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Devi leggere la poesia "Il bene e il male" di Fet Afanasy Afanasyevich come un'opera filosofica basata sul concetto filosofico primordialmente romantico dei doppi mondi. Scritta nel 1884, quando il poeta aveva già conosciuto fama e saggezza di vita, è una sorta di parola d'addio per le giovani generazioni di creatori: l'autore racconta loro della creatività terrena e della forma ideale del divino. Studiare i versi poetici in classe durante una lezione di letteratura ti aiuterà a farti un'idea di cosa intendesse esattamente il poeta: se il creatore lavora onestamente, nella vita terrena riceverà una ricompensa.
C'è un'altra indicazione nel testo della poesia di Fet "Il bene e il male": se si sceglie il mondo spirituale per la rappresentazione, allora non può essere rappresentato allo stesso modo di quello terreno: vengono scelti mezzi artistici più sublimi. Se studi quest'opera nella sua interezza, puoi vedere che il poeta non nega ai suoi giovani colleghi il diritto di scrivere del divino, perché il talento ispira tutti, indipendentemente dall'età. Letta online, la poesia può davvero ispirare la creatività grazie al suo stato d'animo solenne, ma non deprimente. Fu questo che un tempo ispirò il giovane Blok, che grazie a questo scrisse "Poesie su una bella signora".
Due mondi hanno governato per secoli,
Due esseri uguali:
Si avvolge un uomo,
L'altro è la mia anima e il mio pensiero.
E come una piccola goccia di rugiada, appena percettibile
Riconoscerai tutta la faccia del sole,
Così uniti nel profondo dei cari
Troverai l'intero universo.
Il giovane coraggio non è ingannevole:
Chinati sull'opera fatale -
E il mondo rivelerà le sue benedizioni;
Ma essere una divinità non è un pensiero.
E anche nell'ora del riposo.
Alzando la fronte sudata,
Non abbiate paura dei paragoni amari
E distinguere tra il bene e il male.
Ma se sulle ali dell'orgoglio
Hai il coraggio di sapere come un dio,
Non portare santuari nel mondo
Le tue ansie da schiavo.
Pari, onniveggente e onnipotente,
E da altezze incontaminate
Il bene e il male sono come polvere tombale,
Scomparirà tra la folla di persone.
Analisi della poesia di Fet "Il bene e il male"
La poesia di A.A. Fet riflette il mondo degli “stati d'animo volatili”. Non ci sono motivazioni politiche o civili in esso, né conflitti sociali acuti. I temi principali sono la natura, l'amore, l'arte. Il poeta trova un'eco dei suoi sentimenti nella natura. Percepisce sottilmente gli straripamenti e le transizioni degli stati della natura. I testi d'amore di A. Fet sono luminosi, calmi e ottimisti. L'arte, secondo A. Fet, non dovrebbe “interferire” negli affari del “mondo povero”. Il suo scopo è servire la bellezza, che solo gli “iniziati” comprendono. Le differenze tra il bene e il male, la portata di questi due fenomeni mondiali come il problema principale della civiltà umana. L'attrattiva della bontà, la componente morale dell'uomo e della sua esistenza, la responsabilità per l'universo è il compito principale dell'autore.
A.A. Fet, fedele al concetto di doppi mondi romantici, nella sua poesia "Il bene e il male" dichiara l'aspirazione a categorie senza tempo come un degno obiettivo della poesia. La creatività ispira, permette di librarsi “nel mondo delle aspirazioni”, in contrapposizione all'“onda irritata” della vanità umana. Chi ha il dono dell’espressione artistica è un messaggero celeste venuto “con notizie dal paradiso”.
In un'opera filosofica del 1884, il poeta, saggio nella vita e acquisito fama, lancia un messaggio alle generazioni più giovani, pieno di audacia e di “coraggio giovanile”. Il poeta modella due poli tradizionali, indipendenti e “uguali” dello spazio artistico: l'esistenza terrena e la sfera ideale del divino. Solo nelle “profondità care” dell'anima è possibile la fusione degli opposti. Un pensiero astratto è illustrato da un confronto: il riflesso dei raggi del sole, evidente in una goccia di rugiada appena visibile, è interpretato come un riflesso del grande nel piccolo, dell'eterno nel mondo interiore di un mortale.
Quali consigli dà l'eroe lirico ai colleghi alle prime armi? Il lavoro onesto e concentrato sarà coronato da un degno risultato. Sarà ricompensato con benedizioni terrene. È interessante notare che le complessità della poesia sono rappresentate attraverso un vocabolario che tipicamente descrive il duro lavoro fisico: “piegarsi”, “fronte sudata”.
Se un poeta alle prime armi si occupa di temi “terreni”, ha il diritto di operare con i concetti di bene e male familiari all'orecchio umano. Sia l'amarezza che l'ironia malvagia sono appropriate qui. I talentuosi temerari che hanno osato fare del “mondo del sacro” l'oggetto delle loro opere devono abbandonare le categorie etiche correnti nella società umana. I valori morali fondamentali sono paragonati alla “polvere della tomba”, al servizio dei giudizi e dei bisogni della folla, e non delle altezze.
Il venerabile eroe-mentore tratta favorevolmente i giovani autori. Non nega ai suoi colleghi il coinvolgimento nelle sfere divine: il dono creativo ispira veri talenti, sia giovani che esperti. Avendo rifiutato le “ansie degli schiavi”, il poeta “onniveggente e onnipotente” è in grado di librarsi in volo e raggiungere le sfere celesti.
Il testo poetico di Fetov, e soprattutto il suo finale emotivo, ha fatto una grande impressione sul giovane Blok. L’idea della natura super-morale del polo delle “altezze incontaminate” ha costituito la base della dottrina ideologica di “Poesie su una bella signora”.
"Il bene e il male" Afanasy Fet
Due mondi hanno governato per secoli,
Due esseri uguali:
Si avvolge un uomo,
L'altro è la mia anima e il mio pensiero.
E come una piccola goccia di rugiada, appena percettibile
Riconoscerai tutta la faccia del sole,
Così uniti nel profondo dei cari
Troverai l'intero universo.
Il giovane coraggio non è ingannevole:
Chinati sull'opera fatale -
E il mondo rivelerà le sue benedizioni;
Ma essere una divinità non è un pensiero.
E anche nell'ora del riposo.
Alzando la fronte sudata,
Non abbiate paura dei paragoni amari
E distinguere tra il bene e il male.
Ma se sulle ali dell'orgoglio
Hai il coraggio di sapere come un dio,
Non portare santuari nel mondo
Le tue ansie da schiavo.
Pari, onniveggente e onnipotente,
E da altezze incontaminate
Il bene e il male sono come polvere tombale,
Scomparirà tra la folla di persone.
Due mondi hanno governato per secoli,
Due esseri uguali:
Si avvolge un uomo,
L'altro è la mia anima e il mio pensiero.
E come una piccola goccia di rugiada, appena percettibile
Riconoscerai tutta la faccia del sole,
Così uniti nel profondo dei cari
Troverai l'intero universo.
Il giovane coraggio non è ingannevole:
Chinati sull'opera fatale -
E il mondo rivelerà le sue benedizioni;
Ma essere una divinità non è un pensiero.
E anche nell'ora del riposo.
Alzando la fronte sudata,
Non abbiate paura dei paragoni amari
E distinguere tra il bene e il male.
Ma se sulle ali dell'orgoglio
Hai il coraggio di sapere come un dio,
Non portare santuari nel mondo
Le tue ansie da schiavo.
Pari, onniveggente e onnipotente,
E da altezze incontaminate
Il bene e il male sono come polvere tombale,
Scomparirà tra la folla di persone.
Analisi della poesia "Il bene e il male" di Fet
I testi filosofici "Il bene e il male" sono uno dei picchi dell'opera del poeta del XIX secolo Afanasy Afanasyevich Fet. In esso si sente già il respiro dell'avvicinarsi dell'età dell'argento della poesia russa.
La poesia è stata creata nel 1884. Il poeta ha già 64 anni e sta pensando di scrivere le proprie memorie. Recentemente ha completato la traduzione del “Faust” di I. Goethe e ha iniziato a pubblicare diverse parti della raccolta “Evening Lights”. Il poeta è immerso nelle faccende domestiche nella sua nuova tenuta.
Il genere è quello della lirica filosofica, il metro è il tetrametro giambico con rima incrociata. In quest'opera di difficile comprensione, il poeta sembra rivolgersi al suo lettore attuale e futuro, forse un poeta. Incarnava vividamente la visione del mondo di A. Fet in quel momento. Considera uguali non il bene e il male, ma il mondo materiale e spirituale. Il fatto della loro esistenza gli è ovvio. Tuttavia riconosce che l'anima, opera della mente e del pensiero, non è una divinità. Il mondo spirituale è più alto dei due mondi che designa. Nel lavoro, nella creatività e nelle piccole cose della vita quotidiana, dovresti sempre ricordare da che parte stai.
Nelle ultime stanze, il poeta, come un vecchio romantico, non può resistere a motivazioni quasi empie. Considera giustificato salire sulle ali dell'orgoglio se c'è qualche obiettivo alto. Inoltre, in un tale volo, secondo A. Fet, una persona è persino in grado di elevarsi al di sopra del bene e del male, rifiutarli, lasciarli sulla Terra e precipitarsi in sfere trascendentali completamente ultraterrene. Tuttavia, certifica una persona come "dio" con una lettera minuscola, comprendendo il vero posto di una persona nel mondo del santuario. Va notato che nel titolo viene prima la parola “buono”, non “cattiva”. Questa interpretazione ha qualcosa in comune.
Vocabolario sublime (essere, insieme, universo, ali, schiavi, fronte, volto). Le rime sono aperte e chiuse, femminili e maschili. Epiteti: profondità care, coraggio giovanile, fatica fatale, altezze immacolate. Confronto: come la polvere di una tomba. Ripetizioni: due. Il suffisso minuscolo nella parola "rugiada" sembra riportare il lettore di questi versi nel mondo più familiare a tutti i testi del paesaggio musicale del poeta. L'intensità dell'esperienza è enfatizzata dall'uso dei prefissi nella strofa finale: onniveggente, onnipotente, immacolato.
"Il bene e il male" Afanasy Fet
Due mondi hanno governato per secoli,
Due esseri uguali:
Si avvolge un uomo,
L'altro è la mia anima e il mio pensiero.E come una piccola goccia di rugiada, appena percettibile
Riconoscerai tutta la faccia del sole,
Così uniti nel profondo dei cari
Troverai l'intero universo.Il giovane coraggio non è ingannevole:
Chinati sull'opera fatale -
E il mondo rivelerà le sue benedizioni;
Ma essere una divinità non è un pensiero.E anche nell'ora del riposo.
Alzando la fronte sudata,
Non abbiate paura dei paragoni amari
E distinguere tra il bene e il male.Ma se sulle ali dell'orgoglio
Hai il coraggio di sapere come un dio,
Non portare santuari nel mondo
Le tue ansie da schiavo.Pari, onniveggente e onnipotente,
E da altezze incontaminate
Il bene e il male sono come polvere tombale,
Scomparirà tra la folla di persone.
Analisi della poesia di Fet "Il bene e il male"
L'autore, fedele al concetto di doppio mondo romantico, dichiara l'aspirazione a categorie senza tempo come un degno obiettivo della poesia. La creatività ispira, permette di librarsi “nel mondo delle aspirazioni”, in contrapposizione all'“onda irritata” della vanità umana. Chi ha il dono dell’espressione artistica è un messaggero celeste venuto “con notizie dal paradiso”.
In un'opera filosofica del 1884, il poeta, saggio nella vita e acquisito fama, lancia un messaggio alle generazioni più giovani, pieno di audacia e di “coraggio giovanile”. Il poeta modella due poli tradizionali, indipendenti e “uguali” dello spazio artistico: l'esistenza terrena e la sfera ideale del divino. Solo nelle “profondità care” dell'anima è possibile la fusione degli opposti. Un pensiero astratto è illustrato da un confronto: il riflesso dei raggi del sole, evidente in una goccia di rugiada appena visibile, è interpretato come un riflesso del grande nel piccolo, dell'eterno nel mondo interiore di un mortale.
Quali consigli dà l'eroe lirico ai colleghi alle prime armi? Il lavoro onesto e concentrato sarà coronato da un degno risultato. Sarà ricompensato con benedizioni terrene. È interessante notare che le complessità della creatività poetica sono rappresentate attraverso un vocabolario che tipicamente descrive il duro lavoro fisico: “piegarsi”, “fronte sudata”.
Se un poeta alle prime armi è occupato da temi “terreni”, ha il diritto di operare con i concetti di bene e male familiari all'orecchio umano. Sia l'amarezza che l'ironia malvagia sono appropriate qui. I talentuosi temerari che hanno osato fare del “mondo del sacro” l'oggetto delle loro opere devono abbandonare le categorie etiche correnti nella società umana. La scala imperfetta dell'approccio antropomorfico non è in grado di rappresentare il polo dell'ideale. Per questo motivo i valori morali fondamentali sono paragonati alla “polvere della tomba”, al servizio dei giudizi e dei bisogni della folla, e non delle altezze superiori.
Il venerabile eroe-mentore tratta favorevolmente i giovani autori. Non nega ai suoi colleghi il coinvolgimento nelle sfere divine: il dono creativo ispira veri talenti, sia giovani che esperti. Avendo rifiutato le “ansie degli schiavi”, il poeta “onniveggente e onnipotente” è in grado di librarsi in volo e raggiungere le sfere celesti.
Il testo poetico di Fetov, e soprattutto il suo finale emotivo, ha fatto una grande impressione sul giovane Blok. L’idea della natura super-morale del polo delle “altezze incontaminate” ha costituito la base della dottrina ideologica di “Poesie su una bella signora”.
