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La seconda chiesa in pietra del monastero fu costruita nel 1476-1477. a nord-est della Cattedrale della Trinità. Si trova sul sito di una precedente chiesa della Trinità in legno, eretta dall'abate Nikon intorno al 1412 durante il restauro del monastero distrutto durante l'incursione del Khan Edigei.
Chiesa spirituale. Frammento di una litografia del 1859
Il tempio fu costruito dagli artigiani di Pskov invitati a Mosca dal Granduca Ivan III. Il modello per la costruzione della Chiesa Spirituale era la Cattedrale della Trinità, le cui forme e proporzioni principali (l'altezza della croce è di 30 m) furono ripetute nella nuova chiesa. Tuttavia, il nuovo edificio presenta una differenza fondamentale. La combinazione unica del tempio e del campanile, dove la fila rotonda del campanile con le campane si trova sulle volte della chiesa, ha ricevuto il nome di “chiesa come le campane”. È considerata la più antica struttura sopravvissuta di questo tipo.
Chiesa spirituale. 1476-1477 Vista da nord-ovest
A differenza della Cattedrale della Trinità in pietra bianca, il campanile della chiesa è in mattoni, che a quel tempo divenne il materiale da costruzione principale. Il volume della Chiesa Spirituale è nettamente diviso in due parti di uguale altezza: un quadrilatero a quattro pilastri con tre alte absidi, che ripete la forma della Cattedrale della Trinità, e un piedistallo cilindrico sulle volte della chiesa con campanile a sei campate recante un tamburo con cupola e croce.
Chiesa spirituale. 1476-1477
Vista da est
Nelle campate del campanile sono appese le campane alle travi di quercia, mentre un tamburo aperto all'interno della cupola con strette finestre funge da sorta di risuonatore del suono. La decorazione decorativa del tempio fu costruita a somiglianza della Cattedrale della Trinità, ma con un materiale diverso. La cintura ornamentale tricroma che incorniciava le pareti della Chiesa Spirituale e la sommità del tamburo era costituita da balaustre in terracotta delimitate da due ordini di formelle smaltate policrome.
La disposizione di un ordine aperto di campane sotto il capitolo centrale, le proporzioni verticali, la ricchezza e l'eleganza degli elementi decorativi in pietra bianca e ceramica (compresa la fascia di base decorata con krins intagliati) conferivano alla struttura caratteristiche di grazia e originalità. Cinture modellate realizzate con colonnine e piastrelle in terracotta furono il primo esempio dell'uso di decorazioni in ceramica e piastrelle smaltate nell'architettura di Mosca.
La Chiesa Spirituale fu costruita in quegli anni in cui non solo i migliori artigiani di diverse città russe, ma anche architetti europei lavoravano a Mosca alla corte del Granduca. Non è un caso che nuove tecniche e dettagli siano stati utilizzati nella progettazione e nella decorazione decorativa del tempio. Le semicolonne decorative con ghirlande che decorano le absidi del tempio sono simili alle ghirlande sui muri della chiesa greca della Beata Vergine Maria Pantanassa (1428) a Mistra. Successivamente, questa tecnica decorativa fu utilizzata nella progettazione della chiesa Vvedenskaya del monastero Podolny (1547), situata non lontano dalle Porte Sante, e della chiesa intitolata a San Zosima e Savvaty Solovetsky (1635-1637).
Il suono delle campane nella chiesa era assolutamente unico per Mosca. Questo era originariamente il cosiddetto suono di Pskov, in cui le travi su cui erano montate le campane venivano fatte oscillare da terra. Le campane venivano suonate utilizzando corde e leve di legno fissate a travi. La campana oscillava insieme alla trave che la reggeva, mentre la lingua colpiva alternativamente i bordi opposti della campana. Questo metodo di suono è anche chiamato ochapny, o Pskov, ed è ancora utilizzato nel monastero di Pskov-Pechersky. Inizialmente, questo tipo di squillo era diffuso in Europa e in Russia era conosciuto solo nelle terre della Russia occidentale (Novgorod, Pskov).
Una speciale campana di "allarme" era appesa sul campanile della chiesa durante l'assedio polacco-lituano del monastero nel 1608-1610. annunciò il pericolo ai difensori del monastero.
Interno della Chiesa Spirituale
Sinistra - nLapide del metropolita Platone (Levšin)
Lo spazio interno della Chiesa Spirituale, privo di finestre superiori per la presenza di un campanile, è illuminato da alcune strette finestre laterali. I dipinti alle pareti furono realizzati per la prima volta nel 1665 per ordine del patriarca Nikon e furono rinnovati più volte. Le icone per l'iconostasi in palissandro a tre livelli, installata nel 1866, sono state realizzate dai maestri del laboratorio di pittura di icone della Lavra.
Ultima cena.
Frammento delle porte reali della chiesa spirituale della Trinità-Sergio Lavra
Prima della rivoluzione, una piccola cappella in pietra sopra la tomba di Massimo il Greco era adiacente alla facciata settentrionale della Chiesa Spirituale. Adiacente alla facciata meridionale c'era una cappella intitolata al Giusto Filaret, nella quale nel 1867 fu sepolto il metropolita di Mosca e rettore della Lavra, San Filaret (Drozdov). La cappella e la cappella erano unite da un portico adiacente alla facciata occidentale della Chiesa Spirituale.
Chiesa spirituale. Inizio foto XX secolo
Il tempio si trova nel Festivalny Park. Indicazioni per la stazione della metropolitana Maryina Roshcha, poi 5 minuti. a piedi lungo le strisce pedonali attraverso la Sushchevsky Val.
Tempio di legno Lazarevskij
Il tempio del cimitero Lazarevskoye era amato dal santo patriarca-confessore Tikhon, che prestò spesso servizio qui negli anni '20. Fino a un anno fa nel tempio esisteva una confraternita le cui sorelle aiutavano i poveri e i malati, si prendevano cura del tempio e cantavano nel coro. Una delle sorelle di questa comunità, O.I. Podobedova, ha ricordato che a quel tempo i membri cercavano di conoscersi il meno possibile per non consegnare qualcuno all'NKVD per negligenza o sotto tortura. Alcune sorelle hanno sofferto davvero.
Una domenica dell'anno, il tempio veniva improvvisamente transennato dalla polizia e l'abate veniva informato della chiusura del tempio e della confisca dei beni. Successivamente, la croce reliquiario e le icone del tempio scomparvero senza lasciare traccia. L'edificio fu trasferito nello stabilimento come dormitorio per i lavoratori. Nello stesso anno fu distrutto anche il cimitero Lazarevskoye e sul luogo di sepoltura dei morti furono costruiti un parco per bambini e una pista da ballo. Secondo i testimoni, nel parco si giocava a calcio con i teschi e nell'altare del tempio vivevano cani randagi. Ci sono documenti che indicano che il tempio fu condannato alla distruzione dagli atei. Ma c'erano dipendenti dei laboratori scientifici principali e di restauro centrale che riconobbero il tempio come un monumento architettonico di prima categoria e lo salvarono così dalla distruzione e dalla costruzione di un colombario al suo interno.
La nipote di uno dei sacerdoti del tempio, l'arciprete Alexander Sokolov, ha testimoniato che suo nonno, morendo a dicembre, aveva profeticamente predetto ai suoi cari che sarebbe arrivato un tempo in cui le chiese sarebbero state riaperte e le funzioni si sarebbero svolte nella chiesa al Lazarevskoye cimitero. A quel tempo, i propri cari lo consideravano il delirio di un uomo morente, ma decenni dopo le parole iniziarono a essere messe in pratica.
Rinascita del tempio
Nello stesso anno il Tempio della Discesa dello Spirito Santo fu restituito alla Chiesa, anche se per diversi anni nel refettorio furono ospitati i laboratori del Teatro dell'Operetta. Il primo duro lavoro per far rivivere il tempio deturpato toccò a padre Ioann Mazov, e dall'anno in poi lo ieromonaco Sergio (Rybko) divenne il rettore, con il quale molti giovani vennero a lavorare nel tempio. Nella chiesa si riunì una piccola comunità di ragazze, i cui membri intrapresero un lavoro disinteressato: cantando nel coro, partecipando ai lavori di restauro, pulindo la chiesa e il terreno, insegnando alla scuola domenicale, lavorando in un laboratorio di pubblicazione di libri e di pittura di icone, ecc. Durante l'anno nella chiesa si è formata una confraternita nel nome di Sant'Ignazio di Stavropol. Il tempio fu gradualmente restaurato grazie all'impegno di parrocchiani e benefattori; La parrocchia ha rifiutato grandi donazioni.
Architettura
La chiesa in pietra a tre altari fu costruita secondo il tipo architettonico di una “nave”: una rotonda rotonda, con un breve refettorio, con due campane a coronamento della facciata occidentale, finestre stilizzate come oblò.
Clero
Abati
- Nikita Skvorcov (1857 - 1892 circa)
- Vladimir Ostrouchov (1901 - 1914)
- Nikolai Skvortsov (9 agosto 1914-15 giugno 1917)
Foto del 1927. Piazza della Porta Prechistensky. A destra c'è la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo alla Porta Prechistensky.
La Chiesa dello Spirito Santo era una delle più antiche di Mosca: la prima menzione risale al 1493, quando in città scoppiò un terribile incendio. A metà del XVII secolo esisteva una chiesa in legno nel nome dello Spirito Santo, e la prima in pietra apparve nel 1699, ricostruita con la cura dell'amministratore e del colonnello B. Dementyev.
Foto del 1881 dagli album di N. A. Naidenov. Aspetto moderno.
Un secolo dopo fu costruita una nuova chiesa in pietra, che sopravvisse fino alla rivoluzione, e nel 1812 vi fu consacrata una cappella nel nome dell'Intercessione: ecco perché la Chiesa Prechistensky era spesso chiamata Chiesa dell'Intercessione. I suoi parrocchiani erano normali moscoviti che vivevano in quei luoghi circostanti dove ogni casa è storia e ogni persona è una leggenda.
Nella casa n. 6 sullo stesso lato destro del viale viveva il sindaco S. M. Tretyakov, fratello del fondatore della famosa galleria d'arte, che collezionava lui stesso quadri. Incaricò suo genero, l'architetto moscovita A. S. Kaminsky, sposato con la sorella dei Tretyakov, di ricostruire la casa sul viale in stile russo-bizantino. E dopo la morte dell'eminente proprietario della casa, questa villa fu acquistata nel 1892 dall'altrettanto famoso produttore e banchiere Pavel Ryabushinsky. E, per un'insolita coincidenza, fu in questa casa sul Prechistensky Boulevard che dopo il 1917 si trovava il tribunale rivoluzionario.
Secondo me, alla fine, uno dei templi più interessanti costruiti a MoscaXVIII secolo al di fuori della Kamer-Kollezhsky Val, è Chiesa della Discesa dello Spirito Santo a Maryina Roshcha
.
Questa chiesa, attribuibile al primo classicismo (anche se sono sicuramente presenti anche elementi barocchi), ha una storia ricca e interessante che risale al MedioevoXVIIIsecolo, quindi è interessante non solo dal punto di vista architettonico.
Cimitero Lazarevskoe
Nel 1758 l'Imperatrice Elisabetta Petrovna
ordinò l'istituzione a Mosca fuori dai confini della città del primo cimitero cittadino di Mosca, destinato alla sepoltura dei poveri, dei mendicanti, dei vagabondi senza casa e di altri poveri, compresi i criminali.
Il luogo scelto per questo era Marina Boschetto
.
Tuttavia, a Maryina Roshcha tutti i tipi di persone senza radici erano stati sepolti prima, poiché da tempo non c'era posto per loro nei cimiteri di Mosca nelle parrocchie e nei monasteri. E questa stessa zona, allora ancora situata vicino a Mosca, non godeva della migliore fama (anche nella seconda metàXIX secoli hanno parlato della sua popolazione in questo modo: "A Maryina Roshcha, le persone sono più semplici").
Cosa c'è quiXIXsecolo! Ricorda come nel film cult diretto da S. Govorukhin "Il luogo dell'incontro non può essere cambiato", basato sul romanzo dei fratelli Weiner "L'era della misericordia", un criminale di nome Brick (un ruolo meraviglioso di S. Sadalsky) risponde alle domande di Zheglov (V. Vysotsky) domanda sul luogo in cui Fox potrebbe nascondersi: "Ci sono molti lamponi a Maryina Roshcha!"? Ma l'azione nel film si svolge nel 1945.
Uno dei più alti livelli di criminalità e, di conseguenza, la concentrazione dell'elemento criminale nel sobborgo più vicino a Mosca (tuttavia, c'erano abbastanza posti simili nella stessa Mosca, basti ricordare Khitrovka) hanno reso Maryina Roshcha uno dei posti più adatti per "dio-domestico" - così venivano chiamati i luoghi di sepoltura di ogni sorta di feccia della società, i cadaveri poveri e non identificati, che spesso venivano sepolti in fosse comuni. Pertanto, la scelta delle autorità moscovite di Maryina Grove di organizzare un cimitero cittadino per i rappresentanti degli strati inferiori della società moscovita non è affatto sorprendente.
Ma qualunque fossero i “clienti” di questo cimitero, secondo le tradizioni ortodosse dovevano essere sepolti. A tale scopo presso il cimitero è stata realizzata una modesta struttura in legno. Chiesa in onore della Resurrezione del Giusto Lazzaro (lo stesso che Gesù ha risuscitato quattro giorni dopo la sua morte - vedi: Giovanni 11: 1-45). Questa chiesa non durò a lungo, ma da essa prese il nome il cimitero di Maryina Roshcha.
A proposito, una delle strade nelle immediate vicinanze di questo cimitero, che non esiste da molto tempo, si chiama ancora Lazarevskaja . Coloro che credono che abbia preso il nome in onore del famoso navigatore russo, lo scopritore dell'Antartide, si sbagliano di grosso.
Lazarevskoye fu per un breve periodo l'unico cimitero di Mosca per i poveri.
Nel 1770 Mosca fu colpita appestare
, la cui epidemia durò fino al 1722. Questa pestilenza, terribile nelle sue conseguenze, che causò la morte da 50 a 100mila persone, fu descritta da molti testimoni oculari. Ad esempio, i ricordi Johann Jacob Lerche
, uno dei medici che ha combattuto l’epidemia: “Ogni giorno si vedevano malati e morti per le strade, che venivano portati via. Molti cadaveri giacevano sulle strade: le persone cadevano morte o i cadaveri venivano gettati fuori dalle loro case”.
La peste di Mosca provocò una rivolta, che fu pacificata dall'imperatrice Ekaterina
II
è stato inviato il suo ex preferito Grigorij Orlov
.
E qui si è mostrato al meglio, non limitandosi ad azioni punitive per reprimere la rivolta. Ha adottato misure abbastanza ragionevoli per prevenire la diffusione dell'epidemia, inclusa l'organizzazione di luoghi di sepoltura speciali per migliaia di vittime.
È così che sono apparse le nuove "case di Dio": il cimitero di Miusskoye, situato come altri fuori dalla Kamer-Kollezhsky Val, ora considerato prestigioso Vagankovskoye e altri.
E, naturalmente, un gran numero di cadaveri furono portati nella prima "casa di Dio" di Mosca: il cimitero Lazarevskoye a Maryina Roshcha.
Il territorio del cimitero Lazarevskoye “grazie” alla peste del 1770-1772. crebbe e il vecchio tempio di legno in onore di Lazzaro i Quattro Giorni cessò di soddisfare i bisogni di tutti coloro che volevano ricordare i propri parenti defunti.
Tempio moderno
Nel 1782-1786 a spese di un ricco mercante, un funzionario di Mosca (con un piccolo grado di consigliere titolare) Luca Ivanovic Dolgov
fu costruito e consacrato un nuovo tre pilastri in pietra Tempio della Discesa dello Spirito Santo
.
Questo filantropo, che si distingueva per il suo grande "amore per la povertà", non visse abbastanza da vedere il completamento della costruzione del tempio. Morì nel 1783, e la sua vedova Susanna Filippovna continuò a finanziare la costruzione in memoria di suo marito;
Casa di L. I. Dolgov , come non sorprende, è sopravvissuto fino ai giorni nostri (Mira Avenue, 16, edificio 1):
L'architetto del tempio era Elizvoy Semenovich Nazarov
(1747-1822), di cui vorrei parlare un po' più in dettaglio.
Un contadino servo che apparteneva al proprietario terriero A. M. Atyaeva, Elizvoy Nazarov si dimostrò presto una persona di talento e ricevette la libertà grazie all'aiuto del famoso architetto V. I. Bazhenova
, che nel 1767 identificò un giovane contadino come apprendista di architettura presso l'edificio del Cremlino a Mosca. Dal 1768 lavorò già nella "Spedizione dell'edificio del Cremlino" sotto la guida dello stesso V.I M. F. Kazakova
. E nel 1775 ottenne la carica di architetto nei dipartimenti del Senato di Mosca.
Gli edifici di E. S. Nazarov includono:
- L'ospizio del conte Sheremetev
(Ospedale Sheremetevsk; ora Istituto Sklifosofsky di medicina d'urgenza):
- Chiesa Znamenskaya del Monastero Novospassky:
- Casa di F. F. Nabilkov
(Viale Mira, 50):
E naturalmente Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero Lazarevskoye (via Sovetskaya Armii, 12, edificio 1).
A proposito, E. S. Nazarov fu sepolto proprio nel cimitero Lazarevskoye.
Tuttavia, la versione secondo cui il progetto del tempio appartiene a lui stesso è abbastanza affidabile. V. I. Bazhenov , e il suo allievo E. S. Nazarov era solo un custode durante la costruzione della chiesa.
Questa versione è supportata dal fatto che V.I Bazhenov era sposato con la figlia del cliente del tempio, L.I. E l'architettura della stessa Chiesa della Discesa dello Spirito Santo è più coerente con lo stile di Bazhenov che con quegli edifici di Nazarov, la cui paternità è fuori dubbio.
Schizzo della facciata occidentale del tempio:
Ma indipendentemente da chi fosse esattamente l'autore del tempio, si è rivelato molto interessante. Ha la forma di una rotonda rotonda con due ordini di finestre (rettangolare e rotonda), sormontata da una grande lanterna con testa sferica e una croce.
Il refettorio rettangolare era inizialmente molto più piccolo di quello attuale (fu ampliato nel 1902 - 1904 su progetto dell'architetto S. F. Voznesenskij
).
Da ovest il refettorio termina con un portico a quattro colonne con ai lati due campanili.
La presenza di due campanili simmetrici è tipica più delle chiese cattoliche che di quelle ortodosse, il che rende questo tempio unico dal punto di vista architettonico.
Il tempio è stato dipinto da artisti italiani Antonio Claudio (autore degli affreschi sopravvissuti del monastero di Donskoy) e Giovanni Scotti .
Dopo il completamento della costruzione del tempio nel cimitero Lazarevskoye, lo status di questo cimitero è aumentato in modo significativo. INXIXsecolo, questo cimitero non era più solo una “casa di Dio”. Quindi S. N. Sandunov (nel 1820), la madre di F. M. Dostoevskij (nel 1837), la moglie di V. G. Belinsky (nel 1890) e l'artista V. M. Vasnetsov ( nel 1926).
Nel 1917 arrivarono tempi difficili per il tempio, così come per l'intero Paese. Tuttavia, i problemi iniziarono ancor prima che i bolscevichi salissero al potere.
Dal 1914 nella chiesa prestava servizio un arciprete Nikolai Alexandrovich Skvortsov
, professore all'Accademia teologica di Mosca, autore di numerose opere sulla storia di Mosca e dei suoi monumenti (in particolare possiede l'opera "Archeologia e topografia di Mosca". L'archivio di N. A. Skvortsov è conservato nella Biblioteca di Stato russa).
Nella notte tra il 14 e il 15 agosto fu ucciso insieme alla moglie nella sua stessa casa vicino alla chiesa. In precedenza, aveva raccolto fondi per organizzare un orfanotrofio nel tempio. Questo denaro, a quanto pare, era l'obiettivo degli assassini.
I servizi nel tempio continuarono fino all'inizio degli anni '30. Il Tempio della Discesa dello Spirito Santo è stato inserito nell'elenco degli oggetti soggetti a demolizione. Ma è stato salvato dal fatto che anche le autorità atee non hanno potuto fare a meno di riconoscere la sua unicità e classificarlo come “monumento architettonico di prima categoria”.
Tuttavia, ciò non ha impedito l'uso del tutto barbaro dell'edificio della chiesa, in cui si trovavano un dormitorio, una scuola e anche i laboratori del Teatro dell'Operetta, che, ovviamente, non potevano in alcun modo contribuire alla conservazione del tempio .
Solo nel 1991 il tempio fu restituito alla Chiesa ortodossa russa, ma anche in seguito il palco delle prove del teatro continuò a funzionare lì per diversi anni.
Attualmente il tempio è stato completamente restaurato (almeno esteriormente ora sembra abbastanza degno di un monumento riconosciuto come oggetto del patrimonio culturale di importanza federale).
E qui il destino del cimitero Lazarevskoye era diverso.
Nel 1934 il cimitero fu chiuso e tre anni dopo le tombe furono rase al suolo dai bulldozer. Sul territorio dell'ex cimitero Lazarevskoye è stato costruito un parco per bambini, ora chiamato "Festival"
, e attraverso parte del cimitero ora c'è un'autostrada trafficata: Sushchevsky Val.
Parco per bambini sul sito del cimitero (foto del 1936):
È appena prima parte dell'articolo
sulla Chiesa della Discesa dello Spirito Santo a Maryina Roshcha.
In seconda parte
Ci saranno le mie fotografie di questo tempio nei dettagli più dettagliati (per fortuna ci passo davanti ogni giorno per andare al lavoro e ritorno).
COSÌ, continua
.
Grazie per l'attenzione.
Sergej Vorobiev.
La Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero Danilovsky ha una storia lunga e interessante, iniziata nel lontano XV secolo.
Storia della costruzione
Nel 1770, una terribile catastrofe colpì Mosca sotto forma di un'epidemia di peste. La malattia uccideva più di 1.000 persone al giorno e le persone erano colte dall'orrore e dal panico degli animali. Le autorità cittadine non sapevano cosa fare o come salvare la popolazione.
Nel settembre 1771, Caterina II inviò il conte Grigory Orlov a Mosca per valutare l'entità della tragedia e adottare misure di salvataggio. Con decreto dell'imperatrice, il conte aprì diversi cimiteri cittadini, poiché non c'era nessun posto dove seppellire i corpi dei morti. Tutti i cimiteri furono aperti lontano dalle mura di Mosca, tra questi c'era un cimitero sul territorio del monastero Danilovsky.
Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero Danilovskoye
Un anno dopo fu costruita una piccola chiesa-cappella per il cimitero in onore dei martiri di Kherson. Nel 1829, quando l'edificio divenne fatiscente, al suo posto iniziò la costruzione di una chiesa in pietra. Il processo di costruzione durò 9 lunghi anni; l'altare maggiore del tempio fu consacrato in onore della Discesa dello Spirito Santo. La decorazione del tempio era molto ricca e maestosa, le pareti erano generosamente dipinte con scene bibliche.
All'inizio del XX secolo, la Chiesa dello Spirito Santo nel cimitero Danilovsky fu restaurata e portata ad una notevole trasformazione con il denaro dei benefattori:
- all'interno è stato posato un nuovo pavimento in pietra;
- i dipinti furono aggiornati;
- l'iconostasi è stata nuovamente dorata;
- rinnovò tutti gli utensili all'interno della chiesa;
- il tempio fu raddoppiato di dimensioni aggiungendo un ampliamento alla seconda parrocchia in onore dei martiri di Cherson;
- L'edificio è stato ristrutturato dall'esterno.
Nell'ottobre 2016 sono stati completati i lavori regolari di aggiornamento della decorazione, delle vetrate e dei dipinti murali.
Decorazione del tempio
Oggi il tempio è in ottime condizioni sia all'esterno che all'interno. La decorazione della chiesa stupisce per la sua imponenza. L'attrazione principale della struttura interna è l'iconostasi nella cappella della Beata Vergine Maria. Il crocifisso sull'iconostasi è decorato con raggi vivificanti.
Le pareti del tempio contengono particelle delle reliquie di santi di Dio sconosciuti; non si fa menzione nella storia di chi siano esattamente queste reliquie.
Interno della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero Danilovskoye a Mosca
Oggi nella parrocchia operano i seguenti enti pubblici:
- Scuola domenicale per i parrocchiani;
- consulenze per aiutare le persone con dipendenza;
- servizio di assistenza sociale.
In precedenza, nella chiesa prestava servizio il veggente padre John Slugin, ma a causa della sua vecchiaia, negli ultimi anni riceveva poche persone ed era possibile raggiungerlo solo su appuntamento. Ora puoi visitare la sua tomba, molte persone vengono a vederlo. Il servizio funebre dell'anziano ha avuto luogo il 4 febbraio 2018.
Attenzione! Nel cimitero Danilovskoye si trova la tomba di Matrona di Mosca, dove chiunque abbia bisogno del suo aiuto può venire a pregare!
Nella chiesa c'è una biblioteca parrocchiale con interessanti libri ortodossi e i bambini possono visitare il teatro delle marionette.
Santuari
Le pareti della chiesa contengono molti santuari ortodossi, eccone alcuni:
- la miracolosa icona Iveron della Madre di Dio;
- immagine di San Serafino di Sarov;
- immagine della Santissima Theotokos “Veloce da ascoltare”;
- particelle di reliquie di Santi sconosciuti.
Programma dei servizi
