ใครก็ตามที่พูดคำเหล่านี้ร้อยครั้งทุกวันจะไม่มีวันยากจน พลังการรักษาของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุของนักบุญ: มันคืออะไร

มีรายงานจากคำพูดของอับดุลลอฮ์ บิน อบู เอาฟะ: “วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งเข้ามาหาท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และกล่าวว่า: “ฉันไม่สามารถท่องจำอัลกุรอานได้แม้แต่ส่วนเล็กๆ เท่านั้น” สอนฉันว่าฉันจะทำอะไรได้บ้างเพื่อชดเชยมัน” เขากล่าวว่า: “จงกล่าวว่า: “มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์!” สรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์! ไม่มีพระเจ้ามี แต่อัลลอห์! อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่! ไม่มีความเข้มแข็งและอำนาจในตัวใครเลย เว้นแต่อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งและยิ่งใหญ่” ชายคนนั้นกล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ นี่มีไว้สำหรับอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและยิ่งใหญ่ แต่สำหรับฉันล่ะ?” เขากล่าวว่า: “จงกล่าวเถิดว่า “โอ้อัลลอฮ์ โปรดยกโทษให้ฉันและเมตตาฉันด้วย โปรดประทานความเจริญรุ่งเรือง การชี้นำที่ซื่อสัตย์ และโชคชะตาแก่ฉันด้วย” ชายคนนั้นจึงหันหลังจะออกไปและมือของเขาก็ถูกตรึงไว้ ท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: “มือของชายผู้นี้เต็มไปด้วยความดี”- หะดีษนี้บรรยายโดย อะหมัด, อบูดาวูด และอัน-นะไซ อิบนุ ฮิบบาน อัด-ดากุตนี และอัล-ฮาคิม เรียกสิ่งนี้ว่าแท้จริง

ความคิดเห็น:

ผู้บรรยายคนหนึ่งของสุนัตนี้คือ อิบรอฮีม บิน อิสมาอิล อัล-ซักซากี ซึ่งอัล-บุคอรีย์ยอมรับสุนัตนี้ อย่างไรก็ตาม อะหมัด บิน ฮันบัล และอัน-นะไซ ถือว่าเขาอ่อนแอ อิบนุ อัล-กัตตัน รายงานว่าหลายคนคิดว่าเขาอ่อนแอ แต่ไม่ได้นำหลักฐานใด ๆ มาปรักปรำเขา อิบนุ อาดีกล่าวว่าเขาไม่รู้จักสุนัตสักบทเดียวที่เขาบอกด้วยความหมายที่ยอมรับไม่ได้ เนื่องจากสถานการณ์เหล่านี้ อันนาวาวีจึงเรียกสุนัตนี้ว่าอ่อนแอ อย่างไรก็ตาม ได้รับการยืนยันโดยอีกเวอร์ชันหนึ่งที่ถ่ายทอดโดยอัต-ตะบะระนี และอิบนุ ฮิบบาน ผ่านตัลหะ อิบนุ มูซาริฟ จากอิบนุ อบู เอาฟา เวอร์ชันนี้ไม่รวมอิบรอฮีมที่กล่าวถึงข้างต้น แต่หนึ่งในผู้บรรยายคือ อัล-ฟัดล์ บิน มุวัฟฟัค ตามที่อิบัน ฮาญาร์กล่าวไว้ อบูฮาติมเรียกเขาว่าอ่อนแอ อย่างไรก็ตามเวอร์ชันนี้เสริมความแข็งแกร่งให้กับรุ่นก่อนหน้าและ Sheikh al-Albani เรียกสุนัตของแท้ ดูซูบุล อัล-สลาม พร้อมคำพูดของอัล-อัลบานี เล่ม 1 หน้า 448.

จากความหมายที่ชัดเจนของสุนัตนี้ ตามมาว่าหากบุคคลไม่สามารถจำคำพูดของ "อัลฟาติฮะ" และคำอธิษฐานอื่น ๆ ที่กล่าวระหว่างการละหมาดได้ ก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะอ่านถ้อยคำเหล่านั้นที่ศาสดาพยากรณ์สันติและ ความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ทรงสอนชายผู้นี้ ผู้ส่งสาร สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ไม่ได้สั่งให้เขาท่องจำ "อัลฟาติฮะ" แต่สั่งให้เขาเรียนรู้คำศัพท์เหล่านี้ แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าการท่องจำซูเราะห์นั้นไม่ยากกว่าการเรียนรู้คำศัพท์เหล่านี้มากนัก

เมื่อให้ความสนใจกับเหตุการณ์ล่าสุด นักวิจารณ์บางคนเชื่อว่าการอนุญาตนี้ไม่สามารถใช้ได้เสมอไป แต่เป็นเพียงครั้งแรกเท่านั้น เช่น หากบุคคลหนึ่งเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและยังไม่มีเวลาท่องจำคำอธิษฐาน หากบุคคลสามารถท่องจำคำอธิษฐานได้ในภายหลัง เขาก็จำเป็นต้องทำเช่นนั้นโดยไม่ชักช้า แม้ว่าเขาจะต้องพยายามอย่างมากเพื่อสิ่งนี้ก็ตาม

ควรสังเกตว่าจากสุนัตในหัวข้อนี้ไม่เป็นไปตามคำที่กล่าวถึงในนั้นจำเป็นต้องทำซ้ำหลายครั้ง จากความหมายที่ชัดเจนสามารถตัดสินได้ว่าพูดเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้ว อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าควรทำสิ่งนี้สามครั้ง เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้ควรทำในทุกร็อกอัต และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดู นีล อัล-อูธาร์ เล่ม 2, หน้า. 517-518.

หะดีษ 283 ในสองร็อกอัตแรกของซูห์รและคำอธิษฐานอัสร์ เขามักจะอ่านซูเราะห์ อัล-ฟาติฮะฮ์ และสุระอีกสองอัน โดยปกติเขาจะขยายร็อกอัตแรกให้ยาวขึ้น และในสองร็อกอัตสุดท้าย เขาอ่านเพียงซูเราะห์เท่านั้น อัล-ฟาติฮะห์”

มีรายงานจากคำพูดของอบูกอตาดะห์: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา นำทางเราในระหว่างการละหมาด ในสองร็อกอะห์แรกของการละหมาดเที่ยงวันและบ่าย เขามักจะอ่านซูเราะห์ อัล-ฟาติฮะฮ์ และสุระอีกสองสุระ บางครั้งเขาทำเพื่อให้เราได้ยินสิ่งที่เขาอ่านอยู่ โดยปกติแล้วเขาจะขยายเราะกะห์แรกให้ยาวขึ้น และในสองร็อกอะห์สุดท้าย เขาอ่านได้แต่ซูเราะห์ อัล-ฟาติฮะห์เท่านั้น" หะดีษนี้รายงานโดยอัลบุคอรีและมุสลิม

ความคิดเห็น:

สุนัตบ่งบอกถึงความถูกต้องตามกฎหมายของการอ่าน “อัลฟาติฮะ” ในร็อกอัตทั้งสี่ของการละหมาด เช่นเดียวกับการอ่านสุระอัลกุรอานอื่น ๆ ในสองร็อกอัตแรก จากข้อความของสุนัตดังต่อไปนี้ว่านี่คือสิ่งที่ผู้ส่งสารความสงบสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาซึ่งส่วนใหญ่มักทำระหว่างการละหมาด

จากการกล่าวถึงว่าบางครั้งท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมจงมีแด่ท่าน อนุญาตให้ผู้ที่ละหมาดอยู่ข้างหลังเขาได้ยินสิ่งที่ท่านอ่านอยู่ เราสามารถสรุปได้ว่าการอ่านอัลกุรอานกับตัวเองนั้นไม่จำเป็น แม้แต่ในรักเหล่านั้น 'ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่จะต้องอธิษฐานเกี่ยวกับตัวฉันเอง ผู้ที่ทำเช่นนี้ไม่ควรสุญูดต่อผู้ที่ไม่ตั้งใจ และจากข้อความของหะดีษเป็นที่ชัดเจนว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ได้ทำสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง

An-Nasai รายงานจากคำพูดของ al-Bara ibn 'Azib: “ เราทำคำอธิษฐานตอนเที่ยงด้านหลังท่านศาสดาพยากรณ์สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาและได้ยินเขาอ่านข้อจาก Surahs“ Lukman” และ“ az-Zariyat เป็นระยะ ๆ ” เชคอัล-อัลบานีเรียกสุนัตที่อ่อนแอในหนังสือ “ซิลซีลัต อัล-อะหะดิษ อัด-ดาอีฟะห์” (4120) อิบนุคูไซม์รายงานสุนัตที่คล้ายกันจากคำพูดของอนัส แต่มีรายงานว่าศาสดาพยากรณ์สันติสุขและความจำเริญของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาอ่านสุระ "ถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพของคุณ" และ "มีเรื่องราวของผู้ปกปิด ถึงคุณ?”

อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่เขาอ่านอัลกุรอานกับตัวเองในช่วงละหมาดตอนเที่ยงและบ่าย ประเพณีหลายประการสนับสนุนการตัดสินนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสุนัตของอบูมามาร์เกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาถามคับบับ: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาหรือไม่ ได้อ่านอัลกุรอานในการละหมาดตอนกลางวันและช่วงบ่ายหรือไม่?” เขาตอบว่า: “ใช่” พวกเขาถามว่า: “คุณทราบเรื่องนี้ได้อย่างไร?” พระองค์ตรัสว่า “โดยการเคลื่อนไหวเคราของพระองค์” หะดีษนี้รายงานโดยอัล-บุคอรีย์

จากสุนัตของอบูกอตาดะห์ ยังได้สรุปอีกว่าเราะกะอัตแรกมักจะยาวขึ้น ฉบับของอบูดาวูดรายงานว่า อบูกอตาดะห์กล่าวว่า: "เรายังคิดว่าเขาต้องการให้ผู้คนมาตรงเวลาสำหรับเราะกาตแรก" อับดุล อัร-รอซซาก รายงานจากอิบนุ ญูรอยญ์ว่า อะตะกล่าวว่า “ฉันชอบที่อิหม่ามยืดเราะกะอัตแรกในแต่ละละหมาด และอ่านน้อยลงในวินาที เพื่อให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นสามารถไปถึงเราะกาตแรกได้ ”

ความหมายที่ชัดเจนของสุนัตบ่งชี้ว่าการอ่านยาวๆ ในร็อกอะฮ์แรกนั้นอธิบายได้ด้วยขนาดของสุระ อิบนุ ฮิบบานเชื่อว่าโองการอัลกุรอานที่อ่านในร็อกอะห์แรกและสองไม่มีขนาดแตกต่างกัน แต่ในร็อกอะฮ์แรกควรอ่านช้าๆ เป็นบทสวด ความคิดเห็นนี้ได้รับการยืนยันทางอ้อมจากสุนัตของ Hafsa ต่อไปนี้: “ ฉันไม่เคยเห็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ความสงบสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาทำการสวดภาวนาโดยสมัครใจขณะนั่ง แต่หนึ่งปีก่อนที่ท่านจะสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงเริ่มแสดงสิ่งเหล่านี้ขณะนั่งอยู่ เขาท่องซูเราะห์ในลักษณะที่ยาวกว่าซูเราะห์ที่ยาวกว่านั้นจริงๆ” หะดีษนี้รายงานโดยมุสลิม

มีความเห็นว่าศาสดาพยากรณ์สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาทำ rak'ah แรกอีกต่อไปเนื่องจากเขาอ่านคำอธิษฐานที่เปิดคำอธิษฐานและใช้ความคุ้มครองของอัลลอฮ์ เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ เราสามารถอ้างอิงสุนัตของอบูสะอิด ซึ่งเป็นไปตามประเพณีนี้ ท้ายที่สุด เหมาะสมที่จะกล่าวถึงความเห็นต่อไปนี้ของอัล-เบย์ฮากี: “ในเราะกะอะฮ์แรก ควรอ่านให้ยาวขึ้น หากคาดว่าผู้ที่มาสายอาจร่วมละหมาดได้ มิฉะนั้นการอ่านในร็อกอะฮ์ตัวแรกและตัวที่สองควรมีขนาดเท่ากัน”

จากสุนัตของอบูกอตาดะห์ ยังตามมาด้วยว่าในสองร็อกอัตสองช่วงสุดท้าย เราไม่ควรอ่านสิ่งใดจากอัลกุรอาน ยกเว้น “อัลฟาติฮะห์” เช่นเดียวกับ rak'ah ที่สามของการละหมาดพระอาทิตย์ตก อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าใน rak'ah ที่สามของการละหมาดพระอาทิตย์ตก อบูบักร์อ่านอายะฮ์: “พระเจ้าของเรา! อย่าหันเหหัวใจของเราไปหลังจากที่พระองค์ทรงนำทางเราไปสู่ทางที่เที่ยงตรงแล้ว ... "(3:8) ฮาดิษนี้รายงานโดยมาลิกในคอลเลคชัน “อัล-มุวัตตะ” มีรายงานว่าอิหม่ามอัล-ชาฟีอีแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันสองประการเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะอ่านซูเราะห์เพิ่มเติมในเราะกะห์ที่สามและสี่

ในที่สุด จากตำนานที่เรากำลังพูดคุยกัน ข้อสรุปที่สำคัญตามมาคืออนุญาตให้บอกบางสิ่งตามสมมติฐานได้ ความจริงก็คือการรู้ว่าศาสดาสันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาการอ่านข้อหนึ่งจากสุระเฉพาะไม่ได้หมายความว่าเขาอ่านสุระนั้นอย่างครบถ้วน และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดูซูบุล อัล-สลาม พร้อมคำพูดของอัล-อัลบานี เล่ม 1 หน้า 450-451.

ศาสนาอิสลามสอนให้ชาวมุสลิมแสดงความเมตตาและความยุติธรรมในทุกการกระทำ เราดำเนินชีวิตโดยความเมตตานี้ซึ่งพระศาสดา (สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) แสดงให้เราเห็นและสิ่งที่องค์ผู้ทรงอำนาจตรัสในข้อแรกของอัลกุรอาน: “ باسم الله الرحمن الرحيم “ในนามของอัลลอฮ์ เมตตาต่อทุกคนในโลกนี้และเฉพาะผู้ที่ศรัทธาในโลกหน้าเท่านั้น!” ผลของความเมตตาที่ชาวมุสลิมอาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษและมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันคือหนึ่งในคุณสมบัติที่สมควร - จงวางใจในอัลลอฮ์

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเรียกให้เราพึ่งพาพระองค์เท่านั้น เขากล่าวในอัลกุรอานว่า:

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

ความหมาย: " และความรู้ที่ซ่อนอยู่ในสิ่งเร้นลับในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮ์ และเรื่องทั้งหมดกลับคืนสู่พระองค์ มนุษย์ทุกคนจะกลับมาหาพระองค์ในวันพิพากษาด้วย เพื่อพระองค์จะทรงชี้แจงเรื่องราวของพวกเขาให้ครบถ้วน นมัสการพระองค์และพึ่งพาพระองค์ และพระเจ้าของเจ้านั้นมิได้ทรงเพิกเฉย พระองค์ทรงรอบรู้สิ่งที่พวกเจ้ากระทำ “(ซูเราะห์ฮุด โองการที่ 123)

ผู้ทรงอำนาจทรงสอนเราถึงวิธีการทูลถามพระองค์ ตรัสว่า:

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

ความหมาย: " จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด “ไม่มีสิ่งใดประสบแก่เรา เว้นแต่สิ่งที่อัลลอฮ์ได้ทรงกำหนดไว้สำหรับเรา” เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของเรา!” และให้ผู้ศรัทธาพึ่งพาอัลลอฮ์เท่านั้นในทุกกิจการของพวกเขา หวังอย่างมั่นคงสำหรับความช่วยเหลือและการสนับสนุนของพระองค์!“(ซูเราะห์อัตเตาบา โองการที่ 51)

การพึ่งพาอัลลอฮ์ในทุกเรื่องเป็นคุณค่าที่มาจากใจเมตตาของบุคคลที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของอัลลอฮ์เท่านั้นและมีความสงบในทุกเรื่อง

สุนัตที่เล่าจากอนัส อิบนุ มาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) กล่าวว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ หากบุคคลหนึ่งเมื่อออกจากบ้าน (จากบ้าน) พูดว่า: “ ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ฉันขอมอบหมายต่ออัลลอฮ์ และไม่มีอำนาจหรือกำลังใดนอกจากอัลลอฮ์” เหล่าทูตสวรรค์จะตอบเขาว่า: "คุณได้รับการนำทาง การปลดปล่อย และการปกป้อง" และชัยฏอนก็ถอยห่างจากเขา».

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ

ดังนั้นหากจะว่าเช้ากับเย็น" ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ฉันวางใจในอัลลอฮ์ และไม่มีอำนาจและความเข้มแข็งใด ๆ ในใครเลยนอกจากอัลลอฮ์“ดังที่สุนัตกล่าวไว้ ชัยฏอนจะเคลื่อนตัวออกไปจากเราในวันนี้ ผู้ที่เริ่มต้นวันใหม่ด้วย “พระนามของอัลลอฮ์” จะได้รับการปกป้องจากการล่อลวง การถอยกลับ (ตามการกล่าวถึงของอัลลอฮ์) และมารร้ายตลอดทั้งวัน

عن عمر ابن خطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله

لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خِماصًا وتروحُ بطانًا.

สุนัตที่เล่าจากอุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) กล่าวว่าเขาได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ หากคุณไว้วางใจต่ออัลลอฮ์อย่างถูกต้อง พระองค์ก็จะทรงส่งอาหารให้กับคุณอย่างแน่นอน เนื่องจากพระองค์ทรงส่งมันให้กับนกที่บินหนีไปในตอนเช้าพร้อมกับท้องที่ว่างเปล่าและกลับมาอย่างเต็มอิ่ม "(อิหม่ามอะหมัด อิหม่ามอัต-ติรมิซี อัน-นิไซ)

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าการไว้วางใจอย่างแท้จริงในอัลลอฮ์ต้องเกี่ยวข้องกับการใช้แรงงาน นกต้องการให้มันออกมาจากรังเพื่อหาอาหาร และอัลลอฮ์ก็ให้อาหารมัน มันกลับมาพร้อมกับท้องที่อิ่ม และเราต้องการการเคลื่อนไหว: เราออกไปใน เช้าด้วยความท้องว่างก็กลับมาแบบอิ่มท้อง

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف

นอกจากนี้ในสุนัตที่ถ่ายทอดจากอับดุลลาห์อิบนุอับบาส (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา) กล่าวว่า: “ วันหนึ่ง ฉันได้นั่งอยู่ใกล้ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และท่านกล่าวว่า “หนุ่มน้อย! ฉันจะสอนพวกเจ้าบางคำ: (นั่นคือ บัญญัติ) จงรำลึกถึงอัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์จะทรงปกป้องท่าน จงรำลึกถึงอัลลอฮ์ และ คุณจะสังเกตเห็นการสนับสนุนจากพระองค์ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก หากคุณถาม จงถามอัลลอฮ์ หากคุณขอความช่วยเหลือ จงรู้ไว้ว่าหากผู้คนรวมตัวกันเพื่อประโยชน์ของคุณ พวกเขาจะเป็นประโยชน์ต่อคุณเฉพาะกับสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดไว้แล้วเท่านั้น คุณ; ว่าหากผู้คนรวมตัวกันเพื่อทำร้ายคุณด้วยสิ่งใดสิ่งหนึ่งพวกเขาจะทำร้ายคุณเฉพาะกับสิ่งที่อัลลอฮ์ได้กำหนดไว้สำหรับคุณแล้ว ปากกาก็ถูกฉีกออกจากกระดาษ และหน้ากระดาษก็แห้งไปแล้ว"».

บทบรรยายโดยอดีตมุฟตีแห่งอียิปต์ อาลี จูมา

การบำบัดในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้เดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อค้นหาการรักษาและการสักการะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

โดยการบูชาพระธาตุของนักบุญและคนชอบธรรม บูชารูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ การกลับใจจากบาป การชำระล้างจากน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ การใคร่ครวญและใคร่ครวญชีวิตประจำวัน หลายคนได้รับการเยียวยาและความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง เกรซเข้ามาในชีวิตและจิตวิญญาณของผู้คน และพวกเขาก็กลับบ้านด้วยการรู้แจ้งและหายจากโรค

ทุกวันนี้ หลายคนแสวงหาการเยียวยาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สถานที่เหล่านี้มีพลังมหาศาลที่สามารถมีอิทธิพลต่อสนามพลังงานของมนุษย์และชำระล้างได้

“ความเจ็บป่วยมาจากหลักการทางวัตถุ และที่นี่ศิลปะแห่งการแพทย์ก็มีประโยชน์ มีความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษสำหรับบาป และที่นี่จำเป็นต้องมีความอดทนและการกลับใจ มีความเจ็บป่วยจากความอดทนและการโค่นล้มความชั่วร้าย เช่นเดียวกับงาน และ เป็นตัวอย่างสำหรับผู้ใจร้อนเช่นลาซารัสและนักบุญที่อดทนต่อความเจ็บป่วยโดยแสดงให้เห็นถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและขอบเขตของธรรมชาติของมนุษย์ทั่วไปสำหรับทุกคน ดังนั้นอย่าพึ่งพาศิลปะทางการแพทย์โดยปราศจากพระคุณและอย่าปฏิเสธมันด้วยความดื้อรั้นของคุณ ขอพระเจ้าทราบถึงเหตุผลของการลงโทษ แล้วจึงช่วยให้พ้นจากความอ่อนแอ การทนทุกข์ทรมาน การถูกกัดกร่อน และยารักษาโรค และการลงโทษทางการแพทย์ทั้งหมด"

เซนต์. บาซิลมหาราช

การเดินทางไปอาราม สู่แหล่งกำเนิดของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ดูเหมือนหลายคนจะค้นพบโลกอีกครั้ง อารามแต่ละแห่งมีประวัติเป็นของตัวเอง แตกต่างจากอารามอื่นๆ

มีในเมือง Zadonsk ภูมิภาค Lipetsk ซึ่งเป็นที่ประสูติของอาราม Theotokos ซึ่ง St. Tikhon อาศัยอยู่ในช่วงสิบห้าปีที่ผ่านมา

วัดแห่งนี้เป็นที่ประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk หลังจากการค้นพบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของ Tikhon แห่ง Zadonsk พระธาตุของเขาเริ่มถูกเรียกว่า "การรักษาที่หลากหลาย" พวกปีศาจส่วนใหญ่ได้รับการรักษาที่อุโมงค์ และ Tikhon เริ่มถูกเรียกว่า "ผู้ขับไล่วิญญาณชั่วร้าย"

“การมีร่างกายที่แข็งแรงจะมีประโยชน์อะไร แต่จิตใจอ่อนแอและอ่อนแอ” นักบุญเขียน ทิคอน ซาดอนสกี้.

เมื่อได้ยินเกี่ยวกับวัดแห่งนี้ ฉันจึงตัดสินใจไปเยี่ยมชม อารามทำให้ฉันประหลาดใจกับพลังของมัน คุณสามารถเข้ามาได้เฉพาะในชุดที่เหมาะสมโดยปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทั้งหมดของชีวิตออร์โธดอกซ์ ปาฏิหาริย์ยังคงเกิดขึ้นในอารามจนทุกวันนี้ มีคนแตกมีคนกรีดร้องใกล้พระธาตุของนักบุญ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการขอการรักษาอย่างจริงใจและเชื่อในปาฏิหาริย์ ในร้านคุณสามารถซื้อผ้าพันคอและผ้าเช็ดหน้าที่วางค้างคืนใกล้กับพระธาตุได้ ทาบริเวณที่เจ็บและยังได้รับการรักษาอีกด้วย

จากอารามแห่งนี้เจ็ดกิโลเมตรคือคอนแวนต์การเปลี่ยนรูปของ St. Tikhon และถัดจากนั้นคือบ่อน้ำแห่งการบำบัดที่ขุดโดย St. ติคอน. น้ำในแหล่งนี้จะอยู่ที่ +4C เสมอ ต้องใช้ความกล้าอย่างมากที่จะพุ่งเข้าไปหามัน แต่ในฤดูหนาวและฤดูร้อน ทั้งหิมะและฝน มีผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกอยู่ใกล้แหล่งกำเนิด อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าถ้าคุณกระโดดหัวทิ่มสามครั้งความชั่วร้ายทั้งหมดจะออกมาจากคุณ การรักษาที่อัศจรรย์มากมายเกิดขึ้นที่แหล่งนี้ ฉันไม่สามารถแช่ตัวสามครั้งพร้อมกันได้ เพราะ... ฉันหายใจไม่ออกและจ่ายบอลได้สามครั้ง ด้วยโรคหอบหืดและหลอดลมอักเสบ ฉันไปเยี่ยมฤดูใบไม้ผลินี้สามครั้ง และหลังจากอาบน้ำฉันก็ไม่ป่วย แต่รู้สึกร่าเริงและมีพลัง คุณเพียงแค่ต้องนวดศีรษะอย่างถูกต้องหลังอาบน้ำ แม้แต่ทารกก็ยังถูกพาไปถึงต้นตอ หลังจากที่คุณลงมือแล้ว คุณจะได้รับความแข็งแกร่งและความมั่นใจในความสามารถของคุณ คุณทำได้ เอาชนะความกลัวของคุณและออกจากน้ำอย่างมีชัยชนะ สถานะนี้กินเวลานานหลายวัน คุณสามารถตักน้ำจากแหล่งน้ำแล้วที่บ้านตามที่แม่แนะนำ ชุบผ้าด้วยน้ำนี้แล้วทาบริเวณที่เจ็บ

หลังจากเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แล้ว ฉันรู้สึกดีขึ้นอย่างมากและได้ไปเยี่ยมชมอารามหลายแห่งในภูมิภาคเลนินกราด ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องน้ำพุบำบัดที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน

ผู้แสวงบุญหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลกแห่กันไปที่ Holy Trinity Alexander of Svirsky Monastery ซึ่งอยู่ห่างออกไป 250 กม. จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลายคนรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เห็นปาฏิหาริย์ของมดยอบที่ไหลออกมาจากพระธาตุของ Alexander Svirsky ซึ่งมีอายุ 400 ปีและยังไม่ผ่านการย่อยสลาย สังเกตว่าปาฏิหาริย์รุนแรงขึ้นเมื่อกลุ่มต่างๆ มาถึง ไม่เพียงแต่ผู้เชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้สงสัยด้วย สามีของข้าพเจ้าเสด็จข้ามมาที่นี่เป็นครั้งแรกเพื่อสักการะพระธาตุ สัมผัสได้ถึงกลิ่นหอมที่อบอวลจากพระธาตุ ที่นี่คุณจะได้ทรายพร้อมมดยอบและมดยอบในขวด ใช้ทรายทาบริเวณข้อต่อที่เจ็บแล้วโรยระหว่างโครงเพื่อป้องกันบ้าน การรักษาเกิดขึ้นในผู้ป่วยด้านเนื้องอกวิทยาและโรคข้อ คุณสามารถไปที่อารามตามถนนมูรอม ที่ Lodeynoye Pole มีป้ายบอกทางไป Murmansk, Olonets และป้ายบอกทางไป Svirskoye 20กม. ถนนที่ดีเยี่ยมผ่านป่าสนและป่าเบญจพรรณและทุ่งนา มีถนนตรงผ่านหมู่บ้านไปยังอาราม มีที่จอดรถบริเวณประตูทางเข้า ด้านขวาเป็นทะเลสาบ

ในหมู่บ้าน Tervenichi (Vepsian แปลว่า "สวัสดี") ที่สูญหายไปในป่าทางตอนเหนือ มีอาราม Intercession-Tervenichesky ของผู้หญิงที่มีโบสถ์หินสีขาวพร้อมโดมสีฟ้าอ่อน อารามยินดีต้อนรับคุณด้วยตรอกดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม ทุกแห่งล้วนสะอาดและเป็นระเบียบ พี่น้องสตรีเป็นมิตร เรารู้สึกถึงการมีอยู่ของพระมารดาของพระเจ้าอย่างแท้จริง ความเอาใจใส่และการอุปถัมภ์ของเธอ ใครก็ตามที่เคยมาเยี่ยมชมที่นี่อย่างน้อยหนึ่งครั้งจะไม่สามารถลืมวัดที่มีโดมที่ผสานเข้ากับ ท้องฟ้า ทะเลสาบในสายหมอก และโบสถ์ ราวกับหงส์ที่บินอยู่เหนือพื้นโลก ในเวลาไม่ถึงสิบปี อารามก็เติบโตและเบ่งบาน ต้องขอบคุณน้ำมืออันห่วงใยของเหล่าสตรีผู้ฟื้นคืนชีพจากซากปรักหักพัง มีพี่น้องสตรี 26 คนในวัด พี่สาวรับใช้ในทุ่งนาของอาราม ในสวน ในโรงนา และสร้างสรรค์งานศิลปะและการตัดเย็บ

ศาลเจ้าหลักของอารามคือสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าที่เรียกว่า Tervenichaya เธอยังส่งมดยอบออกมาด้วย การรักษาหลายอย่างเกิดขึ้นที่ไอคอนและแหล่งที่มา ซึ่งบันทึกไว้ในสมุดบันทึกของอาราม

อารามอยู่ห่างจาก Lodeynoye Pole 57 กม. เลี้ยวที่ Khmelozero 5 กม. ถนนลูกรัง

และอารามอีกแห่งหนึ่งในเขต Lodeynopolsky ของ Vvedeno-Oyatsky ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องฤดูใบไม้ผลิที่ช่วยรักษาผู้ป่วยโรคภูมิแพ้และโรคหอบหืด อย่างไรก็ตาม น้ำที่นี่อุ่นกว่าในซาดอนสค์มาก

“ พระเจ้าทรงเชิดชูอารามแห่งนี้เพราะมันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนก็ตามก็มีพระธาตุอยู่ทุกหนทุกแห่ง” ในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงมีหลุมศพของพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนาของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky - Schemamonk Sergius และ Schemanun Varvara

ผู้ที่มาด้วยศรัทธาก็ได้รับสิ่งที่เขาขอ พูดแบบนี้: “พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ในยามเจ็บป่วย หากเป็นพระประสงค์ของพระองค์ และข้าพระองค์จะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อพระองค์”

ถ้าขอก็พร้อมที่จะให้ วัดทุกแห่งต้องการความช่วยเหลือจากเรา!

ข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ดีต่อสุขภาพกล่าวว่า “และไม่ว่าคุณจะทำอะไร จงทำด้วยใจ เช่นเดียวกับพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อผู้ชาย พยายามอย่างหนักที่จะใช้ชีวิตอย่างเงียบๆ ทำในสิ่งที่คุณทำ และทำงานด้วยมือของคุณเอง ความยากลำบากอย่าแสวงหาตัวเองและอย่าพยายามทำอะไรเกินกำลังของคุณ”

และเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ค้นพบแหล่งอื่นเพื่อตัวเองและคนที่ฉันรักซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Sergiev Posad ใกล้หมู่บ้าน Vzglyadevo จากชานชาลา 76 กม. โดยรถบัสไปยังหมู่บ้าน Malinniki, Shiltsy หรือ Lyapino จากนั้นเดินเท้า โดยรถยนต์ จากทางหลวงมอสโก-อาร์คันเกลสค์ เลี้ยวเข้าสู่วงแหวนคอนกรีตเส้นที่สามไปทางทะเลสาบ Torbeevskoye 5 กม. ไปตามถนนลูกรัง

น้ำก็เป็น +4 เช่นกัน ซึ่งอิ่มตัวด้วยเรดอน ช่วยเรื่องโรคของระบบกล้ามเนื้อและกระดูก ระบบประสาท และโรคหลอดเลือดหัวใจ ตามตำนาน นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและโรมันสามเณรเคยหยุดที่นี่เพื่อสวดภาวนา พระนางมารีย์พรหมจารีปรากฏแก่พวกเขา โดยทรงบัญชาให้ตอกกุญแจสามดอกขึ้นไปบนเนินเขา ด้านล่างมีลำธารและลำธารไหลรวมกันเป็นน้ำตกสีเงินใสดุจคริสตัล

ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เรียกว่า "น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ"

พระธาตุเป็นคำสลาฟเก่า พลัง - หมายถึงหลุมศพ เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อวิสุทธิชนของพระเจ้า ผู้ซึ่งได้จากไปพร้อมกับจิตวิญญาณของพวกเขาสู่สวรรค์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ยังให้เกียรติแก่พระธาตุหรือร่างของนักบุญของพระเจ้าที่ยังเหลืออยู่บนโลกอีกด้วย ในพันธสัญญาเดิมไม่มีการเคารพสักการะพระบรมสารีริกธาตุ เพราะ... ศพถือว่าไม่สะอาด ในพันธสัญญาใหม่ หลังจากการจุติเป็นมนุษย์ของพระผู้ช่วยให้รอด แนวคิดเรื่องมนุษย์ในพระคริสต์และแนวคิดเรื่องร่างกายในฐานะที่ประทับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการยกย่อง องค์พระผู้เป็นเจ้าเอง - พระวจนะของพระเจ้า - ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และทรงรับเอาร่างกายมนุษย์มาไว้บนพระองค์เอง

คริสเตียนถูกเรียกเพื่อให้แน่ใจว่าไม่เพียงแต่จิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงร่างกายของพวกเขาที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ชำระให้บริสุทธิ์โดยศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร จะกลายเป็นวิหารที่แท้จริงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ท่านไม่รู้หรือว่าร่างกายของท่านเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สถิตอยู่ในท่าน” ดังนั้นร่างกายของชาวคริสต์ที่ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมหรือกลายเป็นนักบุญโดยยอมรับการทรมานจึงคู่ควรแก่การเคารพ ความเคารพ และการเฉลิมฉลองเป็นพิเศษ

การแสดงความเคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์มีดังต่อไปนี้:

• รวบรวมและเก็บศพของวิสุทธิชนของพระเจ้าด้วยความเคารพ
• พิธีเปิดและโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์
• สร้างวิหาร วิหาร เหนือสิ่งเหล่านั้น
• จัดให้มีการเฉลิมฉลองเพื่อรำลึกถึงการเปิดหรือการโอน
• กฎเกณฑ์คงที่ของคริสตจักรในการวางพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่ฐานแท่นบูชาหรือวางพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไว้ในปฏิปักษ์อันศักดิ์สิทธิ์ (แผ่นศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งแสดงให้เห็นพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกนำมาจากไม้กางเขนที่ล้อมรอบด้วย Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เซนต์ถูกเย็บเข้าตรงกลางของแนวต้าน พระบรมสารีริกธาตุเพื่อเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

นี่เป็นการให้เกียรติโดยธรรมชาติของนักบุญ พระธาตุและซากศพอื่นๆ ของวิสุทธิชนของพระเจ้าพบรากฐานที่มั่นคงในความจริงที่ว่าพระเจ้าเองทรงยินยอมที่จะให้เกียรติและถวายเกียรติด้วยหมายสำคัญและการอัศจรรย์นับไม่ถ้วน ซึ่งมีหลักฐานตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ด้วยการให้เกียรติแก่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ เราเชื่อในการวิงวอนอันทรงพลังและการวิงวอนของธรรมิกชนซึ่งมีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อยู่ต่อหน้าต่อตาเรา ปลุกเร้าความรู้สึกใกล้ชิดกับเราจากวิสุทธิชนของพระเจ้าเองซึ่งครั้งหนึ่งเคยสวมร่างเหล่านี้

เราอ่าน "การเฉลิมฉลอง Sarov" เกี่ยวกับการเชิดชูพระธาตุของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟเป็นครั้งแรกซึ่งเขียนโดยบาทหลวง Vasily Boshchanovsky: “ ทุกที่ในอารามและด้านหลังอารามมีทะเลหัว เกือบทุกคนยืนจุดเทียน พื้นที่ตามเส้นทางขบวนแห่พระบรมสารีริกธาตุถูกยึดครองอย่างแน่นหนาที่สุด ทั้งสองฝั่งนี้มีคนพิการ คนป่วย และคนป่วยหลายประเภท ตรงหน้าฉันมีคนป่วยและโชคร้ายกลุ่มใหญ่ ที่เท้าสุดมีก้อนเนื้อมีชีวิตส่งเสียงครวญครางคร่ำครวญออกมาอย่างต่อเนื่อง ที่ยืนอยู่ข้างๆ มีหญิงวัยกลางคน (แม่ก้อนนอนอยู่แทบเท้าเรา) คำอธิษฐานที่อบอุ่นร้อง: "สาธุคุณคุณพ่อเซราฟิมอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเรา" "ช่วย" "รักษา" "รักษา" มาจากทุกทิศทุกทาง ความศรัทธาที่แข็งแกร่งของประชาชนทำให้เกิดความตึงเครียดอย่างมาก ผู้เชื่อหลายแสนคนรวมตัวกันอธิษฐาน พวกเขาถามสวรรค์ พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้า พวกเขาถามสาธุคุณ วิญญาณรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ยืนอธิษฐานด้วยความยินดี ด้วยเสียงเพลงสวดของโบสถ์ครั้งแรก ซึ่งเป็นที่พอใจของสาธุคุณ ข่าวก็หลั่งไหลมาจากทุกทิศทุกทางเกี่ยวกับการเยียวยาของกันและกัน และหนึ่งในสาม พระบรมสารีริกธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณพ่อเซราฟิม ย้ายไปยังศาลเจ้าอันล้ำค่าและยกขึ้นสูง เข้ามาใกล้โบสถ์อารามหลักมากขึ้นเรื่อยๆ แต่แล้วพวกเขาก็ตามทันกลุ่มผู้โชคร้ายที่อยู่แทบเท้าของฉัน ทุกสิ่ง: ดวงตา มือ หัวใจ มุ่งตรงไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนมีความปรารถนาเดียว: พ่อ สาธุคุณ พ่อ เซราฟิม ช่วยด้วย!”...

ในขณะนั้น ลูกบอลเล็กๆ ที่วางอยู่ที่เท้าของฉันสั่นอย่างรุนแรง เขาคร่ำครวญยืดตัวออกแล้วยืนขึ้นพูดเบา ๆ ว่า:“ แม่ฉันแข็งแรงดี” ฉันและทุกคนรอบตัวฉันตกใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น ชะงักไปครู่หนึ่ง - ตกตะลึง ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่แห่งความเมตตาของพระเจ้าเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา เมื่อรู้สึกตัวแล้ว เราก็ทำได้แต่กล่าวถ้อยคำของผู้แต่งเพลงสดุดีว่า “พระเจ้าช่างมหัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์ พระเจ้าแห่งอิสราเอล!”

หลวงพ่อเสราฟิมแห่งสาโรฟเคยพูดกับพระภิกษุและฆราวาสว่า “เมื่อข้าพเจ้าตาย จงมาที่หลุมศพของข้าพเจ้าเถิด แล้วข้าพเจ้าจะช่วยเหลือท่าน” พระธาตุมีความสามารถในการทำให้รังสีเป็นกลางและรักษาผู้ป่วยและผู้พิการได้ ผู้ป่วยคนหนึ่งที่กำลังเตรียมการผ่าตัดเล่าว่า: “เขาแสดงความเคารพต่อพระธาตุของเซราฟิมแห่งซารอฟผู้เป็นที่รักและเคารพอย่างสูงของเขา และเกิดคำถามขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: “คุณพ่อเซราฟิม คุณได้ยินไหมว่าฉันมาหาคุณ” และนักบุญชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ก็รักษาฉันให้หาย พระองค์ตอบคำถามของฉันไม่ใช่ด้วยความรักใคร่ครวญ แต่ด้วยความรักที่กระตือรือร้น เมื่อกลับถึงบ้านทุกคนก็ถามถึงสุขภาพของฉัน ฉันตอบว่า: “การผ่าตัดสำเร็จแล้ว ชื่อของแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่คือเซราฟิมแห่งซารอฟ”

บทความจากคู่มือ “การบำเพ็ญกุศลของพี่สาวผู้เมตตาต่อผู้ทุกข์ยาก ตอนที่ 1" - 2550

อิหม่ามอับดุลลาห์อัลฮัดดัดเกี่ยวกับสมบัติแห่งสวรรค์ - คำว่า "ลาเฮาลาวาลาคูวาตาอิลลาบิลลาห์" (“ไม่มีกำลังและพลังใดนอกจากอัลลอฮ์”)

อิหม่ามอัลฮัดดัดเขียนไว้ในหนังสือ “สมบัติสำหรับผู้แสวงหา” ว่า:

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ทรงเมตตาต่อทุกคนในโลกนี้และเฉพาะผู้ที่ศรัทธาในโลกหน้าเท่านั้น

คุณควรรู้ว่ารูปแบบที่สมบูรณ์และครอบคลุมที่สุดในการแสดงการสละการอ้างสิทธิ์ในอำนาจและความแข็งแกร่งของตนเองคือสูตร "" (ไม่มีความแข็งแกร่งและอำนาจในใครก็ตามยกเว้นอัลลอฮ์)

ข้อโต้แย้งของศาสนาอิสลาม (อิหม่ามอัลฆอซาลี) ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา กล่าวว่า: “ความแข็งแกร่ง (เคาล์) คือพลัง (กุวา) คือความสามารถ”

ไม่มีการสร้างสรรค์ใดมีความสามารถหรือมีอำนาจเหนือสิ่งอื่นใด เว้นแต่ด้วยพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเข้มแข็งและทรงอำนาจ ผู้เชื่อต้องมั่นใจว่ามีเพียงผู้ทรงอำนาจเท่านั้นที่อนุญาตให้พวกเขาทำบางสิ่งหรือในทางกลับกัน ละเว้นจากบางสิ่ง เช่น การทำตามใบสั่งยาบางอย่าง ไม่ว่าจะเป็นการกระทำหรือการละเว้นจากสิ่งใดสิ่งหนึ่ง หรือเมื่อบุคคลแสวงหาอาหารหันไปใช้การกระทำในรูปแบบของงานฝีมือและอาชีพและอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ (ผลิตโดย) ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสร้างความตั้งใจ ความสามารถ และการเคลื่อนไหวในตัวพวกเขา ดังนั้น การกระทำที่พวกเขาต้องการจะทำจะถูกกำหนดให้พวกเขาในลักษณะที่เรียกว่า “การได้มา” (“kasb”) และ “โฉนด” ซึ่งพวกเขาจะได้รับรางวัลหรือลงโทษ แต่พวกเขา (สิ่งมีชีวิต) สามารถแสดงเจตจำนงของพวกเขาได้ก็ต่อเมื่อองค์ผู้ทรงอำนาจทรงอนุญาตเท่านั้น และพวกเขาไม่สามารถทำอะไรหรือละเว้นจากการกระทำใด ๆ เว้นแต่พระองค์จะทรงให้โอกาสพวกเขาทำเช่นนั้น

พวกเขา (สิ่งมีชีวิต) ไม่มีน้ำหนักเท่ากับสวรรค์หรือโลกแม้แต่อะตอมเดียว และพวกเขาก็ไม่สามารถเป็นหุ้นส่วนของพระองค์ในการปกครองหรือเป็นผู้ช่วยเหลือพระองค์ในทางใดทางหนึ่งได้

ศีลและข้อห้ามนั้นขึ้นอยู่กับความสามารถและโอกาสในการตัดสินใจเท่านั้น ซึ่งอัลลอฮ์ทรงประทานแก่ปวงบ่าวของพระองค์ สำหรับการกระทำที่ผู้สร้างกำหนดไว้ล่วงหน้าและได้รับโดยพวกเขา (สิ่งมีชีวิต) จะได้รับรางวัลหรือการลงโทษที่เหมาะสม

อำนาจที่สมบูรณ์เป็นของอัลลอฮ์ผู้เดียว และสัมพัทธภาพและการพึ่งพาเป็นของทาสของพระองค์ ดังนั้น คำว่า “ลาเฮาลา วะ ลา กุวาตา อิลลา บิลลาห์” เป็นการหักล้างการกล่าวอ้างว่ามีอำนาจและความสามารถที่เป็นอิสระ และการยอมรับพร้อมกันถึงโอกาสที่เกี่ยวข้องกันในการตัดสินใจเลือกที่พระองค์ประทานแก่ทาสของพระองค์

หากมีคนโต้แย้งว่าบุคคลนั้นไม่มีเสรีภาพในการเลือก การกระทำที่เขาเลือกนั้นแท้จริงแล้วเป็นการกระทำภายใต้การบังคับขู่เข็ญ (ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามบุคคลจะถูกบังคับให้ดำเนินการบางอย่าง (จาบรี)) ดังนั้นบุคคลดังกล่าว - ผู้สนับสนุนนวัตกรรมแห่งการกำหนดระดับ (มุบตาดีอี) ซึ่งถ้อยคำอันเป็นเท็จปฏิเสธสิ่งที่ศาสดาพยากรณ์ถูกส่งมาและพระคัมภีร์ถูกเปิดเผย

ในทางตรงกันข้าม คนที่โต้แย้งว่ามนุษย์มีเจตจำนงและอำนาจที่จะทำสิ่งต่าง ๆ ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง (เป็นอิสระจากผู้สร้าง) เป็นผู้เสนอนวัตกรรมอื่น ๆ - Mu'tazilite แต่ใครจะเชื่อว่า:

1. mukallaf (บุคคลที่รับผิดชอบต่อการกระทำของเขา) มีโอกาสและทางเลือกที่ทำให้เขาปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์และข้อห้ามของพระองค์ แต่
2. เขาไม่เป็นอิสระจาก (ความประสงค์ของ) อัลลอฮ์ และไม่ใช่ผู้สร้างการกระทำของเขาเอง

เขาค้นพบเส้นทางของซุนนะฮฺ เข้าร่วมเส้นทางของคนส่วนใหญ่ (ชุมชนที่ได้รับความรอด) และปกป้องตนเองจากนวัตกรรมที่น่าตำหนิ

ยึดมั่นในความเป็นจริงขั้นสูงสุดเกี่ยวกับอำนาจของอัลลอฮ์และความรับผิดชอบของมนุษย์

คำอธิบายที่ยาวเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นไปตามเส้นทางที่มั่นคงซึ่งหลายคนได้ลื่นไถลและหลงทาง นี่คือความลับที่ซ่อนอยู่ของการถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งจิตใจที่ฉลาดมักจะสับสนอยู่เสมอและพระเจ้าแห่งศาสนทูตห้ามไม่ให้เราเจาะลึกเข้าไป ดังนั้นคำแนะนำเหล่านี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา เพียงพอที่จะเชื่อว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์ และไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่ได้หากไม่มีพระประสงค์และอำนาจของพระองค์ เราจำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสั่งและข้อห้ามทั้งหมดเท่านั้น และเข้าข้างพระเจ้าของเราต่อตัวเราเอง (นาฟของเรา ความเห็นแก่ตัว) ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม

สมบัติแห่งสวรรค์

หะดีษกล่าวว่าคำว่า " ลาเฮาลา วะลากุวาตา อิลยา บิลลาห์“เป็นสมบัติอันหนึ่งของสวรรค์ ทำความเข้าใจคำแนะนำที่มีอยู่ในคำว่า "สมบัติ" นี้ - แล้วคุณจะเข้าใจว่าความหมายของมันนั้นซ่อนอยู่ (ความหมายถูกซ่อนอยู่) เนื่องจากรางวัลมีลักษณะเหมือนกับการกระทำ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ยังกล่าวอีกว่า: “ การละหมาดสองครั้งในตอนกลางคืนถือเป็นขุมทรัพย์แห่งความสมบูรณ์แบบอย่างหนึ่ง- รางวัลของพวกเขาประกอบด้วยสมบัติล้ำค่าที่ซ่อนเร้นอยู่ เพราะเวลาของการกระทำนี้ คือกลางคืน หมายถึงสิ่งนี้

การเยียวยาความโศกเศร้า

มีรายงานด้วยว่าคำว่า “ ลาเฮาลา วะลากุวาตา อิลยา บิลลาห์“เป็นยารักษาโรคเก้าสิบเก้าโรค อย่างน้อยคือความโศกเศร้า

เป็นการเยียวยาความเศร้าเพราะความโศกเศร้าส่วนใหญ่มาจากการสูญเสียสิ่งที่พวกเขารักหรือเมื่อมีสิ่งที่ไม่พึงประสงค์เกิดขึ้นกับพวกเขา เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ผู้คนจะรู้สึกหมดหนทางและไม่สามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการได้ ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกเสียใจ หากในช่วงเวลาดังกล่าวพวกเขาปฏิเสธ (ด้วยลิ้นและในใจ) พลังและความสามารถใด ๆ ของพวกเขาเอง ความมั่นใจเช่นนั้นจะทำให้พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาทำอะไรไม่ถูกและอ่อนแอ เว้นแต่ผู้ทรงอำนาจจะประทานพลังและความสามารถแก่พวกเขา เพื่อในที่สุดพวกเขา ความโศกเศร้าจะผ่านไป และความรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับองค์ผู้สูงสุดก็เพิ่มมากขึ้น สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนจากคำกล่าวของท่านศาสดาของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “ หากใครเชื่อเรื่องพรหมลิขิต ความโศกเศร้าก็จะจากเขาไป».

ความสามารถและพลังของอัลลอฮ์อธิบายไว้ในพระนามที่สวยงามของพระองค์ ความสมบูรณ์แบบและตำแหน่งสูงสุดของเขาถูกระบุด้วยสองชื่อ: ผู้สูงศักดิ์ (อัล-อะลา) และผู้ยิ่งใหญ่ (อัล-อาซิม) นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเขาเหนือกว่าความคิดของผู้ที่หลงทางในความสมบูรณ์แบบอย่างสมบูรณ์ไม่เห็นชัดเจน เหตุผลและจมอยู่ใต้น้ำโดยไม่เข้าใจความลับแห่งชะตากรรมและการกระทำแห่งการสร้างสรรค์ของผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นควรระวัง! และเตาฟิกมาจากอัลลอฮ์