Riassunto degli antichi miti greci su Ercole. Perché Ercole compì le sue imprese? Aggiungi il tuo prezzo al database Commenta

Le leggende dell'antica Grecia raccontano le incredibili dodici fatiche di un eroe di nome Ercole. Ognuna di queste imprese è una storia separata e unica. Il potente eroe ha dovuto affrontare molte prove difficili, incomprensibili per un semplice mortale. Va notato che nell'antica tradizione greca, un eroe è una persona, uno dei cui genitori era un abitante dell'Olimpo. Nel caso di Ercole, era Zeus. Questa relazione ha dato all'eroe incredibili capacità fisiche, ma i suoi compiti sembravano completamente impossibili. Dopotutto, tutto 12 fatiche di Ercole furono alternativamente inventati dalla dea Era, che sperava di distruggerlo. Ercole era davvero in pericolo di morte, perché era ancora mortale, nonostante tutte le sue capacità. Tuttavia, sconfisse il leone mangiatore di uomini di Nemea, decapitò la mostruosa idra di Lerna, catturò l'inafferrabile cerva di Kerynean, combatté e liberò illeso il cinghiale di Erymanthian, vincendo la battaglia con i centauri. L'eroe ha mostrato non solo velocità e forza, ma ha anche mostrato una mente straordinaria, ripulendo le stalle di Augia dalle impurità. Distrussero i terrificanti uccelli Stinfali, pacificarono il toro cretese e i cavalli carnivori di Diomede. L'eroe ottenne le mucche di Gerione, sconfiggendo in battaglia il mostro gigante a tre teste. Non tutte le imprese evocarono un sentimento di soddisfazione nel nobile Ercole. La storia conosciuta come "La cintura di Ippolita" ebbe un finale molto tragico, in cui, secondo l'insidioso piano del re Euristeo, l'eroe fu costretto a combattere le donne amazzoniche. L'ultima delle 12 fatiche di Ercole sono le storie delle mele d'oro delle Esperidi e del rapimento del cane a tre teste Cerbero dal regno dell'Ade.

Le gesta di Ercole suscitarono sempre la palese invidia degli dei, così come dei nemici, di cui il potente guerriero ne aveva molti. La nascita del figlio di Zeus era predeterminata non solo dal destino o dal desiderio del sovrano dell'Olimpo. Paradossalmente, Ercole deve la sua gloria immutabile ai suoi malvagi. Così è stato.

Zeus e Alcmena

La nascita di Ercole non fu ordinaria. Tutto iniziò con il fatto che Zeus, amante delle donne, una volta si innamorò della bellezza reale Alcmena, la moglie del sovrano di Micene Anfitrione. Ma l'amore del tuono si rivelò non corrisposto: Alkmena non voleva tradire suo marito. Invano il re degli dei le apparve in sogno e le sussurrò discorsi lusinghieri: Alcmena non si sarebbe mai arresa. Allora Zeus decise di ottenere la reciprocità della bellezza attraverso l’inganno ordinario. Ha guidato la selvaggina da tutta la Grecia nella foresta dove cacciava suo marito Anfitrione. L'appassionato cacciatore fu così portato via dalla caccia che non fece in tempo a tornare a casa prima che facesse buio e trascorse la notte nella foresta. E Zeus, assumendo le sembianze di Anfitrione, apparve a sua moglie e sedusse la bellezza. Zeus e Alcmene trascorsero una notte durante la quale il sole non sorse sull'orizzonte per tre giorni. Alkmena, che non sospettava nulla, pensò che davanti a lei ci fosse il marito...

Il giorno in cui Ercole stava per nascere, Zeus giurò davanti agli dei che il bambino avrebbe regnato sulla città di Micene e su tutte le nazioni vicine. La gelosa Era si rese immediatamente conto che il marito infedele si prendeva cura di suo figlio e iniziò a odiare il nascituro. Come protettrice delle future mamme, ritardò la nascita di Alcmena e fece in modo che nel giorno indicato da Zeus non nascesse Ercole, ma Euristeo, figlio di Anfitrione.

Quando nacque Ercole, Era mandò due serpenti nella culla del neonato, ma il ragazzo, mostrando una forza senza precedenti per un bambino, strangolò i rettili striscianti. Anfitrione si rese conto che nella sua famiglia era nato un bambino insolito e si rivolse agli indovini con una domanda sul suo destino. Gli indovini risposero che Ercole era destinato a diventare un grande eroe e glorificare gli dei dell'Olimpo.

Gioventù di Ercole

Ercole trascorse la sua infanzia sotto la supervisione dei migliori insegnanti che gli insegnarono le arti marziali, la scienza e la musica. Ma i principali mentori furono il saggio centauro Chirone; il figlio di Hermes, Autolico, è un famoso maestro di ogni tipo di inganno; uno dei figli illegittimi di Zeus Castor, nonché un abile musicista Lin. È vero, una volta, quando Lin punì Ercole per negligenza, lui, in un impeto di rabbia, gli lanciò la cetra così tanto che quasi uccise il povero insegnante.

Quando Ercole maturò, Anfitrione, spaventato dalla sua forza e dal suo carattere sfrenato, mandò il suo figliastro dai pastori sul monte Citerone vicino a Tebe. Un giorno la città fu attaccata dai nemici e lo stesso Ercole dovette salvare Tebe dai conquistatori. In segno di gratitudine, il re tebano gli diede in moglie sua figlia Megara. Presto Ercole e Megara ebbero due figli.

Ercole ed Era

Il tempo passò, ma Era odiava ancora Ercole. Si rivolse alla dea della follia, Ate, e oscurò la mente dell'eroe. Tanto che mentre Ercole giocava con i suoi figli, improvvisamente immaginò terribili mostri invece dei bambini. Il grande eroe impazzì e, in un impeto di rabbia, uccise tutti i suoi figli e i figli del suo parente Ificle.

Quando la mente di Ercole si schiarì, rimase inorridito da ciò che aveva fatto e fuggì dalla città disperato. Fuori di sé dal dolore, l'eroe iniziò a cercare per sé qualche atto difficile e pericoloso, in modo che, dopo averlo commesso, potesse espiare il suo crimine involontario. Venne a sapere che un distaccamento di uomini coraggiosi sulla nave "Argo" sarebbe andato nella lontana Colchide per il vello d'oro, e si unì agli Argonauti. Ma non appena salparono dalle coste della Grecia, Hermes apparve ad Ercole e trasmise ad Apollo l'ordine di tornare. Questa volta gli dei desiderarono che il futuro eroe espiasse la sua colpa in un modo diverso: umiliò il suo orgoglio ed entrò al servizio del codardo e stupido re miceneo Euristeo. Lo stesso che, essendo nato prima di Ercole, ricevette il potere sul Peloponneso, destinato da Zeus al suo potente figlio. L'eroe non pensò per un minuto alle conseguenze, desiderando solo che la sua anima trovasse la pace. Si sottomise alla volontà degli dei e andò a Micene.

Era immediatamente capì come distruggere il figlio di Zeus. Dopo aver stipulato un accordo con Euristeo, gli consigliò di affidare a Ercole dodici compiti estremamente difficili che le sembravano impossibili. Fu una lotta incredibile: Ercole ed Era combatterono in un duello impari. La dea gelosa, sicura della sua vittoria, non sospettava nemmeno di essere stata lei a contribuire inconsapevolmente alla gloria del grande eroe. Dopotutto, è così che iniziarono le 12 fatiche di Ercole.

• Lavoro Uno: Leone di Nemea

Leone di Nemea , secondo la leggenda, non era un normale animale di grandi dimensioni. La parola "leone" può essere usata solo in modo condizionato. Era una creazione mostruosa del gigante Tifone e del serpente gigante Echidna, di dimensioni enormi... La sua pelle non poteva essere perforata dalle armi ordinarie e nessuno poteva resistere a questo mostro: uccise tutti. E solo Ercole era destinato a fermarlo... leggi

• Seconda fatica: Idra di Lerna

Idra di Lerna - un altro mostro, generato dagli stessi Tifone ed Echidna, che è la sorella del leone di Nemea. Già solo il suo aspetto era terrificante: aveva il corpo di un serpente acquatico e nove teste di drago. L'Idra si stabilì in una palude vicino alla città di Lerna, dove si trovava l'ingresso agli inferi. Quando strisciò fuori dalla sua tana, distrusse intere mandrie e devastò l'intera area circostante. Tuttavia, nessuno poteva far fronte a questo mostro. Quando hai provato a tagliare una delle teste, al suo posto sono cresciute immediatamente due. Ma questo non fermò Ercole... leggi

• Fatica tre: cerva keryneiana

Daino Keryneanè stato creato dalla dea della caccia Artemide e somigliava a una creatura fiabesca. La sua pelle rifletteva abbagliante i raggi del sole, le sue corna scintillavano come oro puro e i suoi zoccoli sembravano fusi nel rame. Questo fantastico animale era estremamente veloce, quindi era impossibile catturarlo. Questo è proprio ciò che fu affidato ad Ercole dal re Euristeo... leggi

• Fatica Quattro: Cinghiale di Erymanthian

Cinghiale Erymanthian- un cinghiale di incredibile forza e ferocia. Visse sul monte Erymanthos in Arcadia e devastò tutto nelle vicinanze della città di Psophis. Se incontrasse una persona sulla sua strada, non esiterebbe ad ucciderla con le sue zanne giganti. Catturare vivo questo terribile cinghiale era compito di Ercole... leggi

• Quinta fatica: stalle di Augia

Scuderie di Augia appartenevano al re Avgius, figlio di Helios, ed erano famosi per la loro straordinaria varietà e numero di cavalli. Nessuno però riusciva a ripulirli e le impurità accumulate in grandi quantità rendevano l’aria insopportabile. Euristeo affidò con gioia questo compito ad Ercole... leggi

• Opera sesta: Uccelli Stinfali

Uccelli Stinfali erano creature mostruose con affilate piume di bronzo, artigli e becchi di rame. Decollo questi mostri con le loro piume, come frecce, colpivano tutti coloro che si trovavano nello spazio aperto e, se non ci riuscivano, facevano a pezzi lo sfortunato con artigli e becchi di rame. Queste creature si stabilirono in una palude forestale vicino alla città di Stymphala in Arcadia e trasformarono la vita delle persone in un incubo, distruggendo i raccolti dei campi, gli animali al pascolo sulle rive del lago, così come molti pastori e agricoltori. Euristeo, venuto a conoscenza di ciò, ordina a Ercole di distruggere i terribili uccelli... leggi

• Lavoro sette: toro cretese

Toro cretese apparteneva a Poseidone, che una volta presentò questo straordinario animale a Minosse, re di Creta, perché fosse sacrificato agli dei. Tuttavia, Minosse, per mantenere il toro che gli piaceva Poseidone, decise di falsificarlo. Il arrabbiato Poseidone colpì l'animale con la rabbia, a seguito della quale il toro iniziò a calpestare i campi, disperdere mandrie e uccidere persone. Ercole ricevette da Euristeo il compito non solo di catturare il toro cretese, ma anche di consegnarlo sano e salvo... leggi

• Lavoro Otto: Cavalli di Diomede

Cavalli di Diomede- animali demoniaci carnivori che appartenevano al malvagio re Diomede. Se uno dei viaggiatori finiva inconsapevolmente in queste regioni, gli sfortunati, per ordine di Diomede, venivano portati ad animali rabbiosi e loro, come leoni, facevano a pezzi le persone. Sentendo parlare di questa storia, Euristeo ordina ad Ercole di consegnare i cavalli di Diomede... leggi

• Nona fatica: le mucche di Gerione

Mucche di Gerione pascolava sull'isola di Erithia e apparteneva a un gigante a tre teste. Per consegnare gli animali a Euristeo, Ercole dovette combattere fino alla morte con un terribile gigante che, oltre alla sua gigantesca altezza, aveva tre torsi, tre teste e sei gambe. Il suo nome era Gerione. In questa battaglia impari, Ercole fu aiutato da Pallade Atena... leggi

• Decima fatica: la cintura di Hipolitta

Cintura di Ippolita era un dono di Ares, il dio della guerra, alla regina delle Amazzoni. Admeta, la figlia di Euristeo, per suo capriccio desiderò averlo con sé. E ancora Ercole partì verso il pericolo, dove, attraverso le macchinazioni di Era, dovette entrare in battaglia con le Amazzoni, che cercò con tutto il cuore di evitare... leggi

• Undicesima fatica: le mele d'oro delle Esperidi

Mele d'oro delle Esperidi avevano una proprietà straordinaria: donavano l'immortalità e l'eterna giovinezza. Sono cresciuti ai confini del mondo, dove la terra è bagnata dal fiume-oceano e il gigantesco Atlante tiene il firmamento sulle sue spalle. Lì, in un bellissimo giardino, cresce un albero dalle mele d'oro, custodito dalle ninfe Esperidi. Ercole è stato mandato a prendere queste mele...

L'inizio delle grandi imprese fu un'altra dura prova inviata dalla moglie di Zeus, che decise la sanità mentale del povero Ercole. Di conseguenza, ha ucciso i suoi figli e suo fratello. Dopo essersi ripreso dalla sua follia, Ercole iniziò a cercare una via d'uscita da questa situazione e ricevette consigli che dicevano che avrebbe dovuto compiere grandi imprese pur essendo nella silenziosa sottomissione di Efriseo.

Talento 1. Uccidere il leone di Nemea

Il primo incarico ricevuto dal suo padrone fu la battaglia con il Leone di Nemea. Il leone di Nemea era un mostro di dimensioni senza precedenti, figlio di Echidna e Tifone. Questo mostro viveva vicino alla città di Nemea e la saccheggiò senza pietà. Dopo aver ricevuto l'incarico, l'eroe, senza perdere tempo, si affrettò immediatamente a cercare il mostro malvagio. Dovette scalare le pianure montane per trovare il rifugio del leone. Quasi tutto il giorno l'eroe cercò un mostro sulle piste e solo quando il sole cominciò a tramontare trovò una grotta che aveva due ingressi.

Quando il sole tramontò completamente, nella grotta apparve un mostro con un'enorme criniera. La prima cosa che fece Ercole fu scoccare le frecce con il suo arco sulla pelle del leone. Ma tutte le frecce lanciate rimbalzarono sul leone come sull'acciaio. La sua pelle era così forte che era semplicemente impossibile sfondarla. La bestia in rovina si precipitò con tutte le sue forze contro colui che osò avvicinarsi a lui con una minaccia. Quindi l'eroe colpì il mostro con la sua mazza. E crollò, stordito. In quel preciso momento l'eroe attaccò il mostro e lo strangolò con la sua forza disumana. Dopo aver sconfitto il leone, Ercole portò il trofeo al suo padrone e completò la prima prova.

2 fatiche di Ercole. Schiacciamento dell'Idra di Lerna

La seconda prova che ricadde sulla testa del povero eroe fu l’uccisione di un mostro altrettanto pericoloso e feroce, l’Idra di Lerna. Era un enorme serpente con una testa di nove draghi. Questa creatura era anche la progenie di Echidna e Tifone. Un mostro viveva vicino alla città di Lerna. L'Idra Lerniana attaccò e saccheggiò le terre. Nessuno ha osato combattere il serpente. Poiché una delle teste del drago aveva un potere immortale. E chiunque osasse vendicarsi dell'idra si troverebbe ad affrontare un inevitabile collasso.

Dopo aver ricevuto istruzioni, l'eroe andò in battaglia in compagnia di suo figlio Ificle. Ma Ercole non rischiò la vita del suo compagno e lui stesso esplorò la boscaglia paludosa alla ricerca del mostro. Dopo aver scoperto la sua tana, tirò fuori la sua arma e le frecce riscaldate. Vedendo il mostro, l'eroe iniziò a lanciargli frecce mortali. Ciò fece arrabbiare molto il mostro. L'idra salì in superficie, ma prima che potesse attaccare Ercole, fu abbattuta da lui. Quindi si avvolse attorno al corpo del figlio di Zeus, cercando di strangolarlo. Ercole, senza pensarci due volte, lasciò andare la sua mazza e iniziò a tagliare le teste dell'idra. Ciò non ha aiutato, le teste sono cresciute e inoltre altri mostri della palude hanno iniziato a difendere l'idra. Il suo compagno è subito venuto in aiuto. E sono riusciti ad abbattere l'idra e a premerne la testa. Ercole tagliò la testa immortale e l'idra fu sconfitta.

Talento 3. Vittoria sugli uccelli Stinfali

Il compito successivo ricevuto da Ercole fu quello di sbarazzarsi degli uccelli Stinfali. Erano enormi creature con artigli e becchi di rame e piume di bronzo. Saccheggiarono terre e bestiame. Anche gli uccelli lanciarono le loro penne, che erano come frecce acuminate. Questo compito è diventato difficile per l'eroe. Quindi, per alleviare la sorte dell'eroe, Pallade Atena venne in soccorso. Gli porse un paio di timpani di rame. E ha sottolineato che quando combatte con gli uccelli, l'eroe dovrebbe trovarsi su una collina, quindi le loro piume non lo avrebbero raggiunto. E dopo che Ercole sarà a posto, dovrà colpire forte il timpano, che solleverà gli uccelli.

Dopo aver ricordato le istruzioni, l'eroe partì per compiere l'impresa. Giunto in quota colpì il timpano e subito uccelli mostruosi si involarono sulla foresta con un ronzio assordante. Tirò fuori l'arco e cominciò a sparare agli uccelli. Con orrore, gli uccelli Stinfali lanciarono le loro piume di bronzo, ma nessuno di loro raggiunse l'eroe. Spaventati, salirono sulle nuvole da Ercole. Dopodiché gli uccelli viaggiarono per molti chilometri dalla Grecia fino alle rive del Ponto Eusino. E da allora non hanno più lasciato quei luoghi e non sono volati fino ai confini di Stinfalo.

Talento 4. Superare il Kerenean Hind

Il compito successivo che Euristeo affidò a Ercole fu quello di sconfiggere il daino Kerynean. Questa cerva non era di ordinaria bellezza e grazia. La sua testa era decorata con due corna d'oro e gli zoccoli della cerva erano di rame puro. Questa creatura fu inviata sulla terra dalla dea Artemide per insegnare alle persone una lezione per le loro azioni. Il daino kerineo saccheggiò campi e terre, distrusse i raccolti e causò molti disagi. Quindi Euristeo ordinò a Ercole di consegnargli la cerva sana e salva senza ucciderla. Era difficile catturare questa creatura, poiché non conosceva la fatica e correva e saltava costantemente su montagne, foreste, abissi e fiumi.

È stato difficile per Ercole: le è corso dietro per un anno intero, tenendole il passo. È arrivato fino a nord, dove è riuscito a superare il suo obiettivo. La cerva si alzò ed Ercole decise di prenderla, ma lei si liberò e si diresse di nuovo verso sud. E ancora una volta Ercole dovette correrle dietro. E lo raggiunse in Arcadia. E, per non perdere ancora una volta la preda, decise di utilizzare le sue frecce ben mirate. E dopo lo sparo sono riusciti a prenderla. Ma nello stesso momento, quando l'eroe decise di gettargli la preda sulle spalle, davanti a lui si trovava una dea bella e arrabbiata. Fu allora che l'eroe spiegò che questa non era la sua volontà, ma gli dei gli ordinarono di servire Euristeo e di eseguire i suoi ordini. La dea ebbe pietà di lui e lo perdonò per questo atto.

Talento 5. Battaglia con centauri e il cinghiale Erymanthian.

Dopo un breve riposo, all'eroe fu nuovamente affidato un altro compito. Consisteva nel catturare il feroce e crudele cinghiale erymanto. Che viveva nella regione montuosa di Erymanthes. Ha distrutto e saccheggiato senza pietà la città di Psofis e i suoi dintorni. Il cinghiale ha brutalmente ucciso con le sue zanne le persone che vivevano lì. Ercole accettò le istruzioni e intraprese una campagna. Lungo la strada, decise di dare un'occhiata a uno dei suoi amici, il centauro Fol. Il suo amico lo accolse con gioia e onore e decise di trattare Ercole con un vino speciale. Ma dopo che il tappo fu stappato, l'aroma, liberato dal vento, raggiunse i unti centauri, che erano molto arrabbiati per l'azione di Phol. Perché questo vino apparteneva anche al resto dei centauri e non poteva essere versato da estranei.

I centauri arrabbiati andarono a casa di Fol. Ma non potevano attaccare l'eroe, poiché era irremovibile e andò immediatamente in battaglia. I centauri fuggirono, ma l'eroe riuscì a ferirli con le sue frecce e si precipitò dietro di loro. Ercole raggiunse i centauri vicino a Malea. Dove si nascondevano con uno dei centauri più saggi, Chirone, che era anche il migliore amico dell'eroe. E come risultato della battaglia con i centauri, Ercole ferì il suo amico con una freccia, dalla quale morì. L'eroe rattristato partì di nuovo alla ricerca del cinghiale. Che riuscì a catturare nel folto della foresta e a consegnarlo al suo padrone.

6a fatica di Ercole. Pulizia del cortile reale del bestiame di Augia (scuderie di Augia)

Il compito successivo ricevuto per Ercole fu quello di pulire l'aia del re Augia dal letame infinito. Lo stesso Augia era il figlio dell'antico dio greco del sole. Il padre ricompensò generosamente suo figlio con una grande fortuna. Il suo cortile per il bestiame era particolarmente ricco, che contava più di trecento tori con zoccoli bianchi come la neve, duecento rosso fuoco, dodici tori erano bianchi come la neve e uno era come una stella nel cielo notturno e si distingueva per la sua bellezza ultraterrena . Ercole accettò di completare questo compito e decise di fare un patto con il re. L'idea era che se l'eroe fosse riuscito a ripulire il cortile in un solo giorno, il re gli avrebbe dato il dieci per cento della mandria totale.

Il re accettò l'accordo, poiché era sicuro che nessuno sarebbe riuscito a far fronte alla pulizia in un solo giorno. Quindi l'eroe decise di rimuovere le acque dei fiumi Alfeo e Penea da entrambe le sponde. Che, con il loro flusso, lavavano via tutto il letame in una manciata di secondi. Augia vide un cortile pulito, ma non adempì l'accordo, cosa che fece arrabbiare molto Ercole. E dopo essersi liberato dal suo sovrano, decise di andare dal re con le sue numerose truppe. Ercole colpì il re con una freccia e sacrificò il suo bestiame agli dei. Dopo di che Ercole istituì i Giochi Olimpici, che tutti i Greci tenevano una volta ogni quattro anni.

Talento 7. Controllare il toro cretese

La settima impresa che l'eroe coraggioso e invincibile dovette affrontare fu la cattura e la briglia del toro cretese per il suo padrone. Ercole andò sull'isola di Creta per completare questo compito, dove infuriava questo mostro. Un toro di bellezza senza precedenti apparve al re di Creta Minosse, di cui era figlio la dea dell'Europa, come rituale di sacrificio al dio Poseidone. Ma il re non osò uccidere un toro così bello e lo lasciò nella sua mandria. E usò un altro toro come sacrificio. A Poseidone questo non piacque, si arrabbiò con Minosse e mandò la rabbia sul suo amato animale. E il toro si trasformò in uno spietato assassino, distruggendo tutto ciò che era vicino a lui. Nessuno osava avvicinarlo. Ma l'eroe che arrivò sul posto frenò facilmente la bestia e, salendo sulle sue spalle, partì attraverso il mare verso il re Euristeo. Il sovrano ha visto questo toro e non voleva lasciarlo nella sua mandria. Poi si liberò e si precipitò attraverso le pianure, dotato della libertà restituita. Il toro raggiunse le terre dell'Attica fino al campo della Maratona. Ma non poteva infuriare in questi luoghi e fu sconfitto dall'eroe Teseo.

Talento 8. I maestosi cavalli del re Diomede

Dopo aver completato la settima impresa, al grande eroe fu immediatamente affidato il compito successivo. L'essenza di questo compito era recarsi nelle terre della Tracia, governate dal re Diomede e impossessarsi dei suoi fantastici cavalli. Questi cavalli erano di bellezza ultraterrena e forza sfrenata. Erano tenuti nella stalla da spesse catene di ferro, che impedivano ai cavalli di liberarsi. Al re fu ordinato di nutrire gli animali esclusivamente con carne umana proveniente da stranieri. Ercole arrivò a questo compito non da solo, ma con assistenti e il suo preferito Abder, che era il figlio del dio Hermes.

L'eroe e i suoi assistenti riuscirono a impossessarsi di questi cavalli e a trascinarli sulla loro nave. Ma Ercole non riuscì a salpare quando l'intero esercito del re di Tracia apparve sulla riva. Quindi Ercole decise di lasciare Abdera sulla nave in modo che custodisse i cavalli, e lui stesso entrò in una battaglia impari con l'esercito reale. Ercole non aveva molti assistenti nella battaglia, ma sconfisse il re Diomede. Tornando alla nave, l'eroe scoprì che il suo animale domestico era stato ucciso senza pietà dai cavalli. Un grande dolore cadde sulle spalle dell'eroe. Seppellì Abdera ed eresse un'alta collina sulla sua tomba. E poi in onore della sua memoria fondò la città di Abder. I cavalli furono consegnati al re, ma questi non volle tenerli e li liberò nella natura selvaggia.

Travaglio 9. Ercole e le Amazzoni militanti

Per la nona fatica, l’antico eroe greco decise di corteggiare Admete, la figlia di Euristeo. Convinse suo padre a mandare Ercole per la cintura reale delle Amazzoni. Secondo la leggenda, questa cintura fu donata dal dio guerriero a una delle più importanti amazzoni militanti, Ippolita. La regina indossava sempre una cintura come simbolo della supremazia e della sottomissione di tutte le altre Amazzoni.

Ercole intraprese una campagna per la cintura in compagnia dei suoi partner, gli stessi eroi gloriosi e coraggiosi. E con grande sorpresa dell'eroe, al suo arrivo nella terra delle Amazzoni, circolavano leggende su di lui da tempo e tutti conoscevano le sue gloriose imprese. E avendo appreso che Ercole sarebbe andato dalle Amazzoni per la cintura donata dal dio della guerra, la regina stessa accettò di donare il trofeo necessario. Tuttavia, alcune altre Amazzoni non furono d'accordo con questo, e attaccarono i compagni di Ercole e li uccisero. Secondo la leggenda, si ritiene che uno di coloro che attaccarono il distaccamento di Ercole fosse posseduto dall'odiata moglie di Zeus, Era, che da tempo e con insistenza desiderava vendicarsi dell'eroe. Dopodiché l'eroe combatté con le Amazzoni più potenti e costrinse la loro squadra a fuggire. La regina stessa diede la cintura in cambio della libertà delle Amazzoni catturate.

Talento 10. Mucche del grande Gerione

Al ritorno dalle terre delle Amazzoni, ad Ercole fu affidato il compito successivo, ovvero quello di garantire che potesse far pascolare le mucche di Gerione nelle regioni occidentali. Gerione era il figlio di Crisaore e Callirhoe. E lui stesso era una creatura a tre corpi con tre teste, sei braccia e sei gambe. E viveva all'estremità occidentale della terra, dove nessun altro eroe aveva messo piede. Questa volta l'eroe ha deciso di intraprendere il proprio viaggio, poiché era piuttosto difficile e lungo.

La leggenda narra che proprio durante questa campagna Ercole fece erigere una coppia di pilastri su entrambi i lati dello stretto. Oggi questo stretto è chiamato Stretto di Gibilterra. Gli dei aiutarono Ercole in questo compito. Così il dio del sole Helios gli diede il suo carro e i suoi cavalli affinché potesse raggiungere l'isola di Erithia. Dopo che Ercole finì sull'isola, sconfisse le guardie di Gerione, un gigante e un cane a due teste. È riuscito a prendere le mucche e portarle al mare. Ma questo fu notato dallo stesso Gerione, che iniziò a combattere per le sue mucche, difendendosi con tre scudi e scagliando tre lance. Tuttavia, fu sconfitto dalle frecce di Ercole e dalla sua mazza. L'eroe consegnò le mucche con difficoltà e prove, e dopo che il suo padrone le sacrificò alla moglie di Zeus

Abilità 11. Tre mele d'oro

L'ultimo compito assegnato da Euristeo fu l'estrazione di tre mele dal Giardino dell'Eden del Titano Atlante. Ercole dovette trovare la strada per questo giardino. Le ninfe vennero in aiuto dell'eroe e suggerirono che fosse necessario catturare il dio del mare Nereo al largo della costa e scoprire da lui la giusta direzione. Questo è ciò che fece Ercole. Rimase in agguato per Nereo, lo afferrò e non lo lasciò andare finché non gli disse la direzione della retta via.

Sulla strada per il giardino del titano Ercole, lo attendeva una battaglia con il potente gigante Anteo, che era quasi invincibile a causa delle forze costantemente in arrivo dalla madre della dea della terra Gaia. Ma come risultato di una lunga battaglia, Ercole sollevò Anteo da terra e lo strangolò senza lasciarlo andare. Successivamente, intendevano presentare l'eroe in sacrificio alle divinità. Il re Busiride voleva farlo, e lui e suo figlio pagarono con la vita. All'arrivo al Titano, lui stesso decise di andare in giardino a raccogliere le mele, ma Ercole dovette invece sostenere il cielo. Il Titano intendeva ingannare l'eroe e scappare. Tuttavia, Hercules sospettò in tempo che qualcosa non andasse e imbrogliò. Chiese al titano di sorreggere il firmamento per riposarsi un po', e lui stesso prese le mele d'oro e fuggì.

Impresa 12. Recuperare dal regno dei morti il ​​cane a tre teste, Cerbero

L'undicesimo compito che Ercole dovette completare era Cerbero. Era nel regno dei morti sotto l'Ade. Cerbero era un cane mostruoso con tre teste e l'estremità della coda a forma di testa di drago. L'eroe doveva recarsi nel dominio dell'Ade attraverso l'abisso di Tenar. Prima di entrare nel regno dei morti, Ercole liberò l'eroe ateniese Teseo. Che si fuse con la roccia perché una volta osò rapire Persefone, la moglie di Ade.

Anche nel regno dei morti, Ercole incontrò lo spirito dell'eroe Meleagro. Chi ha chiesto la protezione della sorella solitaria Deianira. In risposta, Ercole promise di diventare suo marito e sua guardia. Quando Ercole incontrò Ade, lui stesso permise che Cerbero fosse portato via, ma solo a condizione che fosse in grado di pacificarlo. Ercole iniziò la lotta con Cerbero. Riuscì quasi a immobilizzare il cane e a sollevarlo. Portò la sua preda a Euristeo, ma a causa della sua estrema codardia ordinò a Ercole di riportare immediatamente il mostruoso cane nel regno dei morti. E l'eroe dovette scendere di nuovo nell'Ade per riportare Cerbero al suo posto.

Dove tutto è iniziato

Eracle o Ercole è uno dei personaggi più sorprendenti dell'antica mitologia greca. Secondo la leggenda, Ercole è il figlio dell'antico dio greco Zeus e di una figlia reale terrena. Zeus si innamorò così tanto della figlia reale sposata Alcmene che lo convinse a passare la notte con lei. Di conseguenza, è stato concepito il futuro eroe. Quindi, prima della nascita di Alcmena, Zeus indicò che il primo bambino apparso sarebbe diventato il sovrano della città di Micene.

Ma quando la moglie di Zeus seppe ciò che era stato pianificato, si arrabbiò e ritardò il parto. Di conseguenza, il figlio di Anfitrione, Euristeo, nacque per primo. Che, come si è scoperto in seguito, non differiva in alcuna abilità, ma al contrario, era piuttosto gentile e vulnerabile. Quindi il dio del cielo dovette accettare che Euriseo regnasse su suo figlio Ercole, ma a una condizione. Ciò includeva il fatto che quando Ercole avrà completato dodici fatiche, acquisirà potere e grandezza e sarà completamente libero da ogni subordinazione.

La prima prova che la gelosa moglie di Zeus inviò al piccolo Ercole fu quella di lanciare serpenti velenosi nella culla. Con ciò che il bambino ha affrontato, è stato allora che è diventato chiaro a tutti che non era solo un bambino, ma un futuro eroe dotato di poteri divini.

Cosa fare se nessuno crede in te e viene considerato solo come qualcuno che viola costantemente e costantemente la disciplina e l'ordine? E questa è una situazione molto difficile in cui si è trovato un ragazzino

All'estremità occidentale della terra, il gigante Gerione, che aveva tre corpi, tre teste, sei braccia e sei gambe, pascolava le mucche. Per ordine di Euristeo, Ercole inseguì queste mucche. Il lungo viaggio verso ovest stesso era già un'impresa e, in suo ricordo, Ercole eresse due colonne di pietra (Ercole) su entrambi i lati di uno stretto stretto vicino alle rive dell'Oceano (la moderna Gibilterra). Gerione viveva sull'isola di Erizia. Affinché Ercole potesse raggiungerlo, il dio del sole Helios gli diede i suoi cavalli e una barca d'oro, sulla quale lui stesso naviga ogni giorno attraverso il cielo.

Dopo aver ucciso le guardie di Gerione - il gigante Eurizione e il cane a due teste Orto - Ercole catturò le mucche e le portò in mare. Ma poi lo stesso Gerione si precipitò contro di lui, coprendo i suoi tre corpi con tre scudi e lanciando tre lance contemporaneamente. Tuttavia, Ercole gli sparò con un arco e lo finì con una mazza, e trasportò le mucche sulla navetta di Helios attraverso l'Oceano. Sulla strada per la Grecia, una delle mucche fuggì da Ercole in Sicilia. Per liberarla, l'eroe dovette uccidere in duello il re siciliano Erice. Quindi Era, ostile a Ercole, mandò la rabbia nella mandria e le mucche fuggite dalle rive del Mar Ionio furono appena catturate in Tracia. Euristeo, dopo aver ricevuto le mucche di Gerione, le sacrificò ad Era.

L'undicesima fatica di Ercole (riassunto)

Per ordine di Euristeo, Ercole discese attraverso l'abisso di Tenar nel buio regno del dio dei morti Ade, per togliere da lì la sua guardia: il cane a tre teste Cerbero, la cui coda terminava con la testa di un drago. Alle porte degli inferi, Ercole liberò l'eroe ateniese Teseo, che fu inchiodato ad una roccia, che, insieme al suo amico Perifone, fu punito dagli dei per aver tentato di rapire sua moglie Persefone dall'Ade. Nel regno dei morti, Ercole incontrò l'ombra dell'eroe Meleagro, al quale promise di diventare il protettore della sua sorella solitaria Deianiri e sposarla. Lo stesso sovrano degli inferi, Ade, permise a Ercole di portare via Cerbero, ma solo se l'eroe fosse riuscito a domarlo. Avendo trovato Cerbero, Ercole iniziò a combatterlo. Ha mezzo strangolato il cane, lo ha tirato fuori da terra e lo ha portato a Micene. Il codardo Euristeo, a prima vista al terribile cane, iniziò a supplicare Ercole di riprenderla, cosa che fece.

La dodicesima fatica di Ercole (riassunto)

Ercole doveva trovare la via per il grande titanio Atlante (Atlante), che regge sulle spalle la volta celeste ai confini della terra. Euristeo ordinò a Ercole di prendere tre mele d'oro dall'albero d'oro nel giardino di Atlante. Per scoprire la strada per Atlante, Ercole, su consiglio delle ninfe, aspettò il dio del mare Nereo in riva al mare, lo afferrò e lo trattenne finché non mostrò la strada giusta. Sulla strada per l'Atlante attraverso la Libia, Ercole dovette combattere il crudele gigante Anteo, che ricevette nuovi poteri toccando sua madre - Terra-Gaia. Dopo un lungo combattimento, Ercole sollevò Anteo in aria e lo strangolò senza abbassarlo a terra. In Egitto, il re Busiride voleva sacrificare Ercole agli dei, ma l'eroe arrabbiato uccise Busiride insieme a suo figlio.

Lo stesso Atlante andò nel suo giardino per tre mele d'oro, ma Ercole in quel momento aveva bisogno di reggere per lui la volta celeste. Atlante voleva ingannare Ercole: si offrì di portare personalmente le mele a Euristeo, a condizione che in questo momento Ercole continuasse a tenergli il cielo. Ma l'eroe, rendendosi conto che l'astuto titano non sarebbe tornato, non cadde nell'inganno. Ercole chiese ad Atlante di dargli il cambio sotto il cielo per un breve riposo, e lui stesso prese le mele e se ne andò.

nella mitologia greca, il grande eroe ateniese, figlio del re Egeo di Atene e Aitra, figlia del re Pitteo di Troezen. Teseo fu allevato a Trezene fino alla sua giovinezza, poi andò ad Atene, prendendo la spada e i sandali lasciatigli da Egeo. Lungo la strada ha avuto a che fare con molti ladri e mostri; le sue imprese ricordavano le gesta più gloriose di Ercole. Questi includevano la distruzione di quattro famosi cattivi: il ladro Perifete; Sinida - ha legato le persone a due pini che, raddrizzandosi, hanno fatto a pezzi la vittima; Scirone, che gettò le persone in mare; e Procuste, che legava le persone a un letto e, a seconda della loro altezza, le allungava o le tagliava gli arti. Quando Teseo arrivò ad Atene, Medea, la moglie di suo padre, cercò di avvelenarlo, ma Egeo, riconoscendo la sua spada, accettò il giovane come suo figlio ed erede. L'impresa successiva di Teseo fu la cattura del toro sputafuoco di Maratona, che Ercole portò da Creta. Poi si recò a Creta tra i giovani e le giovani che ogni anno gli Ateniesi mandavano a essere divorati dal Minotauro. A Creta, Teseo uccise il Minotauro con l'aiuto di Arianna, la figlia di Minosse, e salpò con lei da Creta, ma la abbandonò sull'isola di Naxos. Promise ad Egeo di issare una vela bianca sulla nave se fosse tornato vivo, ma dimenticò la sua promessa, e quando la sua nave si avvicinò all'Attica, Egeo, vedendo la vela nera e pensando che Teseo fosse morto, si gettò da una scogliera e annegò. Teseo divenne re di Atene. L'eroe prese parte a molte imprese leggendarie, in particolare alla campagna degli Argonauti e alla caccia ai Calidoniani. Condusse anche una campagna contro le Amazzoni e rapì la loro regina Antiope, quindi respinse l'invasione amazzonica dell'Attica. Antiope diede a Teseo un figlio, Ippolito; dopo la sua morte, Teseo sposò Fedra, un'altra figlia di Minosse. Andando a Sparta, vi rapì Elena, che fu poi liberata dai suoi fratelli Castore e Polluce. Inoltre, insieme a Piritoo, discese negli inferi per portare via da lì Persefone. Entrambi gli eroi rimasero imprigionati nell'Ade, ma Teseo fu successivamente salvato da Ercole. Mentre Teseo era lontano da Atene, Fedra si innamorò di Ippolito, che si dedicò ad Artemide e mantenne la verginità. Quando il suo amore venne rifiutato, Fedra si suicidò lanciando false accuse contro Ippolito. Teseo, tornando, maledisse suo figlio, e poiché Poseidone gli promise l'adempimento di tre desideri, questa maledizione ebbe effetto: Ippolito fu calpestato dai suoi stessi cavalli, che avevano paura del mostro marino inviato da Poseidone. Teseo, incapace di riconquistare il potere reale al suo ritorno, si recò sull'isola di Sciro, dove fu ucciso a tradimento dal re Licomede.

(Δαίδαλος), nella mitologia greca nipote del re ateniese Eretteo e figlio di Metion (Plat. Jon. 533 a), secondo un'altra versione figlio di Eupalmo e nipote di Metion (Apollod. Ill 15, 8). Inventore di strumenti di falegnameria e artigianato, abilissimo architetto e scultore (D. - letteralmente "abile"). Visse ad Atene, da dove dovette fuggire dopo aver scacciato dall'acropoli il suo allievo e nipote Talo (Igino ha il nome del nipote Perdice; Hyg. Fab. 39), la cui abilità suscitò l'invidia di D. Giudicato colpevole dell'Areopago, D. dopo la condanna, fuggì a Creta presso il re Minosse (Apollod. Ill 15, 9). A Creta, D. costruì, per conto di Minosse, un labirinto per il mostruoso Minotauro, nato da un toro dalla moglie di Minosse, Pasifae. Allestì una piattaforma per ballare per Arianna (Hom. Il. XVIII 590 successivo). D. aiutò Arianna a liberarsi dal labirinto di Teseo: trovò la via d'uscita con l'aiuto di un gomitolo (Verg. Aen. VI 27-30). Venuto a conoscenza della sua complicità nella fuga di Teseo e dei compagni, Minosse imprigionò D. insieme al figlio Icaro in un labirinto, da dove Pasifae li liberò (Hyg. Fab. 40). Dopo aver realizzato le ali (incollando le piume con la cera), D. e suo figlio volarono via dall'isola. Icaro, essendosi innalzato troppo in alto, cadde in mare, perché il calore del sole sciolse la cera. Dopo aver pianto suo figlio, D. arrivò nella città siciliana di Kamik dal re Kokal (Ovidio Met. VIII 152-262). Minosse, inseguendo D., arrivò alla corte di Kokal e decise di attirare D. con l'astuzia, mostrando al re una conchiglia nella quale doveva essere infilato un filo. Kokal chiese a D. di fare questo, legò il filo alla formica, la quale, arrampicandosi dentro, tirò il filo dietro di sé nella spirale del guscio. Minosse immaginò che D. fosse con Kokal e chiese che il maestro gli fosse consegnato. Kokal promise di farlo, ma suggerì a Minosse di fare un bagno; lì fu ucciso dalle figlie di Cocalo, bagnandolo con acqua bollente (Apollod. epit. I 13). Il D. trascorse il resto della sua vita in Sicilia. Il mito di D. è caratteristico del periodo della mitologia tardo classica, quando emergono eroi che si affermano non con la forza e le armi, ma con intraprendenza e abilità.

Orfeo (greco antico Ὀρφεύς), nell'antica mitologia greca, è un leggendario cantante e musicista - suonatore di lira, il cui nome personificava il potere dell'arte. Il fondatore dei riti di culto dei misteri orfici e dell'insegnamento religioso e filosofico dell'orfismo. L'immagine di Orfeo è presente in un numero significativo di opere d'arte.

Trace, della regione dei Ciconi. Viveva nel villaggio di Pimpleya vicino all'Olimpo.

Il preferito di Apollo. Apollo gli regalò una lira d'oro, con la quale poteva domare gli animali selvatici e spostare alberi e rocce. Eschilo nella tragedia “Agamennone” descrive così l'effetto della voce di Orfeo (rivolgendosi al luminare): “La tua lingua è la lingua di Orfeo al contrario: conduceva tutto con sé, provocando gioia con la sua voce...”.

Ho portato a nove il numero delle corde della lira. Ha vinto il gioco della cetra nei giochi funebri per Pelia.

Ha partecipato alla campagna degli Argonauti per il vello d'oro. Ciò è menzionato in un frammento dell'opera di Simonide e nella poesia di Pindaro. Ha cantato il comando ai rematori. L'immagine più antica di Orfeo giunta fino a noi è la sua figura sulla metopa del tesoro dei Sicioni a Delfi tra i cavalieri considerati Argonauti.

Andò in Egitto e lì migliorò significativamente le sue conoscenze, diventando il primo in teologia, rituali, poesia e musica. Ha proibito lo spargimento di sangue.

Non onorò Dioniso, ma adorò il Sole-Apollo, salendo sul monte Pangea verso l'alba. Fu iniziato ai Misteri di Samotracia. Secondo un'altra storia, scoprì i riti segreti di Dioniso e li stabilì su una montagna che prende il nome dalla sua cetra Kiferon. Costruito il tempio di Kore Sotera a Sparta. Una statua lignea di Orfeo si trovava nel tempio di Demetra di Eleusi a Lakonica.

Dopo la morte della moglie, la seguì negli inferi. Incantò Ade e Persefone con il suo canto e suonando la lira così che accettarono di riportare Euridice sulla terra, ma fu costretta a tornare immediatamente indietro perché Orfeo violò la condizione posta dagli dei: la guardò anche prima di lasciare gli inferi. Secondo Ovidio, dopo la perdita definitiva di Euridice, rimase deluso dall'amore femminile e insegnò ai Traci l'amore per i giovani.

Pigmalione (greco antico: Πυγμαλίων) - nella mitologia greca, uno scultore che creò una bellissima statua - la ragazza Galatea - dall'avorio e si innamorò della sua creazione.

Pigmalione era uno scultore dell'isola di Cipro, figlio di Bel e Ankhinoe. Scolpì una statua d'avorio e se ne innamorò. Le fece dei doni, la vestì con abiti costosi, ma la statua continuò a rimanere una statua e un amore non corrisposto. Durante una festa dedicata ad Afrodite, Pigmalione si rivolse alla dea con una preghiera affinché gli donasse una moglie bella come la scultura da lui realizzata. Pigmalione non osò chiedere di far rivivere la statua fredda. Toccata da tanto amore, Afrodite fece rivivere la statua, che divenne la moglie di Pigmalione. Questo mito potrebbe essere stato introdotto nella letteratura da Neante di Cizico. L'oliva dorata del Pigmalione era conservata a Gadir.

Secondo una versione, la moglie diede alla luce i figli di Pigmalione, Paphos, Kinira e la figlia Metarmus. Secondo Ovidio, Kinir era figlio di Pafo. Esiste anche una versione conosciuta secondo la quale Pathos non è il figlio, ma la figlia di Pigmalione.

Il nome della moglie di Pigmalione non è menzionato nelle fonti antiche. Jean-Jacques Rousseau nella sua opera “Pigmalione” (1762) la chiamò Galatea. Questo nome deriva dalla Nereide da un altro famoso mito greco antico e si trova spesso nelle opere pastorali del XVIII secolo.

Asclepio (nell'antica mitologia romana Esculapio, greco antico Ἀσκληπιός, "apri") - nell'antica mitologia greca - il dio della medicina e della guarigione. È nato mortale, ma per la più alta arte medica ha ricevuto l'immortalità. Nel Corpus Hermeticus appare come amico e allievo di Ermete Trismegisto.

Secondo la leggenda, il padre di Asclepio era il dio Apollo, e sua madre era, in una versione, la ninfa o eroina Coronis, e in un'altra Arsinoe. La Pizia, su richiesta dell'arcadico Apollofane, confermò che Asclepio era figlio di Coronide, figlia di Flegio.

Questa donna, rimasta incinta, si innamorò del mortale Ischia. Il corvo riferì questo ad Apollo e lui, molto arrabbiato, mandò sua sorella Artemide ad uccidere Coronis. Quando il corpo della donna fu arso sul rogo (durante questo incendio il corvo, che in precedenza aveva indossato piume bianche, rimase per sempre annerito dalla fuliggine del fuoco), Apollo (o Hermes) le tolse dal grembo il piccolo Asclepio (questo nome significa “aperto”) e gli diede da allevare il centauro Chirone. Secondo Socrate di Argo e Tarquizio, Asclepio nacque da genitori sconosciuti, buttato fuori, trovato dai cacciatori, allattato da un cane e dato a Chirone, che gli insegnò la medicina. Secondo alcuni autori sarebbe nato nei pressi di Tricky, dove scorre il Lefey.

Asclepio chiese al suo mentore di insegnargli l'arte della guarigione, ma presto superò non solo Chirone, ma anche tutti i mortali in quest'arte. Arrivò a Kos e insegnò alla gente del posto la guarigione.

Nel suo matrimonio con Epione, Asclepio ebbe figli Telesforo, Podalirio e Macaone (menzionati da Omero come eccellenti medici) e figlie venerate come dee: Hygieia ("salute"), Panacea (Panacea) ("guaritrice di tutti") e Iaso (" guarigione"), così come Aglea, Akeso e Meditrina.

Argonauta. Secondo la versione, era un Argonauta e restituì la vista a Finea.

Secondo il discorso di Cotta, c'erano tre Asclepia:

Figlio di Apollo, venerato in Arcadia. Ha inventato una sonda medica e ha iniziato a fasciare le ferite.

Fratello di Hermes, colpito da un fulmine e sepolto a Kinosura.

Figlio di Arsippo e Arsinoe, scoprì i modi per pulire lo stomaco e rimuovere i denti. La sua tomba e il suo boschetto vicino al fiume Luzia in Arcadia.

Asclepio divenne un dottore così grande che imparò a resuscitare i morti e le persone sulla Terra smisero di morire. Ha eseguito resurrezioni usando il sangue della metà destra del corpo della Gorgone, che ha ricevuto da Atena. Secondo Ferecide, a Delfi resuscitò tutti i morti. Secondo Stesicoro, resuscitò alcuni di coloro che caddero a Tebe e resuscitò anche Ippolito. Ha resuscitato qualcuno morto a pagamento.

Il dio della morte, Thanatos, avendo perso la sua preda, si lamentò con Zeus di Asclepio, che stava disturbando l'ordine mondiale. Zeus concordò sul fatto che se le persone diventassero immortali, non sarebbero più diverse dagli dei. Il tuono colpì con il suo fulmine Asclepio (come menzionato da Esiodo, Pisandro, Ferecide, Paniaside, Androne e Acusilao), che fu ucciso da Zeus tra gli Iperborei. Apollo vendicò la morte di suo figlio uccidendo i Ciclopi che avevano incatenato Zeus.

Ma il grande dottore, con il permesso di Moir, tornò dal regno dei morti e divenne il dio della guarigione.

Asclepio è raffigurato con un bastone intrecciato di serpenti. Un giorno stava camminando, appoggiandosi al suo bastone, e all'improvviso un serpente avvolse il bastone. Spaventato, Asclepio uccise il serpente. Ma poi apparve un secondo serpente, che portava in bocca una specie di erba. Questa erba ha resuscitato i morti. Asclepio trovò questa erba e, con il suo aiuto, iniziò a resuscitare i morti (lo stesso mito fu raccontato su Poliida, vedi anche Glauco (figlio di Minosse)). La verga di Asclepio intrecciata con un serpente è usata come simbolo medico.

Presumibilmente Asclepio possiede anche il simbolo della medicina - "Veleno e antidoto" sotto forma di una ciotola (tazza, bicchiere, bicchiere) su cui è appoggiato un serpente: il veleno, cadendo nella ciotola posta da una persona, si trasforma in un antidoto.

La metamorfosi è modifica, trasformazione, transizione verso un'altra forma di sviluppo con l'acquisizione di un nuovo aspetto e funzioni.

Argonauti (greco antico Ἀργοναύται, da Αργώ - il nome della nave e ναύτης - navigatore) - nell'antica mitologia greca, partecipanti alla spedizione in Colchide (la costa del Mar Nero) sulla nave "Argo".

Secondo la trama della leggenda, la nave fu costruita con l'aiuto di Atena, che inserì nel suo scafo un pezzo di quercia secolare sacra, trasmettendo la volontà degli dei con il fruscio delle sue foglie.

Gli Argonauti guidati da Giasone, tra cui i gemelli Dioscuri - Castore e Polluce (Polluce), Ercole, Orfeo, Peleo, l'indovino Carlino, Eurito (Ευρυτος, figlio di Hermes e Antianira, fratello di Echione), Hylas (il favorito di Ercole, le Naiadi, affascinate dalla sua bellezza, trascinate negli abissi durante la campagna) e Telamone, avrebbero dovuto restituire alla Grecia il vello d'oro dell'ariete magico, portato nella Colchide.

Apollodoro elenca 45 Argonauti. Secondo Diodoro, che non fornisce un elenco, erano 54 in totale, secondo Teocrito erano 60, secondo altri autori solo 50. Poiché gli elenchi si contraddicono tra loro, si contano più di novanta nomi di eroi. presenti in vari elenchi.

Dopo aver vissuto molte avventure, gli Argonauti adempirono l'ordine e restituirono il vello alla Grecia dalla Colchide, mentre la maga Medea, figlia del re colchiso Aeete, aiutò Giasone a impossessarsi del vello d'oro, che Giasone in seguito prese in moglie. Secondo Esiodo navigarono lungo il Fasi fino all'oceano, poi arrivarono in Libia.

Il ciclo di miti tebani racconta la fondazione della città di Tebe nell'antica regione greca della Beozia, il destino del re tebano Edipo e dei suoi discendenti.

Al re successivo, Lai, fu predetto che sarebbe stato ucciso da suo figlio. Questa era la punizione per un crimine: un giorno Lai rapì il figlio di un uomo. Quando lui e sua moglie Giocasta ebbero un figlio, il padre ordinò che il neonato fosse gettato nell'abisso per essere divorato dalle bestie feroci.

Ma i pastori trovarono il bambino, lo allevarono e lo chiamarono Edipo. Non sapendo chi fossero i suoi genitori, Edipo andò a Tebe e uccise Laio in una rissa di strada.

Poi la Sfinge, un mostro, minacciò la città. La Sfinge poneva degli enigmi e, siccome la gente non li indovinava, li divorava. Edipo indovinò l'enigma della Sfinge: "Chi cammina alle quattro del mattino, alle due del pomeriggio e alle tre della sera?". era: "Uomo." La Sfinge si gettò da un dirupo, ed Edipo salvò la città, ne divenne il re, sposò la vedova regina Giocasta, non sapendo che quella era sua madre, ed ebbero figli, diversi maschi e una figlia, Antigone .

Quando la verità venne successivamente conosciuta, Giocasta si impiccò, incapace di sopportare la vergogna. Per il dolore, Edipo si strappò gli occhi e lasciò Tebe. Divenne mendicante e viaggiò con la figlia Antigone, che era la sua guida. Nessuno dei bambini voleva seguirlo. Edipo morì in povertà e Antigone tornò a Tebe.

I figli di Edipo si disputavano tra loro il potere, e quando uno di loro fu ucciso, la sorella Antigone lo seppellì secondo l'usanza, nonostante il severo divieto dell'altro fratello. Nell'antica Grecia, lasciare una persona senza sepoltura era considerata la peggiore derisione nei suoi confronti. Affinché la vergognosa punizione promessa da un altro fratello non cadesse su di lei, Antigone si suicidò volontariamente.

“L’Odissea” (greco antico Ὀδύσσεια) è il secondo poema classico dopo l’”Iliade”, attribuito al poeta greco antico Omero. Probabilmente creato nell'VIII secolo a.C. e. o poco dopo. Racconta le avventure del mitico eroe di nome Ulisse durante il suo ritorno in patria alla fine della guerra di Troia, così come le avventure di sua moglie Penelope, che stava aspettando Ulisse a Itaca.

Come l'altra famosa opera di Omero, l'Iliade, l'Odissea è piena di elementi mitici, che ce ne sono ancora di più (incontri con il ciclope Polifemo, la maga Kirke, il dio Eolo, ecc.). La maggior parte delle avventure del poema sono descritte dallo stesso Ulisse durante una festa con il re Alcinoo.

La poesia, scritta in esametro (esametro dattilico), è composta da 12.110 versi. Ha acquisito la sua forma attuale - divisa in 24 canti - nel III secolo. AVANTI CRISTO e., quando uno dei primi bibliotecari della Biblioteca di Alessandria, Zenodoto di Efeso, dopo aver studiato le poesie di Omero “Iliade” e “Odissea”, divise ciascuna in 24 canzoni (rapsodie) - in base al numero di lettere dell'alfabeto greco e designato ogni canzone con lettere dell'alfabeto greco (maiuscola - "Iliade" ", minuscola - "Odissea")

1° canto. L'inizio della narrazione nell'Odissea risale al decimo anno dopo la caduta di Troia. Ulisse langue sull'isola di Ogigia, trattenuto con la forza dalla ninfa Calipso; In questo momento, a Itaca, numerosi pretendenti corteggiano sua moglie Penelope, banchettano in casa sua e dilapidano le sue ricchezze. Per decisione del consiglio degli dei, Atena, che protegge Ulisse, si reca a Itaca e incoraggia Telemaco, il figlio del giovane Ulisse, ad andare a Pilo e Sparta per chiedere informazioni sulla sorte di suo padre.

2° canto. Con l'aiuto di Atena, Telemaco (che tentò invano di allontanare i pretendenti dalla casa) lascia segretamente Itaca per Pilo.

3° canto. L'anziano re di Pilo, Nestore, racconta a Telemaco informazioni su alcuni capi achei, ma per ulteriori informazioni lo manda a Sparta da Menelao.

4° Canto. Accolto da Menelao ed Elena, Telemaco apprende che Ulisse è tenuto prigioniero da Calipso. Nel frattempo i pretendenti, spaventati dalla partenza di Telemaco, tendono un’imboscata per ucciderlo sulla via del ritorno.

5° Canto. Dal libro V inizia una nuova linea di narrazione: gli dei mandano Hermes a Calipso con l'ordine di liberare Ulisse, che parte su una zattera attraverso il mare. Dopo essere miracolosamente sfuggito a una tempesta sollevata dal suo ostile Poseidone, Ulisse nuota fino alla riva dell'isola di Scheria, dove vivono persone felici: i Feaci, marinai con navi favolosamente veloci.

6° canto. Incontro di Ulisse sulla riva con Nausicaa, figlia del re dei Feaci Alcinoo.

7° canto. Alcinoo riceve il viandante nel suo lussuoso palazzo.

8° Canto. Alkinoi organizza una festa e giochi in onore del viandante. Ai giochi, il cantante cieco Demodoco canta le gesta di Ulisse.

9° Canto. Ulisse finalmente rivela il suo nome e racconta le sue avventure. Storie ("apologisti") di Ulisse: Ulisse visitò il paese dei mangiatori di loto che mangiano loto, dove chiunque assaggi il loto si dimentica della propria patria; il gigante cannibale, il ciclope Polifemo, divorò molti dei compagni di Ulisse nella sua caverna, ma Ulisse drogò e accecò il Ciclope e fuggì con gli altri suoi compagni dalla caverna sotto la lana degli arieti; Per questo, Polifemo invocò Odisseo sull'ira di suo padre Poseidone.

X Canto. Ulisse continua a raccontare le sue avventure. Arrivo all'isola delle Eolie. Il dio dei venti, Eolo, consegnò favorevolmente a Ulisse una pelliccia con i venti legati dentro, ma non lontano dalla sua terra natale, i compagni di Ulisse sciolsero la pelliccia e la tempesta li gettò di nuovo sull'isola di Eolo. Ma Eolo, irritato, ordina a Ulisse di andarsene. I cannibali Lestrigoni distrussero tutte le navi di Ulisse, tranne una, che sbarcò sull'isola della maga Kirka, che trasformò i compagni di Ulisse in maiali; Superando l'incantesimo con l'aiuto di Hermes, Ulisse divenne il marito di Kirke per un anno.

XI canto. Ulisse scende negli inferi per interrogare l'indovino Tiresia e parla con le ombre di sua madre e dei suoi amici morti.

XII canto. Quindi Ulisse supera le Sirene, che attirano i marinai con canti magici e li distruggono; guidò tra le scogliere dove vivono i mostri Scilla e Cariddi. Sull'isola del dio del sole Helios, i compagni di Ulisse uccisero i tori del dio e Zeus mandò una tempesta che distrusse la nave di Ulisse con tutti i suoi compagni; Ulisse salpò per l'isola di Calipso.

13° Canto. Ulisse conclude la sua storia. I Feaci, dopo aver fatto un dono a Ulisse, lo portano in patria e per questo l'arrabbiato Poseidone trasforma la loro nave in una scogliera. Trasformato da Atena in un vecchio mendicante, Ulisse si reca dal fedele porcaro Eumeo.

XIV Canto. Stare con Eumeo è un quadro di genere idilliaco.

XV Canto. Di ritorno da Sparta, Telemaco evita sano e salvo l'imboscata dei pretendenti.

XVI Canto. Telemaco incontra Eumeo con Ulisse, che si rivela a suo figlio.

XVII Canto. Ulisse ritorna a casa sua come mendicante, insultato da corteggiatori e servi.

XVIII Canto. Il vecchio Ulisse litiga con il mendicante locale Ir ed è soggetto a ulteriori bullismo.

19° Canto. Ulisse fa i preparativi per la vendetta. Solo la vecchia tata Euriclea riconosce Ulisse dalla cicatrice sulla gamba.

20° Canto. Cattivi presagi scoraggiano i pretendenti che intendono distruggere lo straniero.

21° Canto. Ulisse si rivela a Eumeo e Filoizio e li invita ad aiutarli a vendicarsi dei corteggiatori. Penelope promette la sua mano a colei che, tendendo l'arco di Ulisse, scocca una freccia attraverso 12 anelli. L'alieno mendicante è l'unico che porta a termine il compito di Penelope.

22° Canto. Ulisse uccide i corteggiatori, rivelandosi loro, e giustizia i servi che lo hanno tradito.

23° Canto. Penelope finalmente riconosce Ulisse, che le racconta un segreto dell'alcova noto solo a loro due.

24° Canto. Il poema si conclude con scene dell'arrivo delle anime dei corteggiatori negli inferi, dell'incontro di Ulisse con suo padre Laerte, della rivolta dei parenti dei corteggiatori assassinati e dell'ulteriore conclusione della pace tra Ulisse e i parenti degli assassinati .

Nonostante il fatto che l'Odissea stessa (cioè il viaggio) del personaggio principale sia durata 10 anni, tutti gli eventi dell'Odissea si svolgono entro 40 giorni. Inoltre, solo 9 giorni sono pieni di eventi principali. L'arco temporale dell'opera viene ampliato grazie ai numerosi racconti inseriti.

AGAMENNONE E SUO FIGLIO ORESTE. LA MORTE DI AGAMENNONE

Agamennone, partendo per una campagna vicino a Troia, promise a sua moglie Clitennestra di farle sapere immediatamente quando Troia sarebbe caduta e la sanguinosa guerra sarebbe finita. I servi da lui inviati avrebbero dovuto accendere i fuochi sulle cime delle montagne. Un segnale del genere, trasmesso da una vetta all'altra, avrebbe presto potuto raggiungere il suo palazzo e Clitennestra avrebbe saputo prima degli altri della caduta della grande Troia.

L'assedio di Troia durò nove anni. È arrivato l'ultimo, decimo anno, in cui, come era stato previsto, avrebbe dovuto cadere. Clitennestra ora poteva ricevere ogni giorno la notizia della caduta di Troia e del ritorno di suo marito Agamennone. Per non essere colta di sorpresa dal ritorno del marito, Clitennestra mandava ogni notte uno schiavo sul tetto dell'alto palazzo. Là, senza chiudere gli occhi per tutta la notte, lo schiavo rimase, con gli occhi fissi nell'oscurità della notte. E nelle calde notti d'estate, e durante i temporali e le tempeste, e in inverno, quando le membra sono insensibili dal freddo e cade la neve, di notte uno schiavo stava sul tetto. I giorni passavano e lo schiavo, obbediente al volere della regina, aspettava ogni notte il segnale concordato. Anche Clitennestra lo aspettava. Ma non per salutare suo marito con giubilo - no! Lo dimenticò per amore di un altro, per amore di Egisto, e complottò la morte del re Agamennone il giorno in cui sarebbe tornato in patria con la gloria di un vincitore.

Era una notte buia. L’Est ha già cominciato a impallidire. Il mattino si stava avvicinando. All'improvviso lo schiavo vide un fuoco luminoso sulla cima di una montagna lontana. Questo era un segnale tanto atteso.

Cadde la grande Troia; Agamennone tornerà presto a casa. Lo schiavo si rallegrò: ora la sua dolorosa veglia notturna è finita. Si affrettò a Clitennestra e le raccontò la buona notizia. Ma era felice per Clitennestra?

Affinché su di lei non cadesse nemmeno l'ombra di un sospetto, Clitennestra finse di essere contenta anche lei della notizia e, chiamati gli schiavi, andò a offrire un grato sacrificio agli dei. Nel profondo del suo cuore, l'insidiosa Clitennestra complottò la morte di Agamennone.

Anche i residenti della città si radunarono vicino al palazzo di Agamennone. Li raggiunse rapidamente la notizia che la grande Troia era finalmente caduta.

Gli anziani volevano incontrare Agamennone a corte, anche se a volte erano sopraffatti dal dubbio che il loro re sarebbe tornato davvero presto. Questi dubbi furono fugati dal messaggero in arrivo; annunciò che Agamennone era già nelle vicinanze. Clitennestra finse ancora una volta di essere felice. Si precipitò a palazzo come per preparare tutto per l'incontro, ma non si stava preparando per l'incontro di suo marito, ma per il suo omicidio.

Alla fine, lo stesso Agamennone apparve in lontananza su un carro alla testa del suo esercito vittorioso. Decorati con fiori e vegetazione, i guerrieri camminavano e dietro di loro portavano innumerevoli bottini e molti prigionieri. Accanto al re, la triste figlia di Priamo sedeva su un carro, raccontando la storia di Cassandra. Il popolo salutò il re con forti grida. Anche Clitennestra gli venne incontro. Ordinò che l'intero percorso verso il palazzo fosse ricoperto di tessuti viola. Come un dio, ha incontrato Agamennone. Aveva persino paura di far arrabbiare gli dei se avesse accettato tali onori. Togliendosi i sandali, Agamennone si recò al palazzo, seguito dall'insidiosa Clitennestra, raccontandogli come lo stava aspettando, come soffriva per la separazione da lui; ma all'ingresso del palazzo la moglie di Agamennone si fermò ed esclamò:

Zeus! Zeus! Esaudisci la mia preghiera! Aiutami a realizzare ciò che ho in mente!

Con queste parole Clitennestra entrò nel palazzo. I cittadini si accalcarono silenziosamente davanti al palazzo di Agamennone. Un forte presentimento di grande sventura li opprimeva e non si dispersero.

All'improvviso dal palazzo si udì il terribile grido di morte di Agamennone. Clitennestra uccise Agamennone mentre usciva dal bagno. Gli gettò addosso una coperta ampia e lunga, nella quale rimase impigliato, come in una rete, e non poteva difendersi. Clitennestra uccise il marito con tre colpi d'ascia.

Con un'ascia macchiata di sangue tra le mani, con i vestiti schizzati di sangue, Clitennestra si presentò al popolo. Tutti i cittadini rimasero inorriditi dal suo crimine, ma lei ne era orgogliosa, come se avesse compiuto una grande impresa. Ma a poco a poco il rimorso comincia a impossessarsi di lei; la spaventa che dovrà soffrire per questo omicidio, la spaventa che appaia l'inesorabile vendicatore di Agamennone.

Lasciò il palazzo di Egisto. Aveva già indossato gli abiti regali e aveva preso in mano il bastone del re. Una terribile indignazione si impossessò del popolo. Avrebbero fatto a pezzi Egisto se Clitennestra non lo avesse protetto. A poco a poco i cittadini, abbattuti dalla morte di Agamennone, cominciarono a disperdersi. Egisto e Clitennestra si recarono al palazzo, trionfanti di aver preso il potere, avendo commesso un grande crimine. Ma non erano destinati a sfuggire alla vendetta, e furono minacciati di punizione crudele per il loro crimine, promesso loro da un destino inesorabile.

Sono passati molti anni dalla morte di Agamennone. Un giorno, due giovani vestiti da vagabondi si avvicinarono alla sua tomba, che si trovava proprio accanto al palazzo. Uno di loro, che sembrava avere circa diciotto anni, era cinto con una spada, mentre l'altro, un po' più grande, teneva in mano due lance. Il più giovane dei giovani si avvicinò alla tomba, gli tagliò una ciocca di capelli dalla testa e la posò sulla tomba. Questo era il figlio di Agamennone, Oreste, salvato il giorno della morte di Agamennone dalla sua tata e cresciuto lontano dalla sua patria dal re di Focide Strofio. Con lui c'era il suo amico, il figlio di Strofio Pilade. Oreste aveva appena compiuto il sacrificio al padre quando degli schiavi vestiti di nero apparvero alla porta del palazzo. Si recarono alla tomba di Agamennone. Tra loro c'era la figlia del re assassinato Elettra. Era vestita, come tutti gli schiavi, con abiti neri, i suoi capelli erano tagliati, la figlia del re non era diversa dagli altri schiavi. Oreste e Pilade si nascosero frettolosamente presso la tomba e iniziarono a guardare cosa avrebbero fatto gli schiavi. Loro, avvicinandosi alla tomba, iniziarono a piangere forte e fecero il giro della tomba tre volte. Clitennestra mandò gli schiavi perché di notte fece un sogno inquietante e temeva che l'anima di Agamennone si arrabbiasse con lei. Gli schiavi dovevano accontentarla. Ma odiavano Clitennestra per aver ucciso Agamennone e perché li opprimeva. E Clitennestra li opprimeva perché erano tutti Troiani catturati e, guardandoli, si ricordò del marito assassinato.

Invece di implorare l'ombra di Agamennone di avere pietà, Elettra, su consiglio degli schiavi, iniziò a invocare la vendetta degli dei sulla testa di Clitennestra. Sì, non poteva fare altrimenti. Con tutta la forza della sua anima, Elettra odiava la madre assassina.

Quando fu compiuto il sacrificio e gli schiavi stavano per partire, Elettra vide improvvisamente una ciocca di capelli sulla tomba. Dalla somiglianza con i suoi capelli intuì subito che fossero i capelli di Oreste. Sollevò una ciocca di capelli e si chiese: perché Oreste in persona non veniva; Perché ha mandato solo una ciocca dei suoi capelli? Allora Oreste si avvicinò silenziosamente a sua sorella e la chiamò. Elettra non riconobbe subito Oreste, perché lo aveva visto solo da bambino. Ma Oreste mostrò a sua sorella i vestiti che lei aveva tessuto per lui. Elettra era felice. Oreste le disse che era venuto qui per volere del dio Apollo, che a Delfi gli ordinò di vendicarsi di sua madre e di Egisto per la morte di suo padre. Apollo minacciò Oreste di follia se non avesse eseguito i suoi ordini. Oreste chiese a sua sorella di stare attenta e di non dire a nessuno che era arrivato nella sua città natale.

Quando Elettra si ritirò nel palazzo, dopo poco Oreste e Pilade bussarono al cancello; Dissero al servo che era venuto da loro che avevano bisogno di vedere Clitennestra per comunicarle una notizia importante. Il servo la chiamò dal palazzo e Oreste le raccontò che il re di Focide gli aveva chiesto di dirle che Oreste era morto, e che il il re non sapeva cosa fare del suo corpo. Clitennestra si rallegrò di questa notizia: ora era morto colui che poteva vendicarsi di lei per l'omicidio del marito. Clitennestra ed Egisto, che era in città, informarono della morte di Oreste, ed egli si affrettò rapidamente al palazzo, senza nemmeno portare con sé i suoi soldati, che lo sorvegliavano ovunque. Egisto aveva fretta verso una morte certa. Appena entrato nel palazzo, cadde trafitto dalla spada di Oreste. Inorridito, uno degli schiavi si precipitò da Clitennestra e cominciò a chiederle aiuto. Si rese conto che la aspettava la punizione per il suo crimine.

All'improvviso Oreste venne da lei con una spada insanguinata. Caduta ai piedi di Oreste, Clitennestra cominciò a implorarla di risparmiarla: dopo tutto, era sua madre, che lo allattava con il suo seno. Oreste non poteva risparmiare sua madre: doveva compiere la volontà di Apollo. Afferrò la mano di sua madre e la trascinò dove giaceva il cadavere di Egisto, e lì la uccise. È così che Oreste si vendicò di suo padre.

Con orrore, la gente cominciò a radunarsi alle porte del palazzo, avendo saputo della morte di Clitennestra ed Egisto. Non una sola goccia di pietà sorse in nessuno dei cittadini per l'odiato tiranno Egisto e per la perfida Clitennestra. Le porte del palazzo si aprirono e videro tutti i cadaveri insanguinati di Egisto e Clitennestra, e Oreste stava sopra di loro. Oreste si sentiva bene quando commise questo omicidio: dopo tutto, stava adempiendo la volontà di Apollo, vendicando la morte di suo padre. Ma all'improvviso apparvero davanti a Oreste le inesorabili dee della vendetta Erinni (1). Serpenti velenosi si contorcevano intorno alle loro teste, i loro occhi brillavano di terribile rabbia. Oreste tremò alla loro vista. Sentì la sua mente oscurarsi gradualmente. Uscì dal palazzo e, spinto dalle Erinni, si recò al santuario di Apollo a Delfi, sperando che il dio di cui aveva adempiuto la volontà lo proteggesse.

Hellas (greco Ελλάδα) è il nome stesso dei greci per il loro paese. La parola Grecia è di origine latina e non viene utilizzata in greco. Inizialmente, il nome della città e della regione nel sud della Tessaglia - Ftiotide, si diffuse gradualmente in tutta la Grecia. Con l'adozione del termine ellenico come termine generale per riferirsi a tutti i greci, Hellas divenne il nome collettivo per tutta la Grecia continentale, e successivamente tutta la Grecia, compresi gli arcipelaghi, le isole e le aree dell'Asia Minore (in contrapposizione al termine ellenico). storica Magna Grecia, situata nel Sud Italia).

Attualmente, in Grecia, la parola Hellas (greco Ελλάδα) è il nome ufficiale e le parole greco o Grecia (latino Greco, greco, Grecia) non sono riconosciute dalla popolazione e vengono utilizzate solo nella comunicazione con gli stranieri.

In altri paesi, l'Hellas è associato al concetto dell'antica Grecia.

Peloponneso (greco: Πελοπόννησος, IPA: , Peloponisos; nome medievale - Morea) - la parte meridionale della penisola balcanica, ad essa collegata dall'istmo di Corinto.

Nell'antichità la penisola comprendeva le regioni: Arcadia, Acaia, Elide, Messenia, Laconia, Argolide, Corinto, Flione, Epidauria e Sicione. La popolazione più antica del Peloponneso, gli Achei nel 1104 a.C. e. fu rimpiazzata dalle tribù doriche che in precedenza avevano vissuto un po' più a nord, che fondarono diversi stati, il più potente dei quali fu Sparta, che successivamente ne controllò la maggior parte fino alla sua sconfitta da parte dell'esercito tebano nel IV secolo a.C. e. Nel 146 a.C. e. Il Peloponneso, sottomesso dai Romani, formava con la Grecia centrale la provincia dell'Acaia, che in seguito appartenne a Bisanzio e Venezia.

È nel Peloponneso che si trovano città antiche leggendarie come Micene, Sparta, Epidauro, Argo, Corinto e Patrasso. La terra della penisola è ricoperta di leggende e miti. Secondo la leggenda qui nacque Ercole, figlio di Zeus. Qui regnò il re Agamennone, che guidò le truppe achee fino alle mura di Troia. Il Peloponneso è il luogo di nascita del re Leonida, un re spartano che compì un'impresa alle Termopili nel 480 a.C. e., quando, a capo di 300 guerrieri spartani, trattenne a lungo un enorme esercito persiano.

Durante il cosiddetto periodo miceneo (1600 - 1100 aC), la civiltà del Peloponneso raggiunse l'apice dello sviluppo. I tempi classici (5-4 secoli a.C.) furono segnati dalla rivalità tra due potenti città-stato: Atene e Sparta, che sfociò nelle guerre del Peloponneso, che dissanguarono le città della penisola. Sotto Alessandro Magno (nel IV secolo a.C.), il Peloponneso perse la sua indipendenza ed entrò nell'impero del grande macedone. Nel II secolo a.C. e. fu catturato dai romani. Dopo la divisione dell'Impero Romano in Occidentale e Orientale, il Peloponneso fece parte per lungo tempo dell'Impero Bizantino. Poi la penisola fu conquistata dai Franchi e nel 1453 dai Turchi. Durante la Guerra d'Indipendenza, il Peloponneso fu uno dei primi ad essere liberato dai turchi. La famosa battaglia di Navarino ebbe luogo vicino alle sue coste nel 1827, nella quale marinai russi, insieme a inglesi e francesi, sconfissero la flotta turca.

Ci sono tre peninsulari sulla costa meridionale del Peloponneso. Il più lungo di essi, la continuazione della cresta Taigeto-Mani, è un massiccio calcareo, secondo la leggenda, abitato dagli spiriti. Da qualche parte qui c'è una grotta nella quale Orfeo discese per trovare la sua Euridice. Taigeto protegge dai venti settentrionali due fertili valli, conosciute da tutti dai libri di testo scolastici: Laconia intorno alla città di Sparta e Messinia intorno alla città di Kalamata. Gli agricoltori locali sono specializzati nella coltivazione di primizie e riso. Le olive e il riso Kalamata sono considerati standard di qualità e gusto in Grecia.

Mar Egeo (greco Αιγαίον πέλαγος, Tur. Ege Denizi, bulgaro Mare di Byalo - “Mar Bianco”), un mare semichiuso con un gran numero di isole (circa 2000) nella parte orientale del Mar Mediterraneo, tra la penisola balcanica , Asia Minore e dintorni. Creta. Il Mar Egeo è una delle culle dell'antichità, dell'antica civiltà greca e successivamente di quella bizantina.

Varie civiltà si svilupparono nel bacino dell'Egeo:

Grecia antica

Antica Roma

impero bizantino

Regno bulgaro

Impero latino

Repubblica Veneta

impero ottomano

Il nome del mare ha origine nell'antichità, presumibilmente dal greco antico - ad esempio "acqua" o aiges "onda", ma è possibile anche una reinterpretazione del nome più antico. È stato anche suggerito che il mare prendesse il nome dalla città di Aigeus (Aigai), situata sull'Eubea.

L'antica mitologia greca collega il nome del mare con il nome del re ateniese Egeo, che si gettò in mare da una scogliera, decidendo che suo figlio Teseo era morto a Creta, ucciso dal Minotauro.

ELLESPONTO

era il nome dello stretto che separava il Chersoneso della Tracia dall'Asia (Troads, Frigia Minore). Secondo la leggenda, prese il nome dalla figlia di Atamant e Nefele, Gella, che, sulla strada per la Colchide, cadde da un ariete dal vello d'oro e annegò nello stretto (πορθμòς Άθαμάντιδος "Έλλας, Aesch. Pers. 69) Oggi questa via marittima che collega il Mar Egeo con Propontide, è chiamata Dardanelli, Stretto di Gallipoli. Il luogo più stretto, 7 stadi o 1350 m., è tra Sesto e Abido, dove, secondo la leggenda, Leandro attraversò lo stretto a nuoto; lo stesso fece Lord Byron nel 1810. Era chiamata anche la regione costiera di G., prevalentemente asiatica (Thuc. 2, 9. Xen. Hell. 1, 7, 2) e circa Έλλεσποντίας - il vento che soffia dalla direzione di G. Hdt.7, 188.

Europa prende il nome dall'eroina dell'antica mitologia greca Europa, una principessa fenicia rapita da Zeus e portata a Creta (l'epiteto Europa potrebbe anche essere associato a Era e Demetra). L'origine stessa di questo nome, come conclude il linguista francese P. Chantrain, è sconosciuta. Le ipotesi etimologiche più popolari nella letteratura moderna sono state proposte già nell'antichità (insieme a molte altre), ma sono controverse: un'etimologia lo interpreta infatti dalle radici greche ευρύς (euris) - largo e όψις (opsis) - occhio, “largo -occhi”; secondo il lessicografo Esichio, il nome Europia significa “terra del tramonto, o dell’oscurità”, che fu paragonato dai linguisti successivi al Seme occidentale. 'rb “tramonto” o Akkad.ereb con lo stesso significato (M. West giudicò tale etimologia molto debole).

Centauro (Κένταυρος) - nell'antica mitologia greca, creature mortali selvagge con la testa e il busto di un uomo sul corpo di un cavallo, abitanti delle montagne e dei boschetti delle foreste, accompagnano Dioniso e si distinguono per il loro carattere violento e intemperanza. Presumibilmente, i centauri erano originariamente l'incarnazione dei fiumi di montagna e dei ruscelli tempestosi. Nei miti eroici, alcuni centauri sono educatori di eroi, altri sono loro ostili.

I centauri erano considerati discendenti di Ixion e Nefele, direttamente o attraverso l'antenato comune della tribù, il Centauro, che generò le cavalle magnesiane. Alcuni dicono che i centauri furono allevati sul Pelio dalle ninfe e, maturati, entrarono in rapporti con le cavalle, dalle quali nacquero due centauri naturali.

Alcuni centauri furono rimossi da questa serie genealogica, probabilmente per nobilitarli. Pertanto, Chirone era considerato il figlio di Crono e della cavalla Filira, Folo era considerato il figlio di Sileno. A volte i centauri sono considerati discendenti di Poseidone, il che si spiega nel passato mitologico di questa divinità, che era totemicamente associata ai cavalli e aveva il cavallo come animale attributo.

Tipicamente, i centauri sono mostrati come creature selvagge e sfrenate in cui predomina la natura animale, ma sono conosciuti anche centauri saggi, principalmente Phol e Chirone, amici e insegnanti di Ercole e di alcuni altri eroi.

Un soggetto poetico popolare dell'antichità era la centauromachia, la battaglia dei Lapiti con i centauri, che divampò a causa del carattere sfrenato di questi ultimi al banchetto di nozze del re dei Lapiti, Piritoo.

I centauri vissero sulle montagne della Tessaglia fino al giorno in cui Ercole li disperse in tutta l'Ellade. La maggior parte di loro furono uccisi da Ercole (vedi Folo (centauro)). Coloro che fuggirono da Ercole ascoltarono le sirene, smisero di mangiare e morirono di fame. Secondo una storia, Poseidone li nascose in una montagna a Eleusi.

Uno dei centauri, Nesso, ebbe un ruolo fatale nella morte di Ercole. Tentò di rapire Dejanira, la moglie di Ercole, ma fu colpito da una freccia contenente il veleno dell'Idra di Lerna. Morendo, Nesso decise di vendicarsi di Ercole, consigliando a Deianira di raccogliere il suo sangue, poiché presumibilmente l'avrebbe aiutata a mantenere l'amore di Ercole. Dejanira inzuppò i vestiti di Ercole con il sangue velenoso di Nesso e morì in una terribile agonia.

La Sfinge (greco antico Σφίγξ, Σφιγγός, sphinga, proprio “strangolatore”) è una creatura mitica zoomorfa. Nella mitologia greca antica, un mostro con la testa di donna, le zampe e il corpo di leone, le ali di un'aquila e la coda di toro, personaggio della leggenda di Edipo.

Gli antichi greci probabilmente presero in prestito il motivo della sfinge dall'Egitto. Nella mitologia greca, la sfinge egiziana senza ali acquisisce il genere femminile e le ali di un grifone.

Nella mitologia greca, "sphinga" è considerato il prodotto dei mostri ctoni Tifone ed Echidna (secondo un'altra versione - Chimera e Ortra), un malvagio demone della distruzione. Un mostro con il corpo di un cane, le ali di un uccello, la testa e il volto di una donna. La fanciulla alata uccise i giovani.

Lo strangolatore alato fu inviato a Tebe dalla dea Era per il crimine del re tebano Laio contro Crisippo. Aspettava i viaggiatori, poneva loro enigmi intelligenti e uccideva tutti coloro che non riuscivano a indovinarli. Era la mandò a Tebe. Dopo aver appreso l'enigma dalle Muse, Sfinga si sedette sul monte Ficeo e cominciò a chiederlo ai Tebani.

L'enigma della Sfinge recita così: “Dimmi, chi cammina la mattina su quattro zampe, il pomeriggio su due e la sera su tre? Nessuna delle creature che vivono sulla terra cambia tanto quanto lui. Quando cammina su quattro zampe, ha meno forza e si muove più lentamente che in altri momenti? La risposta è: è una persona. Nell'infanzia gattona, nel fiore degli anni cammina su due gambe e nella vecchiaia fa affidamento su un bastone. Dopo che Edipo risolse l'enigma della Sfinge, il mostro si precipitò dalla cima della montagna nell'abisso. Secondo una versione, l'enigma era poetico e la Sfinge mangiava coloro che non lo risolvevano. La sua immagine era sull'elmo di Atena. Olimpia raffigura "bambini tebani rapiti dalle sfingi".

Esiste una versione secondo cui era la figlia illegittima di Laio, e lui le raccontò il segreto del detto del dio delfico dato a Cadmo. Laio ebbe molti figli dalle sue concubine, ma tutti non riuscirono a rispondere alla domanda e morirono.

Secondo un'altra interpretazione, era una rapinatrice di mare che vagò per i mari con un esercito e una flotta, catturò una montagna e si dedicò a rapine finché Edipo e un esercito di Corinto non la sconfissero. Secondo un'altra interpretazione, fu l'Amazzone, la prima moglie di Cadmo, a fortificarsi sul monte Fikion e iniziò a combattere con Cadmo.

Satiri (greco antico Σάτυροι, singolare Σάτυρος) - nella mitologia greca, divinità della foresta, demoni della fertilità, allegre creature dai piedi di capra che abitavano le isole greche. Il satiro è pigro e dissoluto, passa il tempo a bere e a cacciare ninfe. Secondo l'ipotesi di A. A. Molchanov, *Satur- è un antico teonimo minoico. Derivato dalla radice *tur “signore” e dal prefisso “Ca-”. Trovato in un'iscrizione minoica (lineare A) della prima metà del XVII secolo a.C. e. ro-we-sa-ze-ro.

Esiodo racconta la loro origine. Per la prima volta hanno fatto il vino. Erano famosi per la loro dipendenza dall'alcol e dall'eccessiva attività sessuale. I satiri formavano il seguito di Dioniso, divertendosi e cantando sempre. La leggenda narra che furono i satiri a salvare la principessa di Creta, Arianna, lasciata addormentata sulle rive di Naxos dal suo amante ateniese Teseo.

Erano conosciute statue di satiri di Prassitele e Timilo. Secondo l'interpretazione razionalista si tratta di persone che vivevano in montagna e non si lavavano, motivo per cui si credeva che fossero ricoperte di pelliccia di capra.

Sono teriomorfi e mixantropici, ricoperti di peli, capelli lunghi, barbuti, con zoccoli (capra o cavallo), coda di cavallo, corna o orecchie di cavallo, ma il loro busto e la testa sono umani. Il simbolo della loro inesauribile fertilità è il fallo. Sono arroganti, lussuriosi, amorosi, insolenti e inseguono ninfe e menadi (Hymn. Hom. IV 262 segg.). I satiri erano dotati delle qualità delle creature selvagge, possedevano qualità animali, pensando poco ai divieti umani e alle norme morali. Inoltre, si distinguevano per una resistenza fantastica, sia in battaglia che al tavolo festivo. La musica era una grande passione; il flauto era uno degli attributi principali dei satiri. Attributi considerati dei satiri erano anche un tirso, una pipa, otri di cuoio o vasi con vino. I satiri erano spesso raffigurati nei dipinti di grandi artisti. Spesso i satiri erano accompagnati da ragazze, per le quali i satiri avevano una certa debolezza.

Elenco dei satiri:

Astreo. Figlio di Sileno, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Gemone. Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Gipsiker (Hypsiker). Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Baci. Satiro, amico della giovinezza di Dioniso. Diventò edera.

Kordak. Un satiro, servitore di Dioniso, inventò un tipo di danza che porta il suo nome.

Lamis. Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Pigro. Figlio di Sileno. Ha gareggiato con Dioniso. Partecipante alla campagna indiana. Combattuto con Turei.

Lenobiy. Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Viso. Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Lycon. Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Marrone. Figlio di Sileno, auriga di Dioniso. Partecipante alla campagna indiana. Ha gareggiato nella danza nei giochi Stafil.

Marsia. Satiro, pastore punito da Apollo per aver vinto una competizione.

Bere (Napaios). Satiro, partecipante alla campagna.

Oreste. Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Pemeny (Poimeny). Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Petrei (Petrayos). Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso.

Pilaei. Satiro, partecipante alla campagna indiana di Dioniso. Ucciso da Tektaf.

Pronome. Satiro, partecipante alla campagna indiana. Figlio di Hermes e Iftima.

Sicinide (Sikinnus). Un satiro, servitore di Dioniso, inventò un tipo di danza chiamata Sicinide, che da lui prende il nome. Era un cretese o un barbaro. Identificato con Sikin.

Gonnas ("maglione"). Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Ferey. Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Ferespond. Satiro, partecipante alla campagna indiana. Figlio di Hermes e Iftima, messaggero di Dioniso.

Fias (Tiasos). Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Flegrei (Flegrios). Satiro, partecipante alla campagna indiana.

Emmel. Un satiro, servitore di Dioniso, inventò la danza emmeliana, che da lui prende il nome.

Estre (Oistr). "rabbia". Satiro, partecipante alla campagna indiana.

I tritoni sono personaggi dell'antica mitologia greca. Creature marine, figli di Tritone e ninfe. Formavano il seguito di Poseidone e Anfitrite. Abbiamo nuotato sui delfini e soffiato sulle conchiglie.

Esistevano due tipi di tritoni: quelli con la coda di pesce o di delfino e le braccia umane, e quelli con la coda di pesce e le zampe anteriori di cavallo (ittiocentauri).

Scuderie di Augia

Opzione 2: 1. Un luogo molto inquinato, una stanza trascurata. In linguaggio figurato: qualcosa disseminato di carte, libri, cose inutili non necessarie per il lavoro. “Questa opportunità è capitata (non ha risposto alla lettera) perché la nostra scrivania rappresenta le scuderie di Augia e solo ora ho potuto trovare un pezzo di carta”. Musorgskij. Lettera a V.V. Stasov, 31 marzo 1872.

2. Disordine estremo negli affari. “Quali furono le principali manifestazioni, resti, resti della servitù della gleba in Russia nel 1917? Monarchia, classe, proprietà e uso della terra, posizione delle donne, religione, oppressione delle nazionalità. Prendi una qualsiasi di queste stalle di Augia... vedrai che le abbiamo ripulite." V. I. Lenin.

3. Pulisci (pulisci) le stalle di Augia. “Poi Kirov diede una pacca sulla spalla a Ilyushin. - E raccogli i combattenti. Verrò per mezz'ora e parlerò (della pulizia del reggimento e della mobilitazione dei comunisti nella guardia). Bene, sii sano! Ripuliamo insieme le vostre stalle di Augia.» G. Kholopov. Luci nella baia.

Il cavallo di Troia è un'espressione che è diventata una parola familiare. Significa un dono o un dono portato con lo scopo di distruggere il nemico, un inganno insidioso.

È noto dalla storia che i greci riuscirono a catturare Troia con l'astuzia. Costruirono un enorme cavallo di legno, nascosero un esercito nel suo corpo e lo fecero rotolare fino alle porte di Troia. Sul fianco del cavallo era scritto che questo era un dono dei Danai in partenza alla dea Atena. Il sacerdote Laocoonte, vedendo il cavallo di Troia, pronunciò il suo slogan, successivamente abbreviato nella versione "temete i Danai che portano doni".

Tuttavia i Troiani accettarono questo “sacrificio”. I Greci, nascosti nella pancia del cavallo, uscirono di notte e, uccise le guardie, aprirono le porte di Troia alle loro truppe. Quindi Troia fu catturata.

TALLONE D'ACHILLE

In senso figurato: il lato debole di una persona; Questo detto deriva da quanto segue: secondo le leggende greche, la madre di Achille, volendo rendere immortale suo figlio, lo immerse in una sorgente magica, in modo che solo il tallone con cui lo teneva rimanesse vulnerabile.

Il filo di Arianna

Dall'antica mitologia greca. L'espressione nasce dai miti sull'eroe ateniese Teseo, che uccise il Minotauro, un mostruoso mezzo toro e metà uomo. Su richiesta del re cretese Minosse, gli Ateniesi furono obbligati a mandare ogni anno a Creta sette giovani e sette ragazze affinché fossero divorati dal Minotauro, che viveva in un labirinto costruito per lui, dal quale nessuno poteva uscire. Teseo fu aiutato a compiere questa pericolosa impresa dalla figlia del re cretese, Arianna, che si innamorò di lui. Di nascosto da suo padre, gli diede una spada affilata e un gomitolo di filo. Quando Teseo e i giovani uomini e ragazze destinati a essere fatti a pezzi furono portati nel labirinto, Teseo legò l'estremità di un filo all'ingresso e percorse gli intricati passaggi, svolgendo gradualmente la palla. Dopo aver ucciso il Minotauro, Teseo trovò la via del ritorno dal labirinto lungo un filo e da lì fece uscire tutti i condannati ("Metamorfosi" di Ovidio, "Eroidi").

Allegoricamente: un modo per uscire da una situazione difficile, la chiave per risolvere un problema difficile, ecc.

Significato del barile di Danaide

Come dice l'antica leggenda greca, molto tempo fa, sul trono libico sedeva il re Danao, che aveva cinquanta bellissime figlie. E gli dei diedero al re egiziano d'Egitto cinquanta figli, che intendeva sposare con le figlie di Danao. Ma il re libico si oppose alla volontà dell'Egitto e fuggì con le sue figlie. Nella città greca di Argo, i figli superarono Danao e costrinsero le sue figlie a sposarli. Ma Danao non voleva sopportare un simile risultato e convinse le sue figlie ad uccidere gli sposi dopo il banchetto di nozze. Tutte le sorelle tranne una eseguirono il comando del padre. La bella Ipermnestra si innamorò sinceramente del bel Linceo e non poté togliergli la vita.

Il crimine commesso dalle Danaidi fece arrabbiare gli dei e punirono crudelmente i delinquenti. Nel terribile Tartaro li attendeva una terribile maledizione: le sorelle sono condannate per sempre a versare l'acqua in un barile senza fondo, cercando di riempirla. In senso figurato, la “botte di Danaide” significa lavoro senza senso e inutile.

Un fatto interessante è che vicino al luogo in cui anticamente si trovava la città di Argo, citata nella leggenda, si trova una zona anomala. Per ragioni sconosciute, l'acqua di mare viene risucchiata sul fondo e nessuno studio ha aiutato a stabilire dove scompare l'enorme volume d'acqua: fino a 25.000 metri cubi scompaiono al giorno.

Forse proprio questo fenomeno è il prototipo del barile senza fondo.

Farina di tantalio

Dall'antica mitologia greca. Tantalo, il re della Frigia (a volte chiamato il re della Lidia), era uno dei preferiti degli dei e spesso lo invitavano alle loro feste. Ma il re Tantalo divenne orgoglioso di tali onori e fu punito per questo.

Come scrive Omero nell'Odissea, la sua punizione fu che, essendo stato gettato nell'inferno o, secondo il poeta, nel Tartaro (da cui l'espressione russa "volare a Tartara"), fu condannato a sperimentare i morsi della fame e della sete. per sempre. Allo stesso tempo, si alzò fino al collo nell'acqua e sopra di lui pendevano rami con vari frutti. Ma non appena si china verso l'acqua per bere, questa si ritira, non appena allunga le mani verso i rami, si alzano.

È sinonimo di sofferenza dovuta all'incapacità di ottenere ciò che si desidera, sebbene a prima vista sia abbastanza realizzabile. Un analogo del proverbio russo: "Il gomito è vicino, ma non morderai".

Procuste (greco antico Προκρούστης "che si allunga") è un personaggio dei miti dell'antica Grecia, un ladro (noto anche come Damasto o Polipemone), che aspettava i viaggiatori sulla strada tra Megara e Atene. Ha ingannato i viaggiatori nella sua casa. Poi li adagiò sul suo letto, e quelli le cui gambe erano corte si tagliarono le gambe, e quelli le cui gambe erano troppo lunghe, allungò le loro gambe per tutta la lunghezza di questo letto. Lo stesso Procuste dovette sdraiarsi su questo letto: l'eroe degli antichi miti greci, Teseo, dopo aver sconfitto Procuste, fece con lui lo stesso trattamento che fece con i suoi prigionieri. La storia di Procuste fu trovata per la prima volta nello storico greco antico Diodoro Siculo (I secolo a.C.) [fonte non specificata 1249 giorni].

Figlio di Poseidone, marito di Silea (figlia di Corinto), padre di Sinis. Ucciso da Teseo a Herma, sulla strada da Eleusi ad Atene.

Secondo alcune fonti il ​​suo vero nome è Polypemon (Πολυπήμων, “causando molta sofferenza”, “dannoso”), Damaste (Δαμαστής “superando”) o Procoptus (“troncatore”).

L'espressione "letto di Procuste" è diventata popolare e significa il desiderio di inserire qualcosa in una struttura rigida o in uno standard artificiale, a volte sacrificando qualcosa di essenziale per questo. È uno dei tipi di errori logici.

"Mela della discordia"

Secondo l'antico mito greco, un giorno la dea della discordia, Eris, non fu invitata a una festa. Portando rancore, Eris decise di vendicarsi degli dei. Prese la mela d'oro, su cui era scritto "la più bella", e la gettò silenziosamente tra le dee Era, Afrodite e Atena. Le dee discutevano su chi di loro dovesse possederlo. Ognuna si considerava la più bella. Il figlio del re troiano Parigi, invitato come giudice, diede la mela ad Afrodite e lei in segno di gratitudine lo aiutò a rapire la moglie del re spartano Elena. Per questo motivo scoppiò la guerra di Troia.

L'espressione mela della discordia si è trasformata in un'unità fraseologica che denota la causa di una lite o di ostilità.

"Il vaso di Pandora"

L'antico mito greco su Pandora dice che le persone una volta vivevano senza conoscere disgrazie, malattie o vecchiaia, finché Prometeo non rubò il fuoco agli dei. Per questo, Zeus arrabbiato mandò una bella donna sulla terra: Pandora. Ricevette da Zeus uno scrigno in cui erano rinchiuse tutte le disgrazie umane. Pandora, incitato

per curiosità aprì la bara e sparse tutte le disgrazie.

L'espressione vaso di Pandora ha il significato: fonte di disgrazie, di grandi disastri.

Un'altra versione:

IL VASO DI PANDORA. Ciò che è la fonte di tutte le disgrazie:

"Se ti viene lanciato il vaso di Pandora con tutte le cose brutte, non sarai in grado di scappare da tutti" (N. Leskov).

(L'espressione ha origine dalla poesia "Le opere e i giorni" dell'antico poeta greco Esiodo. Si racconta che una volta Prometeo rubò il fuoco agli dei; per questo Zeus mandò Pandora sulla terra, alla quale donò uno scrigno con tutte le disgrazie umane. Pandora aprì questo scrigno per curiosità e disperse tutte le disgrazie umane).

"L'opera di Sisifo"

Un antico mito greco racconta dell'astuto e traditore re di Corinto Sisifo, che ingannò più volte gli dei per prolungare la sua lussuosa vita sulla terra.

Zeus arrabbiato lo condannò al tormento eterno all'inferno per questo: Sisifo dovette far rotolare un'enorme pietra su un'alta montagna, che in cima improvvisamente gli sfuggì dalle mani e rotolò giù. E tutto è ricominciato daccapo...

L'espressione del lavoro di Sisifo finì per significare lavoro duro, estenuante, inutile.

"I legami dell'imene"

La parola “legami” si riferisce a ceppi, corde che legano una creatura vivente a un’altra. Ci sono molte parole con la stessa radice: “nodo”, “briglia”, “prigioniero”, “peso”, e in ognuna di esse parliamo di qualcosa come “catene”, “legamenti”. Nell'antica Grecia, Imene era il nome dato al patrono e dio del matrimonio e dei matrimoni.

Troviamo la stessa espressione in A.S. Puškin. Evgeny Onegin, quando si tratta della proposta di matrimonio, dice a Tatyana Larina:

“Giudica che tipo di rose

L'imene preparerà per noi..."

In una parola, "Imene", "Legame dell'imene" è matrimonio, matrimonio.

"L'abbraccio di Morfeo"

Il forte sonnifero “morfina”, ottenuto dalle teste di papavero, ha la stessa origine della nostra. Se torniamo ai miti dell'antica Grecia, troveremo lì un piccolo dio, tutto punteggiato di fiori di papavero e che non apre mai le palpebre: questo è il dio del sonno: Morfeo. Fin dall’antichità “cadere tra le braccia di Morfeo” significava “addormentarsi”.

Anche adesso il significato di queste parole non è cambiato affatto, anche se adesso viene usato con una sfumatura un po' ironica.

La bella Afrodite regna sul mondo. Lei, come Zeus il Tonante, ha un messaggero: attraverso di lui adempie la sua volontà. Questo messaggero è il figlio di Afrodite Eros, un ragazzo allegro, giocoso, insidioso e talvolta crudele. Eros vola su splendenti ali dorate sulle terre e sui mari, veloce e leggero, come un soffio di vento. Nelle sue mani c'è un piccolo arco d'oro, dietro le sue spalle c'è una faretra di frecce. Nessuno è al sicuro da queste frecce d'oro. Eros centra il bersaglio senza perdere un colpo; come tiratore non è inferiore allo stesso tiratore Apollo. Quando Eros colpisce il suo bersaglio, i suoi occhi brillano di gioia, lancia trionfante la testa riccia e ride forte.

Le frecce di Eros portano gioia e felicità, ma spesso portano sofferenza, tormento dell'amore e persino morte. Queste frecce causarono molte sofferenze allo stesso Apollo dai capelli d'oro, allo stesso Zeus distruttore di nuvole.

Zeus sapeva quanto dolore e quanto male avrebbe portato nel mondo il figlio di Afrodite. Voleva essere ucciso alla nascita. Ma come poteva la madre permetterlo? Nascose Eros in una foresta impenetrabile e lì, nella foresta selvaggia, due feroci leonesse allattarono il piccolo Eros con il loro latte. Eros è cresciuto, e ora corre per il mondo, giovane, bello, e con le sue frecce semina nel mondo ora felicità, ora dolore, ora bene, ora male.

"Cornucopia"

Un antico mito greco racconta che il crudele dio Crono non voleva avere figli, perché aveva paura che gli avrebbero portato via il potere. Pertanto, la moglie diede alla luce Zeus in segreto, affidando alle ninfe la cura di lui; Zeus fu nutrito con il latte della capra divina Amaltea. Un giorno rimase intrappolata in un albero e si ruppe il corno. La ninfa lo riempì di frutti e lo diede a Zeus. Zeus donò il corno alle ninfe che lo allevarono, promettendo che da esso sarebbe scaturito qualunque cosa avessero desiderato.

Quindi l'espressione cornucopia divenne un simbolo di prosperità e ricchezza.

"Sprofondare nell'oblio"

Non lasciare menzione di te stesso.

La parola "affondare", riflettendoci, può essere compresa dall'espressione "Come se affondasse nell'acqua". E Lete nella mitologia greca era il nome di uno dei fiumi infernali sotterranei che separavano l'oscuro regno dei morti dal mondo dei vivi. Le acque di questo fiume oscuro e lento trasportavano l'oblio. L'espressione “Sprofondare nell'oblio” significa: scomparire dalla memoria, essere assorbiti nell'oblio eterno. Il nome stesso “Lete” significa “oblio” in greco.

Nell'antica mitologia greca, il Lete è il fiume dell'oblio negli inferi. Le anime dei morti ne bevevano l'acqua e dimenticavano la loro vita passata.

"Paura di panico"

Quando nacque il dio della natura Pan, patrono delle foreste e dei suoi abitanti, anche sua madre rimase inorridita dal suo brutto aspetto: il bambino nacque cornuto, con gli zoccoli, con il naso schiacciato e il pizzetto... Appena appena nato, ha subito cominciato a saltare e ridere, cosa che lo ha spaventato ancora di più il tuo genitore. Ma il bambino era un piccolo dio, e gli dei dell'Olimpo lo salutarono con gioia: Pan si rivelò una divinità bonaria e allegra, inventò il flauto e lo suonò in modo eccellente.

Quando un pastore o un cacciatore di pellicce sentiva suoni selvaggi nella natura selvaggia, un rumore vago, la risata e il fischio di qualcuno, erano sicuri che fosse Pan. I poveri erano spaventati, provavano il panico e il panico si diffuse tra loro. A proposito, se vuoi sapere come appariva Pan agli antichi, guarda il famoso dipinto dell'artista Vrubel: si chiama "Pan".

"Calma olimpica"

1. Nell'antica mitologia greca, il Monte Olimpo, situato a un livello di 2917 metri sopra il mare, era considerato la dimora degli dei. La sua vetta era sempre sepolta tra le nuvole, quindi i nostri antenati consideravano le sue vette l'habitat dei grandi dei. A questo proposito, ricevettero anche il soprannome di "olimpionici" e la loro prudenza, calma e altre buone qualità iniziarono a essere chiamate "olimpiche". Ben presto questa parola cominciò a significare semplicemente il grado più alto (superlativo), e la usiamo ancora in questo senso.

2. Calma olimpica: mantenere la completa equanimità e fiducia in se stessi. Deriva dal nome del Monte Olimpo, sul quale, secondo gli antichi miti greci, vivevano tutti gli dei. Erano anche chiamati degli Olimpi. Gli esseri onnipotenti non provano frustrazione o rabbia perché il loro potere è sufficiente per eliminare qualsiasi avversità. Inoltre, la capacità di prevedere una situazione in anticipo ha generato tale fiducia. Pertanto, il comportamento delle persone sicure è spesso paragonato alla calma divina. "I tifosi erano preoccupati per la loro squadra, ma l'allenatore e i genitori degli studenti hanno mantenuto la calma olimpica".

"Tra Scilla e Cariddi"

Secondo le credenze degli antichi greci, sulle rocce costiere su entrambi i lati dello Stretto di Messina vivevano due mostri: Scilla e Cariddi, che divoravano i marinai.

L'espressione tra Scilla e Cariddi è usata per significare: trovarsi tra due forze ostili, in una posizione in cui il pericolo incombe da entrambe le parti.

Pensa se ci sono unità fraseologiche simili nel nostro discorso (tra due fuochi, per esempio).

"Mucchio Pelio su Ossa"

Il mondo in cui vivevano gli antichi dei greci era per molti versi simile a quello terreno. Spesso scoppiavano guerre tra gli dei e si svolgevano battaglie. Come nel mondo mortale, anche qui le rivolte non erano rare.

Il dio principale Urano aveva diversi figli, potenti titani. Furono sedotti dal potere del padre e, dopo averlo rovesciato, posero Crono a capo della galassia divina.

L'erede di Crono era Zeus, suo figlio. I Titani erano scontenti del nuovo sovrano dell'Olimpo e andarono in guerra contro di lui. Per conquistare l'Olimpo, i Titani dovettero posizionare uno sopra l'altro i monti Ossu e Pelio (in realtà ci sono picchi con questi nomi sul territorio della Grecia moderna). Tuttavia, Zeus vinse la battaglia e gettò i perdenti nel Tartaro.

La frase fraseologica "Pile Pelion sopra Ossa" significa il desiderio di vincere un caso considerato senza speranza con tutti i mezzi possibili, di cercare prove dubbie e incomprensibili, ammucchiandole l'una sull'altra, e comunque perdere.

Il mito di Ercole inizia con la sua nascita insolita. Il dio del tuono Zeus aveva un debole per le donne terrene. Gli piaceva la bella Alcmena, moglie del re di Micene. Zeus, con discorsi gentili, cercò di convincerla a tradire il marito. Ma Alcmene era irremovibile. Quindi il Tonante ha deciso di imbrogliare. Condusse tutti gli animali dell'Ellade nella foresta dove il re di Micene stava cacciando. Portato via dalla caccia, non tornò a casa per passare la notte. E Zeus sotto forma di marito apparve ad Alcmena.

Il giorno in cui sarebbe nato Ercole, il Tuono giurò davanti agli dei che il ragazzo sarebbe diventato il sovrano di Micene. Ma Era, la moglie gelosa di Zeus, si rese conto che si trattava di un figlio illegittimo. Ha ritardato di un giorno la nascita di Alcmena. Nell'ora stabilita da Zeus nacque Euristeo. Fu lui a diventare il sovrano di Micene, al servizio del quale Ercole compì imprese famose.

Miti su Ercole: 12 fatiche

Era, avendo saputo della nascita del futuro eroe, giurò di ucciderlo. Ha mandato due serpenti velenosi nella culla. Ma Ercole ha mostrato forza e agilità fin dalla nascita. Ha strangolato i rettili con le sue mani.

Il mito di Ercole racconta che Era in seguito mandò la follia all'eroe. La mente dell'uomo si confuse mentre giocava con i suoi figli. Ha scambiato i bambini per mostri. Quando l'attacco di follia passò, Ercole rimase inorridito dalla sua stessa azione. Pieno di rimorso, decise di andare nei paesi d'oltremare.

Ercole salpò con gli Argonauti su una nave verso la lontana Colchide per il vello d'oro. Ma il suo viaggio non durò a lungo: il dio Hermes apparve all'eroe vicino alle coste della Grecia. Trasmise la volontà degli dei: lascia che Ercole si umili e vada al servizio del re miceneo Euristeo.

La gelosa Era, nel desiderio di sbarazzarsi del figlio illegittimo di Zeus, stipulò un accordo con Euristeo. Consigliò al sovrano di Micene di scegliere i compiti più difficili e pericolosi per l'eroe. I miti sulle gesta di Ercole, si potrebbe dire, sono apparsi grazie a Era. Lei stessa, involontariamente, contribuì alla gloria secolare dell'eroe.

Prima impresa

Euristeo affidò il primo compito a Ercole: distruggere il leone di Nemea. Il mostro è nato dal gigante Tifone e da Echidna, un enorme serpente. Il leone stupiva per le sue dimensioni e la sua sete di sangue. La sua pelle resistente resisteva ai colpi delle spade e alle frecce smussate.

Un leone viveva nelle vicinanze della città di Nemea, distruggendo tutti gli esseri viventi sul suo cammino. Per un mese intero Ercole cercò la sua tana. Alla fine scoprì una grotta che fungeva da rifugio per il leone di Nemea. Ercole bloccò l'uscita dalla tana con un enorme masso, e lui stesso si preparò ad aspettare all'ingresso. Alla fine si udì un forte ruggito e apparve un mostro.

Il mito di Ercole racconta che le frecce dell'eroe rimbalzarono sulla pelle di un leone. La spada affilata non gli fece male. Quindi Ercole afferrò il mostro per la gola a mani nude e lo strangolò.

L'eroe tornò vittoriosamente a Micene. Quando Euristeo vide il leone sconfitto, ebbe paura dell'incredibile forza di Ercole.

Seconda impresa

Proviamo a raccontare brevemente il secondo mito su Ercole. Hera ha inventato un nuovo compito mortale per l'eroe. Un terribile mostro era in agguato nella palude velenosa: l'Idra di Lerna. Aveva il corpo di un serpente e nove teste.

L'idra di Lerna viveva vicino all'ingresso del mondo dei morti. Strisciò fuori dalla sua tana e devastò l'area circostante. Essendo la sorella del leone di Nemea, aveva un enorme vantaggio: una delle sue nove teste era immortale. Pertanto, era impossibile uccidere l'Idra di Lerna.

Iolao offrì il suo aiuto ad Ercole: portò l'eroe nella palude velenosa sul suo carro. L'eroe ha combattuto a lungo con l'idra. Ma, dopo aver abbattuto una testa del mostro, Ercole ne vide apparire due nuove al suo posto.

L'assistente Iolao diede fuoco a un boschetto vicino e iniziò a cauterizzare le teste mozzate dell'idra. Quando Ercole tagliò l'ultima testa immortale, la seppellì profondamente nel terreno. Posò sopra un'enorme roccia in modo che il mostro non potesse mai più apparire sulla terra.

Ercole bagnò le punte delle frecce con il sangue velenoso dell'idra. E poi tornò a Micene, dove lo attendeva il nuovo compito di Euristeo.

Terza impresa

I miti sulle imprese di Ercole indicano la sua forza, agilità e velocità. Per più di un anno l'eroe inseguì la cerva di Keryn per catturarla: questo era un compito nuovo per il sovrano di Micene.

Un bellissimo daino apparve nelle vicinanze dei Monti Kerenean. Le sue corna scintillavano d'oro e i suoi zoccoli brillavano di rame. La pelle dell'animale scintillava al sole. Il daino Kerynean è stato creato dalla dea della caccia, Artemide. Lo ha fatto come rimprovero alle persone che hanno sterminato flora e fauna.

La cerva corse più veloce del vento: si precipitò, scappando da Ercole, attraverso l'Attica, la Tesprozia, la Beozia. Per un anno intero l'eroe cercò di raggiungere la bella fuggitiva. In preda alla disperazione, Ercole tirò fuori l'arco e colpì l'animale alla gamba. Gettando una rete sulla preda, la portò a Micene.

Artemis apparve davanti a lui con rabbia. Gli antichi miti su Ercole dicono che l'eroe si inchinò davanti a lei. Ha spiegato come la volontà degli dei lo ha costretto a servire Euristeo. Che non stava inseguendo la bella cerbiatta per se stesso. Artemide ebbe pietà e permise ad Ercole di portare l'animale a Micene.

Quarta impresa

Ed Euristeo ha già preparato un nuovo compito per l'eroe. Quale? Questo ci parlerà del quarto mito su Ercole. Il suo breve contenuto ci permette di scoprire che un cinghiale è apparso in Arcadia. Il cinghiale di Erymanth usava le sue enormi zanne per distruggere bestiame, animali della foresta e viaggiatori...

Lungo la strada, Ercole fece visita al suo conoscente, il centauro Folo. Hanno aperto il vino, si sono divertiti, hanno cantato canzoni. Altri centauri, attratti dall'aroma del vino, si armarono di pietre e di pali e dichiararono che il vino era un dono per l'intera comunità. Ne seguì uno scontro. Ercole mise in fuga i centauri con le sue frecce velenose.

Continuando il suo viaggio, l'eroe vide presto il cinghiale Erymanthian. Ma i colpi della spada non spaventarono l'animale. Quindi Ercole alzò in alto il suo scudo. Quando il sole si rifletteva in esso, l'eroe diresse il raggio direttamente negli occhi della bestia. Poi cominciò a colpire lo scudo con la spada. Accecato, l'animale si spaventò per il forte rumore. Si precipitò in alta montagna, dove rimase bloccato nella neve alta. Quindi Ercole legò il cinghiale, se lo mise sulle spalle e lo portò a Micene.

Gli abitanti si rallegrarono per la liberazione dal formidabile mostro. Euristeo, vedendo le dimensioni del cinghiale, fu così spaventato che si nascose in un pithos di bronzo.

Quinta impresa

Il re Augia era famoso per i suoi armenti e le sue stalle. Circondò l'aia con un alto recinto, perché aveva paura 24 ore su 24 che i tori e i cavalli potessero essere rapiti. Per tutto il giorno Augia cercò di contare il numero dei cavalli nelle stalle. Ma la mandria era in movimento, i cavalli si muovevano e il conteggio doveva ricominciare da capo.

I liquami accumulati dai cavalli riempivano tutte le stalle. Il loro odore permeava l'intera Arcadia, dice il 5 ° mito. Ercole mandò Euristeo a ripulire le stalle di Augia dal letame. Il re pensava che un eroe forte e coraggioso avrebbe disdegnato un simile compito.

Ercole si rese conto che era necessario fare un buco nel recinto. Ha rotto la recinzione che circondava le stalle su entrambi i lati. Il flusso d'acqua del fiume di montagna lavò immediatamente via tutte le impurità.

Il mito di Ercole riporta brevemente che dopo questa impresa l'eroe fece un sacrificio al dio del fiume per il lavoro spiacevole. Quindi restaurò la recinzione e tornò a Micene per un nuovo incarico.

La sesta impresa

Un giorno due enormi uccelli apparvero vicino alla città di Stinfalo, si raccontano i miti su Ercole. Avevano becchi di rame e piume di bronzo. Gli uccelli Stinfali si moltiplicarono nel tempo e formarono uno stormo. Hanno distrutto le piantine nei campi. Lanciavano le loro piume di bronzo come frecce su chiunque si avvicinasse a loro.

Ercole, prima di entrare in battaglia, studiò a lungo le abitudini delle creature. Si rese conto che, dopo aver perso le piume, gli uccelli diventano indifesi finché non ne crescono di nuove. La dea guerriera Atena apparve ad Ercole e gli regalò sonagli di rame. Ercole fu felicissimo dell'aiuto e fece un forte rumore con lo strumento.

Gli uccelli Stinfali si alzarono in volo spaventati e cominciarono a perdere le loro piume aguzze. Ercole si rifugiò sotto uno scudo dal loro assalto. Dopo che gli uccelli hanno perso tutte le piume, l'eroe li ha lanciati con un arco. E quelli che non sono riuscito a colpire sono volati via da questi luoghi.

Settima impresa

Cosa racconta il settimo mito di Ercole? Il riassunto indica che non sono più rimasti animali e uccelli mostruosi in Arcadia. Ma Euristeo ebbe l'idea di dove mandare Ercole: sull'isola di Creta.

Il dio del mare Poseidone diede al re Minosse un toro meraviglioso in modo che il sovrano lo sacrificasse agli dei. Ma al re il toro cretese piaceva così tanto che lo nascose nella sua mandria. Poseidone venne a conoscenza dell'inganno del re. In preda alla rabbia, colpì il toro con follia. Il mostro corse in giro per molto tempo, uccidendo le persone in preda alla frenesia e disperdendo le mandrie.

Euristeo, per volere di Era, desiderava vedere vivo il toro cretese. Ercole si rese conto che solo la forza può pacificare l'animale. Uscì per combattere, afferrò il toro per le corna e chinò la testa a terra. L'animale sentiva che il nemico era più forte. Il toro cretese smise di resistere. Quindi Ercole lo sellò e lo spinse in mare. Quindi, cavalcando un animale, l'eroe tornò in Arcadia.

Il toro non ha nemmeno provato a buttare via Ercole, è entrato con calma nella stalla del re Euristeo. Quando l'eroe, stanco dopo una nuova impresa, andò a letto, il sovrano aveva paura di tenere un toro impazzito e per paura lo liberò nella natura selvaggia.

Quindi il toro vagò per la periferia dell'Arcadia finché non fu sconfitto da un altro eroe dell'Ellade, Teseo.

Ottava impresa

I miti su Ercole raccontano anche dei cavalli demoniaci di Diomede. Questi mostri carnivori divoravano i viaggiatori perduti. I marinai naufraghi furono uccisi. Quando Ercole e il suo assistente arrivarono nel paese, andarono immediatamente alla ricerca di cavalli carnivori. Nitrindo capì dove si trovavano le scuderie del re Diomede.

Con un colpo alla testa sottomise il primo cavallo e gli gettò una briglia al collo. Quando l'intera mandria fu imbrigliata, Ercole e il suo assistente lo portarono sulla nave. E poi il re Diomede e il suo esercito si sono messi in mezzo. Ercole sconfisse tutti e quando tornò sulla riva vide che i cavalli avevano fatto a pezzi il suo assistente e fuggirono.

L'eroe diede da mangiare il corpo del re Diomede ai suoi stessi cavalli, li fece salire su una nave e li portò a Micene. Il codardo Euristeo, alla vista dei cavalli carnivori, inorridito ordinò che fossero liberati nella foresta. Lì gli animali selvatici si occupavano di loro.

Nona impresa

I 12 miti su Ercole sono estremamente interessanti. Parlano tutti della forza e del coraggio del figlio di Zeus, delle incredibili avventure che lo hanno colpito. Il nono racconta della cintura di Ippolita. La figlia di Euristeo, Admeta, voleva ottenerlo. Ha sentito che la cintura è stata donata alla regina delle Amazzoni, Ippolita, dallo stesso Ares, il dio della guerra.

Ercole partì per un viaggio con i suoi compagni. Le Amazzoni le salutarono amichevolmente e chiesero lo scopo del viaggio. Ercole raccontò onestamente alla regina Ippolita di come la figlia di Euristeo volesse ricevere la sua cintura in dono.

Ippolita accettò di donare i gioielli ad Ercole. Ma la dea Era intervenne. Non le piaceva la soluzione pacifica del problema: voleva distruggere l'eroe. Era, trasformandosi in una delle Amazzoni, diffuse la voce che Ercole voleva venderle come schiave.

Le donne militanti credettero alla malvagia calunnia e ne seguì una battaglia. Ercole e i suoi compagni sconfissero le Amazzoni. Il figlio di Zeus portò a termine questo compito con il cuore pesante: Ercole, l'eroe del mito, non voleva combattere con le donne, anche se erano guerriere.

Decima impresa

La nostra storia continua con il decimo mito di Ercole. Il re Euristeo pensò a lungo prima di affidare all'eroe un nuovo compito. Voleva mandare il suo odiato fratellastro in un paese lontano, così lontano che ci sarebbe voluto un mese o più per raggiungerlo.

Ercole ha viaggiato molto. Ha sconfitto il figlio del dio Vulcano, il mostro Kakus. Successivamente, sul luogo della loro battaglia fu fondata la città di Roma.

Sui verdi prati dell'Eritia pascolavano le mucche di Gerione, un gigante con tre corpi, tre teste e tre paia di braccia e gambe. Erano sorvegliati da un cane a due teste. Alla vista di Ercole, ringhiò e si precipitò verso di lui. L'eroe sconfisse rapidamente il cane, ma poi il pastore gigante si svegliò. La dea Atena raddoppiò la forza di Ercole e lui abbatté il gigante con diversi colpi della sua mazza. L'eroe ha vinto un'altra vittoria.

Dopo aver navigato in nave verso l'Iberia, Ercole si sdraiò per riposare, lasciando che la mandria andasse a pascolare. Alle prime luci dell'alba decise di condurre la mandria via terra. Le mucche viaggiavano attraverso l'Iberia, la Gallia e l'Italia. Vicino al mare, uno di loro si precipitò in acqua e nuotò. È finita sull'isola di Sicilia. Il sovrano locale Erice non voleva dare la mucca a Ercole. Ho dovuto sconfiggere anche lui.

L'eroe tornò con il fuggitivo alla mandria e lo condusse al re Euristeo. Quest'ultimo sacrificò le mucche ad Era, sperando di sbarazzarsi di Ercole.

Undicesima impresa

E ancora una lunga strada attendeva l'eroe. Euristeo mandò Ercole a prendere le mele d'oro delle Esperidi. Hanno dato l'immortalità e l'eterna giovinezza. Nel giardino delle Esperidi solo le ninfe custodivano le mele. E il giardino stesso si trovava ai margini della terra, dove Atlante teneva il firmamento sulle sue spalle.

Sulla strada verso la fine del mondo, Ercole liberò Prometeo nelle montagne del Caucaso. Ha combattuto con il figlio della terra di Gaia - Anteo. Solo strappando il gigante da terra l'eroe poteva sconfiggerlo. Dopo aver raggiunto Atlante, Ercole gli raccontò lo scopo del suo viaggio. Concordarono che l'eroe avrebbe tenuto il cielo sulle sue spalle e Atlante avrebbe chiesto mele alle ninfe.

Ercole era già esausto sotto il peso dell'arco e Atlante tornò. Il gigante non voleva davvero accollarsi di nuovo un peso esorbitante sulle sue spalle. L'uomo astuto invitò Ercole a tenere il cielo per un po' finché non raggiunse Micene e diede le mele al re. Ma il nostro eroe non è così stupido. Accettò, ma a condizione che il gigante sostenesse il cielo e nel frattempo Ercole si facesse un cuscino d'erba: il fardello era troppo pesante. Atlas credette e prese il suo posto, e l'eroe prese le mele e tornò a casa.

Dodicesima fatica

L'ultimo compito di Euristeo fu il più difficile, dice il dodicesimo mito. Le Fatiche di Ercole (un breve riassunto delle stesse è presentato in questo articolo) porta il lettore nel fantastico mondo della mitologia dell'antica Grecia, un mondo pieno di avventure incredibili, dei potenti e traditori ed eroi forti e coraggiosi. Ma stiamo divagando. Quindi, 12 fatiche. Ercole dovette scendere nel regno dei morti e rapire il cane Cerbero. Tre teste, una coda a forma di serpente: alla vista di questo demone dell'inferno, il sangue mi si è congelato nelle vene.

Ercole scese nell'Ade e combatté con Cerbero. Dopo aver sconfitto il cane, l'eroe lo portò a Micene. Il re non permise che le porte venissero aperte e gridò ad Ercole di liberare il terribile mostro.

Ma i miti su Ercole non finiscono qui. Le 12 imprese compiute dall'eroe al servizio di Euristeo lo hanno glorificato per secoli. Successivamente si distinse nelle campagne militari e organizzò la sua vita personale.

La tredicesima fatica e la morte di Ercole

Le leggende dell'Hellas dicono che esiste anche una tredicesima fatica di Ercole. Il mito ha portato fino ai giorni nostri la storia del re Tespia. Ercole rimase a casa sua mentre cacciava il leone di Citerone. Tespio era preoccupato che le sue figlie scegliessero sposi antiestetici e dessero alla luce nipoti brutti. Il re invitò Ercole a mettere incinta le sue 50 figlie. Così l’eroe durante il giorno cacciò un leone e trascorse la notte con le figlie del re.

Molti anni dopo, Ercole sposò Deianira. Ebbero molti figli. Un giorno la coppia stava attraversando un fiume veloce. Dejanira fu trasportata dal centauro Nesso. Fu sedotto dalla bellezza della donna e volle impossessarsene. Ercole lo colpì con una freccia velenosa. Sperimentando un terribile tormento, Ness ha deciso di vendicarsi dell'eroe. Convinse Deianira a prelevare il suo sangue. Se Ercole smette di amarla, tutto quello che deve fare è bagnare i suoi vestiti nel sangue del centauro, e allora il marito non guarderà più nessuna donna.

Dejanira conservò la bottiglia con il dono di Nesso. Di ritorno da una campagna militare, Ercole portò a casa una giovane principessa prigioniera. In un impeto di gelosia, Dejanira inzuppò di sangue i vestiti di suo marito. Il veleno fece rapidamente effetto e iniziò a causare un forte dolore a Ercole, ed era impossibile togliergli i vestiti. Il figlio maggiore portò suo padre in braccio sul monte Etu, dove allestì una pira funeraria. Quando la fiamma divampò, un'enorme nuvola coprì Ercole. Quindi gli dei decisero di accettare l'eroe sull'Olimpo e di concedergli la vita immortale.

Nella mitologia greca, Ercole è il più grande eroe, figlio di Zeus e della donna mortale Alcmena, moglie di Anfitrione. In assenza del marito, che in quel momento stava combattendo contro le tribù dei combattenti televisivi, le apparve Zeus, attratto dalla bellezza di Alcmena, assumendo l'immagine di Anfitrione. La loro prima notte di nozze durò tre notti di seguito...

Dodici Fatiche di Ercole

Rivisitazione di V.V. e L.V. Uspenskikh

Rivisitazione di VN Vladko
Per. dall'ucraino AI Belinsky

Diversi anni prima che il perfido Pelia si impossessasse a tradimento del trono reale nella rumorosa Iolka, azioni meravigliose ebbero luogo all'altra estremità della terra greca, dove tra le montagne e le valli dell'Argolide si trovava l'antica città di Micene.

A quei tempi viveva in questa città una ragazza di nome Alcmena.

Era così bella che, incontrandola per strada, la gente si fermava e si prendeva cura di lei con silenziosa sorpresa.

Era così intelligente che gli anziani più saggi a volte la interrogavano e rimanevano stupiti dalle sue risposte ragionevoli.

Era così gentile che le timide colombe del tempio di Afrodite, senza impazzire, scendevano a tubare sulle sue spalle, e l'usignolo cantava di notte i suoi canti squillanti vicino al muro della sua casa...

Sentendo queste parole, Era chiese con un sorriso sornione: "E se in questo giorno nascono due ragazzi, chi sarà allora il re?" "Colui che nasce per primo", rispose Zeus. Dopotutto, era sicuro che Ercole sarebbe nato per primo. Non sapeva nulla di Euristeo, il futuro figlio di Sthenel. Ma Era sorrise ancora più maliziosamente...

Non appena fece buio, Era andò nella palude velenosa, scelse lì i due serpenti più forti e terribili e li portò lentamente alla casa di Anfitrione. Per evitare ogni errore, Era decise di uccidere entrambi i ragazzi. Un serpente avrebbe dovuto mordere Ercole e l'altro - Ificle...

Ercole studiava volentieri le scienze, ma suonare la cetra non gli faceva bene, perché rompeva le corde ogni volta che le toccava con il dito. Ciò fece arrabbiare molto il vecchio insegnante Lin e un giorno picchiò duramente Hercules. Ercole si offese...

Ercole alzò la testa sorpreso: pensava che qualcuno fosse entrato. Ma non ha visto nessuno. E questa è la dea Ate, inosservata da chiunque, che si intrufola in casa. Avvicinandosi silenziosamente a Ercole da dietro, gli gettò una magica benda invisibile sugli occhi, stupì la sua mente e fece impazzire l'eroe...

Sentendo la volontà degli dei, Ercole rabbrividì di rabbia e risentimento. Sapeva che Euristeo era una persona insignificante e schifosa e tutta la gente rideva della sua incredibile codardia. Dicevano che Euristeo aveva paura anche della propria ombra. Ma, ricordando che erano gli dei a mandargli la punizione per i bambini assassinati, Ercole si rassegnò...

La spada di Ercole brillava come un fulmine. Una dopo l'altra tagliò altre sette teste, ma non riuscì a tagliare la nona, la più malvagia e la più grande, perché era immortale. La lama affilata della spada attraversò questa testa come se attraversasse una gelatina morbida, senza lasciare tracce su di essa...

Udendo la voce, il centauro si impennò, si voltò sulle zampe posteriori e galoppò verso Ercole con un dolce nitrito. Pensando che il centauro non avrebbe capito il suo discorso, Ercole mostrò con segni che voleva mangiare e bere. Ma il centauro parlava in greco corretto e bello...

Dopo aver ascoltato il nuovo ordine di Euristeo, Ercole rifletté profondamente. Sapeva che la cerva kerynea aveva instancabili gambe di rame, che era astuta e attenta. Sapeva anche che la cerva era la favorita della dea Artemide la cacciatrice. Artemide non permetteva a nessuno di toccare i suoi amati animali...

Prima ancora di raggiungere la foresta, vide intere nuvole di enormi uccelli Stinfali. Volarono in cerchio nell'aria, saltarono a terra, si sedettero sugli alberi e strillarono così forte che le orecchie di Ercole iniziarono a suonare. Quando si alzarono in stormi nell'aria, si udì un tale clangore e tintinnio che Ercole pensò: Sono questi uccelli piume di rame?

Tutti i tori erano così grandi e feroci che nessuno poteva entrare nelle loro stalle. Di conseguenza, gli animali erano ricoperti di letame e terra fino alle creste. L'odore pesante di paglia marcia si levava sopra le stalle, e la gente nei dintorni gemeva, soffocata da questi fumi nocivi...

Salpò su una nave leggera verso l'isola di Creta, e i rematori della nave si meravigliarono della buona natura e della forza del grande eroe. Creta a quei tempi era vuota e deserta. Le strade erano ricoperte di cardi e acanti spinosi, i campi erano deserti: tutti avevano paura del terribile toro. Il potente eroe partì coraggiosamente per incontrare il mostro...

Come osi pretendere qualcosa da me? - Thanatos era indignato. - Io sono un dio e tu sei un semplice mortale. "So che sei un dio", rispose con calma Ercole, "ma tu sei un dio normale e io non sono un comune mortale". Sono Ercole! Non hai sentito parlare di me?

Dopo aver salutato Admeto e la sua bellissima moglie, Ercole salì su una nave e salpò per la Tracia, dove il palazzo di Diomede sorgeva sopra le profondità del mare, su rocce nere, e terribili cavalle nitrivano rabbiosamente. A quell'ora in cui si avvicinò alla stalla, Diomede stava cacciando nelle foreste del suo paese...

Per molto tempo le leggere barche di Ercole schiumarono le onde con la loro prua affilata. Navigò a lungo dalla dolce Grecia nella direzione dove sorge il sole d'estate. Infine, la capitale delle Amazzoni, Themyscira, si ergeva davanti a lui in riva al mare. I compagni di Ercole trascinarono a riva le loro navi leggere, accesero fuochi attorno a loro e si accamparono sotto le mura della grande città. Ben presto si udirono i suoni delle trombe. La stessa regina Ippolita venne al campo per scoprire di cosa avevano bisogno gli stranieri nella sua terra...

Lontano dalla Grecia, nella direzione in cui la sera il sole scende in un cerchio ardente sulle verdi onde dell'oceano, si trovava tra le acque sempre mormoranti l'isola deserta di Eritea. Era selvaggio e disabitato. Solo di tanto in tanto si sentivano dei passi forti e pesanti. Questo enorme gigante a tre teste, come una nuvola, Gerione venne qui per ispezionare le mandrie dei suoi tori. Pascolavano in sicurezza e pace sui verdi prati di Erythea...

Ai confini del mondo, sopra un abisso oscuro e terribile, con le gambe spalancate, si erge un gigante ricurvo, enorme come una montagna. Con le sue mani possenti posò le mani sul cielo e sostenne la volta celeste sopra di noi. Non appena lascia andare il suo pesante fardello anche per un minuto, il cielo cadrà a terra, le nuvole cadranno da esso, la luna e il sole cadranno e le stelle luminose cadranno. Tutto finirà. Questo gigante, il detentore del cielo, è Atlante...

Non c'è uscita per le ombre umane dal Tartaro alla terra: tutte le uscite da esso sono sorvegliate dal cane insonne Kerber. Questa guardia vigile ha tre teste, tre teste su lunghi colli, e da ciascun collo cade una folta criniera, non di capelli, ma di terribili serpenti velenosi. Il malvagio Kerberus ha una lunga coda, ma guarda attentamente: non è una coda. Questo feroce drago è cresciuto sulla sua schiena. Si arriccia in anelli e si sviluppa, sporge un pungiglione acuto e sibila...

31 marzo 2019

Corea, Antica festa Hansik: non mangiare cibo caldo per placare il fuoco, che simboleggia il calore in arrivo, e portare doni alle tombe degli antenati

1284- Il vescovo Ely fonda Peterhouse, il college più antico e più piccolo dell'Università di Cambridge

1461- Morì Giona di Mosca, l'ultimo santo moscovita a portare il titolo di metropolita di Kiev; canonizzato

1499- nasce il futuro Papa Pio IV (Giovanni Angelo de' Medici).

1675- nasce il futuro Papa Benedetto XIV (Prospero Lambertini).

1682- incendio di Avvakum e dei suoi seguaci per ordine dello zar Fyodor Alekseevich e del patriarca Joachim

1860- Rodney Gypsy Smith, evangelista, nato

1869- Morto Allan Kardec (Hippolyte Leon Denizard-Rivaille), il fondatore dello spiritismo

1927- nato Eduardo Martinez Somalo, cardinale cattolico

1930- Nato Julián Herranz Cassado, cardinale della Chiesa cattolica romana

1959- Il leader buddista tibetano Dalai Lama è fuggito dal Tibet occupato dai cinesi

Aforisma casuale

Una stessa religione cambia sensibilmente il suo contenuto a seconda del grado di sviluppo economico dei popoli che la professano

Plechanov G.

Scherzo casuale

Due rabbini stanno guidando una motocicletta. Il vigile urbano lo vede e pensa: lasciami inseguirli, li sorprenderò a fare qualcosa. Guida e guida... E quelli... beh, sono semplicemente autisti esemplari, guidano, non infrangono le regole, danno la precedenza a chi ne ha bisogno. Il poliziotto non ce la fa, li ferma e chiede come fanno a guidare senza una sola violazione... - Ebbene, Dio è con noi! - Sì! Ebbene, vi daranno una multa di 100 shekel per aver guidato una motocicletta con tre di voi.

Il Creatore sedeva sul Trono e rifletteva. Dietro di Lui si estendeva la sconfinata distesa del cielo, immersa nello splendore della luce e dei colori; davanti a Lui si ergeva come un muro la nera notte dello Spazio. Si elevò allo zenit, come una maestosa montagna ripida, e la sua testa divina risplendeva in alto come un sole lontano...

Sabato. Come al solito, nessuno lo segue. Nessuno tranne la nostra famiglia. I peccatori ovunque si riuniscono in folle e si abbandonano al divertimento. Uomini, donne, ragazze, ragazzi: tutti bevono vino, litigano, ballano, giocano d'azzardo, ridono, urlano, cantano. E commettono ogni sorta di altre abominazioni...

Ho ricevuto il Profeta Pazzo oggi. È un brav'uomo e, secondo me, la sua intelligenza è molto migliore della sua reputazione. Ha ricevuto questo soprannome molto tempo fa e del tutto immeritatamente, poiché fa semplicemente previsioni e non profetizza. Non finge di esserlo. Fa le sue previsioni basandosi sulla storia e sulle statistiche...

Il primo giorno del quarto mese dell'anno 747 dall'inizio del mondo. Oggi ho 60 anni, perché sono nato nell'anno 687 dall'inizio del mondo. I miei parenti vennero da me e mi implorarono di sposarmi affinché la nostra famiglia non venisse tagliata fuori. Sono ancora giovane per affrontare tali preoccupazioni, anche se so che mio padre Enoch, mio ​​nonno Jared, il mio bisnonno Maleleel e il trisnonno Cainan, si sono tutti sposati all'età che ho raggiunto oggi. ...

Un'altra scoperta. Un giorno ho notato che William McKinley sembrava molto malato. Questo è il primo vero leone e mi sono affezionato molto a lui fin dall'inizio. Ho esaminato il poveretto, cercando la causa della sua malattia, e ho scoperto che aveva una testa di cavolo non masticata bloccata in gola. Non riuscivo a tirarlo fuori, quindi ho preso un manico di scopa e l'ho spinto dentro...

...Amore, pace, pace, gioia silenziosa e infinita: così conoscevamo la vita nel Giardino dell'Eden. Vivere era un piacere. Il tempo che passava non lasciava tracce, né sofferenza, né decrepitezza; malattie, dolori e preoccupazioni non avevano posto nell’Eden. Si nascondevano dietro il suo recinto, ma non riuscivano a penetrarlo...

Ho quasi un giorno. Mi sono presentato ieri. Così, almeno, mi sembra. E, probabilmente, è proprio così, perché se ci fosse stato l'altro ieri, allora non esistevo, altrimenti me lo ricorderei. È possibile, tuttavia, che semplicemente non mi sia accorto che fosse l'altro ieri, anche se era...

Questa nuova creatura dai capelli lunghi mi dà davvero fastidio. Mi sporge continuamente davanti agli occhi e mi segue alle calcagna. Non mi piace per niente: non sono abituato alla società. Vorrei poter incontrare altri animali...

Daghestanis è un termine per i popoli che originariamente vivevano in Daghestan. Ci sono circa 30 popoli e gruppi etnografici in Daghestan. Oltre a russi, azeri e ceceni, che costituiscono una percentuale significativa della popolazione della repubblica, questi sono Avari, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, ecc.

I circassi (autodefiniti Adyghe) sono un popolo della Karachay-Circassia. In Turchia e in altri paesi dell'Asia occidentale, i circassi sono anche chiamati tutte le persone del nord. Caucaso. I credenti sono musulmani sunniti. La lingua cabardino-circassa appartiene alle lingue caucasiche (iberico-caucasiche) (gruppo abkhazo-adyghe). Scrittura basata sull'alfabeto russo.