Sacrifice de l'Aïd al-Adha : règles et normes du rituel. Kurban Bayram (Aïd al-Adha) est la principale fête des musulmans. Quelle prière doit être lue avant d'accomplir le Kurban.

Nous allons essayer de répondre en détail à la question : sacrifices prière de l'Aïd al-Adha sur le site : le site est destiné à nos chers lecteurs.

Dua pour l'Aïd al-Adha (dua pour le sacrifice)

Quand on fait un sacrifice, il faut dire le nom d'Allah(par exemple, dites : « Bismillah » ou « Bismillah R-rahmani R-rahim », « Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux »).

Dua pour le sacrifice

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Translit : Bi-smi-llahi, wa-Llahu akbar, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Traduction du sens : Au nom d'Allah, Allah est grand, ô Allah, de Toi et pour Toi, ô Allah, accepte de moi !

Dua pour l'abattage d'un Qurbani (animal sacrificiel)

Translit : Vajakhtu vajhiya lillazi fataras-samavati Wal-arza hanifan musulman wa ma anna minal-mushrikin. Salade Inna iva nusuki va mahyaya va mamati lillahi rabbil-alamin. La Sharika Lyahu va bizalika umirtu wa anna minal-muslimin. Allahumma minka vyal yak. Bismillahi Wallahu Akbar !

Traduction du sens : En tant que musulman qui croit en une seule divinité, je me tourne vers le Créateur (Allah) du ciel et de la terre. Je ne suis pas polythéiste. Ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort au nom d'Allah. Il n'a pas de partenaires. J'ai reçu un tel décret (un décret de croire), et je fais partie des musulmans. Mon Allah, ce sacrifice vient de Toi et pour Toi. Je coupe au nom d'Allah, Allah est au dessus de tout !

Dua après le sacrifice

Translit : Allahumma tagabbal minni

Traduction du sens :Ô Allah, accepte ce sacrifice de ma part !

Dua pour le sacrifice

Debout à côté de l'animal sacrificiel 3 fois prononcez le takbir suivant : « Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illalahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd ».

Traduction du sens : Allah est Grand, Allah est Grand, il n'y a de Dieu qu'Allah et Allah est Grand. Allah est Grand, Louange à Allah !

Puis, levant la main, ils font une prière :

Allahumma innya salati wa nusuki wa mahyyaya wa myaty lillahi rabbil alamin, la shariikya lakh. Allahumma takabbal minni hazihi-l-udhyyyatya

Traduction du sens : O Allah, vraiment ma prière et mon sacrifice, ma vie et ma mort t'appartiennent - le Seigneur des mondes, qui n'a pas d'égal. Ô Allah, accepte cet animal sacrificiel de ma part !

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Le Saint Coran sur le site est extrait de la Traduction des significations de E. Kuliev (2013) Coran en ligne

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Sacrifice (Kurban)

SACRIFIER ( KOURBAN)

• Le sens du sacrifice ( Qurban);
• Pour qui le sacrifice est-il obligatoire ? Qurban);
• Comment et quand le sacrifice est accompli ( Qurban);
• Que faire de la viande et de la peau d'un animal sacrificiel ?
• Vœu de sacrifice ( nAzr– Qurban);
• Sacrifier ( Qurban) au nom du défunt ;
• Animaux autorisés et interdits au sacrifice ;
• Viande autorisée et interdite ;
• Rituels associés à la naissance d'un enfant ;
• Types de serments et leur accomplissement.

LA SIGNIFICATION DU SACRIFICE ( KOURBAN)

Le sacrifice les jours de l'Aïd al-Adha est un culte ( ‘ ibada), commis par des biens appartenant au nécessaire ( Wajib). Révélation du sacrifice ( Qurban) a été révélé au cours de la deuxième année de l’Hégire.

Sacrifier ( Àurbain) est exécuté pour l'amour d'Allah Tout-Puissant en signe de gratitude pour ses dons et sert de raison pour s'approcher de sa miséricorde. Dans l'une des paroles du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, il est dit : "Les pires des avares sont ceux qui n'abattent pas un animal sacrificiel, alors qu'ils auraient dû le faire."

Le Prophète Mahomet lui-même, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a abattu deux animaux lors de la fête de l'Aïd al-Fitr - l'un pour son propre compte et le second au nom de sa communauté ( euhUN). Les musulmans qui disposent d’un revenu approprié et souhaitent obtenir encore plus de bénédictions du Créateur peuvent également sacrifier 2 animaux ou plus.

Le rituel du sacrifice régule les relations sociales dans la société, rappelle aux riches qu'ils ont certaines obligations tant envers le Tout-Puissant qu'envers la société. Si une personne a des capacités, alors elles doivent être utilisées à de bonnes fins et non pour son propre enrichissement. Allah Tout-Puissant ordonne aux gens riches de prendre soin des pauvres et des nécessiteux, de leur nourriture et d'entretenir de bonnes relations avec tous.

Le Saint Coran dit :

« Et servez Dieu et ne lui comparez personne, et soyez bons envers vos parents et vos proches, et envers les orphelins, et les nécessiteux, et envers un voisin de votre famille, et envers un voisin étranger, et envers un compagnon de route. , et à un étranger, et à ceux que vos mains droites contrôlent. En vérité, le Seigneur n'aime pas les orgueilleux et les vantards. » .

Le Prophète Muhammad, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Celui qui est rassasié alors que son voisin a faim n'est pas l'un des nôtres. »

Le rituel du sacrifice efface toutes les différences entre les gens, les rapproche et contribue à renforcer l'unité et l'amitié entre eux, car pendant les vacances, les croyants s'efforcent d'accomplir de bonnes et bonnes actions non seulement envers leurs proches, mais aussi envers tout le monde, ils se précipitent faire l'aumône, et également offrir la viande d'un animal sacrificiel en cadeau. L'esprit d'hospitalité et de générosité règne dans la maison de chaque musulman en cette fête.

À l’échelle de l’humanité entière, cette fête ouvre un grand chemin vers la paix, l’harmonie et l’unité des peuples du monde entier. L'Aïd al-Adha enseigne la solidarité, le respect mutuel, l'altruisme et la gentillesse. Il n'est pas difficile de comprendre le but du sacrifice, qui contient la Justice, l'Omniscience et la Sagesse du Seigneur, visant à subvenir aux besoins des populations affamées et pauvres du monde entier, qui, comme tous les autres peuples, ont le droit de une existence pleine. Une personne riche peut apporter joie et contentement à de nombreuses personnes et, plus important encore, obtenir le plaisir du Tout-Puissant et une satisfaction spirituelle, que toute personne riche ne peut pas expérimenter, même tout au long de sa vie.

Ainsi, le rituel du sacrifice contribue non seulement à la purification spirituelle du croyant lui-même, mais fournit également de la nourriture à la partie pauvre de la population mondiale, au moins pendant un certain temps.

POUR QUI LE SACRIFICE EST-IL OBLIGATOIRE ( KOURBAN)

Le Saint Coran dit :

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

"Effectuez la prière (de fête) et sacrifiez un animal pour l'amour d'Allah."

Sacrifier ( Qurban) est nécessaire ( Wajib) Pour:

1. Musulman;
2. raisonnable;
3. adulte;
4. libre de l'esclavage;
5. ne pas voyager ;
6. posséder des biens d'un montant Nisaba(il n'est pas nécessaire que ce soit la propriété nisab année).

Il suffit qu’une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

COMMENT ET QUAND UN SACRIFICE EST EFFECTUÉ

Le sacrifice peut être effectué les trois premiers jours de l'Aïd al-Adha, mais il est préférable de le faire le premier jour. Le sacrifice est accompli après la prière festive. Dans les zones où les prières festives ne sont pas célébrées, le sacrifice peut être effectué à l'aube. Le Prophète Muhammad, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : "Aujourd'hui (c'est-à-dire un jour férié), notre première tâche est de lire la prière (de vacances), UN puis - s'engager sacrifier (Qurban) . Celui qui fera cela accomplira notre Avecunnu. Si quelqu'un le fait sacrifier (Qurban) avant cela (salât), Que ce sera considéré comme une simple viande donnée à sa famille..

Après la prière du soir ( Al–le Maghreb) le troisième jour du jour férié pour accomplir un sacrifice ( Qurban) c'est interdit.

Quiconque sait comment et en a l'opportunité fait un sacrifice de ses propres mains. Celui qui ne sait pas comment ou n’en a pas la possibilité peut demander à un autre d’accomplir le sacrifice.

Lors de l'abattage d'un animal, il est strictement interdit de le torturer. Il est condamnable de traîner un animal par les pattes jusqu'au lieu d'abattage, de commencer à chercher un couteau ou d'aiguiser un couteau après que l'animal a déjà été attaché et d'abattre un animal à la vue d'un autre. L'attitude envers toutes les créations d'Allah doit être sensible et attentive.

Avant l'abattage, il faut formuler une intention : "À PROPOS Allah Tout-Puissant, pour recevoir ta bénédiction, je fais un sacrifice. Lors de l'abattage, il est souhaitable que l'animal soit couché sur le côté gauche, la tête tournée vers la Qibla.

Avec des mots "Bismillah, Allahu Akbar" (« Au nom d’Allah, Allah est grand ! ») Vous devez couper rapidement l'œsophage, les voies respiratoires et les veines principales de l'animal avec un couteau bien aiguisé.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَ لِلهِ الْحَمْد لِله

et le verset suivant du Saint Coran :

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

« En vérité, ma prière, mon adoration (à Allah), ma vie et ma mort - au pouvoir d'Allah, le Seigneur (les habitants) des mondes, avec qui il n'y a pas (d'autre) divinité …»

Pendant le sacrifice, il ne suffit pas de dire "Bismillah", il faut dire "Bismillah, Allahu Akbar". Si le coupeur ne l'a pas dit consciemment, la viande de l'animal devient interdite, mais s'il ne l'a pas dit par oubli, alors elle est pardonné.

Avant que la mort complète ne survienne, il n’est pas conseillé de séparer la tête ou de commencer à écorcher l’animal.

QUE FAIRE DE LA VIANDE ET DE LA PEAU D'UN SACRIFICE

La viande de l’animal sacrificiel peut être donnée ou conservée pour vous. Mieux ( mandub) divisez-le en trois parties : distribuez-en une aux pauvres et aux nécessiteux, l'autre aux parents et amis, et gardez la troisième pour vous. Il est permis de donner la viande d'un animal sacrificiel ( Àurbain) pas aux musulmans comme cadeau.

Viande et peau d'un animal sacrificiel ( Qurban) blâmable ( makrouh) vendre ou payer le boucher. Vous êtes autorisé à utiliser la peau vous-même, à la donner à une personne pauvre ou à une œuvre caritative.

SACRIFICE VOYÉ ( NAZR– KOURBAN)

Vœu d'accomplir un sacrifice ( nAzr-Àurbain) rend nécessaire ( Wajib). Vœu de sacrifice ( nAzr-Àurbain) il en existe 2 types :

1. Vœu ( nAzr), non associé à aucune condition. Par exemple, après avoir dit : « Je ferai un sacrifice au nom d'Allah », une personne est libre de faire ce sacrifice à tout moment.
2. Vœu ( nAzr) associé à une condition. Par exemple, en disant : « Si une personne malade guérit, alors je ferai un sacrifice au nom d'Allah », une personne doit faire un sacrifice lorsque la personne malade se rétablit. Vous pouvez faire un sacrifice plus tôt, sans attendre que le désir se réalise.

La viande d'un animal sacrifié en sacrifice votif ( Nazr), ne doit pas être mangé par celui qui a fait le vœu, ni par son épouse, ses parents, ses grands-parents, ses enfants et petits-enfants. De plus, la viande d'un animal sacrificiel votif ( Nazr), ceux qui ont du nisab ne devraient pas manger.

SACRIFIER ( KOURBAN) AU NOM DU DÉCÉDÉ

Le sacrifice pour le défunt est effectué lors de la fête de l'Aïd al-Adha. La personne qui a fait le sacrifice pour le défunt peut distribuer la viande de l'animal sacrificiel ou la garder pour elle. Et la viande d'un animal sacrifié selon la volonté n'est distribuée qu'aux pauvres.

ANIMAUX AUTORISÉS ET INTERDITS AU SACRIFICE

Seuls les animaux suivants peuvent être sacrifiés : mouton, chèvre, vache, buffle et chameau. Une chèvre ou un mouton doit avoir au moins un an, une vache ou un buffle doit avoir au moins deux ans et un chameau doit avoir au moins cinq ans. Vous pouvez également sacrifier un gros mouton de 6 mois s'il est de taille similaire à un mouton d'un an. Qu’une chèvre atteigne l’âge d’un an est une condition stricte.

Il est fortement conseillé d'acheter l'animal quelques jours avant l'abattage et de le garder dans sa propre stalle. Si plusieurs animaux identiques sont gardés ensemble avant l'abattage, il est préférable de marquer votre animal avec un signe spécial.

Un mouton ou une chèvre peut être sacrifié par une seule personne. Une vache, un buffle ou un chameau peut être sacrifié par une à sept personnes (familles). Il suffit qu’une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

Les oiseaux (coq, poulet, canard, etc.), ainsi que les animaux artiodactyles sauvages (par exemple buffle sauvage, chèvre, etc.) ne sont pas sacrifiés.

C'est acceptable si l'animal présente des défauts mineurs, par exemple s'il a une corne cassée, plusieurs dents endommagées ou s'il boite. Cependant, il existe certains inconvénients qui rendent un animal impropre au sacrifice :

– si l'animal est aveugle d'un ou des deux yeux ;

– si une ou les deux cornes de l’animal sont cassées jusqu’à la base ;

– s’il manque à l’animal plus de la moitié d’une oreille ou plus de la moitié d’une queue ;

– si un animal boiteux est incapable de se tenir debout ;

– absence congénitale d’oreille ou de queue ;

– la plupart des dents sont endommagées de sorte que l’animal ne peut pas manger ;

– si l'animal est malade ;

– si l'animal est très affaibli ;

– si un trayon d'une chèvre ou d'un mouton est flétri et qu'une vache ou un buffle a deux trayons.

VIANDE AUTORISÉE ET INTERDITE

Selon les canons de l'Islam, les musulmans sont autorisés ( halal) manger de la viande d'animaux domestiques et de volailles, telle que la viande de vache, de buffle, de chameau, de cheval, de bélier, de chèvre, de poulet, de grue, d'autruche, de pigeon, de lièvre, d'oie. Il est également permis de manger des criquets et n'importe quel poisson. Il faut cependant noter l’avis du grand Imam Abou Hanifa, qui stipulait que la consommation de viande de cheval était légèrement répréhensible.

Pour que la viande des animaux et oiseaux ci-dessus soit autorisée ( halal) il est nécessaire d'observer le rituel de l'abattage. Ce rituel consiste à couper les artères cervicales, l'œsophage et les voies respiratoires avec la mention du nom du Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar"). La personne qui accomplit ce rituel doit être musulmane ou une personne issue des gens du Livre (chrétiens ou juifs) et être saine d'esprit.

La consommation de la viande d'animaux prédateurs dotés de crocs et se nourrissant de charognes est strictement interdite. Il s'agit notamment des lions, des tigres, des loups, des chacals, des hyènes, des guépards, des renards, des zibelines, des ours, des chiens, des lézards, etc. La consommation de viande d'herbivores sauvages (gazelles, cerfs, vaches sauvages, lièvres, etc.) est autorisée sous réserve du rituel d'abattage mentionné ci-dessus.

En cas de chasse avec arme à feu, mentionner le nom d'Allah Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar") est nécessaire lors de la prise de vue. Si l'animal n'a été que blessé, le chasseur doit alors accomplir le rituel d'abattage à l'aide d'un couteau.

La viande d'âne, de mulet, de chat, d'écureuil, d'éléphant, d'oiseaux de proie (aigle, faucon, corbeau, vautour noir, faucon, milan) et de chauve-souris ne doit pas non plus être consommée.

Ne mangez pas de viande d'animaux et d'insectes qui provoquent du dégoût, par exemple des souris, des grenouilles, des serpents, des mouches, des coléoptères, des papillons, des scorpions. La viande d'animaux marins autres que les poissons, comme les poulpes, les crustacés, les crabes, etc., est également considérée comme non comestible. Ne mangez pas de reptiles qui vivent sur terre et dans la mer, comme les tortues et les crocodiles.

Haysami, "Majmauz - Zawaid", VIII, 167.

Al-Bukhari, « Idayn », 8, 10 ; "Adahi", 1, 11 ; Musulman, Adahi, 7 ans.

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142184, région de Moscou, ville. Podolsk,

microdistrict Klimovsk, st. Révolutions, 3, salle. 1

Tout sur le sacrifice et l'Aïd al-Adha

Nous portons à votre attention du matériel consacré à la fête de Kurban Bayram et aux questions de sacrifice - Kurban.

1. Qu'est-ce que Kurban ?

"Kurban est la sunna de notre père Ibrahim (alayhis salaam)." (Abou Daoud)

"... accomplissez la prière pour l'amour de votre Seigneur et immolez le sacrifice" (Sourate Al-Kawthar, 2). Selon l'opinion généralement acceptée, le mot « namaz » dans ce verset signifie « prière des fêtes » et le mot « massacre » signifie « Kurban » les jours fériés.

Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dit dans un hadith : « Le Fils d'Adam ne pouvait se rapprocher du Tout-Puissant par aucune des actions qui Lui plaisaient, comme par exemple en versant du sang pendant les jours de Kurban. Le Jour du Jugement, le Qurban, dont il a versé le sang, apparaîtra comme un animal à cornes fourchues et couvert de poils. Avant que le sang versé n’atteigne le sol, le fils d’Adam s’élève à un niveau supérieur devant Allah. Accomplissez donc le sacrifice avec une âme calme et satisfaite. (Tirmidhi, Ibn Majah, Ahmad bin Hanbal, Ibn Malik)

- être tourmenté, c'est-à-dire ne pas être en voyage.

– avoir les moyens de payer Sadaqa Fitr.

Le nisab de la Zakat et celui du Qurbani sont les mêmes, mais dans le nisab du Qurbani, il n'est pas nécessaire d'augmenter la propriété ni l'expiration d'un délai d'un an, comme cela est nécessaire pour le paiement de la Zakat. Pour un pauvre qui était pauvre et est devenu riche (est devenu riche) à l'époque de Kurban, le sacrifice devient obligatoire.

Le moment du sacrifice est le premier, le deuxième et le troisième jour de l'Aïd al-Adha. Il n'est pas correct d'offrir le Kurban après cette période. Le meilleur jour pour le sacrifice est considéré comme le premier jour (10 Zulhijja) - c'est le moment de l'Ismail Kurban obligatoire.

Il est nécessaire de porter une attention particulière à l'état de santé et à l'absence de défauts physiques des animaux destinés à Kurban. Nous pouvons diviser les défauts des animaux sacrificiels en deux groupes : acceptables et inacceptables.

– Boiterie d’une jambe avec possibilité de bouger sur les autres jambes ;

– Absence congénitale de cornes ou de parties de cornes ;

– Extrémités des oreilles perforées, griffées ou coupées ;

– Il manque plusieurs dents ;

– Ablation d’une petite partie de la queue ou de l’oreille ;

– Raccourcissement congénital des oreilles ;

– L'animal est castré par torsion des testicules.

Le sacrifice d'animaux possédant de telles qualités est condamné (makruh), mais est autorisé. Mais la meilleure option est de sacrifier un animal qui ne présente pas de tels inconvénients.

– Boiterie qui ne permet pas à l’animal d’atteindre de manière autonome le lieu d’abattage ;

– Les deux ou une oreille sont complètement coupées jusqu’à la base ;

– La plupart des dents manquent ;

– Cornes cassées ou une corne à la base ;

– La queue est coupée à moitié ou plus ;

– Absence (chute) de mamelons sur la mamelle ;

– Épuisement extrême et faiblesse de l’animal ;

– Absence congénitale d’oreille ou de queue ;

– Une nature sauvage qui empêche de rejoindre le troupeau ;

– Un animal qui mange des eaux usées.

Du point de vue de la charia, il est clair que les animaux présentant de telles caractéristiques ne doivent pas être sacrifiés. Les animaux qui présentent un grand nombre de déficiences acceptables ne sont pas non plus destinés au Qurbani.

8. Comment un animal sacrificiel est-il abattu ?

1. L'animal est livré au lieu du sacrifice sans violence.

2. Sans torturer l'animal, placez-le sur le côté gauche, la tête tournée vers la Qibla.

3. Trois pattes sont liées et la patte arrière droite est laissée libre.

4. Les personnes présentes ensemble prononcent à haute voix le Takbir : « Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd » - répété 3 fois.

5. Après cela, des parties des versets de la sourate Al-An'am (162 – 163) sont lues, comme la du'a de Kurban :

« A'uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. Kul inna salati wa nusuki wa makhyaya wa mamati lillahi Rabbil 'alamin. La balla lyahu..."

« Dis : « En vérité, ma prière, mon culte [d'Allah], ma vie et ma mort sont au pouvoir d'Allah, le Seigneur des [habitants des] mondes, avec qui il n'y a aucune [autre] divinité. .»

6. Après ce du’a, prononcez « Bismillahi Allahu Akbar » et coupez la gorge de l’animal avec un couteau.

7. Les moutons, chèvres, vaches et taureaux sont coupés au milieu du cou, plus près de la mâchoire inférieure. Parmi les quatre organes situés dans le cou : l’œsophage, la trachée et deux artères carotides, au moins trois doivent être sectionnés. Après cela, vous devez attendre que le sang s'écoule dans le trou préalablement préparé.

8. Une fois que l’animal a rendu l’âme, sa peau est retirée et la viande est coupée en morceaux.

9. Si l'animal sacrificiel est un chameau, il est alors coupé le long de la partie inférieure du cou, plus près de la poitrine. Remarque : Si le propriétaire du Kurban ne peut pas abattre l'animal lui-même, il peut alors demander à un autre musulman de le faire. Celui qui abat l'animal doit dire « Bismillahi Allahu Akbar ». S’il ne dit délibérément pas « Bismillahi », alors l’animal devient impur et sa viande ne peut pas être consommée.

10. Après le sacrifice, le propriétaire du qurbani lit une prière de 2 rak'at et demande au Tout-Puissant d'accomplir ce qu'il veut. À cet égard, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) transmet la bonne nouvelle : « Quiconque fait un sacrifice, après avoir relâché le couteau de ses mains, qu'il lise 2 prières de rak'ah. Celui qui lit cette prière de 2 rak'at, Allah lui donnera ce qu'il souhaite.

Il est permis de distribuer de la viande de l’Aïd aux voisins musulmans et non musulmans.

1. Sang animal libéré ;

2. Organe génital masculin ;

3. Organes génitaux féminins ;

4. Vésicule biliaire ;

5. Sang épaissi dans la viande ;

6. Vessie ;

Cette dernière, selon certains, est makrouh.

1. Aide à s’approcher du Tout-Puissant et à atteindre Son Contentement.

12. Takbirs Tashriq

13. Actions qu'il est conseillé d'effectuer les nuits et jours de vacances

3. Portez des vêtements propres ou neufs.

4. Utilisez un bon encens.

5. Si possible, allez prier à pied, puisque le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) se rendait au lieu de prière à pied ces jours-là.

6. Souriez et soyez joyeux.

7. Donnez plus de sadaqa aux pauvres et aux nécessiteux.

8. Sur le chemin de la prière des fêtes, récitez des takbirs.

9. Si une personne doit accomplir le Qurbani, il est alors conseillé de s'abstenir de manger jusqu'à ce qu'elle puisse goûter la viande de son Qurbani.

10. Manger de la viande de Kurban, comme le faisait le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam).

11. Soyez généreux envers votre famille.

14. Le jour de la fête et sa prière

Le Coran dit : « Accomplissez la prière pour l'amour de votre Seigneur et égorgez le sacrifice » (Sourate Al-Kawthar, 2). Selon l'interprétation la plus autorisée, le mot « namaz » est la prière de l'Aïd al-Adha. On sait de manière fiable que le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) lui-même a personnellement accompli les prières des fêtes.

15. Comment se déroule la prière de l'Aïd ?

16. Avantages sociaux du séjour

Comme toujours, nous devons traiter ceux qui nous entourent de la meilleure façon possible pendant les vacances, comme l'Islam nous le commande, et nous abstenir de tout acte nuisible et indigne.

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• Le sens du sacrifice ( Qurban);
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• Comment et quand le sacrifice est accompli ( Qurban);
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• Vœu de sacrifice ( nAzr- Qurban);
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• Animaux autorisés et interdits au sacrifice ;
• Viande autorisée et interdite ;
• Rituels associés à la naissance d'un enfant ;
• Types de serments et leur accomplissement.

LA SIGNIFICATION DU SACRIFICE ( KOURBAN)

Le sacrifice les jours de l'Aïd al-Adha est un culte ( ‘ ibada), commis par des biens appartenant au nécessaire ( Wajib). Révélation du sacrifice ( Qurban) a été révélé au cours de la deuxième année de l’Hégire.

Sacrifier ( Àurbain) est exécuté pour l'amour d'Allah Tout-Puissant en signe de gratitude pour ses dons et sert de raison pour s'approcher de sa miséricorde. Dans l'une des paroles du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, il est dit : "Les pires des avares sont ceux qui n'abattent pas un animal sacrificiel, alors qu'ils auraient dû le faire."

Le Prophète Mahomet lui-même, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a abattu deux animaux lors de la fête de l'Aïd al-Fitr - l'un pour son propre compte et le second au nom de sa communauté ( euhUN). Les musulmans qui disposent d’un revenu approprié et souhaitent obtenir encore plus de bénédictions du Créateur peuvent également sacrifier 2 animaux ou plus.

Le rituel du sacrifice régule les relations sociales dans la société, rappelle aux riches qu'ils ont certaines obligations tant envers le Tout-Puissant qu'envers la société. Si une personne a des capacités, alors elles doivent être utilisées à de bonnes fins et non pour son propre enrichissement. Allah Tout-Puissant ordonne aux gens riches de prendre soin des pauvres et des nécessiteux, de leur nourriture et d'entretenir de bonnes relations avec tous.

Le Saint Coran dit :

« Et servez Dieu et ne lui comparez personne, et soyez bons envers vos parents et vos proches, et envers les orphelins, et les nécessiteux, et envers un voisin de votre famille, et envers un voisin étranger, et envers un compagnon de route. , et à un étranger, et à ceux que vos mains droites contrôlent. En vérité, le Seigneur n'aime pas les orgueilleux et les vantards. » .

Le Prophète Muhammad, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Celui qui est rassasié alors que son voisin a faim n'est pas l'un des nôtres. »

Le rituel du sacrifice efface toutes les différences entre les gens, les rapproche et contribue à renforcer l'unité et l'amitié entre eux, car pendant les vacances, les croyants s'efforcent d'accomplir de bonnes et bonnes actions non seulement envers leurs proches, mais aussi envers tout le monde, ils se précipitent faire l'aumône, et également offrir la viande d'un animal sacrificiel en cadeau. L'esprit d'hospitalité et de générosité règne dans la maison de chaque musulman en cette fête.

À l’échelle de l’humanité entière, cette fête ouvre un grand chemin vers la paix, l’harmonie et l’unité des peuples du monde entier. L'Aïd al-Adha enseigne la solidarité, le respect mutuel, l'altruisme et la gentillesse. Il n'est pas difficile de comprendre le but du sacrifice, qui contient la Justice, l'Omniscience et la Sagesse du Seigneur, visant à subvenir aux besoins des populations affamées et pauvres du monde entier, qui, comme tous les autres peuples, ont le droit de une existence pleine. Une personne riche peut apporter joie et contentement à de nombreuses personnes et, plus important encore, obtenir le plaisir du Tout-Puissant et une satisfaction spirituelle, que toute personne riche ne peut pas expérimenter, même tout au long de sa vie.

Ainsi, le rituel du sacrifice contribue non seulement à la purification spirituelle du croyant lui-même, mais fournit également de la nourriture à la partie pauvre de la population mondiale, au moins pendant un certain temps.

POUR QUI LE SACRIFICE EST-IL OBLIGATOIRE ( KOURBAN)

Le Saint Coran dit :

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

"Effectuez la prière (de fête) et sacrifiez un animal pour l'amour d'Allah."

Sacrifier ( Qurban) est nécessaire ( Wajib) Pour:

1. Musulman;
2. raisonnable;
3. adulte;
4. libre de l'esclavage;
5. ne pas voyager ;
6. posséder des biens d'un montant Nisaba(il n'est pas nécessaire que ce soit la propriété nisab année).

Il suffit qu’une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

COMMENT ET QUAND UN SACRIFICE EST EFFECTUÉ

Le sacrifice peut être effectué les trois premiers jours de l'Aïd al-Adha, mais il est préférable de le faire le premier jour. Le sacrifice est accompli après la prière festive. Dans les zones où les prières festives ne sont pas célébrées, le sacrifice peut être effectué à l'aube. Le Prophète Muhammad, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : "Aujourd'hui (c'est-à-dire un jour férié), notre première tâche est de lire la prière (de vacances),UNpuis - s'engagersacrifier (Qurban) . Celui qui fera cela accomplira notreAvecunnu. Si quelqu'un le faitsacrifier (Qurban) avant cela (salât),Quece sera considéré comme une simple viande donnée à sa famille..

Après la prière du soir ( Al-le Maghreb) le troisième jour du jour férié pour accomplir un sacrifice ( Qurban) c'est interdit.

Quiconque sait comment et en a l'opportunité fait un sacrifice de ses propres mains. Celui qui ne sait pas comment ou n’en a pas la possibilité peut demander à un autre d’accomplir le sacrifice.

Lors de l'abattage d'un animal, il est strictement interdit de le torturer. Il est condamnable de traîner un animal par les pattes jusqu'au lieu d'abattage, de commencer à chercher un couteau ou d'aiguiser un couteau après que l'animal a déjà été attaché et d'abattre un animal à la vue d'un autre. L'attitude envers toutes les créations d'Allah doit être sensible et attentive.

Avant l'abattage, il faut formuler une intention : "À PROPOSAllah Tout-Puissant, pour recevoir ta bénédiction, je fais un sacrifice. Lors de l'abattage, il est souhaitable que l'animal soit couché sur le côté gauche, la tête tournée vers la Qibla.

Avec des mots "Bismillah, Allahu Akbar" (« Au nom d’Allah, Allah est grand ! ») Vous devez couper rapidement l'œsophage, les voies respiratoires et les veines principales de l'animal avec un couteau bien aiguisé.

et le verset suivant du Saint Coran :

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

« En vérité, ma prière, mon adoration (à Allah), ma vie et ma mort - au pouvoir d'Allah, le Seigneur (les habitants) des mondes, avec qui il n'y a pas (d'autre) divinité …»

Pendant le sacrifice, il ne suffit pas de dire "Bismillah", il faut dire "Bismillah, Allahu Akbar". Si le coupeur ne l'a pas dit consciemment, la viande de l'animal devient interdite, mais s'il ne l'a pas dit par oubli, alors elle est pardonné.

Avant que la mort complète ne survienne, il n’est pas conseillé de séparer la tête ou de commencer à écorcher l’animal.

QUE FAIRE DE LA VIANDE ET DE LA PEAU D'UN SACRIFICE

La viande de l’animal sacrificiel peut être donnée ou conservée pour vous. Mieux ( mandub) divisez-le en trois parties : distribuez-en une aux pauvres et aux nécessiteux, l'autre aux parents et amis, et gardez la troisième pour vous. Il est permis de donner la viande d'un animal sacrificiel ( Àurbain) pas aux musulmans comme cadeau.

Viande et peau d'un animal sacrificiel ( Qurban) blâmable ( makrouh) vendre ou payer le boucher. Vous êtes autorisé à utiliser la peau vous-même, à la donner à une personne pauvre ou à une œuvre caritative.

SACRIFICE VOYÉ ( NAZR- KOURBAN)

Vœu d'accomplir un sacrifice ( nAzr-Àurbain) rend nécessaire ( Wajib). Vœu de sacrifice ( nAzr-Àurbain) il en existe 2 types :

1. Vœu ( nAzr), non associé à aucune condition. Par exemple, après avoir dit : « Je ferai un sacrifice au nom d'Allah », une personne est libre de faire ce sacrifice à tout moment.
2. Vœu ( nAzr) associé à une condition. Par exemple, en disant : « Si une personne malade guérit, alors je ferai un sacrifice au nom d'Allah », une personne doit faire un sacrifice lorsque la personne malade se rétablit. Vous pouvez faire un sacrifice plus tôt, sans attendre que le désir se réalise.

La viande d'un animal sacrifié en sacrifice votif ( Nazr), ne doit pas être mangé par celui qui a fait le vœu, ni par son épouse, ses parents, ses grands-parents, ses enfants et petits-enfants. De plus, la viande d'un animal sacrificiel votif ( Nazr), ceux qui ont du nisab ne devraient pas manger.

SACRIFIER ( KOURBAN) AU NOM DU DÉCÉDÉ

Le sacrifice pour le défunt est effectué lors de la fête de l'Aïd al-Adha. La personne qui a fait le sacrifice pour le défunt peut distribuer la viande de l'animal sacrificiel ou la garder pour elle. Et la viande d'un animal sacrifié selon la volonté n'est distribuée qu'aux pauvres.

ANIMAUX AUTORISÉS ET INTERDITS AU SACRIFICE

Seuls les animaux suivants peuvent être sacrifiés : mouton, chèvre, vache, buffle et chameau. Une chèvre ou un mouton doit avoir au moins un an, une vache ou un buffle doit avoir au moins deux ans et un chameau doit avoir au moins cinq ans. Vous pouvez également sacrifier un gros mouton de 6 mois s'il est de taille similaire à un mouton d'un an. Qu’une chèvre atteigne l’âge d’un an est une condition stricte.

Il est fortement conseillé d'acheter l'animal quelques jours avant l'abattage et de le garder dans sa propre stalle. Si plusieurs animaux identiques sont gardés ensemble avant l'abattage, il est préférable de marquer votre animal avec un signe spécial.

Un mouton ou une chèvre peut être sacrifié par une seule personne. Une vache, un buffle ou un chameau peut être sacrifié par une à sept personnes (familles). Il suffit qu’une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

Les oiseaux (coq, poulet, canard, etc.), ainsi que les animaux artiodactyles sauvages (par exemple buffle sauvage, chèvre, etc.) ne sont pas sacrifiés.

C'est acceptable si l'animal présente des défauts mineurs, par exemple s'il a une corne cassée, plusieurs dents endommagées ou s'il boite. Cependant, il existe certains inconvénients qui rendent un animal impropre au sacrifice :

– si l'animal est aveugle d'un ou des deux yeux ;

– si une ou les deux cornes de l’animal sont cassées jusqu’à la base ;

– s’il manque à l’animal plus de la moitié d’une oreille ou plus de la moitié d’une queue ;

– si un animal boiteux est incapable de se tenir debout ;

– absence congénitale d’oreille ou de queue ;

– la plupart des dents sont endommagées de sorte que l’animal ne peut pas manger ;

– si l'animal est malade ;

– si l'animal est très affaibli ;

– les mamelons endommagés ;

– si un trayon d'une chèvre ou d'un mouton est flétri et qu'une vache ou un buffle a deux trayons.

VIANDE AUTORISÉE ET INTERDITE

Selon les canons de l'Islam, les musulmans sont autorisés ( halal) manger de la viande d'animaux domestiques et de volailles, telle que la viande de vache, de buffle, de chameau, de cheval, de bélier, de chèvre, de poulet, de grue, d'autruche, de pigeon, de lièvre, d'oie. Il est également permis de manger des criquets et n'importe quel poisson. Il faut cependant noter l’avis du grand Imam Abou Hanifa, qui stipulait que la consommation de viande de cheval était légèrement répréhensible.

Pour que la viande des animaux et oiseaux ci-dessus soit autorisée ( halal) il est nécessaire d'observer le rituel de l'abattage. Ce rituel consiste à couper les artères cervicales, l'œsophage et les voies respiratoires avec la mention du nom du Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar"). La personne qui accomplit ce rituel doit être musulmane ou une personne issue des gens du Livre (chrétiens ou juifs) et être saine d'esprit.

La consommation de la viande d'animaux prédateurs dotés de crocs et se nourrissant de charognes est strictement interdite. Il s'agit notamment des lions, des tigres, des loups, des chacals, des hyènes, des guépards, des renards, des zibelines, des ours, des chiens, des lézards, etc. La consommation de viande d'herbivores sauvages (gazelles, cerfs, vaches sauvages, lièvres, etc.) est autorisée sous réserve du rituel d'abattage mentionné ci-dessus.

En cas de chasse avec arme à feu, mentionner le nom d'Allah Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar") est nécessaire lors de la prise de vue. Si l'animal n'a été que blessé, le chasseur doit alors accomplir le rituel d'abattage à l'aide d'un couteau.

La viande d'âne, de mulet, de chat, d'écureuil, d'éléphant, d'oiseaux de proie (aigle, faucon, corbeau, vautour noir, faucon, milan) et de chauve-souris ne doit pas non plus être consommée.

Ne mangez pas de viande d'animaux et d'insectes qui provoquent du dégoût, par exemple des souris, des grenouilles, des serpents, des mouches, des coléoptères, des papillons, des scorpions. La viande d'animaux marins autres que les poissons, comme les poulpes, les crustacés, les crabes, etc., est également considérée comme non comestible. Ne mangez pas de reptiles qui vivent sur terre et dans la mer, comme les tortues et les crocodiles.

Question:

Comment abattre correctement un animal selon la Sunna du Prophète (que la paix soit sur lui) ? Quels duas faut-il lire, que faut-il prononcer ? Pourriez-vous en parler ?

Répondre:

Selon le madhhab de l'Imam Abu Hanifa, la préparation de l'animal pour Kurban est effectuée avant le début de la fête. C'est un indicateur de la volonté d'accomplir le commandement d'Allah Tout-Puissant et une manifestation du désir d'abattre un animal.

Si possible, l'animal le plus gros et le plus sain, ne présentant aucune lacune ou défaut, doit être choisi comme qurbani. Il n'est pas conseillé de tondre un animal préparé. Cependant, si cela profite à l'animal, par exemple au printemps et en été, lorsque l'animal a beaucoup de laine et qu'il reste encore beaucoup de temps avant la fête du sacrifice, il est permis de couper la laine.

Si une personne ne peut pas accomplir elle-même le rituel du sacrifice, elle peut alors demander à un autre musulman de le faire. Il est réprouvé de confier cette tâche à d’autres détenteurs de l’Écriture.

L'animal doit être amené au lieu d'abattage avec précaution, sans lui causer de douleur ni de souffrance. Après cela, l’animal doit être placé sur le côté gauche, vers la qiblah.

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Lorsque vous abattez un animal, faites-le avec beauté et soin » . (Musulman)

Le Prophète (que la paix soit sur lui) vit un homme traîner un animal, le tenant par les oreilles et lui dit : "Lâchez les oreilles et conduisez l'animal en le tenant par le devant du cou." .

Avant le sacrifice, vous devez absolument avoir l'intention et dire « Bismillahi Allahu Akbar », et également lire le dua suivant :

"Allahuma minke wa leke salati musuki ve mahyaye wa memati lillahi Rabbil-Alemine le sherike lahu ue bizalike umirtu ue ene min'el-muslimin."

« Ô Allah, tout cela vient de Toi et pour Toi. En vérité, ma prière, mon service, mon sacrifice, ma mort et ma vie sont pour Allah, le Seigneur des mondes, en dehors de Lui il n'y a personne digne d'être adoré. J’ai reçu l’ordre de le faire et je suis musulman.

Ce dua est lu avant ou après les mots « Bismillahi Allahu Akbar ». Tout lire en même temps est considéré comme makrooh.

Si la personne qui coupe le Kurban ne dit pas délibérément « Bismillah », alors, selon le madhhab Hanafi, la viande de cet animal ne peut pas être mangée. Si une personne ne dit pas « Bismillah » à cause d’un oubli, il n’y aura rien de répréhensible à cela.

Avant de commencer à abattre un animal, vous devez aiguiser le couteau suffisamment à l'avance et essayer d'empêcher l'animal de le voir.

Le Prophète (que la paix soit sur lui) vit comment un homme déposa l'animal et, mettant son pied sur son cou, aiguisa un couteau, dit : "Pourquoi n'as-tu pas préparé le couteau à l'avance, tu veux qu'il fasse non pas un, mais plusieurs morts ?"

Selon le madhhab d'Abou Hanifa, le temps du sacrifice commence à l'aube de la fête et se termine le deuxième jour de Tashriq, lorsqu'il reste peu de temps avant la soirée (Maghrib).

Il est conseillé d'abattre l'animal rapidement. Il est nécessaire de couper deux artères carotides ainsi que la gorge. Pour éviter de causer des souffrances à l'animal, il ne faut pas commencer à l'écorcher tant que l'animal n'a pas complètement rendu l'âme.

Subtilités des jours de Dhul-Hijjah, du jeûne (Uraza) et de Kurban

Fête de l'Aïd al-Fitr

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Aïd al-Adha

Le Saint Coran dit : « Priez et faites des sacrifices pour le bien de votre CRÉATEUR afin qu'IL soit satisfait de vous. »

L'Imam Ghazali écrit : « Celui qui manque le temps sacré ne recevra pas les bénéfices et ce qu'il veut, tout comme un commerçant qui ne se rend pas au marché à temps ne recevra pas les bénéfices du commerce. »

Le mois de Zulhija est l'un des mois sacrés au cours duquel les guerres, conflits et autres conflits sont particulièrement interdits. Pour ceux qui en sont capables, il est sunna (souhaitable) de jeûner ce mois-ci. Il est particulièrement conseillé de jeûner les dix premiers jours (10 jours) du mois de Zulhij et de passer la nuit au service d'Allah.

Le hadith sacré cité par Tirmidhi, Ibnu Majigya, Abu Hurairah dit : « Les plus sacrés et les plus chers sont les dix premiers jours du mois de Zulhija. Un jour de jeûne ces jours-là équivaut à un an de jeûne. Une nuit passée au service d’Allah équivaut à servir la nuit de « Lailatul Qadr ». La neuvième nuit du mois de Zulhija est la nuit d’Araf, qu’il convient de passer au service du Puissant.

À propos du jeûne du jour d’Arafa, le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Le jeûne du jour d’Arafa efface les péchés commis pendant deux ans. » Quant aux pèlerins, il leur est déconseillé de jeûner ce jour-là afin de préserver leurs forces.

Au cours des 10 premiers jours de Zulhij, il est conseillé de lire souvent la sourate Al-Ikhlyas - Kulhu. Le jour d'Arafah, il est conseillé de lire cette sourate 1 000 fois. Un acte pieux accompli le jour d'Arafah équivaut à une année de tels actes, "Kulhu" lu trois fois équivaut à lire le Coran en entier. Maintenant, jugez par vous-même : une personne raisonnable peut-elle rater une telle opportunité ?

Hazrat Abu Hurayra (rady à Allahu anhu) a rapporté les paroles du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) :
"Quiconque a l'opportunité d'accomplir le Kurban, mais ne le fait pas, ne devrait pas venir à l'Aïd Namaz."(transféré à Targhib).

Hazrat Hussein ibn Ali (rady à Allah anhu) a rapporté les paroles du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) :
"Quiconque fait sincèrement et joyeusement un qurban (sacrifice), alors le Jour du Jugement, ce qurban protégera une telle personne de l'Enfer." (transféré à Tibran).

Il est rapporté qu'Allah accordera les dix faveurs suivantes aux personnes qui pratiquent l'ibadah, en respectant les dix jours bénis de Dhul-Hijjah, à savoir :

1. Barakah dans la vie terrestre (dunya).
2. Augmentation de la richesse et de l'immobilier.
3. Protection des membres de la famille.
4. Pardon des péchés.
5. Augmentation des bonnes actions.
6. Soulagement de la souffrance dans les moments de mort (sakarat - maut).
7. Nur éclairant les ténèbres dans la tombe.
8. Alourdir la balance avec de bonnes actions le Jour du Jugement (en raison de la grande récompense pour l'ibadat accompli ces jours-là)
9. Retrait des terribles niveaux de l’Enfer.
10. Avancement favorable aux niveaux du Paradis.

Récompense spéciale pour les bonnes actions accomplies au cours des dix premiers jours de Dhul-Hijjah

De plus, il est dit que celui qui donne de la sadaqa à une personne dans le besoin pendant ces jours de Dhul-Hijjah recevra une récompense comme s'il faisait une aumône à tous les prophètes et messagers d'Allah (que la paix soit sur eux).

Quiconque rend visite à une personne malade ces jours-ci sera comme s'il avait rendu visite à tous les Auliyas (les saints de l'Islam, les musulmans les plus craignant Dieu qu'Allah a dotés d'un statut spirituel particulier).

Si quelqu'un accomplit la janaza (prière funéraire), alors ce sera la même chose que s'il accomplissait la janaza pour tous les martyrs.

Quiconque habille (donne des vêtements) à un vrai (nécessiteux) musulman (musulman), Allah récompensera une telle personne avec une robe spéciale.

Quiconque fait preuve de miséricorde envers un orphelin, Allah lui fera miséricorde au Jour du Jugement.

Celui qui assiste à une conférence religieuse sera comme s'il assistait aux sermons donnés par tous les prophètes (que la paix soit sur eux).

Adabs (actions souhaitables) de l'Aïd al-Adha

La nuit qui suit le jour d'Arafah est une nuit de fête, qu'il est conseillé de passer en adoration. Avant la tombée de la nuit, vous devriez, si possible, visiter les tombes des cheikhs, des alims, des proches, etc.

Toutefois, les hommes et les femmes ne devraient pas visiter les tombes ensemble. Les règles de la charia doivent être respectées. Celui qui désire une récompense pour lui-même et pour les défunts peut lire le Coran et faire dugIa. Le Prophète, ses compagnons et les imams sont d'avis que la lecture du Coran sur la tombe profite au défunt, surtout les jours fériés, la récompense augmente et les âmes des morts se réjouissent.

Dans le livre de l'Imam Ghazali « Résurrection des sciences de la foi », il est dit : « Les morts sont comme des gens qui cherchent quelque chose à quoi s'accrocher. » Si les vivants lisent le Coran pour eux, font dua et font l'aumône, alors les âmes des défunts s'en réjouissent plus que tout ce qui existe dans le monde. Quel que soit le bien que nous leur faisons, les anges apportent ces actions sur un plateau de lumière, en disant : « Un tel vous a envoyé ce cadeau. »

Adabs lors d'une nuit de fête

Il y a quelques adabs qu’il est conseillé d’observer cette nuit.

Lecture du takbir à partir du soir. Le takbir peut être lu dans les mosquées, à la maison, dans la rue, c'est-à-dire partout. Il est conseillé de lire à voix haute. Mieux encore (il existe désormais une telle opportunité) de lire à travers les haut-parleurs des mosquées. Le takbir se termine avant la prière de fête. Ce takbir est appelé « mursal », sans rapport avec les prières.

Le deuxième takbir est appelé « muqayyad », c'est-à-dire joint aux prières. Il est conseillé de lire « Mukayyad » uniquement le jour de Kurban Bayram, et n'est pas considéré comme une sunna le jour d'Eidul-Fitr, c'est-à-dire Aïd al-Adha. Le takbir « Mukayyad » commence également le soir de la nuit de fête et se termine le matin du dernier des jours de « tashriqa ». Les jours de « tashriq » sont les 11e, 12e et 13e jours de Zulhij. Ces jours-là, après chaque prière obligatoire, après la prière souhaitée (sunnah), ainsi qu'après la prière compensatoire, le takbir est lu.

L'Imam Nawawi écrit : « Dans certains endroits, le takbir commence après la prière du matin le jour d'Arafah et se termine le dernier jour de tashriq après le déjeuner. »

Il existe aussi un hadith fiable à ce sujet, et de vrais scientifiques adhèrent à cette opinion, regardez dans les trois volumes « Shigyabal », « MahIali », « IthIaf », à la page 641 le takbir est donné : « ALLAHU Akbar ! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illa Allahu wallahu akbar wa lillahil hamd. ALLAHU akbar kabiran walhamdu-lillahi kasiran wa subhIanAllahi bukratan wa asilyan. La ilagya illa Allahu wa la nagIbudu illa iyyagyu mukhlissina lagyu ddina wa love karigyal kafirun. La ilagya illa Allahu wahdahu sadakya wagdahu wa nasaragabdahu, wa azamal ahzaba wahdahu. La ilagya illa Allahu wallahu akbar !
Il est également conseillé de lire le Coran, de faire des duas, des virds, etc. Le Messager d'Allah a dit : « Celui qui veille la nuit de la rupture du jeûne et la nuit de Kurban au service des Puissants ne sera pas attristé dans son cœur lorsque la tristesse s'abat sur les autres. »

« Cette nuit-là, le TOUT-PUISSANT répond aux prières de ses esclaves. Celui qui ne peut pas passer toute la nuit au service, qu'il y passe au moins la moitié de la nuit, si cela n'est pas possible, puis au moins la troisième (dernière) partie de la nuit, s'il ne le peut pas, qu'il aille à la nuit générale ; et les prières du matin, et ce sera sa récompense », dit Ibnu Abbas. Lors de cette fête, il est conseillé à lui et à sa famille de prendre un bain rituel ; cela peut être fait à partir de minuit, mais c'est mieux avant la prière du matin.

En ce jour béni, ils revêtent les plus beaux vêtements neufs, utilisent de l'encens, se coupent les ongles et les cheveux. Il est conseillé de faire un long chemin pour revenir de la prière de l'Aïd. Il est également conseillé de ne pas manger avant la prière.

Salatul-Eid - prière de fête

Accomplir la prière des fêtes est une sunna importante, le Prophète l'a exécutée et nous a ordonné de le suivre.
Selon le madhhab d'Abu Hanifa, quiconque est obligé d'accomplir Juma Namaz doit également accomplir la prière de l'Aïd. L'heure de la prière commence 10 à 20 minutes après le lever du soleil et se poursuit jusqu'au déjeuner. Pendant cette période, vous pouvez prier, mais il est préférable de le faire au début du lever du soleil. La prière est accomplie dans la mosquée par les jamaat (c'est-à-dire collectivement). S'il n'est pas possible d'aller à la mosquée, vous pouvez alors faire du namaz à la maison avec votre famille.
Celui qui ne sait pas comment s'effectue la prière de l'Aïd, qu'il fasse l'intention d'accomplir la prière de l'Aïd et accomplisse la prière sunnat habituelle de deux rak'ahs. Mais comme une telle opportunité apparaît une fois par an, vous devez essayer de ne pas la manquer, et si vous l'avez manquée, même la compenser comme si elle avait été manquée. Il n’y a aucune exception pour ceux qui sont en déplacement.

Effectuer la prière Salatul-Eid : au début de la prière, en prononçant « ALLAHU Akbar ! Levez vos mains au niveau des oreilles, puis placez-les au niveau de la poitrine.
L'intention est prononcée ainsi : « J'ai l'intention d'accomplir la prière de l'Eidul Kurban en deux sunna rakats, pour l'amour d'ALLAH, ALLAH akbar ! Ensuite, qui sait, laissez-le lire "Vajagta", puis dans la première rak'ah, dites "ALLAHU Akbar 7 fois", dans la deuxième rak'ah - 5 fois. Après chaque « ALLAHU Akbar ! » dites : « SubhanAllahi walhiamdu-lillahi wa laylagya illa Allahu wallahu akbar ! » Après le dernier takbir, « SubhanAllah » n’est prononcé ni dans la première ni dans la deuxième rak’ah. A la fin du takbir final, dites « AgIuza », puis lisez la sourate « Alham », après avoir lu la sourate « Alham » dans la première rakah, lisez la sourate « Kaf », après la deuxième rakah lisez la sourate « Iktaraba », si vous ne le faites pas. connaissez ces sourates, vous pouvez lire à la place les sourates « Sabbih-isma » et « hal attaque », si celles-ci ne sont pas connues, alors vous devez lire ce que vous savez.

Sacrifice, éthique du sacrifice

Le Coran dit ce qui suit à propos du « Kurban » (sacrifice) : « Priez et faites un sacrifice pour le bien de votre CRÉATEUR, afin qu'IL soit content de vous. » Un autre verset sacré dit : « Ce qui est important pour Allah ce n'est pas le sang, ni la viande du sacrifice, ce qui est important c'est votre crainte de Dieu », c'est-à-dire Le Tout-Puissant acceptera le sacrifice de ceux qui craignent Dieu.

La preuve que la charia prescrit l'observance du rituel de l'Aïd al-Adha peut être citée dans la légende sur l'épreuve du TOUT-PUISSANT du prophète Ibrahim et de son fils Ismail : « ALLAH TOUT-PUISSANT a ordonné au prophète Ibrahim et à lui, par grand amour pour Allah, sacrifie son fils unique Ismagiel au CRÉATEUR et la crainte sincère de Dieu était prête à le faire. Le fils d'Ismagil n'a pas non plus résisté en disant : Si Allah l'a ordonné, accomplis-le. Pensez à quel test cela a été pour le père et le fils !
Cette journée est l'essence même de l'aide aux pauvres et aux défavorisés (la viande des animaux sacrifiés est distribuée sous forme de sadaqa), cela plaît à leur cœur et favorise les relations amicales entre les musulmans. C'est aussi un test de notre Iman (foi en Allah). Nous vous rappelons qu'il est déconseillé à toute personne ayant l'intention de faire un sacrifice, dès les premiers jours du mois de Zulhija, de se couper les ongles et les cheveux.

À propos de Kurban, le Prophète a dit : « Le jour de Kurban, votre meilleure action est le sacrifice. » À la fin de ce hadith, il est dit : « Chaque goutte de sang d'un sacrifice est acceptée par Allah avant qu'elle ne tombe à terre (c'est-à-dire que la récompense est enregistrée). » Le hadith rapporté par Tirmidhi dit : « Quiconque accomplit le Qurban, Allah le récompensera d'une miséricorde égale au nombre de cheveux du sacrifice. »

Le sacrifice du jour de Kurban Bayram est « sunnatul-muakkad », c'est-à-dire une sunna très souhaitable à laquelle notre Prophète a accordé une grande attention. Par conséquent, il n'est pas conseillé à quiconque a la possibilité de sauter cette partie de la sunna. Certains imams considèrent l'Aïd comme obligatoire. Surtout s'ils l'ont fait nazru (obligé). La viande de Nazru Qurbani ne peut être consommée par personne sauf ceux à qui elle a été distribuée lors de la sadaqa. Même la peau et la laine doivent être données aux pauvres. De plus, vous ne pouvez pas l'utiliser si une personne a fait un wasiyat (testament) pour lui couper le Qurban et qu'elle n'accepte pas d'être utilisée, mais si elle est d'accord, elle peut l'utiliser.

Couper le Qurban est la sunna pour un musulman adulte, si possible, c'est-à-dire s'il reste des biens pour nourrir la famille. La sunnah consiste, si possible, à faire un sacrifice pour chaque membre de la famille, mais cela est possible pour un seul.

Les animaux propices au sacrifice sont les chameaux, les bovins et les petits bovins. S’il n’est pas possible de découper les animaux mentionnés ci-dessus, vous pouvez découper du poulet. Un chameau doit avoir au moins cinq ans, une vache ou une chèvre - deux ans, et un bélier peut avoir un an ou six mois, sans dents.

L'animal à sacrifier ne doit pas être maigre, boiteux, aveugle, malade ou dépourvu d'une partie d'une oreille. Mais si l’oreille n’est que partiellement coupée, c’est possible. Selon le mazgyab de l'Imam Abu Hanif et de l'Imam Malik, il est permis de sacrifier, par exemple, un bélier, même s'il manque le tiers de l'oreille. S'il n'y a pas d'animal, sauf avec une partie de l'oreille, alors cela est permis selon le mazgyab mentionné ci-dessus. Également autorisé avec les oreilles percées, sans cornes, avec des marques, mais pas enragé ni avec la gale. Le chameau est considéré comme le animal préféré pour le sacrifice, suivi du bétail et enfin du petit bétail. Un bélier vaut mieux qu'un septième d'un chameau ou d'un bétail. Un bélier est également préférable à une chèvre. Parmi les béliers, il vaut mieux choisir des blancs à grandes cornes. Parmi les animaux, il vaut mieux en choisir de grands et bien nourris.

Niyat

Le niyat (intention) lors d'un sacrifice doit être fait comme ceci : « J'ai l'intention de faire un sacrifice sunna (souhaitable) moi-même (ou quelqu'un qui a fait de moi un wakil (représentant)), pour l'amour d'ALLAH, ALLAH akbar. ! » Et si quelqu'un a fait un nazra (fait un vœu), alors il faut faire un niyat comme celui-ci : « J'ai l'intention d'accomplir le sacrifice qui m'a été confié (par tel ou tel) dans la sunna pour l'amour du Tout-Puissant ALLAH, ALLAHU. akbar ! »

L’intention doit être faite précisément pendant le sacrifice, si le sacrifice est fait de sa propre main, et s’il est coupé par une autre, alors il est conseillé d’y être présent. Notre Prophète a dit à sa fille Fatima : « Tu te tiens à côté du sacrifice pour toi. Dès que la première goutte de sang de l’animal sacrifié tombe à terre, tous vos péchés commis précédemment sont pardonnés. » Hadith rapporté par Hakim.

Si une personne est chargée d'accomplir le sacrifice, elle peut alors se voir confier la prononciation de l'intention. Le petit bétail peut être sacrifié pour une personne. Si un sacrifice est fait pour une personne vivante, alors sa permission est requise, sinon le sacrifice n'est pas accepté.
Il est impossible de faire un sacrifice pour le défunt s'il n'y a pas une telle volonté de sa part. Mais certains érudits le permettent. Regardez « Sirajul Vagyaj », « Sharkhul-Mafruz ».

Adabs de sacrifice

Il est considéré souhaitable (sunnah) que la tête de la victime et celui qui coupe la victime soient face directement vers la Qibla (sud).

Avant de commencer le rituel, vous devez dire « Bismillahi RRAHIMANI RRAHIIM », puis dire : « ALLAGYUMMA salli gIala MukhIammadin va GIala ali MukhIammadin wa sallim », puis dire « ALLAHYAKBAR » trois fois, puis faire dua : « ALLAGYUMMA GYAZA minka wa Ilayka Fatakabbaal minni .» Suite à la sunna, il faut utiliser un couteau bien aiguisé. Il est préférable de ne pas traîner le bétail sacrifié sur le sol, mais de le ramener le plus soigneusement possible. Il n'est pas conseillé de tenir un couteau en vue de l'animal, il n'est pas non plus souhaitable de couper un animal à la vue des autres, et il faut couper rapidement, sans torturer la victime.

Le moment d'accomplir le sacrifice commence le jour de l'Aïd (jour de fête), lorsque le soleil se lève à la hauteur de l'épée. C'est le moment où la couleur du soleil passe du jaune au blanc. A partir de ce moment, pendant les trois jours suivants, des sacrifices peuvent être consentis. La période du sacrifice se termine le dernier jour, le soir.

Que faire de la viande d'un animal sacrifié ?

Si quelqu'un a demandé à quelqu'un d'effectuer un sacrifice pour lui (a fait nazra), alors consommer la viande de l'animal pour la personne qui a effectué le sacrifice et ses personnes à charge est considéré comme haram (interdit), et même s'il est consommé, il est alors obligatoire de rembourser la viande ou son coût pour les pauvres (miskin).

Conformément à la sunna, une partie ou un morceau de viande peut être donné aux pauvres, le reste peut être consommé sous n'importe quelle forme (peut être séché, etc.), donné à ceux qui ont accompli le sacrifice et à leurs personnes à charge. Il est louable que vous donniez un tiers aux miskin (les pauvres), que vous mangiez un tiers vous-même et que vous en distribuiez un tiers.

Il est haram (interdit) aux riches de vendre la viande obtenue lors de la distribution des sacrifices, et pour les pauvres c'est halal (autorisé). Vous pouvez préparer un déjeuner à partir de cette viande et inviter des gens à vous rendre visite. La peau ou la laine peuvent être données ou données aux pauvres, et la peau peut être utilisée comme tapis de prière, mais la vente est interdite (haram).