Սպարտան հնագույն պետություն է։ Սպարտա՝ քաղաքական և սոցիալական համակարգ. Ոչ ոք չի հանձնվում

ՍՊԱՐՏԱ,Լակոնիայի շրջանի գլխավոր քաղաքը (Պելոպոնեսի հարավ-արևելյան մասը), Հին Հունաստանի բոլոր նահանգներից ամենադորիական քաղաքը։ Հին Սպարտան գտնվում էր Եվրոտաս գետի արևմտյան ափին և տարածվում էր ժամանակակից Սպարտա քաղաքից հյուսիս։ Laconia-ն այն շրջանի կրճատ անվանումն է, որն ամբողջությամբ կոչվում էր Lacedaemon, ուստի այս տարածքի բնակիչներին հաճախ անվանում էին «Lacedaemonians», ինչը գրեթե համարժեք է «Spartan» կամ «Spartiate» բառերին։

Սպարտան, որի անունը կարող է նշանակել «ցրված» (առաջարկվել են այլ մեկնաբանություններ), բաղկացած էր կալվածքներից և կալվածքներից, որոնք սփռված էին մի տարածքի վրա, որը կենտրոնացած էր ցածր բլրի վրա, որը հետագայում դարձավ ակրոպոլիս։ Ի սկզբանե քաղաքը պարիսպներ չի ունեցել և այս սկզբունքին հավատարիմ է մնացել մինչև 2-րդ դարը։ մ.թ.ա. Բրիտանական դպրոցի պեղումները Աթենքում (իրականացվել են 1906–1910 և 1924–1929 թթ.) հայտնաբերել են մի քանի շենքերի մնացորդներ, այդ թվում՝ Արտեմիս Օրթիայի սրբավայրը, Աթենա Պղնձի վառարանի տաճարը և թատրոնը։ Թատրոնը կառուցվել է սպիտակ մարմարից և, ըստ Պաուսանիասի, ով նկարագրել է Սպարտայի շենքերը մոտ. 160 թվականը եղել է «ուղևորանիշ», բայց այս քարե կառույցը թվագրվում է հռոմեական տիրապետության դարաշրջանից: Ցածր ակրոպոլիսից բացվում էր հիասքանչ տեսարան դեպի Եվրատաս հովիտը և հոյակապ Տայգետոս լեռը, որը կտրուկ բարձրանում էր մինչև 2406 մ բարձրություն և կազմում Սպարտայի արևմտյան սահմանը։

Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ Սպարտան առաջացել է համեմատաբար ուշ՝ «դորիական արշավանքից» հետո, որը ենթադրաբար տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 1150-1100 թվականներին։ Զավթիչները սկզբում բնակություն հաստատեցին իրենց նվաճած և հաճախ ավերած քաղաքներում կամ մոտակայքում, բայց մեկ դար անց նրանք հիմնեցին իրենց «մայրաքաղաքը» Եվրատաս գետի մոտ։ Քանի որ Սպարտան դեռ չէր առաջացել այն ժամանակաշրջանում, երբ պատմաբանների մեծ մասը տեղադրում է Տրոյական պատերազմը (մ.թ.ա. մոտ 1200 թ.), Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կնոջ՝ Հելենի՝ Փարիզի առևանգման առասպելը հավանաբար վերագրվում էր Սպարտային։ Հարևան Տերապնայում, որտեղ կար միկենյան դարաշրջանի մի մեծ քաղաք, կար Մենելիոնի սրբավայրը, և Մենելաոսի և Հելենի պաշտամունքը նշվում էր մինչև դասական շրջանը:

Բնակչության աճը և դրա հետ կապված տնտեսական և սոցիալական խնդիրները ոգեշնչեցին սպարտացիներին ընդլայնվել արտասահմանում: Մինուս 8-րդ դարում Իտալիայում հիմնադրվածը։ մ.թ.ա. Տարենտում Սպարտայի գաղութն ընդարձակվեց միայն Հունաստանի հաշվին։ 1-ին և 2-րդ Մեսսենյան պատերազմների ժամանակ (մ.թ.ա. 725-ից մինչև 600 թթ.) Մեսսենիան՝ Սպարտայից արևմուտք, նվաճվեց, իսկ Մեսենիան վերածվեց հելոտների, այսինքն. պետական ​​ստրուկներ. Սպարտացիների գործունեության վկայությունն է լեգենդն այն մասին, թե ինչպես Սպարտայի աջակցությամբ Էլիսի բնակիչներին հաջողվեց Օլիմպիական խաղերի վերահսկողությունը խլել իրենց մրցակիցներից՝ Պիզայի բնակիչներից։ Սպարտացիների առաջին գրանցված հաղթանակը Օլիմպիայում Ականթոսի հաղթանակն էր 15-րդ օլիմպիադայի մրցավազքում (Ք.ա. 720 թ.): Ավելի քան մեկ դար սպարտացի մարզիկները գերիշխում էին օլիմպիական խաղերում՝ տարեգրության մեջ գրանցված 81 հաղթանակից տանելով 46 հաղթանակ։

Արգոսից և Արկադիայից գրավելով տարածքի մեկ այլ մասը՝ Սպարտան նվաճողական քաղաքականությունից անցավ իր հզորության մեծացմանը՝ տարբեր պետությունների հետ պայմանագրեր կնքելով։ Որպես Պելոպոնեսյան լիգայի ղեկավար (սկսել է առաջանալ մոտ մ.թ.ա. 550թ., ձևավորվել է մոտ մ.թ.ա. 510–500թթ.), Սպարտան գործնականում գերիշխում էր ողջ Պելոպոնեսում, բացառությամբ հյուսիսային ափի Արգոսի և Աքայայի, և մ.թ.ա. 500թ. ե. դարձավ Հունաստանի ամենահզոր ռազմական տերությունը։ Սա հակակշիռ ստեղծեց մոտալուտ պարսկական արշավանքին, որը Պելոպոնեսյան լիգայի և Աթենքի և նրա դաշնակիցների համատեղ ջանքերը հանգեցրին պարսիկների նկատմամբ վճռական հաղթանակների Սալամիսում և Պլատեայում մ.թ.ա. 480 և 479 թվականներին:

Հակամարտությունը Հունաստանի երկու մեծագույն պետությունների՝ Դորիական Սպարտայի և Հոնիական Աթենքի՝ ցամաքային և ծովային տերության միջև, անխուսափելի էր, և մ.թ.ա. 431թ. Սկսվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը։ Ի վերջո, մ.թ.ա. 404թ. Սպարտան ձեռք բերեց գերիշխանությունը, և աթենական իշխանությունը կործանվեց: Հունաստանում սպարտացիների գերակայությունից դժգոհությունը հանգեցրեց նոր պատերազմի։ Թեբացիները և նրանց դաշնակիցները՝ Էպամինոնդասի գլխավորությամբ, ծանր պարտություններ են կրել սպարտացիներին Լեուկտրայում (մ.թ.ա. 371թ.) և Մանտինեայում (մ. ուժ.

Նաբիդի բռնակալի օրոք, մոտ. 200 մ.թ.ա կամ շուտով Սպարտան շրջապատվեց պարսպով, և միևնույն ժամանակ հայտնվեց քարե թատրոնը։ Հռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում, որը սկսվել է մ.թ.ա. 146 թվականին, Սպարտան վերածվել է մեծ ու բարգավաճ գավառական քաղաքի, և այստեղ կառուցվել են պաշտպանական և այլ կառույցներ։ Սպարտան ծաղկում էր մինչև 350 թվականը։ 396 թվականին քաղաքն ավերվել է Ալարիչի կողմից։

Համաշխարհային պատմության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունի Սպարտայի քաղաքական և հասարակական կառուցվածքի ազդեցությունը հետագա պետական ​​համակարգերի վրա։ Սպարտայի պետությունը ղեկավարում էին երկու թագավորներ՝ մեկը Ագիդի տոհմից, մյուսը՝ Եվրիպոնտիդների տոհմից, որը հավանաբար սկզբում կապված էր երկու ցեղերի միության հետ։ Երկու թագավորները ժողովներ են անցկացրել Գերուսիայի հետ միասին, այսինքն. ավագանի, որին ցմահ է ընտրվել 60 տարեկանից բարձր 28 անձ։ Ազգային ժողովին (ապելլա) մասնակցում էին բոլոր սպարտացիները, ովքեր լրացել էին 30 տարեկանը և ունեին բավարար միջոցներ՝ անելու այն, ինչ անհրաժեշտ էր քաղաքացուն (մասնավորապես, իրենց բաժինը ներդնել համատեղ ճաշկերույթներին, ֆիդիտիաներին): Հետագայում առաջացավ էֆորների ինստիտուտը՝ հինգ պաշտոնյա, որոնք ընտրվում էին ժողովի կողմից՝ մեկական Սպարտայի յուրաքանչյուր շրջանից։ Հինգ էֆորները ձեռք բերեցին ավելի բարձր իշխանություն, քան թագավորները (հավանաբար այն բանից հետո, երբ Չիլոն ստանձնեց այդ պաշտոնը մոտ մ.թ.ա. 555 թվականին): Թվային գերակայություն ունեցող հելոտների ապստամբությունները կանխելու և սեփական քաղաքացիների մարտունակությունը պահպանելու համար մշտապես կազմակերպվում էին գաղտնի հարձակումներ (դրանք կոչվում էին կրիպտիա)՝ սպանելու հելոտներին։

Զարմանալիորեն, քաղաքակրթության այն տեսակը, որն այժմ կոչվում է սպարտական, բնորոշ չէ վաղ Սպարտային։ Բրիտանացիների կատարած պեղումները հաստատեցին պատմաբանների կողմից գրավոր հուշարձանների հիման վրա առաջ քաշված տեսությունը, որ մինչև մ.թ.ա. 600թ. Սպարտայի մշակույթն ընդհանուր առմամբ համընկնում էր այն ժամանակվա Աթենքի և հունական այլ պետությունների կենսակերպին։ Այս տարածքում հայտնաբերված քանդակների, նուրբ կերամիկայի, փղոսկրից, բրոնզից, կապարից և տեռակոտայից պատրաստված արձանիկները վկայում են սպարտական ​​մշակույթի բարձր մակարդակի մասին, ինչպես Տիրտեոսի և Ալկմանի պոեզիան (մ.թ.ա. 7-րդ դար): Սակայն քիչ անց 600 մ.թ.ա. հանկարծակի փոփոխություն եղավ. Արվեստն ու պոեզիան վերանում են, սպարտացի մարզիկների անուններն այլևս չեն հայտնվում օլիմպիական խաղերի հաղթողների ցուցակներում։ Մինչ այս փոփոխություններն իրենց զգացնել կտան, սպարտացի Գիթիադեսը կառուցեց «Աթենայի պղնձե տունը» (Աթենա Պոլյուչոսի տաճար); 50 տարի անց, ընդհակառակը, հարկ եղավ Մագնեսիայից հրավիրել օտար վարպետներ Թեոդոր Սամոսցուն և Բատիկլեսին, որպեսզի կառուցեն, համապատասխանաբար, Սկյադան (հավանաբար հանդիպման սրահ) Սպարտայում և Ապոլլոն Հիակինթիոսի տաճարը Ամիկլայում: Սպարտան անսպասելիորեն վերածվեց ռազմական ճամբարի, և այդ պահից ռազմականացված պետությունը ծնեց միայն զինվորներ։ Այս ապրելակերպի ներդրումը սովորաբար վերագրվում է Լիկուրգոսին, թեև պարզ չէ՝ Լիկուրգոսը աստված էր, առասպելական հերոս, թե պատմական կերպար։

Սպարտական ​​պետությունը բաղկացած էր երեք դասերից՝ սպարտացիներ կամ սպարտացիներ; perieki (լիտ. «մոտակայքում ապրող»), Լակեդեմոնը շրջապատող դաշնակից քաղաքների բնակիչներ. հելոտներ. Միայն սպարտացիները կարող էին քվեարկել և մտնել ղեկավար մարմիններ: Նրանց արգելվում էր զբաղվել առևտրով և շահույթ չհետապնդելու համար օգտագործել ոսկե և արծաթե մետաղադրամներ։ Հելոտների կողմից մշակված սպարտացիների հողատարածքները պետք է իրենց տերերին բավարար եկամուտ ապահովեին ռազմական տեխնիկա ձեռք բերելու և առօրյա կարիքները հոգալու համար։ Առեւտուրն ու արտադրությունն իրականացնում էին Փերիեկիները։ Նրանք չեն մասնակցել Սպարտայի քաղաքական կյանքին, սակայն ունեցել են որոշ իրավունքներ, ինչպես նաև բանակում ծառայելու արտոնություն։ Բազմաթիվ հելոտների աշխատանքի շնորհիվ սպարտացիները կարող էին իրենց ողջ ժամանակը տրամադրել ֆիզիկական վարժություններին և ռազմական գործերին։

Ենթադրվում է, որ մ.թ.ա. 600թ. եղել են մոտ. 25 հազար քաղաքացի, 100 հազար փերիեկ և 250 հազար հելոտ։ Հետագայում հելոտների թիվը 15 անգամ գերազանցեց քաղաքացիների թվին։ Պատերազմներն ու տնտեսական դժվարությունները նվազեցրին սպարտացիների թիվը։ Հույն-պարսկական պատերազմների ժամանակ (մ.թ.ա. 480թ.) Սպարտան դաշտ է դուրս եկել մ.թ.ա. 5000 սպարտացիներ, սակայն մեկ դար անց Լեուկտրայի ճակատամարտում (Ք.ա. 371 թ.) կռվել են նրանցից միայն 2000-ը Նշվում է, որ 3-րդ դ. Սպարտայում կար ընդամենը 700 քաղաքացի։

Պետությունում իրենց դիրքերը պահպանելու համար սպարտացիները մեծ կանոնավոր բանակի կարիք զգացին։ Պետությունը վերահսկում էր քաղաքացիների կյանքը ծնունդից մինչև մահ։ Երեխայի ծնունդով պետությունը որոշեց՝ այն կվերածվի առողջ քաղաքացի՞, թե՞ պետք է տեղափոխվի Թայգետոս լեռ։ Կյանքի առաջին տարիները տղան անցկացրել է տանը։ 7 տարեկանից կրթությունը ստանձնել է պետությունը, և երեխաները գրեթե ողջ ժամանակը նվիրել են ֆիզիկական վարժություններին և զորավարժություններին։ 20 տարեկանում երիտասարդ Սպարտիատը միացավ հավատարմությանը, այսինքն. տասնհինգ հոգուց բաղկացած ընկերություն՝ նրանց մոտ շարունակելով իր մարտական ​​պատրաստությունը։ Նա իրավունք ուներ ամուսնանալու, բայց կարող էր միայն գաղտնի այցելել կնոջը։ 30 տարեկանում սպարտացիը դառնում է լիիրավ քաղաքացի և կարող էր մասնակցել ազգային ժողովին, բայց իր ժամանակի առյուծի բաժինը նա անցկացրեց գիմնազիայում, լեշայում (մի բան ակումբի պես) և ֆիդիտիայում։ Սպարտացու տապանաքարի վրա փորագրված էր միայն նրա անունը. եթե նա զոհվել է մարտում, ապա ավելացվել են «պատերազմում» բառերը։

Սպարտացի աղջիկները նույնպես անցան մարզական պարապմունքներ, որոնք ներառում էին վազք, ցատկ, ըմբշամարտ, սկավառակի և նիզակի նետում: Հաղորդվում է, որ Լիկուրգուսը, իբր, նման ուսուցում է մտցրել աղջիկների համար, որպեսզի նրանք ուժեղ և խիզախ մեծանան, ունակ լինեն ուժեղ և առողջ երեխաներ ծնել։

Սպարտիացիները միտումնավոր ներմուծեցին դեսպոտիզմ, որը զրկում էր անհատին ազատությունից և նախաձեռնողականությունից և ոչնչացնում ընտանիքի ազդեցությունը։ Այնուամենայնիվ, Սպարտայի ապրելակերպը մեծապես գրավեց Պլատոնին, ով իր իդեալական պետության մեջ ներառեց իր բազմաթիվ ռազմատենչ, տոտալիտար և կոմունիստական ​​հատկանիշներ:

Սպարտան՝ Աթենքի հավերժական մրցակիցը, չի ծնել մեծ փիլիսոփաների ու դրամատուրգների, ճարտարապետների ու քանդակագործների, բայց հիմա էլ գրեթե ողջ աշխարհը գիտի այդ մասին և հիանում է դրանով։ Իսկ «Սպարտացի» բառը դարձել է կենցաղային բառ, նրա օրենքները վրդովեցնում են մեզ, իսկ հերոսները՝ հիացնում: Այսպիսով, ո՞րն է այս հինավուրց քաղաք-պետության գաղտնիքը:

Հին Սպարտայի աշխարհագրական դիրքը

Սպարտան՝ Հունաստանի հնագույն քաղաքներից մեկը, գտնվում է Եվրոտաս գետի աջ ափին՝ Լակոնիա կոչվող տարածաշրջանում, որը գտնվում է Պելոպոնես թերակղզու հարավում։ Ամբողջ Լակոնիան զբաղեցնում է գետի հովիտը, իսկ արևմուտքում և արևելքում նրա սահմանները լեռնաշղթաներ են։

Սպարտա քաղաքը գտնվում է ծովի մակարդակից 210 մ բարձրության վրա։ Հնում քաղաքն ուներ մեկ այլ անուն՝ Լակեդեմոն, ուստի բնակիչները հաճախ լակեդեմոնացիներ էին։

Այդ հեռավոր ժամանակներում հովտի բնությունը շատ բազմազան էր, և ջրի բազմաթիվ երակների շնորհիվ այն շատ բերրի էր, բացի սարերից ու գետից, կային խիտ անտառներ՝ մեծ թվով վայրի կենդանիներով, ընդարձակ մարգագետիններ։ , որոնց մի մասը վերածվել է վարելահողերի։ Լեռնաշղթաներից մեկը՝ Տայգետան (մոտ 3 հազար մ) հարուստ էր երկաթի հանքավայրերով։

Սպարտան արդեն գոյություն ուներ Տրոյական պատերազմի ժամանակ, քանի որ Մենելաոսը՝ Հելեն Գեղեցիկի ամուսինը, Սպարտայի թագավոր էր։ Իսկ քաղաքի առաջացումը, ինչպես միշտ, կապված է մեկ այլ առասպելի հետ, ըստ որի՝ հենց Զևսի որդին՝ Լակեդեմոնն է հիմնադրել Սպարտան։

Համաձայն պեղումների և գիտական ​​հետազոտությունների՝ տարածքը բնակեցված է եղել նեոլիթյան ժամանակաշրջանում, իսկ կենտրոնական բնակավայրը առաջացել է բրոնզի դարում։ Այս տարածքի պատմությունը բաժանված է մի քանի ժամանակաշրջանների.

1. Նախապատմական - այս դարաշրջանի տարբեր ժամանակներում Լակոնյան հովիտը բնակեցված էր տարբեր հունական ցեղերով (Լեգեսներ, Աքայացիներ, Պելոպիդներ);
2. Պատմական - այս դարաշրջանը սկսվում է Դորյան ցեղի Լակոնիա ժամանումով, այս ժամանակաշրջանը մեզ ամենալավը հայտնի է.
3. Ժամանակակից - տարածաշրջանի զարգացման նոր շրջան, սկսվեց Սպարտա անունով ժամանակակից քաղաքի կառուցմամբ (գտնվում է հնագույն ավերակների մոտ):

Հունական պետության զարգացման ամենանշանակալի շրջանը պատմական շրջանն է։ Բայց Սպարտան սկսեց իր ամենանշանակալի դերը խաղալ Հին Հունաստանի քաղաքական ասպարեզում մ.թ.ա 7-րդ դարում Լիկուրգոսի իշխանության գալով:

Մենք բոլորս գիտենք հունական երկու մեծ քաղաքների՝ Աթենքի և Սպարտայի միջև մրցակցության մասին, գիտենք 300 սպարտացիների սխրանքի մասին, բայց դուք լսե՞լ եք ժամանակակից Սպարտայի մասին: Աթենքը մայրաքաղաքն է։ Իսկ Ակրոպոլիսը դրա կենտրոնում է։ Որտե՞ղ են գտնվում Սպարտայի ավերակները և ի՞նչ է մնացել դրանցից: Հիմա ես դրանք ցույց կտամ ձեզ։

Սպարտան գոյություն ունի մինչ օրս, այն փոքրիկ, բոլորովին ոչ հանրաճանաչ քաղաք է, որտեղ զբոսաշրջիկները գտնվում են Պելոպոնեսի հարավում՝ նույն անունով: Այստեղ կարող եք հասնել միայն մեքենայով։ Այնուամենայնիվ, եթե նայեք ժամանակակից քաղաքի քարտեզին, ապա այնտեղ շատ դժվար կլինի գտնել նրա նախկին մեծության մնացորդները։

Հռոմեական ամրությունների մնացորդներ

Հին Սպարտայի ավերակները գտնվում են հյուսիսում՝ քաղաքի սահմաններից դուրս՝ տեղական մարզադաշտի տարածքում։ Պեղումների վայրն ինքնին հսկայական ձիթապտղի պուրակ է: Ահա հնության հիմնական առարկաները.

Հնում «Սպարտա» անունը գոյություն չի ունեցել, մեզ հայտնի քաղաք-պոլիսը կոչվում էր Լակեդեմոն։ Եթե ​​Աթենքը հայտնի էր իր ժողովրդավարությամբ՝ ժողովրդի իշխանությունով, ապա Սպարտան (քաղաքը կկոչենք այնպես, ինչպես մեզ ավելի ծանոթ է) ռազմականացված արիստոկրատական ​​պետություն էր՝ ստրուկների մեծ շերտով։ Նա հեշտությամբ կարողացավ իր կամքին ենթարկել թերակղզու իր հարեւաններին։

Սպարտայի ավերակների դասավորությունը

Բայց մ.թ.ա 4-րդ դարում մի շարք պարտություններ թուլացրին Սպարտայի իշխանությունը, իսկ հետո եկան մակեդոնացիները, որոնց զենքի ուժը գերազանցեց սպարտացիներինը։ 2-րդ դարում հունական քաղաք-պետությունները կախվածության մեջ ընկան Հռոմից և այլևս չէին կարող մեծ ծրագրեր կազմել միմյանց դեմ։ Այս ժամանակվանից քիչ բան է հայտնի Սպարտայի մասին, քաղաքը կորցրեց իր կարևորությունը և միջնադարում այն ​​փաստացի գոյություն չուներ: Ժամանակակից քաղաքը հայտնվել է միայն 1834 թվականին։

Հին Սպարտայի պեղումների վայր մուտքը ներկայումս անվճար է, ինչը շատ հազվադեպ է Հունաստանի համար: Փաստն այն է, որ ավերակները զբոսաշրջային գրավչության տեսք չունեն, ամեն ինչ բավականին լքված է և առանձնահատուկ հետաքրքրություն չի ներկայացնում։ Այստեղ պարզապես վճարելու ոչինչ չկա։ Բայց դրան զուգահեռ աշխատանքներ են տարվում մնացած ավերակները վերակառուցելու և վերականգնելու ուղղությամբ, որպեսզի ստանան իրենց ուրվագծերը, հետո գումար կվերցնեն։

Ճանապարհ դեպի ավերակներ

Գլխավոր գրավչությունը թատրոնն է, ինչպես միշտ, հրաշալի տեսարանով դեպի լեռները և ամբողջ ձորը։ Այն այնքան էլ լավ պահպանված չէ, բայց չի կորցրել իր ուրվագծերը, կարելի է թափառել այստեղ և նայել։ Թատրոնը կառուցվել է մ.թ.ա 5-րդ դարում՝ պոլիսի ծաղկման ժամանակաշրջանում, տեղավորել է 17 հազար հանդիսատես։

Տեսարան

Տրիբունաների պատերը գովում են հերոսներին

Թատրոնի վերևի բլրի վրա պահպանվել են մի շարք շինությունների հիմքեր՝ սրբավայր, բազիլիկ և անհայտ շինություն։

Աթենա Հալկիկոսի սրբավայր

Երկու խորշերով տան մնացորդներ, որի նպատակն անհայտ է

Բազիլիկի մնացորդներ

Mountain View

Այս վայրերից դեպի արևելք կարող եք գտնել հռոմեական ամրությունների մնացորդներ, ինչպես նաև հռոմեական քաղաքի կենտրոնը, նույնիսկ ավելի արևելք, բնակելի թաղամասի միջոցով կարող եք գտնել Արտեմիսի տաճարի հիմքը:

Կլոր շենք. Այն եռաստիճան հենակետ է բլրի շուրջ

Հռոմեական ստոայի մնացորդները

3-4-րդ դարերի ագորա մ.թ.ա

Սրբավայր

Արևմուտքում Սպարտան հարում է Միստրասի բյուզանդական վանքերի համալիրին, ինչպես նաև լեռներում գտնվող շատ գեղեցիկ բնության արգելոցին: Հարավ-արևելքում ճանապարհը տանում է դեպի ամրացված քաղաք

Հին Սպարտաեղել է Աթենքի գլխավոր տնտեսական և ռազմական մրցակիցը։ Քաղաք-պետությունը և նրա շրջակա տարածքը գտնվում էին Պելոպոնես թերակղզում, Աթենքից հարավ-արևմուտք։ Վարչական առումով Սպարտան (նաև կոչվում է Լակեդեմոն) Լակոնիա նահանգի մայրաքաղաքն էր։

«Սպարտացի» ածականը ժամանակակից աշխարհ է եկել եռանդուն մարտիկներից՝ երկաթե սրտով և պողպատե տոկունությամբ: Սպարտայի բնակիչները հայտնի էին ոչ թե իրենց արվեստով, գիտությամբ կամ ճարտարապետությամբ, այլ իրենց խիզախ մարտիկներով, որոնց համար պատվի, քաջության և ուժի հասկացությունները վեր էին դասվում ամեն ինչից: Այդ ժամանակ Աթենքն իր գեղեցիկ արձաններով և տաճարներով պոեզիայի, փիլիսոփայության և քաղաքականության ամրոց էր և դրանով իսկ գերիշխում էր Հունաստանի մտավոր կյանքում: Այնուամենայնիվ, նման գերակայությունը մի օր պետք է ավարտվեր։

Երեխաների մեծացում Սպարտայում

Սպարտայի բնակիչներին առաջնորդող սկզբունքներից մեկն այն էր, որ յուրաքանչյուր մարդու կյանքը՝ ծնունդից մինչև մահ, ամբողջությամբ պատկանում է պետությանը: Քաղաքի մեծերին իրավունք տրվեց որոշել նորածինների ճակատագիրը՝ առողջ ու ուժեղ մնացել էին քաղաքում, իսկ թույլ կամ հիվանդ երեխաներին նետում էին մոտակա անդունդը։ Այսպես սպարտացիները փորձում էին ֆիզիկական գերազանցություն ապահովել իրենց թշնամիների նկատմամբ։ Երեխաները, ովքեր անցել են «բնական ընտրության» միջով, դաստիարակվել են խիստ կարգապահության պայմաններում։ 7 տարեկանում տղաներին վերցնում էին ծնողներից և մեծացնում առանձին՝ փոքր խմբերով։ Ամենաուժեղ և համարձակ երիտասարդները ի վերջո դարձան կապիտաններ: Տղաները քնում էին ընդհանուր սենյակներում՝ եղեգից պատրաստված կոշտ ու անհարմար մահճակալների վրա։ Երիտասարդ սպարտացիներն ուտում էին պարզ սնունդ՝ խոզի արյունից, մսից ու քացախից պատրաստված ապուր, ոսպ և այլ կոպիտ սնունդ։

Մի օր Սիբարիսից Սպարտա եկած մի հարուստ հյուր որոշեց փորձել «սև ապուրը», որից հետո նա ասաց, որ այժմ հասկանում է, թե ինչու են սպարտացի մարտիկները այդքան հեշտությամբ հանձնում իրենց կյանքը: Տղաներին հաճախ մի քանի օր սոված էին թողնում, դրանով իսկ դրդելով շուկայում մանր գողության։ Դա արվում էր ոչ թե երիտասարդին հմուտ գող դարձնելու մտադրությամբ, այլ միայն հնարամտություն և ճարտարություն զարգացնելու համար. Լեգենդներ կան մի երիտասարդ սպարտացու մասին, ով շուկայից գողացել է մի երիտասարդ աղվեսի, և երբ եկել է ճաշի ժամանակը, նա թաքցրել է այն իր հագուստի տակ: Որպեսզի տղային չբռնեն գողության մեջ, նա դիմացավ աղվեսի փորը կրծող ցավին և առանց ձայն հանելու մահացավ։ Ժամանակի ընթացքում կարգապահությունը միայն խստացավ։ Բոլոր չափահաս տղամարդիկ՝ 20-ից 60 տարեկան, պարտավոր էին ծառայել սպարտական ​​բանակում։ Նրանց թույլ տվեցին ամուսնանալ, բայց նույնիսկ դրանից հետո սպարտացիները շարունակում էին քնել զորանոցներում և սնվել ընդհանուր ճաշարաններում։ Ռազմիկներին արգելված էր ունենալ որևէ գույք, հատկապես ոսկի և արծաթ: Նրանց փողերը նման էին տարբեր չափերի երկաթե ձողերի։ Զսպվածությունը տարածվում էր ոչ միայն առօրյա կյանքի, սննդի և հագուստի, այլև սպարտացիների խոսքի վրա։ Զրույցում նրանք շատ լակոնիկ էին՝ սահմանափակվելով չափազանց հակիրճ ու կոնկրետ պատասխաններով։ Հին Հունաստանում հաղորդակցության այս ձևը կոչվում էր «լակոնիզմ» այն տարածքի անունով, որտեղ գտնվում էր Սպարտան:

Սպարտացիների կյանքը

Ընդհանրապես, ինչպես ցանկացած այլ մշակույթում, առօրյա կյանքի և սննդի խնդիրները լույս են սփռում մարդկանց կյանքում հետաքրքիր մանրուքների վրա: Սպարտացիները, ի տարբերություն հունական այլ քաղաքների բնակիչների, մեծ նշանակություն չէին տալիս սննդին։ Նրանց կարծիքով՝ ուտելիքը պետք է ոչ թե կշտացնելու, այլ միայն մարտից առաջ հագեցնելու համար։ Սպարտացիները ընթրում էին ընդհանուր սեղանի շուրջ, և բոլորը ճաշի համար սնունդ էին տալիս նույն քանակությամբ՝ այսպես պահպանվեց բոլոր քաղաքացիների հավասարությունը։ Սեղանի հարեւանները աչալուրջ էին պահում միմյանց, և եթե ինչ-որ մեկին ուտելիքը դուր չէր գալիս, նրան ծաղրում էին և համեմատում Աթենքի փչացած բնակիչների հետ։ Բայց երբ եկավ ճակատամարտի ժամանակը, սպարտացիները արմատապես փոխվեցին. նրանք հագան իրենց լավագույն հանդերձանքը և երգերով ու երաժշտությամբ շարժվեցին դեպի մահ: Ծնունդից նրանց սովորեցրել են ամեն օր ընկալել որպես վերջին, չվախենալ և չնահանջել։ Ճակատամարտում մահը ցանկալի էր և հավասարազոր էր իրական տղամարդու կյանքի իդեալական ավարտին: Լակոնիայում կար 3 դասի բնակիչ. Առաջինը, ամենահարգվածը, ներառված Սպարտայի բնակիչներովքեր ունեցել են զինվորական պատրաստվածություն և մասնակցել քաղաքի քաղաքական կյանքին։ Երկրորդ դաս - պերեկի, կամ շրջակա փոքր քաղաքների ու գյուղերի բնակիչներ։ Նրանք ազատ էին, թեև չունեին քաղաքական իրավունք։ Զբաղվելով առևտրով և արհեստագործությամբ՝ պերիեկիները սպարտական ​​բանակի մի տեսակ «ծառայող անձնակազմ» էին։ Ստորին դաս - հելոտներ, ճորտեր էին, և շատ չէին տարբերվում ստրուկներից։ Քանի որ նրանց ամուսնությունները պետության կողմից չէին վերահսկվում, հելոտները բնակիչների ամենաբազմաթիվ կատեգորիան էին և զսպված էին ապստամբությունից միայն իրենց տերերի երկաթե բռնակով։

Սպարտայի քաղաքական կյանքը

Սպարտայի առանձնահատկություններից մեկն այն էր, որ պետությունը ղեկավարում էին միաժամանակ երկու թագավորներ։ Նրանք կառավարում էին միասին՝ ծառայելով որպես քահանայապետներ և զորավարներ։ Թագավորներից յուրաքանչյուրը վերահսկում էր մյուսի գործունեությունը, որն ապահովում էր կառավարության որոշումների բացությունն ու արդարությունը։ Թագավորներին ենթակա էր «նախարարների կաբինետը», որը բաղկացած էր հինգ եթերներից կամ դիտորդներից, որոնք իրականացնում էին օրենքների և սովորույթների ընդհանուր պահպանությունը։ Օրենսդիր իշխանությունը բաղկացած էր ավագանիներից, որը գլխավորում էին երկու թագավորներ։ Խորհրդի անդամ ընտրվեցին ամենահարգված մարդիկ Սպարտայի ժողովուրդըովքեր հաղթահարել են 60-ամյա տարիքային արգելքը. Սպարտայի բանակ, չնայած իր համեմատաբար համեստ թվին, լավ պատրաստված և կարգապահ էր։ Յուրաքանչյուր մարտիկ լցված էր հաղթելու կամ մեռնելու վճռականությամբ. կորուստով վերադառնալն անընդունելի էր և անջնջելի ամոթ էր իր ողջ կյանքի ընթացքում: Կանայք և մայրերը, իրենց ամուսիններին ու որդիներին ուղարկելով պատերազմ, հանդիսավոր կերպով նրանց վահան նվիրեցին՝ «Վահանով կամ դրա վրա վերադարձեք»։ Ժամանակի ընթացքում զինյալ սպարտացիները գրավեցին Պելոպոնեսի մեծ մասը՝ զգալիորեն ընդլայնելով իրենց ունեցվածքի սահմանները։ Աթենքի հետ բախումն անխուսափելի էր։ Մրցակցությունն իր գագաթնակետին հասավ Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ և հանգեցրեց Աթենքի անկմանը։ Բայց սպարտացիների բռնակալությունը բնակիչների շրջանում առաջացրել է ատելություն և զանգվածային ապստամբություններ, ինչը հանգեցրել է իշխանության աստիճանական ազատականացմանը։ Նվազեց հատուկ պատրաստված ռազմիկների թիվը, ինչը թույլ տվեց Թեբեի բնակիչներին մոտ 30 տարվա սպարտական ​​ճնշումներից հետո տապալել զավթիչների իշխանությունը։

Սպարտայի պատմությունՀետաքրքիր է ոչ միայն ռազմական ձեռքբերումների, այլ նաև քաղաքական և կենսական կառուցվածքի գործոնների տեսանկյունից։ Սպարտացի ռազմիկների քաջությունը, նվիրումը և հաղթանակի ցանկությունը այն հատկանիշներն էին, որոնք հնարավորություն տվեցին ոչ միայն զսպել թշնամիների մշտական ​​հարձակումները, այլև ընդլայնել ազդեցության սահմանները։ Այս փոքրիկ պետության մարտիկները հեշտությամբ հաղթեցին հազարավոր բանակներին և բացահայտ սպառնալիք էին նրանց թշնամիների համար: Սպարտան և նրա բնակիչները, դաստիարակված զսպվածության և ուժի գերակայության սկզբունքներով, կիրթ և փայփայված Աթենքի հակապոդն էին, որն ի վերջո հանգեցրեց բախման այս երկու քաղաքակրթությունների միջև:

Աթենքը Հին Հունաստանում

Հին Հունաստանի քաղաքներ՝ Դորիս

Դորիսը Հին Հունաստանի մի մասն է։ Լեռնային տարածքը գտնվում էր Պառնասի և Էտայի միջև։ Դորիսը սահմանակից էր Ֆոկիսին, Լոկրիդային և Էտոլիային։ Գտնվում է Կեֆիս գետի և նրա Պինդա վտակի մոտ։ Տարածքով Դորիսն, իհարկե, շատ զիջում էր Սպարտային ու նույնիսկ Աթենքին։ Նրա տարածքն ընդամենը 200 կմ2 էր։ Սկզբում այս տարածքը բնակեցված էր դրյոփ ցեղով, ուստի Դորիդան կոչվում էր «Դրիոպիդա»։ Նրանք տեղահանվել են դորիական ցեղերի կողմից։ Ահա թե ինչպես է հայտնվել Դորիդան. Դորիանսները այս տարածքում մի քանի քաղաքների հիմնադիրներն են։ Նրանք մեծ էին և մտան Հունաստանի պատմության մեջ որպես «դորիական քառատեղի»։

Կալամբակա և Մետեորա - տեսարժան վայրեր և պատմական անցյալ

Կալամբական գտնվում է 20 կմ. Տրիկալա քաղաքից, իսկ 6 կմ. Մետեորի վանքերից, կառուցվել է Պինեոս գետի ձախ ափին, Մետեոր լեռների հարավային ստորոտին և ծովի մակարդակից 240 մետր բարձրության վրա։ Կալամբակայից ոչ հեռու, ըստ հետազոտողների, գտնվում էր հնագույն Էգինիում քաղաքը, որի մասին հիշատակում է պատմիչ Ստրաբոնը։ Նա նաև նշում է, որ դա Տիմֆեև քաղաքն էր, որը սահմանակից է Տրիկկային և Էֆիկիային և կառուցվել է Իոնա և Պենեուս գետերի միախառնման վայրում։

Հռետորաբանությունը Հին Հունաստանում

Հալկիդիկի

Հունաստանի կղզիները փոքր ուլունքներ են, որոնք ցրված են Էգեյան ծովի երկնային մայր-մարգարիտ մակերեսով: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի բազմաթիվ առեղծվածներ, որոնք լուծելու համար, թե որ զբոսաշրջիկներն են ամբողջ աշխարհից գալիս այս տարածաշրջան։ Այսօր մենք կխոսենք Կասանդրա թերակղզու ափի մասին, մի վայր, որը գրավում է զբոսաշրջիկներին իր անաղարտ բնությամբ և ավազոտ լողափերով: Փոքր գյուղերը, որոնք սփռված են Հալկիդիկի ափի երկայնքով, թերակղզին, որին պատկանում է ինքը՝ Կասանդրան, բնութագրվում է կյանքի խաղաղ հոսքով աշխարհի քրիստոնյաների համար պատմական, մշակութային և կրոնական նշանակության տեսարժան վայրերի միջև: Սա ևս մեկ կարևոր պլյուս է Հունաստանի այս հատված ճանապարհորդելու առավելություններին:

2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Հունական ցեղերը ներխուժում են Բալկանյան թերակղզու հարավ։ Երկրի բնույթով ուրվագծված սերտ շրջանակում (բարձր լեռներով պարսպապատված փոքր հովիտներ) զարգացավ հունական հատուկ քաղաքակրթություն՝ քաղաք-պետությունների տեսքով ( քաղաքականություն ) Պատմական ժամանակներում հույները երբեք մեկ պետություն չեն եղել. նրանց հարաբերությունները միմյանց հետ կառուցվել են որպես միջազգային հարաբերություններ: Այնուամենայնիվ, որոշակի պահի, բազմաթիվ քաղաքականության մեջ Սպարտան և Աթենքը սկսեցին կարևոր դեր խաղալ: Հետևաբար, «Օտարերկրյա պետությունների պետության և իրավունքի պատմություն» առարկան Սպարտան ուսումնասիրվում է որպես հունական միապետության, իսկ Աթենքը՝ որպես ժողովրդավարության օրինակ։

Սպարտայի նահանգ

Պետության առաջացումը Սպարտայում

Պելոպոնեսյան թերակղզում ամենավաղ պոլիս նահանգը Սպարտան էր։ Հունաստանի այլ քաղաքային քաղաքականության համեմատ այստեղ պետության կազմավորումն ուներ զգալի առանձնահատկություններ.9-րդ դ. մ.թ.ա ե. Դորիական ցեղերը ներխուժում են Լակոնիա և տեղահանում կամ ստրկացնում են տեղի բնակչությանը՝ աքայացիներին, ինչը հետագայում հանգեցնում է նվաճողների և նվաճվածների ցեղային վերնախավի միավորմանը։

Նվաճողները բաժանված էին երեք կլանային ցեղերի, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանված էր ինը ֆրատրիա(«եղբայրություններ»), որոնք ներկայացնում են ներքին ինքնակառավարման կրոնական և իրավական միավորումներ։

Դորիացիները բնակություն հաստատեցին անկախ գյուղերում (նրանք մոտ հարյուր էին)՝ կազմակերպված վեց թագավորությունների։ Նրանք բաժանված էին երեք տոհմի ֆիլա, հետագայում բաժանված հինգ խմբերի (գյուղերի)՝ տրված տեղագրական անվանումներով։ Այնուհետև հինգ գյուղերը միավորվում են սպարտական ​​պետության մեջ։ Լակոնիայի տարածքը բաժանվել է շրջանների ( Օբաման), որոնց թիվը և կազմակերպությունը հայտնի չէ։ Հինգ «թագավորներ» կազմում էին քաղաքականության խորհուրդը։ 800-730 թվականներին մ.թ.ա. ե. Սպարտիացիները գրավեցին մնացած բոլոր գյուղերը, և նրանց բնակիչները դարձան վասալներ՝ պերիեկիներ (բառացի՝ «շուրջը բնակվող»)։

Այնուհետև տեղի ունեցավ Մեսենիայի գրավումը (մ.թ.ա. 740-720 թթ.) և երկրի միացումը, որը բաժնետոմսերի բաշխվեց սպարտացիների համար, իսկ Պերիեցիները քշվեցին լեռները։ Այս նվաճումների շնորհիվ Սպարտան 8-րդ դարում դարձավ Հունաստանի ամենահարուստ և հզոր պետությունը։ մ.թ.ա ե.

Նվաճողական պատերազմների պայմաններում Սպարտայի պետական ​​կառուցվածքը ենթարկվել է որոշակի փոփոխությունների։ Սպարտայի սոցիալական զարգացումը լճացավ. կոմունալ համակարգի տարրերը մնացին երկար ժամանակ, քաղաքային կյանքն ու արհեստները վատ զարգացան։ Բնակիչները հիմնականում զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ։

Ստրկացված բնակչության վրա կարգուկանոնի պահպանումն ու գերիշխանությունը որոշեցին սպարտացիների ողջ կյանքի ռազմական համակարգը։ Օրենսդիր Լիկուրգոս (մ.թ.ա. 8-րդ դար) վերագրվում է հասարակական կարգի և կառավարման հաստատմանը պայմանագրի կնքման միջոցով ( Ռետրաներ) Նա ստեղծում է Ավագանին– Գերուսիա («ավելի մեծ», «ավագ»): Հետո նա վերցրեց հողերի վերաբաշխում, որն ուներ հասարակական-քաղաքական նշանակություն, և, ըստ հին հույն գրող Պլուտարքոսի (մ.թ.ա. 1-ին դարի 2-րդ կես), բարեփոխիչը դա արեց «գոռոզությունը, նախանձը, զայրույթը, շքեղությունը և նույնիսկ ավելին, նույնիսկ ավելին. սարսափելի Պետության չարիքներն են հարստությունն ու աղքատությունը»։ Այդ նպատակով նա համոզեց սպարտացիներին միավորել բոլոր հողերը, ապա նորից բաժանել դրանք։ Սպարտա քաղաքին պատկանող հողերը նա բաժանել է 9 հազար մասի՝ ըստ սպարտացիների, իսկ լակոնյան հողերը՝ 30 հազար հատվածների՝ պերիեցիների միջև։ Յուրաքանչյուր հողամաս պետք է բերեր 70 հատ մեդիմնով(մեկ միջին - մոտ 52 լիտր զանգվածային պինդ նյութեր) գարի:

Նրա երրորդ բարեփոխումը շարժական գույքի բաժանումն էր՝ բոլոր անհավասարությունները վերացնելու նպատակով։ Այդ նպատակով նա գործածությունից դուրս է հանում ոսկյա և արծաթե մետաղադրամները՝ դրանք փոխարինելով երկաթով (ահռելի չափսերով և քաշով)։ Ըստ Պլուտարքոսի՝ «տասը ականին հավասար քանակություն պահելու համար (մեկ հանքը միջինում 440-ից 600 գրամ է), պահանջվում էր մեծ պահեստ, իսկ փոխադրման համար՝ զույգ ամրագոտիներ»։ Բացի այդ, այս երկաթը չէր կարող օգտագործվել այլ նպատակներով, քանի որ այն կարծրանում էր քացախի մեջ թաթախելով, և դա զրկում էր մետաղին ամրությունից, այն դառնում էր փխրուն։ Սպարտիացիները կորցրեցին գողանալու և կաշառք վերցնելու ցանկությունը, քանի որ ապօրինի ձեռք բերված շահույթը չէր կարող թաքցվել, ուստի բազմաթիվ տեսակի հանցագործություններ անհետացան Լակոնիայում: Լիկուրգոսը երկրից վտարեց անպետք ու անհարկի արհեստները, որոնք նույնպես ուղղված էին շքեղության դեմ, ուստի տները շինվում էին միայն կացինով ու սղոցով։ Եվ աստիճանաբար, ըստ Պլուտարքոսի, շքեղությունը «չորացավ և անհետացավ»:

Սպարտիացիների մեջ հարստության հանդեպ կիրքը ոչնչացնելու համար բարեփոխիչը հիմնեց ընդհանուր ճաշեր ( քույրիկություն), որի ժամանակ հավաքվել էին 15 հոգուց բաղկացած չափահաս քաղաքացիներ և ուտում էին նույն պարզ կերակուրը։ Յուրաքանչյուր ճաշի ուղեկից ամենամսյա ներդրում էր կատարում սննդի և փողի մեջ: Արգելվում էր տանը ճաշել։ Ճաշի ժամանակ սպարտացիները աչալուրջ հսկում էին միմյանց, և եթե տեսնում էին, որ մարդը չի ուտում և չի խմում, նախատում էին նրան՝ անվանելով «անսանձ և կին»։ Ճաշերը ոչ միայն պայքարում էին հարստության դեմ, այլև նպաստում էին մարտիկների համախմբմանը, քանի որ ճաշկերույթները մարտի դաշտում չէին բաժանվում միմյանցից՝ լինելով նույն զորամասի կազմում։

Առօրյա կյանքում սպարտացիները պահպանել են բազմաթիվ սովորույթներ, որոնք սկիզբ են առել հին ժամանակներից։ Օրինակ՝ տարիքային խմբերի վրա հիմնված միություններ, որոնք, ըստ երևույթին, ներկայացնում էին մի տեսակ ջոկատներ, որոնք ունեին մշտական ​​հանդիպումների վայրեր ( լեշի), որտեղ տեղի էր ունենում ոչ միայն ընդհանուր ճաշեր, այլև կազմակերպվում էր ժամանց, որտեղ երիտասարդ և հասուն մարտիկներն իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էին ոչ միայն ցերեկը, այլև գիշերը։

Հարստության դեմ պայքարելու և հավասարություն հաստատելու համար հարուստներին հրամայվում էր ամուսնանալ աղքատների հետ, իսկ հարուստ կանանց՝ աղքատների հետ:

Լիկուրգոսը սահմանում է սպարտացիների պարտադիր միասնական կրթություն և ուսուցում: Սա տարածվեց նաև աղջիկների վրա։ Բարեփոխիչը կարգավորում էր ամուսնության և ընտանիքի ոլորտը, և կանայք հիմնականում հավասար էին տղամարդկանց՝ զբաղվելով սպորտով և ռազմական գործերով։

Սոցիալական կարգը

Իշխող դասակարգը սպարտացիներն էին, որոնք օգտվում էին բոլոր քաղաքական իրավունքներից։ Նրանց տրամադրվել են ստրուկների հետ հանձնված հողատարածքներ ( հելոտներ), ովքեր մշակել են դրանք և իրականում պահել սպարտացիներին։ Վերջինս ապրում էր Սպարտա քաղաքում, որը ռազմական ճամբար էր։ Պլուտարքոսը գրել է, որ «ոչ ոքի իրավունք չունեին ապրել այնպես, ինչպես ուզում էր, ասես ռազմական ճամբարում. Քաղաքում բոլորը ենթարկվում էին խիստ սահմանված կանոններին և անում էին այն բաները, որոնք իրենց հանձնարարված էին, որոնք օգտակար էին պետության համար»:

Պետությունը հոգացել է երեխաների դաստիարակության մասին. 7 տարեկանից տղաներին խլել են ընտանիքներից և նրանք վերապատրաստվել հատուկ անձանց ղեկավարությամբ ( պեդոնոմովը) և հատուկ դպրոցներում՝ ագելահ(լիտ. «անասուն») Միաժամանակ առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել ֆիզիկական դաստիարակությանը, համառ ու տոկուն մարտիկի որակների զարգացմանը, կարգապահությանը, մեծերին ու իշխանություններին հնազանդվելու սովորությանը։ Նրանք նույնիսկ ստիպված էին կարճ խոսել, հակիրճ.«Նրանք սովորեցին գրել և կարդալ միայն այնքանով, որքանով չէին կարող առանց դրա», - նշում է Պլուտարքոսը:

Տարիքի հետ պահանջները խստացան՝ երեխաները քայլում էին ոտաբոբիկ, 12-ից 16 տարեկան նրանց սովորեցնում էին քայլել մերկ (այդ թվում՝ աղջիկներին)՝ ստանալով տարեկան ընդամենը մեկ անձրեւանոց։ Նրանց մաշկը արևայրուք էր և կոպիտ։ Նրանք միասին քնում էին եղեգից պատրաստված մահճակալների վրա։ 16 տարեկանից լիիրավ քաղաքացիների ցուցակներում ընդգրկվել է մի երիտասարդ (էֆեբե)։ Ուսուցումն ավարտվեց 20 տարեկանում, և սպարտացիները մնացին զինվորական ծառայության համար մինչև 60 տարեկանը: Նրանց թույլատրվում էր ամուսնանալ միայն 30 տարեկանից, երբ սպարտացուն համարվում էր չափահաս և ձեռք էր բերում քաղաքական իրավունքներ։ Սպարտացիների թիվը փոքր էր՝ 5-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. նրանք 8 հազարից ավելի չեն եղել, իսկ ավելի ուշ՝ շատ ավելի քիչ՝ մոտ 1000 մարդ։

Նվաճման ժամանակ նվաճված բնակչության մի մասը վերածվել է ստրուկների ( հելոտներ) Նրանք կցված էին գործավարներին,որի տարածքում նրանք պետք է գյուղատնտեսություն իրականացնեին պետության կողմից հատուկ լիազորված անձանց հսկողության ներքո։ Դրանք համարվում էին պետական ​​սեփականություն և դրվում էին սպարտացիների տրամադրության տակ, որոնք կարող էին սպանել նրանց, փոխանցել այլ քաղաքացու կամ վաճառել արտասահմանում։ Իշխանությունների թույլտվությամբ տերը կարող էր հելոտին ազատության արձակել, և այս դեպքում ազատ արձակվածին կանչեցին նեոդամոդ.Հելոտներն իրենց հողը չունեին, բայց մշակում էին սպարտացիների հողը՝ նրանց վճարելով բերքի կեսը։ Հելոտները զորակոչվում էին բանակ որպես թեթև զինված մարտիկներ։

Սպարտացիները տեռորի միջոցով պահպանեցին իրենց գերիշխանությունը հելոտների վրա. ամեն տարի նրանց դեմ պատերազմ էր հայտարարվում ( դամբարաններ), որի ժամանակ սպանվել են ուժեղ ու քաջ հրեշներ։ Ուժեղ հելոտին պատսպարած վարպետը պատժվեց։ Բացի այդ, հելոտները ամեն տարի ստանում էին որոշակի քանակությամբ հարվածներ՝ առանց մեղքի զգացողության, որպեսզի չմոռանան, թե ինչպես իրենց ստրուկ զգալ։ Հին հույն պատմիչ Քսենոֆոնը գրել է, որ նրանք պատրաստ են ուտել իրենց տիրոջը մաշկով և մազերով։ Ուստի սպարտացի մարտիկները միշտ զինված էին գնում։ Հելոտների թիվը մի քանի անգամ ավելի շատ էր, քան սպարտացիներինը։

Սպարտայի լեռնային շրջանների նվաճված բնակիչները - պերեկինույնպես չէր օգտվում քաղաքական իրավունքներից, բայց ազատ էին` միջանկյալ դիրք գրավելով հելոտների և սպարտացիների միջև։ Նրանք կարող էին գույք ձեռք բերել և գործարքներ կատարել։ Նրանց հիմնական զբաղմունքը առևտուրն ու արհեստն էր։ Զինվորական ծառայություն են անցել որպես ծանր զինված մարտիկներ։ Պերիեկսը հսկողության տակ էր գարմոստով. Սպարտայի բարձրագույն պաշտոնյաներին՝ էֆորներին, իրավունք տրվեց մահապատժի ենթարկել պերիոեկցիներին առանց դատավարության։

Քաղաքական համակարգ

Այն միապետական ​​էր և ստրկատիրական արիստոկրատիայի օրինակ էր։ Ժողովրդական ժողով(ապելլա) մեծ դեր չի խաղացել և հանդիպում է ամիսը մեկ անգամ։ Դրան մասնակցել են 30 տարին լրացած քաղաքացիներ, որոնք պահպանել են իրենց հողամասերը և իրենց սեփականության հետ կապված քաղաքական իրավունքները։ Ժողովը գումարվել է թագավորների կողմից, իսկ հետո՝ նախագահող էֆորների կողմից։ Հերթական ժողովներից բացի հրավիրվել են նաև շտապ հանդիպումներ, որոնց մասնակցել են միայն այս պահին քաղաքում գտնվող քաղաքացիները։ Նման հանդիպումները կոչվում էին փոքր ժողովներ ( micro appell):Համագումարում ելույթներով ու առաջարկներով կարող էին հանդես գալ միայն օտարերկրյա ուժերի պաշտոնյաներն ու դեսպանները։

Ժողովրդական ժողովի իրավասության մեջ մտնում էր օրենսդրությունը. պաշտոնյաների և դեսպանների ընտրություն. այլ պետությունների հետ դաշինքի հարցեր. պատերազմի և խաղաղության հարցեր (պատերազմի ժամանակ որոշվեց, թե երկու թագավորներից ով պետք է գնա արշավի); Պելոպոնեսյան լիգայի հարցերը; ընդունել է նոր քաղաքացիների կամ անհատ սպարտացիներին զրկել է քաղաքացիության իրավունքներից: Համագումարը գործում էր նաև որպես դատական ​​մարմին, երբ գործը հասնում էր պաշտոնյային իր հանցանքների համար պաշտոնանկ անելուն։ Եթե ​​գահի իրավահաջորդության հետ կապված վեճ էր ծագում, այն կայացնում էր իր որոշումը։ Քվեարկությունն իրականացվում էր բղավելով կամ հանդիպման մասնակիցների կողմից կողք շարժվելով։ Արիստոտելը հանրային ժողով անցկացնելու այս մեթոդն անվանեց «մանկական»։

Թագավորական իշխանությունիրականացվել է երկու թագավորների կողմից ( արքագետներկամ basileus) և ժառանգական էր։ Երկակի թագավորական իշխանությունը, ըստ երևույթին, առաջացել է դորիացիների և աքայացիների վերնախավի միավորման արդյունքում։ Այնուամենայնիվ, թագավորական իշխանությունը հիմնականում իրական էր միայն պատերազմի ժամանակ, երբ բազիլևսը կարող էր բոլոր հրամանները տալ, և բոլոր հարցերը զեկուցվել էին նրանց. նրանք ձեռք են բերել կյանքի և մահվան իրավունք մարտիկների նկատմամբ։ Ութ տարին մեկ Սպարտայի բարձրաստիճան պաշտոնյաների քոլեջը ( էֆորներ) աստղային գուշակություն է կատարել, որի արդյունքում թագավորները կարող են դատվել կամ պաշտոնանկ արվել։ Էֆորները ուղեկցում էին թագավորին ռազմական արշավի ժամանակ և հսկում էին նրան։ Ամեն ամիս էֆորներն ու թագավորները երդում էին տալիս միմյանց. .

Բացի ռազմական իշխանությունից, թագավորներն ունեին քահանայական և դատական ​​իշխանություն և մաս էին կազմում գերուսիա- Ավագանին. Թագավորները հսկում էին նաև հողատարածքների ճիշտ բաշխումն ու օգտագործումը։ Հետագա ժամանակներում նրանք նաև հրամայեցին ամուսնացնել այն աղջիկներին, ովքեր դարձել էին ընտանեկան գործավարների ժառանգորդները։ Թագավորները պատվում էին պատիվով, նրանց օգտին սահմանվում էին տարբեր վճարներ, և բոլորը պետք է կանգնեին նրանց առաջ։

Գերուսիա(երեցների խորհուրդը) բաղկացած էր 28 անդամից և երկու թագավորից։ Այն ծագում է տոհմային կազմակերպությունից՝ ավագանիից։ Գերուսիայի անդամներ ( գերոնց) եղել են, որպես կանոն, ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչներից և 60 տարեկանից, քանի որ նրանք արդեն ազատված էին զինվորական ծառայությունից։ Ժողովրդական ժողովում նրանց ընտրությունը տեղի ունեցավ գոռգոռալով, իսկ նա, ով մյուս թեկնածուներից ավելի բարձր էր գոռում, համարվում էր ընտրված։ Նրանք պաշտոնը զբաղեցրել են ցմահ։ Գերուսիան սկզբում գումարվում էր թագավորների, իսկ հետո՝ էֆորների կողմից։ Նրա իրավասությունը հետևյալն էր. Ազգային ժողովում քննարկվելիք գործերի նախնական քննարկում. բանակցություններ այլ պետությունների հետ; իրավական գործեր (պետական ​​և քրեական հանցագործություններ), ինչպես նաև թագավորների դեմ. ռազմական հարցեր. Ավագանին, սակայն, օրենսդրական նախաձեռնություն չի ունեցել. Գույքային վեճերի վերաբերյալ գործերը գտնվում էին էֆորների իրավասության տակ։ Գերուսիայի դերը նվազել է էֆորների դերի աճով։

Էֆորներ(«դիտորդներ») - բարձրաստիճան պաշտոնյաների խորհուրդ, որը զբաղեցրել է միանգամայն բացառիկ պաշտոն նահանգում: Սկզբում նրանք թագավորների տեղակալներն էին քաղաքացիական արքունիքում, հետագայում նրանց իշխանությունն այնքան ընդլայնվեց, որ թագավորները նույնպես խոնարհվեցին նրա առաջ։ Էֆորները ամեն տարի ընտրվում էին ժողովրդական ժողովի կողմից հինգ հոգանոց ճիչով։ Վարժարանի գլխին առաջին էֆորն էր, ում անունն օգտագործեցին տարին նշելու համար։ Էֆորների լիազորությունները. Գերուսիա և ազգային ժողով գումարելը, նրանց առաջնորդելը. ներքին կառավարում; Պաշտոնատար անձանց նկատմամբ հսկողություն և նրանց հաշվետվությունների ստուգում, ինչպես նաև ապօրինի վարքագծի համար պաշտոնից հեռացնելու և դատարան ուղարկելու համար. բարոյականության վերահսկում և կարգապահության պահպանում. արտաքին հարաբերություններ; քաղաքացիական իրավասություն. Պատերազմի ժամանակ նրանք վերահսկում էին զորքերի զորահավաքը, արշավի գնալու հրաման տվեցին, և երկու էֆորներ ուղեկցեցին թագավորին ռազմական արշավում։ Նրանք նաև գաղտնազերծեցին հելոտների և պերիեցիների դեմ։ Էֆորները կազմեցին միասնական վարչություն և իրենց որոշումներն ընդունեցին ձայների մեծամասնությամբ։ Նրանք իրենց իրավահաջորդներին զեկուցել են մեկ տարի ժամկետից հետո:

Սպարտացիների մոտ այս պետական-քաղաքական համակարգը գրեթե անփոփոխ մնաց շատ դարեր շարունակ։ Սպարտացիները ռազմական առաջնորդություն էին իրականացնում հունական քաղաք-պետությունների մեջ, այդ նպատակով 6-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. նրանք առաջնորդեցին Պելոպոնեսյան լիգային՝ պայքարելու Հելլադայում գերակայության համար: Աթենքի և նրա դաշնակիցների, հունական այլ քաղաք-պետությունների նկատմամբ Պելոպոնեսյան պատերազմում տարած հաղթանակից հետո սպարտական ​​հասարակությունը, հարստանալով, սկսեց շերտավորվել։ Սրա արդյունքում նվազում է լիիրավ քաղաքացիների թիվը, որը IV դ.վերջին. մ.թ.ա ե. մոտ 1000 մարդ կար։ Հաջորդ դարում Սպարտայում հերթական քաղաքական ճգնաժամի արդյունքում իշխանության հին ինստիտուտները գրեթե վերացան, իսկ թագավորները դարձան բռնապետեր։ II դարում։ մ.թ.ա ե. ապստամբ հելոտները գրավում են իշխանությունը, և այս դարի կեսերին Սպարտա նահանգը դառնում է Հռոմեական կայսրության գավառի մի մասը։