato solo quando contiene materiale serio e ragionevole che soddisfa le esigenze dello spirito umano e quando il lettore lo tratta con disposizione premurosa.

Il lettore ha iniziato a cercare nella lettura non soluzioni ai gravi problemi della vita, non conferma della fedeltà delle sue osservazioni ed esperienze, ma piacere a se stesso durante il riposo, ma non dal lavoro, ma dalla gravità degli eccessi che supera. E poiché un tale lettore è nato, allora, su richiesta, provocando una proposta, è apparso uno scrittore, soddisfacendo il gusto di questo lettore, e quindi la parola stessa, come mezzo di comunicazione, ha perso il valore così alto che le era stato dato prima, come mezzo per esprimere solo una speciale saggezza umana. Vale la pena ricordare le parole del poeta: "Semina il ragionevole, il buono, l'eterno: semina, - il cordiale popolo russo ti ringrazierà! ..".

Da tutto quanto detto si dovrebbe trarre una conclusione sia per lo scrittore che per il lettore, e per quest'ultimo, forse, è necessario un atteggiamento altrettanto serio nei confronti della lettura, poiché questo aiuta l'autoeducazione. L'essenza stessa della lettura non dovrebbe consistere in una semplice percezione meccanica della conoscenza di altre persone, dei pensieri e degli stati d'animo di altre persone - "quello che dice l'ultimo libro, cadrà sull'anima"; l'essenza della lettura consiste nello sperimentare i propri pensieri e stati d'animo eccitati da ciò che si legge, cioè nel tradurre le parole e i pensieri di altre persone nel linguaggio del proprio sentimento spirituale, che nasce dall'approfondimento della propria coscienza in pensieri trasmessi in connessione con il proprio osservazioni della vita.

Solo un tale atteggiamento crea una condizione per l'illuminazione e lo sviluppo della coscienza umana, poiché la vita è, prima di tutto, creatività, e per creare ciò richiede un'abilità attiva e la capacità di comprendere le circostanze circostanti.

2. Cos'è una persona istruita?

Una persona veramente istruita non è quella che si è laureata in qualsiasi istituto di istruzione, anche superiore: non si sa mai che ne escano ignoranti, specialisti ristretti o carrieristi intelligenti! Non quello che ha letto tanti, anzi tanti, almeno i migliori libri della sua vita. Non colui che ha accumulato in sé quelli o

Scrivi aprendo le parentesi e inserendo le lettere mancanti. come (non, non) le persone hanno cercato, essendosi riunite in un piccolo posto, di sfigurare la terra su cui si trovavano

rannicchiati, come (non, né) hanno lapidato il terreno con pietre, in modo che (non) vi crescesse nulla, come non hanno ripulito l'erba che si spezzava, come (non, né) hanno tagliato gli alberi e (non, nessuno dei due) scacciò tutti gli animali e gli uccelli, - la primavera era in primavera anche in città.Il sole si riscaldava, l'erba, rianimandosi, cresceva e diventava verde ovunque, dove solo (non, nessuno dei due) la raschiavano via, (non, né) solo sui prati dei viali, ma anche tra i lastroni di pietra

Sostituisci ogni frase di una parte con una frase di due parti. 1) Dahl è stato fortunato ad essere una guida attraverso la terra kazaka per A.S. Pushkin. 2) "Non parliamone

della mia storia», disse Gesù sottovoce. 3) Tempo felice, felice, irrecuperabile dell'infanzia! 4) Come non amare, non custodire i ricordi di lei?

AIUTA A RISPONDERE ALLE DOMANDE SU QUESTO TESTO 1. Quale problema sta sollevando Yu Yakovlev. 2. Sei d'accordo con la posizione dell'autore.

Una volta al cinema ho avuto uno strano incontro. Stavo bighellonando nell'affollato atrio in attesa dell'inizio della seduta e all'improvviso ho visto la nostra consigliera Alla, alta, bionda, con gli occhiali a forma di lacrima. Seduto accanto a lei c'era un alto studente di seconda media. Mangiarono il gelato in coppe di waffle e parlarono animatamente di qualcosa. All'inizio pensavo di aver frainteso, ma quando non ero troppo pigro e sono passato di nuovo, i miei dubbi sono stati fugati: erano loro. Sono persino arrossita per l'eccitazione. Quando tutti si affollarono nella sala, li persi di vista. Ma poi ho scoperto che erano seduti non lontano da me. Invece di uno schermo, li ho guardati. Ho visto un decimo studente mettere la mano sullo schienale della sedia su cui era seduto Alla. Ma poi la luce si è spenta e ho dovuto interrompere le mie osservazioni. Il giorno dopo, correndo in classe presto, ho iniziato a raccontare ai bambini della mia scoperta con palese piacere. Ho parlato di gelato in coppette per waffle e dello schienale di una sedia. E ci siamo divertiti tutti molto. All'improvviso ho sentito un colpo di tosse e mi sono guardato intorno: il Maestro era in piedi sulla soglia. Mi fece silenziosamente un cenno con il dito e insieme uscimmo nel corridoio. - Ora tornerai in classe, - disse il Maestro, guardando da qualche parte dietro di me, - e dirai che non hai incontrato nessuno al cinema e che hai inventato tutto questo con il gelato e lo schienale di una sedia. Ma li ho visti! - Sì, li hai visti, ma non avresti dovuto dirlo a nessuno. Che si vergogna. - È imbarazzante dire la verità? chiesi e guardai con aria di sfida il Maestro. Questa verità non ti appartiene. Se le persone buttano fuori tutta la "verità" che sanno sugli altri, soffocheranno. Non tutte le verità che una persona dovrebbe sapere su un'altra. E poi ho deciso di catturare il Maestro. Ho detto: - Allora, è meglio mentire! - È meglio tacere, - disse il Maestro. Sai cos'è un segreto? Anche questo è vero. Ma non è di tutti. In questo caso, non ti appartiene. Hai divulgato il segreto di qualcun altro, è come prendere quello di qualcun altro. Vile! Ora guardavo il Maestro confuso e non sapevo come obiettargli. E lui ha detto: - Vai. E dimmi che hai inventato tutto! - Menzogna? chiesi bruscamente. - Sei arrivato tu stesso a questo. Quindi, menti... in nome della verità. Mi sono trascinato abbattuto in classe e a bassa voce ho annunciato che tutto questo era una bugia, che non avevo incontrato nessun Alla e che avevo preso un decimo anno dal soffitto. - Frusta! disse qualcuno. Ho ingoiato il ghigno.

sul tema di: Una persona istruita è una persona utile

introduzione

Parola e vita

Cos'è una persona istruita?

Requisiti per una persona istruita

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Sulla base di quanto precede, credo che una persona istruita sia una persona utile: è una sorta di mezzo per trasmettere informazioni.

1. Parola e vita

"La parola di un uomo è il sangue del suo cuore"(proverbio arabo)

2. Cos'è una persona istruita?

La sua stessa essenza sta nell'influenza che può e deve produrre sulla vita circostante, nel potere che l'educazione darà a una persona per rifare la vita circostante, nell'introdurre qualcosa di nuovo in essa, il proprio in un campo o nell'altro, in un o un altro il suo angolo. Che si tratti di un'educazione generale o che si tratti di un'educazione speciale, tuttavia, il suo criterio è l'alterazione della vita, i cambiamenti apportati in essa con il suo aiuto.

La più grande felicità per una persona è sentirsi forte. Certo, non stiamo parlando di forza fisica, ma della forza dello spirito. I più grandi riformatori della scienza e della filosofia - Newton, Pascal, Spencer, Darwin - erano persone fisicamente deboli. È importante essere in grado di dimostrare la tua opinione. Un'opinione che non può provare, difendere da un attacco o far rispettare è di scarso valore. Tutti dobbiamo intendere l'educazione come una forza attiva e luminosa, non solo in sé, ma proprio in funzione della sua applicazione nella vita sociale.

Particolarmente preziose per noi sono quelle persone istruite che hanno reattività, forza di sentimento, energia, volontà, coloro che sanno penetrare fino alle fondamenta lo spirito della società. Sono queste, e solo queste, persone istruite che possiamo chiamare persone intelligenti nel miglior senso della parola. “Cosa sono per noi queste persone istruite, che sono educate solo per se stesse e per se stesse! ci scrive un lavoratore. "Non siamo né caldi né freddi da queste persone!" Assolutamente corretto. La Russia non ne ha bisogno. L'ultimo decennio della vita russa ha mostrato abbastanza chiaramente che tipo di persone istruite la gente sta aspettando e cosa stanno cercando di diventare molte delle persone più intelligenti, capaci e comprensive delle fasce più diverse della popolazione. Una persona intelligente è una tale persona che conosce e comprende la vita, e il suo corso, e le sue esigenze, e le sue esigenze a tal punto, che in qualsiasi momento può dimostrarsi il loro vero portavoce.

Comprendere la vita circostante è il primo compito di una persona istruita. Il servizio alla vita circostante, la natura di questo servizio: questa è la pietra di paragone per giudicarlo. Chiunque tu sia, lettore, giovane o vecchio, russo o straniero, uomo o donna, non dimenticare il significato sociale della tua educazione, e ancor più dell'autoeducazione. La storia russa è unica e mutevole. Può costringere ognuno di voi in qualsiasi momento a diventare rappresentante della vita, dei suoi interessi e bisogni, aspirazioni e speranze, portavoce delle sue istanze più urgenti e lavoratori e combattenti per la loro soddisfazione. Una persona veramente istruita dovrebbe essere sempre pronta e prepararsi in anticipo per essere in qualsiasi momento, in caso di bisogno, portavoce dei bisogni e dei bisogni della vita sociale circostante.

Non è in questa sua materia, cioè non nella sua professione e occupazione, che sta l'essenza stessa dell'uomo, ma nell'uomo stesso, nel suo atteggiamento nei confronti di questa sua attività.

In un angolo molto buio, anche la candela più ordinaria è un fenomeno estremamente importante e letteralmente luminoso, e svolge un lavoro importante, e può persino essere orgoglioso di ciò che fa, del fatto che qui riversa luce dove non sono ancora penetrate lampade elettriche , e penetreranno, e quando?

Dove c'è luce, non può esserci che diffusione della luce agli altri. Se c'è una persona istruita, pensante, comprensiva, premurosa, socialmente incline, non può fare a meno del servizio pubblico, e in ogni caso una persona incapace di esprimere gli interessi della vita non è davvero una persona istruita nella migliore, più alta senso della parola.

La nostra definizione di esso è in qualche modo in contrasto con la consueta definizione di educazione. Ci si potrebbe obiettare che è impossibile non includere scienziati alienati dall'attività sociale tra gli istruiti e le persone.

Una persona istruita è certamente una persona versatile e quindi tollerante. Deve essere completamente estraneo allo spirito di intolleranza e di esclusività ideologica. I fatti richiedono uno studio ponderato, una discussione e una valutazione completa. Pertanto, il primo compito di una persona veramente istruita è non essere di mentalità ristretta, sviluppare una conoscenza e una comprensione versatili della vita e la capacità di valutare le opinioni degli altri sulla vita, avendo le proprie.

"La visione del mondo e il compito e l'obiettivo della vita di ogni persona sono determinati dalla sua situazione storica", le condizioni di quel tempo e quel luogo, quell'ambiente sociale e nazionale in cui viviamo, anche se non dovremmo obbedire ciecamente a queste condizioni . wiyam. Il compito dell'educazione può essere riassunto nelle seguenti parole mi: dovrebbe “quindi guidare lo sviluppo uomo in modo che diventi capace di comprendere il suo naturale e storico ambiente e agire in esso. "Educato è colui che sa determinare in modo abbastanza consapevole e convinto il suo atteggiamento nei confronti dei pensieri e delle idee, delle forme di vita e delle aspirazioni del suo ambiente di vita".

3. Requisiti per una persona istruita

conoscenza parola pubblico istruito

Chiunque, non importa chi sia, può sempre, con il suo impegno interiore, anche se non senza sforzo, e talvolta anche con una dura lotta, salire almeno di un gradino sopra il livello abituale della vita quotidiana. Lascia che questo sia solo un granello dell'illuminazione raggiunta, ma ha ancora benefici per la vita sociale. Questo si dice delle persone che non hanno altre condizioni per la loro illuminazione, non appena attraverso l'autoeducazione. Ma che dire di coloro che hanno avuto l'opportunità di usufruire di tutte le condizioni e mezzi di istruzione? Cosa si può dire di una persona che ha ricevuto un'istruzione completa e completa?

La vita fa più richieste a una persona del genere. Una persona istruita deve trasformare tutte le sue conoscenze in una costante fonte di luce per gli altri. Deve entrare nella sfera dell'influenza illuminante e nobilitante sulla vita stessa ed entrare in comunicazione diretta con le masse popolari. Una persona istruita dovrebbe rappresentare quella parte della società che, come il sangue nel cuore, si trasforma dalla materia grossolana della vita in valori spirituali per l'intero organismo sociale.

Dovrebbe manifestare un tipo speciale di attività sociale. Non dovrebbe essere una forza passiva morta, ma un cuore attivo e un cervello dell'organismo sociale, che si collega in modo intelligente con tutte le sue direzioni, come forza pensante, sensibile e guida. Deve comprendere e valutare la realtà in termini di bene pubblico. Una persona istruita non può essere istruita solo per se stessa e per se stessa: è istruita per tutti e dovrebbe essere un fenomeno luminoso nell'angolo in cui vive.

Una speciale sensibilità e reattività agli interessi della vita circostante, in generale, e agli interessi personali di ciascuno, in particolare, è una sorta di educazione del carattere e un mondo di sentimenti, che integra lo sviluppo mentale allo stesso modo di con un fiore, oltre al suo bell'aspetto, serve anche un frutto. Deve ricordare che il mondo della vita è un mondo di scambio di lavoro sociale e assistenza reciproca in stretta connessione con il servizio reciproco, e per questo uno sviluppo mentale non è sufficiente, è anche necessario sviluppare sentimenti, quella speciale sensibilità e reattività che caratterizzare le peculiarità del rapporto di una persona con gli altri nelle sue azioni e attività.

Una tale crescente domanda di una persona istruita è attualmente dettata dalla vita stessa. Non basta che una persona istruita sappia solo di tante cose scientifiche, ma deve mostrare da sé come questa scienza deve essere applicata alla vita in comunione con le persone, insomma vivere scientificamente. E questo si sta già spostando nell'area della conoscenza di sé, nell'area del sentimento. Per fare questo, devi prima di tutto diventare te stesso spiritualmente stabile e forte, devi accumulare in te stesso non solo il potere del pensiero e della ragione.

La vita della vita è disseminata di molte abitudini con conseguenze dannose, e questo è solo perché le persone vedono esempi delle azioni di altre persone nel soddisfare i loro capricci dannosi. L'applicazione pratica del pensiero scientifico, la formazione di circoli separati per mettere in pratica le idee scientifiche, creerà centri che animeranno la vita, dai quali passerà alla vita pubblica l'influenza sulla creazione di un nuovo modo di vivere scientifico delle persone. Ciò sarà aiutato dalla capacità di una persona istruita di meditare, valutare e comprendere le esigenze della vita attuale.

La capacità di una persona istruita di organizzarsi nella vita, basandosi su conoscenze scientifiche affidabili e obblighi morali imparziali, dovrebbe essere sempre proprietà della società, in quanto materiale che compensa la disuguaglianza sociale dello sviluppo mentale, soprattutto se ereditata dalle condizioni passate della vita sociale. Quindi, solo con un rapporto così personale di una persona istruita con la vita si può definirlo veramente istruito nel senso migliore e più alto della parola.

Conclusione

Nel fare questo lavoro, sono giunto alla conclusione che solo nelle condizioni speciali dell'attività personale di una persona istruita e nel suo contatto diretto con le grandi masse della gente può esserci un'ampia possibilità di trasferire l'educazione attraverso un percorso di vita pratico all'ambiente stesso della vita delle persone. Se la conoscenza viene trasmessa agli studenti all'interno delle mura delle istituzioni educative, allora al di fuori di queste mura, la coscienza e la pratica dovrebbero funzionare.

Il valore scientifico acquisito da una persona istruita lo obbliga a questa speciale attività scientifica a diretto contatto con le persone. Questo, senza dubbio, faciliterà e svilupperà notevolmente l'autoeducazione per coloro che non hanno l'opportunità di staccarsi dalla vita lavorativa familiare e dedicare i propri anni esclusivamente alla scienza. È vero, uno dei tipi di comunicazione è la letteratura, è la parola stampata, che è un intermediario tra una persona istruita pensante e una persona che cerca mezzi per il suo sviluppo spirituale. Ma in fondo la parola stessa, che viene trasmessa dalla letteratura, deriva da quei processi della vita in cui si trova l'uomo stesso, secondo l'espressione: "chi è sconfitto da chi, quello è il suo schiavo".

Bibliografia

1. Rivista "Bollettino" n. 12.

Rubakin N.A. Lettere ai lettori sull'autoeducazione.

Rivista "Scuola e vita".

Bieri P. Otechestvennye zapiski.

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