Tüm halkların görsel yaratıcılığının en çarpıcı ifadesi milli giyimdir. Kuzey halklarının kıyafetlerinin avantajlarından biri pratikliktir. Sadece yüksek enlemlerin sert iklimi için değil, aynı zamanda tundra sakinlerinin iş ve yaşam özellikleri için de tasarlanmıştır.
Khanty'nin kıyafetleri çok çeşitlidir. Yılın büyük bölümünde erkekler ve kadınlar kürklü giysiler giyerler. Erkek kürk kıyafetleri - molsyang (malitsa), ince geyik derilerinden iç kısımdaki kürkle dikilir. Bu sözde kör giysidir - önü kesilmeden başın üzerine giyilir. Popüler tabirle “bir delikten girersin, üç delikten çıkarsın”. Malitsa'da sadece kollar süslemelerle süslenmiştir, bazen desen malitsa'nın etek kısmı ile beli arasından geçirilir, genellikle burası çok renkli kumaştan yapılmış birkaç şerit ve karanfil ile süslenir

Kollarda daha karmaşık bir desen kullanılmış ve etek boyunca ince bir desen geçirilmiştir.
Şiddetli donlarda molsyang'ın üstüne bir kuvas - kaz konur. Beyaz veya rengarenk geyiklerin daha kalın sonbahar kürkünden, kürk dışarı bakacak şekilde dikilir. Kuvasın arkası renkli kumaş şeritlerle süslenmiştir. Kollara karmaşık bir renkli kumaş deseni kesilmiştir. Kazın malitsa'ya dikildiği için eldivenleri yoktur. Yaz ve sonbahar-ilkbahar aylarında ren geyiği çobanını ve avcısını yağmurdan ve tatarcıklardan koruyan kalın kumaştan yapılmış nui kuvasa giyerler. Kış kazının aksine nui kuvaların üzerine aynı malzemeden yapılmış eldivenler dikilir. Kollar, malitsa'daki gibi, renkli kumaştan yapılmış bir süsle süslenmiştir; dekorasyon için ve kumaşın kenarlarının çözülmesini önlemek için genellikle etek ve başlık boyunca renkli kumaş veya kumaştan bir şerit geçirilir. Erkek çocuklar için çocuk kıyafetleri erkeklerle aynı prensipte dikilir, sadece boyutları farklıdır. Çocuk kıyafetleri yetişkin kıyafetlerine göre daha süslüdür.

Hantı'nın dekoratif sanatı alanında kadınların rolü özellikle büyüktür. Sanatsal miras geleneklerini takip eden zanaatkar, aynı zamanda ürün tasarımına bir dizi özellik katıyor, bunları belirli bir malzemeye uygulayarak özelliklerini ustaca kullanıyor.

Her özel durumda, verilen malzemeye ve süslemenin amacına en uygun olanı seçiyor ve açık ve farklı formlar yaratmaya çalışıyor. Yaratıcılık sürecinde zanaatkar ya onları parçalara ayırır ya da genelleştirir, gereksiz detayları atar ya da motifleri yeni unsurlarla tamamlar. Bunda önemli bir rol, dekore edilen nesnenin şekli, dekore edilecek alanın boyutu ve konfigürasyonu tarafından oynanır. Bir desenin öğelerini daraltmanız veya uzatmanız veya bunları kare veya yuvarlak bir nesneyle çerçevelemeniz gereken zamanlar vardır. Sonuç olarak, desen bazen o kadar değiştirilir ki, ortak kökene sahip süsleme motifleri ile aynı şekil arasındaki benzerlik kaybolur ve bunlara farklı kökenler atfedilebilir. Süslemenin genel görünümü ve üslup özellikleri değişir.

Bir durumda, motiflerin dış hatları düz çizgilerden oluşur, diğerlerinde ise eğrilerden veya kesikli çizgilerden oluşur, desenlerin boyutları değişir vb.

Eski formlar temelinde yeni formların ortaya çıkmasına yol açan bu ve diğer süreçler, bazen tüm süsleme alanlarını önemli ölçüde değiştirir, bunun sonucunda dekoratif yaratıcılığın diğer alanlarına bağımlı oldukları izlenimi yaratılır.
Süsleme kavramı üzerinde duralım, Khanty ve Mansi'nin dekoratif ve uygulamalı sanatlarında hayvan süslemesine ve sembolizmine dikkat edelim.

Svetlana Potapova
Konuşma “Khantı ve Mansi'nin milli kıyafetleri”

Hedef:

Tanıma ve isimlendirmeyi öğrenin kıyafetler kuzeyin yerli halkları Khanty ve Mansi.

Süslendiği süs hakkında bir fikir verin kumaş.

Algıyı, hayal gücünü, konuşmayı geliştirin.

Merakı geliştirin, Kuzey'in yerli halklarının geleneklerine saygı gösterin, halkların kültürüne ilgi gösterin Khanty ve Mansi.

Malzeme: günlük yaşamı anlatan resimler Khanty ve Mansi(dikmek kıyafetler, boncuk işlemek, avlanmak, çadır kurmak); resimleri kıyafetler ve ayakkabılar; dekorasyon için süs eşyaları örnekleri kıyafetler.

Kelime çalışması: oblasok, malitsa, püsküllü atkı, bornoz, kedicik, süs eşyası, boncuk, çadır, yurt.

Eğitimci: Çocuklar, büyükanne Imil bugün bizi ziyarete davet etti. Müze nehrin karşı tarafında, çok uzakta bulunuyor. Oraya ulaşmak kolay değil. Seninle yelken açacağız Khanty teknesi buna oblask denir. Bu bulut kalın bir ağaç gövdesinden oyulmuştur.

(Kürek çekme hareketlerinin taklidi.)

İşte müzedeyiz. Bu resimlere dikkatlice bakın.

Ne görüyorsun?

Çocuklar: Kadınlar diker kıyafetler, boncuklarla nakış işliyor, yemek pişiriyor, ateş yakıyor, balık tutuyor, ren geyiği kızaklarına biniyor, ev inşa ediyor.

Eğitimci: Sağ. Aferin, çok dikkatlisin.

Kadınların nasıl giyindiğine bakın. Başlarına püsküllü, renkli, kocaman eşarplar takarlar. Geniş elbiseler giyerler. Bacaklarında kedicikler var. Elbise kumaştan, kedicikler ise geyik derisinden yapılmıştır. Erkekler kapüşonlu geniş malitsa giymişler. Bacaklarda kedi kedileri veya çizmeler var. Kışlık malitsa da geyik derisinden yapılır.

Neyden ne düşünüyorsun? Khanty evlerini inşa ediyor hangisine dostum denir?

Çocuklar: sopalardan ve geyik derilerinden.

Eğitimci: Doğru, huş ağacı kabuğundan yapılan eve ahbap denir. Daha Khanty kulübelerde yaşıyor.

Şimdi size küçük bir geyik derisi parçası göstereceğim, onu okşayabilirsiniz, ona dokunarak derinin ne kadar kalın ve sıcak olduğunu anlayabilirsiniz.

Çocuklar: Tüm Khanty ve Mansi halklarının kıyafetleri geniş dikiliyor hareketi kısıtlamamak için. Bu tür elbiselerde hava sıcak değildir; sivrisineklerin sizi rahatsız etmemesi için yakalar ve manşetler birbirine çekilmiştir. böyle kıyafetler taşınması ve çalışması kolaydır. Elbisenin etek kısmı hareketi engellemeyecek kadar uzun değildir. Çilek toplarken ya da tümsek üzerinde yürürken (tümseklerin üzerinden) kemer tarafından yukarı çekilebilir.

Beyler, nasıl dekore edildiğine dikkat edin kumaş. Boncuklardan işlemeli bir süs ile süslenmiştir. Elbisenin önlüğüne bakın. Etek boyunca kumaş ve boncuk süsleriyle süslenmiş bir örgü dikilir.

Beden eğitimi dakikası:

Bir oyun "Bir Geyik Yakala". (Birbirinizin ip halkalarına dokunun).

Şimdi süsleme dekorasyonuna bakın kıyafetler. Süslemenin tüm unsurlarının kendi isimleri vardır; Hantı hayvan isimlerinden alınmıştır ağaçlar: "Erkek Geyik Boynuzu", "Tavşan kulakları", "Tilki Pençeleri", "Küçük Haçların Yolu", "Su Dalgaları", "Yuvarlanan Dalgalar", "Samur Başkanı", "Kuş'un yuvası", "Küçük Kurbağanın Bacakları", "Pike'ın Ağzı", "Güneş", "Huş ağacı dalları".

Sizce süs neden bu şekilde adlandırılıyor, neden Khanty böyle isimler verdi? Bu süs size neyi hatırlatıyor?

(Çocukların cevapları)

Eğitimci: Aynen öyle, süs hayvanların kulaklarına, patilerine, boynuzlarına benziyor, güneşe benziyor, dalgalara benziyor.

Aferin çocuklar, çok dikkatli davrandınız ve büyükanne Imil size süs eşyalarından örnekler veriyor "Huş ağacı dalları", "Güneş".

Artık bağışlanan süs eşyalarını renkli kalemlerle renklendireceğimiz anaokuluna dönebilirsiniz.

Kayığa binip yelken açıyoruz, kürekleri kullanmayı unutmayın. İşte anaokulundayız.

Sonuç olarak:

Eğitimci: Çocuklar, şimdi nerede olduğumuzu söyleyin bize.

Çocuklar: Müzedeydik.

Eğitimci: Müzeye nasıl ulaştık?

Çocuklar: Oblask adı verilen bir teknede.

Eğitimci: İLE kıyafetler hangi halklarla tanıştık? (Hantı, Mansi)

adı ne Erkek giyim? (Malitsa)

Ayakkabılara ne denir? (Kedi kedileri, çizmeler)

Hangi kadınların giydiği kıyafetler? (Elbise, cübbe, başörtüsü)

Neyle süslenmiş? kumaş? (Süsleme amaçlı, boncuk işlemeli)

Süslemelerin adlarını kim hatırlıyor?

Neden bu adı taşıyorlar? (Süs pençelere, hayvan ve kuş izlerine ve ağaç dallarına benziyor)

Müzede sana ne verdiler? (Süsler)

Bu ne için?

Son olarak çocuklar süsleri renkli kalemlerle renklendirirler.

Konuyla ilgili yayınlar:

“Grupta ve sokakta çocuk giyimi” genç grubundaki ebeveynlerle sohbetÇocuklarını anaokuluna hazırlayan ebeveynler, her zaman anaokulu için hangi ayakkabı ve kıyafetlere ihtiyaç duyulacağı konusunda endişe duyarlar. Ve bu.

"HASANDELA" bir Avar halk oyunudur. Bütün grup oynuyor. ENVANTER: 50-60 cm uzunluğunda sopa OYUN İÇERİĞİ: Çocuklar oturur, şekil verir.

Yaş: 3 – 5 yıl. Hedefler: Dış giyimin renklerini ve parçalarını adlandırma yeteneğini pekiştirmek. Çocuklara halkların basit süs türlerini ayırt etmeyi öğretin.

Program içeriği: Khanty kulübesinin geleneksel dekorasyonu hakkında bir fikir verin; Khanty'nin yerli halkına ilgi gösterin.

Çocukları Yakut halk kültürüyle tanıştırmak bugün bizim için acil bir konu. Çocukların mutlaka kendi halklarının tarihini bilmeleri gerekir.

Mansi, Rusya Federasyonu'nda eski çağlardan beri Ob Nehri havzasında yaşayan bir halktır. 2002 Nüfus Sayımına göre Rusya'da bu milletin yaklaşık on iki bin temsilcisi yaşıyor. Mansilerin çoğu Rusça konuşuyor, ancak hâlâ ana Mansi dilini unutmamış köyler var.

Mansiler MS 1. binyılın ortasında ayrı bir halk olarak oluştu. Ulus, Kama, Ural, Ob nehirleri vb. havzalarına yerleşen birkaç kabileden oluşuyordu. Bu kabilelerin bir kısmı Kuzey ve Batı Sibirya'dan geldi. İkinci binyılın ilk yarısında Mansiler, Rus kabileleri ve Komi halkıyla sık sık çatışmalar yaşadı.

Rus kroniklerinde Mansi'nin ilk sözleri on birinci yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanıyor. Şu anda Ruslar onlara "Ugras", daha az sıklıkla "Vogulichs" veya "Voguls" adını veriyordu. Mansiler ile Ruslar arasındaki yakın temas Sibirya'nın fethinden sonra başladı. Bu dönemde Mansi'nin gelişimi çok düşük seviyedeydi. Kabile sisteminde yaşıyorlardı, asıl meslek orman hayvanlarını avlamak ve balıkçılıktı. Nadir kabileler geyik yetiştiriyor ve toprağı işliyordu.

On sekizinci yüzyılın sonuna kadar Mansiler, ren geyiği veya köpek kızakları, atlar ve kayaklar dışında ulaşımı bilmiyordu. Kuzey halklarının aktif gelişimi ancak Sovyet gücünün Uralların ötesine geçmesiyle başladı. Pek çok Mansi, hayvancılık (atlar, koyunlar, inekler) ve ren geyiği yetiştirmeye başladı.

Geleneksel Mansi evi

Geleneksel Mansi evi, ailenin bütün kışı geçirdiği ahşap bir kulübedir. Yaz, sonbahar ve ilkbahar aylarında Mansiler kalıcı evlerini balıkçılık alanlarına bıraktılar. Huş ağacı kabuğuyla kaplı direklerden geçici kulübeler toplandı. Bozkırdaki ren geyiği çobanları direklerden ve ren geyiği derilerinden çadırlar inşa ettiler. Trans-Uralların güneyinde ve batısında yaşayan Mansiler arasında kalıcı (kışlık) kulübeler, Rus kütük kulübelerine çok benziyordu. Kuzey bölgelerde, kışlık kulübelerin genellikle toprak veya huş ağacı kabuğu çatısı vardı. Mansi yerleşimleri yakın ve uzak akrabalardan oluşuyordu.

Kural olarak, kalıcı kulübeler bir tür şömine kullanılarak ısıtılıyor, direklerden monte ediliyor ve kil ile kaplanıyordu. Bu ocak aynı zamanda yemek pişirmek için de kullanılıyordu. Mansi ekmeği, evin yakınına özel olarak inşa edilmiş özel fırınlarda pişirilirdi. Mansi'nin en sevdiği yemek kurutulmuş ren geyiği eti ve ateşte pişirilen balıktı. Bazen balık ve et kızartılır veya kurutulurdu. Sonbaharda, gıdaya uygun olmadığı düşünülen mantarlar dışında orman ürünleri yediler.

Mansi halk kostümü

Mansi erkekleri gömlek, geniş ve sıcak pantolon giymiş. Dış giyim kumaştan yapılmıştı ve mutlaka bir kapüşonu ve geniş kolları vardı. Ren geyiği çobanları, ren geyiği derisinden yapılmış, baş ve kollar için delikler bulunan ve yanları dikişsiz olan "luzan" giyiyordu.

Nakışlarla zengin bir şekilde süslenmiş bir elbise veya bornoz giymiş kadınlar. Zorunlu bir özellik, kafadaki bir eşarptı. Kadınlar mücevherlere özel önem veriyorlardı: değerli metallerden yapılmış yüzükler, elbiselerdeki boncuklu işlemeler, kolyeler, küpeler ve benzerleri.

On sekizinci yüzyılda Ruslar Mansi'yi Ortodoks inancına dönüştürdü. Bu ana kadar kuzey halkının gelişmiş bir mitolojisi vardı ve ata ruhlarına ve koruyucu ruhlara inanıyorlardı. Her köyün kendi şamanı vardı. Şu anda Mansi'nin ezici çoğunluğu Ortodoks Hıristiyanlardır, ancak eski inancın uzak yankıları hala devam etmektedir.
Mansi, etraflarındaki tüm dünyanın üç krallığa bölündüğüne inanıyordu: cennet, dünya ve yeraltı dünyası ve bunların her biri ayrı bir tanrı tarafından yönetiliyordu. Örneğin gökyüzü, dünyayı yaratan ve yöneten tanrı Torum ("gökyüzü", "hava durumu" veya "yüce varlık" olarak çevrilir) tarafından yönetiliyordu. Khul-Otyr, insanlara zarar veren, tehlikeli yaratıklar yaratan ve insanları ele geçiren yeraltı dünyasının tanrısıdır. Ma-ankva, insanları hastalıklardan kurtaran, nesiller veren yeryüzünün tanrıçasıdır...

Mansiler, üç ana tanrının yanı sıra insanlar arasında yaşayan insan benzeri tanrıların varlığına da inanıyorlardı. Örneğin Menkeva'nın tanrıları Torum'un yarattığı ilahi varlıklardır. Efsaneye göre göksel tanrı onları ağaçtan yaratmıştır, ancak Menkevalar ormanda yaratıcılarından saklanıp orada vahşi hayvanları avlayarak yaşarlar. Mansi, Menkevaların avda iyi şans getirdiğine inanıyordu. Orman tanrılarının aileleri ve çocukları vardır.

Bazı orman sakinlerine de ilahi nitelikler bahşedildi. Örneğin ayı kültü günümüze kadar gelmiştir. Mansi kurdundan korkuluyordu ve bir yeraltı tanrısının yaratımı olduğu düşünülüyordu. İnanışlara göre köpekler, yaşayanlarla ölüler arasında bir tür aracıydı.

Ayı Festivali, halkın eski inancının günümüze ulaşan az sayıdaki kalıntılarından biridir. Ayı, Mansi halkı arasında her zaman özellikle saygı duyulan ilahi bir yaratık olmuştur, ancak aynı zamanda avlanmanın, kıyafet ve yiyecek sağlamanın da ana amacı olmuştur.

Ayı festivali veya ayı oyunları, öldürülen hayvanın ve onu öldüren kişinin ruhunu sakinleştirmeyi amaçlayan bir tür ritüeldir. Mansi'de her yedi yılda bir ayı festivalleri düzenlenirdi; ayrıca avcılar öldürülmüş bir hayvanla eve döndüklerinde bir ritüel gerçekleştirilirdi.

Ritüelin kendisi ormanda, hayvanın öldüğü yerde başlar. Avcılar ayının derisini su, kar, çim veya sadece toprakla silerek temizlemek zorunda kaldı. Daha sonra karkas, baş ön pençelerin arasında kalacak şekilde özel bir sedyeye yerleştirildi. Bu haliyle av yerleşim yerine taşındı. Avcılar yakınlarına yaklaşınca bağırarak haber verdi. Dişi bir ayı öldürülürse avcılar dört kez, erkekse beş kez bağırdılar. Köylüler avcılarla buluşmak için dışarı çıktılar ve onları dumanla dezenfekte ettiler, üzerlerine su veya kar serptiler.

Hayvanın cinsiyetine bağlı olarak tatil beş gün (eğer erkek öldürülürse) veya dört gün (eğer dişi öldürülürse) sürüyordu. İlk olarak ayının başı evin “kutsal köşesine” yerleştirildi ve yakınına av silahları yerleştirildi. Daha sonra kutlama başlamadan önce başkandan izin istendi. Mansi'nin rızasını aldıktan sonra ayıya kurban edilecek bir hayvan seçtiler. Tatilin başlayacağı günü yalnızca hayvanı öldüren avcı belirleyebilirdi. Evde muhteşem bir ziyafet düzenlendi ve ayının başının önüne ikramlar konuldu.

HANLARIN VE MANSİ'NİN GELENEKSEL GİYSİLERİ

Khanty ve Mansi kıyafetleri deri, kürk, balık derisi, kumaş, ısırgan otu ve keten kanvastan yapılmıştır. En eski malzeme olan kuş derileri de çocuk giyiminin imalatında kullanılıyordu.

Kışın erkekler geyik ve tavşan kürkü, sincap ve tilki pençelerinden yapılmış açık paltolar, yazın ise kaba kumaştan yapılmış kısa bir elbise giyerlerdi; Yaka, kollar ve sağ etek kısmı kürkle süslenmişti. Kışlık ayakkabılar kürkten yapılırdı ve kürk çoraplarla giyilirdi. Yaz olanı rovduga'dan (geyik veya geyik derisinden yapılmış süet) ve taban da geyik derisinden yapılmıştır.

Erkek gömlekleri ısırgan otu kanvasından, pantolonları ise rovduga, balık derisi, kanvas ve pamuklu kumaşlardan yapılmıştır. Gömleğin üzerine mutlaka boncuk işlemeli çantaların asıldığı dokuma bir kemer takıldı (tahta bir kılıfta bir bıçak ve bir çakmaktaşı tutuyorlardı).

Kadınlar kışın geyik derisinden yapılmış bir kürk manto giyerlerdi; astarı da kürktü. Geyiğin az olduğu yerlerde astar tavşan ve sincap derisinden, bazen de ördek veya kuğu tüyünden yapılıyordu. Yaz aylarında boncuklardan yapılmış şeritler, renkli kumaşlar ve teneke levhalarla süslenmiş kumaş veya pamuklu bir bornoz giyerlerdi. Kadınlar bu plakları yumuşak taş veya çam kabuğundan yapılmış özel kalıplara kendileri döküyorlar. Kemerler zaten erkeksiydi ve daha zarifti.

Kadınlar hem kışın hem de yazın başlarını geniş kenarlı ve püsküllü eşarplarla örttüler. Erkeklerin, özellikle de kocanın yaşlı akrabalarının huzurunda, geleneğe göre yüzün bir eşarbın ucuyla kapatılması gerekiyordu. Khanty'nin ayrıca boncuklarla işlenmiş saç bantları vardı.

Daha önce saç kesmek alışılmış bir şey değildi. Erkekler saçlarını ortadan ayırıp iki at kuyruğu şeklinde toplayıp renkli bir kordonla bağladılar. Kadınlar iki örgü örüp bunları renkli kordon ve bakır kolyelerle süslediler. Alt kısımda örgüler işe müdahale etmeyecek şekilde kalın bir bakır zincirle bağlanmıştı. Zincire yüzükler, çanlar, boncuklar ve diğer süslemeler asıldı. Khanty kadınları, geleneğe göre, çok sayıda bakır ve gümüş tekerlek izi giyerdi. Rus tüccarların ithal ettiği boncuklardan yapılan takılar da yaygındı.

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

HANLARIN VE MANSİLERİN GİYİMLERİ

Khanty ve Mansi'nin kuzey ren geyiği çobanları arasında, erkek dış giyimi kapalı (önde yırtmaçsız, başın üzerine giyilen) başlıklı bir giysiydi. Bu kıyafet sadece seyahat kıyafeti olarak kullanılıyordu.

Her zamanki dış kıyafetleri geyik ve tavşan kürkü, sincap ve tilki pençelerinden yapılmış kürk mantolardan oluşuyordu: bu kürk mantoların kesimi açık, düz sırtlıydı; kayışlarla bağlandılar veya geniş bir sarkık deri kemerle sarılıp kemerlendiler.

Khanty ve Mansi'nin kuzey ren geyiği çobanlarının yazlık erkek kıyafetleri kesim açısından kışlık kıyafetlerden farklı değildi. Eski malitsa veya kumaş kazlar yazlık giysi olarak kullanılıyordu.

Çoğu Khanty ve Mansi kısa ayakkabılar giyiyordu - nyara. Erkekler ve kadınlar benzer ayakkabılar giyiyordu. Erkeklerde ise çoraplar gömleğin üzerinden kemere ince şeritlerle bağlanırdı. Yaz aylarında erkekler ve kadınlar geyik derisi tabanlı deri ayakkabılar giyerlerdi. Bu ayakkabılara sıklıkla süslemeler uygulandı (bitkisel boyalar kullanılarak).

Khanty ve Mansi arasında erkek gömlekleri (Khant. Ernas, Mansi. Çorba) eskiden evde dokunmuş ısırgan otu kanvasından dikilirdi; diz boyu, devrik yakalı, göğsünde yün işlemeli; daha sonra kosovorotka gömlekleri de işlemeli olarak ortaya çıktı. Gömlekler sarkık bir şekilde kemerliydi. Gömlek, rovduga, balık derisi, kanvas ve kağıt kumaşlardan dikilmiş, dizlerin biraz altına inen dar pantolonları (Khant. Kaş, Mans. Mansup) kaplıyordu. Erkekler gömleğin üzerine, boncuklarla işlemeli çantalara bıçak, bileme taşı ve çakmaktaşı içeren ahşap bir kılıfın asıldığı bir kemer veya dokuma kemer (Khant. antyp, mans. entap) takarlardı. Bıçağın kolayca ve hızlı bir şekilde çekilebilmesi için kılıfın alt kısmı bacağa bağlandı.

Kadınların kışlık kıyafetleri - önden bağlanan çift geyik kürk manto. Ayrıca tavşan derilerinden, sincap pençelerinden, geyik kulaklarından ve geyik kürkü parçalarından da giysiler yapılıyordu; üstleri bezle kaplıydı. Kürk mantoların kesimi düz kenarlı, sallanıyordu. Böyle bir kürk manto yapmak için 800 kadar sincap pençesi gerekiyordu. Ren geyiği üzerinde uzun mesafeler kat ederken, kadınlar da erkekler gibi malitsa ve kaz giyerlerdi. Kadınların kışlık ayakkabıları erkeklerinkiyle aynıydı, ancak çok renkli kumaş şeritlerinden yapılan farklı dekorasyon düzenlemelerinde farklılık gösteriyordu.

Kadınların yazlık kıyafetleri, etek kısmı, kanatlar, manşetler ve yaka boyunca boncuklardan yapılmış şeritler, renkli kumaş ve tenekeden dökülmüş dikdörtgen plakalarla süslenmiş, parlak renkli bir kumaş veya pamuklu bornozdu; Kadınlar bu tür plakları yumuşak taş veya çam kabuğundan yapılmış özel kalıplara kendileri döküyorlar. Kadın kemerleri daha şık bir tasarımla erkeklerden farklıydı ve erkeklere göre daha dardı. Kadın gömlekleri tunik şeklindeydi, ısırgan otu ve keten kanvastan yapılmıştı; mavi ve kırmızı yünle kanaviçe dikilmişlerdi. Kadınlar her yerde pantolon giymezdi. Hem Khanty hem de Mansi arasında ergenliğin başlamasıyla birlikte bir kız, yaşlılığa kadar giydiği özel bir kemer bandajı (veryp) takardı.

Erkekler yazın ve çoğu zaman kışın başlarını örtmezlerdi. Yaz aylarında sivrisineklerden korunmak için başlarına bir eşarp bağlarlardı. Kadınlar kış ve yaz aylarında geniş kenarlı ve püsküllü büyük başörtüleri takarlardı. Eşarp omuzların ve başın üzerine sarılmıştı, uçları gevşek bir şekilde sarkıyordu ve çapraz olarak düzgün olmayan bir üçgen şeklinde katlanmıştı; Kadınlar yüzlerine küçük bir üçgen indirerek onu kocalarının yaşlı akrabaları olan erkeklerden koruyorlardı. Ne erkeklerin ne de kadınların kaporta dışında başka başlıkları yoktu.

Geçmişte Khanty kadınları saravat adı verilen boncuklu alın koruyuculu saç bantları takarlardı. Eski zamanlarda Khanty ve Mansi saçlarını kesmezdi. Erkekler saçlarını ortadan ayırıp yanlardan iki topuz yapıp kırmızı veya başka renkte bir kordonla sardılar. Kadınlar saçlarını sahte örgülerin yanı sıra iki örgü halinde ördüler, renkli kordonlarla örgü şeklinde sardılar ve bakır kolyelerle süslediler. Hem erkekler hem de kadınlar, başlarının arkasını dikdörtgen bir deri parçası veya üzerine bakır düğmeler dikilmiş kumaşla süslenmiş örgülerine örgüler örerlerdi (kadınların beş düğmesi, erkeklerin dört düğmesi vardı). Kadınların örgüleri alttan kalın bir bakır zincirle bağlanarak sallanmalarını ve sarkmalarını engelleyerek işe müdahale ediyordu. Zincire yüzükler, çanlar, boncuklar ve diğer süslemeler asıldı. Khanty ve Mansi kadınları çok sayıda bakır ve gümüş yüzük takıyordu. Güney Hantı'da kadınların boncuklu takıları yaygındı; yakalar, çeşitli göğüs süslemeleri, örgüler vb. Boncuklar Rus tüccarlar tarafından ithal ediliyordu. Boncukların ana renkleri şunlardı: beyaz, mavi, siyah ve kırmızı. Çocuk kıyafetleri, kesim ve malzeme açısından yetişkin kıyafetlerinin eski biçimlerini daha sıkı bir şekilde korudu; örneğin, çocuk kıyafetleri hala kuş derisinden yapılıyordu. Kıyafet dikmek tamamen kadının elindeydi. Kadınlar giyim için deriler, rovdugalar ve diğer malzemeleri, deri dikmek için çeşitli iplikleri, huş ağacı kabuğunu ve kumaşı hazırladılar; boncuklarla işlediler.

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Kuzey Hantı ve Mansi halklarının bayramları, gelenekleri ve kültürü.

Çocukları Kuzey halklarının gelenek, görenek ve kültürleriyle tanıştırmaya devam edin. Ulusal şairlerin eserleriyle tanışın. Khanty ve Mansi halklarının bayramlarını tanıtın. Eğitim vermek...

23 Şubat'ın hazırlanması ve gerçekleştirilmesine ilişkin fotoğraf raporu. Kuzey - Khanty ve Mansi halklarının gelenekleri ve kültürleriyle tanışma (fotoğraf). Kütüphaneye gezi (fotoğraf)

1. 232 Şubat'ın hazırlanmasına ve yürütülmesine ilişkin fotoğraf raporu. Kuzey - Khanty ve Mansi3 halklarının gelenekleri ve kültürü ile tanışma. Kütüphaneye gezi...

Çocuklara bölgemizdeki yerli halkların ulusal kıyafetlerini tanıtmak Yerli halklara saygı ve ilgiyi teşvik etmek....