Ի՞նչ աղոթք պետք է կարդալ ձեր տրամադրությունը բարձր պահելու համար: Այն մասին, թե ինչպես ճիշտ մտադրություններ անել ծոմ պահելու համար: Ինչ չի կարելի անել՝ արգելքներ

Մտադրություն (niyat) արտասանվում է սուհուրից հետո (առավոտյան ճաշ)

«Ես մտադիր եմ Ռամադան ամիսը լուսաբացից մինչև իրիկուն անկեղծորեն ծոմ պահել հանուն Ալլահի»:

Տառադարձում:Նավեյտու ան-ասումա սաումա Շահրի Ռամադան մինյալ-ֆաջրի իլալ-մագրիբի հաալիսան լիլլայահի տյաաալա

Դուա ծոմը ընդհատելուց հետո (իֆթար)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ծոմը ընդհատելուց հետո ասաց. «Ծարավն անցել է, և երակները լցվել են խոնավությամբ, և վարձատրությունն արդեն սպասում է, եթե Ալլահը կամենա» (Աբու Դաուդ 2357, ալ-Բայհաքի 4): /239):

Տառադարձում: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah.

Դուա ծոմը ընդհատելուց հետո (իֆթար)

«Ո՛վ Ալլահ, հանուն քեզ ես ծոմ պահեցի, ես հավատացի քեզ, ես ապավինեցի քեզ, ես խախտեցի իմ պահքը Քո կերակուրով: Ով Ներող, ներիր ինձ այն մեղքերը, որոնք ես արել եմ կամ կանեմ»։

Տառադարձում:Ալլահումմա լաքյա սումտու, վա բիքյա աամանտու, վա ‘ալաիքյա թավաքքյալտու, վա ‘ալա րիզկյա աֆթարտու, ֆագֆիրլիի յա գաֆֆաարու մաա կադդամտու վա մաա ախհարթու։

Դուա ծոմը ընդհատելուց հետո (իֆթար)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Թարգմանություն:Ով Ամենազոր, ես ծոմ պահեցի հանուն Քո [որպեսզի դու գոհ լինես ինձնից]: Ես ավարտեցի իմ ծոմը այն ամենով, ինչ դու ինձ տվեցիր: Ես ապավինեցի Քեզ և հավատացի Քեզ: Ծարավն անցավ, երակները լցվեցին խոնավությամբ, և վարձը հաստատվեց, եթե դու կամենաս։ Ո՛վ անսահման ողորմության տեր, ներիր իմ մեղքերը: Փառք Տիրոջը, ով օգնեց ինձ ծոմ պահելու համար և տվեց ինձ այն, ինչով ես խախտեցի իմ ծոմը

Տառադարձում:Ալլահումմա լաքյա սումտու վա ’ալայա ռիզկյքյա աֆթարտու վա ալեյքյա թավաքքյալտու վա բիքյա աամանտ։ Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերում է Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանությունից (2013) Ղուրանը առցանց

Ինչպիսի՞ աղոթք է կարդացվում ոգեշնչման համար:

Աբդուլլահ իբն Ամրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն

Ալլահը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Իրոք, աղոթք

նա, ով ծոմ է պահում նախքան պահքը դադարելը, չի մերժվում»: Իբն Մաջա 1753, ալ-Հակիմ

1/422. Հաֆիզ Իբն Հաջարը, ալ-Բուսայրին և Ահմադ Շաքիրը հաստատել են

Աբու Դաուդ 2357, ալ-Բայհաքի 4/239. Հադիսի իսկությունը

հաստատել է Իմամ ալ-Դարաքութնին, ալ-Հակիմը, ալ-Զահաբին, ալ-Ալբանին:

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն քո հաճույքի համար), հավատացի Քեզ, ապավինեցի Քեզ և խախտեցի ծոմս՝ օգտագործելով քո նվերները: Ների՛ր ինձ անցյալ և ապագա մեղքերի համար, ո՛վ Ամենաներող»:

Ինչպիսի՞ աղոթք է կարդացվում ոգեշնչման համար:

Ռամադանը Բարաքաթ (Գթասրտություն) ամիսն է:

Մեկնաբանություններ:Հադիսում նշված մարդկանց առաջին կատեգորիան նրանք են, ովքեր չեն փնտրում Ալլահի ներողամտությունը Ռամադան ամսին, նրանք, ովքեր նույնիսկ ամենաօրհնյալ ամսին չեն մտածում իրենց ինքնակատարելագործման մասին և չեն փորձում փոխել իրենց մեղավոր ապրելակերպը: բարեպաշտին. Երկրորդ կատեգորիան նրանք են, ովքեր չեն կարդում սալավաթ, երբ լսում են Ալլահի սիրելի ստեղծագործության՝ Մուհամեդ մարգարեի անունը: Այդ իսկ պատճառով իսլամական գիտնականներից ոմանք ասել են, որ Ալլահի առաքյալի անունը հիշատակելիս վաջիբ է (պարտադիր պահանջ): Ավելին, որոշ հադիսներ նման մարդկանց մասին խոսում են որպես մարդկանց, ովքեր կորցրել են իրենց ճանապարհը դեպի Դրախտ, որպես մարդկանց, ովքեր պատիվ չեն ունենա դատաստանի օրը նայելու Ալլահի առաքյալի երեսին: Եվ որքա՜ն անհիմն են գործում այդպիսի մարդիկ, հատկապես հաշվի առնելով հսկայական սավաբը (պարգևը Ալլահից) սալավաթ կարդալու համար: Ֆիկհի գիտնականներն ասում են, որ կյանքում գոնե մեկ անգամ սալավաթ կարդալը ֆարդ է, իսկ մարգարեի անունը նշելուց հետո ամեն անգամ սալավաթ կարդալը. վաջիբըստ որոշ գիտնականների և մուստահաբ(նախընտրելի, խրախուսվող գործողություն) – ըստ այլոց: Հադիսում նշված մարդկանց երրորդ կատեգորիան նրանք են, ովքեր չեն ենթարկվել իրենց ծնողներին և նրանց հետ վարվել առանց պատշաճ հարգանքի: Հադիսներում ասվում է. «Դրախտը մոր ոտքերի տակ է»: «Դրախտ տանող դռներից լավագույնը քո ծնողն է (նրա հանդեպ քո վերաբերմունքը): Ուրեմն այս դռան մասին հոգ տար»։ Ալլահի առաքյալի ուղեկիցներից մեկը հարցրեց. «Ով Ալլահի Մարգարե, ի՞նչ իրավունք ունեն ծնողները, որոնք պետք է խնամվեն»: Ալլահի Մարգարեն (Ալլահը օրհնի նրան և խաղաղություն տա նրան) պատասխանեց. «Ծնողները ձեր դրախտն են կամ ձեր դժոխքը (եթե նրանք գոհ են ձեզանից, դա տանում է դեպի դրախտ, իսկ նրանց դժգոհությունը՝ դժոխք): Հադիս.«Ծնողները իրավունք ունեն իրենց երեխաներին այցելել իրենց գերեզմաններին մահից հետո»: «Երբ հնազանդ երեխան (անկախ տարիքից, նույնիսկ եթե նա վաղուց արդեն չափահաս է) նայում է իր ծնողներին խնամքով և սիրով, ապա նման հայացքի համար նրա վարձատրությունը կլինի ընդունված Հաջը»: Ուղեկիցներից մեկն ասաց Ալլահի Մարգարեին. «Ես ուզում եմ մասնակցել Ջիհադին*»: «Մայրիկդ ողջ է՞»: - հարցրեց Ալլահի Մարգարեն (Ալլահը օրհնի նրան և խաղաղություն տա նրան), հայրը պետք է բարեկամաբար վերաբերվի իր ընկերներին (ինչպես հայրն է վարվել նրանց հետ):

*Սալավաթը Ալլահի խնդրանքն է՝ Մուհամմադ մարգարեին, խաղաղություն լինի նրա վրա, ավելի մեծ պատիվ և մեծություն շնորհելու և Մարգարեի համայնքը պահպանելու համար:

**Ջիհադը պայքար է Ալլահի ճանապարհին, կա 2 տեսակ՝ Մեծ Ջիհադ՝ պայքար չարի դեմ իր ներսում, և Փոքր Ջիհադ՝ պայքար արտաքին չարի դեմ։

ՈՂՈՐՄԻ «ՖԻՏՐ»

Մահմեդականը, ով բավականաչափ ունեցվածք ունի զաքաթ վճարելու համար, նաև ողորմություն է վճարում Ֆիտրում:Ֆիտր վճարելու մուսուլմանի պարտավորությունը՝ սկսած Իդ ալ-Ֆիտրի (Ռամադանի տոն) առաջին օրվա լուսաբացից մինչև տոնական ժողովական աղոթքի սկիզբը, շատ մոտ է Պարտադիր Կարգին՝ Վաջիբին: Համաձայն Հանիֆ մադհաբի, Ֆիտրը կարող է վճարվել ինչպես այս ժամանակից առաջ, այնպես էլ դրանից հետո: Բայց Ֆիտր ողորմություն վճարելու ամենից նախընտրելի ժամանակը վաջիբն է` տոնի 1-ին օրվա լուսաբացից մինչև տոնական աղոթքի սկիզբը:

Հարկ է նշել, որ այս պարտականությունը կատարելու համար մուսուլմանին բավական է որոշակի գույք ունենալ որոշակի ժամանակի համար (տոնի առաջին օրը առավոտյան աղոթքի սկզբում), այլ ոչ թե մեկ տարով։ , ինչպես անհրաժեշտ է զաքաթ վճարելիս։ Իսկ հարստության հաշվարկը փոքր-ինչ տարբերվում է, քան զաքաթը վճարելիս: Այստեղ հաշվում են նաև այն իրերը, որոնք նախատեսված չեն վաճառքի համար, բայց առկա են պահեստում առավել անհրաժեշտից ավելի:

Եթե ​​մուսուլմանն ընկնում է «հարստություն ունենալու» կատեգորիայի մեջ, ապա նրան արգելվում է ստանալ այս ողորմությունը: Եթե ​​նրան առաջարկեն Ֆիտր ողորմություն ստանալ, նա պետք է բացատրի իրավիճակը և քաղաքավարի կերպով հրաժարվի:

Ընտանիքի ղեկավարը վճարում է այս ողորմությունը (եթե նա գույքի սեփականատերն է) իր խնամքի տակ գտնվող ընտանիքի բոլոր անդամների համար, այդ թվում՝ Ռամադանի առաջին օրը մինչև լուսաբաց ծնված երեխաների համար: Հյուրը (մուսաֆիրը) պարտավոր է նաև ֆիտր ողորմություն վճարել։ Ֆիտրը վճարվում է որբերի և անգործունակ երեխաների ունեցվածքից նրանց հոգաբարձուների կողմից: Եթե ​​հոգաբարձուները ֆիթր ողորմություն չվճարեն իրենց ունեցվածքից, ապա առաջինը չափահաս դառնալուց հետո, իսկ երկրորդը՝ ապաքինվելուց հետո, իրենք պետք է ֆիտր վճարեն անցած բոլոր տարիների համար:

Ֆիտր ողորմությունը կարելի է վճարել մեկ աղքատ մուսուլմանի, կամ այն ​​բաժանել մի քանի աղքատ մարդկանց: Նմանապես, մեկ աղքատ մուսուլման կարող է մի քանի հոգուց Ֆիտր ողորմություն ստանալ:

Համաձայն Հանիֆայի մադհաբի՝ 0,5 սաա (1750 գրամ) ցորենի կամ ցորենի ալյուրը վճարվում է որպես Ֆիտր ողորմություն: Կամ 1 սաա (3500 գրամ) ձեր ընտրությամբ՝ գարի, չորացրած խաղող կամ խուրմա:

Ըստ Հանիֆա մադհաբի՝ 1 Սաա = 4 Մուդ = 728 Միսքալ = 1040 դիրհամ ոսպ: (1 մյու = 875 գր.)

Ավելի ճիշտ, 1-Caaa-ն տարա է, որտեղ պահվում է 1040 դիրհամ կորեկ կամ 3494,4 գրամ ոսպ: Այս ցուցանիշը ստացվել է պարզ հաշվարկների արդյունքում՝ հիմնվելով Հանիֆա մադհաբի հետևյալ տվյալների վրա.

1 դիրհամ = 3,36 գրամ: 1 ցեխ = 1 Մանն = 2 ռիտլ. 1 Ռիտլ = 130 դիրհամ (ըստ շարիաթի) կամ = 91 Միթքալի։

1 Սաաան ըստ Հանիֆայի մադհաբի կլորացված է, որը հավասար է 3500 գրամի: (1040 x 3,36 = 3494,4 գրամ) 3500 գրամը մի փոքր ավելին է, քան 1 Sa'a-ն, և դա մեզ համար ավելի լավ է, քանի որ նախազգուշական միջոցներ են ձեռնարկվել: Երբ պետք է տալ 0,5 Սա'ա, մենք կատարում ենք հետևյալ հաշվարկը՝ 364 միթքալ կամ 520 դիրհամ բազմապատկած 3,36 գրամով: եւ ստանում ենք 1747,2 գ. Ուստի տալիս ենք կլոր 1750 գրամ կամ ցանկության դեպքում 2 կգ։ ցորեն (կամ ալյուր):

Եթե ​​տվյալ տարածքում ցորենի, գարու կամ ալյուրի պակաս չկա, ապա ավելի լավ է դրա փոխարեն վճարել համապատասխան արժեք։ Ընդ որում, ավելի նախընտրելի է վճարել տվյալ պահին ամենաթանկ ապրանքի արժեքը։ Նիհար տարիներին ավելի նպատակահարմար է ֆիտր ողորմություն վճարել հենց ապրանքներով՝ ցորեն, գարի կամ ալյուր։ Տարատեսակների և վճարման տարբերակների այս ամբողջ շարքը ենթադրում է աղքատների համար Ֆիտր ողորմության ամենամեծ ազդեցությունը և, հետևաբար, տվողի համար ամենամեծ օգուտը, եթե դա Ալլահի կամքն է սուբհանա վա թաալա:

Իսկ ըստ Հանիֆ մադհաբի, խորհուրդ է տրվում Ֆիտր տալ այն ապրանքի տեսքով, որը ներկայումս ավելի թանկ է գնահատվում։ Կամ այս ապրանքի արժեքը փողի տեսքով: Եթե ​​դժվար է ֆիթրին տալ ցորենի կամ ալյուրի տեսքով, ապա կարելի է վճարել հացի կամ եգիպտացորենի տեսքով։ Այս փոխարինումը կատարվում է ոչ թե քաշով, այլ ըստ ապրանքի արժեքի։

Պարտադիր չէ, որ «Ֆիտրա» ստացողը ըստ Հանիֆայի մադհաբի մուսուլման լինի: Բայց հավատակիցին «Ֆիտր» ողորմություն տալը շատ նախընտրելի է, քանի որ այս դեպքում, եթե Ալլահը սուբհանա վա թաալա տա, տվողի համար ավելի շատ բարություն կլինի:

Ըստ Մալիքիի, Շաֆիիի և Հանբալիի մադհաբների

Շաֆիական մադհաբի համաձայն՝ ֆիտրը չի վճարվում մինչև Ռամադան ամիսը, իսկ ըստ Մալիքիի և Հանբալիի մադհաբների, այն չի վճարվում մինչև Ռամադան ամսվա առաջին օրը: Ֆիտր ողորմության վճարումը պարտադիր է բոլոր մուսուլմանների համար, ովքեր ունեն մեկ օրվա սննդի արժեքը գերազանցող միջոցներ: Ընդ որում, և՛ ցորենը, և՛ գարին պետք է վճարվի 1 սաայի չափով։

Այս մադհաբներում մեկ Սաաան հավասար է 694 դիրհամի, իսկ 1 դիրհամ = 2,42 գրամ:

1 Sa'a = 694 x 2.42 = 1679.48 գ: կամ կլորացված՝ հավասար 1680 գրամի։

Ֆիտր ողորմություն են վճարում նաև այն մուսուլմանները, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով ծոմ չեն պահել: Ըստ Մալիքիի և Հանբալիի մադհաբների՝ նախընտրելի է ֆիթրը տալ խուրմայի տեսքով։ Շաֆիական մադհաբի համաձայն՝ ցորենի կամ ցորենի ալյուրի տեսքով։ Ըստ այս մադհաբի, փոխարինեք ցորենը կամ գարին

ԾՈՔ (SAUM; URAZA) Իսլամի չորրորդ սյունը:

Ծոմապահությունը Ամենակարող Ալլահի պաշտամունքն է՝ սննդից, ջրից և սեռական հարաբերությունից հրաժարվելու տեսքով՝ լուսաբացից մինչև մայրամուտ:

Պաշտոնի պարտադիր պայմանները.

2) պահքի ժամանակի սկզբի և ավարտի իմացություն.

3) Լուսաբացից մինչև մայրամուտ ձեռնպահ մնալ այն ամենից, ինչը կարող է խախտել ծոմը: Պահքի շրջանի սկիզբը կոչվում է իմսակ: Պահքը ընդհատելու ժամանակը իֆթարն է:

Պահքի վեց տեսակ կա.

1) Ֆարդ- Պարտադիր պաշտոն;

2) Վաջիբ– Պահքը շատ մոտ է պարտադիրին.

3) Սուննա- Շատ ցանկալի;

4) Մենդուբ- Ցանկալի գրառում;

5) Նավաֆիլ- Լրացուցիչ գրառում;

6) Մաքրուհ- Անցանկալի:

1) Պարտադիր ծոմապահություն - Սա Ռամադան ամսվա ծոմ է կամ այս ամսվա բաց թողնված պահքի լրացում:

2) Պարտադիրին մոտ - Լրացուցիչ գրառում, որը պետք է վերականգնվի, քանի որ այն խախտվել է մտադրություն կազմելուց հետո:

3) Շատ ցանկալի ծոմ է համարվում Մուհարրամ ամսվա 9-րդ և 10-րդ օրերին պահվող պահքը:

4) Ցանկալի՝ 3-օրյա պահք, որը պահվում է լուսնային օրացույցի յուրաքանչյուր ամսվա 13-րդ, 14-րդ և 15-րդ օրերին.

5) Լրացուցիչ գրառում. Այս տեսակը ներառում է բոլոր մյուս գրառումները, որոնք վերը նշված չեն:

6) չպահանջված գրառում. Դրանք ներառում են. ա) Ծոմ է պահվում միայն Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը (Աշուրայի օրը): Այսինքն՝ այս ամսվա 9-րդ կամ 11-րդ օրերին միաժամանակ ծոմ մի պահեք։ բ) Ռամադան ամսվա առաջին և Կուրբանի առաջին 3 օրը ծոմ պահելը խիստ անցանկալի է: Այս օրերին ծոմ պահողները փոքր մեղք են ստանում.

Գրառումը բաժանված է երկու մասի.

2 – Ծոմ, որը չի պահանջում նախորդ գիշերը դիտավորություն անել: Սա ներառում է Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը: Լրացուցիչ հաստիքներ և պարտավորության տակ գտնվող հաստիքներ, որոնց ժամկետը նախապես որոշված ​​էր։ Պահքից առաջ պետք չէ դիտավորություն անել, որի ժամանակը ավելի վաղ որոշվել է։ Այս դեպքերում դուք կարող եք հաստատել ձեր մտադրությունը ծոմ պահելու օրը և՛ նախօրեին, և՛ կեսօրից առաջ: Ռամադան ամսվա ծոմ պահելը, անկախ նրանից, թե ինչ մտադրություն ունեք նախորդ օրը ծոմ պահելու վերաբերյալ, միեւնույն է, այս ամսվա պահք կհամարվի:

Գրառման վերականգնում պահանջող գործողություններ.

1) Հիշելով ծոմ պահել, պատահաբար ինչ-որ բան կուլ տալ:

2) Բերանը կամ քիթը ողողելիս ջուրը կոկորդ է մտնում:

3) Ընդունեք մտադրությունը ընդունելի ժամկետից ուշ: Օրինակ, կեսօրին մտադրություն վերցրեք:

4) Այն դեպքում, երբ մոռացության պատճառով ինչ-որ բան եք կերել, և դա չի խախտել ձեր պահքը, այլ շարունակել եք ուտել՝ մտածելով, որ պահքը դեռ խախտված է։

5) Ձյունը կամ անձրեւի կաթիլները կուլ տալը, որոնք մտնում են բերան.

6) բուժական ներարկումներ.

7) քթի մեջ դեղ ընդունելը.

8) ականջներում դեղորայք ընդունելը.

9) Ուտել լուսաբացին՝ մտածելով, որ դեռ գիշեր է։

10) Ուտել մայրամուտից առաջ՝ սխալմամբ ենթադրելով, որ արևն արդեն մայր է մտել հորիզոնից ցածր:

11) Թքելու փոխարեն կուլ տալ փսխումը:

12) Ուրիշի թուքը կուլ տալը (բացի ձեր կնոջից):

13) Նորից սեփական թուքը կուլ տալը (թքելուց հետո):

14) քսած մատը ինտիմ մասերի մեջ մտցնելը.

15) Անուշահոտ խոտաբույսեր այրելիս պատահաբար ծուխ ներշնչել.

16) Արյունահոսող լնդերով սեփական թուքը կուլ տալը. (Եթե արյունը կազմում է թքի կեսը կամ ավելին):

Գործողություններ, որոնցից հետո անհրաժեշտ են խախտված ծոմերի վերականգնում և քավություն.

1. Ուտել և խմել՝ դիտավորյալ ծոմը խախտելով:

2. Իմանալով, որ ծոմ եք պահում, գիտակցաբար եղեք սեռական մտերմության մեջ։

3. Գիտակից ծխելը.

4. Կավ կուլ տալու սովորությունը.

5. Ինչ-որ մեկի գիտակցված դատապարտումը աչքերի հետևում (gyybet).

6. Կուլ տալով ձեր կնոջ կամ այլ սիրելիի թուքը: Վերոնշյալ խախտումների դեպքում ծոմ պահողը պետք է լրացնի խախտված պահքը, իսկ որպես մեղքի քավություն՝ պետք է անհապաղ ծոմ պահի ևս 60 օր անընդմեջ։

Անցանկալի գործողություններ ծոմ պահելու ժամանակ.

1) Համտեսել ինչ-որ բան առանց հատուկ կարիքի.

2) Ծամել որևէ բան անհարկի:

3) Ծամել նախկինում ծամած մաստակը.

5) Գրկախառնվել կնոջդ, ամուսնուդ հետ:

6) Կուլ տվեք ձեր թուքը, որը նախկինում կուտակվել էր ձեր բերանում։

7) արյուն հանձնել.

Գործողություններ, որոնք չեն խախտում պահքը.

1. Անմոռուկի պատճառով ուտել, խմել և սեռական հարաբերություն ունենալ:

2. Սերմի արտազատումը միայն հայացքից կամ մտքից (բայց ոչ խաղերի կամ հպումների արդյունքում):

3. Թաց երազներ քնած ժամանակ.

4. Համբուրիր՝ առանց սպերմատոզոիդ բաց թողնելու։

5. Մինչեւ առավոտ եղեք խելագարության մեջ։

6. Ջուրը ականջի մեջ է մտնում.

7. Կուլ տալ ցանկացած լորձ, որը հայտնվում է:

8. Կուլ տալ քթի խոռոչի սեկրեցները:

9. Ատամների արանքում խրված սիսեռից փոքր ցանկացած բան կուլ տվեք:

11. Կիրառել անտիմոն:

12. Երկարատեւ փսխում.

13. Դեղորայքի ներարկումն աչքի մեջ.

Այս հոդվածը տալիս է օգտակար խորհուրդներ, որոնք կօգնեն ձեզ խուսափել որոշ առողջական խնդիրներից, որոնք սովորաբար հանդիպում են նրանց, ովքեր ծոմ են պահում սուրբ Ռամադան ամսվա ընթացքում: Հետևելով այս խորհուրդներին՝ դուք կարող եք նվազեցնել ձեր ֆիզիկական անհարմարության զգացումները և ամբողջությամբ կենտրոնանալ Ռամադան ամսվա հոգևոր էության վրա: Ռամադան սուրբ ամսվա ընթացքում ձեր սննդակարգը չպետք է շատ տարբերվի սովորականից և լինի հնարավորինս պարզ։ Դիետան պետք է լինի այնպիսին, որ մեր նորմալ քաշը չփոխվի։ Եթե ​​դուք ավելորդ քաշ ունեք, ապա Ռամադան ամիսը ձեր քաշը նորմալացնելու լավագույն ժամանակն է։ Քանի որ պահքը երկար է տևում, խորհուրդ ենք տալիս ուտել դանդաղ մարսվող կոպիտ սնունդ, որը մարսելու համար պահանջվում է մոտ 8 ժամ։ Կոպիտ մթերքները ներառում են թեփ, ամբողջական ցորենի ձավարեղեն, ձավարեղեն, բանջարեղեն, կանաչ հատիկներ, ոլոռ, պղպեղ, եգիպտացորեն, դդում, սպանախ և այլ կանաչիներ (ճակնդեղի տերևները հարուստ են երկաթով), կեղևով մրգեր, չորացրած մրգեր, չոր ծիրան, թուզ, սալորաչիր, նուշ և այլն (այսինքն՝ այն ամենը, ինչ պարունակում է բարդ ածխաջրեր): Օրգանիզմը արագ այրում է շաքարավազ, բարձրակարգ ալյուր պարունակող մթերքները և այլն։ (զտված ածխաջրեր): Սնունդը պետք է լինի հավասարակշռված և ներառի սննդի յուրաքանչյուր խմբի մթերքներ, ինչպիսիք են բանջարեղենը, մրգերը, միսը, թռչնամիսը, ձուկը, հացը, հացահատիկները և կաթնամթերքը: Տապակած սնունդը վնասակար է առողջության համար, և դրա օգտագործումը պետք է սահմանափակվի։ Նման սնունդն առաջացնում է մարսողության խանգարում, այրոց, ազդում քաշի վրա։ Չեն օգտագործում: ճարպային և տապակած սնունդ; շաքարի ավելցուկ պարունակությամբ մթերքներ. Խուսափել: սուհուրի ժամանակ շատ ուտելը; Սուհուրի ժամանակ չափից շատ խմեք (դրա պատճառով մարմնից հանվում են ամբողջ օրվա տոնայնությունը պահպանելու համար անհրաժեշտ հանքային աղերը): Սուհուրի ընթացքում կերեք. բարդ ածխաջրեր, որպեսզի սննդի մարսումն ավելի երկար տևի և օրվա ընթացքում քաղց չզգաք. արմավը շաքարի, մանրաթելերի, ածխաջրերի, կալիումի և մագնեզիումի հիանալի աղբյուր է; նուշը սպիտակուցի և մանրաթելերի աղբյուր է՝ ցածր յուղայնությամբ; Բանանը կալիումի, մագնեզիումի և ածխաջրերի աղբյուր է։ Խմիչք: Իֆթարից և քնելուց առաջ որքան հնարավոր է շատ ջուր և հյութ խմեք՝ օրգանիզմում հեղուկի նորմալ մակարդակը պահպանելու համար:

Հնարավոր առողջական խնդիրներ՝ Փորկապություն.Փորկապությունը կարող է առաջացնել հեմոռոյ, հետանցքի ճաքեր, որոնք առաջացնում են ցավ և մարսողական խնդիրներ, որոնք ուղեկցվում են փքվածությամբ: Փորկապության պատճառները՝ չափից շատ զտված մթերքներ ուտելը, բավարար քանակությամբ հեղուկներ և բջջանյութ չխմելը: Բուժում. նվազեցնել ռաֆինացված մթերքների ընդունումը, ավելացնել հեղուկի ընդունումը: Հացի արտադրանք թխելիս կարկանդակներ թխելիս օգտագործեք թեփ և ամբողջական ալյուր:

Մարսողության խանգարում և (աղիքային) գազեր.Պատճառները՝ չափից շատ ուտելը, մեծ քանակությամբ տապակած, ճարպային, կծու մթերքների օգտագործումը, ինչպես նաև այնպիսի մթերքներ, որոնք առաջացնում են գազեր (աղիքային գազ), ինչպիսիք են ձուն, կաղամբը, ոսպը, գազավորված ըմպելիքները, ինչպիսին է կոլան: Բուժում. մի՛ շատ կերեք, խմեք մրգեր: հյութեր կամ ավելի լավ՝ թորած խմելու ջուր։ Տապակած մթերքներ մի կերեք, գազերի կուտակում առաջացնող մթերքներին ավելացրեք աջմոր։ Լեթարգիա (արյան ցածր ճնշում).Ավելորդ քրտնարտադրությունը, անտարբերությունը, հոգնածությունը, էներգիայի պակասը, գլխապտույտը (հատկապես ոտքի կանգնելիս), գունատությունը և թուլության զգացումը արյան ցածր ճնշման հետ կապված ախտանիշներ են: Դրանք սովորաբար առաջանում են օրվա կեսին Պատճառները՝ հեղուկի և աղի անբավարար ընդունում Բուժում՝ խուսափեք ավելորդ ջերմությունից, ավելացրեք հեղուկի և աղի ընդունումը։

Ուրազա (Պահք)

Ռամադան - պահքի ամիս

Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը Ալլահի կողմից մեզ համար հաստատված հիմնական պարտականություններից մեկն է: «Ով հավատացյալներ, ծոմապահությունը պատվիրված է ձեզ համար, ինչպես որ ձեզնից առաջ եկածներին է սահմանված, որպեսզի վախենաք Աստծուց»: (2: 183)

Ամենակարող Ալլահը մուսուլմանների համար պարտադիր է դարձրել ծոմ պահել հիջրայի երկրորդ տարում: Այս պարտականությունը կատարելու համար մենք ամեն օր ամբողջ ամսվա ընթացքում երեկոյան նախօրեին, մինչև հաջորդ օրվա լուսաբացը, մտադրություն ենք անում (հաջորդ օրվա համար) Ալլահի անունով լուսաբացից մինչև մայրամուտ չուտել, չխմել ու ազատություն չտալ մեր կրքերին, որպեսզի չխախտենք պահքը

(Դուք պետք է սկսեք ծոմ պահել լուսադեմին: Շատերն անգիտակցաբար ծոմ են պահում լուսադեմին. սա սխալ է, զգույշ եղեք):

Մտադրություն, առաջին հերթին. Նպատակ ունենալով կատարել Ամենակարողի կամքը, մենք հույս ունենք Ալլահի օրհնության վրա: Հենց այս մտադրությունն է արմատապես տարբերում ծոմը դիետայից: Ծոմապահությունը երկրպագության հիմնական ձևերից է: Ամենահզոր ուղիներից մեկը. Եթե ​​նամազ անելիս օգտագործում ենք օրվա փոքր հատվածներ, ապա պահքի համար օգտագործում ենք ամբողջ ցերեկային ժամերը։ Ալլահի մարգարեի ուղեկից Աբու Ումաման երեք անգամ անընդմեջ դիմեց Մուհամմադին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հետևյալ խոսքերով. Ինչին առաքյալը երեք անգամ անընդմեջ պատասխանեց. Աբու Ումաման այնքան տոգորված էր մարգարեի այս խոսքերով, որ դրանից հետո բուխարու ծուխը երբեք չէր երևում նրա տան վերևում ցերեկային ժամերին: Եթե ​​հյուրեր չգան:

Ծոմ պահող մուսուլմանները շատ օգուտներ են ստանում: Եվ ամենակարեւորը՝ պահքը մեղքերի թողության պատճառն է։ Ամենակարող Ալլահը մեզ պարտավորեցրել է ծոմ պահել, որպեսզի ավելի հեշտ հաղթահարենք մեր կրքերը: Հագեցվածության հետ նվազում է հոգեւոր աճի հնարավորությունը։ Երբ ստամոքսը դատարկ է, ինչ-որ փայլ է գալիս ամբողջ մարմնից: Սիրտը մաքրվում է «ժանգից», հոգեկան կեղտը վերանում է։ Հոգևոր մաքրագործմամբ մարդն ավելի խորն է գիտակցում իր գործած սխալները և ավելի հեշտ է նրա համար լինել աղոթքի վիճակում՝ մեղքերի թողության համար։ Մուհամմադ մարգարեն (մեիբ) ասել է. «Նախկին մեղքերը կներվեն նրանց, ովքեր մտադիր են ծոմ պահել՝ անկեղծորեն հավատալով ծոմապահության պարտադիր բնույթին և հույս ունենալով Ամենակարողի բարության վրա»: Հադիսը տրվում է Մուսլիմի և Բուխարիի կողմից:

Ինչպես զաքայաթը, որը մենք տալիս ենք աղքատ մուսուլմաններին, մաքրում է մեզ, այնպես էլ ծոմը մաքրում է մեզ մեր մեղքերից: Կարելի է ասել, որ պահքը մեր մարմնի զաքաթն է: Մուսլիմի կողմից մեջբերված մի հադիսում ասվում է. «Երկու աղոթքների միջև կատարված մեղքերը ներվում են հաջորդ աղոթքով, սովորական աղոթքով չներված մեղքերը ներվում են հաջորդ ուրբաթ օրվա աղոթքով, ավելի ծանր մեղքերը, որոնք այս անգամ չեն ներվում, ներվում են ամսվա ծոմապահության ժամանակ։ Ռամադանի»։ Այնուամենայնիվ, մեծ մեղքերից պետք է խուսափել:

Մարդիկ ինչ-որ իմաստով նման են հրեշտակների։ Օրինակ՝ երկուսն էլ ունեն խելք։ Այդ պատճառով մարդիկ, ինչպես հրեշտակները, պարտավոր են երկրպագել Ալլահին: Մյուս կողմից, մարդիկ շատ ընդհանրություններ ունեն կենդանական աշխարհի հետ։ Ինչպես արարածները սեքսով են զբաղվում, նրանք ուտում են, խմում և ունեն այլ բնական կարիքներ: Եվ, եթե մարդիկ մտածում են միայն ուտելիքի մասին և լցնում են միայն ստամոքսը, ապա այս դեպքում վերանում է հոգևորությունը, մարդը, հեռանալով հրեշտակների նմանությունից, մոտենում է կենդանիների նմանությանը։

Ծոմապահությունը նաև պատճառ է հանդիսանում, որ Ալլահն ընդունի մեր դուաները (աղոթքները): Ինչպես գիտեք, հրեշտակները չեն ուտում և չեն խմում: Ծոմապահը, սահմանափակելով սննդի և ջրի ընդունումը, մոտենում է հրեշտակների ոգուն և ստանում հոգևոր ուժ։ Այս վիճակում նրա աղոթքներն ավելի արագ են ընդունվում, քանի որ կիրքը հանդարտվում է, հոգին ավելի ազատ է, իսկ աղոթքը՝ ավելի անկեղծ։ Այս վիճակում ասված բառերն ավելի բարձր մակարդակ ունեն։ Առանձնահատուկ զորություն ունի աղոթքը երեկոյան՝ օրվա պահքի ավարտից հետո։ Հադիսում ասվում է. «Աղոթիր երեկոյան, ծոմի ավարտին, քո աղոթքը չի մերժվի»:

Ալլահի օրհնություններից մեկը ծոմ պահողին նրա համար դեպի Դրախտ տանող ճանապարհ բացելն է և դժոխքի առջև փակելը: Հենց որ մարդ պահքի օգնությամբ հաղթահարի իր կրքերը, նրա վրա դրախտից եկող հաճելի, թեթև զեփյուռ կփչի։ Այս մեղմ քամուց Դժոխքի կրակները կհանդարտվեն, և դարպասները կփակվեն։ Նասաիից և Բայհակիից մեզ հասած հադիսում ասվում է. «Ձեզ մոտ է եկել Ռամադան սուրբ ամիսը: Ամենակարող Ալլահը ձեզ համար այս ամսվա ծոմ է սահմանել: Ռամադան ամսին դրախտի դռները բացվում են և դռները: Դժոխքը փակ է, սատանայական ուժերը կապված են: Այս ամսում կա գիշերային Շրջանակ: Նախորոշման այս գիշերն ավելի կարևոր է, քան հազար ուրիշներ: Նա, ով զրկված է այս գիշերվա բարիքներից (ով չի պահում), կարող է ամբողջությամբ կորցնել օրհնությունը: Ալլահի»: Պահք պահողները դրախտ մտնելու համար ունեն հատուկ դարպաս՝ Ռայյան, իսկ մյուսները չեն կարող մտնել այս դարպասը։ Հադիսում ասվում է. «Ամեն բան ունի իր զաքաթը (մաքրման ձևը), բայց մարմնի զաքաթը ծոմն է: Ծոմապահությունը համբերության կեսն է»: «Ծոմ պահեք, Ալլահը ձեզ առողջություն կտա»: Պահքը վերաբերում է ինքնատիրապետմանը, այլ ոչ միայն դատարկ ստամոքսին:

Ծոմապահությունը մարմնի բոլոր մասերով, ամբողջ մարմնով Ալլահին երկրպագելն է: Եզրափակելով, եկեք ձեր ուշադրությունը հրավիրենք Բուխարիի և Աբու Դաուդի կողմից մեջբերված հադիսի վրա. «Ալլահը չի պարտավորեցնում նրան, ով խաբեբա և անմաքուր է իր գործերում ծոմ պահել»:

Ռամադան ամսից բաժանվելը թեթեւ տխրություն է առաջացնում։ Սիրելի հյուրը, ով մեզ տվել է 30 օր հոգևոր վերածնունդ, մեկնում է... Բայց Կուրբան Բայրամը գալիս է, որպեսզի կարողանանք գովաբանել Արարչին Ռամադանի ընթացքում Նրա ողորմությունների համար:

Իդ ալ-Ֆիտրը մեր ծոմի հստակ ավարտն է: Հայտնի է, որ դժվարություններից հետո գալիս է թեթեւացում։ Իսկ ծոմ պահողների ջանքերը Ալլահը պարգևատրում է ծոմապահության տոնով:

Մուսուլմանները մեծահոգաբար կիսում են այս ուրախությունը միմյանց հետ: Իդ Ալ-Ֆիտր (արաբերեն՝ Իդ Ալ-Ֆիտր) տոնելու էթիկան բխում է Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) սուննայից և որոշում է, թե ինչ է ցանկալի անել այս ժամանակահատվածում:

Տոնական գիշեր.

Ավելի լավ է տոնել Իդ Ալ-Ֆիտր գիշերը: Այն հատկապես արժեքավոր է, ինչպես Կուրբան Բայրամի նախորդ գիշերը։ Հետևաբար, մեր մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց. «Նա, ով վերակենդանացնում է երկու տոնական գիշերները, նրա սիրտը չի մեռնի այն օրը, երբ սրտերը կմահանան» (Աբու-Ումամատ):
Մենք կաշխուժացնենք մեր սրտերը աղոթքներով, կարդալով Ղուրան, թաքբիրներ, զիքրներ, սալավաթներ Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա), ինչպես նաև աղոթքներով Ալլահին:

Արտաքին նախապատրաստություն Բայրամի համար.

Տունն արդեն փայլատակել է և մի ամբողջ խնջույք է պատրաստվել սիրելիների և հյուրերի համար։ Հիմա սովորական հիգիենայի ժամանակն է. մենք մտնում ենք Իդ ալ-Ֆիտր լողացված, խունկով օծված (կանանց համար՝ միայն տանը), մաքուր խելացի հագուստով։ Այսպիսով, Ջաբիրը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) հագավ «ջուբբա» (թիկնոց), որը նա կրում էր միայն Բայրամի և ուրբաթ օրերին»:

Զաքաթուլ-ֆիտր.

Սա ծոմը ընդհատելու սադաքան է: Այն վճարվում է ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամից՝ անկախ նրանից՝ այդ մարդը ծոմ է պահել, թե ոչ։ Ենթադրվում է, որ այս ողորմությունը մարդուն մաքրում է Ռամադան ամսվա ընթացքում թույլ տված սխալներից: Պարտադիր է։

Վճարման ժամկետը Բայրամի արշալույսից մինչև Բայրամի աղոթքն է։ Դուք կարող եք ֆիթր սադաքա բաժանել մինչև Բայրամի սկիզբը, Ռամադան ամսվա սկզբին կամ Բայրամի գիշերը:

Հատուկ սահմանված է զաքաթուլ-ֆիտր ստացողների շրջանակը։ Իմացեք նախքան ֆիտր սադաքը վճարելը, որպեսզի այն հասնի ճիշտ տեղում և վավեր լինի:

Սա տոնական հավաքական աղոթք է։ Այն անցկացվում է մզկիթներում կամ այլ հարմար վայրերում։ Տղամարդկանց համար տոնական աղոթքին հաճախելը շատ ցանկալի է, քանի որ... Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) թույլ չտվեց, որ նա անցնի: Որոշակի պայմաններում դա հնարավոր է իրականացնել անհատապես։

Ինչ վերաբերում է կանանց, ապա նրանց ներկայությունը մզկիթում աղոթքին թույլատրելի է, բայց, ինչպես և սպասվում էր, համեստ պահվածքով, ճիշտ արտաքինով, առանց օծանելիքի կամ իրենց վրա ուշադրություն գրավելու այլ միջոցների օգտագործման։

Տոնական աղոթքից առաջ խորհուրդ է տրվում թեթև նախաճաշել՝ նախընտրելի է մի քանի խուրմայի տեսքով։ Ալ-Բուխարին պատմում է Անաս իբն Մալիքից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից). «Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) Իդ ալ-Ֆիտրի առավոտյան դուրս չեկավ, մինչև չկերավ մի քանի խուրմա (տարօրինակ): թիվ)."

Բայրամի աղոթքի մեկ այլ սուննա է մզկիթ գնալ մեկ ճանապարհով և վերադառնալ մեկ այլ ճանապարհով:

Այցելություն գերեզմանատներ.

Տոնական աղոթքից հետո մուսուլմանները փորձում են ուշադրություն դարձնել մահացածներին՝ այցելում են գերեզմանատներ։ Սա մեզ հիշեցնում է մեր ուղու վերջավորությունը, հոգին ամեն օր պատրաստելու այլ աշխարհ մեկնելու անհրաժեշտությունը: Մուսուլմանն հաղորդում է Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից), որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասել է. «Այցելեք գերեզմաններ, քանի որ դրանք ձեզ հիշեցնում են մահվան մասին (Դատաստանի օրը):

Հանդիպումներ ձեր շրջապատում:

Տոներին շատ լավ է տեսնել ձեր հարազատներին և, հնարավորության դեպքում, հաճեցնել նրանց նվերներով կամ հյուրասիրություններով: Եթե ​​անհնար է, գոնե զանգահարեք կամ գրեք։

Ողջունելի է նաև բարևների և շնորհավորանքների փոխանակումը հարևանների, ծանոթների, ընկերների հետ։

«Նվերներ փոխանակեք միմյանց հետ. Նվերները սրտներից հեռացնում են վատ ցանկությունները», - ահա թե ինչ է սովորեցրել մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա: (Աթ-Թիրմիդիի փոխանցման մեջ):

Այցելություն նրանց, ովքեր մասնակցության կարիք ունեն։

Մտերիմներին և ընկերներին ուշադրություն դարձնելով հանդերձ՝ չմոռանանք նրանց մասին, ովքեր միայնակ են, հիվանդ կամ դժվարություններ են կրում: Եթե ​​դուք ճանաչում եք նման մարդկանց, տվեք նրանց ձեր ժամանակից և ջերմությունից՝ շնորհավորեք նրանց, ուրախություն տվեք նրանց կամ ինչ-որ կերպ օգնեք նրանց: Դա մեզ կարող է փոքր թվալ, բայց նրանց համար դա առանձնահատուկ արժեք ունի։

«Ֆարս կատարելուց հետո այն արարքը, որով Ամենակարող Ալլահը ամենից շատ գոհ է, դա մուսուլման եղբորը հաճեցնելն է» (Սույութի, Ալ-Ջամիու-ս-Սաղիր, I, 11):

Որքան անկեղծ էր Ռամադանի մեր ծոմը, այնքան ավելի շատ կցանկանանք զարդարել մեր Բայրամը աղոթքներով, դհիքրներով, սալավաթներով և ուրիշներին տրված ուրախությամբ: Թող այս ամենը ամրացնի մեր հոգիներում թաքվան՝ ոգեշնչում կրոնը դիտելուց:

Եվ գուցե այն ժամանակ Արարչի շնորհքով մեր կյանքի ելքը նմանվի Ռամադանի լուսավոր ելքին՝ օրհնյալ Բայրամին... Ամեն։

Իսլամն այսօր

Կփորձենք մանրամասն պատասխանել հարցին՝ առավոտյան աղոթքը կայքում. կայքը մեր սիրելի ընթերցողների համար է։

Աբդուլլահ իբն Ամրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն

Ալլահը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Իրոք, աղոթք

նա, ով ծոմ է պահում նախքան պահքը դադարելը, չի մերժվում»: Իբն Մաջա 1753, ալ-Հակիմ

1/422. Հաֆիզ Իբն Հաջարը, ալ-Բուսայրին և Ահմադ Շաքիրը հաստատել են

Աբու Դաուդ 2357, ալ-Բայհաքի 4/239. Հադիսի իսկությունը

հաստատել է Իմամ ալ-Դարաքութնին, ալ-Հակիմը, ալ-Զահաբին, ալ-Ալբանին:

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն քո հաճույքի համար), հավատացի Քեզ, ապավինեցի Քեզ և խախտեցի ծոմս՝ օգտագործելով քո նվերները: Ների՛ր ինձ անցյալ և ապագա մեղքերի համար, ո՛վ Ամենաներող»:

Ուրազայի առավոտյան աղոթքը

Մտադրություն (niyat) արտասանվում է սուհուրից հետո (առավոտյան ճաշ)

«Ես մտադիր եմ Ռամադան ամիսը լուսաբացից մինչև իրիկուն անկեղծորեն ծոմ պահել հանուն Ալլահի»:

Տառադարձում:Նավեյտու ան-ասումա սաումա Շահրի Ռամադան մինյալ-ֆաջրի իլալ-մագրիբի հաալիսան լիլլայահի տյաաալա

Դուա ծոմը ընդհատելուց հետո (իֆթար)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ծոմը ընդհատելուց հետո ասաց. «Ծարավն անցել է, և երակները լցվել են խոնավությամբ, և վարձատրությունն արդեն սպասում է, եթե Ալլահը կամենա» (Աբու Դաուդ 2357, ալ-Բայհաքի 4): /239):

Տառադարձում: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah.

Դուա ծոմը ընդհատելուց հետո (իֆթար)

«Ո՛վ Ալլահ, հանուն քեզ ես ծոմ պահեցի, ես հավատացի քեզ, ես ապավինեցի քեզ, ես խախտեցի իմ պահքը Քո կերակուրով: Ով Ներող, ներիր ինձ այն մեղքերը, որոնք ես արել եմ կամ կանեմ»։

Տառադարձում:Ալլահումմա լաքյա սումտու, վա բիքյա աամանտու, վա ‘ալաիքյա թավաքքյալտու, վա ‘ալա րիզկյա աֆթարտու, ֆագֆիրլիի յա գաֆֆաարու մաա կադդամտու վա մաա ախհարթու։

Դուա ծոմը ընդհատելուց հետո (իֆթար)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Թարգմանություն:Ով Ամենազոր, ես ծոմ պահեցի հանուն Քո [որպեսզի դու գոհ լինես ինձնից]: Ես ավարտեցի իմ ծոմը այն ամենով, ինչ դու ինձ տվեցիր: Ես ապավինեցի Քեզ և հավատացի Քեզ: Ծարավն անցավ, երակները լցվեցին խոնավությամբ, և վարձը հաստատվեց, եթե դու կամենաս։ Ո՛վ անսահման ողորմության տեր, ներիր իմ մեղքերը: Փառք Տիրոջը, ով օգնեց ինձ ծոմ պահելու համար և տվեց ինձ այն, ինչով ես խախտեցի իմ ծոմը

Տառադարձում:Ալլահումմա լաքյա սումտու վա ’ալայա ռիզկյքյա աֆթարտու վա ալեյքյա թավաքքյալտու վա բիքյա աամանտ։ Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերում է Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանությունից (2013) Ղուրանը առցանց

Ուրազայի առավոտյան աղոթքը

Դուա, որը պետք է արտասանվի Սուհուրի ժամանակ

Սուհուրը լուսաբացին նախորդող ժամանակն է, երբ բոլոր հավատացյալ մուսուլմանները կարող են վերջին անգամ սնունդ ուտել մինչև ծոմի սկսվելը: Ու թեև սուհուրը պահքի համար պայման չէ, քանի որ այն սուննա է և ոչ ֆարդ կամ վաջիբ, այնուամենայնիվ, այն շատ կարևոր է:

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հրամայեց պահպանել այս ոչ կարևոր սուննան՝ ասելով.

Մեկ այլ հադիսում երանելի մարգարեն խորհուրդ տվեց իր ումմային. «Նույնիսկ եթե ուտելու բան չունեք, ապա սուհուր կատարեք առնվազն մեկ խուրմա կամ մի կում ջուր»:

Սա ամենաօրհնյալ ժամանակն է, երբ հրեշտակները աղոթում են նրանց համար, ովքեր կանգնում են սահուրի համար և խնդրում Ալլահի առաջ: Կատարված աղոթքներն ու աղոթքները, ընթերցված համարները նույնպես հատուկ նշանակություն ունեն, քանի որ այս պահին դրանք ընդունվում են Ամենակարողի կողմից:

Սուհուրին չափից շատ չքնելու համար հարկավոր է մտադրություն ունենալ և Ամենակարողից խնդրել դրա համար:

Առավոտյան ճաշից հետո դուք պետք է արտասանեք հետևյալ դուայի մտադրությունը.

Nawaitu an-asuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.

«Ես մտադիր եմ Ռամադան ամիսը ծոմ պահել արշալույսից մինչև մայրամուտ անկեղծորեն հանուն Ալլահի»:

Ի՞նչ դեր է խաղացել սովորական սարդը Մուհամեդ մարգարեի (ﷺ) կյանքում:

Բոլոր մուսուլմանները գիտեն, թե որքան երկար ու փշոտ է եղել մեր մարգարեի Մուհամեդ մարգարեի (ﷺ) ուղին Ամենակարողի ուխտերը մարդկանց փոխանցելու ցանկությամբ: Այս ճանապարհին Ալլահը նրան օգնության ուղարկեց ոչ միայն մարդկանց, այլեւ կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչներին: Ան-Նավավիի հուսալի հադիսներից մեկը պատմում է սովորական սարդի կարևոր դերի մասին, որը իրականում փրկել է Մուհամմեդի (ﷺ) և նրա հավատարիմ ուղեկից Աբու Բաքրի (r.a.) կյանքը:

Սուհուր և Իֆթար (առավոտյան և երեկոյան սնունդ)

Սնվելը պետք է դադարեցնել նախքան լույսը սկսելը, մինչև լուսաբացին մոտենալու առաջին ակնհայտ նշանները.

«...Կերեք և խմեք, մինչև չկարողանաք տարբերել սպիտակ թելը սևից [մինչև հորիզոնում հայտնվի գալիք օրվա և մեկնող գիշերվա բաժանարար գիծը] լուսադեմին։ Եվ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշեր [մինչև մայրամուտը, ձեռնպահ մնալով ուտելուց, խմելուց և ձեր ամուսնու հետ մտերիմ հարաբերություններից]...» (Սուրբ Ղուրան, 2:187):

Եթե ​​կոնկրետ քաղաքում մզկիթ չկա, և մարդը չի կարող գտնել տեղական ծոմապահության ժամանակացույց, ապա ավելի վստահ լինելու համար ավելի լավ է սուհուրն ավարտել ոչ ուշ, քան արևածագից մեկուկես ժամ առաջ: Արևածագի ժամանակը կարելի է գտնել ցանկացած արցունքաբեր օրացույցում:

Առավոտյան ճաշի կարևորության մասին են վկայում, օրինակ, Մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն և Աստծո օրհնությունը լինի նրա վրա) հետևյալ խոսքերը. Իսկապես, սուհուրում Աստծո շնորհն է (բարաքաթ): . Նաև մի վավերական հադիսում ասվում է. «Կա երեք պրակտիկա, որոնց օգտագործումը մարդուն ուժ կտա ծոմ պահելու (նա, ի վերջո, բավականաչափ ուժ և էներգիա կունենա ծոմ պահելու համար). (1) ուտել, ապա խմել [որ այն է՝ ուտելիս շատ չխմել, ստամոքսահյութը չնոսրացնել, բայց խմել ծարավի զգացում առաջանալուց հետո, ուտելուց 40–60 րոպե հետո, (2) ուտել [ոչ միայն երեկոյան՝ խախտելով ծոմը, այլ նաև. ] վաղ առավոտյան [առավոտյան աղոթքի ազանից առաջ], (3) օրվա ընթացքում քնել [մոտ 20–40 րոպե կամ ավելի՝ ժամը 13։00-16։00-ն ընկած ժամանակահատվածում]»։

Եթե ​​ծոմ պահելու մտադրություն ունեցողը չի ուտում մինչև լուսաբաց, ապա դա որևէ կերպ չի ազդում իր պահքի վավերականության վրա, բայց նա կկորցնի սավաբի (պարգևի) որոշ մասը, քանի որ նա չի կատարի ներառված գործողություններից որևէ մեկը: Մուհամմադ մարգարեի սուննայում:

Իֆթար (երեկոյան)Ցանկալի է սկսել մայրամուտից անմիջապես հետո։ Ցանկալի չէ հետաձգել այն ավելի ուշ։

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իմ ումման բարգավաճ կլինի այնքան ժամանակ, մինչև չսկսի հետաձգել ծոմապահությունը ավելի ուշ ժամանակ և գիշերը սուհուր անել [և ոչ առավոտյան՝ դիտավորյալ վեր կենալուց առաջ։ առավոտյան աղոթքի ժամանակը]»:

Ցանկալի է ծոմը դադարեցնել ջրով և կենտ քանակությամբ թարմ կամ չորացրած խուրմա։ Եթե ​​խուրմա չունեք, կարող եք իֆթար սկսել քաղցր բանով կամ ջուր խմել։ Ըստ վստահելի հադիսի, Մուհամեդ մարգարեն երեկոյան աղոթք անելուց առաջ սկսել է ծոմը ընդհատել թարմ կամ չորացրած խուրմայով, իսկ եթե դրանք հասանելի չեն եղել, ապա պարզ ջրով:

«Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Յա վաասիալ-ֆադլի-գֆիր լիյ. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart»:

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն ինձ հետ ունեցած քո հաճույքի) և օգտվելով Քո օրհնություններից՝ խախտեցի ծոմս։ Ես հույս ունեմ Քեզ և հավատում եմ Քեզ: Ներիր ինձ, ով, ում ողորմությունը անսահման է: Փառք Ամենակարողին, Ով օգնեց ինձ ծոմ պահել և կերակրեց ինձ, երբ ես խախտեցի ծոմս»:

«Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Ֆագֆիրլի յա գաֆառու մա կադդամթու վա մա ախհարթու»։

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն քո հաճույքի համար), հավատացի Քեզ, ապավինեցի Քեզ և խախտեցի ծոմս՝ օգտագործելով քո նվերները: Ների՛ր ինձ անցյալ և ապագա մեղքերի համար, ո՛վ Ամենաներող»:

Պահքը ընդհատելու ժամանակ նպատակահարմար է, որ հավատացյալը ցանկացած աղոթքով կամ խնդրանքով դիմի Աստծուն, և նա կարող է խնդրել Արարչին ցանկացած լեզվով. Վավերական հադիսում խոսվում է երեք աղոթք-դուա (աղաչանքների) մասին, որոնք Տերն անշուշտ ընդունում է: Դրանցից մեկն էլ աղոթքն է պահքը ընդհատելու ժամանակ, երբ մարդ ավարտում է պահքի օրը։

Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես սկսել ճիշտ սնվել Ռամադան սուրբ ամսվա ընթացքում: Ինդիրա.

Ջուր, խուրմա, մրգեր.

Մզկիթի իմամը, որտեղ ես կատարում եմ հավաքական աղոթքը, ասաց, որ առավոտյան աղոթքի կանչից հետո ուտելը պետք է դադարեցվի, իսկ կանչի պահին բերանի մեջ եղած մնացած սնունդը պետք է թքել և ողողել: Այն վայրում, որտեղ ես ապրում եմ, զանգեր են լսվում միաժամանակ մի քանի մզկիթներից՝ 1-ից 5 րոպե ժամանակային ընդմիջումով։ Որքանո՞վ է կարևոր առաջին զանգը լսելու պահից դադարել ուտել: Իսկ եթե նման բացթողումներ են եղել, ապա պասը հատուցել պե՞տք է։ Գաջի.

Գրառումը լրացնելու կարիք չկա։ Հաշվարկն ամեն դեպքում մոտավոր է, և այան այս կապակցությամբ ասում է. «...Կերե՛ք, խմե՛ք, մինչև որ սկսեք տարբերել սպիտակ թելը սևից [մինչև հայտնվի գալիք օրվա և մեկնող գիշերվա բաժանարար գիծը։ հորիզոնը] լուսաբացին. Եվ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշեր [մինչև մայրամուտ, ձեռնպահ մնալով ուտելուց, խմելուց և ձեր կողակցի հետ մտերիմ հարաբերություններից]» (տես Սուրբ Ղուրան, 2:187):

Ծոմ պահելու օրերին, ադանի սկզբում դադարեք ուտել ցանկացած տեղական մզկիթից, ներառյալ այն 1-ից 5 րոպե հետո:

Պահքի ժամանակ ընկերս երեկոյան ուտում էր և վեր չէր կենում սուհուրի համար: Կանոնների տեսակետից ճի՞շտ է նրա գրառումը։ Ի վերջո, որքան գիտեմ, պետք է արթնանալ արևածագից առաջ, ասել քո մտադրությունը և ուտել ուտել: Վիլդան.

Ցանկալի է առավոտյան կերակուր: Մտադրությունը նախևառաջ սրտի մտադրություն է, մտավոր վերաբերմունք, և այն կարելի է իրականացնել երեկոյան։

Առավոտյան մինչև ժամը ո՞ր ժամին կարելի է ուտել: Ժամանակացույցը ներառում է Ֆաջրը և Շուրուկը: Ինչի՞ վրա կենտրոնանալ: Արինա.

Լուսաբացից մոտ մեկուկես ժամ առաջ պետք է դադարել ուտել: Դուք առաջնորդվում եք Ֆաջրի ժամանակով, այսինքն՝ առավոտյան աղոթքի ժամանակի սկզբով:

Ռամադանի ժամանակ այնպես եղավ, որ ես կամ չլսեցի զարթուցիչը, կամ այն ​​չանջատվեց և քնեցի Սուհուրի միջով: Բայց երբ արթնացա աշխատանքի համար, ասացի իմ մտադրությունը։ Ասա ինձ, այս կերպ պահվող ծոմը հաշվո՞ւմ է: Արսլան.

Երեկոյան դուք մտադիր էիք առավոտյան վեր կենալ և ծոմ պահել, ինչը նշանակում է, որ դուք սրտանց մտադրություն ունեիք։ Սա ունենալը բավական է: Բանավոր մտադրությունը միայն սրտում, մտքերի մեջ մտադրության հավելումն է:

Ինչու՞ է ծոմապահությունը սկսվում առավոտյան ազանից առաջ: Եթե ​​դուք ուտում եք իմսակից և ազանից առաջ, արդյոք պահքը վավեր է: Եթե ​​ոչ, ինչո՞ւ ոչ։ Օմար:

Գրառումը վավեր է, և ժամանակի պահուստը (որոշ ժամանակացույցերում սահմանված) նախատեսված է անվտանգության ցանցի համար, սակայն դրա կանոնական անհրաժեշտությունը չկա:

Ինչո՞ւ են բոլոր կայքերը գրում ժամը «իմսակ» և միշտ տարբեր, չնայած բոլորը հղում են անում այն ​​հադիսին, որ նույնիսկ առավոտյան աղոթքի ազանի ժամանակ մարգարեն թույլ է տվել ծամել: Գուլնարա.

Իմսակը ցանկալի սահման է, որոշ դեպքերում՝ շատ ցանկալի։ Ավելի լավ է դադարեցնել ծոմը մեկ ժամ քսան րոպե կամ արևածագից մեկուկես ժամ առաջ՝ նշված սովորական արցունքաբեր օրացույցներում։ Այն սահմանը, որը չպետք է հատվի, առավոտյան աղոթքի ազանն է, որի ժամանակը նշված է ցանկացած տեղական աղոթքի ժամանակացույցում:

Ես 16 տարեկան եմ։ Սա առաջին անգամն է, որ ես խելամտում եմ իմ մասին և դեռ շատ բան չգիտեմ, թեև ամեն օր ինձ համար ինչ-որ նոր բան եմ գտնում իսլամի մասին: Այսօր առավոտյան ես սովորականից երկար քնեցի, արթնացա առավոտյան ժամը 7-ին, մտադրությունս չհայտնեցի և զղջում էի։ Եվ ես նաև երազ եմ տեսել, որ ծոմ եմ պահում և ժամանակից շուտ ուտելիք եմ ուտում։ Միգուցե սրանք ինչ-որ նշաններ են: Ամբողջ օրը չեմ կարողանում ուշքի գալ, հոգիս մի տեսակ ծանրացել է։ Ես խախտե՞լ եմ ծոմս։

Պահքը չի խախտվել, քանի որ դուք մտադիր էիք այդ օրը ծոմ պահել, իսկ դրա մասին իմացաք երեկոյան։ Ցանկալի է միայն արտասանել մտադրությունը։ Ձեր սիրտը ծանր է, թե հեշտ, մեծապես կախված է ձեզանից. կարևորն այն չէ, թե ինչ է տեղի ունենում, այլ այն, թե մենք ինչպես ենք վերաբերվում դրան: Հավատացյալն ամեն ինչին մոտենում է դրական, խանդավառությամբ, լիցքավորում է ուրիշներին եռանդով, լավատեսությամբ և երբեք չի կորցնում հույսը Աստծո ողորմության ու ներման հանդեպ:

Ես վիճեցի ընկերոջ հետ. Առավոտյան աղոթքից հետո սուհուր է ընդունում և ասում, որ դա թույլատրելի է: Ես խնդրեցի նրան ապացույցներ ներկայացնել, բայց նրանից հասկանալի ոչինչ չլսեցի։ Բացատրեք, եթե դեմ չեք, հնարավո՞ր է ուտել առավոտյան աղոթքի ժամից հետո: Իսկ եթե այո, ապա մինչեւ ո՞ր ժամկետը։ Մուհամմադ.

Նման կարծիք չկա և երբեք չի եղել մահմեդական աստվածաբանության մեջ: Եթե ​​մարդը ծոմ պահելու մտադրություն ունի, ապա ուտելու վերջնաժամկետը Ֆաջրի առավոտյան աղոթքի ազանն է:

Ես սուրբ պահք եմ պահում. Երբ գալիս է չորրորդ աղոթքի ժամը, նախ ջուր եմ խմում, ուտում, հետո գնում եմ աղոթելու... Շատ եմ ամաչում, որ նախ չեմ աղոթում, այլ սովն է տիրում: Ես մե՞ծ մեղք եմ գործում։ Լուիզա.

Մեղք չկա, եթե աղոթքի ժամանակը չի ավարտվել: Եվ դա դուրս է գալիս հինգերորդ աղոթքի սկզբի հետ:

Արդյո՞ք ուժի մեջ է պահքը, եթե ես ուտեմ առավոտյան աղոթքի ազանից հետո 10 րոպեի ընթացքում: Մագոմեդ.

Դուք ստիպված կլինեք այն լրացնել Ռամադան ամսից հետո մեկ օր ծոմ պահելով:

Մեր աղոթքը կարդացվում է ծոմը ընդհատելուց առաջ, չնայած ձեր կայքում գրված է, որ այն կարդացվում է իֆթարից հետո: Ինչ պետք է անեմ? Ֆարանգիս.

Եթե ​​դու նկատի ունես աղոթք-նամազ, ապա առաջին բանը, որ պետք է անես, ջուր խմելն է, հետո աղոթելը և դրանից հետո նստել ուտելու: Եթե ​​դուք խոսում եք աղոթք-du‘a-ի մասին, ապա այն կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ և ցանկացած լեզվով:

Լրացուցիչ մանրամասներ առավոտյան աղոթքի ազանից առաջ նախօրոք սնունդ ուտելը (իմսակ) դադարեցնելու կանոնական անհրաժեշտության բացակայության մասին, որն այսօր կիրառվում է որոշ վայրերում.

Հադիսներ Անասից, Աբու Հուրեյրայից և ուրիշներից; Սբ. X. Ահմադ, ալ-Բուխարի, Մուսլիմ, ան-Նասաի, աթ-Տիրմիդի և այլն: Տես՝ Աս-Սույութի Ջ. Ալ-Ջամի աս-սագիր: P. 197, Hadith No. 3291, «sahih»; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadith No 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորով T. 2. P. 631։

Բանն այն է, որ, ըստ սուննայի, մարդը, օրինակ, երեկոյան պահքի ընդմիջման ժամանակ, նախ ջուր է խմում և կարող է մի քանի խուրմա ուտել։ Այնուհետև նա կատարում է երեկոյան աղոթք-նամազը և հետո ուտում։ Մեկ օր ծոմ պահելուց հետո առաջին ջուրը ողողում է ստամոքս-աղիքային տրակտը: Ի դեպ, շատ օգտակար է դատարկ ստամոքսին տաք ջուր խմել դրա մեջ նոսրացված մեղրով։ Հադիսում խորհուրդ է տրվում, որ սնունդը (օգտագործվում է երեկոյան աղոթքից հետո) առանձնապես ջրով չնոսրացվի: Սնունդը միաժամանակ խմելը և սպառումը հանգեցնում է մարսողության դժվարությունների (ստամոքսային հյութի կոնցենտրացիան նվազում է), մարսողության խանգարման, երբեմն՝ այրոցի։ Ծոմ պահելու ընթացքում դա անհարմարություն է առաջացնում, քանի որ երեկոյան սնունդը չի հասցնում մարսվել, և դրանից հետո մարդը կամ վաղ առավոտյան չի ուտում, քանի որ քաղց չի զգում, կամ ուտում է, բայց. պարզվում է, որ այն «սնունդ սննդի դիմաց» է, ինչը մյուս կողմից ավելի է բարդացնում սննդի մարսման գործընթացը և չի բերում սպասվող օգուտը։

Հադիս Անասից; Սբ. X. ալ-Բարազա. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Hadith No 3429, “Hasan”.

Հադիս Աբու Դարից; Սբ. X. Ահմադ. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Hadith No. 9771, «sahih»:

Հադիս Անասից; Սբ. X. Աբու Դաուդ, Թիրմիդի. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 437, Hadith No. 7120, «Hasan»; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith No 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորով T. 2. P. 632։

Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորով T. 2. P. 632։

Ես կներկայացնեմ հադիսի ամբողջական տեքստը. «Կան երեք կատեգորիայի մարդիկ, որոնց աղոթքն Աստված չի մերժի. , հոգևոր առաջնորդ, առաջնորդ, պետական ​​գործիչ) և (3) ճնշված [անվճար վիրավորված, նվաստացած]»։ Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. Ահմադ, աթ-Թիմիզին և Իբն Մաջահը: Տես, օրինակ՝ Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab «at-targyb wat-tarhib» lil-munziri՝ 2 հատորով, Կահիրե՝ at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001 թ., հատոր 1: P. 296, Hadith No 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Փոքր հավաքածու]: Բեյրութ՝ al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadith No. 3520, “Hasan”:

Մեկ այլ վստահելի հադիսում ասվում է. «Իրոք, ծոմի ընդհատման ժամանակ ծոմապահի [ուղղված Աստծուն] աղոթքը չի մերժվի»: Հադիս Իբն Ամրից; Սբ. X. Ibn Majah, al-Hakim և այլք: Տես, օրինակ, Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab «at-targyb wat-tarhib» lil-munziri: T. 1. P. 296, Hadith No 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 144, Hadith No. 2385, «sahih»:

Կա նաև մի հադիս, որ «ծոմ պահող մարդու աղոթքը չի մերժվում ժամանակ ամբողջ օրըգրառում»։ Սուրբ x. ալ-Բարազա. Տես, օրինակ՝ Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: T. 1. P. 296։

Տես, օրինակ՝ Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 հատորում T. 1. P. 312, 313։

Տես, օրինակ՝ Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 հատորում T. 1. P. 312, 313։

Աբդուլլահ իբն Ամրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն

Ալլահը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Իրոք, աղոթք

նա, ով ծոմ է պահում նախքան պահքը դադարելը, չի մերժվում»: Իբն Մաջա 1753, ալ-Հակիմ

1/422. Հաֆիզ Իբն Հաջարը, ալ-Բուսայրին և Ահմադ Շաքիրը հաստատել են

Աբու Դաուդ 2357, ալ-Բայհաքի 4/239. Հադիսի իսկությունը

հաստատել է Իմամ ալ-Դարաքութնին, ալ-Հակիմը, ալ-Զահաբին, ալ-Ալբանին:

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն քո հաճույքի համար), հավատացի Քեզ, ապավինեցի Քեզ և խախտեցի ծոմս՝ օգտագործելով քո նվերները: Ների՛ր ինձ անցյալ և ապագա մեղքերի համար, ո՛վ Ամենաներող»:

Աղոթք Զատիկից առաջ առավոտյան և երեկոյան

Դուա, որը պետք է արտասանվի Սուհուրի ժամանակ

Սուհուրը լուսաբացին նախորդող ժամանակն է, երբ բոլոր հավատացյալ մուսուլմանները կարող են վերջին անգամ սնունդ ուտել մինչև ծոմի սկսվելը: Ու թեև սուհուրը պահքի համար պայման չէ, քանի որ այն սուննա է և ոչ ֆարդ կամ վաջիբ, այնուամենայնիվ, այն շատ կարևոր է:

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հրամայեց պահպանել այս ոչ կարևոր սուննան՝ ասելով.

Մեկ այլ հադիսում երանելի մարգարեն խորհուրդ տվեց իր ումմային. «Նույնիսկ եթե ուտելու բան չունեք, ապա սուհուր կատարեք առնվազն մեկ խուրմա կամ մի կում ջուր»:

Սա ամենաօրհնյալ ժամանակն է, երբ հրեշտակները աղոթում են նրանց համար, ովքեր կանգնում են սահուրի համար և խնդրում Ալլահի առաջ: Կատարված աղոթքներն ու աղոթքները, ընթերցված համարները նույնպես հատուկ նշանակություն ունեն, քանի որ այս պահին դրանք ընդունվում են Ամենակարողի կողմից:

Սուհուրին չափից շատ չքնելու համար հարկավոր է մտադրություն ունենալ և Ամենակարողից խնդրել դրա համար:

Առավոտյան ճաշից հետո դուք պետք է արտասանեք հետևյալ դուայի մտադրությունը.

Nawaitu an-asuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.

«Ես մտադիր եմ Ռամադան ամիսը ծոմ պահել արշալույսից մինչև մայրամուտ անկեղծորեն հանուն Ալլահի»:

Հարսանիքից հետո ամուսնուս սերը տևեց ուղիղ 4 ամիս։ Ինչ պետք է անեմ?

Ես ընդամենը չորս ամիս է, ինչ ամուսնացած եմ, իսկ ամուսինս արդեն նոր ծանոթություններ է հաստատում։ Ես ու ամուսինս շատ բան անցանք միասին լինելու համար, բայց մեր հարսանիքից մեկ շաբաթ անց ես տեսա, որ ամուսինս հեռախոսով խոսում է ուրիշի ընկերուհու հետ:

Ռուսաստանի քաղաքների ընթացիկ տարվա սուհուրի և իֆթարի ժամանակները (վերջինս համապատասխանում է Մաղրիբի աղոթքի ժամանակին) ներկայացված են ներբեռնման համար հասանելի աղյուսակում:

Պահքը (ուրազա, ռուզա) իսլամի սյուներից է, հետևաբար մուսուլմանների համար դրա պահպանումը պարտադիր է։

Սովորաբար մուսուլմանական ծոմապահությամբ միջին մարդը հասկանում է ցերեկային ժամերին ուտելուց և խմելուց հրաժարվելը: Իրականում այս հայեցակարգը շատ ավելի լայն է. այն ներառում է կամավոր հրաժարվելը ոչ միայն ուտելիքից, այլև աչքերով, ձեռքերով և լեզվով կատարված մեղքերից, ինչպես նաև որոշակի արարքներից: Աղոթք անելու վիճակում հավատացյալը պետք է հստակ գիտակցի, որ դա անում է հանուն իր Արարչի, այլ ոչ մի այլ մտադրություն չունենա:

Իսլամական վարդապետության մեջ, կախված պահպանման ժամանակից և նշանակությունից, կա ծոմապահության երկու տեսակ. պարտադիր (ֆարդ)Եվ ցանկալի (sunnat).

Առաջինը մուսուլմանների կողմից զանգվածաբար դիտվում է սուրբ Ռամադան ամսվա ընթացքում, որն անհամեմատելի օգուտներ ունի մարդկանց համար։ Իր Գրքում Ալլահը մեզ խորհուրդ է տալիս.

«Ռամադան ամսին հայտնվեց Ղուրանը` մարդկանց համար ճշմարիտ ուղեցույց, ճիշտ առաջնորդության և խորաթափանցության հստակ ապացույց: Ով այս ամիս կգտնի ձեր մեջ, պետք է ծոմ պահի» (2:185):

Հսկայական պարգև է սպասում նրանց, ովքեր կառչում են օրհնյալ ամսվա ընթացքում աղոթքին, և դաժան պատիժ, անշուշտ, կհետևի այն առանց հիմնավոր պատճառի թողնելու համար: Ասվածի ապացույցն է Մուհամմադի Աշխարհների Շնորհի հետևյալ արտահայտությունը. «Ով պահք է պահում Ռամադանի ընթացքում հավատքով և հույսով, որ Ամենակարողի վարձատրությունը, նրա նախկին մեղքերը կներվեն» (հադիս մեջբերված Ալ-Բուխարիի և Բուխարիի կողմից): մահմեդական):

Սակայն Տերը բոլոր մարդկանց համար պարտադիր չդարձրեց աղոթքի կատարումը։

Ո՞վ պետք չէ հրապարակել.

1. Մարդիկ, ովքեր մահմեդական չեն

Ուրազա դիտարկելու կարևոր պայմանն այն է, որ մարդ դավանի իսլամ: Մյուսների համար ծոմապահությունը պարտադիր չէ: Միևնույն ժամանակ, դա չի նշանակում, որ Ռամադան ամիսների ընթացքում առանց պահքի անցկացրած օրերի ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ, անկախ իր կրոնից, մեծ դատաստանի օրը ստիպված չի լինի պատասխան տալ Ամենակարողին:

2. Անչափահասների համար

Uraza-ն համարվում է պարտադիր մեծահասակների համար: Պետք է հասկանալ, որ դա նշանակում է հասունանալ իսլամի տեսակետից, որը տեղի է ունենում ոչ թե 18 տարեկանում, ինչպես ընդունված է աշխարհի շատ երկրներում, այլ սեռական հասունացման ժամանակ, որը յուրաքանչյուր մարդու մոտ տարբեր է լինում:

3. Հոգեպես անգործունակ

Պարտադիր ծոմապահության պայմանների թվում է մտավոր կարողությունը։ Այլ կերպ ասած, անձը, ով ողջամիտ չէ, իրավունք ունի ձեռնպահ մնալ իսլամի այս սյունը պահելուց:

4. Բոլորին, ովքեր գնում են

Պարտադիր չէ, որ այն մարդիկ, ովքեր ճանապարհի վրա են, այսինքն՝ ճանապարհորդները, իրենց տրամադրությունը բարձր պահեն։ Նշենք, որ Շարիաթի համաձայն՝ ճանապարհորդներ են համարվում այն ​​մարդիկ, ովքեր տնից անցել են 83 կմ-ից ավելի, և նրանց ճանապարհը տևում է ոչ ավելի, քան 15 օր։

5. Ֆիզիկապես հիվանդ մարդիկ

Մարդիկ, ովքեր տառապում են ցանկացած հիվանդությամբ, որը պահանջում է դեղերի մշտական ​​օգտագործում, կամ որը սպառնում է ծանր հիվանդություններով և ցավերով, նույնիսկ սպառնում է նրանց կյանքին, եթե նրանք հետևեն ծոմին, ազատվում են դրա անհրաժեշտությունից:

6. Հղի

Այն կանայք, ովքեր երեխա են կրում և վախենում են իրենց չծնված երեխայի կյանքի համար, իրավունք ունեն ծոմ չպահել Ռամադան ամսվա ընթացքում:

7. Բուժքույր կանայք

Կանայք, ովքեր կրծքով կերակրում են իրենց երեխաներին, կարող են նաև ծոմ չպահել:

8. Կանայք դաշտանի եւ ծննդաբերության հետեւանքով առաջացած արյունահոսության ժամանակ

Դաշտանային շրջանում և հետծննդյան արյունահոսության ժամանակ կանայք, ըստ շարիաթի, գտնվում են ծիսական պղծության վիճակում, ինչի հետևանքով թույլատրվում է աղոթքի չկատարումը և առավել եւս՝ անհրաժեշտ։ Եթե ​​հղի և կերակրող կանայք ծոմ պահելու իրավունք ունեն, ապա այս օրերին ավելի լավ է կանայք ձեռնպահ մնան։

9. Անգիտակից մարդիկ

Երկար ժամանակ անգիտակից վիճակում գտնվող հավատացյալները, օրինակ՝ կոմայի մեջ, հասկանալի պատճառներով նույնպես ազատվում են ուրազայից։

Այն իրավիճակներում, երբ մարդը վերը թվարկված պատճառներով բաց է թողնում ծոմ պահելու մեկ կամ մի քանի օր, նա պետք է դրանք լրացնի ավելի ուշ, երբ վերանա չպահելու իրավունք տվող պատճառը, օրինակ՝ երբ ճանապարհորդը վերադառնում է տուն կամ մարդը դուրս է գալիս կոմայից. Հավատացյալները, ովքեր չեն կարողանում ամբողջ տարվա ընթացքում աղոթքը կատարել, օրինակ՝ հիվանդության պատճառով, պետք է կերակրեն մեկ կարիքավորի յուրաքանչյուր բաց թողնված օրվա համար: Եթե ​​դա մարդու համար դժվար է նաև նյութական առումով, քանի որ նա ինքը կարիքավորներից է, ապա նա լիովին ազատվում է այդ պարտավորությունից։

Առաջարկվող գրառում- սա այն մեկն է, որի պահպանումը ցանկալի է, բայց պարտադիր չէ մուսուլմանների համար: Նման պահք պահելու համար հավատացյալը վարձատրության իրավունք ունի, բայց դրանից հրաժարվելու համար մեղք չկա:

Օրեր, երբ խորհուրդ է տրվում պահպանել ձեր տրամադրությունը.

• Արաֆայի օր- այս օրը ծոմ պահելու համար Տերը կարող է ներել մարդուն 2 տարվա ընթացքում կատարած մեղքերի համար: Մուհամմադ մարգարեն (s.a.w.) բացատրել է. «Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը ծառայում է որպես անցյալ և ապագա տարիներին կատարված մեղքերի քավություն» (հադիսներ Իբն Մաջայից և Նասաիից):

• Աշուրայի օր- Մուհարրամ ամսվա տասներորդ օրը ծոմ պահողները ջնջում են նախորդ 12 ամսվա բոլոր մեղքերը: Ալլահի Մարգարեն (s.w.) հորդորեց իր ումմային. «Ծոմը ծառայում է որպես անցյալ տարվա մեղքերի քավություն» (հադիս մեջբերում է Մուսլիմը): Այնուամենայնիվ, շիա աստվածաբանները վստահեցնում են, որ անցանկալի է պահք պահել այս օրը, քանի որ այս օրը նահատակվել է Վերջին մարգարեի թոռը՝ Իմամ Հուսեյնը, ով հատկապես հարգված է շիա մահմեդականների կողմից:

• Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին 9 օրերը- սա կարելի է գտնել հադիսում. «Դուլ-Հիջա ամսվա առաջին օրերին ծոմ պահելը համարժեք է մեկ տարվա ծոմապահության» (Իբն Մաջա):

• Մուհարրամ ամիս- Այս արգելված ամսվա ընթացքում Բայրամը համարվում է Սուննաթ: Ի վերջո, Մուհամեդ մարգարեն ինքը մի անգամ ասել է. «Ռամադանից հետո ծոմ պահելու լավագույն ամիսը Ալլահի ամիսն է՝ Մուհարամը» (հադիսը մեջբերում է Մուսլիմը):

• Շաաբան ամիս- ևս մեկ ամիս, որի ընթացքում խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել: Լուսնային օրացույցում այն ​​գալիս է Ռամադանից առաջ: Բուխարիի հադիսներում նշվում է, որ Ամենակարողի վերջին առաքյալը (ս.գ.վ.) նախանձախնդիր էր Շաաբան ամսվա պահքը պահելիս, բացառությամբ որոշ օրերի:

• Շավվալ ամսվա 6 օր- ցանկալի է նաև ծոմ պահելու համար։ Շավվալը հաջորդում է Ռամադան սուրբ ամսվան: «Եթե ինչ-որ մեկը ավարտում է Ռամադանի ծոմը և ավելացնում է վեց օր ծոմ պահելու Շավվալ ամսին, նա կստանա նույն վարձը, ինչ եթե ծոմ պահած լիներ ամբողջ տարին» (հադիս մուսուլմանից):

• Շնորհավորում ենք ամեն օր, կամ Մարգարե Դաուդի (a.s.) ծոմը, ով պահում էր ծոմը երկու օրը մեկ, և որը, ինչպես ասել է Աշխարհների ողորմությունը Մուհամմադը (s.g.w.), «Ալլահի համար ամենասիրելի ծոմն է» (ըստ Մուսուլմանի հադիսի: )

• 3 օր յուրաքանչյուր ամսվա կեսին- Մարգարեն (s.g.w.) հրահանգել է. «Եթե ցանկանում եք ծոմ պահել ամսվա կեսին, ապա ծոմ պահեք 13-րդ, 14-րդ և 15-րդ օրերին» (աթ-Թիրմիդի):

• Ամեն երկուշաբթի և հինգշաբթի- հենց այս օրերին էր, որ Ամենակարողի առաքյալը (s.g.v.) կանոնավոր կերպով պահում էր պահքը: «Մարդկանց գործերը Ալլահին են ներկայացվում երկուշաբթի և հինգշաբթի օրերին», - ասաց նա: «Եվ ես ուզում եմ, որ իմ գործերը ներկայացվեն, քանի դեռ ես ծոմ եմ պահում» (հադիս, որը հաղորդում է աթ-Տիրմիդհին):

Իսլամում ծոմ պահելու ժամանակները

Հայտնի է, որ իսլամում ծոմ է պահում ցերեկային ժամերին։ Հետհաշվարկը սկսվում է լուսաբացից։ Մուսուլմանների սուրբ գրքում դուք կարող եք գտնել հետևյալ հատվածը.

«Կերեք և խմեք այնքան ժամանակ, մինչև կարողանաք տարբերել լուսաբացին սպիտակ թելը սևից, ապա ծոմ պահեք մինչև գիշեր» (2:187):

Ծոմ պահողն առավոտյան (սուհուր) պետք է դադարի ուտել Ֆաջրի աղոթքից առաջ (սովորաբար 30 րոպե):

Մի օր ասկետիկներից մեկը հարցրեց Մուհամմադ մարգարեին (S.g.w.) այն մասին, թե որ ժամանակահատվածը պետք է լինի սուհուրի և ազանի միջև առավոտյան աղոթքի համար, որին նա պատասխանեց. )

Պահքի ժամանակի (իֆթարի) ավարտը գալիս է մայրամուտին և համընկնում երեկոյան աղոթքի ժամանակի հետ: Այս դեպքում, ծոմ պահելուց հետո, հավատացյալը պետք է նախ ընդհատի ծոմը, ապա սկսի աղոթքը:

Սուհուրի վերջում կարդացվում է հետևյալ դուետը (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Տառադարձում:«Nauaitu an-assumma sauma shahri of Ramadan min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya’aala»

Թարգմանություն:«Ես մտադիր եմ Ռամադան ամիսը լուսաբացից մինչև իրիկուն անկեղծորեն ծոմ պահել հանուն Ալլահի»:

Պահքը ընդհատելուց անմիջապես հետո՝ իֆթարին, ասում են դուա:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Տառադարձում:«Ալլահումմա լաքյա սումտու վա բիքյա ամանտու վա ալեյքյա թավաքքյալտու վա ալա ռիզկյա աֆթարտու ֆագֆիրլի յա գաֆարու մա քադդյամտու վա մա ախհարտու»

Թարգմանություն:«Ով Ալլահ! Քեզ համար պահեցի պահքը, հավատացի քեզ և միայն Քեզ եմ վստահում, ծոմս ընդհատում եմ քո ուղարկածով: Ների՛ր ինձ, ո՛վ իմ մեղքերի, անցյալի և ապագայի Ներող»։

Գործողություններ, որոնք խաթարում են տրամադրությունը

1. միտումնավոր ընդունելությունմ սնունդ և ծխելը

Եթե ​​ծոմապահը գիտակցաբար ինչ-որ բան է կերել կամ խմել, կամ ծխախոտ վառել, ապա այդ օրը նրա աղոթքը չի ընդունվի: Բայց եթե նա ինչ-որ բան կերել է ոչ միտումնավոր, օրինակ՝ մոռացության պատճառով, ապա այս դեպքում մարդը պետք է դադարի ուտել կամ խմել իր պահքը հիշելուն պես, և նա կարող է շարունակել պահքը պահել՝ նման պահքը վավեր կհամարվի։ .

2. Մտերմություն

Սեռական ակտից հետո ծոմը խախտվում է։ Նմանատիպ հետևանքները վերաբերում են շուրթերը համբուրելուն, ինչպես նաև գիտակցված խթանման հետևանքով սերմնաժայթքմանը (ձեռնաշարժություն):

3. Դեղորայքի ներարկում քթի և ականջների մեջ

Ուրազան դառնում է անվավեր, հենց որ մարդը օգտագործում է հատուկ դեղամիջոցներ, որոնք օգտագործվում են քթի և ականջի ջրանցքի մեջ ներարկվելու համար, եթե դրանք մտնում են կոկորդ: Միաժամանակ երակի կամ մկանի մեջ արված ներարկումները, ինչպես նաև աչքի կաթիլները չեն խախտում ծոմը։

4. Հեղուկ կուլ տալը ողողելիս

Ծոմ պահելու ժամանակ դուք պետք է զգույշ լինեք բուժիչ նպատակներով ողողելիս կամ պարզապես այն խոնավացնելիս. ջուրը ներս մտնելը կչեղարկի ձեր ծոմը: Լճակում լողալը և հուզված վիճակում լոգանք ընդունելը թույլատրելի է, սակայն պետք է զգույշ լինել սինուսների, կոկորդի և ականջների միջով հեղուկի ներթափանցման հարցում։

5. Բժշկական ինհալատորների օգտագործումը

Ծոմ պահելու ընթացքում հնարավորության դեպքում պետք է խուսափել ինհալատորների օգտագործումից։

6. Դիտավորյալ փսխում առաջացնելը

Եթե ​​պահք պահողը դիտավորյալ փսխում է առաջացրել, ապա նրա պահքը համարվում է խախտված։ Եթե ​​փսխումը չի եղել մարդու կամքով, ապա պահքը մնում է ուժի մեջ:

7. Menstruation

Այն իրավիճակում, երբ կինը ցավ է զգում ցերեկային ժամերին, նա պետք է դադարեցնի ծոմ պահելը: Նա պետք է փոխհատուցի այս օրը դաշտանի ավարտից հետո:

Պահքի օգուտները

Իսլամի այս սյունը շատ առավելություններ ունի այն հավատացյալների համար, ովքեր հետևում են դրան:

Նախ, բայրամը կարող է մարդուն տանել Եդեմի պարտեզներ, ինչը կարելի է հաստատել Մարգարեի կենսագրության մեջ. մտեք դատաստանի օրը ծոմ պահող մարդկանց Եվ ոչ ոք չի մտնի այս դարպասով, բացի նրանցից» (Հադիս Բուխարիից և Մուսլիմից):

Երկրորդ, ծոմը կծառայի որպես բարեխոս մուսուլմանների համար դատաստանի օրը. «Ծոմը և Ղուրանը դատաստանի օրը կբարեխոսեն Ալլահի ծառայի համար» (հադիս Ահմադից):

Երրորդ, ուրազան ենթադրում է, ինչպես նշվեց ավելի վաղ:

Բացի այդ, ծոմ պահող հավատացյալի բոլոր խնդրանքները կընդունվեն Ամենակարողի կողմից: Մարգարե Մուհամմադը (s.a.w.) ասել է. «Ծոմ պահող մարդը երբեք չի մերժում իր դուետը ծոմը ընդհատելիս» (Իբն Մաջա):