어린이를 위한 해열제는 소아과 의사가 처방합니다. 그러나 아이에게 즉시 약을 투여해야 하는 열이 나는 응급 상황이 있습니다. 그러면 부모가 책임을 지고 해열제를 사용하게 됩니다. 유아에게 무엇을 줄 수 있습니까? 나이가 많은 어린이의 체온을 어떻게 낮출 수 있습니까? 어떤 약이 가장 안전한가요?
구조이론에서 프로이트는 성격의 다음이자 세 번째 사례로 초자아(Superego)를 소개했습니다. 그가 선택한 용어는 여기서 우리가 자아와는 별개의 것, 즉 "자아의 단계"(PSS XIII, 1921, p. 145)에 대해 이야기하고 있다는 사실을 반영합니다.
"우리는 자아의 한 부분이 다른 부분에 어떻게 반대하는지 보고, 그것을 비판적으로 평가하며, 동시에 그것을 대상으로 사용하는 방법을 봅니다"(PSS X, 1916, p. 433).
정신분석학에서 "초자아"라는 용어가 등장하고 정의되기 전에 이 구조의 부분적인 측면(특히 꿈 검열에 포함되어 충동적인 욕구에 대응하는 억제 측면)이 이미 임상적으로, 이론적으로 분석되었습니다.
초자아의 특정 측면은 우울증을 설명하기 위해 공식화된 가정에서도 나타납니다. 잃어버린 대상은 자아로 복원되고 따라서 대상의 대체는 동일시로 대체됩니다. 이 메커니즘은 나중에 초자아의 발달을 설명하는 데 사용되었습니다(PSS). X, 1916, 435페이지.
프로이트가 구조 이론에서 초자아로 명명한 정신 구조는 1914년에 "이상적 자아"와 "양심"이라는 이름으로 처음 소개되었습니다(PSS X, 1914, p. 137). 이상적인 자아 - 자신의 성격에 대한 이상적인 이미지입니다. "진정한 자아가 어린 시절에 사용했던"나르시시즘도 그에게 봉사합니다. 프로이트는 이러한 이상적인 형성을 억압의 조건으로 간주합니다. 그는 다음과 같이 쓰고 있습니다:
“이상적인 자아에서 자기애적 만족을 보존하는 임무를 맡은 특별한 정신적 구조를 발견했다는 사실에 놀라서는 안 됩니다. 이 위치에서 실제 자아는 이상의 부재를 지속적으로 관찰하고 감지합니다. 그러한 구조가 존재한다면 우리는 그것을 감지하지 못할 것입니다. 우리는 그것을 그 자체로 인식하고 이 기능이 소위 우리의 양심에 의해 수행된다고 선언할 수 있을 뿐입니다”(PSS X, 1914, p. 162).
이러한 구조의 출현은 다음과 같이 설명됩니다.
“자아 이상 형성의 원동력인 양심은 목소리를 통해 행사되는 부모의 중요한 영향력에 의해 결정되는 수호자로 확립됩니다. 오랫동안 교육자, 교사, 그리고 - 거대하고 정의할 수 없는 축적으로서 - 환경의 다른 모든 사람들이 그에게 연락했습니다"(PSS X, 1914, p. 163).
1923년에 The Ego and the Id에서 프로이트는 정신 장치에 대한 새로운 견해를 제시했습니다. 그는 양심, 자기 관찰이나 자존감, 이상적인 형성에서 현재 초자아로 지정된 구조의 기능을 봅니다. 이 시점부터 이상자아와 초자아는 같은 의미로 사용됩니다. 두 개념 모두 실질적인 측면(요구 및 금지)과 양심 및 비판적 성찰의 측면을 모두 제공합니다. 프로이트 자신의 말에 따르면, 그 내용과 임무와 관련하여 새로 도입된 구조는 다음과 같이 제시됩니다.
“자아 이상은 계통 발생적 획득, 고대 유전, 개인과 가장 강력한 연관성을 가지고 있습니다. 개인의 정신 생활에서 가장 심오한 것은 이상의 창조를 통해 우리의 평가에 따르면 인간 영혼에서 가장 숭고한 것이 됩니다... 자아 이상이 제시된 모든 요구 사항을 충족한다는 것을 보여주는 것은 쉽습니다. 인간의 더 높은 본질로... 자아를 이상과 비교할 때 자신의 부족함을 평가하면 겸손이 드러납니다.
새로운 종교적 느낌. 더 발전하는 과정에서 교사와 권위자는 아버지의 역할을 계속하며 아버지의 요구와 금지는 이상적인 자아에서 강력하게 유지되었으며 이제는 양심 역할을 하는 도덕적 검열 기능을 수행합니다. 양심의 요구와 자아의 성취 사이의 긴장은 죄책감으로 느껴집니다. 사회적 감정은 유사한 이상적인 자아에 기초한 타인과의 동일시에 기초합니다”(PSS XIII, 1923, p. 265).
처음에 프로이트는 자기애의 출현(자아 이상의 이미지에서 잃어버린 완전한 유아적 자아의 재획득)과 관련된 자아 이상의 발달을 오이디푸스 이전 형성으로 이해했으며 나중에 그 발달을 결과로 표현했습니다. 오이디푸스 단계에서 발생하는 갈등의 과도한 압력.
오이디푸스적 고통이 참여하면 정확히 무슨 일이 일어나는가? 초자아는 어떻게 형성되는가?
프로이트의 관점(PSS XIII, 1923, p. 256)에서 우리는 Id 객체의 대체를 대체하는 식별에 대해 이야기하고 있습니다. 이 패턴을 따르는 대상의 대체는 자아 형성에 중요한 기여를 합니다. 즉, 자아에 대상을 만드는 것은 자아를 바꾸는 것을 의미합니다. 그러한 동일시나 내사(introjection)는 경구 단계(흡수)의 메커니즘으로서의 퇴행에 해당하며, 이는 대상의 거부를 가능하게 합니다. 프로이트는 동일시가 이드가 자아를 소유하는 조건이라고 제안합니다. 이는 또한 자아가 대상과의 유사성을 통해 이드가 자신을 사랑하도록 초대한다는 것을 의미합니다. 탈성애화는 자기애적 리비도에서 대상이 대체되는 것을 의미합니다.
이런 종류의 식별은 특히 어린 나이에 지속적인 영향을 미칩니다. 그것은 어느 정도 자아 이상이나 초자아의 형성으로 이어집니다. 프로이트는 아이들이 물건을 대체하기 전에도 아주 일찍부터 자신을 부모와 동일시한다는 사실에서 출발합니다. 이러한 기본 식별은 첫 번째 성적 기간 동안 후속 개체 선택을 통해 강화됩니다.
프로이트에 따르면 초자아는 이중 생물학적 요인, 즉 오래 지속되는 아동기 의존성과 오이디푸스 콤플렉스의 상호작용의 결과로 이해되어야 하며, 이는 오이디푸스 단계와 해당 기간 동안 성생활 발달을 위한 두 가지 기반을 갖습니다. 사춘기의 생식기 성숙. 자아 이상 또는 초자아는 부모에 대한 태도를 나타내는 지표로 작용합니다. 처음에 어린 시절에 아이는 그들을 존경하거나 두려워한 다음 그것을 자신의 이미지로 "구축"합니다. 프로이트의 관점에서 볼 때 자아 이상은 오이디푸스 콤플렉스의 유산이며, "이드의 가장 강력한 흥분과 가장 중요한 리비도적 운명의 표현"입니다(PSS XIII, 1923, p. 264). ). 이로써 자아는 오이디푸스 콤플렉스를 소유하고 동시에 이드가 선택한 대상과 동일시함으로써 그것에 복종합니다.
자아는 본질적으로 외부 세계를 대표하는 반면, 현실은 대조적으로 초자아가 내부 세계를 대표하는 역할을 합니다. 자아와 이상 사이의 갈등은 현실과 심령, 외부 세계와 내부 세계 사이의 대립을 반영합니다.
더 발전하는 과정에서 권위자로 인식되는 사람들은 자아에서 부모에게 할당된 역할을 맡습니다. 그들의 요구와 금지는 자아에게 여전히 중요합니다. 이제 그들은 양심으로서 도덕적 검열의 기능을 수행합니다.
“오이디푸스 콤플렉스가 지배하는 성적 단계의 가장 일반적인 결과로서 우리는 서로 연결된 두 가지 동일시를 확립하는 자아로의 전복을 받아들일 수 있습니다. 이러한 자아 변화는 자아의 또 다른 내용, 즉 자아 이상 또는 초자아에 반대되는 특별한 위치를 유지합니다. 그러나 초자아는 이드 대상의 첫 번째 선택의 단순한 잔재일 뿐만 아니라 후자에 대한 활발한 반응 형성을 나타냅니다. 자아에 대한 그의 태도는 "너는 네 아버지와 같아야 한다"는 상기시키는 것에만 국한되지 않습니다. id는 또한 금지 사항을 전제로 합니다. "당신은 아버지와 같을 수 없습니다. 아버지가 하는 모든 일을 할 수 없습니다"(PSS XIII, 1923, p. 262).
오이디푸스적 요구(당신은 당신의 아버지와 같아야 한다)와 오이디푸스적 금지(당신은 당신의 아버지와 같을 수 없다) 사이의 이러한 새로운 긴장으로부터 처벌(거세)과 관련된 죄책감의 경험이 발전합니다. 이러한 맥락에서 프로이트는 양심의 요구와 자아 행동의 결과 사이의 긴장을 죄책감으로 정의합니다.
이후 많은 작가들이 자아이상과 초자아의 문제를 다루었다. 임시 연결의 설정과 발생 조건에 특별한주의를 기울였습니다 (A. Freud, 1926; Jacobson, 1937,1964; M. Klein, 1933). 오이디푸스 이전 단계에서 초자아의 전임자들의 문제에도 관심이 끌렸습니다(“초자아 유형별 식별” A. Peich 1954; “초자아의 초기 형태” Spitz, 1950, 1957a, 1957b, 1960; 괄약근 모델” Ferenczi, 1925, “초자아 계획의 사전 자율성” Hartmann und Loewenstein, 1962, Sandler, 1964/65); 자아이상(Jacobson, 1964), 오이디푸스 이후 초자아 발달 문제(Jacobson, 1964), 마지막으로 자아이상과 초자아 사이의 관계(Chasseguet-Smirgel, 1987; Hartmann) 및 Loewenstein, 1962; Lampl-De Groot, 1947, 1963;
오이디푸스 이전 및 구조적 정신병리의 진단 및 치료에서 특정 이전 형태의 초자아가 항상 관찰되며, 이는 이러한 질병의 징후에 기인해야 합니다. 그들의 끈기는 이인증된 자율적 초자아를 훈련하는 것이 불가능하다는 것을 보여줍니다.
초기 내사로 인해 발생하는 구조적 혼란에 대한 연구에서 알 수 있듯이 이러한 초자아의 초기 전구체에는 편협하고 파괴적이며 끔찍한 처벌 운반자가 포함됩니다. 관련이 있는 것으로 추정됨
게다가, 처벌에 대한 무의식적인 두려움은 프로이트가 이미 설명한 부정적인 치료 반응의 임상 현상에서도 중요한 역할을 합니다(PSS XIII, 1923, p. 278). 이러한 초기 주입은 자기와 분리되지 않습니다. 반대로 그들은 자아 속에 내장되어 있으며 여기에서 파괴적인 행동을 나타냅니다. 이 행동은 처벌에 대한 가학적이고 파괴적인 환상에 반영됩니다. 처음에는 자기를 대상으로 하는 처벌을 향한 경향이 있으며, 대상에 대해 외부로 유입되는 악과 동일시되는 경향이 있습니다. 대상에 대한 이러한 호소는 원칙적으로 악의(풍자, 분노, 악의, 적대감)의 영향 및 보복, 복수 및 복수와 관련된 동기 부여와 관련이 있습니다. 처벌과 복수에 의한 박해에 대한 장기적인 환상의 특징은 그것이 자신을 향한 것이든 대상을 향한 것이든 간에 적개심의 요소이다.
심신장애 환자에게서 흔히 발견되는 초자아 형성의 또 다른 전조는 다음과 같은 특징이 있습니다. 규범의 사전 자율적 모방.여기서 의미하는 것은 좋은 것, 즉 이상화 된 대상 (내부 대상과 그 투영 및 외부화)을 향한 규범 적 지향이며, 그 규범은 비판없이 채택되고 즉 모방됩니다. 동시에 타인을 평가하고 자존감을 높이는 기능도 여전히 부족하다. 경험되는 것이 오직 이러한 좋은 또는 이상화된 대상에 의해서만 결정되는 한, 규범적
오리엔테이션은 문제가 되지 않습니다.
마지막으로 Anna Freud(A. Freud, 1936)는 방어 메커니즘에 대해 설명했는데, 그녀는 이를 초자아의 오이디푸스 형성을 위한 또 다른 전제 조건인 공격자와의 동일시로 지정했습니다. 동시에, 자신의 두려운 죄책감과 처벌은 투사를 통해 외부 대상으로 옮겨집니다. 동시에 처벌 기관과의 동일시가 이루어집니다. Ferenczi(1932)는 죄책감이 자기 안에 남아 있으면서 동시에 처벌하는 당사자와의 동일시가 일어나는 이 메커니즘의 변형을 설명했습니다. 그 결과는 자기혐오와 자기평가뿐 아니라 고통으로 인한 마조히즘적 쾌락과 관련된 자기처벌(자해)입니다. 이 메커니즘은 정신병리학과 관련해서뿐만 아니라 종종 정상적인 인간 행동에서도 관찰될 수 있습니다. 이 경우 '희생양'을 찾는 현상이 자주 나타난다. 초자아의 형성이 이 사전 단계에서 멈춘다면, 자존감 기능은 여전히 부족한 상태이며, 그 결과 자신에 대한 과장된 안일함과 편견이 형성됩니다(Sandler mit Freud, 1989 참조).
1938년에 프로이트는 다시 한번 오이디푸스 초자아의 기능을 다음과 같이 정의했습니다.
“회개의 고통은 아이의 도덕적 평가를 대체하는 자기애 상실에 대한 두려움과 정확히 일치합니다. 반면에 자아가 유혹에 성공적으로 저항했다면
초자아가 비난받을 일을 하기로 결정하면, 초자아는 마치 귀중한 것을 얻은 것처럼 자기 가치가 확고해지고 자부심이 강화되는 느낌을 받습니다. 마찬가지로, 초자아는 실제로는 이미 내부 세계의 일부가 되었지만 계속해서 자아의 외부 세계 역할을 수행합니다. 초자아는 개인의 삶의 모든 후속 기간에 대한 어린 시절, 보육, 양육 및 부모 의존의 영향을 반영합니다. 이런 식으로 부모의 개인적인 특성뿐만 아니라 특정 방식으로 부모 자신에게 영향을 미치는 모든 것, 즉 그들이 살고 있는 사회적 환경의 성향과 요구, 그들이 속한 가족의 성향과 특성이 드러납니다. 오세요”(PSS XVII, 1938, p. 137).
삼자 모델이나 체계와 관련된 초자아 구조의 도입은 인간 갈등을 논의하는 데 큰 설명 가치를 갖는다. 이는 자아가 안전하게 내면화된 외부 세계에 직면하는 내부(정신적) 갈등 긴장의 출현을 설명합니다. 동시에 외부 세계는 주로 자아와 그 리비도적 대체를 통해 내부 세계로 번역됩니다.
미래에 우리는 내면 세계(초자아)의 개체발생적 획득뿐만 아니라 이전 세대의 경험에서 얻은 계통발생적 전제조건에 대해서도 이야기하고 있습니다. 그러한 구조의 발달과 갈등과 타협을 형성하는 능력의 출현으로 임상적으로 신경증으로 지정된 형태의 타협이 가능해집니다. Ego와 Oedipal Superego 및 Id의 대결을 통해 기능의 분화, 특히 이 긴장의 삼각형에서 타협 형성을 중재하는 기능을 위한 강력한 유발 자극이 발생합니다.
초자아와 관련하여 죄책감, 수치심, 자부심, 우울증과 같은 반사적 영향도 나타납니다. 프로이트가 설명한 형태의 죄책감(초자아의 요구와 자아의 성취 사이의 긴장)을 경험할 가능성은 인간 행동의 가장 중요한 원동력 중 하나의 기초가 됩니다. 오이디푸스 망상과 혼란 속에서 발생하는 어린 시절의 죄책감 경험은 이 단계에서 발생하는 내면화된 위협의 결과입니다. 이와 관련된 두려움은 거절이나 억압을 통해 극복될 수 있습니다. 그러나 억압은 자신의 내면 세계로의 추방을 의미합니다. 그것은 역동적이고 불안정합니다. 보호 측면과 관련하여 다음을 의미합니다. 나는 그렇게 될 수 없습니다! 억압은 죄책감에 대한 두려움의 도움을 받아 방어의 계기가 됩니다.
“이 새로 형성된 조직의 존재는 어린 시절의 경험에서 새로운 두려움 상황이 발생한다는 사실에서 가장 분명하게 입증됩니다. 사랑의 대상을 잃거나 상실되는 것에 대한 두려움
남근 전 단계의 사랑과 남근 단계의 거세에 대한 두려움은 새로운 두려움으로 계속되지만 물론 그것으로 대체되지는 않습니다. 초자아에 대한 이 새로운 두려움은 아이에게 세상으로부터 도덕적으로 독립할 수 있는 기회를 제공합니다 그 주위에. 사람은 내면의 목소리를 얻습니다."(Hartmann, Kris und Loewenstein, 1946)
아마도 초자아 규범을 준수하는 것이 불처벌을 의미할 뿐만 아니라 일관성, 자부심, 자신과 평화로운 느낌을 불러일으키는 승인과 인정의 측면도 포함한다는 사실에 정신분석학 문헌에서는 관심이 너무 적었을 것입니다. . 마지막으로, 우리는 초자아의 요구 사항과 금지 사항을 충족함으로써 (부모님에게) 사랑 받고 있다는 느낌이 회복되고 마지막으로 초기에는 다음의 결과였던 건강한 느낌이 회복된다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 어머니와의 일체감 경험. 사건들이 운 좋게 합류하여 발생하는 경험의 질을 Sandler(1964/65)는 행복감이라고 부릅니다. 그것은 덜 성욕적이고 자기애적이지만 한편으로는 자극에 대한 성공적인 방어의 결과인 웰빙 상태를 나타내고 다른 한편으로는 자신의 본질을 확인한 결과를 나타냅니다. 여기서 우리는 주로 "자아의 단계"로 지정된 구조의 측면, 즉 (만족할 경우) 자기애적 우물 감각의 출현으로 이어지는 일련의 아이디어와 자신의 행동을 조정하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. -존재.
초자아의 자율적 구조의 불충분하거나 방해받는 발달은 최근 심리치료사에 의해 주로 다루어진 정신병리학을 구별합니다. 이러한 위반의 결과는 다음과 같습니다: 자기애적 과대성 유지, 처벌에 의해 박해받는 역할을 수용하는 동시에 죄책감의 외부화, 이상화된 대상의 규범을 향한 방향(도덕적 자율성을 포기함), 죄책감의 상실 또는 비대화 및 수치심, 본능적 욕구와 관련된 규제의 약점.
Jacobson은 다음과 같이 썼습니다.
“일반적으로 초자아는 위험한 내부 본능 자극, 위험한 외부 자극, 자기애적 손상으로부터 자신을 보호하는 1차 안전 조치입니다”(Jacobson, 1964, p. 144).
다음 중 동물에 없는 것은 무엇입니까?
가) 혈액순환
d) 냄새
12. 인간을 다른 생명체와 구별하지 않습니다.
가) 직립보행
b) 작업에 적합한 손의 존재
c) 음식과 성적 본능
d) 현실을 비유적으로 반영할 수 있는 고도로 발달된 뇌
13. 생물학적 존재로서의 본성과 관련되지 않은 인간의 욕구:
b) 움직이는 중
다) 가정을 보존함에 있어서
d) 지식에서
14. 인간 특유의 활동에는 적용되지 않습니다.
다) 창의성
d) 범죄
15. 인종은:
a) 단일 원산지에 속한다는 상징
b) 언어와 영토의 통일로 정의되는 공동체
c) 역사적으로 확립된 사회적, 생물학적 특성의 통일성
d) 공통된 생물학적 특성을 가진 사람들의 집합
16. 프로이트는 성격의 심리적 조직에서 "id", "ego", "superego"라는 세 가지 수준을 식별했습니다. 이드는 성적 욕망과 공격적 욕망의 근원이며, 이는 쾌락 원칙에 의해 지배됩니다. 다음 동기 중 "id"의 동작은 다음과 같이 발생합니다.
a) 개인의 풍요로움을 위한 계획 개발
b) 발언에 대한 통제할 수 없는 반응으로서의 분노
다) 불친절한 생각으로 인한 후회
d) 다른 사람의 행동을 비난하는 행위
나) 죄책감
b) 충동적 충동의 만족
c) 자극
d) 성적 욕망
18. 신체가 특정 반응을 특정 자극과 연관시키면 신체는 항상 이 자극에 동일한 방식으로 반응합니다. 신체의 이러한 반응은 조건 반사입니다. 아래 예에서 조건 반사를 고려할 수 있습니다.
a) 말은 “워”라는 소리를 듣고 멈춥니다.
b) 한 남자가 후추 냄새를 맡고 재채기를 합니다.
c) 번개가 친 후 천둥이 울린다.
d) 개는 음식을 보면 침을 흘립니다.
19. 다른 사람의 성공을 보고 나타나는 개인의 정신적 반응은 긍정적인 형태로 개인의 창의적 활동을 자극하는 역할을 하며, 부정적인 형태로는 성공에 반대하는 행동에 대한 인센티브가 됩니다. 그리고 다른 사람의 안녕:
나) 질투
다) 부러움
d) 샤덴프로이데
20. 도덕의 "황금률"은 다음 원칙에 기초한 행동을 전제로 합니다.
a) "먼저 조국에 대해 생각한 다음 자신에 대해 생각하십시오", 즉 개인의 이익이 아닌 공공의 이익에 따라 행동하십시오.
b) 다른 사람이 당신에게 행동하는 것처럼 다른 사람에게도 행동하십시오.
c) 자신이 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 마십시오.
d) 자신을 살아라 - 다른 사람들이 살게 하라
21. 욕구 불만족으로 인해 발생하는 내부 긴장이 외부 해방을 추구하고 다른 사람에게서 적용 지점을 찾을 때의 조치:
가) 무관심
나) 우울증
다) 공격성
d) 회유
22. 개인 사회화는 하나의 과정입니다.
a) 특정 사회에 내재된 가치, 규범, 태도, 행동 패턴에 대한 개인의 훈련 및 동화
b) 체육 및 스포츠 수업
c) 업무 활동에 적극적으로 참여
d) 물질적, 무형적 재화의 소비
23. 개인의 사회화는 출생 시부터 시작되며,
a) 유년기 기간만 포함
b) 마지막 단계로 청소년에게도 적용됩니다.
c) 고용된 순간부터 종료됩니다.
d) 평생 동안 사람과 동행합니다.
성격 구조의 마지막 구성 요소는 이드가 아니라 자아에서 형성됩니다. 초자아에고의 행동과 생각을 판단하거나 검열하는 역할을 합니다. 이것은 개인에 대한 금지 사항을 형성하는 도덕적 규범, 행동 표준 및 형성의 저장소입니다. 프로이트는 초자아의 세 가지 기능, 즉 양심, 성찰, 이상적인 형성을 설명했습니다. 양심으로서 초자아는 의식의 활동은 물론 무의식적인 행위까지 제한, 금지, 비난하는 역할을 한다. 무의식적 제한은 직접적인 제한이 아니라 강압이나 금지의 형태로 나타납니다. "고통받는 사람은... 자신이 아무것도 모르는 죄책감에 지배된 것처럼 행동합니다"(1907, p. 123).
“[초자아]는 금지된 충동, 특히 공격적인 충동의 경향을 정확하게 탐지하고 이러한 경향 중 하나라도 존재할 경우 그 사람을 무자비하게 처벌하는 비밀 경찰서와 같습니다.”(Horney, 1933, p. 211) .
초자아는 개인의 도덕적 기준을 개발, 개발 및 승인합니다. “아이의 초자아는 실제로 부모의 이미지가 아니라 그들의 초자아에 기초합니다. 그 내용은 동일하며 전통을 보존하고 대대로 이어지는 안정적인 가치 체계를 유지하는 데 도움이 됩니다”(1933, p. 39). 따라서 아이는 즐거움을 위해 행동하거나 스트레스를 해소하기 전에 어떤 상황에서든 실제 삶의 한계뿐만 아니라 부모의 도덕적 신념도 배웁니다.
세 가지 하위 구조 사이의 관계.
정신 활동의 가장 높은 목표는 허용 가능한 수준의 동적 균형을 유지하는 것입니다(잃어버린 경우 다시 달성하는 것). 이는 긴장을 줄여 즐거움을 극대화합니다. 사용되는 에너지는 원시적이고 본능적인 성격을 지닌 이드에 의해 생성됩니다. 이드로부터 발달한 자아는 이드로부터 나오는 기본적 충동을 현실적으로 보기 위해 존재한다. 또한 이드, 초자아, 외부 세계의 현실 요구에 영향을 미치는 힘 사이를 중재합니다. 자아를 바탕으로 발달한 초자아는 자아의 실천적 활동과 관련하여 도덕적 제동 또는 대항력의 역할을 한다. 그것은 자아의 유연성을 정의하고 제한하는 일련의 태도를 설정합니다.
이드(id)는 완전히 무의식적인 반면, 자아(ego)와 초자아(superego)는 부분적으로만 무의식적이다. “의심할 바 없이 자아와 초자아의 넓은 영역은 무의식 상태로 남아 있을 수 있으며 실제로는 평범한 무의식 상태일 수 있습니다. 이는 사람이 자신의 내용에 대해 아무것도 모르고 그 내용을 인식하게 하려면 약간의 노력이 필요하다는 것을 의미합니다”(Freud, 1933, p. 69).
이 언어에서 정신분석의 주된 임무는 자아를 강화하고, 초자아의 지나치게 엄격한 태도로부터 자아를 독립시키고, 이전에 이드에 억압되었거나 숨겨진 물질을 고려하는 능력을 높이는 것입니다.
심리성적 발달 단계.
유아가 어린이가 되고, 어린이가 청소년이 되고, 청소년이 성인이 되면서, 무엇을 원하는지, 그 욕구가 어떻게 충족되는지에 있어서 특징적인 변화가 일어납니다. 즐거움을 얻는 이러한 연속적인 방식과 즐거움의 신체적 측면은 프로이트가 설명한 발달 단계의 주요 요소를 나타냅니다. 프로이드는 이 용어를 사용했다. 정착사람이 단계별로 정상적으로 발달하지 않고 특정 발달 단계에 머물 때 어떤 일이 일어나는지 설명합니다. 특정 단계에 고정된 사람은 정상적인 발달 단계에 있는 성인이라기보다는 어린아이처럼 단순한 방식으로 자신의 욕구를 충족시키려는 경향이 있습니다.
"정신분석은 인간의 신체 전체를 하나의 존재 장소로 간주한 최초의 심리학입니다... 정신분석은 본질적으로 매우 생물학적입니다"(Le Barre, 1968).
1. 사회에서 전통적인 가족 가치를 유지하고, 조상의 기초와 유서를 존중하는 것이 이념의 주요 원칙입니다.
1) 보수적
2) 우익 급진파
3) 좌파
4) 자유주의
2. ... 사회적 관계는 계층적으로 정해진 역할의 엄격한 구분과 명확한 관계 규칙을 제공합니다.
정답을 표시하세요:
1) 관료적
2) 제휴
3) 우애주의자
4) 온정주의적
3. 사회 발전 수준과 갈등 수준이 지표입니다...
정답을 표시하세요
1) 어떤 식으로든 서로 관련이 없는 것
2) 역관계: 사회가 가난할수록 갈등이 많아진다.
3) 직접 의존: 사회가 부유할수록 개인 및 집단 주장 수준이 높아져 갈등이 많아집니다.
4. 인구통계학적 정책은 해당 지역의 정책이다.
정답을 표시하세요:
1) 민족관계
2) 경제 지리
3)인구
4) 환경경영
5. ... 그 특성은 사람들과 그 집단이 마을 사람들과 같은 사회 공동체로 통합되는 데 기초가 됩니다.
정답을 표시하세요:
1) 지역연구
2) 전문가
3)영토
4) 정착민
6. ...세계종교를 지칭하는 것은 사실이 아닙니다.
정답을 표시하세요:
1) 기독교
3) 유교
4) 불교
7. 문화와 직접적인 관련이 있는 것은...
정답을 표시하세요:
1) 사회적으로 취약한 인구 집단에 대한 국가 지원
2) Nord Stream 파이프라인 건설
3) 시민권과 자유의 확대
4)TV에서 전 러시아 대회 "명예의 순간" 조직
8. 사회 계층화는 ...
정답을 표시하세요:
1) 다양한 형태의 공동 여가 활동 조직
2) 정당과 대중사회운동의 인프라
3) 사람들 간의 비공식 의사 소통 과정에서 일련의 상호 작용
4) 특정 사회의 특징적인 사회 계층화의 표시 (기준) 시스템
9. 지식과 정보의 역할이 급격히 증가하는 것은 다음과 같습니다.
정답을 표시하세요:
1) 선사시대 사회
2) 전통사회
3) 산업사회
4) 후기산업사회
10. '갈등'과 '경쟁'의 개념을 비교하면 다음과 같이 주장할 수 있습니다.
정답을 표시하세요:
1) 이러한 개념은 동의어 개념입니다.
2) 첫 번째가 두 번째의 원인이 될 수 있다
3) 두 번째가 첫 번째 원인일 수 있음
4) 이들은 서로를 배제하는 개념이다
11. ... 사회에서 승인하지 않은 행위에 대한 비공식적 제재 및 처벌을 말합니다. 정답을 확인하세요.
1) 파문
2) 신문의 폭로 기사
3) 시민권의 박탈
4)해고
12. "..."라는 개념은 각 개인의 자연적, 사회적 특성의 독특한 조합, 그의 "독점성"을 강조합니다.
정답을 표시하세요:
1) 특별한 성격
2) 사람
3) 개성
4) 신동
13. 전통사회에서는...
정답을 표시하세요:
1) 수세기에 걸쳐 발전해 온 관습, 규범에 대한 존중이 없으며, 개인 원칙이 집단주의 원칙보다 우세하고, 개인의 개별 특성이 높이 평가되지 않으며, 주도성과 기업이 장려되지 않습니다.
2) 개인의 개성을 높이 평가하고, 주도성과 기업가 정신을 장려합니다.
3) 수세기에 걸쳐 발전해 온 관습, 규범에 대한 존중, 사적 원칙보다 집단주의 원칙이 우세 4) 수세기에 걸쳐 발전해 온 관습, 규범에 대한 존중, 사적 원칙보다 집단주의 원칙이 우세, 개인의 특성 사람을 높이 평가하고 주도성과 기업가 정신을 장려합니다.
14. 개인이 사회적 기술을 습득하고, 사회적 환경에 진입하고, 사회적 경험을 숙달하는 과정은 ... 성격입니다.
정답을 표시하세요:
1) 사회화
2) 교육
3) 주변화
4) 편차
15. '문화'와 '문명'의 개념을 비교하면 다음과 같이 주장할 수 있습니다.
정답을 표시하세요:
1) 두 번째 개념은 첫 번째 개념과 전체의 일부와 관련이 있습니다.
2) 이들은 서로 아무런 관련이 없는 개념이다.
3) 첫 번째 개념이 두 번째 개념의 본질을 결정합니다.
4) 이들은 서로 동일한 개념입니다. 동의어이다
16. 선과 악에 대한 생각을 반영하고 내부 신념이나 여론의 힘에 의해 구현되는 사람들의 행동 규범은 다음 섹션에 속합니다.
정답을 표시하세요:
1) 종교적 규범
2) 전통과 관습
4) 법적 규범
17. 처음에는 나중에 "사회학"이라는 이름을 얻은 사회 과학을 ...
정답을 표시하세요:
1) 사회적 통계
2) 사회 역학
3) 사회물리학
4) 사회적 역학
18. 개인의 역할 갈등은...
정답을 표시하세요:
1) 그룹 내 갈등
2) 개인과 집단의 갈등
3) 집단간 갈등
4) 개인 내 갈등
19. 자연적 요인이 사회 발전에 미치는 영향의 예:…
정답을 표시하세요:
1) 기후 변화로 인한 바다의 얕아짐
2) 오스만 제국의 붕괴
3) 고대 이집트의 피라미드 건설
4) 섬에 사는 사람들의 항해 발전
20. "초자아" 활동의 결과로, 즉 그 사람에게 무엇이 받아들여지고 무엇이 허용되지 않는지를 결정하는 사람의 의식이 일어납니다...
정답을 표시하세요:
1) 죄책감
2) 충동적인 충동을 만족시키는 것
3) 성적 욕망
4) 자극
21. 갈등의 보편적인 원인은...정답을 확인하세요:
1) 불평등
3) 부족
22. ...은 남자가 한 명의 아내를 갖고, 여자가 한 명의 남편을 갖는 결혼 형태입니다.
정답을 표시하세요:
1) 엔도가미
2) 일부다처제
3) 일부일처제
4) 인종차별
23. 비누 판매 소년에서 수백만 장자 거물이 된 미국 작가 Theodore Dreiser의 Frank Cowperwood에 관한 3 부작 영웅의 전기는 ... 사회적 이동성의 예입니다.
정답을 표시하세요:
1) 수직 하강
2) 수평으로 상승
3)수평 하강
4) 수직 상승
24. ... - 사회경제적 형성은 사회의 역사적 유형이다
정답을 표시하세요:
1) 산업
2)중세
3) 골동품
4) 자본주의자
25. 러시아 가족법에 따르면 결혼은 남자와 여자의 자발적인 결합으로 간주됩니다.
정답을 표시하세요:
1) 등록 사무소에서
2) 중매 및 참여 후
3) 실제로 함께 생활을 시작한 후
4) 종교단체에서
26. "..."는 귀속적 상태입니다.
정답을 표시하세요:
1) 사회학자
3) 학생
4) 이사
27. ... 농업에서는 각 가족 자체가 생활에 필요한 모든 것을 생산합니다.
정답을 표시하세요:
1)소비자
2) 자연스러운
3)상품
4) 수공예품
28. 소외된 사람들을 부르는데...
정답을 표시하세요:
1) 망한 기업가
2) 사회적 '하위'로 가라앉은 다양한 계층의 사람들
3) 안정적인 공동체 사이의 중간 위치를 차지하는 사회 집단의 대표자
4) 소수민족 대표
지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 이론에 따르면, 사람의 성격은 Id, Ego 및 Super-Ego의 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. 그들은 서로 상호작용하면서 인간 행동의 복잡한 패턴을 형성합니다.
초자아는 개인의 도덕적 태도입니다. 그가 사회에서 해야 할 일과 하지 말아야 할 일에 대한 그의 생각. 양심과 수치심은 초자아의 표현입니다. 기사에서 성격 구조의 이 요소에 대해 자세히 읽어보세요.
일반 용어
그럼 먼저 그것이 무엇인지, 즉 슈퍼자아(Super-Ego)가 무엇인지 알아봅시다.
정신분석학의 아버지인 프로이트는 성격 구조에서 Id(“It”), Ego(“I”), Super-Ego(“Super-I”)라는 세 가지 구성 요소를 식별했습니다.
이드는 성격의 독창적이고 근본적인 구성 요소입니다. 이것은 의식으로부터 억압된 일차적인 본능이자 기억이다.
이드는 태어날 때부터 가지고 있는 성격의 구성 요소이며 무의식적이며 본능과 원시적 행동을 포함합니다.
성격의 이 구성요소는 즐거움에 따라 기능합니다. 이러한 요구가 적시에 충족되지 않으면 사람은 긴장과 불안 상태를 경험합니다.
이드는 아기의 모든 요구 사항이 충족되도록 보장하는 성격의 구성 요소이므로 유아기에 중요한 역할을 합니다.
자아는 현실과 직접적으로 상호 작용하는 성격의 구성 요소입니다. 자아는 사람이 외부 세계를 탐색하고 성격을 형성하도록 돕습니다. 성격의 이 부분은 현실의 요구 사항과 표준을 따릅니다.
- 초자아.
초자아는 아이가 배운 모든 태도, 모든 가치의 총체입니다. 프로이트는 초자아의 세 가지 기능, 즉 사회적 행동 모델 형성, 자기 관찰, 윤리를 지적했습니다. 성격의 이 부분은 개인의 활동을 사회의 이익을 위해 지시합니다. 초자아는 사회에서 용인되는 법률, 문화, 금지 사항에 따라 인간 행동을 개선하고 조정하려고 노력합니다.
초자아는 성격의 마지막 구성요소이다. 이것들은 우리가 배운 모든 도덕적 가치, 규범, 이상입니다. 우리는 그것을 부모로부터 물려받았으며, 그들은 옳고 그름에 대한 우리의 생각을 구성하는 사람들입니다. 초자아는 5세부터 나타나기 시작합니다.
심리학에서 초자아는 문명화되고 완벽한 행동의 형성을 목표로 합니다.
세 가지 요소의 상호 작용
때로는 성격의 세 가지 구성 요소 사이에 갈등이 발생할 수 있습니다. 정신 분석에는 강한 자아를 가진 사람이 스트레스, 문제 및 어려운 상황에 성공적으로 대처할 수 있다는 특별한 용어 "자아 힘"이 있습니다. 지나치게 발달된 사람은 너무 완고할 수도 있고, 덜 발달된 사람은 의지가 약할 수도 있습니다.
프로이트에 따르면, 건강한 성격은 성격의 세 가지 구성요소 사이에 균형이 잡혀 있습니다.
형성
초자아의 구조는 여권이나 기타 신분증에 기록된 개인의 사회적 이름(성, 이름, 후원자) 덕분에 형성됩니다. 예를 들어, 무국적자나 신원 확인 문제가 있는 사람은 완전한 사회 구성원이 될 수 없습니다.
개인의 이름은 그 사람의 초자아의 조화를 결정합니다. 성명을 변경하면 필연적으로 성격 구성 요소의 구조가 변경되어 개인의 사회적 조건이 변경됩니다. 이름의 올바른 선택은 사회와 개인의 조화로운 관계를 위한 중요한 조건입니다.
표명
따라서 초자아는 성격의 사회적 껍질입니다. 많은 사람들의 마음은 활동적이지 않으며 주변 현실을 자신의 마음이 아닌 집단적 마음으로 인식합니다. 즉, 개인의 성격에는 Super Ego라는 라벨이 붙습니다. 이 라벨은 사회에서 사람을 어떻게 대할지에 대한 기준입니다.
즉, 초자아가 부조화하면 그 사람에 대한 다른 사람들의 반응도 부정적일 것입니다. 조화로운 초자아를 가진 사람은 항상 다른 사람들로부터 이해받고, 일반적으로 인식되고, 지지를 받습니다.
사회의 부정적인 반응은 엄청난 양의 개인적 힘을 소비하고 사람 주위에 불편하고 불쾌한 환경을 조성합니다.
"초자아" 기술
얼마 전 Super Ego 회사는 사람들이 잠재의식을 통해 현실을 독립적으로 변화시킬 수 있도록 설계된 "마스터 키트" 기술을 개발했습니다. 여기에는 2개의 주요 블록이 포함됩니다.
- 내부 태도 (세계에 대한 지식과 안정된 생각, 사람이 엄격하고 확고하게 믿는 것), 두려움, 복합물, 불만을 다루십시오. 즉, 생명을 해치고 발달을 방해하며 자기 실현을 방해하는 모든 것입니다.
- 성격 특성과 자질을 활용하여 작업합니다. 모든 사람은 약점과 강점을 가지고 있으며, 우리 모두는 우리 자신이나 사회가 부정적이거나 긍정적인 색으로 칠하는 자질을 부여받습니다. 기술의 도움으로 사람은 모든 것, 심지어 부정적인 특성조차도 이유 때문에 그에게 주어졌으며 모든 사람이 행동할 수 있는 자신의 내면의 힘을 가지고 있다는 것을 이해합니다. 기술의 도움으로 사람은이 힘을 찾고 평생을 억압하려고 노력한 자질을 받아들이고 이에 엄청난 양의 에너지를 소비 할 수 있습니다.
이 기술은 개인의 성장을 위해 태도와 성격 특성을 연구하는 것을 목표로 합니다. 이것은 자기 계발의 심리학을 이해하는 완전히 새로운 접근 방식입니다. 사람은 이론을 습득하고 이 지식을 실제 생활에 독립적으로 구현합니다.
