Երեխաների համար հակատիպային դեղամիջոցները նշանակվում են մանկաբույժի կողմից: Բայց լինում են արտակարգ իրավիճակներ՝ տենդով, երբ երեխային անհապաղ պետք է դեղորայք տալ։ Հետո ծնողներն իրենց վրա են վերցնում պատասխանատվությունը եւ օգտագործում ջերմության դեմ պայքարող դեղեր։ Ի՞նչ է թույլատրվում տալ նորածիններին. Ինչպե՞ս կարող եք իջեցնել ջերմաստիճանը մեծ երեխաների մոտ: Ո՞ր դեղամիջոցներն են առավել անվտանգ:
1
Կան բազմաթիվ նշաններ և սովորույթներ, որոնք կապված են Սուրբ Ծննդի հետ. նրանց հատուկ ուշադրություն է դարձվել: Համարվում էր, որ ինչպես Սուրբ Ծնունդը, այնպես էլ տարին:
Քրիստոսի Ծնունդը շատերի կյանքում կարևոր տեղ է գրավում, այն սիրո, ջերմության, հավատի, բարության և երջանկության տոն է։
Հունվարի 7-ը հյուրեր այցելելու և ընդունելու լավագույն ժամանակն է։ Կարևոր է, որ Սուրբ Ծննդին ավելի լավ շփվեք միայն այն մարդկանց հետ, ովքեր կարող են ձեզ երջանկություն բերել՝ երջանիկ ընտանիքներ, կամ այն ընտանիքները, ովքեր սպասում են համալրման, կամ արդեն ծնվել է ընտանիքի նոր անդամ: Որպես կանոն, Սուրբ Ծննդին տրվում են ուտելի նվերներ։ Անպայման բերեք կուտյա, քաղցրավենիք, մուրաբա և թթու վարունգ։ Կարող եք նաև խաղալիք նվիրել, եթե դա երեխա է, կամ ինչ-որ ձմեռային աքսեսուար։
Մեր օրերում, իհարկե, կարելի է հեռախոսազանգով յոլա գնալ, գլխավորն այն է, որ ձեզ հետաքրքրող մարդկանց տեղեկացնեք, որ հիշում եք իրենց և ամենալավն եք մաղթում։ Անպայման շնորհավորեք ձեր բոլոր ընկերներին և ընտանիքին այս տոնի կապակցությամբ, Սուրբ Ծննդյան ողջույնները՝ լի ուրախությամբ և...
Քրիստոնեական Սուրբ Ծննդյան տոնը ակնածանքով է նշվում ինչպես ուղղափառ, այնպես էլ կաթոլիկ ընտանիքներում: Ծագումներն անցնում են ավելի քան երկու հազար տարի առաջ՝ հեռավոր դարեր, երբ Ամենամաքուր Կույս Մարիամն աշխարհին նվիրեց իր որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին: Կաթոլիկները նշում են միջոցառումը դեկտեմբերին, իսկ ուղղափառ քրիստոնյաները դա անում են հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը: Բայց Ռուսաստանը (մեծամասնությամբ) ուղղափառ երկիր է, ուստի ռուս ժողովրդին հետաքրքրում է այն հարցը, թե ինչ են անում ուղղափառ ընտանիքները Սուրբ Ծննդին: Մկրտված Ռուսաստանը միշտ ուրախությամբ նշում էր այս տոնը: Նա նույնիսկ զարդարեց տոնածառը՝ ընդհուպ մինչև հեղափոխական իրադարձությունները, որոնք երկիրը ժամանակավորապես զրկեցին սուրբ տոներից։ Ի մեծ ուրախություն ռուս ժողովրդի, մի փոքր անց նրանք նորից սկսեցին հագցնել նրան։
Տոնի իմաստը
Ի՞նչ են անում նրանք Սուրբ Ծննդի համար: Հունվարի 6-ից 7-ը Ռուսաստանի բոլոր եկեղեցիներում անցկացվում է գիշերային ժամերգություն՝ նվիրված Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրվան: Հին ժամանակներում մարդիկ ուտելիքներով սեղաններ չէին նստում, քանի դեռ երկնքում չի հայտնվել առաջին աստղը: Ներկայումս այս…
Հունվարի 7-ի ողջ օրը լավագույնն է հյուրերին այցելելու և ընդունելու համար։ Կարևոր է, որ Սուրբ Ծննդին շփվեք միայն այն մարդկանց հետ, ովքեր կարող են ձեզ երջանկություն բերել։
Եթե դուք հյուրեր եք հրավիրում Սուրբ Ծննդին, տեսեք, թե ով է առաջինը մտնում ձեր տուն: Եթե առաջինը կին մտնի, ապա ձեր ընտանիքի կանայք ամբողջ տարին հիվանդ կլինեն։
Սուրբ Ծննդին ընդունված է վառել մեծ քանակությամբ մոմեր, լույսեր, բուխարի, եթե ունեք: Մոմերը ջերմություն և հարստություն կբերեն ձեր տուն:
Դուք անպայման պետք է հատուկ մոմ վառեք ձեր մահացած հարազատների պատվին, ապա նրանք անպայման կօգնեն ձեզ գալիք տարում և հաջողություն և բարգավաճում կգրավեն ձեր տուն:
Եթե դուք ունեք ընտանի կենդանիներ, ապա պետք է նրանց առատաձեռնորեն կերակրեք Սուրբ Ծննդին, ապա տարին կլինի գոհացուցիչ և ֆինանսապես հաջող:
Նաև Սուրբ Ծննդին չեք կարող տունը մաքրել, տնային տնտեսություն անել կամ կարել։
Մեծ տոներին, այսպես կոչված, տասներկուսին, յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա փորձում է այցելել տաճար և մասնակցել հանդիսավոր ծառայությանը:
Արդյո՞ք ուղղափառ եկեղեցիներում ծառայությունները երկար են:
Տոներին անգամ ամենափոքր եկեղեցիներն ու մատուռներն իրենց դռներն են բացում հավատացյալների առաջ։ Ծառայությունները, կարճ ընդմիջումներով, գնում են մեկը մյուսի հետևից։ Դրանք երբեմն սկսում են շատ վաղ՝ առավոտյան յոթից առաջ և ավարտվում կեսգիշերից հետո։ Մարդիկ շատ են։ Անսովոր մարդու համար շատ դժվար է ամբողջ օրը եկեղեցում անցկացնել։ Նույնիսկ եկեղեցի այցելողները միշտ չէ, որ պաշտպանում են բոլոր ծառայությունները: Բայց բյուզանդական ավանդույթը ենթադրում էր 24-ժամյա ծառայություն Աստծուն, առանց ընդմիջումների: Ռուսաստանում երկար ժամանակ պահպանվել են պատարագների ծեսերը՝ 8-10 ժամ տևողությամբ։ Աստիճանաբար զգալիորեն կրճատվել են աղոթքների, կանոնների և Սուրբ Գրքի ընթերցումները, և այժմ նույնիսկ ամենաերկար ծառայությունը չի տևում երեքից հինգ ժամից ավելի: Դրանից հետո ընդմիջում է, որին հաջորդում է հաջորդը՝ կանոնի համաձայն։
Ինչպես բոլորը…
Սուրբ Ծնունդ 2015. ինչ չի կարելի անել, գուշակություն, երգեր, ավանդույթներ և տոնի անհավանական սովորույթներ: Սուրբ Ծնունդը գալիս է հունվարի 6-7-ի գիշերը։ Սա բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների ամենակարեւոր տոներից մեկն է: Հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը կկատարվեն ավանդական ժամերգություններ, իսկ արդեն հունվարի 7-ին բազմաթիվ ընտանիքներ կհավաքվեն տոնական սեղանների շուրջ՝ նշելու այս պայծառ տոնը։
Ի դեպ, Սուրբ Ծննդյան սեղանի ճաշացանկը պետք է ներառի 12 պահքի ուտեստ, Սուրբ Ծննդյան գիշերը չի կարելի առանց Սուրբ Ծննդյան գուշակության, իսկ հունվարի 7-ին՝ առանց ավանդական երգերի։ Սուրբ Ծնունդ 2015. ինչ չի կարելի անել, գուշակություն, երգեր, ավանդույթներ և տոնի անհավանական սովորույթներ:
Երբ և ինչպես նշել Սուրբ Ծնունդը
Ողջ ուղղափառ աշխարհը 2015 թվականի Սուրբ Ծնունդը կնշի հունվարի 7-ին: Սա ընտանեկան տոն է, ուստի ընդունված է այն նշել ընտանեկան շրջապատում՝ շրջապատված ընտանիքով և ընկերներով։
Սուրբ Ծննդյան նախօրեին նախորդում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը, այս օրը համարվում է Սուրբ Ծննդյան ամենախիստ օրը...
Հունվարի 7-ին ամբողջ Ուկրաինան նշում է Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը՝ այս օրը ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը։ Սուրբ Ծննդյան նշաններին հատուկ նշանակություն է տրվել, քանի որ ինչպես Սուրբ Ծնունդն անցնի, այնպես էլ տարին: Ժամանակակից կյանքում քչերին է հետաքրքրում սիսեռի բերքը, սակայն որոշ նշաններ և սովորույթներ բավականին ժամանակակից են։
Սուրբ Ծննդյան տոնական ընթրիքը պետք է սկսվի միայն երկնքում առաջին աստղի հայտնվելով: Հիշեք. «Դուք չեք կարող հասնել առաջին աստղին»: Դե, ուրեմն դուք պետք է նայեք ձեր բոլոր աչքերով, որպեսզի բաց չթողնեք Սուրբ Ծննդյան ոչ մի նշան: Հունվարի 7-ի ողջ օրը լավագույնն է հյուրերին այցելելու և ընդունելու համար։ Կարևոր է, որ Սուրբ Ծննդին շփվեք միայն այն մարդկանց հետ, ովքեր կարող են ձեզ երջանկություն բերել։ Սուրբ Ծնունդը մեծ ու փոքր գնումների համար հիանալի ժամանակ է: Սուրբ Ծննդյան համար լավ բան գնելը մեծ նշան է և նշան, որ գնումը ձեզ հավատարմորեն կծառայի: Սուրբ Ծննդին ընդունված է վառել մեծ քանակությամբ մոմեր, լույսեր, բուխարի՝ եթե ունեք...
VGorode- ն պարզեց, թե ինչ կարելի է և չի կարելի անել հունվարի 6-ից 7-ը: Ինչպե՞ս էին նրանք գուշակում այս օրերին և ինչ նշանների էին հավատում մեր նախնիները:
______________________
Սուրբ Ծննդյան գուշակություն
______________________
Եթե լսում եք ծերերին, գուշակության շատ տարբերակներ վաղուց հնացել են (օրինակ՝ ծղոտի կամ ծխնելույզի հետ կապված), թեև ոմանք այսօր «արդարացնում են» իրենց։
Յուրաքանչյուր աղջիկ և չամուսնացած կին դեմ չէ իմանալ իր ապագա ամուսնու մասին։ Եվ նման օրերին շատ բան իրականանում է, ուստի ինչու չփորձել:
— Առավոտյան գոտի կապեք գոտկատեղին և դրանով քայլեք ամբողջ օրը։ Երեկոյան, երբ գնում ես քնելու, հանիր այն և դրիր բարձիդ տակ՝ «Գոտի, գոտի, ցույց տուր ինձ նշանված մայրիկի հետ գնացքը, ոչ թե ում հետ տեսնեմ, այլ ում հետ ամուսնանամ»: »: — Ապագա փեսան սովորաբար հայտնվում է երազում։ - Կոշիկդ շեմից գցիր: Որ ուղղությամբ է ընկնում ոտքի մատը, այնտեղից սպասեք փեսային։ Եվ եթե ոտքի մատը ձեր վրա է, մնացեք աղջիկների մեջ ևս մեկ տարի: -Դրեք բարձի տակ...
Սուրբ Ծննդյան նշաններ հաջողություն և բարգավաճում
Հունվարի 7-ին ամբողջ Ռուսաստանը նշում է Քրիստոսի Ծնունդը. այս օրը ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը: Այս տոնը հնագույն է և մինչ հեղափոխությունը համարվում էր շատ ավելի կարևոր, քան Նոր տարին, այդ իսկ պատճառով նրանք այն նշում էին մեծ մասշտաբով և երկու աչքով էին նայում Սուրբ Ծննդյան նշաններին։ Սուրբ Ծննդյան նշաններին հատուկ նշանակություն է տրվել, քանի որ ինչպես Սուրբ Ծնունդն անցնի, այնպես էլ տարին: Ժամանակակից կյանքում քչերին է հետաքրքրում սիսեռի բերքը, սակայն որոշ նշաններ և սովորույթներ բավականին ժամանակակից են։ Նման նշանների մասին կպատմի կանանց sympaty.net կայքը։
Ինչ անել Սուրբ Ծննդյան տոնին հաջողության և բարգավաճման համար
Սուրբ Ծննդյան տոնական ընթրիքը պետք է սկսվի միայն երկնքում առաջին աստղի հայտնվելով: Հիշեք. «Դուք չեք կարող հասնել առաջին աստղին»: Դե, ուրեմն դուք պետք է նայեք ձեր բոլոր աչքերով, որպեսզի բաց չթողնեք Սուրբ Ծննդյան ոչ մի նշան:
Հունվարի 7-ի ողջ օրը լավագույնն է հյուրերին այցելելու և ընդունելու համար։ Կարևոր է, որ Սուրբ Ծննդին պետք է շփվել միայն այն մարդկանց հետ, ովքեր կարող են...
Իսկ եթե փորձեք ինքներդ ձեզ ասել ճշմարտությունն այս մասին:
Ամեն անգամ, երբ դուք եկեղեցի չեք գնում կիրակի կամ տոնական օրերին, դուք շատ կարևոր, գուցե ամենակարևոր որոշումը եք կայացնում ձեր կյանքում: Դա վերաբերում է ոչ միայն ձեր այսօրվա կյանքին, այլ նաև ձեր հավերժական կյանքին:
Դուք մկրտված մարդ եք: Աստված օրհնի. Բայց եթե դուք մկրտված եք, դա չի նշանակում, որ դուք երաշխավորված եք դրախտում: Այս տեսակետը ուղղափառ չէ, այն հերետիկոսական է։ Ի վերջո, կարևոր է նաև, թե ինչպես ես ապրում, եկեղեցի ես գնում, ինչ մտքեր են քեզ հեռացնում Եկեղեցուց...
Բայց մտքերն են, որ տանում են:
Միայն թվում է, թե դրանք ձեր մտքերն են, քանի որ դրանք ձեր գլխում են: Բայց դա ճիշտ չէ: Մենք ասում ենք. «Մի միտք ծագեց ինձ մոտ»: Ահա և վերջ - գաղափարը եկավ: Միայն այստեղ - որտեղ: Կան մտքեր Աստծուց և կան մտքեր չարից։ Ե՛վ նրանք, և՛ մյուսները գալիս են մեր գլխում, և մենք ասում ենք. «Ես մտածեցի»:
Ահա ամենատարածված մտքերի մի շարք, որոնք փակում են մեր ճանապարհը դեպի Աստված և եկեղեցի:
«Բայց ես այցելում եմ տաճար…»
Այսպես են ասում ժամանակ առ ժամանակ եկեղեցի եկած մարդիկ՝ արդարանալով, հաճախ՝ օրհնել Զատկի տորթերը, մթերել Աստվածահայտնության ջուրը։ Կանգնեք մկրտության ժամանակ: Ճանապարհեք հանգուցյալին: Միգուցե երբեմն մոմ վառեք, որոշ հատուկ առիթներով: Եվ նրանք անկեղծորեն հավատում են, որ գնում են եկեղեցի։
Սակայն Եկեղեցին ինքը այդպես չի կարծում։
Տերը մեզ պատվիրեց՝ աշխատիր վեց օր, կատարիր քո բոլոր գործերը և յոթերորդ օրը նվիրիր Աստծուն։
Յոթերորդ օրը կիրակի է։
Քրիստոսի Հարությունը մեր հավատքի հիմքն է։ Միայն շնորհիվ այն բանի, որ Փրկիչը մեզ համար չարչարվեց Խաչի վրա և հարություն առավ, մենք՝ մկրտված մարդիկ, փրկության հույս ունենք:
Գիտե՞ս, եղբայր, որ սուրբ հայրերի կանոն կա, ըստ որի երեք կիրակի անընդմեջ եկեղեցական արարողությունների չգնացողը կարող է եկեղեցուց վտարվել։ Չէ՞ որ նա ինքնակամ հեռացվում է Եկեղեցուց:
Պարզ է. Եթե կիրակի օրերին դուք միշտ անելիք ունեք, բացի եկեղեցուց, դա նշանակում է, որ ձեր կյանքի գլխավոր նպատակը դեռ Եկեղեցում չէ, այլ աշխարհում ինչ-որ տեղ՝ իր նպատակներով ու արժեքներով, երբեմն խորթ ձեր փրկության գործին:
Բոլոր կենդանի էակները աճում են աստիճանաբար և անընդհատ: Եվ մեր հոգին ապրում է ոչ թե երբեմն, այլ անընդհատ։ Նա մշտական սնուցման և մաքրման կարիք ունի: Այն սնվում է Սուրբ Հոգու շնորհով, որը մեզ տրվում է հիմնականում ուղղափառ եկեղեցում: Հետո մենք ապրում ենք հոգեպես և աճում:
Առանց մտածելու գնում ենք աշխատանքի՝ գնա՞նք։ չգնալ? Ինչպես աշխատանքային օրը, մենք արթնանում ենք զարթուցիչից և շտապում դեպի ժամը։ Եթե տարին մի քանի անգամ գնայինք այնտեղ, իսկապե՞ս կկարողանայինք ասել, որ աշխատելու ենք։ Իսկ ի՞նչ կվաստակեինք։ Բայց այս ամենը հիմնականում մարմնի համար է։ Բայց մարդն առաջին հերթին իր հոգին է։
Կամ, եթե աշակերտները միայն երբեմն այցելեն դպրոց, ի՞նչ կսովորեն:
Եկեղեցին և՛ աշխատանք է, և՛ ուսուցում: Եվ ինչպես ցանկացած աշխատանք, ինչպես ցանկացած ուսուցում, այն պահանջում է ժամանակ, աշխատասիրություն և հաստատակամություն: Հետո դա իմաստ կունենա։
«Ես Աստված ունեմ իմ հոգում».
Հետեւաբար, պարտադիր չէ եկեղեցի գնալ։ Նա իբր այդպիսին է իր հոգում։
Բայց սա ճիշտ չէ։
Եթե իսկապես Աստված լիներ մեր հոգիներում: Այնուհետև մենք կձգտեինք այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ խոսում է Աստծո մասին, որտեղ փառավորվում է Նրա անունը, որտեղ գտնվում են Նրա պատկերները, որտեղ Նրա առանձնահատուկ ներկայությունը, Նրա շնորհը: Հետո մենք կփորձեինք ապրել այնպես, ինչպես Աստված է պատվիրում: Եվ սա Նրա կամքն է, որ մենք գնանք տաճար:
Եկեղեցին մեզ սովորեցնում է, որ սատանան հատկապես վախենում է խաչի նշանից, մկրտության ջրից և Քրիստոսի մարմնից ու արյունից, որից մենք ճաշակում ենք եկեղեցում:
Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովացին, Ռուսական Երկրի խոստովանիչ, ասաց.
Ով հաղորդություն է ստանում, ամեն տեղ կփրկվի: Եվ ես չեմ հիշում, թե ով չի հաղորդվում:
Յուրաքանչյուր մկրտված մարդ պետք է կանոնավոր կերպով սկսի Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները: Ի վերջո, մենք պարբերաբար լվանում ենք՝ մաքրում ենք մեր մարմինը։ Պետք է ոչ պակաս կանոնավոր մաքրել մեր հոգին։ Եկեղեցին այդպես է կոչվում՝ հոգևոր բաղնիք:
«Ես դեռ չեմ հասունացել»
"Նայել! - ասում է սատանան: - Աճեք որքան հնարավոր է երկար: Պարզապես ոչինչ մի արեք հասունանալու համար»: Մի կարդացեք Ավետարանը, «Աստծո օրենքը» կամ սուրբ հայրերի գործերը: Մի գնացեք եկեղեցի, մի հարցրեք քահանաներից որևէ բանի մասին, չնայած նրանք նշանակվել են Աստծո կողմից՝ օգնելու մարդկանց իրենց հոգևոր կյանքում:
Այս տեխնիկայով թշնամին հատկապես սիրում է պատնեշ դնել մարդկանց մկրտության և հարսանիքի ճանապարհին: «Ես դեռ չեմ հասել այդ կետին».
Գալու համար պետք է գնալ։ Դե ուրեմն գնա։
Ուր գնալ.
Իհարկե, դեպի տաճար:
«Ես եկեղեցի չեմ գնում, որովհետև դա պարզապես նորաձևություն է դարձել»
Ոչ վաղ անցյալում մի երիտասարդ կին, մասնագիտությամբ իրավաբան, ասաց.
Ես չեմ ուզում մկրտվել, քանի որ դա նորաձևություն է:
Ինչու՞ ես կիպ տաբատ հագնում: Սա վերջերս մոդայիկ չի՞ դարձել։ - Ես ստիպված էի նրան հարցնել: - Այն, ինչ մարդիկ անում են Ռուսաստանում ավելի քան հազար տարի, անցողիկ և փոփոխական համարո՞ւմ եք:
Դուք իրավաբան եք, ձեր մասնագիտությունը կառուցված է տրամաբանության վրա։ Եվ այսպես, տեսնում եք, այն դադարում է գործել հոգևոր հարցերում: Ինչո՞ւ։ Որովհետև կյանքում կա կատաղի հոգևոր պայքար յուրաքանչյուր հոգու, յուրաքանչյուր մարդու մտքի համար։ Եվ դուք պետք է ջանք գործադրեք, որպեսզի ազատվեք մտքերի այս գերությունից և գաք Աստծուն:
Ուղղակի հիասքանչ կլիներ, եթե մոդայիկ լիներ Աստծուն հավատալը, ազնվորեն աշխատելը, մեծերին հարգելը, Հայրենիքը պաշտպանելը, ընտանեկան հավատարմությունը պահպանելը... Նույնիսկ ավելի լավ, եթե սեզոնից սեզոն չփոխվեր այս մոդայիկը։ Ինչն է սխալ այս նորաձեւության մեջ:
«Շատ մարդիկ սկսեցին եկեղեցի գնալ ցուցադրության համար. քաղաքական գործիչները կանգնած են մոմերը ձեռքին, ավազակներ, ես չեմ ուզում նմանվել նրանց»:
Ճիշտ է, այդպիսին մի եղիր։ Եղեք ինչպես շատ այլ մարդկանց, ովքեր միշտ համեստորեն գնում էին եկեղեցի, վտանգելով նույնիսկ իրենց պաշտոնը խորհրդային տարիներին, խոստովանում էին, հաղորդվում... Եղեք ինչպես հրամանատարներ Սուվորովն ու Կուտուզովը, Պուշկինն ու Դոստոևսկին, ակադեմիկոսներ Պավլովն ու Վինոգրադովը, սուրբ ազնվական իշխաններ Ալեքսանդր Նևսկին։ և Դանիիլը Մոսկվայից, արժանապատիվ Սերգիոսը և Սերաֆիմը, միլիոնավոր ուղղափառ ռուս ժողովուրդ - ի վերջո, նրանք գնացին եկեղեցի: Եղեք մեր շատ ժամանակակիցների նման, ովքեր այսօր անկեղծորեն աղոթում են Աստծուն՝ աշխարհին անտեսանելի արցունքներ թափելով (ինչպես գրել է Գոգոլը, ով գնացել է եկեղեցի) մեր տառապյալ Հայրենիքի և առանց Աստծո, առանց աղոթքի մեռնող ժողովրդի համար:
«Մենք հավատքով չենք մեծացել. Հիմա շատ ուշ է աշխարհայացքդ փոխելու համար»։
Ոչ, դեռ ուշ չէ։ Այն դեռ պետք է փոխվի. երբ հոգին հեռանա մարմնից, և մենք հաստատ կտեսնենք, որ այն ամենը, ինչ ասվում է Աստվածաշնչում, ճիշտ է: Որ կա մեկ այլ աշխարհ՝ հրեշտակների և դևերի աշխարհ, որտեղ մեզ միայն մեկ բան է պետք՝ այն, ինչ Սուրբ Եկեղեցին առատաձեռնորեն մեզ առաջարկել է այստեղ մեր կյանքի բոլոր տարիներին։ Այս կյանքում դուք դեռ կարող եք փոխել ամեն ինչ և փրկել ձեր հոգին: Ապագայում կլինի միայն հավերժական ապաշխարություն: Բայց հետո իսկապես շատ ուշ կլինի։
Առաջինը դրախտ մտավ խելամիտ գողը, ով մահից անմիջապես առաջ, խաչի վրա չարչարվելով իր հանցանքների համար, ապաշխարեց, խոստովանեց Տիրոջը - և ներում և հավերժական փրկություն ստացավ Նրանից:
«Ես չգիտեմ, թե ինչպես վարվել եկեղեցում. Իսկ եթե ինձ վատ ընդունեն»։
Ոչինչ, երկար չի տևի: Համբերատար եղիր. Ժպտացեք։ Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա (օգուտներն արդեն սկսվել են): Համեստորեն ասեք. «Կներեք, ես այստեղ դեռ ոչինչ չգիտեմ: Բայց ես ուզում եմ պարզել. Ասա ինձ, խնդրում եմ…»: Նման խոնարհությունից նույնիսկ ամենախիստ տատիկները, ամենայն հավանականությամբ, կդողան, կփափկեն և կտանջեն նրանց մայրական հոգատարությամբ: Պարզապես մի շտապեք վստահել նրանց ամեն ինչում, թեև դա կարող է ձեզ ավելի հեշտ թվալ (հեշտը միշտ չէ, որ լավ է): Բոլոր հոգեւոր հարցերի համար դիմեք ուղղափառ քահանայի: Եվ շատ շուտով դուք կիմանաք հիմնականը.
Հոգևոր փորձառություն ձեռք բերեք. սիրելի դիվային հնարքը խլուրդներից լեռներ սարքելն է: Ինչ-որ մեկը ձեզ մի բառ ասաց (և գուցե նա ինքն արդեն զղջացել է դրա համար) - և դուք արդեն պատրաստ եք ձեզ զրկել մշտական, անփոխարինելի օգուտից, որը մեծ ուրախություն և օգուտ է տալիս այս կյանքում, իսկ ապագայում ՝ հավերժական կյանքից: Սա համեմատելի է?
«Ես այնքան էլ հավատացյալ չեմ»
Դե, ուրեմն եկեղեցից լավ տեղ չես գտնի։ Որովհետև հենց այստեղ է ամենից շատ ամրանում հավատքը: Մենք բոլորս ճամփորդության մեջ ենք:
Պետք չէ ձեր կյանքը հարմարեցնել ձեր հավատքի պակասին, այլ ամրացնել ձեր հավատքը:
«Ում հետ էլ խառնվես, էդպես էլ կշահես»,- ասում է ժողովուրդը։
Եթե դուք հետևեք ճշմարտությանը, ճշմարտությանը, գեղեցկությանը, մաքրությանը, դուք կդառնաք ավելի խելացի և բարի, դուք կդառնաք ավելի մաքուր և երջանիկ:
Աղոթիր, խնդրիր Ավետարանի աղոթքով. Ես հավատում եմ, Տեր, օգնիր իմ անհավատությանը (Մարկոս 9:24):
Տերը կօգնի, Տերը կտա:
Բայց հավատացյալի համար ամեն ինչ հնարավոր է։ Սա նույնպես ավետարանական ճշմարտություն է:
«Վստահիր Աստծուն, բայց ինքդ մի սխալվիր»
Ճիշտ! Ինքներդ սխալներ մի արեք, աշխատեք շատ. աղոթեք, ծոմ պահեք, գնացեք եկեղեցի, բարի գործեր արեք հանուն Քրիստոսի... Քրիստոնյան, ով վստահում է Աստծուն, շատ անելիքներ ունի: Եվ ամենից առաջ՝ ինքներդ ձեզ հետ: Մեղավոր մտքերով, զգացմունքներով, քո կատաղի կրքերով՝ հոգու հիվանդություններ՝ հպարտություն, ծուլություն, հավատի պակաս, զայրույթ, փողասիրություն, հուսահատություն, պոռնկություն, որկրամոլություն... Ուղղակի շրջվիր։
Եվ, իհարկե, գնացեք ձեր սովորական գործին` խաչակնքվելով, աղոթելով:
Եթե Տերը օրհնի ձեր ջանքերը, ամեն ինչ հարթ կանցնի, ամեն ինչում կհաջողվի, և ամեն ինչ ձեռնտու կլինի։ Եվ առանց Աստծո, դուք կարող եք ոլորել մեկ տեղում ամբողջ օրը, իսկ երեկոյան ետ նայել. ո՞ւր է գնացել օրը: Անհասկանալի.
Իսկ եթե դա մեկ տարի լինի:
Իսկ եթե կյանքը.
Դուք կարող եք խնայել րոպեները, բայց մի մտածեք, թե ուր են գնում տասնամյակները:
Երբ եկեղեցի ես գնում, ժամանակ չես կորցնում, այլ խնայում ես այն։
«Ի՞նչ պետք է անենք եկեղեցում»:
Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա շատ բան ունի անելու եկեղեցում:
Մտնելով տաճար (ցանկալի է, նախքան ծառայության սկսվելը), խաչակնքվեք, խոնարհվեք Տիրոջ, Աստվածածնի և բոլոր սրբերի առջև։ Տեղադրեք մոմեր `առողջության համար` սրբապատկերների առջև և հանգստի համար` նախօրեին, Փրկչի խաչի դիմաց: Նշումներ ներկայացրեք մկրտված ուղղափառ քրիստոնյաների անուններով `առողջության, հանգստության մասին:
Ընտրեք վայր տաճարում: Փորձիր հասկանալ, թե որտեղ և ում մոտ ես եկել, ով է քեզ լսում, ով է տեսնում, ներառյալ քո բոլոր մտքերը:
Ծառայության հենց սկզբից մենք լսում ենք կոչը՝ Աղոթենք Տիրոջը խաղաղությամբ։ Այսինքն՝ ներքին խաղաղություն, հոգու լռություն։ Փորձեք հանգստացնել ձեր մտքերն ու զգացմունքները։ Դուք եկել եք խոսելու հենց Սիրով, Աստծո հետ: Ոչ վաղ անցյալում հանգուցյալ երեց վարդապետ Նիկոլայ Գուրյանովն ասաց.
Որքա՜ն երջանիկ եք, որ հավատացյալ եք... Քնքշորեն խոսեք Տիրոջ հետ, երբ կանգնում եք աղոթքի մեջ:
Փորձեք ոչ մեկի հետ չխոսել՝ լսեք, մտածեք, թե ինչ են նրանք կարդում և երգում: Միացրե՛ք ձեր աղոթքը ծառայության խոսքերի և երգերի հետ՝ այն թափելով աղոթողների ընդհանուր խնդրանքի մեջ՝ ձեր ամբողջ հոգով և մեր բոլոր մտքերով, ինչպես Սուրբ Եկեղեցին է կոչում մեզ:
Դուք կարող եք աղոթել ձեր իսկ խոսքերով `ամենակարևոր, ամենագաղտնի մասին: Բոլորը նման սրտանց խնդրանքներ ունեն։
Ինչի՞ մասին ենք մենք խոսում Աստծո հետ:
Առաջին հերթին փառք ենք տալիս Աստծուն։
Դրա համար մենք առաջին հերթին եկեղեցի ենք գնում:
Ինչ վերաբերում է հիվանդություններին և բոլոր տեսակի անախորժություններին, որոնք նույնպես տեղի են ունենում կյանքում, սա Աստծուց չէ, դա մեր մեղավորությունից է և սատանայից:
Եթե Տերը չլիներ, վիշտն անչափ ավելի շատ կլիներ։ Աշխարհը կխեղդվեր դրա մեջ։
Տերը փորձում է բոլոր չարիքները վերածել մեր բարիքի: Եվ մենք կարող ենք օգնել Նրան այս հարցում, եթե չտրտնջանք, զայրանանք, չփնտրենք մեղավորներին կամ չհուսահատվենք, այլ ավելի շուտ խոնարհվենք, ապաշխարենք մեր մեղքերից, համբերենք, ամրանանք բարության մեջ և շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն:
Ոչ մի լավ բան «տրամադրված չէ»: Այս ամենը` հաղթանակ չարի դեմ գլխավոր ճակատամարտում, որը կյանքն է:
«Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար»,- վշտերի արանքում ասաց մեծ համընդհանուր ուսուցիչ և սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն իր կյանքի վերջում:
Մեր երկրորդ խնդրանքը Աստծուն մեղքերի թողություն է:
Մենք բոլորս մեղավոր ենք։ Եվ միայն Տերը կարող է ներել մեզ մեր մեղքերը և մաքրել մեր հոգիները:
Երրորդ խնդրանքը Աստծո օգնությունն է:
Մեր բոլոր հարցերը լուծվում են առաջին հերթին եկեղեցում՝ պետական, ընտանեկան, բժշկական, մանկավարժական, ֆինանսական, ռազմական...
Գեներալիսիմո Ա.Վ. Սուվորովը սովորեցրել է իր զինվորներին. «Աղոթիր Աստծուն. հաղթանակը գալիս է Նրանից»:
Նա ոչ մի պարտություն չի ունեցել։
Մենք գնում ենք եկեղեցի և Աստծուց օգնություն ենք խնդրում ոչ միայն մեզ համար: Ինչպես ապրում և անում ենք ամեն ինչ ոչ միայն մեզ համար, և ոչ միայն ինքնուրույն։ Մենք բոլորի հետ միասին աղոթում ենք եկեղեցում ողջ աշխարհի խաղաղության համար։ Մեր աստվածապաշտպան երկրի, նրա իշխանությունների ու բանակի մասին։ Ձեր քաղաքի կամ գյուղի և նրանցում հավատքով ապրողների մասին: Երկրի պտուղների առատության մասին. Ծովում լողացողների, ճանապարհորդողների, հիվանդների, տառապողների, գերիների մասին։ Բոլոր նախկինում մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների մասին.
«Ես այնքան մեղավոր եմ, էլ որտե՞ղ գնամ եկեղեցի»:
Պատկերացրեք մի մարդու, ով ասում է. «Ես այնքան կեղտոտ եմ, էլ որտե՞ղ գնամ լոգարան»:
Էլ ո՞ւր կգնայիք:
Դա այն ամենն է, ինչ դուք պետք է անեք, գնալ եկեղեցի, թանկագին մեղավորներ: Մենք մեղք ենք գործել խենթի պես. ժամանակն է մաքրվելու, լվացվելու, մեղքի դեմ պայքարելու ուժ ձեռք բերելու և սովորելու, թե ինչպես դա անել: Եկեղեցին մեղքի դեմ պայքարի դպրոց է: Եվ մեղքից վատ բան չկա։ Նրանից բոլոր դժվարությունները, բոլոր արցունքները: Մեղքն ավելի վատ է, քան մահը: Մեզանից ոչ ոք չի կարող խուսափել մահից, բայց Աստված չանի, որ մեռնենք չզղջացող մեղքերով: Հետագայում իսկապես դժվար կլինի։ Քանի դեռ հնարավորություն կա, քանի դեռ ուշ չէ, մենք պետք է վազենք եկեղեցի և ոչ մի օր չհետաձգենք:
Ահա, թե որտեղ է սպասվում մեկ այլ հնարք.
"Ժամանակ չունեմ. Ես զբաղված եմ"
Եթե այս բառերը թարգմանեք ազնիվ լեզվով, կստանաք. «Ես հավատում եմ, որ ավելի կարևոր գործեր ունեմ անելու»։
Բայց դա ճիշտ չէ: Մենք ավելի կարևոր գործ չունենք, քան հոգու փրկությունը։
Առավել անկեղծ լինելու համար պետք է խոստովանենք, որ, ցավոք, եկեղեցի գնալուց նախընտրում ենք ոչ միայն գործունեությունը, այլ նույնիսկ դրանց բացակայությունը։
Ժամեր ու օրեր չե՞նք ծախսում հեռուստացույց, ինտերնետ դիտելու, թերթ կարդալու, հեռախոսով խոսելու վրա։ Մենք չենք հրաժարվում դրանից, քանի որ դրա համար ժամանակ չունենք: Եվ սա կարող է ոչ մի օգուտ չբերել։
Քանի՞ ամենօրյա գործողություններ ունենք, որոնք ոչ միայն անօգուտ են, այլև նույնիսկ վնասակար. մենք դատում ենք, քննարկում այլ մարդկանց, թափահարում ղեկավարների ոսկորները, ինչը նրանց ոչ ավելի լավն է դարձնում և ոչ էլ մեզ ավելի լավը դարձնում: Ավելին, մենք հոգեպես ավելի ենք աղքատանում. մենք մեղքեր ենք կուտակում մեզ համար՝ Աստծո Դատաստանը ավելի դաժան դարձնելով մեր հանդեպ: Ի վերջո, Տերն ասաց. «Մի՛ դատեք, որ չդատվեք» (Մատթեոս 7.2):
Եվ կա մի գործունեություն, որը միշտ դեպի լավն է փոխում թե՛ կյանքը, թե՛ ինքներս մեզ՝ աղոթքը:
«Ես չեմ հասկանում, թե ինչ են ասում եկեղեցում».
Օրինակ, առաջին դասարանցին եկավ դպրոց, նստեց, լսեց, թե ինչ են ասում դասարանում և ասաց. «Չեմ հասկանում»։ - Ես հավաքեցի ուսապարկս և գնացի տուն. «Գերադասում եմ մնալ որպես նախադպրոցական տարիքի»:
Առաջին դասարանում մենք շատ բան չէինք հասկանում տասնամյա ուսումնական ծրագրից։ Բայց մենք գնացինք դպրոց։ Ամեն օր մենք արթնանում էինք զարթուցիչով։ Մենք հաղթահարեցինք մեր ծուլությունը։ (Ահա ևս մեկ բան, որը քողարկվում է այս բոլոր համոզիչ ենթադրյալ «պատճառների» ներքո):
Մենք չենք հրաժարվում անգլերեն սովորելուց՝ ասելով. «Չափազանց շատ անհասկանալի բառեր կան»:
Նույնն է այստեղ։ Սկսեք գնալ եկեղեցի, ամեն անգամ ավելի պարզ կդառնա:
Բայց շատ բան արդեն պարզ է։ Տեր ողորմիր - Ես հասկանում եմ: Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն - հասկանալի: Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ, պարզ է: Տերունական աղոթքում... ամեն ինչ պարզ է. Բայց սրանք են հիմնական աղոթքները: Եթե ուշադիր լսեք, շատ ավելին պարզ կդառնա, ավելի ու ավելի շատ:
Երկրպագության լեզուն՝ եկեղեցական սլավոնականը, հատուկ լեզու է։ Դա Աստծո հետ խոսելու ամենահեշտ լեզուն է: Սա մեր մեծ գանձն է։ Այն ռուսերեն լեզվով լրիվ անթարգմանելի է և անփոխարինելի։
Երկրպագությունը ընկալվում է ոչ միայն մտքով. Երկրպագությունը շնորհ է: Սա առանձնահատուկ գեղեցկություն է։ Երկրպագությունն ուղղված է մարդու ողջ հոգուն։ Դա աչքի, ականջի և հոտառության համար է: Այս ամենը միասին կերակրում է մարդու հոգին, իսկ հոգին փոխվում է, մաքրվում, բարձրանում, չնայած միտքը չի հասկանում, թե ինչ է կատարվում իր հետ։
Ոչ ոք տաճարից դուրս չի գալիս այնպես, ինչպես մտել է այնտեղ։
Գնե՛ք Ավետարանը և կարդացե՛ք այն տանը։ Ժամանակակից ռուսերեն, ժամանակակից ռուսերեն տառատեսակով։ Այս ամենը հասանելի է այսօր, փառք Աստծո։
Մի երիտասարդ մի անգամ իր քահանային ասաց, որ չի կարող գնալ եկեղեցի, մինչև չհասկանա, թե ինչ է կատարվում այնտեղ:
Հայրը հարցրեց նրան.
Հասկանու՞մ եք, թե ինչպես է սնունդը մարսվում ձեր ստամոքսում:
Ոչ»,- անկեղծորեն խոստովանեց երիտասարդը:
Դե ուրեմն, մինչև չհասկանաս, մի կեր,- խորհուրդ տվեց քահանան։
Ամեն անգամ, երբ դուք եկեղեցի չեք գնում կիրակի կամ տոնական օրերին, դուք շատ կարևոր, գուցե ամենակարևոր որոշումը եք կայացնում ձեր կյանքում: Դա վերաբերում է ոչ միայն ձեր այսօրվա կյանքին, այլ նաև ձեր հավերժական կյանքին:
Ամենատարածված մտքերի մի շարք, որոնք փակում են մեր ճանապարհը դեպի Աստված և եկեղեցի
Բացարձակապես ճիշտ. Եվ սա նաև հուշում է, որ սա անհրաժեշտ բան է։ Սա հեշտ ժամանց չէ: Մենք կյանքում տեսնում ենք՝ ամեն իրական, ամեն օգտակարը կապված է աշխատանքի, ջանքերի հետ։ Հաց աճեցնել, համեղ ընթրիք պատրաստել, երեխա ծնել և մեծացնել, տուն կառուցել, կրթություն ստանալ, սա աշխատանք չի՞ պահանջում: Բայց մենք գնում ենք դրան, քանի որ ցանկանում ենք արդյունքներ տեսնել: Ցանկացած հոգևոր աշխատանքի արդյունք՝ Աստծո Խոսքը կարդալը, աղոթքը, եկեղեցի գնալը, ծոմ պահելը, Եկեղեցու խորհուրդներին մասնակցելը, մեղքի դեմ պայքարելը (ձեր սեփականը, սա ամենադժվարն է) ամենամեծն է: Այս արդյունքները՝ սեր, համբերություն, մաքուր խիղճ, հոգու խաղաղություն և խաղաղություն մարդկանց հետ, արդեն այստեղ են։ Եվ այնտեղ, ապագա կյանքում, հավիտենական ուրախություն է Տիրոջ հետ: Մեր սովորական ջանքերից ոչ մեկն այդքան մեծ արդյունք չի տալիս:
Ավետարանի գիրքը գրվել է այն մասին, թե ինչպես փրկել մեր անմահ հոգին հավիտենական կյանքի համար, ինչպես կարող ենք ապրել սիրով, առանց որի կյանքը իմաստ չունի։
«Բայց մենք աշխարհիկ մարդիկ ենք, մենք վանականներ չենք»
Իհարկե ոչ վանականներ: Մենք ունենք կյանքի բոլորովին այլ, աշխարհիկ չափանիշներ, այդ թվում՝ հոգեւոր և եկեղեցական չափանիշներ: Մենք կարող ենք ամուսնանալ, ստեղծել ուղղափառ ընտանիք՝ փոքրիկ եկեղեցի: Մենք կարող ենք միս ուտել այն օրերին, երբ եկեղեցու կանոնադրությունը մեզ թույլ է տալիս։ Մենք կարող ենք քայլել և քշել ուր ուզում ենք։ Վանականները չեն կարող անել այս ամենը: Վանականները լիակատար հնազանդություն ունեն վանահայրին (վանահայր): Նրանք ունեն իրենց եկեղեցին, խցային աղոթքի կանոնները, ամենօրյա աղոթքներն ու աղեղները, իսկ աշխարհականներն ունեն իրենցը:
«Դուք նույնպես կարող եք աղոթել տանը»
Դա ոչ միայն հնարավոր է, այլեւ անհրաժեշտ է։
Տանը մենք ամեն օր աղոթում ենք Աղոթագրքի համաձայն՝ կարդալով առաջին հերթին առավոտյան և երեկոյան աղոթքները։ Սա մեր տնային աղոթքի կանոնն է: Եվ շաբաթ երեկոյան, կիրակի առավոտյան, տոներին և նրանց նախորդող երեկոյան, ցանկացած օրը, երբ հոգին ցանկանում է, երբ զգում է, որ Աստծո օգնության կարիքն ունի, մենք գնում ենք եկեղեցի: Եկեղեցու աղոթքն ավելի ուժեղ է, քան տնային աղոթքը: Երանելի Մատրոնա Անեմնյասևսկայան՝ խորհրդային դարաշրջանի խոստովանուհին, ասել է.
Տանը պետք է երեք հարյուր անգամ խոնարհվել, իսկ եկեղեցում՝ երեք անգամ:
Տանը մենք ինքնուրույն ենք աղոթում, իսկ եկեղեցում միասին աղոթում ենք, և այս աղոթքը հատկապես հաճելի է Աստծուն: Եկեղեցում մեզ հետ է Տերն Ինքը:
Ռուսերեն թարգմանված պատարագը նշանակում է «ընդհանուր գործ»:
«Բոլորն ապրում են այսպես»
Բայց եթե նույնիսկ իսկապես պատահեր, որ աշխարհի բոլոր մարդիկ հանկարծ ինչ-որ մեղք գործեն, դա դեռ կմնա մեղք: Ամեն մեկն իր համար պատասխանատու է լինելու.
Իսկ եթե արդարանում ենք, թե ինչ-որ մեկի պատճառով ենք ինչ-որ բան արել, ինչ-որ բանի պատճառով՝ կա՛մ ժամանակն է եղել, կա՛մ այլ հանգամանքներ են եղել, ապա դա չի դադարում մեղք լինելուց։ Մենք սխալվեցինք.
Եթե նայենք նրանց, ովքեր մեզնից լավն են, մենք ինքներս ավելի լավը կդառնանք։ Եվ եթե նայենք մեղքերի մեջ թաղված մեր ժամանակակիցներին, ապա մենք էլ կխրվենք նրանց մեջ։
Մեր կյանքի իմաստն այստեղ ավելի լավը դառնալն է, չնայած ամեն ինչին և ոչ մեկին։ Եվ եթե դա հակասում է հանգամանքներին, ապա Աստծո առաջ այն ավելի բարձր կլինի:
«Բայց եթե սկսեք գնալ եկեղեցի, ապա ստիպված կլինեք այլ կերպ ապրել»
«Եթե ես մկրտվեմ ու ամուսնանամ, ապա այլեւս հնարավոր չի լինի մեղք գործել, դավաճանել կնոջս...»:
Այո, դա հնարավոր չէ անել հիմա: Հիմա էլ մեղքի մեջ լավ բան չկա։ Դրա հետեւանքներն այժմ ավելի լավ չեն:
«Դուք չեք կարող» չի նշանակում, որ մեղքի ամբողջ չարիքը եկեղեցու կանոնները խախտելու մեջ է: Հիմնական չարիքը հենց մեղքի մեջ է, նրանում, որ այն կործանում է մեզ՝ մեր հոգիները։ Աշխարհում չարի ավելացում, որից մենք բոլորս տառապում ենք:
Սատանան առաջարկում է հանգստանալու իր ուղիները. «Եթե անհանգստանում ես, մի ծխախոտ վառիր: Եթե դուք վատ տրամադրություն ունեք, խմեք: Հետևեք ձեր ցանկություններին, նույնիսկ անառակ, ցածր ցանկություններին: Ապրիր ավելի հեշտ»:
Դու այսպես ապրում ես, հեշտ, բայց քեզ համար ավելի ու ավելի դժվար է դառնում։ Եվ հետո գալիս է իրական վիշտը, մի բան, որը դուք ընդհանրապես չէիք ուզում:
Աստծո մոտ հակառակն է: Նա ասում է. «Քրտնաջան աշխատիր։ Աղոթիր։ Համբերատար եղիր. Ապաշխարեք. Արագ. Գնացեք տաճար»: Եվ դա դառնում է ավելի ու ավելի հեշտ:
Աստված բեռ ունի, բայց դա թեթեւ է։
Իսկ սատանայի մոտ ամեն ինչ կարծես թե հեշտ է, բայց նրա այս «թեթևությունը» ծանր է։
Քանի՞ արցունք կա աշխարհում։
Եվ այնուամենայնիվ, մարդիկ վաղ թե ուշ եկեղեցի են գալիս իրենց վշտերով և իրենք չեն կարողանում գլուխ հանել դրանցից։
«Ինչպե՞ս կարող եմ բացել իմ հոգին բոլորովին անծանոթի առաջ»:
Իրականում ավելի հեշտ է հոգիդ բացել անծանոթի, քան ծանոթի առաջ։ Ահա թե ինչ է կատարվում գնացքում. մարդիկ առաջին անգամ են տեսնում միմյանց և լիովին անկեղծ են։
Դե, իսկ երբ դուք գալիս եք անծանոթ բժշկի: Դու չե՞ս բացում քո մարմինը նրա առաջ: Թեեւ դուք կարող եք տեսնել նրան առաջին անգամ: Դուք չեք կարող ասել. «Թող նա ինձ լսի իմ հագուստով: Թող նա փակ բերանով բուժի իմ ատամները»։
Բայց հոգին նույնպես պետք է ամբողջությամբ բացվի Աստծո առաջ: Առանց որևէ բանում խաբեության, առանց որևէ մութ անկյուն թողնելու, որոնց մասին չէինք ցանկանա մտածել։ Հակառակ դեպքում հոգին չի բուժվի։
Խոստովանության գնալը կարող է սարսափելի լինել։ Բայց ավելի վատ է խղճի վրա մեղքերով ապրելը:
Երբ հոգին հեռանում է մարմնից, մարդը մահանում է: Առանց հոգու մարմինը դիակ է։ Ուստի հոգին ավելի կարևոր է, քան մարմինը: Իսկ նրա հիվանդություններն ավելի ծանր են, քանի որ հոգու մահը հավերժական է։
Եկեղեցին բժշկի կաբինետ է։ Այն բուժում է և՛ հոգին, և՛ հոգու հիվանդություններից տառապող մարմինը:
Խոստովանության մեջ մենք առաջին հերթին կանգնած ենք Աստծո առաջ: Մենք չենք տեսնում Նրան, բայց Նա տեսնում է հենց մեր միջով, ինչպես ռենտգենյան ճառագայթում: Իսկ քահանան միայն վկան է այն բանի, ինչի համար մենք ապաշխարում ենք Աստծուն:
Վանականներն ունեն մտքերի ամենօրյա բացահայտում: Դե արի, ասա, էսօր ինչ մեղքերի մասին էիր մտածում։ Եվ սա մեծ օգնություն է մարդուն։ Երբ մենք մեր վատ մտքերը դուրս ենք հանում լույսի ներքո, մեզ համար ավելի հեշտ է հաղթել նրանց
Երբ մենք ապրում ենք խոստովանությունից խոստովանություն, մենք սկսում ենք ապրել Աստծո առաջ թափանցիկ հոգով: Մենք սկսում ենք ավելի լավ տեսնել ինքներս մեզ: Մենք դառնում ենք ավելի անկեղծ, ավելի ազնիվ մեր խղճի, Աստծո և մարդկանց առաջ։ Ի վերջո, իմաստ չունի Աստծուց ինչ-որ բան թաքցնել, նա ամեն ինչ գիտի, ամեն դեպքում, մեր ոչ մի միտք Նրանից չի փախչի: (Հետևաբար, մենք չենք կարող մտածել, որ Նա չի լսում մեր որոշ աղոթքներ):
Ինչպես ոչ բժիշկները, ոչ բուժքույրերը չեն զարմանա մեր հիվանդություններից, այնպես էլ քահանան չի զարմանա մեր մեղքերից: Եթե հիվանդը ինչ-որ լուրջ հիվանդություն ունի, ապա դա միայն ավելի մեծ համակրանք է առաջացնում բժիշկների կողմից և ստիպում նրանց ավելի ուշադիր լինել նրա նկատմամբ:
Տերն ասում է մեզանից յուրաքանչյուրին. «Ապաշխարե՛ք. Փորձեք դա այլեւս չանել: Ես կներեմ ցանկացած մեղք: Եվ եթե ես ինչ-որ բան մոռացել եմ, չեմ նկատել, ես ձեզ կներեմ հաղորդության հաղորդության մեջ»:
Այդպիսին է Աստծո ողորմածությունը մարդկային ցեղի նկատմամբ:
Սովորաբար հավաքվում ենք տարին մեկ անգամ՝ Մեծ Պահքի ժամանակ։ Միաբանությունը Եկեղեցու խորհուրդն է հոգով և մարմնով հիվանդների համար, որի ժամանակ քահանաները նրանց օծում են սուրբ յուղով աղոթքով։
Այն, ինչ հաստատվել է Աստծո՝ մեր հոգու և մարմնի բժիշկի կողմից, միշտ մեր օգտին է: Ինչպես Աստծուց ցանկացած շեղում, այնպես էլ յուրաքանչյուր մեղք վերք է: Ահա թե ինչ են սովորեցնում մեզ մեր քարոզիչները։
Մեղքը վերք է, ինչպես առողջ մարդու մարմնի ցանկացած վերք։ Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն փոշիացնում: Այս վերքը կարող է նույնիսկ չցավել։ Բայց բժիշկները գիտեն, որ դա ավելի վտանգավոր է։
Ցանկացած մեղք վնասակար է թե՛ հոգուն, թե՛ մարմնին։
Մեղքի հասկացությունը մեզ իսկապես անհրաժեշտ է մեր կյանքում: Հատկապես երեխաների դաստիարակության հարցում։ Այն հստակ նշում է, թե ինչն է լավը, ինչը վատը, և ինչ չպետք է լինի կյանքում: Այն ամեն ինչ դնում է իր տեղը։
«Կան նաեւ անարժան քահանաներ. Իսկ եթե ի վերջո նման բան հայտնվե՞ս»:
Ուտել։ Այո՛, սա է դառը ճշմարտությունը։ Դրանցից մեկի մասին վստահաբար կարող եմ ասել՝ սա է այս տողերը գրում։ Մեր ծառայությունը շատ բարձր է: Նրան արժանի լինելը շատ դժվար է։ Խնդրում եմ աղոթեք մեզ համար: Եվ ամենալավը՝ եկեղեցում:
Բայց այն, որ մենք անարժան ենք, չի նշանակում, որ ավելի լավ է եկեղեցի չգնալ: Առանց Եկեղեցու դուք չեք կարող փրկվել:
Բոլոր քահանաները, եպիսկոպոսները, նույնիսկ ինքը՝ Պատրիարքը, մեղավոր մարդիկ են։ Եվ նույնիսկ այն սրբերը, որոնց մենք աղոթում ենք, մեղավոր մարդիկ էին: Նրանց կյանքից մենք գիտենք, որ որոշ մեծ սրբեր ժամանակին ծանր, մահացու մեղքեր են գործել: Բայց Տերն ընդունեց նրանց ապաշխարող կյանքը: Կա միայն մեկ Տեր առանց մեղքի:
Ահա թե ինչու Տերը հիմնեց Իր Եկեղեցին երկրի վրա, որպեսզի մենք՝ մեղավոր մարդիկ, Աստծո օգնությամբ և Սուրբ Հոգու շնորհով, որը թափվում է մեզ վրա եկեղեցում, մաքրվենք մեղքերից և փրկվենք։
Բաղնիքում կարող են լինել նաև ոչ շատ բարեպաշտ բաղնիքի սպասավորներ: Բայց ինչու չպետք է լվացվենք:
Նույնիսկ անարժան քահանայի միջոցով Աստծո շնորհը թափվում է մեզ վրա:
Ուրիշ ո՞վ, բացի քահանայից, կների մեզ մեր մեղքերը։ Քահանային է, որ Աստծուց նման զորություն է տրված։ Իսկ մեղքերով, առանց ապաշխարության, ինչպե՞ս կարող ենք մենք՝ մեղավոր մարդիկ, փրկվել։
Քահանային Աստծուց տրվել է նաև հավատացյալներին հաղորդություն տալու, մկրտելու, սուրբ մյուռոնով օծելու, ամուսիններին ամուսնացնելու, հիվանդներին ողողելու, ջուր, սրբապատկերներ, խաչեր, տներ, ավտոմեքենաներ, ինքնաթիռներ օրհնելու իշխանություն. մատուցել աղոթքներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, հանգուցյալների հոգեհանգստյան արարողություններ...
«Քահանայությունը փրկություն է աշխարհի համար»,- ասում են սուրբ հայրերը։
«Ի՞նչ կասեն մարդիկ»:
Ի՞նչ կասի Աստված.
Սա ավելի կարևոր է։
Ի վերջո, մենք միայն Նրան ենք պատասխան տալու մեր ողջ կյանքում: Բոլորը՝ հավատացյալներ, ոչ հավատացյալներ և կասկածողներ, ինչ-որ բան են փնտրում, որից կարող են բռնել «իրենց ատելի ազատությունը» պահպանելու համար, ինչպես խոստովանել է Պուշկինի Եվգենի Օնեգինը:
Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը խորհուրդ տվեց.
«Թող մեզ հետ կորչի այս փիլիսոփայությունը՝ չափել մեզ մարդկանց ասածով, և ոչ թե Աստծունով։ Դրանով դուք չեք հաճեցնի Աստծուն և չեք հաճեցնի մարդկանց»:
Եթե Աստծուն գոհացնես, անպայման օգուտներ կլինեն։ Իսկ մարդկանց դուր գալ, ինչպես գիտեք, անհնար է։ Ինքը՝ Տերը, շատ մարդկանց դուր չի եկել։ Որովհետև մենք մեղավոր ենք։ Բայց նա կատարեց մեր փրկության գործը:
«Գլխավորը լավ մարդ լինելն ու լավ գործեր անելն է»
Եթե միայն այդքան հեշտ լիներ լավ մարդ լինել...
Բոլորն ուզում են լավ մարդիկ լինել, բոլորը ծրագրում են երջանիկ լինել և երջանկություն բերել ուրիշներին, ոչ ոք չի պլանավորում դժբախտ լինել: Եվ մենք տեսնում ենք, թե ինչ է կատարվում կյանքում:
Ինչո՞ւ։
Մեր գլխավոր թշնամին հպարտությունն է. Նա ամենից շատ խանգարում է մեզ լավ մարդ լինել. սիրող, բարի, համեստ, զգայուն, արձագանքող, հավատացող... Հենց նա է մեզ ասում. «Դուք ինքներդ, առանց Աստծո, առանց Եկեղեցու, կարող եք լավ մարդ լինել: Եվ դուք բարի գործեր եք անում: Այո, դուք արդեն շատերից լավն եք, նույնիսկ նրանց, ովքեր գնում են եկեղեցի»:
Սակայն արտաքուստ բարի գործերը, որ մենք անում ենք առանց Աստծո, այլևս լավ չեն, քանի որ դրանք վերագրում ենք մեզ՝ դրանով իսկ կերակրելով մեր հպարտությունը։Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին ասաց, որ միայն այն բարի գործերն են բերում օգուտ, որ մենք անում ենք հանուն Քրիստոսի։
«Գնացի եկեղեցի, աղոթեցի, մոմեր վառեցի, բայց ոչինչ չփոխվեց։ Աստված ինձ չլսեց»
Թվում է, թե ոչինչ չի փոխվել: Եթե մենք չաղոթեինք, ավելի վատ կլիներ։ Տերը կարող է փրկել մեզ որոշ դժվարություններից: Ոչ մի աղոթք անհետևանք չէ. մենք պարզապես կարող ենք դրանք չտեսնել:
Երբ մենք դիմում ենք Աստծուն, երբ շփվում ենք Նրա հետ, մենք արդեն փոխվում ենք: Եվ սա է Տիրոջ ուզած գլխավոր փոփոխությունը, մեզ համար ամենաանհրաժեշտը։
Մենք ցանկանում ենք, որ փոխվեն մեր շրջապատի հանգամանքները։ Եվ Տերը ցանկանում է, որ մենք փոխվենք: Նրա համար գլխավոր հանգամանքը մարդն է, նրա հոգին։
Տերը երբեմն տատանվում է կատարել մեր խնդրանքները, ոչ թե այն պատճառով, որ նա անտարբեր է մեր հանդեպ, այլ որովհետև մենք խնդրում ենք մի բան, որն այն չէ, ինչ մեզ իրականում պետք է: Կամ որովհետև նա ուզում է մեզ զորացնել աղոթքով, համբերությամբ, Իր հանդեպ հավատքի հաստատակամությամբ: Կամ քանի որ նա սպասում է մեր ապաշխարությանը, նա ուզում է, որ մենք զգանք մեր մեղքը մեզ պատահած վշտերի համար, մեր անարժանությունը նոր ողորմություններ ստանալու Նրանից, որպեսզի զգանք բարության արժեքը։
Ամեն դեպքում Աստծուց միայն բարին կարող է գալ։
Երբ մենք դիմում ենք Աստծուն, մենք ցանկանում ենք, որ Նա անմիջապես կատարի մեր բոլոր խնդրանքները: Բայց մենք ինքներս դա չենք անում։
Տերը տվեց մեզ պատվիրաններ, տվեց մեզ Ավետարանը, տվեց մեզ Եկեղեցու կանոնները, տվեց մեզ սուրբ հայրերի հրահանգները, տվեց մեզ Իր ճշմարտության քարոզիչներ, ամեն ինչ մեր բարօրության համար: Նա ապացուցեց Իր անչափելի Սերը մեզ՝ խաչի վրա մեզ համար չարչարվելով: Մենք ենք, որ չենք լսում Նրան:
Եթե ձեր մարմինը հիվանդանում է, եկեք դիմենք բժշկի, մասնագետի, ցանկալի է՝ պրոֆեսորի: Բայց մեր հոգին շատ ավելի բարդ է և շատ ավելի պատասխանատու:
Բոլոր հոգեւոր հարցերը պետք է լուծվեն միայն ուղղափառ եկեղեցում, ուղղափառ քահանայի հետ:
Եվ եթե սխալվեցինք, տաճարի դռները միշտ բաց են, որքան էլ հեռանանք Մայր Եկեղեցուց, Աստծուց, Նա Իր անչափ սիրուց դրդված միշտ կընդունի մեզ, եթե ապաշխարենք, եթե վերադառնանք Նրան։ Սուրբ հայրերն ասում են. «Չկա աններելի մեղք, բացի չզղջացող մեղքից»։
«Ո՞վ գիտի, որ այս ամենը ճիշտ է։ Ես չեմ կարող ընդունել քո խոսքը: Եթե ես ինքս ինչ-որ հրաշք տեսնեի...»:
Աթեիստները քսաներորդ դարում Ռուսաստանում փորձում էին ամբողջովին վերացնել հավատքը, Եկեղեցին: Նրանք սպանեցին հոգևորականներին և հավատացյալներին, հանեցին Աստծո մասին ամենափոքր հիշատակումը բոլոր գրքերից, ողջ կյանքից, մանկապարտեզից երեխաներին մեծացրեցին լիակատար աթեիզմի մեջ, ոչնչացրեցին, թվում է, կրոնական ամեն ինչ, որը կարելի էր ոչնչացնել: Թվում էր, թե հավատքը, Եկեղեցին՝ այս ամենն արդեն անցյալում էր։ Բայց Աստծո օգնությամբ ամեն ինչ հարություն առավ ավելի մեծ փառքով. վանքեր, ամբողջովին ավերված, և եկեղեցիներ, և նույնիսկ ավելի շատ ուղղափառ գրքեր սկսեցին հրատարակվել, քան նախկինում, և հայտնվեցին ֆիլմեր, և ռադիո և հեռուստատեսային հաղորդումներ ...
Եվ հավատքը ապրում է մարդկանց մեջ, և ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են գալիս Եկեղեցի: Մի՞թե սա Աստծո մեծ հրաշք չէ:
«Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր գնում են եկեղեցի, ունենում են դժբախտություններ և հիվանդություններ»:
Կան. Եվ որքան շատ բժշկություններ են լինում՝ հավատացյալների ջերմեռանդ աղոթքների միջոցով:
Աստվածածնի «Վսեցարիցա» սրբապատկերի կրկնօրինակներից մեկը գտնվում է Մոսկվայի Նովո-Սպասսկի վանքում, Պրոլետարսկայա մետրոյի կայարանի մոտ: Այս պատկերակի դիմաց մարդիկ հատկապես շատ են աղոթում քաղցկեղով հիվանդների համար։ Եվ ամբողջ պատկերը կախված է ոսկե խաչերով։ Մարդիկ նրանց երախտագիտությամբ են բերել Աստվածամոր բժշկությունների համար: Դրանք եղել են նաև այն դեպքերում, երբ բժիշկները անհույս են համարել։ Բժիշկներն իրենք են երբեմն ասում. «Սա հրաշք է: Մենք ապաքինվելու հույս չունեինք»։
Իսկ մոտակայքում գտնվում է Աստվածածնի բարեխոսության վանքը, որում գտնվում է մեհյան՝ օրհնված Մոսկվայի Մատրոնայի սուրբ մասունքներով։ Իսկ նրա պատկերակի վրա կան նաև բազմաթիվ նվիրաբերված խաչեր։ Մարդիկ ժամերով հերթ են կանգնել՝ հարգելու նրա սուրբ մասունքները և օգնություն խնդրելու վշտերի և հիվանդությունների ժամանակ: Եվ եկածների կեսը կանգնած է ծաղկեփնջերը ձեռքին՝ ի երախտագիտություն ստացած օգնության:
Տերը մեզ չի ազատում բոլոր դժվարություններից, բոլոր հիվանդություններից, նույնիսկ մահից: Աստծո եկեղեցին օգնում է մարդուն ազատվել գլխավոր փորձանքից՝ հոգու հավերժական մահից: Մահով մեր կյանքը չի ավարտվում, այլ սկսվում է մեր հիմնական կյանքը՝ հավերժական։ Եվ միայն Եկեղեցում է հնարավոր հավիտենական փրկությունը:
«Քանի դեռ մենք ապրում ենք, մենք պետք է ապրենք, այլ ոչ թե մտածենք մահվան մասին»
Հավատացյալի համար մարմնի մահը կյանքի վերջը չէ: Հոգին շարունակում է ապրել նույնիսկ մարմնից բաժանվելուց հետո։ Նա անցնում է մեկ այլ կյանք՝ անմահ կյանք։ Սա նշանակում է, որ միայն Եկեղեցում կյանքը կարող է մեզ տալ իրական, անվերջ, հավերժական կյանք, որի սերմերը մենք ցանում ենք այստեղ՝ երկրի վրա, մեր այս արագ թռչող ժամանակավոր կյանքի ընթացքում:
Եվ մենք հավատում ենք, որ ունայնությունը, որը լցնում է մեր ներկայիս կյանքը, դրա իմաստն է և մեր ամբողջ կյանքն է: Մենք բոլորս ինչ-որ տեղ ենք շտապում... Ո՞ւր...
Մեր ապագա կյանքում մենք այլևս ոչ մի բանի մասին չենք մտածելու կամ անհանգստանալու։ Եկեք չապրենք մեր կամքով.
Եթե, Աստված մի արասցե, հայտնվենք դժոխքում, այնտեղ հաստատ ոչ ոք մեզ չի հարցնի, թե ինչ ենք ուզում։
Աստծո մի ծառա, ապրելով այս կյանքով և հետ նայելով այն ամենին, ինչ անցավ, ասաց.
Ընդամենը պետք էր գնալ եկեղեցի և բարի գործեր անել:
Ոչ մի մարդ երբեք չի խուսափել մահից, քանի որ փորձել է չմտածել դրա մասին։
Մենք պետք է պատրաստվենք ապագա կյանքին. Այստեղ դուք պետք է միանաք Քրիստոսին այնպես, որ երբեք չբաժանվեք Նրանից:
Ներկայիս կյանքը այնուհետև կդառնա իրական կյանք՝ լցված մեծ իմաստով և ամենամեծ՝ Զատիկը՝ ուրախությամբ:
Այդ իսկ պատճառով մենք այսքան հանդիսավոր նշում ենք ռուսական մեր գլխավոր և սիրելի տոնը՝ ՔՐԻՍՏՈՍԻ Զատիկը։
Ինչպիսի՞ն պետք է լինի տոնական սեղանը. Արդյո՞ք ճիշտ է Սուրբ Ծննդյան ժամանակ ալկոհոլ խմել: Արդյո՞ք անհրաժեշտ է այս օրը եկեղեցի գնալ: Ընթերցողների այս և այլ հարցերին պատասխանեց վարդապետը, Մինսկի աստվածաբանական ակադեմիայի դոցենտ, Մինսկի թեմի վարչակազմի մամուլի քարտուղարը. Սերգեյ Լեպին.
-Խնդրում եմ պատմեք՝ ինչպե՞ս ճիշտ նշել այս լուսավոր տոնը։
Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեական օրացույցի ամենամեծ տոներից է, և հավատացյալները սկսում են պատրաստվել դրան հունվարի 7-ից շատ առաջ: Սուրբ Ծննդին նախորդում է 40-օրյա պահքը, որի ընթացքում քրիստոնյաները փորձում են մաքրել իրենց հոգիները՝ ապաշխարության, աղոթքի և Սուրբ Գրքի ընթերցանության միջոցով: Իհարկե, Սուրբ Ծննդյան օրը պետք է ներկա գտնվել եկեղեցական ծառայությանը: Չպետք է մոռանալ, որ Սուրբ Ծնունդը ոչ թե մեր ծննդյան օրն է, այլ Քրիստոսի, հետևաբար Նրա աստվածամարդկությունը պետք է լինի մեր մտորումների հիմնական թեման այս օրը: Տոների ժամանակը մաքուր բարի գործերի ժամանակ է, ուստի նա, ով հնարավորություն է գտնում շնորհավորելու իր սիրելիներին, այցելելու հիվանդներին, բանտարկյալներին, ողորմություն տալու կամ որևէ այլ ողորմածություն կատարելու, ճիշտ կանի։
- Տեր Սերգիոս, հնարավո՞ր է այս տոնը նշել սեղանների շուրջ:
Դրանք ոչ միայն արգելված չեն, այլեւ գովելի։ Ճիշտ է, ամեն ինչում պետք է չափավորություն իմանալ։ Սուրբ Ծննդյան սրբությունը չի արդարացնում որկրամոլությունն ու հարբեցողությունը, սեղանի բամբասանքն ու բամբասանքը:
-Ի՞նչ դնես սեղանին: Եկեղեցու վերաբերյալ առաջարկներ ունե՞ք:
Հիմնական բանը հիշելն է, որ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը չպետք է ստվերի բուն տոնի գաղափարը և այս օրվա սրբությունը: Այս օրը պետք է ավելի շատ մտածել Քրիստոսի մասին, այլ ոչ թե աղցանների: Չկան առաջարկություններ այն մասին, թե ինչ պետք է լինի սեղանին: Այն ամենը, ինչ մենք սիրում ենք և կարող ենք թույլ տալ: Սուրբ Ծննդյան օրը թույլատրվում է ցանկացած ուտելիք: Գլխավորն այն է, որ առանց ավելորդությունների ու սնահավատության։
-Հնարավո՞ր է Սուրբ Ծննդի ժամանակ ալկոհոլ խմել: Եթե այո, ապա ո՞րը:
Եկեղեցու կանոնադրության տեսակետից ոգելից խմիչքները սովորական սննդամթերք են, որը պետք է ճիշտ վերաբերվել և կարողանալ ճիշտ օգտագործել։ Սուրբ Ծննդյան օրը ալկոհոլ օգտագործելը սկզբունքորեն արգելված չէ, սակայն կան որոշ մարդիկ, որոնց պետք է խորհուրդ տալ առանձնապես հրաժարվել ալկոհոլից: Կախվածություն ունեցող մարդկանց համար այս տոնին ավելի լավ է ընդհանրապես չխմել, որպեսզի չվիրավորեք ծնված Հիսուսին ձեր տգեղ արտաքինով և սկանդալներով։
Պահքի ընթացքում թոշակառուները չպետք է վիճեն իրենց հարսների ու փեսաների հետ.
Նոր տարվա ընթացքում չդիմացա և աղցան ու ապխտած միս կերա։ Արդյո՞ք ծոմը խախտելը շատ մեծ մեղք է: Բացատրեք, թե ինչու է պահքը վերաբերում Ամանորին, երբ գայթակղությունն այդքան մեծ է:
Նոր տարին մեծ պահքի է ընկնում միայն այն պատճառով, որ մեր պետությունը ժամանակին անցել է նոր ոճի։ Եթե մենք հիմա ապրեինք հին ոճով, ապա Նոր տարին դեռ չէր գա և առաջինը կնշեինք Սուրբ Ծնունդը, այդ իսկ պատճառով հիմա ստիպված ենք պայքարել գայթակղությունների դեմ։ Այն, որ չկարողացաք դիմադրել և խախտել ձեր ծոմը, մեղք է։ Եկեք չհառաչենք, թե որքան մեծ է կամ փոքր: Դուք պետք է ապաշխարեք ծոմը խախտելու համար և դեռ փորձեք զսպել ինքներդ ձեզ: Պահքը շարունակվում է. պահք պահենք։ Եթե տոնում եք Ամանորը, ապա սեղանի համար պահքի ուտեստներ պատրաստեք։
Տատիկս 85 տարեկան է, ծոմ է պահում, բայց տեսնում եմ, որ սննդի մեջ իրեն շատ դժվար է սահմանափակել։ Տեր Սերգիուս, բոլոր հավատացյալները պե՞տք է պահեն պահք, թե՞ բացառություններ կան:
Երբեմն տարիքը և հիվանդությունը պահանջում են նիհար սննդակարգի վերանայում: Դա պետք է համաձայնեցվի ոչ միայն քահանայի, այլեւ բժշկի հետ։ Կարծում եմ, որ այդքան մեծ տարիքում ֆիզիկական ծոմապահությունը խստորեն պահպանելը լիովին ճիշտ չէ։ Մի բան է, եթե տատիկն ապրում է հարուստ ընտանիքում և բժիշկների հսկողության ներքո կարող է փոխհատուցել կալցիումի պակասը այլ ապրանքներով, օրինակ՝ ծովամթերքով: Բայց իրավիճակը բոլորովին այլ է թվում, եթե տարեց մարդը չի ուտում, օրինակ, կաթնամթերք, և միևնույն ժամանակ նա ունի մի շարք քրոնիկական հիվանդություններ, որոնք կապված են մարսողության, արյան շրջանառության և սրտի գործունեության, օստեոպորոզի և այլնի հետ: ճիշտ չէ ծոմ պահելու գաղափարը հատուկ գաստրոնոմիական կողմից արտահայտելը: Կարծում եմ՝ լավ կլինի, որ նման մարդիկ ավելի շատ ուշադրություն դարձնեն հոգեւոր կողմին, օրինակ՝ ավելի շատ աղոթեն, քիչ դատեն, կյանքից դժգոհություն արտահայտեն, փեսաների ու հարսների հետ վիճեն եւ այլն։ Բոլորը պետք է ծոմ պահեն, բայց ոչ մի դեպքում չպետք է սահմանափակեք պահքը միայն սննդով: Նման իրավիճակներում դուք պետք է կապվեք ձեր ծխական քահանայի հետ՝ ձեր անհատական իրավիճակի իմացության հիման վրա հատուկ առաջարկությունների համար:
Սուրբ Ծննդի նախաշեմին ավելի լավ է ձեր երեխան հրաժարվի քաղցրավենիքից ու մուլտֆիլմերից։
- Հայր Սերգիուս, ի՞նչ է Սուրբ Ծննդյան գիշերը:
Սուրբ Ծննդյան գիշերը Սուրբ Ծննդին նախորդող օրն է: Այն առաջացել է «սոչիվո» բառից՝ ցորենից կամ բրնձից պատրաստված ուտեստ, որին ավելացնում են մեղր, չամիչ և ընկույզ։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը խիստ ծոմապահության օր է, նախկինում ընդունված էր ուտելիք չուտել մինչև առաջին աստղը, այն Բեթղեհեմի աստղի նախատիպն է, որը մոգերին առաջնորդեց դեպի Հիսուս Քրիստոսի մսուրը: Այնուամենայնիվ, եթե տարիքը, առողջությունը և ծոմ պահելու հմտությունները թույլ չեն տալիս երկար ժամանակ հրաժարվել սննդից, ապա կարող եք ուտել որոշ միրգ կամ բանջարեղեն։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը ոչ միայն ֆիզիկական խիստ ծոմապահության օր է, այլև հատուկ հոգևոր նախապատրաստություններ և աղոթքներ: Հունվարի 6-ին չեք կարող գնալ ժամանցային միջոցառումների կամ խնջույքներ կազմակերպել։
-Մեր ընտանիքում փոքր երեխա ունենք։ Արդյո՞ք նա նույնպես պետք է ծոմ պահի:
Դուք իրավունք ունեք որոշելու, թե ինչպես կերակրել ձեր երեխային: Կարծում եմ, որ մինչև յոթ տարեկանը երեխային պետք է սովորեցնել ծոմ պահելու գաղափարը, բայց միայն երբեմն, առանց ֆանատիզմի: Կարծում եմ, որ ավելի լավ է երեխաներին խորհուրդ տալ մասամբ կամ ամբողջությամբ հրաժարվել քաղցրավենիքից, համակարգչային խաղերից, մուլտֆիլմերից, քան իրենց տարիքի համար առողջ սնունդ ընդունել։ Պահքի ժամանակ լավ է երեխաների ուշադրությունը կենտրոնացնել հոգևոր ընթերցանության վրա։
Արդեն մի քանի տարի է, ինչ ես ու ընկերուհիներս գուշակություններ ենք անում Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Մեզ համար դա պարզապես զվարճանք է, բայց տատիկս ասում է, որ դա մեղք է: Ասա ինձ, ի՞նչ վատ բան կա սրա մեջ։
Եկեղեցին միշտ գուշակությանը վերաբերվել է որպես մեղքի: Սրանով մենք չենք փառաբանում Հիսուս Քրիստոսին, այլ միայն վիրավորում ենք։ Գուշակությունը հեթանոսական ժամանակների ժառանգություն է և ոչ մի կապ չունի քրիստոնեության հետ: Սուրբ Գիրքը բացառում է կախարդությունը, գուշակությունը և կախարդությունը՝ հաշվի առնելով կռապաշտության այս բոլոր հատկանիշները և, հետևաբար, Աստծո առաջին և երկրորդ պատվիրանների խախտումը: Գուշակությունը դավաճանություն է քրիստոնեական վարդապետության մաքրության և սրբության նկատմամբ, դա հայհոյանք է Քրիստոսի դեմ:
Ամուսինները պետք է 40 օր ձեռնպահ մնան մտերմությունից
- Հնարավո՞ր է Սուրբ Ծննդյան օրերին ննջեցյալների համար աղոթել:
Իհարկե, մեզ ոչինչ չի արգելում տոն օրերին աղոթել այլ աշխարհ անցած հարազատների համար։ Սուրբ Ծննդին մենք հատկապես զգում ենք, թե ինչպես ենք կարոտում այն մարդկանց, ում սիրում ենք և ովքեր արդեն անցել են այլ աշխարհ: Ուրիշ բան, որ այս օրը ննջեցյալների հոգեհանգստյան արարողություն չկա, բայց եկեղեցին միշտ պատարագի ժամանակ հիշում է ննջեցյալներին։
Ամուսինս և ես անընդհատ քննարկում ենք նույն հարցը. Արդյո՞ք լավ է սեքսով զբաղվել Սուրբ Ծնունդից առաջ: Ինչպե՞ս է եկեղեցին վերաբերվում դրան:
Պայծառ տոնի նախաշեմին, ինչպես նաև 40-օրյա պահքի ժամանակ պետք չէ մտերմությամբ զբաղվել։ Ծոմ պահելու գաղափարը ներառում է սահմանափակումներ՝ կապված ոչ միայն սննդի, արտաքին ապրելակերպի, աղոթքի և այլնի հետ։ Սա ներառում է նաև այն սահմանափակումները, որոնք կապված են ֆիզիկական հաճույքների հետ։ Ամուսիններին խորհուրդ է տրվում ձեռնպահ մնալ մտերմությունից ծոմ պահելու ժամանակ, ինչպես նաև կիրակի և տոների նախօրեին։
Սա շատ անհատական հարց է, և դուք պետք է դիմեք ձեր տեղական քահանայի անձնական խորհրդատվության համար: Ընդհանրապես... Պողոս առաքյալը գրում է, որ մենք չպետք է շեղվենք միմյանցից նույնիսկ ծոմի ու աղոթքի համար՝ առանց փոխադարձ համաձայնության, որպեսզի սատանան չգայթակղեցնի մեզ։ Ամուսինն ու կինը պետք է կարողանան բանակցել և փոխզիջումների գնալ: Այնուամենայնիվ, այս զիջումները չպետք է լինեն «մեկ գոլի խաղ»։ Կնոջ կողմից զիջումների ժամանակ կա, բայց պետք է լինի նաև ամուսնու կողմից զիջումների ժամանակ։ Ամուսինը պետք է ուշադիր լինի իր կնոջ կրոնական կարիքների նկատմամբ։
Հիսուսի դեմքով քարտեր մի տվեք
Հունվարի 7-ին հայրս դառնում է 50 տարեկան։ Մենք կցանկանայինք նշել տարեդարձը, բայց քանի որ ծննդյան օրն ընկնում է պայծառ տոնի վրա, մենք չգիտենք՝ հնարավո՞ր է աղմկոտ նշել տարեդարձը, թե՞ ավելի լավ է տոնակատարությունը տեղափոխել մեկ այլ օր:
Ավելի լավ է ծննդյան տոնակատարությունը տեղափոխել մեկ այլ օր։ Նույնիսկ եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, երբեմն որոշակի սրբի հիշատակը կարող է տեղափոխվել մեկ այլ օր, եթե այն համընկնում է մեծ տոնի հետ: Նույնը վերաբերում է սովորական մարդկանց։ Պետք չէ Սուրբ Ծնունդը խառնել անձնական տոնի հետ։ Մեկ այլ օր միասին հավաքվելու հրաշալի առիթ կունենաք։
- Հայր Սերգիուս, խնդրում եմ, խորհուրդ տվեք, թե ինչ նվիրել ձեր սիրելիներին Սուրբ Ծննդին:
Հիմնական բանը այն է, որ այս նվերը ուրախություն է բերում ձեր ընտանիքին: Բայց անձամբ ես խորհուրդ չէի տա Սուրբ Ծննդյան նվերներ կամ բացիկներ տալ, որոնք պահային նշանակություն ունեն, բայց պարունակում են սուրբ պատկերներ։ Մեկ անգամ չէ, որ ստիպված էի տեսնել, թե ինչպես են նրանց անզգուշորեն դեն նետում, բայց պատկերում են Քրիստոսին, Մարիամ Աստվածածնին, սուրբ հրեշտակներին... Սրբազան պատկերներին և խորհրդանիշներին պետք է ակնածանքով վերաբերվել: Ընդհանրապես Սուրբ Ծննդյան առևտրայնացման թեման հատուկ թեմա է։ Խուսափեք դատարկ, անօգուտ գնումներից և մի ընկեք վաճառքի հիստերիայի տակ։ Քրիստոսն ասում է՝ այն ամենը, ինչ մենք զոհաբերեցինք աղքատներին, մենք զոհաբերեցինք նրան։ Հրաշալի կլիներ, եթե Սուրբ Ծննդյան գաղափարը խրախուսեր մարդկանց ոչ միայն անիմաստ գնումներ կատարել, այլ բարի գործեր անել։
Քրիստոնեական տոների տոնակատարության ժամանակ շատերը հարցեր են տալիս որոշակի գործողությունների արգելման մասին: Պարզեք, թե ինչ կարող եք և ինչ պետք է անեք այս պահին, և ինչից պետք է զերծ մնաք այս հոդվածից:
Քրիստոսի Ծննդյան տոնակատարությունն իր արմատներն ունի հին ժամանակներից: Հունվարի 7-ին ուղղափառ քրիստոնյաները ավանդաբար հաճախում են եկեղեցի և աղոթում բոլոր հարազատների և սիրելիների առողջության համար: Այս լուսավոր օրը նախապատվությունը պետք է տալ անհատականությունը հոգեպես զարգացնող գործունեությանը։
Ինչ անել Սուրբ Ծննդի համար
Քրիստոսի Ծննդյան տոնին պետք է աղոթել Բարձրագույն ուժերին՝ խնդրելով նրանց բարեհաճություն և ողորմություն բոլոր մարդկանց նկատմամբ։ Հնարավորության դեպքում արժե այցելել եկեղեցի և ներկա լինել Սուրբ Պատարագին։ Դուք կարող եք մոմ վառել և երախտագիտության խոսքեր ասել տանը՝ ձեր սրբապատկերների առջև:
Սուրբ Ծննդյան օրը դուք կարող եք լվացվել և կատարել առօրյա գործեր, եթե դրանք ուղղված են ձեր սեփական կարիքները բավարարելուն, այլ ոչ թե զվարճանալու։ Աշխատանքը նույնպես մեղք չի համարվում, եթե ուժերն ուղղված են սննդի և ամենաանհրաժեշտ իրերի համար գումար վաստակելուն։ Հագուստը պետք է լվանալ միայն անհրաժեշտության դեպքում, եթե գործը հրատապ է։
Խրախուսվում են նաև քրտնաջան աշխատանքը, ինչպիսիք են տրիկոտաժը, ասեղնագործությունը և կարելը: Աշխատանքը միշտ բարձր է գնահատվել: Եթե սա զվարճություն և ժամանց չէ, այլ աշխատանք կամ նվեր սիրելիին, ապա գործը համարվում է աստվածահաճո և թույլատրվում է եկեղեցական ցանկացած տոնի ժամանակ:
Այս առեղծվածային ժամանակաշրջանում տեղի է ունենում նաև Սուրբ Ծննդյան ավանդական գուշակություն, սակայն եկեղեցին հավանություն չի տալիս օկուլտիզմին և խորհուրդ չի տալիս տարվել գաղտնի գիտելիքներով և նայել ապագային: Ամեն ինչ Աստծո կամքն է, և ըստ նրա պատվիրանների արժե կառուցել ձեր կյանքի ուղին:
Ամուսինների մտերիմ հարաբերությունները նույնպես արգելված չեն, եթե նրանք ցանկություն ունեն շարունակել իրենց ընտանեկան գիծը և ձեռք բերել երկար սպասված սերունդ։
Ժողովրդական նշանն ասում է, որ մարդիկ, ովքեր այս օրը գնումներ և գնումներ են կատարում դեպի խանութներ և շուկաներ, հարստություն և ֆինանսական բարեկեցություն են ներգրավում իրենց կյանք: Կարող եք նաև մի քանի մետաղադրամ թողնել նրանց համար, ովքեր խնդրում են, որ նրանք աղոթեն ձեր առողջության համար:
Ինչից խուսափել Սուրբ Ծննդին
Եկեղեցական մեծ տոնի ժամանակ դուք չեք կարող երդվել և մտնել կոնֆլիկտների և վեճերի մեջ: Ձեր բացասական մտքերը կարող են դառնալ կյանքի վերաբերմունք, և դուք ակամա կծրագրավորեք ձեզ անհաջողության և վատ բախտի համար: Հոգևոր աճը և բացասականությունից վեր բարձրանալը կօգնի ձեզ խուսափել կյանքի դժվարություններից և ստանալ Բարձրագույն ուժերի աջակցությունը:
Ենթադրվում է, որ Քրիստոսի ծննդյան պայծառ տոնին չի կարելի սև իրեր կրել, քանի որ դրանք խորհրդանշում են սգո հագուստը։ Լավագույն ընտրությունը կլինի նրբագեղ իրերը բաց գույներով։
Արգելվում են ժամանցային գործունեությունը, որն ուղղված է անձնական հաճույք ստանալուն, ինչպես նաև մեծ քանակությամբ ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը: Այս օրը նախատեսված է աշխատել հանուն ընտանիքի բարօրության և աղոթել հոգու փրկության և ճշմարիտ ճանապարհին առաջնորդելու համար:
Նրանք, ովքեր ծոմ են պահում, չպետք է շեղվեն ժուժկալությունից և տրվեն իրենց թուլություններին: Օրինակ՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է ուտել ուտել մինչև առաջին աստղը և զուսպ լինել զգացմունքների արտահայտման մեջ։
Պետք է հետաձգել նաև այս օրը գերեզմանոց ուղևորությունը և հանգուցյալների հիշատակը: Եկեղեցիներն ամենուր աղոթում են առողջության համար և փառաբանում Տեր Հիսուս Քրիստոսին և Աստվածամորը: Սուրբ Ծննդյան հաջորդ օրը գերեզմանոց գնալն արգելված չէ, իսկ եկեղեցիներում ու տաճարներում վերսկսվում է հանգուցյալի համար աղոթքը։
Աղոթքի զորությունը հրաշքներ է գործում և ներդաշնակություն և բարգավաճում է բերում կյանքին: Հետևեք ձեր հոգու լույսին և փորձեք ճնշել ուրիշների բացասական դրսևորումները: Ամենայն բարիք ձեզ, և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և
05.01.2017 03:02
Ուղղափառության մեջ շատ կարևոր տոներ կան, որոնցից մեկը Տիրոջ ընծայումն է: Այս օրը լցված է...
Երբեմն մարդիկ հակված են անել այնպիսի բաներ, որոնք անսովոր են իրենց համար: Օրինակ, գիշերը մարդկանց մեծ մասը սովորաբար քնում է: Բայց տարին երկու օր կա, որ շատերը նախընտրում են անցկացնել ոչ թե իրենց տան ննջասենյակի հարմարավետության մեջ, այլ բոլորովին այլ վայրում։ Սա Քրիստոսի Ծնունդն է և Քրիստոսի Պայծառ Հարությունը՝ Զատիկը։ Եվ հենց այս օրերին է պատահում, որ տաճար են գալիս մարդիկ, ովքեր այլ ժամանակ չեն գալիս այստեղ կամ գնում են, բայց բավականին հազվադեպ: Ի՞նչ, կամ ավելի լավ, ո՞վ է մեզ ստիպում Սուրբ Ծննդյան գիշերը շտապել եկեղեցու պահարանների տակ: Պատասխանը հավանաբար պարզ է...
Հովիվներ և մոգեր
Այստեղ հարկ է նշել մեկ կարևոր դետալ, որի մասին ոչ բոլորն են մտածում. Սուրբ Ծննդյան նախօրեին մարդը, ով մեկնում է աստվածային ծառայության մասնակցելու, դառնում է... կախարդ կամ հովիվ. Արևելքից մոգերը եկան Երուսաղեմ և ասացին. «Ո՞ւր է նա, ով ծնվել է հրեաների թագավոր»: քանի որ մենք տեսանք նրա աստղը արևելքում և եկանք երկրպագելու նրան(Մատթ. 2 , 1-2); Հովիվները միմյանց ասացին. «Եկեք գնանք Բեթղեհեմ և տեսնենք, թե ինչ է տեղի ունեցել այնտեղ, որի մասին Տերը պատմեց մեզ։ Եվ նրանք շտապեցին և եկան և գտան Մարիամին, Հովսեփին և մանկանը մսուրի մեջ պառկած։(ԼԱՎ. 2 , 15-16).
Մոգերը (գիտական մարդիկ, ովքեր դիտում էին աստղերը) երկար ճանապարհ անցան՝ աստղի գլխավորությամբ, հովիվները թողեցին իրենց հոտերը՝ տեսնելու Աստծո ծնված Մանուկին: Աշխարհի ծնված Փրկիչը համախմբեց բոլորին՝ և՛ գիտուն իմաստուններին, և՛ պարզ հովիվներին: Իսկ այժմ Սուրբ Ծննդյան արարողությունը միավորում է տարբեր մարդկանց՝ նրանց մեկ դարձնելով ծնվածին երկրպագելու և Աստծուն փառաբանելու ցանկության մեջ։ Ե՛վ գիտուն իմաստունները, և՛ պարզ հովիվները քայլում էին մաքուր սրտով, որի մեջ ապրում էր միայն ցանկությունը՝ տեսնելու Նրան, հանուն որի կարելի էր ինչ-որ անձնական բան զոհաբերել, դիմանալ ճանապարհի դժվարություններին կամ դաշտում աննկատ թողնել հոտերը: Քրիստոսը ծնվել է Խաչի վրա Իրեն զոհաբերելու համար: Սրան ի պատասխան՝ մարդը պետք է սովորի զոհաբերել իրեն։
Մինչդեռ տաճարում...
Ի՞նչ կտեսնենք տաճարում: Ավանդույթի համաձայն՝ կենտրոնում տեղադրված է եղևնու ճյուղերից պատրաստված Սուրբ Ծննդյան տեսարան, որի ներսում Սուրբ Ծննդյան պատկերակ է։ Բայց, հավանաբար, այս օրը ամբողջ տաճարը կարելի է անվանել Սուրբ Ծննդյան տեսարան, որտեղ մարդիկ գալիս են տեսնելու և փառաբանելու Մանուկ Քրիստոսին:
Ինչպե՞ս է Եկեղեցին փառաբանում ծնված Փրկչին: Իհարկե, երկրպագություն: Ավելի պարզության համար կբացատրեմ, որ եկեղեցական ցանկացած տոն՝ լինի դա Քրիստոսի Ծնունդը, թե սրբերից մեկի հիշատակը, միշտ սկսվում է նախորդ գիշերը: Ուստի հունվարի 6-ի երեկոյան բազմաթիվ եկեղեցիներում կատարվում է գիշերային հսկողություն։ Հին ժամանակներում այս ծառայությունը բառի ամբողջական իմաստով կատարվում էր ամբողջ գիշեր՝ մայրամուտից մինչև վաղ առավոտյան արևի առաջին ճառագայթների հայտնվելը: Ժամանակակից պրակտիկայում զգոնությունը նշվում է նախորդ գիշերը: Սուրբ Ծննդյան գիշերային հսկողությունն առանձնահատուկ է. Ընթերցողին հատուկ տերմիններով չծանրաբեռնելու համար միայն ասենք՝ Սուրբ Ծննդյան գիշերային հսկողությունը սկսվում է սաղմոսների երկար ընթերցմամբ՝ Աստվածաշնչի մաս կազմող հնագույն շարականներով։ Ընթերցանությունը կատարվում է անջատված լամպերով, տաճարը լուսավորվում է միայն մոմերով ու լամպերով։ Բայց մի քանի անգամ ընթերցումն ընդհատվում է հանդիսավոր երգեցողությամբ, բացվում են արքայական դռները (տաճարի հիմնական մասի կենտրոնական դռները), և տաճարի մթնշաղը լուսավորվում է լույսով։
Առաջինը գալիս է Եսայիայի հին մարգարեության հատվածների երգեցողությունը. Աստված մեզ հետ է, հասկացե՛ք, հեթանոսնե՛ր, և ապաշխարե՛ք, ինչպես Աստված մեզ հետ է:(Իսա. 8 , 10): Սուրբ Եսայի մարգարեն կոչվում է Հին Կտակարանի ավետարանիչ, քանի որ նա ավելի ու ավելի պարզ, քան մյուս մարգարեները, հայտարարեց գալիք Փրկչի մասին: Բառեր Աստված մեզ հետ է- հոգևոր ուրախության արտահայտություն, մարդկանց մեջ Աստծո ներկայությունը գիտակցելու ուրախություն:
Հաջորդ պահը գլխավոր տոնական երգի երգչախմբի հանդիսավոր կատարումն է, այսինքն՝ տրոպարիոն. «Քո Ծնունդը, Քրիստոս մեր Աստվածը, վեր է խոյանում աշխարհի բանականության լույսը, որովհետև աստղերը, որոնք աստղեր են ծառայում, սովորում են խոնարհվել Քեզ՝ Ճշմարտության Արևի առաջ և առաջնորդել քեզ Արևելքի բարձունքներից: Տեր, փա՛ռք քեզ»։(Ռուսերեն թարգմանություն. «Քո Ծնունդը, Քրիստոս Աստված մեր, աշխարհը լուսավորեց գիտելիքի լույսով, որովհետև նրանց, ովքեր աստղեր էին, սովորեցին խոնարհվել Քեզ՝ Ճշմարտության Արևի առաջ, և ճանաչել Քեզ Ծագող Լուսավորության բարձունքներից: Տեր, փա՛ռք քեզ»։) Այս խոսքերով Եկեղեցին փառաբանում է Քրիստոսի Ծնունդը, որով ողջ աշխարհը լուսավորվեց ճշմարիտ Աստծո և Փրկչի գիտելիքի (բանականության, ըմբռնման) լույսով։ Քրիստոսը կոչվում է Ճշմարտության Արև - ինչպես արևն է իր շողերով լուսավորում ամեն ինչ, այնպես էլ Քրիստոսը կոչ է անում յուրաքանչյուր մարդու լուսավորվել Աստվածային ճշմարտության լույսով: Այնուհետև կարդալը նորից կշարունակվի։ Դրանում ևս մեկ անգամ կարելի է տեսնել ավետարանի սիմվոլիկան. գիշերվա չափված լռությունը խախտվում է Աստծուն փառաբանող հրեշտակային զորքերի հայտնվելով, որը հովիվներին ավետել է Փրկչի ծնունդը:
Դա տեղի է ունենում գիշերային հսկողության առաջին մասի ժամանակ։ Դրա երկրորդ մասը տեղի է ունենում արդեն ամբողջական օծման ժամանակ. հոգեւորականները գնում են տաճարի կենտրոն, կատարվում է Սուրբ Ծննդյան տեսարանի խնկարկումը սրբապատկերով, ընթերցվում է Մատթեոսի Ավետարանը, որը պատմում է Սուրբ Ծննդյան մասին, ապա. դուք կարող եք լսել զգոնության մի կարևոր բաղադրիչ, որը կոչվում է կանոն: Կանոնը երգում է երգչախմբում, իսկ ընթերցողը կարդում է կարճ աղոթքներ, որոնք բացահայտում են տոնի իմաստն ու նշանակությունը: Սուրբ Ծննդյան կանոնը սկսվում է երգչախմբի երգեցողությամբ. «Քրիստոս ծնավ՝ փառավորե՛ք, Քրիստոսը՝ երկնքից՝ թաքնվեք(ռուսերեն թարգմանություն՝ հանդիպել)։ Քրիստոս երկրի վրա - բարձրանալ(ռուսերեն թարգմանություն՝ perk up): Երգեցե՛ք Տիրոջը, ողջ երկիր, և երգե՛ք ուրախությամբ, ո՛վ մարդիկ, փառքի համար»։. Մենք լսում ենք Քրիստոսի Ծնունդը փառաբանելու, այս ուրախության մեջ բարձրանալու, փառավոր Աստծուն ուրախությամբ երգելու կոչը։ Ընթերցողը կրկնում է երգչախումբը. «Հանցագործությամբ ապականված լինելով, Աստծո պատկերով լինելով, ամբողջ ապականությունը, որ գոյություն ունի, Աստվածային կյանքի լավագույնը հեռացել է, և իմաստուն Արարիչը թարմացնում է այն, ասես փառաբանված լինի»:(Ռուսերեն թարգմանություն. Նա, ով ստեղծվել է Աստծո պատկերով, ապականվել է հանցանքով, ամբողջովին ապականվել և կորցրել է ամենալավ, Աստվածային կյանքը, նորից վերականգնվում է իմաստուն Արարչի կողմից, քանի որ Նա փառավորվել է:) Այս խոսքերը հարցի պատասխանն են՝ ինչո՞ւ է ծնվել Քրիստոսը։ Մեղքի մեջ ընկած Ադամին և նրա բոլոր սերունդներին նորոգելու և վերստեղծելու համար, որպեսզի վերադարձնեն մարդուն այն, ինչ նա կորցրեց Անկման միջոցով:
Պետք է ասել նաև, որ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին գիշերային հսկում անցկացնելու ևս մեկ ավանդույթ կա՝ պատարագը սկսվում է ուշ երեկոյան՝ գործնականում կապելով Պատարագի հետ։ Հավատացյալները աղոթում են գրեթե ամբողջ գիշեր, ինչպես դա եղել է հին քրիստոնեական ժամանակներում:
պատարագ
Սուրբ Պատարագը ամենակարևոր եկեղեցական արարողությունն է, որովհետև նրա գագաթնակետը Հաղորդության խորհուրդն է, երբ ամբողջ եկեղեցական համայնքը ճաշակում է Քրիստոսի Սուրբ Մարմնից և Արյունից: Սուրբ Ծննդյան օրը Պատարագը սովորաբար սկսվում է կեսգիշերին: Այն նույնպես բաղկացած է մի քանի մասից.
Սուրբ Ծննդյան պատարագի առանձնահատկությունն այն է, որ դրա առաջին մասում անընդհատ լսում ենք ծնված Աստծուն և Փրկչին փառաբանող շարականներ։ Այս Պատարագի համար հատուկ ընտրված սաղմոսների հատվածների երգեցողությունը փոխարինվում է Քրիստոսին ուղղված աղոթքով. «Աստվածամոր աղոթքներով, Փրկիչ, փրկիր մեզ»Եվ «Փրկի՛ր մեզ, ո՛վ Աստծո Որդի, կույսից ծնված, երգելով Թի. Ալելուիա»(Ռուսերեն թարգմանություն. Փրկիր մեզ, Աստծո Որդի, ծնված Կույսից, երգելով Քեզ՝ Ալելուիա) Աստվածամայրը Սուրբ Ծննդյան գլխավոր մասնակիցն է, նրանից է ծնվում Աստծո Որդին: Ուստի, հավատացյալները աղոթում են Տիրոջը փրկության համար Նրա Ամենամաքուր Մոր աղոթքներով և բարեխոսությամբ:
Այնուհետև Պատարագի ժամանակ կլսենք մի հատվածի ընթերցում Սուրբ Պողոս առաքյալի գաղատացիներին ուղղված նամակից (նամակից), որ. Երբ ժամանակի լրիվությունը հասավ, Աստված ուղարկեց Իր միածին Որդուն, որը ծնվել էր կնոջից՝ ենթարկվելով օրենքին, փրկագնելու օրենքի տակ գտնվողներին, որպեսզի մենք որդեգրենք:(Գալ. 4 4-5): Եվ Մատթեոսի Ավետարանը մոգերի կողմից Քրիստոսի պաշտամունքի մասին.
Սուրբ Ծննդյան պատարագը ևս մեկ հատկանիշ ունի՝ Սուրբ Ծննդյան պատգամների ընթերցումը։ Դրանցից մեկը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի ուղերձն է, իսկ մյուսը՝ իշխող թեմական եպիսկոպոսին։ Երկու պատգամներն էլ ընթերցվում են թեմի բոլոր եկեղեցիներում։ Սուրբ Ծննդյան պատգամը միևնույն ժամանակ Քրիստոսի Ծննդյան խորհուրդն ու նշանակությունը բացահայտող քարոզ է և շնորհավորանք հավատացյալներին՝ հոգևորականներին և աշխարհականներին այս պայծառ ու ուրախ տոնի առթիվ, ինչպես նաև անցնող տարվա համառոտ ամփոփում։ Նման տոնական ուղերձների ավանդույթը, գոնե Ռուսաստանում, լայն տարածում գտավ հետպատերազմյան շրջանում։ Այնուհետև, «կրոնի արգելքի» պայմաններում, երբ չկար եկեղեցական մամուլ, և պատրիարքն ու եպիսկոպոսները չէին կարող աշխարհիկ լրատվամիջոցներով դիմել հավատացյալներին, նման ուղերձները գործնականում միակ միջոցն էին հոտին եկեղեցու որոշ կարևոր փաստեր փոխանցելու համար։ կյանքը։
Հալածանքների ու արգելքների ժամանակներն անցել են. Սակայն տոնական ուղերձների ավանդույթը մնում է։ Ինչու՞ է դա անհրաժեշտ հիմա: Սա հավատացյալների միասնության եւս մեկ նշան է։ Մենք գնում ենք տարբեր եկեղեցիներ, ոչ բոլորն ունեն եպիսկոպոսական պատարագին մասնակցելու հնարավորություն (և եթե նույնիսկ ցանկանանք, թեմի գլխավոր եկեղեցին, որտեղ կատարվում են եպիսկոպոսական արարողություններ, չի կարողանա ընդունել բոլոր հավատացյալներին): Բայց եպիսկոպոսի կոչը իր ողջ հոտին տոնական ուղերձով ցույց է տալիս մեզանից յուրաքանչյուրին եկեղեցական համայնքի ամբողջականությունը:
Պատարագի ընթացքում հավատացյալներն աղոթում են Պատրիարքի, իշխող եպիսկոպոսի և ծառայող հոգևորականների համար։ Պատրիարքը, Սրբազանը և հոգևորականները տոնական շնորհավորական խոսք են հղում բոլոր հավատացյալներին և միևնույն ժամանակ մեզանից յուրաքանչյուրին հատուկ. Քրիստոս ծնվեց բոլորիս համար։ Դրա համար մենք բոլորս միասին նշում ենք։
Պատմությո՞ւն, թե՞ կենդանի իրականություն.
Սուրբ Ծնունդը պարզապես Փրկչի ծննդյան հիշատակ չէ երկրային կյանքի համար: Սուրբ Ծնունդը պատմություն չէ, այլ հոգեւոր կյանքի կենդանի իրականություն: Քրիստոսի Ծնունդը տեղին է մեզանից յուրաքանչյուրի համար՝ այստեղ և հիմա: Որովհետև Փրկիչը ծնվում է մեզանից յուրաքանչյուրի համար և մահանում է մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Այո, Նա ծնվել է Բեթղեհեմում, բայց արդյոք Նա ծնվել է մեր հոգիներում և սրտերում: Սա այն հարցն է, որ Սուրբ Ծնունդը տալիս է մեզ։
Լուսանկարներ՝ բաց ինտերնետ աղբյուրներից
Թերթ «Ուղղափառ հավատք» թիվ 24 (500)
