Sparte est un État ancien. Sparte : système politique et social. Personne n'abandonne

SPARTE, la ville principale de la région de Laconie (partie sud-est du Péloponnèse), le plus dorique de tous les États de la Grèce antique. L'ancienne Sparte était située sur la rive ouest de la rivière Eurotas et s'étendait au nord de la ville moderne de Sparte. Laconie est un nom abrégé pour la région qui s'appelait pleinement Lacédémone, c'est pourquoi les habitants de cette région étaient souvent appelés « Lacédémoniens », ce qui équivaut presque aux mots « Spartiate » ou « Spartiate ».

Sparte, dont le nom peut signifier « dispersé » (d'autres interprétations ont été suggérées), se composait de manoirs et de domaines dispersés sur une zone centrée sur une colline basse qui devint plus tard une acropole. Initialement, la ville ne possédait pas de murailles et resta fidèle à ce principe jusqu'au IIe siècle. AVANT JC. Les fouilles de la British School à Athènes (effectuées de 1906 à 1910 et de 1924 à 1929) ont mis au jour les restes de plusieurs bâtiments, dont le sanctuaire d'Artémis Orthia, le temple d'Athéna la Fournaise à cuivre et un théâtre. Le théâtre a été construit en marbre blanc et, selon Pausanias, qui a décrit les bâtiments de Sparte ca. 160 après JC, était un « point de repère », mais cette structure en pierre remonte à l’époque de la domination romaine. De la basse acropole s'offrait une vue magnifique sur la vallée de l'Eurotas et sur le majestueux mont Taygète, qui s'élevait abruptement jusqu'à une hauteur de 2 406 m et formait la frontière occidentale de Sparte.

De nombreux historiens pensent que Sparte est apparue relativement tard, après « l’invasion dorienne », qui aurait eu lieu entre 1 150 et 1 100 avant JC. Les envahisseurs se sont d’abord installés dans ou à proximité des villes qu’ils avaient conquises et souvent détruites, mais un siècle plus tard, ils ont établi leur propre « capitale » sur le fleuve Eurotas. Comme Sparte n'avait pas encore émergé à l'époque où la plupart des historiens situent la guerre de Troie (vers 1200 avant JC), le mythe de l'enlèvement par Paris d'Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, était probablement attribué à Sparte. Dans la ville voisine de Terapna, où se trouvait une grande ville de l'époque mycénienne, il y avait un sanctuaire de Ménélaion et le culte de Ménélas et d'Hélène était célébré jusqu'à l'époque classique.

La croissance démographique et les problèmes économiques et sociaux associés ont incité les Spartiates à se développer à l'étranger. Moins celle fondée en Italie au VIIIe siècle. AVANT JC. La colonie de Tarente Sparte ne s'est développée qu'aux dépens de la Grèce elle-même. Au cours des 1ère et 2ème guerres messéniennes (entre 725 et 600 avant JC), la Messénie, à l'ouest de Sparte, fut conquise et les Messéniens furent transformés en hilotes, c'est-à-dire esclaves de l'État. La preuve de l'activité spartiate est la légende selon laquelle les habitants d'Elis, avec le soutien de Sparte, ont réussi à arracher le contrôle des Jeux Olympiques à leurs rivaux, les habitants de Pise. La première victoire enregistrée des Spartiates à Olympie fut la victoire d'Acanthos dans la course de la 15e Olympiade (720 av. J.-C.). Pendant plus d'un siècle, les athlètes spartiates ont dominé les Jeux Olympiques, remportant 46 victoires sur les 81 enregistrées dans les annales.

Après avoir conquis une autre partie du territoire d'Argos et d'Arcadie, Sparte est passée d'une politique de conquête à l'augmentation de sa puissance en concluant des traités avec divers États. En tant que chef de la Ligue du Péloponnèse (qui a commencé à émerger vers 550 avant JC, a pris forme vers 510-500 avant JC), Sparte dominait pratiquement tout le Péloponnèse, à l'exception d'Argos et d'Achaïe sur la côte nord, et vers 500 avant JC. e. est devenue la puissance militaire la plus puissante de Grèce. Cela a créé un contrepoids à l'invasion perse imminente, et les efforts combinés de la Ligue du Péloponnèse, d'Athènes et de ses alliés ont conduit à des victoires décisives sur les Perses à Salamine et Platées en 480 et 479 avant JC.

Le conflit entre les deux plus grands États de Grèce, Sparte dorique et Athènes ionienne, puissance terrestre et maritime, était inévitable, et en 431 av. La guerre du Péloponnèse éclate. Finalement en 404 avant JC. Sparte prit le dessus et la puissance athénienne périt. Le mécontentement face à la domination spartiate en Grèce a conduit à une nouvelle guerre. Les Thébains et leurs alliés, menés par Epaminondas, infligèrent de lourdes défaites aux Spartiates à Leuctres (371 av. J.-C.) et à Mantinée (362 av. pouvoir.

Sous le tyran Nabid, ca. 200 avant JC ou peu après, Sparte fut entourée d'un mur, et en même temps apparut le théâtre de pierre. Pendant la période de domination romaine, qui a commencé en 146 avant JC, Sparte s'est transformée en une ville provinciale grande et prospère, et des structures défensives et autres y ont été érigées. Sparte a prospéré jusqu'en 350 après JC. En 396 la ville fut détruite par Alaric.

L'influence exercée sur les systèmes étatiques ultérieurs par la structure politique et sociale de Sparte est particulièrement importante dans l'histoire du monde. L'État spartiate était dirigé par deux rois, l'un du clan Agid, l'autre du clan Eurypontide, probablement initialement associé à l'union des deux tribus. Les deux rois tenaient des réunions avec la gerusia, c'est-à-dire conseil des anciens, auquel 28 personnes de plus de 60 ans ont été élues à vie. Tous les Spartiates qui avaient atteint l'âge de 30 ans et disposaient de fonds suffisants pour faire ce qui était considéré comme nécessaire pour un citoyen (en particulier apporter leur part pour participer à des repas communs, fiditias) participaient à l'assemblée nationale (apella). Plus tard, l'institution des éphores est née, cinq fonctionnaires élus par l'assemblée, un de chaque région de Sparte. Les cinq éphores ont acquis un pouvoir supérieur à celui des rois (peut-être après que Chilon ait assumé cette fonction vers 555 avant JC). Pour empêcher les soulèvements des hilotes qui avaient une supériorité numérique et pour maintenir l'état de préparation au combat de leurs propres citoyens, des sorties secrètes (on les appelait cryptia) étaient constamment organisées pour tuer les hilotes.

Étonnamment, le type de civilisation que l’on appelle aujourd’hui spartiate n’est pas caractéristique des débuts de Sparte. Les fouilles menées par les Britanniques ont confirmé la théorie avancée par les historiens sur la base de monuments écrits datant d'avant 600 avant JC. La culture spartiate coïncidait généralement avec le mode de vie d’Athènes et d’autres États grecs. Des fragments de sculptures, de céramiques fines, de figurines en ivoire, bronze, plomb et terre cuite découverts dans cette région témoignent du haut niveau de culture spartiate, tout comme la poésie de Tyrtée et d'Alcman (VIIe siècle avant JC). Cependant, peu après 600 avant JC. il y a eu un changement soudain. L'art et la poésie disparaissent, les noms des athlètes spartiates ne figurent plus sur les listes des vainqueurs olympiques. Avant que ces changements ne se fassent sentir, les Spartiates Githiades construisirent la « maison d'airain d'Athéna » (temple d'Athéna Polyouchos) ; 50 ans plus tard, au contraire, il fallut inviter les maîtres étrangers Théodore de Samos et Baticles de Magnésie pour construire respectivement Skiada (probablement une salle de réunion) à Sparte et le temple d'Apollon Hyacinthius à Amyclae. Sparte se transforma brusquement en camp militaire et, désormais, l’État militarisé ne produisit plus que des soldats. L'introduction de ce mode de vie est généralement attribuée à Lycurgue, même s'il n'est pas clair si Lycurgue était un dieu, un héros mythique ou un personnage historique.

L'État spartiate se composait de trois classes : les Spartiates, ou Spartiates ; perieki (lit. « vivant à proximité »), habitants des villes alliées entourant Lacédémone ; les hilotes. Seuls les Spartiates pouvaient voter et accéder aux organes gouvernementaux. Il leur était interdit de faire du commerce et, afin de les décourager de réaliser des profits, d'utiliser des pièces d'or et d'argent. Les parcelles des Spartiates, cultivées par les hilotes, étaient censées fournir à leurs propriétaires des revenus suffisants pour acheter du matériel militaire et subvenir aux besoins quotidiens. Le commerce et la production étaient assurés par les Perieki. Ils ne participaient pas à la vie politique de Sparte, mais jouissaient de certains droits, ainsi que du privilège de servir dans l'armée. Grâce au travail de nombreux hilotes, les Spartiates purent consacrer tout leur temps à l'exercice physique et aux affaires militaires.

On estime que vers 600 avant JC. il y avait env. 25 000 citoyens, 100 000 périeks et 250 000 hilotes. Plus tard, le nombre d'hilotes était 15 fois supérieur au nombre de citoyens. Les guerres et les difficultés économiques réduisirent le nombre de Spartiates. Pendant les guerres gréco-perses (480 avant JC), Sparte aligna c. 5 000 Spartiates, mais un siècle plus tard, lors de la bataille de Leuctres (371 av. J.-C.), seuls 2 000 d'entre eux combattirent. Il est mentionné qu'au IIIe siècle. Il n'y avait que 700 citoyens à Sparte.

Pour maintenir leur position dans l'État, les Spartiates ressentaient le besoin d'une grande armée régulière. L'État contrôlait la vie des citoyens, de la naissance à la mort. À la naissance d'un enfant, l'État déterminait s'il deviendrait un citoyen en bonne santé ou s'il devait être emmené au mont Taygète. Le garçon a passé les premières années de sa vie à la maison. Dès l’âge de 7 ans, l’éducation est prise en charge par l’État et les enfants consacrent presque tout leur temps à l’exercice physique et aux exercices militaires. A l'âge de 20 ans, le jeune Spartiate rejoint la fidélité, c'est-à-dire. compagnie de quinze personnes, poursuivant avec elles sa formation militaire. Il avait le droit de se marier, mais ne pouvait rendre visite à sa femme qu'en secret. À l'âge de 30 ans, un Spartiate devenait citoyen à part entière et pouvait participer à l'Assemblée nationale, mais il passait la part du lion de son temps au gymnase, aux lesha (quelque chose comme un club) et à la fiditia. Sur la pierre tombale du Spartiate, seul son nom était gravé ; s'il mourait au combat, les mots « à la guerre » étaient ajoutés.

Les filles spartiates suivaient également un entraînement athlétique comprenant la course, le saut, la lutte, le lancer de disque et le lancer de javelot. On rapporte que Lycurgue aurait introduit une telle formation pour les filles afin qu'elles grandissent fortes et courageuses, capables de donner naissance à des enfants forts et en bonne santé.

Les Spartiates ont délibérément introduit le despotisme, qui privait l'individu de liberté et d'initiative et détruisait l'influence de la famille. Cependant, le mode de vie spartiate a beaucoup séduit Platon, qui a incorporé bon nombre de ses caractéristiques militaristes, totalitaires et communistes dans son État idéal.

Sparte, l'éternelle rivale d'Athènes, n'a pas donné naissance à de grands philosophes et dramaturges, architectes et sculpteurs, mais même aujourd'hui, presque tout le monde la connaît et l'admire. Et le mot « spartiate » est devenu un mot familier, ses lois nous indignent et ses héros nous ravissent. Alors, quel est le secret de cette ancienne cité-état ?

Situation géographique de l'ancienne Sparte

Sparte, l'une des plus anciennes villes de Grèce, est située sur la rive droite de la rivière Evrotas, dans la région appelée Laconie, située au sud de la péninsule du Péloponnèse. Toute la Laconie occupe la vallée fluviale et ses frontières à l'ouest et à l'est sont des chaînes de montagnes.

La ville de Sparte se situe à 210 m d'altitude. Dans les temps anciens, la ville avait un autre nom - Lacédémone, donc les habitants étaient souvent des Lacédémoniens.

À cette époque lointaine, la nature de la vallée était très diversifiée et, grâce aux nombreuses veines d'eau, elle était très fertile, en plus des montagnes et d'une rivière, il y avait des forêts denses avec un grand nombre d'animaux sauvages, des prairies spacieuses ; , dont certaines ont été transformées en terres arables. L'une des chaînes de montagnes, Taygeta (environ 3 000 m d'altitude), était riche en gisements de fer.

Sparte existait déjà pendant la guerre de Troie, puisque Ménélas, époux d'Hélène la Belle, était un roi spartiate. Et l'émergence de la ville, comme d'habitude, est associée à un autre mythe, selon lequel c'est le fils de Zeus, Lacédémone, qui fonda Sparte.

Selon les fouilles et les recherches scientifiques, la région était habitée à l'époque néolithique et le peuplement central est apparu à l'âge du bronze. L'histoire de ce territoire est divisée en plusieurs périodes :

1. Préhistorique - à différentes époques de cette époque, la vallée laconienne était habitée par différentes tribus grecques (Lélèges, Achéens, Pélopides) ;
2. Historique - cette époque commence avec l'arrivée de la tribu dorienne en Laconie, cette période nous est mieux connue ;
3. Moderne - une nouvelle période dans le développement de la région, a commencé avec la construction d'une ville moderne appelée Sparte (située à proximité des ruines antiques).

La période la plus importante pour le développement de l’État grec est la période historique. Mais Sparte a commencé à jouer son rôle le plus important dans l'arène politique de la Grèce antique avec l'arrivée au pouvoir de Lycurgue au 7ème siècle avant JC.

Nous connaissons tous la rivalité entre les deux grandes villes grecques - Athènes et Sparte, nous connaissons l'exploit des 300 Spartiates, mais avez-vous entendu parler de la ville moderne de Sparte ? Athènes est la capitale. Et l'Acropole est au centre. Où sont les ruines de Sparte et que reste-t-il ? Maintenant, je vais vous les montrer.

Sparte existe encore aujourd'hui ; c'est une petite ville du même nom totalement impopulaire auprès des touristes du sud du Péloponnèse. Vous ne pouvez y arriver qu'en voiture. Cependant, si vous regardez une carte de la ville moderne, il sera très difficile d'y trouver des vestiges de son ancienne grandeur.

Vestiges de fortifications romaines

Les ruines de l'ancienne Sparte sont situées au nord, en dehors des limites de la ville, dans la zone du stade local. Le site de fouille lui-même est une immense oliveraie. Voici les principaux objets de l'Antiquité.

Dans les temps anciens, le nom « Sparte » n’existait pas ; la ville-polis que nous connaissons s’appelait Lacédémone. Si Athènes était célèbre pour sa démocratie - le pouvoir du peuple, alors Sparte (nous appellerons la ville car elle nous est plus familière) était un État aristocratique militarisé avec une grande couche d'esclaves. Il réussit facilement à soumettre ses voisins de la péninsule à sa volonté.

Disposition des ruines de Sparte

Mais au IVe siècle avant JC, une série de défaites affaiblit la puissance de Sparte, puis vinrent les Macédoniens, dont la force militaire dépassait celle des Spartiates. Au IIe siècle avant JC, les cités-États grecques sont devenues dépendantes de Rome et ne pouvaient plus élaborer de projets grandioses les unes contre les autres. À partir de cette époque, on sait peu de choses sur Sparte, la ville a perdu de son importance et au Moyen Âge elle n'existait pratiquement plus. La ville moderne n’apparaît qu’en 1834.

L'entrée au site de fouilles de l'ancienne Sparte est actuellement gratuite, ce qui est très rare en Grèce. Le fait est que les ruines ne ressemblent pas à une attraction touristique ; tout est assez abandonné et ne présente pas de grand intérêt. Il n’y a tout simplement rien à payer ici. Mais en parallèle, des travaux sont en cours pour reconstruire et restaurer les ruines restantes afin qu'elles retrouvent leurs contours, puis ils prendront de l'argent.

Route vers les ruines

L'attraction principale est le théâtre, comme toujours, avec une vue magnifique sur les montagnes et toute la vallée. Il n'est pas très bien conservé, mais n'a pas perdu ses contours ; vous pouvez vous y promener et y jeter un œil. Le théâtre a été construit au Ve siècle avant JC, à l'époque de l'apogée de la polis, et pouvait accueillir 17 000 spectateurs.

Scène

Les murs des tribunes vantent les héros

Sur la colline au-dessus du théâtre, les fondations de plusieurs bâtiments ont été conservées : un sanctuaire, une basilique et un édifice inconnu.

Sanctuaire d'Athéna Halkikos

Vestiges d'une maison à deux niches, sa destination inconnue

Vestiges de la basilique

vue sur la montagne

À l'est de ces lieux se trouvent les vestiges des fortifications romaines, ainsi que le centre de la ville romaine, encore plus à l'est, à travers un quartier résidentiel, se trouvent les fondations du temple d'Artémis.

Bâtiment rond. C'est une base en trois étapes autour d'une colline

Vestiges de la Stoa romaine

Agora du IIIe-IVe siècle avant JC

Sanctuaire

A l'ouest, Sparte est adjacente au complexe de monastères byzantins de Mystras, ainsi qu'à une très belle réserve naturelle dans les montagnes. Au sud-est la route mène à la ville fortifiée

Sparte antiqueétait le principal rival économique et militaire d'Athènes. La cité-État et son territoire environnant étaient situés sur la péninsule du Péloponnèse, au sud-ouest d’Athènes. Sur le plan administratif, Sparte (également appelée Lacédémone) était la capitale de la province de Laconie.

L'adjectif « Spartiate » est venu dans le monde moderne grâce à des guerriers énergiques dotés d'un cœur de fer et d'une endurance d'acier. Les habitants de Sparte n'étaient pas célèbres pour leurs arts, leurs sciences ou leur architecture, mais pour leurs courageux guerriers, pour qui les notions d'honneur, de courage et de force étaient placées avant tout. Athènes à cette époque, avec ses belles statues et ses temples, était un bastion de poésie, de philosophie et de politique et dominait ainsi la vie intellectuelle de la Grèce. Cependant, une telle domination devait prendre fin un jour.

Élever des enfants à Sparte

L'un des principes qui guidaient les habitants de Sparte était que la vie de chaque personne, de sa naissance à sa mort, appartient entièrement à l'État. Les anciens de la ville avaient le droit de décider du sort des nouveau-nés - ils restaient dans la ville en bonne santé et forts, et les enfants faibles ou malades étaient jetés dans l'abîme le plus proche. C'est ainsi que les Spartiates tentaient d'assurer la supériorité physique sur leurs ennemis. Les enfants soumis à la « sélection naturelle » étaient élevés dans des conditions de discipline sévère. À l'âge de 7 ans, les garçons étaient retirés à leurs parents et élevés séparément, en petits groupes. Les jeunes hommes les plus forts et les plus courageux devinrent finalement capitaines. Les garçons dormaient dans des salles communes sur des lits durs et inconfortables faits de roseaux. Les jeunes Spartiates mangeaient de la nourriture simple : de la soupe à base de sang de porc, de viande et de vinaigre, de lentilles et d'autres fourrages grossiers.

Un jour, un riche invité venu de Sybaris à Sparte a décidé d'essayer la «soupe noire», après quoi il a dit qu'il comprenait maintenant pourquoi les guerriers spartiates abandonnaient leur vie si facilement. Les garçons restaient souvent affamés pendant plusieurs jours, ce qui les incitait à commettre de petits larcins sur le marché. Cela n'a pas été fait dans le but de faire du jeune homme un voleur habile, mais uniquement pour développer son ingéniosité et sa dextérité. S'il était surpris en train de voler, il était sévèrement puni. Il existe des légendes sur un jeune Spartiate qui a volé un jeune renard au marché et, à l'heure du déjeuner, il l'a caché sous ses vêtements. Pour éviter que le garçon ne soit surpris en train de voler, il a enduré la douleur du renard qui lui rongeait le ventre et est mort sans faire un seul bruit. Au fil du temps, la discipline est devenue plus stricte. Tous les hommes adultes, âgés de 20 à 60 ans, devaient servir dans l’armée spartiate. Ils furent autorisés à se marier, mais même après cela, les Spartiates continuèrent à dormir dans des casernes et à manger dans des cantines communes. Les guerriers n’étaient autorisés à posséder aucune propriété, notamment l’or et l’argent. Leur argent ressemblait à des barres de fer de différentes tailles. La retenue s'étendait non seulement à la vie quotidienne, à la nourriture et aux vêtements, mais aussi au discours des Spartiates. Dans la conversation, ils étaient très laconiques, se limitant à des réponses extrêmement concises et précises. Ce mode de communication dans la Grèce antique était appelé « laconicisme » en raison de la région dans laquelle se trouvait Sparte.

La vie des Spartiates

En général, comme dans toute autre culture, les questions de la vie quotidienne et de l’alimentation mettent en lumière de petites choses intéressantes dans la vie des gens. Les Spartiates, contrairement aux habitants d'autres villes grecques, n'attachaient pas beaucoup d'importance à la nourriture. Selon eux, la nourriture ne doit pas être utilisée pour rassasier, mais seulement pour saturer un guerrier avant le combat. Les Spartiates dînaient à une table commune et tout le monde remettait de la nourriture pour le déjeuner dans la même quantité - c'est ainsi que l'égalité de tous les citoyens était maintenue. Les voisins de table se surveillaient mutuellement et si quelqu'un n'aimait pas la nourriture, il était ridiculisé et comparé aux habitants gâtés d'Athènes. Mais quand vient le temps du combat, les Spartiates changent radicalement : ils revêtent leurs plus beaux vêtements et marchent vers la mort avec des chants et de la musique. Dès leur naissance, on leur a appris à prendre chaque jour comme le dernier, à ne pas avoir peur et à ne pas reculer. La mort au combat était souhaitable et équivalait à la fin idéale de la vie d’un véritable homme. Il y avait 3 classes d'habitants en Laconie. Le premier, le plus vénéré, comprenait habitants de Sparte qui avait une formation militaire et participait à la vie politique de la ville. Seconde classe - périki, ou les résidents des petites villes et villages environnants. Ils étaient libres, même s’ils n’avaient aucun droit politique. Engagés dans le commerce et l'artisanat, les perieki étaient une sorte de « personnel de service » pour l'armée spartiate. Classe inférieure - hilotes, étaient des serfs et ne différaient pas beaucoup des esclaves. Leurs mariages n'étant pas contrôlés par l'État, les hilotes constituaient la catégorie d'habitants la plus nombreuse et n'étaient retenus de la révolte que par la poigne de fer de leurs maîtres.

Vie politique de Sparte

L’une des particularités de Sparte était que l’État était dirigé simultanément par deux rois. Ils régnaient ensemble, servant comme grands prêtres et chefs militaires. Chacun des rois contrôlait les activités de l'autre, ce qui garantissait l'ouverture et l'équité des décisions gouvernementales. Subordonné aux rois était un « cabinet des ministres », composé de cinq éthers ou observateurs, qui exerçaient la garde générale des lois et des coutumes. Le pouvoir législatif était constitué d'un conseil d'anciens dirigé par deux rois. Les personnes les plus respectées ont été élues au conseil peuple de Sparte qui ont franchi la barre des 60 ans. Armée de Sparte, malgré son effectif relativement modeste, était bien entraîné et discipliné. Chaque guerrier était déterminé à gagner ou à mourir – revenir avec une défaite était inacceptable et constituait une honte indélébile pour le reste de sa vie. Les épouses et les mères, envoyant leurs maris et leurs fils à la guerre, leur présentèrent solennellement un bouclier avec les mots : « Revenez avec un bouclier ou dessus ». Au fil du temps, les militants Spartiates ont capturé la majeure partie du Péloponnèse, élargissant considérablement les limites de leurs possessions. Un affrontement avec Athènes était inévitable. La rivalité atteint son paroxysme lors de la guerre du Péloponnèse et conduit à la chute d'Athènes. Mais la tyrannie des Spartiates a provoqué la haine parmi les habitants et des soulèvements de masse, qui ont conduit à une libéralisation progressive du pouvoir. Le nombre de guerriers spécialement entraînés a diminué, ce qui a permis aux habitants de Thèbes, après environ 30 ans d'oppression spartiate, de renverser le règne des envahisseurs.

Histoire de Sparte intéressant non seulement du point de vue des réalisations militaires, mais aussi des facteurs de structure politique et de vie. Le courage, le dévouement et le désir de victoire des guerriers spartiates étaient des qualités qui permettaient non seulement de freiner les attaques constantes des ennemis, mais également d'élargir les limites de l'influence. Les guerriers de ce petit État ont facilement vaincu des armées de plusieurs milliers de personnes et constituaient une menace évidente pour leurs ennemis. Sparte et ses habitants, élevés selon les principes de la retenue et du règne de la force, étaient aux antipodes de l'Athènes instruite et choyée, ce qui a finalement conduit à un affrontement entre ces deux civilisations.

Athènes dans la Grèce antique

Villes de la Grèce antique : Doris

Doris fait partie de la Grèce antique. La zone montagneuse était située entre Parnassus et Eta. Doris bordait la Phocide, les Locridae et l'Étolie. Il est situé à proximité de la rivière Kefiss et de son affluent Pinda. En termes de superficie, Doris, bien sûr, était bien inférieure à Sparte et même à Athènes. Son territoire n'était que de 200 km2. Initialement, cette zone était habitée par la tribu Dryop, c'est pourquoi Dorida était appelée « Dryopida ». Ils furent déplacés par les tribus doriennes. C'est ainsi qu'est apparue Dorida. Les Doriens sont les fondateurs de plusieurs villes sur ce territoire. Ils étaient grands et sont entrés dans l’histoire de la Grèce sous le nom de « tétrapole dorienne ».

Kalambaka et Météores - attractions et passé historique

Kalambaka est situé à 20 km. de la ville de Trikala et à 6 km. des monastères des Météores, a été construit sur la rive gauche de la rivière Pineus, au pied sud des Monts Météores, et à une altitude de 240 mètres au-dessus du niveau de la mer. Non loin de Kalambaka, selon les chercheurs, se trouvait l'ancienne ville d'Aeginium, mentionnée par l'historien Strabon. Il souligne également qu'il s'agissait de la ville de Timphée, limitrophe de Trikka et d'Efikia et qu'elle fut construite au confluent des rivières Iona et Peneus.

La rhétorique dans la Grèce antique

Chalcidique

Les îles de Grèce sont de petites perles éparpillées sur la surface paradisiaque de la mer Égée. Chacun d'eux a de nombreux mystères à résoudre pour savoir quels touristes du monde entier viennent dans cette région. Aujourd’hui, nous parlerons de la côte de la péninsule de Kassandra, un endroit qui attire les touristes avec sa nature intacte et ses plages de sable. Les petits villages dispersés le long de la côte de Halkidiki, la péninsule à laquelle appartient Kassandra elle-même, se caractérisent par une vie paisible parmi des attractions d'importance historique, culturelle et religieuse pour les chrétiens du monde entier. C'est un autre avantage important des avantages de voyager dans cette partie de la Grèce.

Au IIe millénaire avant JC. e. Les tribus grecques envahissent le sud de la péninsule balkanique. Dans le cadre étroit tracé par la nature du pays (petites vallées entourées de hautes montagnes), une civilisation grecque particulière s'est développée sous la forme de cités-États ( politique ). À l’époque historique, les Grecs n’ont jamais constitué un seul État : leurs relations entre eux se sont construites comme des relations internationales. Cependant, à un moment donné, parmi les nombreuses politiques, Sparte et Athènes ont commencé à jouer un rôle important. Ainsi, dans la discipline « Histoire de l’État et du droit des pays étrangers », Sparte est étudiée comme un exemple de monarchie grecque et Athènes comme un exemple de démocratie.

État de Sparte

L'émergence de l'État à Sparte

Sur la péninsule du Péloponnèse, la première polis était Sparte. Comparée à d’autres politiques urbaines grecques, la formation de l’État ici présenta des caractéristiques significatives. avant JC e. Les tribus doriennes envahissent la Laconie et déplacent ou asservissent la population locale - les Achéens, ce qui conduit ensuite à l'unification de l'élite tribale des conquérants et des conquis.

Les conquérants étaient divisés en trois tribus claniques, chacune divisée en neuf phratrie(« confréries »), représentant des associations religieuses et juridiques dotées d'une autonomie interne.

Les Doriens s'installèrent dans des villages indépendants (ils étaient une centaine), organisés en six royaumes. Ils étaient divisés en trois clans phylums, divisé en cinq groupes (villages) nommés topographiquement. Ensuite, les cinq villages sont réunis dans l'État spartiate. Le territoire de la Laconie était divisé en districts ( Obama), dont le nombre et leur organisation sont inconnus. Cinq « rois » composaient le Conseil de la Politique. Pendant la période 800-730 avant JC. e. Les Spartiates ont conquis tous les autres villages et leurs habitants sont devenus des vassaux - perieki (littéralement « vivre autour »).

Puis vint la conquête de la Messénie (740-720 av. J.-C.) et l'annexion du pays, qui fut distribué en parts aux Spartiates, et les Perieci furent repoussés dans les montagnes. Grâce à ces conquêtes, Sparte devint potentiellement l'État le plus riche et le plus puissant de Grèce au VIIIe siècle. avant JC e.

Dans les conditions des guerres de conquête, la structure étatique de Sparte a subi quelques changements. Le développement social de Sparte stagne : des éléments du système communal subsistent longtemps, la vie citadine et l'artisanat se développent peu. Les résidents étaient principalement engagés dans l'agriculture.

Le maintien de l'ordre et de la domination sur la population asservie a déterminé le système militaire de toute la vie des Spartiates. Législateur Lycurgue (8ème siècle avant JC) est crédité d'avoir établi l'ordre public et le gouvernement par la signature d'un traité ( Rétras). Il crée Conseil des Anciens– Gérusie (« plus âgé », « aîné »). Puis il a repris redistribution des terres, qui avait une signification socio-politique, et, selon l'écrivain grec ancien Plutarque (seconde moitié du Ier siècle avant JC), le réformateur l'a fait « afin de chasser l'arrogance, l'envie, la colère, le luxe et encore plus, encore plus formidables. Les maux de l’État sont la richesse et la pauvreté. À cette fin, il persuada les Spartiates d'unir toutes les terres, puis de les diviser à nouveau. Il divisa les terres appartenant à la ville de Sparte en 9 000 sections selon le nombre des Spartiates, et les terres laconiennes en 30 000 sections entre les périèques. Chaque parcelle était censée rapporter 70 médimnov(un medimn - environ 52 litres de solides en vrac) d'orge.

Sa troisième réforme fut le partage des biens meubles afin d'éliminer toute inégalité. À cette fin, il met hors d’usage les pièces d’or et d’argent et les remplace par des pièces de fer (de taille et de poids énormes). Selon Plutarque, "pour stocker une quantité égale à dix mines (une mine pèse en moyenne entre 440 et 600 grammes), il fallait un grand entrepôt, et pour le transport, il fallait une paire de harnais". De plus, ce fer ne pouvait pas être utilisé à d'autres fins, car il était durci par trempage dans du vinaigre, ce qui privait le métal de sa résistance, il devenait cassant. Les Spartiates ont perdu leur désir de voler et d'accepter des pots-de-vin, car les gains mal acquis ne pouvaient être cachés, de sorte que de nombreux types de crimes ont disparu en Laconie. Lycurgus a expulsé du pays l'artisanat inutile et inutile, qui était également dirigé contre le luxe, et c'est pourquoi les maisons n'ont été construites qu'à l'aide d'une hache et d'une scie. Et peu à peu, selon Plutarque, le luxe « s’est flétri et a disparu ».

Afin de détruire la passion de la richesse chez les Spartiates, le réformateur institua des repas communs ( poule mouillée), au cours de laquelle des citoyens adultes de 15 personnes se sont rassemblés et ont mangé la même nourriture simple. Chaque compagnon de table versait des contributions mensuelles en nourriture et en argent. Il était interdit de dîner à la maison. Pendant les repas, les Spartiates se surveillaient mutuellement, et s'ils voyaient qu'une personne ne mangeait ni ne buvait, ils lui faisaient des reproches, le traitant de « débridé et efféminé ». Les repas luttaient non seulement contre la richesse, mais contribuaient également à l'unité des guerriers, puisque les convives n'étaient pas séparés les uns des autres sur le champ de bataille, faisant partie de la même unité militaire.

Dans la vie de tous les jours, les Spartiates conservaient de nombreuses coutumes remontant à l'Antiquité. Par exemple, les syndicats fondés sur des tranches d'âge, qui représentaient apparemment une sorte d'escouades disposant de lieux de réunions permanentes ( leshi), où non seulement des repas communs étaient organisés, mais également des divertissements étaient organisés, où les guerriers jeunes et matures passaient la plupart de leur temps non seulement pendant la journée, mais aussi la nuit.

Pour lutter contre la richesse et établir l’égalité, il a été ordonné aux riches d’épouser les pauvres, et aux femmes riches d’épouser les pauvres.

Lycurgue établit une éducation et une formation uniformes obligatoires pour les Spartiates. Cela s'étendait également aux filles. Le réformateur a réglementé la sphère du mariage et de la famille, et les femmes étaient largement égales aux hommes, s'engageant dans les affaires sportives et militaires.

L'ordre social

La classe dirigeante était constituée des Spartiates, jouissant de tous les droits politiques. Ils reçurent des parcelles de terrain qui leur furent transférées ainsi que des esclaves ( hilotes), qui les a traités et a effectivement gardé les Spartiates. Ce dernier vivait dans la ville de Sparte, qui était un camp militaire. Plutarque a écrit que « personne n'était autorisé à vivre comme il l'entendait, comme dans un camp militaire ; "Tout le monde dans la ville obéissait à des règles strictement établies et faisait les choses qui lui étaient assignées et qui étaient utiles à l'État."

L'État s'occupait de l'éducation des enfants : dès l'âge de 7 ans, les garçons étaient arrachés à leur famille et suivaient une formation sous la direction de personnes spéciales ( pédonomov) et dans les écoles spéciales – Agéla(lit. "bétail") Dans le même temps, une attention particulière a été accordée à l'éducation physique, au développement des qualités d'un guerrier persévérant et endurant, à la discipline et à l'habitude d'obéir aux aînés et aux autorités. Ils ont même dû parler brièvement, de manière concise."Ils n'ont appris à lire et à écrire que dans la mesure où ils ne pouvaient plus s'en passer", note Plutarque.

Avec l'âge, les exigences sont devenues plus strictes : les enfants marchaient pieds nus, de 12 à 16 ans on leur apprenait à marcher nus (y compris les filles), ne recevant qu'un imperméable par an. Leur peau était bronzée et rugueuse. Ils dormaient ensemble sur des lits faits de roseaux. Dès l'âge de 16 ans, un jeune homme (éphèbe) est inscrit sur les listes des citoyens à part entière. La formation prenait fin à 20 ans et les Spartiates restaient astreints au service militaire jusqu'à 60 ans. Ils n'étaient autorisés à se marier qu'à partir de 30 ans, lorsqu'un Spartiate était considéré comme un adulte et acquérait des droits politiques. Le nombre de Spartiates était petit au Ve siècle. avant JC e. il n'y en avait pas plus de 8 000, et plus tard - bien moins - environ 1 000 personnes.

Lors de la conquête, une partie de la population conquise fut transformée en esclaves ( hilotes). Ils étaient attachés à aux greffiers, sur le territoire desquels ils devaient exercer une activité agricole sous le contrôle de personnes spécialement autorisées par l'État. Ils étaient considérés comme propriété de l'État et étaient mis à la disposition des Spartiates, qui pouvaient les tuer, les transférer à un autre concitoyen ou les vendre à l'étranger. Avec l'autorisation des autorités, le maître pouvait relâcher l'ilote en liberté, et dans ce cas celui libéré était appelé néodamod. Les hilotes n'avaient pas leurs propres terres, mais cultivaient les terres des Spartiates, leur payant la moitié de la récolte. Les hilotes étaient enrôlés dans l’armée en tant que guerriers légèrement armés.

Les Spartiates maintenaient leur domination sur les hilotes par la terreur : la guerre leur était déclarée chaque année ( cryptes), au cours de laquelle des hilotes forts et courageux furent tués. Le maître qui abritait le fort hilote fut puni. De plus, les hilotes recevaient chaque année un certain nombre de coups sans aucune culpabilité pour ne pas oublier comment se sentir esclaves. L'historien grec Xénophon a écrit qu'ils étaient prêts à manger leurs maîtres avec la peau et les cheveux. Par conséquent, les guerriers spartiates étaient toujours armés. Le nombre d'hilotes était plusieurs fois supérieur au nombre de Spartiates.

Habitants conquis des régions montagneuses de Sparte - périki ne jouissaient pas non plus de droits politiques, mais étaient libres, occupant une position intermédiaire entre les hilotes et les Spartiates. Ils pouvaient acquérir des propriétés et effectuer des transactions. Leurs principales occupations étaient le commerce et l'artisanat. Ils effectuaient leur service militaire en tant que guerriers lourdement armés. Perieks était sous surveillance garmostov. Les plus hauts fonctionnaires de Sparte - les éphores - eurent le droit de mettre à mort les périœciens sans procès.

Système politique

C'était une monarchie monarchique et un exemple d'aristocratie esclavagiste. Assemblée populaire(apella) ne jouait pas un grand rôle et se réunissait une fois par mois. Y ont participé des citoyens ayant atteint l'âge de 30 ans et conservant leurs terrains et les droits politiques liés à leur propriété. La réunion était convoquée par les rois, puis par les éphores, qui la présidaient. En plus des réunions régulières, des réunions d'urgence ont également été convoquées, auxquelles ont participé seuls les citoyens se trouvant actuellement dans la ville. De telles réunions étaient appelées petites réunions ( appel micra). Seuls les fonctionnaires et ambassadeurs de puissances étrangères pouvaient faire des discours et des propositions à l'assemblée.

La compétence de l'Assemblée populaire comprenait l'élaboration de lois ; élection des fonctionnaires et des ambassadeurs ; les questions d'alliance avec d'autres États ; les questions de guerre et de paix (pendant la guerre, il décidait lequel des deux rois devait partir en campagne) ; les enjeux de la Ligue du Péloponnèse ; admis de nouveaux citoyens ou privé des Spartiates individuels de leurs droits de citoyenneté. L'assemblée a également fait office d'organe judiciaire lorsqu'il s'agissait de destituer un fonctionnaire pour ses crimes. Si un différend survenait au sujet de la succession au trône, il prenait sa décision. Le vote s'est déroulé en criant ou par le déplacement des participants à la réunion sur les côtés. Aristote a qualifié de « puérile » cette méthode de conduite d’une réunion publique.

Pouvoir royal réalisé par deux rois ( archagetami ou basileus) et était héréditaire. Le double pouvoir royal est apparemment né de l'unification de l'élite des Doriens et des Achéens. Cependant, le pouvoir royal n'était fondamentalement réel qu'en temps de guerre, lorsque le basileus pouvait donner tous les ordres et que toutes les affaires lui étaient rapportées ; ils acquéraient le droit de vie et de mort sur les guerriers. Tous les huit ans, un collège de hauts fonctionnaires de Sparte ( éphores) effectuait la divination des étoiles, à la suite de laquelle les rois pouvaient être jugés ou démis de leurs fonctions. Les éphores accompagnaient le roi lors d'une campagne militaire et veillaient sur lui. Chaque mois, les éphores et les rois se prêtaient serment : les basileus juraient qu'ils régneraient selon les lois, et les éphores juraient au nom de l'État que si les rois tenaient leur serment, l'État garderait inébranlablement leur pouvoir. .

Outre le pouvoir militaire, les rois disposaient du pouvoir sacerdotal et judiciaire et faisaient partie du gérousie- Conseil des Anciens. Les rois surveillaient également la répartition et l'utilisation correctes des parcelles. Plus tard, ils ordonnèrent également le mariage des filles qui devinrent les héritières des commis de famille. Les rois étaient entourés d'honneur, diverses taxes étaient établies en leur faveur et tout le monde devait se tenir devant eux.

Gérusie(conseil des anciens) était composé de 28 membres et de deux rois. Cela provient de l’organisation tribale, du conseil des anciens. Membres de la Gerousia ( géronts) étaient, en règle générale, issus de représentants de familles nobles et à partir de 60 ans, puisqu'ils étaient déjà exemptés du service militaire. Leur élection s'est déroulée à l'Assemblée populaire en criant, et celui qui a crié plus fort que les autres candidats a été considéré comme élu. Ils ont occupé ce poste à vie. La Gérusie fut d'abord convoquée par les rois, puis par les éphores. Sa compétence était la suivante : discussion préliminaire des cas qui devaient être examinés à l'Assemblée nationale ; négociations avec d'autres États; affaires judiciaires (crimes d'État et criminels), ainsi que contre les rois ; questions militaires. Cependant, le conseil des anciens n'avait pas d'initiative législative. Les affaires concernant les conflits de propriété relevaient de la compétence des éphores. Le rôle de la gérusie diminue avec l'augmentation du rôle des éphores.

Éphores(«observateurs») - un conseil de hauts fonctionnaires qui occupaient une position tout à fait exceptionnelle dans l'État. Au début, ils étaient les députés des rois au tribunal civil ; plus tard, leur pouvoir s'est tellement accru que les rois s'y sont également pliés. Les éphores étaient élus chaque année par l'assemblée populaire au cri de cinq personnes. A la tête du collège se trouvait la première éphore, dont le nom servait à désigner l'année. Pouvoirs des éphores : convoquer la gérousia et l'assemblée nationale, les diriger ; gestion interne; contrôle des fonctionnaires et vérification de leurs rapports, ainsi que révocation pour faute et renvoi en justice ; contrôle de la morale et respect de la discipline ; relations extérieures; juridiction civile. Pendant la guerre, ils supervisèrent la mobilisation des troupes, donnèrent l'ordre de partir en campagne et deux éphores accompagnèrent le roi dans une campagne militaire. Ils déclarèrent également la cryptie contre les hilotes et les périeci. Les éphores formaient un conseil unique et prenaient leurs décisions à la majorité. Ils rendaient compte à leurs successeurs après une période d'un an.

Ce système politique d'État chez les Spartiates est resté presque inchangé pendant de nombreux siècles. Les Spartiates exerçaient à cet effet une direction militaire parmi les cités-États grecques au VIe siècle. avant JC e. ils ont conduit la Ligue du Péloponnèse à se battre pour la suprématie en Hellas. Après la victoire de la guerre du Péloponnèse sur Athènes et ses alliés, d'autres cités-États grecques, la société spartiate, devenue riche, ont commencé à se stratifier. En conséquence, le nombre de citoyens à part entière diminue, ce qui se produit à la fin du IVe siècle. avant JC e. il y avait environ 1 000 personnes. Au siècle suivant, à la suite d'une autre crise politique à Sparte, les anciennes institutions du pouvoir furent presque éliminées et les rois devinrent des dictateurs. Au IIe siècle. avant JC e. les hilotes rebelles s'emparent du pouvoir et, au milieu de ce siècle, l'État de Sparte devient partie intégrante de la province de l'Empire romain.