Çocuklar için ateş düşürücüler bir çocuk doktoru tarafından reçete edilir. Ancak çocuğa derhal ilaç verilmesi gereken ateşli acil durumlar vardır. Daha sonra ebeveynler sorumluluğu üstlenir ve ateş düşürücü ilaçlar kullanır. Bebeklere ne verilmesine izin verilir? Daha büyük çocuklarda ateşi nasıl düşürebilirsiniz? Hangi ilaçlar en güvenlidir?
Manastırın ikinci taş kilisesi 1476-1477 yıllarında inşa edilmiştir. Trinity Katedrali'nin kuzeydoğusunda. Han Edigei baskını sırasında yıkılan manastırın restorasyonu sırasında 1412 civarında Başrahip Nikon tarafından inşa edilen eski bir ahşap Trinity Kilisesi'nin yerinde bulunur.
Manevi Kilise. 1859'dan kalma bir taşbaskı parçası
Tapınak, Büyük Dük Ivan III tarafından Moskova'ya davet edilen Pskov ustaları tarafından inşa edildi. Manevi Kilisenin inşası için model, ana formları ve oranları (haçın yüksekliği 30 m) yeni kilisede tekrarlanan Trinity Katedrali idi. Ancak yeni binanın temel bir farkı var. Çan kulesinin yuvarlak katmanının kilisenin tonozlarında yer aldığı bir tapınak ve çan kulesinin eşsiz birleşimi, "çan gibi kilise" adını aldı. Bu türün hayatta kalan en eski yapısı olarak kabul edilir.
Manevi Kilise. 1476-1477 Kuzeybatıdan görünüm
Beyaz taşlı Trinity Katedrali'nin aksine, çan kulesi kilisesi, o zamanlar ana yapı malzemesi haline gelen tuğladan yapılmıştır. Spiritüel Kilise'nin hacmi açıkça eşit yükseklikte iki parçaya bölünmüştür: Trinity Katedrali'nin şeklini tekrarlayan üç yüksek apsisli dört sütunlu bir dörtgen ve kilise tonozları üzerinde altı açıklıklı bir çan kulesi taşıyan silindirik bir kaide. kubbeli ve haçlı tambur.
Manevi Kilise. 1476-1477
Doğudan görünüş
Çan kulesinin açıklıklarında meşe kirişlere çanlar asılırken, kubbenin içinde dar pencereli açık bir tambur bir tür ses rezonatörü görevi görüyor. Tapınağın dekoratif dekorasyonu Trinity Katedrali'ne benzer şekilde ancak farklı bir malzemeden inşa edilmiştir. Ruhani Kilisenin duvarlarını ve tamburun üstünü çerçeveleyen üç renkli süs kemeri, iki sıra çok renkli sırlı çinilerle çevrelenen pişmiş toprak korkuluklardan yapılmıştır.
Orta bölümün altında açık bir çan sırasının düzenlenmesi, dikey oranlar, beyaz taşın zenginliği ve zarafeti ve seramik dekoratif unsurlar (oymalı krinlerle süslenmiş taban bandı dahil) yapıya zarafet ve özgünlük özellikleri kazandırdı. Pişmiş toprak korkuluklardan ve çinilerden yapılmış desenli kemerler, Moskova mimarisinde seramik dekor ve sırlı çini kullanımının en eski örneğiydi.
Manevi Kilise, yalnızca farklı Rus şehirlerinden en iyi ustaların değil, aynı zamanda Avrupalı mimarların da Moskova'da Büyük Dük'ün sarayında çalıştığı yıllarda inşa edildi. Tapınağın tasarımında ve dekoratif dekorasyonunda yeni teknik ve detayların kullanılması tesadüf değildir. Tapınağın apsisini süsleyen çelenkli dekoratif yarım sütunlar, Mystras'taki Meryem Ana Pantanassa Rum Kilisesi'nin (1428) duvarlarındaki çelenklerle benzerlik göstermektedir. Daha sonra bu dekoratif teknik, Kutsal Kapılardan çok uzakta olmayan Podolny Manastırı'nın Vvedenskaya Kilisesi'nin (1547) ve St. Zosima ve Savvaty Solovetsky (1635-1637) adına kilisenin tasarımında kullanıldı.
Kilisede çanların çalması Moskova için tamamen benzersizdi. Bu, başlangıçta üzerlerine çan monte edilmiş kirişlerin yerden sallandığı sözde Pskov çınlamasıydı. Çanlar, kirişlere tutturulmuş halatlar ve ahşap kaldıraçlar kullanılarak çalınıyordu. Dil dönüşümlü olarak zilin karşıt kenarlarına vururken, zil onu tutan kirişle birlikte sallanıyordu. Bu zil yöntemine aynı zamanda ochapny veya Pskov da denir ve Pskov-Pechersky Manastırı'nda hala kullanılmaktadır. Başlangıçta, bu tür çınlama Avrupa'da yaygındı ve Rusya'da yalnızca Batı Rusya topraklarında (Novgorod, Pskov) biliniyordu.
1608-1610 yıllarında Polonya-Litvanya'nın manastırı kuşatması sırasında kilisenin çan kulesine özel bir "alarm" zili asılmıştı. tehlikeyi manastırın savunucularına duyurdu.
Manevi Kilisenin İçi
Sol - nBüyükşehir'in mezar taşı Platon (Levşin)
Çan kulesinin varlığı nedeniyle üst pencerelerden yoksun olan Ruhani Kilise'nin iç mekanı, birkaç dar yan pencereyle aydınlatılmaktadır. Duvarlardaki resimler ilk kez 1665 yılında Patrik Nikon'un emriyle yapılmış ve birkaç kez yenilenmiştir. 1866'da kurulan üç katmanlı gül ağacı ikonostasisinin ikonları, Lavra ikon boyama atölyesinin ustaları tarafından yapıldı.
Geçen akşam yemeği.
Trinity-Sergius Lavra Ruhani Kilisesi'nin Kraliyet Kapılarının Parçası
Devrimden önce, Yunan Maxim'in mezarının üzerindeki küçük bir taş şapel, Ruhani Kilise'nin kuzey cephesine bitişikti. Güney cephesinin bitişiğinde, 1867'de Moskova Metropoliti ve Lavra rektörü Aziz Philaret'in (Drozdov) gömüldüğü Adil Philaret adına bir şapel vardı. Şapel ve şapel, Spiritüel Kilisenin batı cephesine bitişik bir sundurma ile birleşiyordu.
Manevi Kilise. Fotoğraf başlangıcı XX yüzyıl
Tapınak Festivalny Park'ta yer almaktadır. Maryina Roshcha metro istasyonuna yol tarifi, ardından 5 dakika. Sushchevsky Val'deki yaya geçidi boyunca yürüyün.
Lazarevski ahşap tapınağı
Lazarevskoye mezarlığındaki tapınak, 1920'lerde burada sık sık görev yapan kutsal Patrik-İtirafçı Tikhon tarafından sevildi. Bir yıl öncesine kadar tapınakta, kız kardeşleri fakir ve hastalara yardım eden, tapınakla ilgilenen ve koroda şarkı söyleyen bir kız kardeşlik vardı. Bu topluluğun kız kardeşlerinden biri olan O.I. Podobedova, o zamanlar, dikkatsizlik veya işkence nedeniyle kimseyi NKVD'ye teslim etmemek için üyelerin birbirleri hakkında mümkün olduğunca az şey bilmeye çalıştıklarını hatırladı. Kız kardeşlerden bazıları gerçekten acı çekti.
Yılın bir Pazar günü, tapınak aniden polis tarafından kordon altına alındı ve başrahibin tapınağın kapatıldığı ve mallara el konulduğu bilgisi verildi. Bundan sonra kutsal emanet haçı ve tapınağın ikonları iz bırakmadan ortadan kayboldu. Bina, işçilerin yatakhanesi olarak fabrikaya devredildi. Aynı yıl Lazarevskoye mezarlığı da yıkıldı ve ölülerin mezar yerine çocuk parkı ve dans pisti yapıldı. Görgü tanıklarının ifadesine göre parkta futbol oynanıyordu ve tapınak sunağında başıboş köpekler yaşıyordu. Tapınağın ateistler tarafından yıkıma mahkum edildiğine dair belgeler mevcut. Ancak Ana Bilim ve Merkezi Restorasyon Atölyeleri'nin, tapınağı birinci kategorinin mimari bir anıtı olarak tanıyan ve böylece onu yıkımdan ve içine bir columbarium inşa etmekten kurtaran çalışanları vardı.
Tapınak din adamlarından biri olan Başpiskopos Alexander Sokolov'un torunu, Aralık ayında ölen büyükbabasının, sevdiklerine kiliselerin yeniden açılacağı ve Lazarevskoye'deki kilisede ayinlerin yapılacağı bir zamanın geleceğini kehanet gibi öngördüğünü ifade etti. mezarlık. O zamanlar sevenler bunu ölmekte olan bir adamın hezeyanları olarak görüyordu, ancak onlarca yıl sonra bu sözler uygulamaya konulmaya başlandı.
Tapınağın canlanması
Kutsal Ruh'un İnişi Tapınağı aynı yıl Kilise'ye iade edildi, ancak bundan sonraki birkaç yıl boyunca Operet Tiyatrosu atölyeleri yemekhanede bulunuyordu. Şekli bozulmuş tapınağı yeniden canlandırmak için ilk sıkı çalışma Peder Ioann Mazov'a düştü ve o yıldan itibaren Hieromonk Sergius (Rybko), birçok gencin tapınakta birlikte çalışmaya geldiği rektör oldu. Üyeleri özverili çalışmalar yapan kilisede toplanan küçük bir kız topluluğu: koroda şarkı söylemek, restorasyon çalışmalarına katılmak, kiliseyi ve bölgeyi temizlemek, Pazar okulunda ders vermek, kitap yayıncılığı ve ikon boyama atölyesinde çalışmak vb. Yıl boyunca kilisede Stavropol'lu Aziz Ignatius adına bir kız kardeşlik oluşturuldu. Tapınak, cemaatçilerin ve hayırseverlerin çabalarıyla yavaş yavaş restore edildi; Cemaat büyük bağışları reddetti.
Mimari
Üç sunaklı taş kilise, bir "gemi" mimari tipine göre inşa edilmiştir: kısa bir yemekhaneye sahip yuvarlak bir kubbeli yapı, batı cephesini taçlandıran iki çan, lumboz şeklinde stilize edilmiş pencereler.
Din adamları
Başrahipler
- Nikita Skvortsov (1857 - yaklaşık 1892)
- Vladimir Ostroukhov (1901 - 1914)
- Nikolai Skvortsov (9 Ağustos 1914 - 15 Haziran 1917)
1927 fotoğrafı. Prechistensky Kapısı Meydanı. Sağda Prechistensky Kapısı'ndaki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi var.
Kutsal Ruh Kilisesi, Moskova'nın en eski kiliselerinden biriydi - ilk sözü, şehirde korkunç bir yangının çıktığı 1493 yılına kadar uzanıyor. 17. yüzyılın ortalarında Kutsal Ruh adına ahşap bir kilise vardı ve ilk taş kilise 1699'da ortaya çıktı ve kâhya ve Albay B. Dementyev'in özeniyle yeniden inşa edildi.
N. A. Naidenov'un albümlerinden 1881 fotoğrafı. Modern görünüm.
Bir yüzyıl sonra, devrime kadar hayatta kalan yeni bir taş kilise inşa edildi ve 1812'de Şefaat adına bir şapel kutsandı - bu nedenle Prechistensky Kilisesi'ne genellikle Şefaat Kilisesi deniyordu. Cemaatçileri, her evin tarih olduğu ve her insanın bir efsane olduğu çevredeki yerlerde yaşayan sıradan Moskovalılardı.
Bulvarın sağ tarafındaki 6 numaralı evde, kendisi de resim koleksiyonu yapan ünlü sanat galerisinin kurucusunun kardeşi belediye başkanı S. M. Tretyakov yaşıyordu. Tretyakov'ların kız kardeşiyle evli olan damadı Moskovalı mimar A. S. Kaminsky'ye bulvardaki evi Rus-Bizans tarzında yeniden inşa etmesi talimatını verdi. Ve seçkin ev sahibinin ölümünden sonra, bu konak 1892'de aynı derecede ünlü üretici ve bankacı Pavel Ryabushinsky tarafından satın alındı. Ve alışılmadık bir tesadüf eseri, 1917'den sonra devrim mahkemesi Prechistensky Bulvarı'ndaki bu evde bulunuyordu.
Bence sonunda Moskova'da inşa edilen en ilginç tapınaklardan biriXVIII yüzyılda Kamer-Kollezhsky Val'in dışında, Maryina Roshcha'daki Kutsal Ruhun İnişi Kilisesi
.
Erken klasisizm dönemine atfedilebilen (her ne kadar Barok unsurlar da şüphesiz mevcut olsa da) bu kilisenin, Orta Çağ'a kadar uzanan zengin ve ilginç bir tarihi var.XVIIIyüzyılda, bu yüzden sadece mimari açıdan ilginç değil.
Lazarevskoe mezarlığı
1758'de İmparatoriçe Elizaveta Petrovna
Moskova'da, yoksulların, dilencilerin, evsiz serserilerin ve suçlular da dahil olmak üzere diğer lümpen insanların gömülmesi için Moskova'daki ilk şehir çapındaki mezarlığın şehir sınırları dışında kurulmasını emretti.
Bunun için seçilen yer Marina Korusu
.
Bununla birlikte, Maryina Roshcha'da her türden köksüz insan daha önce gömülmüştü, çünkü Moskova mezarlıklarında, kilise cemaatlerinde ve manastırlarda uzun süredir onlara yer yoktu. Ve o zamanlar hala Moskova yakınlarında bulunan bu bölgenin kendisi en iyi şöhrete sahip değildi (ikinci yarıda bile)XIX yüzyıllar boyunca nüfusu hakkında şu şekilde konuştular: "Maryina Roshcha'da insanlar daha basittir").
Orada ne varXIXyüzyıl! Weiner kardeşlerin "Merhamet Çağı" adlı romanından uyarlanan, S. Govorukhin'in yönettiği "Buluşma yeri değiştirilemez" adlı kült filmde Brick adlı bir suçlunun (S. Sadalsky'nin harika bir rolü) Zheglov'un sorularına nasıl cevap verdiğini hatırlayın. (V. Vysotsky) Fox'un saklanabileceği yer hakkında soru: "Maryina Roshcha'da çok ahududu var mı!"? Ancak filmdeki aksiyon 1945 yılında geçiyor.
En yüksek suç seviyelerinden biri ve buna bağlı olarak suç unsurunun Moskova'ya en yakın banliyöde yoğunlaşması (ancak Moskova'da bu tür yeterince yer vardı, sadece Khitrovka'yı hatırlayın) Maryina Roshcha'yı en uygun yerlerden biri yaptı. "tanrı-yurt içi" - Toplumun her türden tortusunun, çoğunlukla toplu mezarlara gömülen yoksul ve kimliği belirlenemeyen cesetlerin gömüldüğü yerlere verilen addı. Bu nedenle, Maryina Grove'un Moskova yetkililerinin, Moskova toplumunun alt katmanlarının temsilcileri için şehir çapında bir mezarlık düzenleme tercihi hiç de şaşırtıcı değil.
Ancak bu mezarlığın "müşterileri" ne olursa olsun, Ortodoks geleneklerine göre gömülmeleri gerekiyordu. Bu amaçla mezarlığa mütevazı bir ahşap yapı inşa edildi. Adil Lazarus'un Dirilişi onuruna kilise (İsa'nın ölümünden dört gün sonra dirilttiği kişiyle aynı kişi - bkz. Yuhanna 11:1-45). Bu kilise uzun sürmedi, ancak Maryina Roshcha'daki mezarlık adını ondan aldı.
Bu arada uzun zamandır var olmayan bu mezarlığın hemen yakınındaki sokaklardan birinin adı hala Lazarevskaya . Adını Antarktika'yı keşfeden ünlü Rus denizcinin onuruna aldığına inananlar büyük yanılıyor.
Lazarevskoye, kısa bir süre için Moskova'da yoksullara ait tek mezarlıktı.
1770'de Moskova vuruldu veba
salgını 1722'ye kadar sürdü. 50 ila 100 bin kişinin hayatına mal olan, sonuçları korkunç olan bu salgın, birçok görgü tanığı tarafından anlatıldı. Örneğin, anılar Johann Jacob Lerche
Salgınla mücadele eden doktorlardan biri: “Her gün sokaklarda dışarı çıkarılan hasta ve ölüleri görebiliyordunuz. Pek çok ceset sokaklarda yatıyordu: İnsanlar ya öldü ya da cesetler evlerinden dışarı atıldı.”
Moskova vebası, imparatoriçe tarafından yatıştırılan bir isyana neden oldu Ekaterina
II
eski favorisi gönderildi Grigory Orlov
.
Ve burada, isyanı bastırmak için kendisini cezalandırıcı eylemlerle sınırlamadan, elinden gelenin en iyisini yaptı. Binlerce kurban için özel mezar yerlerinin düzenlenmesi de dahil olmak üzere salgının yayılmasını önlemek için oldukça makul önlemler aldı.
Yeni "Tanrı'nın evleri" bu şekilde ortaya çıktı - Kamer-Kollezhsky Val'in dışındaki diğerleri gibi bulunan Miusskoye mezarlığı, artık prestijli Vagankovsky ve diğerleri olarak kabul ediliyor.
Ve elbette, çok sayıda ceset Moskova'nın ilk “Tanrı'nın evine” - Maryina Roshcha'daki Lazarevskoye mezarlığına götürüldü.
Lazarevskoye mezarlığının bölgesi 1770-1772 vebası "sayesinde". Büyüdü ve Dört Gün Lazarus'un onuruna inşa edilen eski ahşap kilise, ölen akrabalarını anmak isteyen herkesin ihtiyaçlarını karşılamayı bıraktı.
Modern tapınak
1782 - 1786'da zengin bir tüccarın, bir Moskova yetkilisinin pahasına (küçük bir itibari meclis üyesi rütbesine sahip) Luka İvanoviç Dolgov
yeni bir taş üç sütun inşa edildi ve kutsandı Kutsal Ruh'un İnişi Tapınağı
.
Büyük "yoksulluk sevgisi" ile öne çıkan bu hayırsever, tapınağın inşaatının tamamlandığını görecek kadar yaşamadı; 1783'te öldü ve dul eşi Susanna Filippovna, kocasının anısına inşaatı finanse etmeye devam etti.
L. I. Dolgov'un Evi Hiç de şaşırtıcı olmayan bir şekilde günümüze kadar gelebilmiş (Mira Caddesi, 16, Bina 1):
Tapınağın mimarıydı Elizvoy Semenoviç Nazarov
(1747 - 1822), bunun hakkında biraz daha detaylı konuşmak istiyorum.
Toprak sahibi A. M. Atyaeva'ya ait bir serf köylü olan Elizvoy Nazarov, erken dönemde yetenekli bir insan olduğunu gösterdi ve ünlü mimarın yardımıyla özgürlüğüne kavuştu. V. I. Bazhenova
1767'de genç bir köylünün Moskova'daki Kremlin binasında mimari çırak olduğunu tespit eden. 1768'den beri aynı V.I. Bazhenov'un önderliğinde "Kremlin binasının keşif gezisinde" çalışıyordu. M. F. Kazakova
. Ve 1775'te Senato'nun Moskova bölümlerinde mimar pozisyonunu elde etti.
E. S. Nazarov'un binaları şunları içerir:
- Kont Sheremetev'in bakımevi
(Sheremetevsk Hastanesi; şimdi Sklifosofsky Acil Tıp Enstitüsü):
- Novospassky Manastırı Znamenskaya Kilisesi:
- F. F. Nabilkov'un Evi
(Mira Caddesi, 50):
Ve tabi ki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi Lazarevskoye mezarlığında (Sovetskaya Armii caddesi, 12, bina 1).
Bu arada, E. S. Nazarov tam olarak Lazarevskoye mezarlığına gömüldü.
Ancak tapınak projesinin kendisine ait olduğu versiyon oldukça güvenilirdir. V. I. Bazhenov ve öğrencisi E. S. Nazarov kilisenin inşası sırasında sadece kapıcıydı.
Bu versiyon, V.I. Bazhenov'un tapınağın müşterisi L.I. Ve Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin mimarisi, yazarlığı şüphe götürmez olan Nazarov'un binalarından çok Bazhenov'un tarzıyla daha tutarlıdır.
Tapınağın batı cephesinin taslağı:
Ancak tapınağın yazarı tam olarak kim olursa olsun, çok ilginç olduğu ortaya çıktı. Küresel başlı ve haçlı büyük bir fenerle süslenmiş, iki sıra pencereli (dikdörtgen ve yuvarlak) yuvarlak bir rotunda şeklinde yapılmıştır.
Dikdörtgen yemekhane ilk başta şu anda gördüğümüzden çok daha küçüktü (mimarın tasarımına göre 1902 - 1904'te genişletildi) S. F. Voznesensky
).
Batıdan yemekhane, yanlarında iki çan kulesi bulunan dört sütunlu bir revakla bitiyor.
İki simetrik çan kulesinin varlığı, Ortodoks kiliselerinden ziyade Katolik kiliseleri için daha tipiktir ve bu da bu tapınağı mimari açıdan benzersiz kılmaktadır.
Tapınak İtalyan sanatçılar tarafından boyandı Antonio Claudo (Donskoy Manastırı'nın hayatta kalan fresklerinin yazarı) ve Giovanni Scotti .
Lazarevskoye mezarlığında tapınağın inşaatının tamamlanmasının ardından bu mezarlığın durumu önemli ölçüde arttı. İÇİNDEXIXyüzyılda bu mezarlık artık sadece bir “Tanrının evi” değildi. Yani S. N. Sandunov (1820'de), F. M. Dostoyevski'nin annesi (1837'de), V. G. Belinsky'nin karısı (1890'da) ve sanatçı V. M. Vasnetsov ( 1926'da).
1917'de hem tapınak hem de tüm ülke için zor zamanlar geldi. Ancak sorunlar daha Bolşeviklerin iktidara gelmesinden önce başlamıştı.
1914'ten beri kilisede bir başrahip görev yapıyordu Nikolai Aleksandroviç Skvortsov
, Moskova İlahiyat Akademisi profesörü, Moskova tarihi ve anıtları üzerine birçok eserin yazarı (özellikle “Moskova Arkeolojisi ve Topografyası” adlı eserin sahibidir. N. A. Skvortsov’un arşivi Rusya Devlet Kütüphanesinde saklanmaktadır).
14-15 Ağustos gecesi kilisenin yakınındaki kendi evinde eşiyle birlikte öldürüldü. Daha önce tapınakta bir yetimhane düzenlemek için para toplamıştı. Görünüşe göre bu para katillerin hedefiydi.
Tapınaktaki hizmetler 1930'ların başına kadar devam etti. Kutsal Ruh'un İnişi Tapınağı, yıkılacak nesneler listesine dahil edildi. Ancak ateist otoritelerin bile bu eşsizliği fark etmeden duramadığı ve onu "birinci kategori mimari anıt" olarak sınıflandırdığı gerçeğiyle kurtarıldı.
Ancak bu, bir yurt, bir okul ve ayrıca Operet Tiyatrosu'nun atölyelerinin bulunduğu kilise binasının tamamen barbarca kullanılmasını engellemedi ve bu elbette tapınağın korunmasına hiçbir şekilde katkıda bulunamadı. .
Tapınak ancak 1991 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi, ancak bundan sonra bile tiyatronun prova sahnesi birkaç yıl boyunca orada çalışmaya devam etti.
Şu anda, tapınak tamamen restore edilmiştir (en azından dışarıdan, artık federal öneme sahip bir kültürel miras nesnesi olarak tanınan bir anıta oldukça layık görünüyor).
Ve burada Lazarevskoye mezarlığının kaderi farklıydı.
1934'te mezarlık kapatıldı ve üç yıl sonra mezarlar buldozerlerle yerle bir edildi. Eski Lazarevskoye mezarlığının topraklarında, şimdi adı verilen bir çocuk parkı inşa edildi. "Festival"
ve mezarlığın bir kısmı boyunca artık yoğun bir otoyol var - Sushchevsky Val.
Mezarlık alanındaki çocuk parkı (1936'dan kalma fotoğraf):
Bu sadece makalenin ilk kısmı
Maryina Roshcha'daki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi hakkında.
İçinde ikinci kısım
Bu tapınağın en detaylı fotoğraflarım olacak (neyse ki her gün işe gidip gelirken önünden geçiyorum).
Bu yüzden, devam edecek
.
İlginiz için teşekkür ederim.
Sergey Vorobiev.
Danilovsky mezarlığındaki Kutsal Ruhun İnişi Kilisesi, uzak 15. yüzyılda başlayan uzun ve ilginç bir tarihe sahiptir.
İnşaat tarihi
1770 yılında Moskova'yı veba salgını şeklinde korkunç bir felaket vurdu. Hastalık günde 1000'den fazla insanı öldürdü ve insanlar hayvan dehşeti ve paniğine kapıldı. Şehir yetkilileri ne yapacaklarını veya nüfusu nasıl kurtaracaklarını bilmiyorlardı.
Eylül 1771'de Catherine II, trajedinin boyutunu değerlendirmek ve kurtarma önlemleri almak için Kont Grigory Orlov'u Moskova'ya gönderdi. İmparatoriçenin kararnamesiyle, ölülerin cesetlerini gömecek yer olmadığı için sayım birkaç şehir mezarlığı açtı. Tüm mezarlıklar Moskova duvarlarından uzakta açıldı; aralarında Danilovsky Manastırı topraklarında bir mezarlık da vardı.
Danilovskoye Mezarlığı'ndaki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi
Bir yıl sonra, Kherson şehitlerinin onuruna mezarlığa küçük bir kilise-şapel inşa edildi. 1829 yılında bina harap olunca yerine taştan bir kilise inşasına başlandı. İnşaat süreci 9 yıl sürdü; tapınağın ana sunağı Kutsal Ruh'un İnişi onuruna kutlandı. Tapınağın dekorasyonu çok zengin ve görkemliydi, duvarlar İncil'den sahnelerle cömertçe boyanmıştı.
20. yüzyılın başında Danilovsky mezarlığındaki Kutsal Ruh Kilisesi restore edildi ve hayırseverlerden gelen parayla gözle görülür bir dönüşüme getirildi:
- içeriye yeni bir taş zemin döşendi;
- resimler güncellendi;
- ikonostasis yeniden yaldızlandı;
- kilisenin içindeki tüm eşyaları yeniledi;
- Herson şehitlerinin onuruna ikinci cemaate bir uzantı eklenerek tapınağın boyutu iki katına çıkarıldı;
- Bina dışarıdan yenilenmiştir.
Ekim 2016'da dekorasyonun, vitray pencerelerin ve duvar resimlerinin güncellenmesine yönelik düzenli çalışmalar tamamlandı.
Tapınak dekorasyonu
Bugün tapınağın hem dışı hem de içi mükemmel durumda. Kilisenin dekorasyonu ihtişamıyla hayrete düşürüyor. İç yapının ana cazibesi Kutsal Bakire Meryem'in şapelindeki ikonostasistir. İkonostasisin üzerindeki haç, hayat veren ışınlarla süslenmiştir.
Tapınağın duvarları, Tanrı'nın bilinmeyen azizlerine ait emanetlerin parçacıklarını içerir; tarihte bu emanetlerin tam olarak kimin olduğuna dair bir söz yoktur.
Moskova'daki Danilovskoye Mezarlığı'ndaki Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin içi
Bugün mahallede aşağıdaki kamu kuruluşları faaliyet göstermektedir:
- Cemaatçiler için Pazar okulu;
- bağımlılığı olan kişilere yardım etmek için istişareler;
- sosyal yardım hizmeti.
Daha önce vizyon sahibi Peder John Slugin kilisede görev yapıyordu, ancak yaşlılığı nedeniyle son yıllarda çok az kişiyi kabul ediyordu ve ona yalnızca randevu ile ulaşmak mümkündü. Artık mezarını ziyaret edebilirsiniz, birçok kişi onu görmeye gelir. Yaşlının cenaze töreni 4 Şubat 2018'de düzenlendi.
Dikkat! Danilovskoye Mezarlığı'nda Moskova Matrona'nın mezarı var, burada yardımına ihtiyacı olan herkes gelip dua edebilir!
Kilisenin ilginç Ortodoks kitaplarının bulunduğu bir kilise kütüphanesi vardır ve çocuklar kukla tiyatrosunu ziyaret edebilir.
Türbeler
Kilisenin duvarlarında birçok Ortodoks tapınağı bulunmaktadır, işte bunlardan bazıları:
- Tanrı'nın Annesinin mucizevi Iveron İkonu;
- Sarovlu Aziz Seraphim'in görüntüsü;
- En Kutsal Theotokos'un “Hızlı Duyulan” görüntüsü;
- bilinmeyen Azizlerin kalıntılarının parçacıkları.
Hizmet takvimi
