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Penseur, poète, homme politique italien.
Il a mené une conspiration à Naples contre la domination espagnole en Italie, pour laquelle il a été capturé et condamné à la prison à vie. Dans presque un temps 27 -années de séjour en prison ont écrit dizaines travaux sur la philosophie, la politique, l'astronomie, la médecine. Il écrivait ses essais en attachant un crayon à sa main, qui était tordu sur le support par les geôliers...
« Campanelle décrit ainsi ses souffrances : « Cinquante fois j'ai été emprisonné et sept fois soumis aux tortures les plus cruelles. La dernière torture a duré 40 heures. J'ai été étroitement attaché avec des cordes qui ont transpercé mon corps jusqu'aux os, et avec mes mains liées en arrière, j'ai été pendu à un pieu aiguisé, qui a déchiré mon corps et a libéré 10 livres de sang. Après six mois de maladie, j'ai miraculeusement récupéré et j'ai été remis au trou. Quinze fois j’ai été convoqué au tribunal et jugé. Quand on m'a demandé pour la première fois : « Comment pouvez-vous savoir quelque chose qu’on ne vous a jamais appris ? N’est-ce pas dû à une obsession diabolique ? J’ai répondu : « Pour acquérir mes connaissances, j’ai dû brûler plus d’huile pendant de nombreuses nuits d’insomnie que vous n’avez bu de vin dans toute votre vie. » Une autre fois, j’ai été accusé d’avoir écrit un livre « sur 3 faux enseignants », alors qu’il avait été écrit 30 ans avant ma naissance. Des avis m'ont été attribués Démocrite, alors que j'étais son adversaire. On m'accusait d'avoir des sentiments hostiles à l'égard de l'Église, alors que j'écrivais un essai « sur la monarchie chrétienne », qui prouve qu'aucun philosophe n'aurait pu concevoir une république semblable à celle qui s'établit à Rome au temps de la apôtres. On m'a traité d'hérétique, alors que je me révoltais publiquement contre les hérétiques de mon temps. Enfin, j'ai été accusé de rébellion et d'hérésie pour avoir suggéré la possibilité de l'existence de taches sur le soleil, la lune et les étoiles, alors qu'Aristote considérait le monde éternel et incorruptible. Et pour tout cela, j’ai été jeté, comme Jérémie, aux enfers, privé d’air et de lumière.
Un emprisonnement aussi long et difficile de Campanella a suscité l'horreur chez tout le monde. Même le pape Paul V a été frappé par ce traitement cruel et a personnellement demandé pardon au roi d'Espagne, mais Philippe III est resté catégorique et ce n'est qu'avec la mort de ce souverain que l'heure de la libération de Campanella a finalement sonné.
Gaston Tissandier, Martyrs de la Science, M., « Capital et Culture », 1995, p. 170-171.
« Ils lui ont confisqué ses livres – il écrivait de la poésie. La mémoire a remplacé sa bibliothèque. Privé de papier, il inscrivait ses pensées sur les murs de sa cellule, grâce à un système de signes de sa propre invention. […] Son œuvre philosophique principale - l'énorme "Métaphysique" (dans la dernière version, il s'agissait d'un tome d'environ 1000 pages en petits caractères) Campanella a été obligé de reconstruire de mémoire cinq une fois […] Un patrimoine littéraire vaste et diversifié Tommaso Campanella a dérouté à plusieurs reprises les chercheurs quant à ses opinions politiques et philosophiques. Plus 30 000 pages, livres d'astrologie et de mathématiques, de rhétorique et de médecine, traités de théologie et brochures politiques, églogues latines et poèmes italiens.
Gorfunkel A.H., Tommaso Campanella, M., « Pensée », 1969, p. 31 et 41.
Travail principal Tommaso Campanella– utopie communiste : Cité du Soleil / Civitas solis (écrit en 1601-1602, publié en 1623).
Dans la "Cité du Soleil" Tommaso Campanella Non propriété privée, tous sont égaux, chacun a la possibilité de se réaliser : « Par conséquent, puisqu'il est impossible de trouver parmi eux ni vol, ni meurtres perfides, ni violence, ni inceste, ni fornication, ni autres crimes dont nous accusons les uns les autres, ils se persécutent, ils ont l'ingratitude, la colère, le refus de se respecter mutuellement, la paresse, le découragement, la colère, la bouffonnerie, le mensonge, qui leur sont plus odieux que la peste. Et les coupables sont privés, à titre de punition, soit d'un repas commun, soit de communications avec les femmes, soit d'autres avantages honorables pendant la période que le juge juge nécessaire pour expier l'offense.
Tommaso Committeea, Ville du Soleil. M.-L., Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1947, p. 40.
Campanella Tommaso(1568-1639) - Communiste utopiste italien. Dans sa prime jeunesse, il entra dans un monastère dominicain, où il étudia la philosophie. Sous l'influence des travaux du philosophe naturel italien Telesius (1508-1588), Campanella entre dans le camp des opposants aux enseignements scolastiques du clergé (voir). En 1591, Campanella publie à Naples son ouvrage « Philosophie basée sur les sentiments », dirigé contre la philosophie médiévale. Pour ses performances littéraires, Camnaella fut arrêté et bien qu'il fut bientôt libéré de prison, il resta sous de forts soupçons de la part de l'Inquisition.
Critiquant la pensée scolastique, Campanella appelait à la connaissance expérimentale et à l'étude de la nature. Campanella spiritualise toute la nature, la considérant comme un organisme vivant. La tendance matérialiste de la philosophie naturelle de Campapella se conjugue également avec les vestiges de la pensée scolastique, dont il ne s'est pas complètement libéré. Campanella était un homme politique et un patriote de premier plan. L'Italie était à cette époque sous le joug de la domination espagnole et Campanella rejoignit la lutte contre l'oppression espagnole et devint le chef d'une organisation secrète visant la libération de l'Italie. À la suite d'une trahison, l'organisation a été détruite. Campanella a passé 27 ans en prison, où il a écrit le célèbre ouvrage « La Cité du Soleil », publié pour la première fois en 1623. Il y expose son rêve d'un système communiste utopique.
Campanella est l'un des premiers communistes utopistes. Il a défendu l'idée de l'égalité politique et économique des personnes. Il est vrai que ce principe n’a pas été développé de manière cohérente par Campanella ; dans la Cité du Soleil, la force dirigeante est uniquement l’intelligentsia, la « classe des sages ». Dans son livre, Campanella critique la société d'exploitation, où « l'extrême pauvreté rend les gens des canailles, des rusés, des rusés, des voleurs, des traîtres, des parias, des menteurs, des faux témoins, etc., et la richesse rend les gens arrogants, fiers, ignorants, des traîtres, raisonnant sur , ce qu'ils ne savent pas, des trompeurs, des fanfarons, des insensibles, des délinquants, etc.
Campanella, avec une brillante perspicacité, a défendu l’idée que dans une société où il n’y aurait pas de propriété privée, d’inégalité sociale et d’oppression, les conditions seraient créées pour un épanouissement sans précédent de la science, de la technologie et de l’art. Pour faciliter leur travail et créer l'abondance, les solariums (habitants de la Cité du Soleil) utilisent une technologie améliorée dans tous les domaines de production. Pour les citoyens de la Cité du Soleil, pour une personne libérée, le travail est devenu un besoin intérieur, « donc chacun, quel que soit le service auquel il est affecté, l'accomplit comme le plus honorable. Ils n’ont pas d’esclaves : ils se servent pleinement et même en abondance. » L'idéal communiste de Campanella était une expression des sentiments et des aspirations des pauvres urbains et ruraux et des classes inférieures d'Italie à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. Campanella était un penseur solitaire ; son idée utopique d'un futur système juste n'était qu'une supposition, un rêve, non fondé sur la connaissance des lois réelles du développement social.
Dans l'ouvrage « Defeated Atheism » Campanella, sous couvert de critique
Le philosophe italien Campanella (1568 – 1639) était le fils d'un pauvre cordonnier. Il est né dans le petit village italien de Stepiano. Au baptême, son père l'a nommé Giovanni Domenico. Le garçon a appris à lire et à écrire très tôt. Déjà à l'âge de quatorze ans, il était captivé par l'éloquence du prédicateur dominicain, qui parlait des traditions sacrées de l'Ordre de Saint-Dominique et du célèbre Thomas d'Aquin. Le futur philosophe décide d'entrer dans un monastère.
Entré dans l'Ordre Dominicain en 1582, le jeune homme prit le nom de Tommaso. Il est engagé dans son éducation, étudie assidûment la Bible et se plonge dans les œuvres des interprètes grecs et arabes des enseignements du grand Aristote.
Une véritable révolution dans les vues de Tommaso a été réalisée par les travaux du scientifique italien Bernardino Telesio, qui parlait de la nature des choses. Ce livre est devenu une révélation pour le jeune homme. La principale chose que Campanella a apprise est que seule l'expérience peut être un critère de vérité.
A cette époque, les Dominicains luttaient contre l'ordre des Jésuites créé par Ignace de Loyola. La gloire de l’ordre ennemi éclipsait les autres confréries spirituelles. Dans la lutte contre les concurrents, les capacités scientifiques accumulées de Tommaso, ainsi que ses premiers talents d’orateur, se sont révélés utiles.
Campanella était passionné par les débats dans lesquels il a réussi à remporter des victoires sur ses rivaux pendant plusieurs années.
Grand hérétique
Un peu plus tard, Tommaso rencontre le sage juif Abraham, qui lui apprend à dresser des horoscopes. On prédisait à l’aspirant dominicain un grand destin : il devait devenir « la cloche qui annonce une aube nouvelle ».
Encouragé par cette prédiction, Tommaso rédige un essai critique démystifiant les dogmes religieux. Pour ce livre, Campanella a été persécuté - la « sainte église » a commencé à le persécuter.
Campanella a passé environ un an dans les sous-sols humides et sombres de l'Inquisition. Il n'a pu se libérer que grâce à l'aide d'amis influents. Cependant, ce n’était pas la dernière rencontre du philosophe avec l’Inquisition. Au total, Campanella a passé 27 ans en prison.
Campanella et son héritage créatif
C'est en captivité qu'a été créée l'œuvre principale du penseur italien, « La Cité du Soleil ». Dans cette utopie, Campanella dépeint une cité-État fantastique où les gens vivent selon les principes du communisme. La commune crée les conditions de la communauté de biens. Parallèlement à la destruction de la propriété privée, de nombreux vices ont également disparu. Dans la cité du Soleil, il n’y a pas de place pour les crimes et l’orgueil.
Au cours de ses deux décennies et demie passées dans les prisons napolitaines, Tommaso a réussi à créer des dizaines de traités philosophiques et de livres sur les sciences naturelles. Certains d'entre eux ont ensuite été diffusés sous forme de listes, d'autres ont été publiés en Allemagne. En 1634, Campanella s'enfuit en France, où il commence à bénéficier du soutien du cardinal de Richelieu.
Au cours de sa vie mouvementée, le philosophe monastique n'a pas créé de famille. Tommaso n'avait ni vie personnelle ni grand amour. Les œuvres littéraires sont devenues son idée. Outre ses œuvres philosophiques, Campanella est également connu pour ses talents poétiques. Il est l'auteur de nombreux sonnets, madrigaux et canzones. La créativité poétique du penseur avec une grande expressivité affirme sa foi inébranlable dans le pouvoir de l'esprit humain.
Expert en horoscopes, Campanella a prédit la date de sa mort : le 1er juin 1639. Il avait juste un peu tort. Le grand utopiste mourut le 21 juin 1639.
Tommaso Campanella(Italien : Tommaso Campanella, au baptême reçut le nom de Giovanni Domenico, italien : Giovanni Domenico ; 5 septembre 1568 - 21 mai 1639, Paris) - Philosophe et écrivain italien, l'un des premiers représentants du socialisme utopique.
Vie
Né en Calabre dans la famille d'un cordonnier, il n'y avait pas d'argent pour l'éducation dans la famille, et Giovanni, attiré par la soif de connaissances dans sa prime jeunesse, entra dans l'Ordre Dominicain, où à l'âge de 15 ans il prit le nom de Tommaso. (Thomas - en l'honneur de Thomas d'Aquin). Il lit beaucoup, étudie les œuvres des philosophes antiques et médiévaux. Il écrit lui-même des ouvrages sur des sujets philosophiques. Alors qu'il était encore un jeune homme, il s'exprimait avec brio lors des débats théologiques. Cependant, dans les murs du monastère, il rencontre pour la première fois des dénonciations de personnes envieuses. Une affaire fut montée contre lui pour avoir utilisé la bibliothèque du monastère sans autorisation ; il fut arrêté et envoyé à Rome. Et bien qu’il soit bientôt libéré, les soupçons demeurent. Le temps de l'errance a commencé : Florence (Bibliothèque Médicis), Bologne, Padoue, Venise. Cette période peut être caractérisée comme la période de sa formation.
Au cours de ses voyages, il rencontre l'oppression et la souffrance du peuple. Il arrive à la conclusion qu'il est appelé à changer l'ordre existant et organise une conspiration pour libérer la Calabre du joug espagnol. Il en convainc les prêtres du monastère et ils le soutiennent. Il est également soutenu par la noblesse locale. Plus d'un millier de personnes ont rejoint ce mouvement. Cependant, les projets de Campanella visant à créer une république libre n'étaient pas destinés à se réaliser.
La trahison perturbe ses plans et, en 1599, Campanella est arrêté pour complot visant à renverser les Espagnols et l'ensemble du système existant dans le but de proclamer une république. L'abondance des péchés le sauve de la peine de mort. Car il n'est pas seulement un criminel, mais aussi un hérétique, et cela ne relève plus de la compétence des autorités espagnoles, mais du tribunal ecclésiastique.
La vie de Campanella est épargnée, mais il est voué à un tourment à long terme. En raison de la nature spécifiquement bureaucratique de l'Inquisition, il était nécessaire d'obtenir de Campanella un « repentir », c'est-à-dire un renoncement enregistré à ses opinions. Soumis à des tortures répétées, Campanella s'est avéré un incroyable repoussoir au processus habituel de détermination de la peine inquisitoriale, faisant preuve d'une résilience physique et spirituelle exceptionnelle. Pendant 40 heures, alors qu'il était lentement empalé, il a feint la folie et a survécu. Après avoir été torturé sur le chevalet, il est resté estropié et a eu des instruments d'écriture attachés aux mains pour le reste de sa vie. Il a été condamné par le tribunal de l'Inquisition en 1602 à la réclusion à perpétuité et a passé au total 27 ans en prison et sous enquête, mais n'a jamais renoncé à ses propres opinions, ce qui constitue un cas exceptionnel dans l'histoire de l'Inquisition. Grâce à l'intervention du pape Urbain VIII, il fut libéré en 1626.
Malgré les dures conditions de détention en tant que prisonnier, dans ces cachots sombres, cet homme doué et polyvalent a conservé sa clarté d'esprit inhérente et a écrit plusieurs de ses œuvres merveilleuses, dont la célèbre Cité du Soleil.
Ces dernières années, Campanella a vécu en France, où le cardinal Richelieu lui a accordé une pension. La dernière œuvre de Campanella était un poème latin en l'honneur de la naissance du Dauphin, futur Louis XIV.
Création
La plupart des œuvres de Campanella ont été écrites par lui en prison et publiées par la suite grâce aux efforts de son élève, Tobias Adami (allemand : Tobias Adami). Campanella expose ses opinions politiques et économiques dans « Civitas solis », « Questions sull" optima republica » et « Philosophia realis ». Leur particularité est un mélange d'un élément fantastique avec une idée solide et réelle de la vie. « Civitas solis» dépeint sous forme de roman le pays idéal - la ville du Soleil.
Cité du Soleil
La population de cette cité-État mène une « vie philosophique dans le communisme », c’est-à-dire qu’elle a tout en commun, sans exclure ses épouses. Avec la destruction des biens, de nombreux vices sont détruits dans la cité du Soleil, tout orgueil disparaît et l'amour pour la communauté se développe. Le peuple est gouverné par un grand prêtre suprême, appelé le Métaphysicien, et choisi parmi les citoyens les plus sages et les plus instruits. Pour l'assister, un triumvirat du Pouvoir, de la Sagesse et de l'Amour a été créé - un conseil de trois dirigeants de toute la vie politique et sociale du pays, subordonnés au Métaphysicien. Le pouvoir s’occupe des questions de guerre et de paix, la sagesse guide la science et l’éducation, l’amour s’occupe de l’éducation, de l’agriculture, de l’alimentation, ainsi que de l’arrangement des mariages dans lesquels « naîtraient les meilleurs enfants ». Campanella trouve étrange que les gens se soucient autant de la progéniture des chevaux et des chiens, sans penser du tout à la « progéniture humaine », et considère qu'un choix strict des partenaires de mariage est nécessaire au perfectionnement de la génération. Dans la ville du Soleil, cela relève des prêtres, qui déterminent précisément qui est obligé de s'unir temporairement avec qui en mariage pour avoir des enfants, et les femmes en surpoids sont unies aux hommes maigres, etc.
Tommaso Campanella est un poète, penseur et homme politique italien qui a passé près de la moitié de sa vie en prison pour libre pensée et rébellion. Il était très instruit et pendant le temps qui lui était imparti, il créa de nombreux ouvrages sur la philosophie, l'astronomie, la politique et la médecine. De plus, il est l'auteur de nombreux madrigaux, sonnets et autres œuvres poétiques. C'était comme un volcan éveillé, qui vivait en recherche constante et en attente de transformation. Confiant dans sa mission, Campanella a constamment écrit et réécrit ses œuvres, les amenant à la perfection, et certaines d'entre elles sont parvenues jusqu'à nos jours, comme exemples de son
Tommaso Campanella est né en 1568 dans la famille d'un pauvre cordonnier du sud de l'Italie. Il reçoit sa première éducation auprès d'un moine dominicain et, à l'âge de 15 ans, il décide de s'inscrire pour poursuivre ses études. Le jeune Tommaso s'intéressa particulièrement aux traités philosophiques de Platon, Thomas d'Aquin et Aristote ; il étudia également l'astrologie et la Kabbale ; Les travaux du libre penseur Telesius ont eu une grande influence sur sa vision du monde ultérieure ; il considérait l'étude de la nature comme la principale source de connaissance. Et déjà en 1591, il écrivait son premier traité « La philosophie prouvée par les sensations », dans lequel il s'opposait aux principes aristotéliciens et revendiquait le droit à la liberté de pensée.
Cela n'a pas plu à l'Inquisition et Tommaso Campanella a été arrêté pour hérésie. Après sa libération, il n'est jamais retourné au monastère. Le désir de quelque chose de nouveau, les rêves de
les transformations politiques et religieuses l'obligèrent à entreprendre un long voyage au cours duquel il fut continuellement accusé de libre pensée et emprisonné. En 1598, il retourna dans son pays natal et, avec des personnes partageant les mêmes idées, commença à préparer un soulèvement afin d'établir une république dans le pays dans lequel il régnerait. Mais le complot échoua (il fut trahi par ses complices). et le philosophe italien a été condamné à la réclusion à perpétuité.
Ainsi, Campanella fut en prison pendant 27 ans, au cours desquels il écrivit ses principaux ouvrages : « Défense de Galilée », « Athéisme vaincu », « Métaphysique », « Théologie », ainsi que de nombreux autres poèmes. Parmi eux, il convient particulièrement de souligner l'œuvre « La Cité du Soleil », qui a conservé son attrait jusqu'à ce jour. L'écrivain italien a dépeint dans son œuvre un État fictif (société idéale), dans lequel les habitants ont décidé de gouverner sagement (philosophiquement) l'ensemble de la communauté. Ce
