ยาลดไข้สำหรับเด็กกำหนดโดยกุมารแพทย์ แต่มีเหตุฉุกเฉินคือมีไข้เมื่อเด็กต้องได้รับยาทันที จากนั้นผู้ปกครองจะรับผิดชอบและใช้ยาลดไข้ อนุญาตให้มอบอะไรให้กับทารกได้บ้าง? คุณจะลดอุณหภูมิในเด็กโตได้อย่างไร? ยาอะไรที่ปลอดภัยที่สุด?
ในขณะที่ Ammianus กลัวที่จะก้าวออกไป Evnapius ก็รีบเข้าไปโดยไม่ลังเล มีเรื่องราวที่อธิบายการปรากฏตัวครั้งแรกของฮั่นซึ่งสามารถอ่านได้ในวรรณกรรมประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม เรื่องราวนี้สามารถพบได้ใน Sozomen และ Zosimus ใน Priscus และ Jordanes จากนั้นเธอก็ปรากฏใน Procopius of Caesarea และ Agathias of Mirena
การรุกรานของชาวอาหรับไม่สามารถหยุดการปรากฏบนหน้าของนักประวัติศาสตร์ที่ตามมาได้ สามารถอ่านได้ใน Symeon Logothetus (หรือที่เรียกว่า Symeon Magister และ Symeon Metaphrastus) ในเวอร์ชันสลาฟและกรีกใน Leo Grammar และ Theodosius of Melitene จากนั้นปรากฏใน Cedrenus และสุดท้ายในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ใน Ecclesiastical History of Nikephoros Callistus เรื่องราวประเภทนี้มีเพียงไม่กี่เรื่องที่มีอายุยืนยาวเช่นนี้
ตามเรื่องราวนี้ ชาวกอธและฮั่นอาศัยอยู่เคียงข้างกันเป็นเวลานาน โดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของกันและกัน พวกเขาถูกแยกออกจากกันโดยช่องแคบเคิร์ช ทั้งสองเชื่อว่าไม่มีดินแดนใดเลยขอบฟ้า แต่วันหนึ่งวัวของชาวฮั่นถูกแมลงเหลือบต่อย และมันวิ่งผ่านหนองน้ำไปยังฝั่งตรงข้าม คนเลี้ยงแกะรีบวิ่งตามวัวและพบดินแดนที่ไม่น่าจะไม่มีเลย เขากลับมาและบอกเรื่องนี้กับเพื่อนร่วมเผ่าของเขา มีเรื่องราวในรูปแบบที่สองตามที่นักล่าชาวฮั่นหลายคนไล่ล่ากวางข้ามอ่าวและต้องประหลาดใจที่เห็นดินแดนนี้ "มีอากาศอบอุ่นกว่าและสะดวกต่อการเกษตร" พวกเขากลับมาและรายงานสิ่งที่เห็นให้ชาวฮั่นที่เหลือทราบ ไม่ว่าวัวหรือกวางจะเป็นฝ่ายผิด ในไม่ช้า พวกฮั่นก็ข้ามช่องแคบและโจมตีชาวกอธที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย
ตำนานนี้ปรากฏครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของยูนาเปียส และเราเป็นเจ้าของผลงานชิ้นหนึ่งของเขาที่มีความสุข ซึ่งเขากล่าวถึงต้นกำเนิดของฮั่น Evnapius เขียนอย่างตรงไปตรงมาว่าไม่มีใครสามารถให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของฮั่นและประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ก่อนที่พวกเขาจะออกเดินทางเพื่อพิชิตยุโรป เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ เขาได้รวมสิ่งที่ดูเหมือนเป็นไปได้สำหรับเขาไว้ในงานของเขา แต่จากนั้นก็เปลี่ยนใจและแทนที่ด้วยตัวเลือกที่ยอมรับได้มากกว่า เขากำลังพูดถึงอะไร? งานของ Eunapius มาถึงเราเป็นชิ้น ๆ และไม่มีตำนานอยู่ด้วย ยูนาเปียส “เพื่อไม่ให้เขียนเรียงความจากความน่าจะเป็นเท่านั้น และเพื่อให้การนำเสนอของเราไม่เบี่ยงเบนไปจากความจริง” เขากำหนดว่าจะใช้ “ข้อมูลที่ยืมมาจากนักเขียนในสมัยโบราณ เปรียบเทียบตามการพิจารณาที่สมเหตุสมผล และชั่งน้ำหนักข่าวสมัยใหม่อย่างแม่นยำ” (Eupapius, fr. 41 ). A. A. Vasiliev ไว้วางใจคำพูดของ Eunapius มากเกินไปเมื่อเขาเขียน:“ จากเนื้อเรื่องของ Eunapius (ว่าเขาจะบอกเฉพาะเรื่องจริงเท่านั้น) เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 5 คำถามของ การปรากฏตัวครั้งแรกของฮั่นในยุโรปตะวันออกที่พวกเขานำเสนอแตกต่างออกไปและในเวลานั้นก็มีเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงของพวกเขา เนื่องจาก Eunapius เป็นพื้นฐานสำหรับการนำเสนออย่างน้อยนักประวัติศาสตร์บางคนต่อมาที่เขียนเกี่ยวกับการรุกรานของ Hunnic เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าตำนานของกวางหรือกวางรกร้างซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านของ Huns เป็นคาบสมุทร Tauride อยู่ในผลงานของ Eunapius แล้วและเป็นเนื้อหาก่อนหน้านี้ที่ทำให้เขาสับสนในเวลาต่อมา” อนิจจานี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด เมื่อยูนาเปียสบอกว่าเขาหันไปขอความช่วยเหลือจากนักเขียนโบราณ พวกเขาไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ แต่เป็นกวี Vasiliev เมื่อพิจารณาถึงเวอร์ชันของตำนานที่มีอยู่ในงานของ Sozomen ดึงความสนใจของเราไปที่วลี: "... วัวตัวหนึ่งต่อยโดยเหลือบข้ามทะเลสาบและผู้เลี้ยงแกะติดตามเขาไป ... " "ต่อยโดยตัวเหลือบ ” นำมาจาก Aeschylus จากตำนานของ Io ผู้ซึ่ง "ถูกแมลงเหลือบต่อย" "หนีออกจากประเทศหนึ่งไปอีกประเทศหนึ่ง เราต้องเห็นด้วยกับ Vasiliev ว่าเวอร์ชันที่มีวัวนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่า "ของที่ระลึกจากตำนานโบราณเกี่ยวกับ Io ซึ่ง Zeus ตกหลุมรักและเพื่อที่จะซ่อนเธอจาก Hera ภรรยาของเขาเขาจึงเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นวัว" ยูนาเปียสแนะนำเรื่องราวสมมติในช่วงเริ่มต้นของงานของเขาเพื่ออธิบายการปรากฏตัวครั้งแรกของฮั่น แม้ว่าเขาจะเปลี่ยนใจเมื่อมีรายงานที่เขาได้รับในภายหลังเกี่ยวกับฮั่นก็ตาม ไม่จำเป็นต้องพูดว่าตำนานนี้ไม่ได้ตอบคำถามที่ว่าทำไมชาวฮั่นโจมตีแหลมไครเมียและไม่ชัดเจนว่าทำไมนักวิทยาศาสตร์บางคนจึงสรุปว่าคนเร่ร่อนข้ามช่องแคบเคิร์ชในฤดูหนาวบนน้ำแข็งของอ่าว ข้อสรุปที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวที่เราสามารถสรุปได้ในขณะนี้คือในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าชาวฮั่นข้ามเข้าไปในแหลมไครเมียเพื่อโจมตีออสโตรกอธได้อย่างไร
จากเรื่องราวของยูนาเปียสเวอร์ชันต่อมา เราเข้าใจได้ว่าเขาพยายามหลายครั้งเพื่อระบุชาวฮั่นกับชนชาติต่างๆ ที่รู้จักกันในสมัยโบราณ โซซิมัสซึ่งอาศัยอำนาจของยูนาเปียสกล่าวว่าเราต้องระบุชาวฮั่นด้วย "ราชวงศ์ไซเธียน" หรือ "คนจมูกดูแคลน" (เฮโรโดทัสกล่าวถึงทั้งสอง) หรือเราต้องสันนิษฐานว่าชาวฮั่นมีต้นกำเนิดในเอเชียและจาก มาถึงยุโรปแล้ว Philostorg หยิบยกข้อสันนิษฐานเพิ่มเติมซึ่ง - เราไม่สามารถสงสัยได้ - เขาดึงมาจากงานของ Eunapius เขามีแนวโน้มที่จะระบุ Huns กับ Nebra ซึ่ง Herodotus พูดถึงว่าเกือบจะเป็นบุคคลในตำนานที่อาศัยอยู่บนสุดขอบของรัฐ Scythian ไม่ว่าในกรณีใดเราสามารถพูดได้ว่า Evnapius ทำทุกอย่างเพื่อผู้อ่านของเขา เขาตั้งสมมติฐานอย่างน้อยสี่ข้อเกี่ยวกับต้นกำเนิดของฮั่น โดยสามข้อตั้งอยู่บนพื้นฐานของการพิจารณาของเฮโรโดทัส และผู้อ่านที่ไม่เห็นด้วยกับสมมติฐานเหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งข้อตามข้อมูลของยูนาเปียส มีนิสัยที่ยากมาก
ทฤษฎีของยูนาเปียสไม่ได้ยกเว้นสมมติฐานอื่นๆ โดยสิ้นเชิง ในคะแนนนี้ Paul Orosius 1 มีความคิดเห็นของตัวเองแตกต่างจาก Eunapius
เขากล่าวถึงชาวฮั่นว่าอาศัยอยู่ใกล้เทือกเขาคอเคซัสและเชื่อว่าไม่มีอะไรลึกลับในการโจมตีชาวกอธและโรมัน เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการลงโทษที่สมควรได้รับจากบาป ชาวฮั่นถูกขังอยู่ในภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เป็นเวลานาน แต่พระเจ้าทรงปล่อยพวกเขาเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปของเรา Orosius เชื่อ คริสเตียนหลายคนอาจคิดเหมือน Orosius แต่ก็มีผู้ที่หันไปหา Herodotus เพื่อขอข้อมูล โดยระบุชาวฮั่นร่วมกับชาวไซเธียนที่รวบรวมบรรณาการประจำปีจากอียิปต์และเอธิโอเปียเป็นเวลายี่สิบปี (ประมาณ 630 ปีก่อนคริสตกาล ชาวไซเธียนส์จากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือซึ่งเคยผ่านทรานคอเคเซีย ซีเรีย และปาเลสไตน์มาก่อนก็มาถึงอียิปต์ซึ่งสามารถชำระหนี้ได้ - เอ็ด) ในทางกลับกัน Procopius ได้มีส่วนสนับสนุนโดยบอกว่าผู้รุกรานที่เพิ่งปรากฏตัวใหม่ ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากชาวซิมเมอเรียน (50–80 ปีก่อนชาวไซเธียนตามพวกเขา ชาวซิมเมอเรียนบุกตะวันออกกลาง (เช่นชาวไซเธียน ชาวอินโด - ยูโรเปียนที่พูดอิหร่านหรือธราเซียน) แต่ไม่ได้ไปไกลเท่ากับชาวไซเธียนในเวลาต่อมา - พวกเขา ทุบ Urartu, Northern Assyria, Lesser Asia ซึ่งในที่สุดพวกเขาก็พ่ายแพ้ให้กับ Lydians - Ed.) เป็นเวลานานที่นักวิทยาศาสตร์พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะไขปริศนานี้ Constantine VII Porphyrogenetus (Porphyrogenitus) (จักรพรรดิไบแซนไทน์แห่งราชวงศ์มาซิโดเนีย ครองราชย์ในปี 908–959) เชื่อว่าอัตติลาเป็นกษัตริย์แห่งอาวาร์ และการพิชิตของเขานำไปสู่การสถาปนาเวนิส สิ่งที่น่าสงสัยยิ่งกว่านั้นคือความคิดเห็นของคอนสแตนตินมนัสเสสกวีผู้เชื่อว่าฟาโรห์เซซอสทริสสร้างพันธมิตรของฮั่นและหลังจากพิชิตเอเชียได้มอบอัสซีเรียให้พวกเขา (รัฐโบราณในดินแดนของอิรักสมัยใหม่) และเปลี่ยนชื่อเป็น Huns Parthians ในศตวรรษที่ 12 แนวความคิดนี้นำไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะของจอห์น เซตเซส ในความเห็นของเขา ชาวฮั่นมีส่วนร่วมในสงครามเมืองทรอย อคิลลีสมาถึงทรอยโดยเป็นหัวหน้ากองทัพของฮั่น บัลแกเรีย และเมอร์มิดอน
โดยไม่ต้องคำนึงถึงจินตนาการสุดท้ายเหล่านี้ ผมขอกลับไปสู่ข้อพิจารณาประการแรกที่แสดงออกมา เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ต้องการความคิดเห็นบางประการ Eunapius และผู้ติดตามของเขาระบุชาวฮั่นว่าเป็นชาว Neuroi, Shimeans และชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ หรือไม่? บิชอปที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 5 ซึ่งเราจะพูดถึงในหน้าหนังสือเล่มนี้เชื่อจริงๆ หรือไม่ว่าชาวฮั่นกินพ่อแม่ของพวกเขา? น่าสงสัยมาก. ในเวลานั้นผู้สืบสวนชาวกรีกไม่เชื่อว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องเสี่ยงภัยไปยังที่ราบกว้างใหญ่เพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับคนป่าเถื่อนที่ดุร้ายที่สัญจรไปมาที่นั่น Ammianus และ Olympiodorus อาจใช้แนวทางในการศึกษาประเด็นนี้อย่างจริงจังมากกว่าคนรุ่นเดียวกัน แต่ในกรณีส่วนใหญ่ ทั้งนักประวัติศาสตร์และประชาชนไม่ต้องการความจริงที่สมบูรณ์ในการบรรยายถึงชนเผ่าเร่ร่อนทางตอนเหนือ อย่างไรก็ตามนักเขียนแต่ละคนถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องแสดงความรู้เกี่ยวกับผลงานคลาสสิกที่เป็นมรดกตกทอดในชั้นเรียนของเขา ความรู้เกี่ยวกับงานคลาสสิกทำให้ชนชั้นที่มีการศึกษาแตกต่างจากคนอื่นๆ “ คุณตระหนักดี” Libanius เขียนถึงจักรพรรดิ Julian ในปี 358“ ว่าถ้าใครทำลายวรรณกรรมของเราเราจะพบว่าตัวเองอยู่ในระดับเดียวกับคนป่าเถื่อน” และอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาคำกล่าวเดียวกันนี้ก็เกิดขึ้นโดยตัวแทนของผู้มั่งคั่ง ชนชั้นของสังคม ซิโดเนียส 2 เขียนถึงนักข่าวของเขาว่า “เมื่อตำแหน่งที่สูงกว่าแยกจากตำแหน่งล่างถูกพรากไปจากเรา เมื่อนั้น สัญลักษณ์เดียวของชนชั้นสูงก็คือความรู้ด้านวรรณกรรม”
ความจริงที่ว่าผู้เขียนระบุ Huns ด้วย Massagetae 3 ซึ่งยึดมั่นในมุมมองของ Herodotus ซึ่งกล่าวถึงชนเผ่าเร่ร่อนในสมัยโบราณเหล่านี้ประดับประดาเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามของพวกเขาด้วยวลีจาก Tacitus 4 ไม่ใช่สัญญาณของความใจง่ายแบบเด็ก ๆ หรือเหลือเชื่อ ความโง่เขลา
แต่ลองหันไปหา Goths กันดีกว่า พวกเขาไม่มีผลงานของ Aeschylus หรือ Herodotus มาเป็นฐานในการสันนิษฐาน กลับมีตำนานที่ได้รับความนิยมในหมู่พวกเขาซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงานของจอร์แดน ตามตำนานนี้ ครั้งหนึ่งมีกษัตริย์สไตล์โกธิกชื่อ Philimer ซึ่งเป็นผู้ปกครองคนที่ 5 หลังจากที่ชาว Goths ออกจากสแกนดิเนเวีย ในบรรดาวิชาของเขาเขาค้นพบหมอผี aliorumns ในภาษา Goths เขาขับไล่พวกเขาออกจากประเทศภายใต้การควบคุมของเขาไปยังพื้นที่รกร้างของทะเลทรายไซเธียน ที่นั่น วิญญาณโสโครกที่เร่ร่อนอยู่ในทะเลทรายได้รวมตัวกับพวกมัน ส่งผลให้ชนเผ่าที่โหดเหี้ยมที่สุดในบรรดาชนเผ่าทั้งหมดรู้จัก - “ชนเผ่าครึ่งมนุษย์เล็ก ๆ น่าขยะแขยงและยากจนข้นแค้น” น้อยคนที่จะสงสัยว่าเรื่องราวนี้ได้รับการบอกเล่าอย่างแม่นยำโดยชาว Goths ที่หวาดกลัว และประหลาดใจกับความดุร้ายของ Huns ที่โจมตีพวกเขา
เมื่อคำนึงถึงสมมติฐานที่นับไม่ถ้วนทั้งหมดนี้ เป็นการยากที่จะไม่ชื่นชมความยับยั้งชั่งใจของ Ammianus ผู้เขียนว่า "ชนเผ่า Huns ซึ่งนักเขียนโบราณรู้น้อยมากอาศัยอยู่เหนือหนองน้ำ Maeotian ไปสู่มหาสมุทรอาร์กติกและเหนือกว่าทุกมาตรการ ในความป่าเถื่อนของมัน”
1 Orosius of Cordoba เป็นนักเขียนชาวคริสต์ในศตวรรษที่ 4-5 เป็นเพื่อนและลูกศิษย์ของ Augustine และ Jerome ผู้เขียนงานด้านเทววิทยาและ "History Against the Pagans" ซึ่งเขาปกป้องคริสเตียนจากข้อกล่าวหาว่ามีส่วนในการทำลายล้าง โลกโบราณ
2 Sidonius - นักเขียน Gallo-Roman จากบาทหลวงใน Arvernes ในปี 471 หรือ 472 (ปัจจุบันคือ Clermont-Ferrand ประเทศฝรั่งเศส) ผลงานของเขาเป็นแหล่งที่มีคุณค่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย
3 Massagetae เป็นชื่อรวมของชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านและชนเผ่าอื่นๆ ของ Transcaspia และภูมิภาค Aral ในงานเขียนของนักเขียนชาวกรีกโบราณ
4 Tacitus (ประมาณปี ค.ศ. 58 - ประมาณ ค.ศ. 117) เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของกรุงโรมโบราณ
เนื้อหา
การแนะนำ
1. ประวัติศาสตร์ยุคแรกของฮั่น
2. อัตติลา. การพิชิตของฮั่น
3. ความสำคัญของการรณรงค์ของฮั่นและภาพลักษณ์ในวรรณคดีประวัติศาสตร์
บทสรุป
รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้
การแนะนำ
ประการแรก ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้ถูกกำหนดโดยความต้องการที่สังคมรู้สึกในขณะนี้ในการค้นหาต้นกำเนิดของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ในการคืนชื่อที่ถูกลืม และในการล้างหน้าประวัติศาสตร์จากฝุ่นในอุดมคติ
ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช บนดินแดนของอัลไตทางตอนใต้ของไซบีเรียและคาซัคสถานตะวันออกสหภาพของชนเผ่าเริ่มเป็นรูปเป็นร่างซึ่งต่อมาได้รับชื่อ Xiongnu (Huns, Xiongnu) ดังที่ระบุไว้ในเรื่องราวลำดับวงศ์ตระกูลของชาวฮั่นที่บันทึกไว้เมื่อต้นยุคของเรา "พวกเขามีประวัติศาสตร์นับพันปี" ชนเผ่าเหล่านี้ประกาศตัวในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในยุค “การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชาติ” ดินแดนของฮั่นในยุครุ่งเรืองของจักรวรรดิ (177 ปีก่อนคริสตกาล) ครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ของยูเรเซียตั้งแต่มหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงชายฝั่งทะเลแคสเปียนและต่อมาคือยุโรปกลาง การเสริมสร้างความเข้มแข็งของฮั่นและจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งจักรวรรดินั้นสัมพันธ์กับวิกฤติในเอเชียกลางในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานี้ ตามบันทึกของจีน Donghu นั้นแข็งแกร่ง และ Yuezhi ก็มาถึงจุดสูงสุดแล้ว แต่การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของชนเผ่า Hunnic ภายใต้ Tumyn (Bumyn) Shanyu และภายใต้ Laoshan ลูกชายของเขา บังคับให้พวกเขายอมรับเงื่อนไขของการเป็นข้าราชบริพาร ในเวลาเดียวกัน พวกฮั่นได้เริ่มการรณรงค์ขนาดใหญ่ในประเทศจีน “กำแพงเมืองจีน” ซึ่งส่วนใหญ่แล้วเสร็จในเวลานี้ ไม่สามารถต้านทานการโจมตีของคนเร่ร่อนได้
ผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของฮั่นคืออัตติลา ชาวฮั่นถือว่าอัตติลาเป็นบุคคลเหนือธรรมชาติซึ่งเป็นเจ้าของดาบแห่งเทพเจ้าแห่งสงครามซึ่งมอบความอยู่ยงคงกระพัน เขากลายเป็นตัวละครในมหากาพย์วีรบุรุษของเยอรมันและสแกนดิเนเวีย: ในบทเพลงของ Nibelungs เขาปรากฏภายใต้ชื่อ Etzel ใน Elder Edda - Atli สำหรับคริสเตียนในศตวรรษที่ 5 อัตติลาเป็น "หายนะของพระเจ้า" การลงโทษบาปของชาวโรมันนอกรีตและประเพณีตะวันตกทำให้ความคิดของเขาเป็นศัตรูที่น่ากลัวที่สุดของอารยธรรมยุโรป ภาพของเขาดึงดูดความสนใจของนักเขียน นักแต่งเพลง และศิลปินหลายคน - ราฟาเอล (จิตรกรรมฝาผนังวาติกัน The Meeting of St. Leo และ Attila), P. Corneille (โศกนาฏกรรม Attila), G. Verdi (โอเปร่า Attila), A. Bornier (ละคร The Wedding ของอัตติลา), Z. Werner (โศกนาฏกรรมโรแมนติกของอัตติลา) ฯลฯ
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อพิจารณาบทบาทของอัตติลาในประวัติศาสตร์ของฮั่น
ตามเป้าหมายเราจะกำหนดงานดังต่อไปนี้:
- พิจารณาประวัติศาสตร์การเมืองของชนเผ่าฮันนิก
- ศึกษาภาพประวัติศาสตร์ของอัตติลาในฐานะผู้นำของฮั่น
1. ประวัติศาสตร์ยุคแรกของฮั่น
ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช พื้นที่อันกว้างใหญ่ของเอเชียกลางตั้งแต่ทางใต้ของมองโกเลียไปจนถึงทะเลแคสเปียนมีชนเผ่ามากมายอาศัยอยู่ หนึ่งในนั้นคือชาวฮั่น ตามแหล่งที่มาของจีน คำว่า "ซยงหนู", "ฮุน" มาจากชื่อของแม่น้ำออร์คอนซึ่งตั้งอยู่ในประเทศมองโกเลียสมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ที่นี่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยโหมด ชาวจีนเรียกผู้ปกครองของฮั่น - ซานหยู
ชาวฮั่นปราบชนเผ่าใกล้เคียงที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei และในเทือกเขาอัลไต พวกเขาบังคับให้จีนจ่ายส่วยในรูปแบบของการขนส่งผ้าไหม ผ้าฝ้าย ข้าว และเครื่องประดับเป็นประจำทุกปี
สหภาพ Hunnic รวมถึงชนเผ่าต่างๆ รัฐถูกสร้างขึ้นบนหลักการทางทหาร โดยแบ่งออกเป็นปีกซ้าย กลาง และปีกขวา บุคคลที่สองในรัฐคือ "tumenbasy" - temniks โดยปกติแล้วพวกเขาเป็นบุตรชายของเจ้าผู้ครองนครหรือญาติสนิทของเขา พวกเขาเป็นหัวหน้า 24 เผ่า และเทมนิกทั้ง 24 คนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของซานยู่เป็นการส่วนตัว เทมนิกแต่ละคนมีทหารม้าติดอาวุธ 10,000 คน
ชนชั้นปกครองของจักรวรรดิประกอบด้วยชนชั้นสูงของชนเผ่า ปีละสามครั้ง ผู้นำและผู้บัญชาการทหารทั้งหมดจะมารวมตัวกันที่ชานยูเพื่อหารือเกี่ยวกับกิจการของรัฐ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช หรือแม่นยำกว่านั้นคือใน 55 ปีก่อนคริสตกาล รัฐฮันนิกถูกแบ่งออกเป็นฮั่นทางตอนใต้และทางตอนเหนือ ชาวฮั่นใต้สูญเสียเอกราชและตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮั่น ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวฮั่นเหนือซึ่งนำโดยซานยู่จือจือได้ย้ายไปทางตะวันตกเพื่อรักษาเอกราช ชาวฮั่นมาถึงดินแดนคังยูทางตอนใต้ของคาซัคสถาน ทำข้อตกลงสันติภาพกับพวกเขา จึงได้รับโอกาสเดินทางท่องเที่ยวไปทางตะวันออกของแม่น้ำตาลาส
จุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวมวลชนครั้งที่สองของชนเผ่า Hunnic ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาซัคสถานและภูมิภาคทะเลอารัลมีขึ้นตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 การปรากฏตัวของพวกเขาในสถานที่เหล่านี้บังคับให้ชนเผ่าท้องถิ่นอพยพไปทางตะวันตกไปยังชายฝั่งทะเลแคสเปียน อย่างไรก็ตาม ชาวฮั่นไม่ได้อยู่ที่นี่นานนัก พวกเขาเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกและข้ามแม่น้ำดานูบบุกยุโรป ดังนั้นการเคลื่อนไหวของชนเผ่า Hunnic จากตะวันออกไปตะวันตกซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ขยายไปจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4
ชาวฮั่นนำการเปลี่ยนแปลงอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนมาสู่ชีวิตของชนเผ่าและผู้คนในคาซัคสถานและยูเรเซีย การเคลื่อนไหวของชาวฮั่นไปทางทิศตะวันตกทำให้ชนเผ่าและชนชาติอื่นๆ เคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวของชนเผ่าและผู้คนหลายภาษาซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์นี้เรียกว่าการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน
ผู้คนย้ายจากตะวันออกไปตะวันตกอย่างช้าๆ แต่แน่นอน เพื่อสำรวจดินแดนใหม่ๆ ในปี 375 พวกฮั่นซึ่งนำโดยบาลัมเบอร์ได้ข้ามแม่น้ำโวลก้า ภายในไม่กี่ปี ดินแดนทั้งหมดของภูมิภาคทะเลดำก็ถูกยึดครองโดยชาวฮั่น ส่วนหนึ่งของประชากรในท้องถิ่น - ชนเผ่ากอธิค - กลายเป็นส่วนหนึ่งของฮั่น
ในปี 395 พวกฮั่นเข้าใกล้คอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันตะวันออก และทำการรณรงค์ในทรานคอเคเซียและเมโสโปเตเมีย จักรพรรดิโรมันตะวันออกให้คำมั่นว่าจะถวายส่วยชาวฮั่นด้วยทองคำ ในปี ค.ศ. 437 ราชวงศ์ฮั่นได้รณรงค์เข้าสู่พื้นที่ภายในของยุโรป บนดินแดนของฝรั่งเศสสมัยใหม่ พวกเขาเอาชนะอาณาจักรเบอร์กันดี
ในปี ค.ศ. 445 อัตติลาขึ้นสู่อำนาจ
2. อัตติลา. พิชิต
อัตติลา (? - 453) - ผู้นำของฮั่นจากปี 434 ถึง 453 หนึ่งในผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชนเผ่าอนารยชนที่เคยรุกรานจักรวรรดิโรมัน ในยุโรปตะวันตกพวกเขาไม่ได้เรียกสิ่งนี้ว่าอะไรนอกจาก “หายนะของพระเจ้า” อัตติลาทำแคมเปญพิชิตครั้งแรกร่วมกับเบลดาน้องชายของเขา
ตามที่นักประวัติศาสตร์ชื่อดังหลายคนกล่าวไว้ อาณาจักร Hunnic ซึ่งสืบทอดมาจากพี่น้องหลังจากการตายของ Rugila ลุงของพวกเขานั้นทอดยาวจากเทือกเขาแอลป์และทะเลบอลติกทางตะวันตกไปจนถึงทะเลแคสเปียน (Hunnic) ทางตะวันออก ผู้ปกครองเหล่านี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในบันทึกประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับผู้ปกครองของจักรวรรดิโรมันตะวันออกในเมืองมาร์กุส (ปัจจุบันคือโปซาเรวัซ) ตามสนธิสัญญานี้ ชาวโรมันจะต้องจ่ายส่วยให้ชาวฮั่นเป็นสองเท่า ซึ่งต่อจากนี้ไปจะเป็นทองคำเจ็ดร้อยปอนด์ต่อปี
ไม่มีใครรู้แน่ชัดเกี่ยวกับชีวิตของอัตติลาตั้งแต่ปี 435 ถึง 439 แต่สามารถสันนิษฐานได้ว่าในเวลานี้เขาได้ทำสงครามหลายครั้งกับชนเผ่าอนารยชนทางเหนือและตะวันออกของดินแดนหลักของฮั่น แน่นอนว่านี่คือสิ่งที่ชาวโรมันใช้ประโยชน์อย่างชัดเจนและไม่ได้จ่ายส่วยประจำปีตามสนธิสัญญาในมาร์กัส
ในปี 441 โดยใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าชาวโรมันกำลังปฏิบัติการทางทหารในเอเชียส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ อัตติลาเอาชนะกองทหารโรมันเพียงไม่กี่คนได้ข้ามพรมแดนของจักรวรรดิโรมันไปตามแม่น้ำดานูบและบุกเข้าไปในดินแดนของจังหวัดโรมัน . อัตติลายึดและสังหารหมู่เมืองสำคัญหลายแห่งอย่างสมบูรณ์: Viminacium (Kostolak), Margus, Singidunum (เบลเกรด), Sirmium (Metrovica) และอื่น ๆ ผลจากการเจรจาอันยาวนาน ชาวโรมันสามารถสรุปการสู้รบได้ในปี 442 และย้ายกองทหารไปยังชายแดนอีกด้านของจักรวรรดิ แต่ในปี 443 อัตติลาได้รุกรานจักรวรรดิโรมันตะวันออกอีกครั้ง ในวันแรกๆ เขาได้ยึดและทำลาย Ratiarium (Archar) บนแม่น้ำดานูบ จากนั้นเคลื่อนไปทาง Nais (Nish) และ Serdika (Sofia) ซึ่งตกลงมาเช่นกัน เป้าหมายของอัตติลาคือการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ระหว่างทางผู้นำของฮั่นได้สู้รบหลายครั้งและยึดเมืองฟิลิปโปลิสได้ เมื่อพบกับกองกำลังหลักของชาวโรมัน เขาก็เอาชนะพวกเขาที่แอสเปอร์และในที่สุดก็เข้าใกล้ทะเลซึ่งปกป้องคอนสแตนติโนเปิลจากทางเหนือและใต้ ชาวฮั่นไม่สามารถยึดเมืองได้ซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงที่เข้มแข็ง ดังนั้นอัตติลาจึงเริ่มไล่ตามกองทหารโรมันที่เหลืออยู่ซึ่งหนีไปยังคาบสมุทรกัลลิโปลีและเอาชนะพวกเขา เงื่อนไขประการหนึ่งของสนธิสัญญาสันติภาพที่ตามมา อัตติลาได้กำหนดให้ชาวโรมันจ่ายส่วยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งตามการคำนวณของอัตติลานั้น มีมูลค่าเป็นทองคำหกพันปอนด์ และเพิ่มบรรณาการประจำปีเป็นสามเท่าเป็นสองพันหนึ่งร้อยปอนด์ เป็นทองคำ
นอกจากนี้เรายังไม่มีหลักฐานการกระทำของอัตติลาหลังจากการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพจนกระทั่งฤดูใบไม้ร่วงปี 443 ในปี 445 เขาได้สังหาร Bleda น้องชายของเขา และตั้งแต่นั้นมาก็ปกครอง Huns เพียงลำพัง
ในปี 447 อัตติลาได้เปิดการทัพครั้งที่สองเพื่อต่อต้านจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน แต่มีเพียงรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของคำอธิบายของการรณรงค์นี้เท่านั้นที่มาถึงเรา สิ่งที่ทราบก็คือมีกองกำลังเข้ามาเกี่ยวข้องมากกว่าในการรณรงค์ที่ 441 - 443 การโจมตีหลักเกิดขึ้นที่จังหวัดตอนล่างของรัฐไซเธียนและโมเอเซีย ดังนั้นอัตติลาจึงเคลื่อนทัพไปทางทิศตะวันออกมากกว่าแคมเปญที่แล้วอย่างมีนัยสำคัญ บนฝั่งแม่น้ำ Atus (Vid) ชาวฮั่นได้พบกับกองทหารโรมันและเอาชนะพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาเองก็ประสบความสูญเสียอย่างหนักเช่นกัน หลังจากยึดมาร์เซียโนโปลิสและยึดจังหวัดบอลข่านได้แล้ว อัตติลาก็เคลื่อนตัวลงใต้ไปยังกรีซ แต่ถูกหยุดไว้ที่เทอร์โมพีเล ยังไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเส้นทางต่อไปของการรณรงค์ของฮั่น
อีกสามปีข้างหน้าเป็นช่วงที่การเจรจาระหว่างอัตติลากับจักรพรรดิธีโอโดเซียสที่ 2 แห่งจักรวรรดิโรมันตะวันออก การเจรจาทางการทูตเหล่านี้เห็นได้จากข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติศาสตร์" ของ Priska Panii ซึ่งในปี 449 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตโรมันได้ไปเยี่ยมค่ายของ Attila ในดินแดน Wallachia สมัยใหม่ ในที่สุดสนธิสัญญาสันติภาพก็ได้ข้อสรุป แต่เงื่อนไขดังกล่าวรุนแรงกว่าในปี 443 มาก อัตติลาเรียกร้องให้มีการจัดสรรดินแดนขนาดใหญ่ทางตอนใต้ของแม่น้ำดานูบตอนกลางให้กับชาวฮั่นและส่งส่วยให้พวกเขาอีกครั้งซึ่งไม่ทราบจำนวน การรณรงค์ครั้งต่อไปของอัตติลาคือการรุกรานกอลในปี 451 ก่อนหน้านั้น ดูเหมือนว่าเขาจะมีความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับผู้บัญชาการของราชสำนักโรมัน เอติอุส ผู้พิทักษ์ผู้ปกครองทางตะวันตกของจักรวรรดิโรมัน วาเลนติเนียนที่ 3 พงศาวดารไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแรงจูงใจที่ทำให้อัตติลาเข้าสู่กอล พระองค์ทรงประกาศครั้งแรกว่าเป้าหมายของพระองค์ทางตะวันตกคืออาณาจักรวิซิกอธซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่โทโลเซีย (ตูลูส) และพระองค์ไม่มีสิทธิ์อ้างสิทธิ์เหนือจักรพรรดิโรมันตะวันตก วาเลนติเนียนที่ 3 แต่ในฤดูใบไม้ผลิปี 450 ฮอโนเรีย น้องสาวของจักรพรรดิ ได้ส่งแหวนไปให้ผู้นำฮุน เพื่อขอให้เธอเป็นอิสระจากการแต่งงานที่กำหนดไว้กับเธอ อัตติลาประกาศให้โฮโนเรียเป็นภรรยาของเขาและเรียกร้องส่วนหนึ่งของจักรวรรดิตะวันตกเป็นสินสอด หลังจากที่ฮุนเข้าสู่กอล เอติอุสก็ได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์วิสิกอธธีโอโดริกและชาวแฟรงค์ ซึ่งตกลงที่จะส่งกองกำลังไปต่อสู้กับฮั่น
เหตุการณ์ต่อมาจะกล่าวถึงในตำนาน อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าก่อนการมาถึงของพันธมิตร อัตติลาสามารถยึด Aurelianium (Orléans) ได้จริง อันที่จริงชาวฮั่นได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในเมืองเมื่อเอติอุสและธีโอโดริกขับไล่พวกเขาออกจากที่นั่น การสู้รบขั้นแตกหักเกิดขึ้นในทุ่ง Catalaunian หรือตามต้นฉบับบางฉบับที่ Maurits (ไม่ทราบสถานที่ที่แน่นอนในบริเวณใกล้เคียงกับ Troyes) หลังจากการสู้รบอันดุเดือดซึ่งกษัตริย์ Visigothic สิ้นพระชนม์ Attila ก็ล่าถอยและออกจากกอลในไม่ช้า นี่เป็นความพ่ายแพ้ครั้งแรกและครั้งเดียวของเขา ในปี 452 พวกฮั่นบุกอิตาลีและยึดเมืองอาควิเลอา ปาตาเวียม (ปาดัว) เวโรนา บริกเซีย (เบรสเซีย) แบร์กามุม (แบร์กาโม) และเมดิโอลานุม (มิลาน) คราวนี้เอเทียสไม่สามารถทำอะไรเพื่อต่อต้านชาวฮั่นได้ อย่างไรก็ตาม ความอดอยากและโรคระบาดที่เกิดขึ้นในอิตาลีในปีนั้นทำให้ชาวฮั่นต้องออกจากประเทศ
ในปี ค.ศ. 453 อัตติลาตั้งใจที่จะข้ามพรมแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ซึ่งมาร์เชียน ผู้ปกครองคนใหม่ปฏิเสธที่จะจ่ายส่วย ตามสนธิสัญญาของฮั่นกับจักรพรรดิโธโดสิอุสที่ 2 ท่ามกลางการเตรียมการสำหรับการรุกรานจักรวรรดิโรมันตะวันออก เขาได้เสียชีวิตอย่างกะทันหันด้วยอาการตกเลือดในคืนหลังงานแต่งงานของเขากับอิลเดโค (ฮิลดา) หนุ่มชาวเยอรมันที่สำนักงานใหญ่ของเขาบนแม่น้ำทิสซาในพันโนเนีย มีเวอร์ชั่นหนึ่งที่เขาถูกสังหารโดยนายทหารของเขาด้วยการสมรู้ร่วมคิดของ Ildeko ตามคำสอนของ Aetius ตามตำนานเขาถูกฝังอยู่ในโลงศพสามโลง - ทองคำเงินและเหล็ก ยังไม่พบหลุมศพของเขา
ผู้ที่ฝังเขาและซ่อนสมบัติถูกชาวฮั่นฆ่าจนไม่มีใครพบหลุมศพของอัตติลา หลังจากอัตติลาสิ้นพระชนม์ พันธมิตรฮันนิกก็ล่มสลาย
ทายาทของผู้นำคือลูกชายหลายคนของเขาซึ่งแบ่งอาณาจักร Hunnic ที่สร้างขึ้นระหว่างกันเอง
เหมืองปาเนีย ซึ่งเห็นอัตติลาระหว่างการมาเยือนของเขาในปี 449 บรรยายว่าเขาเป็นคนเตี้ยและแข็งแรง มีศีรษะใหญ่ ดวงตาลึก จมูกแบน และมีเคราเบาบาง เขาเป็นคนหยาบคาย ฉุนเฉียว ดุร้าย และดื้อรั้นมาก และไร้ความปรานีในการเจรจา ในงานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งหนึ่ง Priisk สังเกตเห็นว่า Attila เสิร์ฟอาหารบนจานไม้และเขากินเฉพาะเนื้อสัตว์เท่านั้น ในขณะที่ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของเขาได้รับการปฏิบัติต่ออาหารอันโอชะบนจานเงิน เราไม่สามารถอธิบายการรบได้แม้แต่คำเดียว ดังนั้นเราจึงไม่สามารถชื่นชมความสามารถในการเป็นผู้นำของอัตติลาได้อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความสำเร็จทางทหารของเขาก่อนการรุกรานกอล
3. ความสำคัญของการพิชิตของอัตติลาและภาพลักษณ์ของชาวฮั่นในวรรณคดีประวัติศาสตร์
นักวิทยาศาสตร์มีการประเมินบุคลิกภาพของอัตติลาและความสำคัญของแคมเปญพิชิตของเขาที่แตกต่างกัน นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือชาวฮั่นได้ปลดปล่อยยุโรปจากการปกครองของโรมัน คนอื่นๆ เน้นย้ำว่าชาวฮั่นมีส่วนในการทำลายล้างระบบทาสและเริ่มต้นยุคประวัติศาสตร์ใหม่ - ยุคกลาง
ความลับของชัยชนะของกองทัพ Hunnic คือความเหนือกว่าทางทหาร พื้นฐานของกองทัพคือทหารม้าที่รวดเร็ว ชาวฮั่นมีแกะผู้ทุบตีและอุปกรณ์ขว้างหิน นอกจากนี้ยังมีป้อมปราการเคลื่อนที่และมีการป้องกันอย่างดีซึ่งนักธนูยืนเพื่อโจมตีศัตรู
ผลงานเกี่ยวกับอัตติลาเขียนขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนถึงปัจจุบัน มีผลงานศิลปะที่อุทิศให้กับอัตติลาในภาษาต่างๆ
ฯลฯ................
สถานการณ์สร้างคนในระดับเดียวกับที่ผู้คนสร้างสถานการณ์
มาร์ค ทเวน
ประวัติศาสตร์ของชาวฮั่นในฐานะผู้คนนั้นน่าสนใจมากและสำหรับพวกเราชาวสลาฟมันเป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะชาวฮั่นซึ่งมีความเป็นไปได้สูงคือบรรพบุรุษของชาวสลาฟ ในบทความนี้เราจะดูเอกสารทางประวัติศาสตร์และงานเขียนโบราณจำนวนหนึ่งที่ยืนยันข้อเท็จจริงที่ว่าชาวฮั่นและชาวสลาฟเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างน่าเชื่อถือ
การค้นคว้าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากเป็นเวลาหลายศตวรรษที่เราได้นำเสนอประวัติศาสตร์ที่ชาวรัสเซีย (สลาฟ) ก่อนการมาถึงของรูริกนั้นอ่อนแอ ไม่ได้รับการศึกษา ปราศจากวัฒนธรรมและประเพณี นักวิชาการบางคนไปไกลกว่านั้นและกล่าวว่าชาวสลาฟแตกแยกกันมากจนไม่สามารถปกครองดินแดนของตนได้อย่างอิสระด้วยซ้ำ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียก Varangian Rurik ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ของผู้ปกครองแห่ง Rus ในบทความ "Rurik - the Slavic Varangian" เราได้นำเสนอข้อเท็จจริงที่หักล้างไม่ได้จำนวนหนึ่งที่ระบุว่า Varangians เป็นชาวรัสเซีย บทความนี้จะตรวจสอบวัฒนธรรมของชาวฮั่นและประวัติศาสตร์ของพวกเขาเพื่อแสดงให้ประชาชนทั่วไปเห็นว่าชาวฮั่นเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ มาเริ่มทำความเข้าใจกับสถานการณ์ที่น่าสับสนนี้กันดีกว่า...
วัฒนธรรมฮั่นแห่งเอเชีย
ประวัติศาสตร์ของชาวฮั่นมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช นับจากนี้เป็นต้นไปเราจะเริ่มต้นเรื่องราวของเรา เพื่อที่จะทราบว่าใครคือชาวฮั่นจริงๆ เราจะอาศัยผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Ammianus Macellinus (นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันโบราณคนสำคัญที่เริ่มอธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยละเอียดเริ่มตั้งแต่ 96 ปีก่อนคริสตกาล แต่ยังมีบทที่แยกจากกันในงานของเขาที่เกี่ยวข้องกับ กับจักรวรรดิฮั่น) พงศาวดารจีนโบราณ
การศึกษาที่สำคัญครั้งแรกเกี่ยวกับวัฒนธรรมของฮั่นดำเนินการโดย Deguigne นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสซึ่งแสดงความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวฮั่นในเอเชีย โดยสรุป ทฤษฎีนี้ก็คือ Deguigne เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างน่าประหลาดใจระหว่างคำว่า "Huns" และ "Syunni" ชาวฮั่นเป็นชื่อที่ตั้งให้กับชนชาติใหญ่กลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่ในดินแดนของจีนสมัยใหม่ ทฤษฎีดังกล่าว หากกล่าวอย่างสุภาพนั้น ไม่สามารถป้องกันได้ และเพียงแต่กล่าวว่าประชาชนที่เป็นปัญหานั้นครั้งหนึ่งเคยเป็นองค์กรเดียวเมื่อนานมาแล้วหรือมีบรรพบุรุษร่วมกัน แต่ไม่ใช่ว่าชาวฮั่นเป็นลูกหลานของราชวงศ์ฮั่น
มีอีกทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟซึ่งโดยพื้นฐานแล้วหักล้างความคิดที่ Deguinier แสดงออกมา เรากำลังพูดถึงต้นกำเนิดของยุโรป นี่คือประวัติศาสตร์ของฮั่นที่เราสนใจ นี่คือสิ่งที่เราจะพิจารณา เป็นเรื่องยากมากที่จะศึกษาปัญหานี้อย่างละเอียดภายในกรอบของบทความเดียว ดังนั้นเนื้อหานี้จะแสดงให้เห็นหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ว่าชาวฮั่นเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟและชาวฮั่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประวัติศาสตร์ของแกรนด์ดุ๊กและอัตติลา สงครามจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในบทความอื่น ๆ
ชาวฮั่นในแหล่งยุโรป
การกล่าวถึงชาวฮั่นอย่างละเอียดและเฉพาะเจาะจงครั้งแรกในพงศาวดารมีอายุย้อนกลับไปถึง 376 ปีก่อนคริสตกาล ปีนี้ถือเป็นสงครามที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ในชื่อสงครามกอทิก-ฮุน ถ้าเรารู้เพียงพอเกี่ยวกับชนเผ่ากอทิกและต้นกำเนิดของพวกเขาไม่ได้ทำให้เกิดคำถามใด ๆ ชนเผ่าฮั่นก็ได้รับการอธิบายเป็นครั้งแรกในช่วงสงครามครั้งนี้ ดังนั้นให้เราดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับฝ่ายตรงข้ามของ Goths เพื่อทำความเข้าใจว่าพวกเขาเป็นใคร และนี่คือข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมาก ในสงครามเมื่อ 376 ปีก่อนคริสตกาล รัสเซียและบัลแกเรียต่อสู้กับ Goths! สงครามครั้งนี้ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดย Ammianus Marcellinus นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน และในตัวเขาเองที่เราค้นพบแนวคิดนี้เป็นครั้งแรก - พวกฮั่น และเราได้เข้าใจแล้วว่าใครคือ Marcellinus ที่หมายถึงโดย Huns
สิ่งพิเศษและสำคัญคือบันทึกที่จัดทำโดย Priscus of Pontus (นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์) ระหว่างที่เขาอยู่กับ Atilla ผู้นำของ Huns ในปี 448 นี่คือวิธีที่ Pontius อธิบายชีวิตของ Attila และผู้ติดตามของเขา: “ เมืองที่ Attila อาศัยอยู่นั้นเป็นหมู่บ้านขนาดใหญ่ซึ่งเป็นที่ตั้งของคฤหาสน์ของผู้นำ Attila และผู้ติดตามของเขา คฤหาสน์เหล่านี้สร้างจากท่อนไม้และตกแต่งด้วยหอคอย อาคารภายในลานบ้านทำจากไม้กระดานเรียบๆ ตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่น่าทึ่ง คฤหาสน์ล้อมรอบด้วยรั้วไม้... แขกรับเชิญและอาสาสมัครของอัตติลาได้รับการต้อนรับด้วยขนมปังและเกลือ” เราเห็นได้อย่างชัดเจนว่า Pontic นักประวัติศาสตร์โบราณบรรยายถึงชีวิตซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวสลาฟในเวลาต่อมา และการกล่าวถึงการพบปะแขกด้วยขนมปังและเกลือช่วยเสริมสร้างความคล้ายคลึงกันนี้เท่านั้น
เราเห็นความหมายที่น่าเชื่อถือและไม่คลุมเครือของคำว่า "ฮุน" มากขึ้นไปอีกในนักประวัติศาสตร์อีกคนหนึ่งจากศตวรรษที่ 10 ของไบแซนไทน์ คือ Konstantin Bogryanorodsky ซึ่งบรรยายไว้ดังนี้: "เราเรียกคนเหล่านี้ว่าฮั่นมาโดยตลอด ในขณะที่พวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย" เป็นการยากที่จะตัดสินว่า Bogryanorodsky โกหก อย่างน้อยก็ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้เห็นฮั่นด้วยตาของเขาเองเมื่อในปี ค.ศ. 941 เจ้าชายอิกอร์เคียฟพร้อมกองทัพของเขาปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล
นี่คือลักษณะที่ประวัติศาสตร์ของฮั่นปรากฏต่อเราตามฉบับยุโรป
ชนเผ่าฮั่นในสแกนดิเนเวีย
นักวิทยาศาสตร์ของโลกยุคโบราณจากสแกนดิเนเวียในงานของพวกเขาให้คำอธิบายที่ชัดเจนว่าชาวฮั่นเป็นใคร ชาวสแกนดิเนเวียใช้คำนี้เรียกชนเผ่าสลาฟตะวันออก ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เคยแยกแนวคิดของชาวสลาฟและฮั่นออกจากกันสำหรับพวกเขามันคือคน ๆ เดียว แต่สิ่งแรกก่อน ก่อนหน้าเราคือเวอร์ชันสแกนดิเนเวียซึ่งมีการกำหนดเผ่าฮั่นไว้อย่างชัดเจน
นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนเขียนว่าดินแดนที่ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่นั้นถูกเรียกว่า "ฮูแลนด์" โดยชนเผ่าเยอรมันตั้งแต่สมัยโบราณ ในขณะที่ชาวสแกนดิเนเวียเรียกดินแดนเดียวกันนี้ว่าดินแดนของฮั่นหรือฮูนาฮันด์ ชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ถูกเรียกว่า "ฮั่น" โดยทั้งชาวสแกนดิเนเวียและชาวเยอรมัน นักวิทยาศาสตร์ชาวสแกนดิเนเวียอธิบายนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ฮั่น" ตามตำนานโบราณเกี่ยวกับชาวแอมะซอนที่อาศัยอยู่ในดินแดนระหว่างแม่น้ำดานูบและดอน ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสแกนดิเนเวียเรียกชาวแอมะซอนเหล่านี้ว่า "Huna" (Hunna) ซึ่งแปลว่า "ผู้หญิง" นี่คือที่มาของแนวคิดนี้ เช่นเดียวกับชื่อดินแดนที่ผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ "Hunaland" และชื่อประเทศ "Hunagard"
Olaf Dahlin นักวิทยาศาสตร์ชาวสวีเดนผู้โด่งดังเขียนไว้ในงานเขียนของเขาว่า “Kunagard หรือ Hunagard มาจากคำว่า “huna” ก่อนหน้านี้ประเทศนี้เป็นที่รู้จักของเราในชื่อ Vanland เช่น ประเทศที่อาศัยอยู่โดยเมืองบาธส์ (ในความคิดของเรา เวนส์)” Olaf Verelius นักประวัติศาสตร์ชาวสแกนดิเนเวียอีกคนหนึ่งเขียนไว้ในเรื่องราวของเขา: “โดยชาวฮั่น บรรพบุรุษของเรา (บรรพบุรุษของชาวสแกนดิเนเวีย) เข้าใจชาวสลาฟตะวันออก ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า Wends”
ชาวสแกนดิเนเวียเรียกชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลานาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Jarl Eymund ผู้ว่าการสแกนดิเนเวียแห่ง Yaroslav the Wise เรียกประเทศของเจ้าชายรัสเซียว่าประเทศของฮั่น และนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันในเวลานั้นในสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ชื่ออดัมแห่งเบรเมนเขียนข้อมูลที่แม่นยำยิ่งขึ้น:“ ชาวเดนมาร์กเรียกดินแดนของชาวรัสเซียออสโตรกราดหรือประเทศตะวันออก มิฉะนั้น พวกเขาเรียกประเทศนี้ว่า Hunagard ตามชนเผ่า Hun ที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้” Saxo Grammaticus นักประวัติศาสตร์ชาวสแกนดิเนเวียอีกคนซึ่งอาศัยอยู่ในเดนมาร์กตั้งแต่ปี 1140 ถึง 1208 ในงานเขียนของเขามักเรียกดินแดนรัสเซีย Hunohardia และชาวสลาฟเอง - Rusichs หรือ Huns
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าชาวฮั่นไม่มีอยู่ในยุโรปเนื่องจากชาวสลาฟตะวันออกซึ่งชนเผ่าอื่นเรียกพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ ให้เราระลึกว่าคำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดย Marcellinus ซึ่งในงานหลายชิ้นของเขาอาศัยเรื่องราวของ Goths ที่หนีจากตะวันออกไปตะวันตกภายใต้แรงกดดันจากชนเผ่าที่พวกเขาไม่รู้จัก ซึ่ง Goths เองก็เริ่มเรียก Huns
ชาวฮั่นเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ครั้งหนึ่งเคยย้ายจากเอเชียไปยังยุโรป นั่นคือความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับชาวฮั่นที่คนส่วนใหญ่มี แต่คุณสามารถบอกเล่าสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับพวกเขาได้ และนี่คือสิ่งที่บทความนี้ทุ่มเทให้กับ
ชาวฮั่นคือใคร?
ชนเผ่าเหล่านี้เริ่มต้นประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักประวัติศาสตร์ถือว่าต้นกำเนิดของฮั่นมาจากชนเผ่าฮั่นที่อาศัยอยู่ในดินแดนของจีนสมัยใหม่ริมฝั่งแม่น้ำเหลือง ชาวฮั่นเป็นชนชาติเอเชียซึ่งเป็นกลุ่มแรกที่สร้างอาณาจักรเร่ร่อนในเอเชียกลาง ประวัติศาสตร์กล่าวไว้ว่าใน 48 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวฮั่นถูกแบ่งออกเป็นสองเผ่า: ภาคใต้และภาคเหนือ ชาวฮั่นเหนือพ่ายแพ้ในสงครามกับจีน สหภาพของพวกเขาล่มสลาย และคนเร่ร่อนที่เหลืออพยพไปทางทิศตะวันตก ความเชื่อมโยงระหว่างชาวฮั่นและชาวฮั่นสามารถตรวจสอบได้จากการศึกษามรดกทางวัฒนธรรมทางวัตถุ การใช้ธนูเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งสองชาติ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันเชื้อชาติของชาวฮั่นยังเป็นที่น่าสงสัย
ในเวลาที่ต่างกัน คำว่า "ฮั่น" ปรากฏในหนังสืออ้างอิงทางประวัติศาสตร์ แต่ชื่อนี้ส่วนใหญ่มักหมายถึงคนเร่ร่อนธรรมดาที่อาศัยอยู่ในยุโรปจนถึงยุคกลาง ในปัจจุบัน ชาวฮั่นเป็นชนเผ่าผู้พิชิตผู้ก่อตั้งอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของอัตติลาและกระตุ้นให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ซึ่งจะช่วยเร่งให้เกิดเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
การบุกรุกของชนเผ่า
เชื่อกันว่าชาวฮั่นภายใต้แรงกดดันของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ฮั่นถูกบังคับให้ละทิ้งดินแดนบ้านเกิดและไปทางตะวันตก ระหว่างทาง ผู้ลี้ภัยพิชิตชนเผ่าที่พวกเขาเจอและรวมพวกเขาไว้ในฝูงของพวกเขา ในปี 370 ชาวฮั่นได้ข้ามแม่น้ำโวลก้า ซึ่งในเวลานั้นพวกเขารวมถึงชนเผ่ามองโกล อูเกรียน เตอร์ก และอิหร่านด้วย
ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ชาวฮั่นเริ่มถูกกล่าวถึงในพงศาวดาร บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกพูดถึงว่าเป็นผู้รุกรานอนารยชนโดยไม่ปฏิเสธความแข็งแกร่งและความโหดร้ายของพวกเขา ชนเผ่าเร่ร่อนกลายเป็นสาเหตุหลักของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ แม้กระทั่งทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์ยังถกเถียงกันว่าแท้จริงแล้วชาวฮั่นมาจากไหน บางคนยืนยันว่าชนเผ่าเหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟและไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเอเชีย แม้ว่าในขณะเดียวกันพวกเติร์กก็อ้างว่าชาวฮั่นเป็นชาวเติร์กและชาวมองโกลก็พูดว่า: "ชาวฮั่นก็คือชาวมองโกล"
จากการวิจัยพบว่าชาวฮั่นมีความใกล้ชิดกับชาวมองโกล-แมนจู โดยเห็นได้จากความคล้ายคลึงกันของชื่อและวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามไม่มีใครรีบปฏิเสธหรือยืนยันสิ่งนี้ด้วยความมั่นใจ 100%
แต่ไม่มีใครดูถูกบทบาทของฮั่นในประวัติศาสตร์ เป็นที่น่าสังเกตถึงลักษณะเฉพาะของการรุกรานของชนเผ่าฮั่นเข้าสู่ดินแดนของศัตรู การโจมตีของพวกเขานั้นไม่คาดคิด เหมือนหิมะถล่ม และกลยุทธ์การต่อสู้ของพวกเขาทำให้ศัตรูตกอยู่ในความสับสนโดยสิ้นเชิง ชนเผ่าเร่ร่อนไม่ได้เข้าร่วมการต่อสู้ระยะประชิด พวกเขาเพียงล้อมศัตรูและยิงธนูใส่พวกเขา ขณะเดียวกันก็เคลื่อนตัวจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่อง ศัตรูตกอยู่ในความสับสน จากนั้นพวกฮั่นก็จัดการเขาสำเร็จ โจมตีด้วยกองทัพทหารม้าทั้งหมด หากเป็นการต่อสู้แบบประชิดตัว พวกเขาสามารถถือดาบได้อย่างเชี่ยวชาญ ในขณะที่นักรบไม่ได้คำนึงถึงความปลอดภัยของพวกเขา - พวกเขารีบเข้าสู่การต่อสู้โดยไม่ละเว้น การจู่โจมอันดุเดือดของพวกเขาทำให้ชาวโรมัน ชนเผ่าของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ชาวกอธ ชาวอิหร่าน และตัวแทนของชาติอื่น ๆ ประหลาดใจ ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตร Hunnic ขนาดใหญ่
ดินแดนที่ถูกยึด
ชาวฮั่นถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารปี 376 เมื่อพวกเขายึดครองอลันแห่งเทือกเขาคอเคซัสเหนือ ต่อมาพวกเขาโจมตีรัฐ Germanarich และเอาชนะมันได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งก่อให้เกิดจุดเริ่มต้นของการอพยพครั้งใหญ่ ในระหว่างการปกครองในยุโรป พวกฮั่นได้ยึดครองส่วนสำคัญของชนเผ่าออสโตรกอธ และผลักพวกวิซิกอธเข้าสู่เทรซ
ในปี 395 ชาวฮั่นข้ามเทือกเขาคอเคซัสและเข้าสู่ดินแดนซีเรีย ผู้นำของฮั่นในเวลานี้คือกษัตริย์บาลัมเบอร์ ในเวลาเพียงไม่กี่เดือน รัฐนี้ก็ได้รับความเสียหายอย่างสิ้นเชิง และชนเผ่าที่บุกรุกเข้ามาตั้งถิ่นฐานในออสเตรียและแพนโนเนีย พันโนเนียกลายเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิฮันนิกในอนาคต นี่เป็นจุดเริ่มต้นที่พวกเขาเริ่มโจมตีจักรวรรดิโรมันตะวันออก สำหรับจักรวรรดิโรมันตะวันตก ชนเผ่าฮั่นเป็นพันธมิตรในการทำสงครามกับชนเผ่าดั้งเดิมจนถึงกลางศตวรรษที่ 5
จากรูจิลถึงอัตติลา
ผู้อยู่อาศัยในดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมดถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารและจ่ายภาษี เมื่อถึงต้นปี 422 พวกฮั่นก็โจมตีเทรซอีกครั้ง ด้วยความกลัวสงคราม จักรพรรดิ์แห่งจักรวรรดิโรมันตะวันออกจึงเริ่มแสดงความเคารพต่อผู้นำของฮั่น
หลังจากผ่านไป 10 ปี Rugila (ผู้นำของ Huns) เริ่มคุกคามจักรวรรดิโรมันด้วยการละเมิดข้อตกลงสันติภาพ สาเหตุของพฤติกรรมนี้คือผู้ลี้ภัยที่ซ่อนตัวอยู่ในดินแดนของรัฐโรมัน อย่างไรก็ตาม Rugila ไม่เคยปฏิบัติตามแผนของเขาและเสียชีวิตระหว่างการเจรจา ผู้ปกครองคนใหม่คือหลานชายของผู้นำผู้ล่วงลับ: Bleda และ Atilla
ในปี 445 ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน เบลดาเสียชีวิตขณะล่าสัตว์ นักประวัติศาสตร์แนะนำว่าเขาอาจถูกอัตติลาสังหาร อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป อัตติลาจะเป็นผู้นำของชาวฮั่น เขาเข้าสู่หน้าประวัติศาสตร์ในฐานะผู้บัญชาการที่โหดร้ายและยิ่งใหญ่ซึ่งกวาดล้างยุโรปทั้งหมดจากพื้นโลก
จักรวรรดิฮันนิกได้รับความยิ่งใหญ่สูงสุดในปี 434-453 ภายใต้การนำของอัตติลา ในรัชสมัยของพระองค์ ชนเผ่า Bulgars, Heruls, Geids, Sarmatians, Goths และชนเผ่าดั้งเดิมอื่น ๆ เดินทางไปยัง Huns
รัชสมัยของอัตติลา
ในรัชสมัยของอัตติลาแต่เพียงผู้เดียว สถานะของราชวงศ์ฮั่นขยายตัวจนน่าทึ่ง นี่คือข้อดีของผู้ปกครองของพวกเขา Atilla (ผู้นำของ Huns) อาศัยอยู่ในดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ จากสถานที่นี้ อำนาจของพระองค์ขยายไปถึงคอเคซัส (ตะวันออก) แม่น้ำไรน์ (ตะวันตก) หมู่เกาะเดนมาร์ก (ทางเหนือ) และแม่น้ำดานูบ (ทางใต้)
อัตติลาบังคับให้โธโดสิอุสที่ 1 (ผู้ปกครองจักรวรรดิโรมันตะวันออก) จ่ายส่วยให้เขาต่อไป เขาทำลายล้างเทรซ มีเดีย อิลลิเรีย และพิชิตฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ เมื่อไปถึงเขตแดนของกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้ว เขาได้บังคับจักรพรรดิให้ยุติปฏิบัติการทางทหารและมอบดินแดนของประเทศทางฝั่งใต้ของแม่น้ำดานูบแก่ชาวฮั่น
เมื่อตั้งรกรากในกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้ว อัตติลาก็ไปที่วาเลนตินที่ 3 ผู้ปกครองโรมตะวันตกพร้อมกับขอให้มอบน้องสาวให้เขา อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองของจักรวรรดิตะวันตกปฏิเสธการเป็นพันธมิตรดังกล่าว เมื่อถูกดูหมิ่นจากการปฏิเสธ อัตติลาจึงรวบรวมกองทัพและเริ่มเคลื่อนทัพไปทางตะวันตก ผู้นำของฮั่นผ่านเยอรมนี ข้ามแม่น้ำไรน์ ทำลายเมืองเทรียร์ อาราส และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 451 การต่อสู้ครั้งใหญ่ของประชาชนเริ่มขึ้นบนที่ราบคาตาลูอัน ใครๆ ก็สามารถสรุปได้ว่านี่เป็นการต่อสู้ขนาดใหญ่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ยุคของเรา ในการเผชิญหน้าครั้งนี้ การรุกคืบของฮั่นถูกหยุดยั้งโดยกองทัพที่เป็นเอกภาพของจักรวรรดิโรมัน
ความตายของอัตติลา
ภายใต้กษัตริย์ Atilla หน่วยงานทางการเมืองขนาดใหญ่ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งจนถึงศตวรรษที่ 6 ประชากรส่วนใหญ่คือ Sarmatians, Huns และชนเผ่าอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดยอมจำนนต่อผู้ปกครองคนเดียว ในปี 452 ฮั่นของอัตติลาได้เข้าสู่ดินแดนของอิตาลี เมืองต่างๆ เช่น มิลานและอาเกเลียกำลังตกอยู่ภายใต้ภัยคุกคามจากความขัดแย้งทางการทหาร อย่างไรก็ตาม กองทัพก็ถอยกลับไปยังดินแดนของตน ในปี 453 อัตติลาเสียชีวิต และเนื่องจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับผู้นำคนใหม่ ชาวฮั่นจึงถูกโจมตีโดยกลุ่มเกปิด ซึ่งเป็นผู้นำการลุกฮือของชนเผ่าเยอรมัน ตั้งแต่ปี 454 อำนาจของฮั่นกลายเป็นอดีตทางประวัติศาสตร์ ในปีนี้ ในการเผชิญหน้ากันที่แม่น้ำเนดาว พวกเขาถูกบังคับให้ออกไปยังภูมิภาคทะเลดำ
ในปี 469 พวกฮั่นพยายามบุกทะลวงเป็นครั้งสุดท้าย คาบสมุทรบอลข่าน,อย่างไรก็ตาม พวกเขาหยุดแล้ว พวกเขาค่อยๆเริ่มปะปนกับชนเผ่าอื่นๆ ที่มาจากตะวันออก และสถานะของฮั่นก็สิ้นสุดลง
แม่บ้าน
ประวัติศาสตร์ของชาวฮั่นเริ่มต้นและสิ้นสุดอย่างกะทันหัน ในช่วงเวลาสั้นๆ จักรวรรดิทั้งหมดได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อพิชิตยุโรปเกือบทั้งหมด และหายไปอย่างรวดเร็วพอๆ กัน โดยผสมผสานกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่เข้ามาสำรวจดินแดนใหม่ อย่างไรก็ตาม แม้ช่วงเวลาสั้นๆ นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับชาวฮั่นที่จะสร้างวัฒนธรรม ศาสนา และวิถีชีวิตของตนเอง
อาชีพหลักของพวกเขา เช่นเดียวกับชนเผ่าส่วนใหญ่ คือ การเลี้ยงโค ดังที่ Synya Qiang นักประวัติศาสตร์ชาวจีนกล่าว ชนเผ่าต่าง ๆ ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยอาศัยอยู่ในกระโจมเคลื่อนที่ อาหารหลักประกอบด้วยเนื้อสัตว์และคูมิส เสื้อผ้าก็ทำมาจากขนสัตว์
ส่วนสำคัญของชีวิตคือสงคราม เป้าหมายหลักในตอนแรกคือการยึดทรัพย์สมบัติ แล้วจึงปราบชนเผ่าใหม่ ในยามสงบ ชาวฮั่นเพียงแต่ติดตามวัวควาย ล่านกและสัตว์ต่างๆ ไปตลอดทาง
การเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนประกอบด้วยสัตว์เลี้ยงทุกประเภทรวมทั้ง อูฐแบคทีเรียและลา ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเพาะพันธุ์ม้าโดยตรง มันไม่ได้เป็นเพียงการสำรองสำหรับการปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น แต่ยังเป็นการยืนยันสถานะทางสังคมอีกด้วย ยิ่งมีม้ามากเท่าใด คนเร่ร่อนก็ยิ่งมีเกียรติมากขึ้นเท่านั้น
ในช่วงรุ่งเรืองของจักรวรรดิฮันนิก เมืองต่างๆ ได้ถูกก่อตั้งขึ้นเพื่อให้ผู้อยู่อาศัยสามารถใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ได้ จากการขุดค้นเห็นได้ชัดว่าชนเผ่ามีส่วนร่วมในการเกษตรมาระยะหนึ่งแล้วและมีการสร้างสถานที่พิเศษสำหรับเก็บเมล็ดพืชในเมือง
ในความเป็นจริง ชาวฮั่นเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว แต่ก็ไม่ควรละเลยการมีอยู่ของการทำฟาร์มเล็กๆ น้อยๆ ภายในรัฐ วิถีชีวิตทั้งสองนี้ดำรงอยู่อย่างกลมกลืน
ด้านสังคมของชีวิต
ชนเผ่าฮั่นมีองค์กรทางสังคมที่ซับซ้อนในช่วงเวลานั้น ประมุขของประเทศคือซานยอย ผู้ถูกเรียกว่า “บุตรแห่งสวรรค์” ผู้มีอำนาจอันไร้ขอบเขต
ชาวฮั่นถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม (กลุ่ม) ซึ่งมี 24 กลุ่ม หัวหน้าของพวกเขาแต่ละคนมี "ผู้จัดการรุ่น" ในช่วงเริ่มต้นของสงครามพิชิต ผู้จัดการเป็นผู้แบ่งดินแดนใหม่กันเอง ต่อมาชานยอยเริ่มทำเช่นนี้ และผู้จัดการก็กลายเป็นผู้บังคับบัญชาธรรมดา ๆ เหนือพลม้า ซึ่งมีจำนวนคนละหมื่นคน
สิ่งต่าง ๆ ก็ไม่ง่ายนักในกองทัพเช่นกัน เทมนิกมีหน้าที่รับผิดชอบในการแต่งตั้งนายพันและนายร้อย ตลอดจนการแบ่งดินแดนระหว่างพวกเขา ในทางกลับกัน อำนาจส่วนกลางที่เข้มแข็งขึ้นไม่ได้ทำให้จักรวรรดิกลายเป็นระบอบกษัตริย์หรือระบอบเผด็จการ ตรงกันข้ามกลับมีการชุมนุมของประชาชนและสภาผู้อาวุโสในสังคม ชาวฮั่นรวมตัวกันปีละสามครั้งในเมืองหนึ่งในอาณาจักรของตนเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่สวรรค์ ในวันดังกล่าว ผู้นำรุ่นต่อรุ่นหารือเกี่ยวกับนโยบายของรัฐ ดูการแข่งม้าหรือการแข่งอูฐ
สังเกตว่าในสังคมของชาวฮั่นมีขุนนาง ซึ่งทุกคนมีความสัมพันธ์กันโดยการสมรสกัน
แต่เนื่องจากจักรวรรดิมีชนเผ่าที่ถูกยึดครองจำนวนมากซึ่งถูกบังคับให้ปรับตัวให้เข้ากับสังคมของชาวฮั่น ทาสจึงเจริญรุ่งเรืองในบางแห่ง นักโทษส่วนใหญ่กลายเป็นทาส พวกเขาถูกทิ้งไว้ในเมืองและถูกบังคับให้ช่วยในด้านการเกษตร การก่อสร้าง หรืองานฝีมือ
ประมุขแห่งรัฐ Hunnic มีแผนที่จะรวมผู้คนทั้งหมดเข้าด้วยกันแม้ว่าแหล่งที่มาของจีนและโบราณจะทำให้พวกเขาเป็นคนป่าเถื่อนอยู่ตลอดเวลา ท้ายที่สุดแล้ว หากพวกเขาไม่ได้กลายเป็นตัวเร่งให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนในยุโรป ก็มีแนวโน้มว่าวิกฤติและรูปแบบการผลิตแบบทาสจะคงอยู่ต่อไปอีกหลายศตวรรษ
ส่วนงานองค์กรวัฒนธรรม
วัฒนธรรมของชาวฮั่นได้รับความต่อเนื่องมาจากชนเผ่าแซ็กซอน รวมถึงองค์ประกอบพื้นฐานและยังคงพัฒนาต่อไป ผลิตภัณฑ์เหล็กเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชนเผ่าเหล่านี้ คนเร่ร่อนรู้วิธีใช้ เครื่องทอผ้า,ไม้แปรรูปและเริ่มประกอบอาชีพหัตถกรรม
มันถูกพัฒนาในชนเผ่า วัฒนธรรมทางวัตถุและกิจการทหาร เนื่องจากชาวฮั่นหาเลี้ยงชีพด้วยการบุกโจมตีรัฐอื่น พวกเขาจึงมีเทคโนโลยีการปะทะที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก ซึ่งช่วยทำลายป้อมปราการ
ชาวฮั่นเป็นชนเผ่าเร่ร่อน อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในโลกแห่งการเคลื่อนไหวที่ไม่สิ้นสุด ก็ยังมีแหล่งเกษตรกรรมอยู่ประจำที่ใช้เป็นสถานที่หลบหนาว การตั้งถิ่นฐานบางแห่งได้รับการเสริมกำลังอย่างดีและสามารถให้บริการแทนป้อมปราการทางทหารได้
นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งกล่าวถึงที่หลบภัยของอัตติลากล่าวว่าถิ่นฐานของเขาใหญ่โตเหมือนเมือง บ้านทำด้วยไม้ กระดานถูกตอกตะปูติดกันแน่นจนมองไม่เห็นข้อต่อ
พวกเขาฝังเพื่อนร่วมเผ่าไว้ที่ริมฝั่งแม่น้ำ ในบริเวณที่คนเร่ร่อนตั้งแคมป์ มีการสร้างเนินดินล้อมรอบด้วยรั้วเป็นวงกลม อาวุธและม้าถูก “ฝัง” ไว้พร้อมกับผู้ตาย แต่สุสาน Hunnic ซึ่งเป็นกลุ่มเนินดินที่มีห้องใต้ดิน - ได้รับความสนใจมากขึ้น ไม่เพียงแต่อาวุธเท่านั้น แต่ยังมีเครื่องประดับ เซรามิก และแม้กระทั่งอาหารที่ถูกทิ้งไว้ในกองดังกล่าว
สำหรับภาพเขียนบนหิน ภาพที่พบบ่อยที่สุดที่คุณเห็นคือภาพวาดหงส์ วัว และกวาง สัตว์เหล่านี้มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง เชื่อกันว่าวัวเป็นตัวตนของอำนาจ กวางนำความเจริญรุ่งเรืองและชี้ทางให้ผู้พเนจร หงส์เป็นผู้พิทักษ์เตาไฟ
ศิลปะของฮั่นมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับรูปแบบศิลปะของชาวแอกซอนอย่างไรก็ตามพวกเขาให้ความสำคัญกับการฝังมากขึ้นและรูปแบบของสัตว์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งศตวรรษที่ 3 เมื่อถูกแทนที่ด้วยอนุสาวรีย์โพลีโครม
ศาสนา
เช่นเดียวกับรัฐที่เคารพตนเองทุกรัฐ จักรวรรดิฮันนิกก็มีศาสนาเป็นของตัวเอง เทพเจ้าหลักของพวกเขาคือ Tengri - เทพแห่งสวรรค์ คนเร่ร่อนเป็นนักวิญญาณ พวกเขาเคารพวิญญาณแห่งสวรรค์และพลังแห่งธรรมชาติ พระเครื่องป้องกันทำจากทองคำและเงิน และรูปสัตว์ต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมังกรก็ถูกจารึกไว้บนจาน
ชาวฮั่นไม่ได้เสียสละมนุษย์ แต่มีเทวรูปหล่อด้วยเงิน ความเชื่อทางศาสนาบ่งบอกถึงการมีอยู่ของนักบวช หมอผี และผู้รักษา ในบรรดาชนชั้นปกครองของฮั่นมักพบหมอผี หน้าที่ของพวกเขารวมถึงการกำหนดเดือนที่ดีของปี
ความศักดิ์สิทธิ์ของเทห์ฟากฟ้า ธาตุ และถนนก็เป็นลักษณะเฉพาะของศาสนาของพวกเขาเช่นกัน ม้าถูกถวายเป็นเครื่องบูชาด้วยเลือด พิธีการทางศาสนาทั้งหมดจะมาพร้อมกับการดวลทางทหารซึ่งเป็นคุณลักษณะบังคับของเหตุการณ์ใดๆ นอกจากนี้ เมื่อมีคนเสียชีวิต ชาวฮั่นก็ต้องสร้างบาดแผลให้ตัวเองเพื่อเป็นสัญญาณแห่งความเศร้าโศก
บทบาทของฮั่นในประวัติศาสตร์
การรุกรานของฮั่นมีอิทธิพลอย่างมากต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การจู่โจมชนเผ่าที่ไม่คาดคิด ยุโรปตะวันตกกลายเป็นตัวเร่งหลักที่กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ของคนเร่ร่อน การทำลายล้างของ Ostrogoths ป้องกันความเป็นไปได้ของการแปรสภาพเป็นเยอรมันของชาวสคลาเวเนียนแห่งยุโรป พวกอลันล่าถอยไปทางทิศตะวันตก และชนเผ่าอิหร่านในยุโรปตะวันออกก็อ่อนแอลง ทั้งหมดนี้เป็นพยานถึงสิ่งเดียวเท่านั้น - มีเพียงชาวเติร์กและสคลาเวนเท่านั้นที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ต่อไป
อาจกล่าวได้ว่าผู้นำของฮั่นซึ่งบุกยุโรปได้ปลดปล่อยชาวโปรโต - สลาฟตะวันออกจากชาวเยอรมันชาวอิหร่านอลันและอิทธิพลของพวกเขาต่อการพัฒนาวัฒนธรรม ชาวฮั่นใช้กองกำลังสคลาเวนเป็นกองหนุนเสริมสำหรับการรณรงค์ทางทหาร
ในช่วงรัชสมัยของอัตติลา ดินแดนของชาวฮั่นได้ครอบครองพื้นที่ที่ไม่สามารถจินตนาการได้ อาณาจักรของผู้พิชิต Hunnic ที่ทอดยาวจากแม่น้ำโวลก้าไปจนถึงแม่น้ำไรน์มีการขยายตัวสูงสุด แต่เมื่ออัตติลาสิ้นพระชนม์ อำนาจอันยิ่งใหญ่ก็สลายไป
ในหลายแหล่งที่อธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในยุคกลาง ชนเผ่าเร่ร่อนต่างๆ ที่พบในส่วนต่างๆ ของยูเรเซียเรียกว่าฮั่น อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถพิสูจน์ความสัมพันธ์ของพวกเขากับชาวฮั่นชาวยุโรปได้ สิ่งพิมพ์บางฉบับตีความคำนี้เป็นเพียงคำที่หมายถึง "ชนเผ่าเร่ร่อน" เฉพาะในปี พ.ศ. 2469 K. A. Inostrantsev ได้แนะนำแนวคิดของ "ฮั่น" เพื่อกำหนดชนเผ่ายุโรปในรัฐอัตติลา
โดยสรุปแล้วมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่สามารถพูดได้: ชาวฮั่นไม่เพียง แต่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่มีความกระหายอำนาจอย่างไม่อาจต้านทานได้ แต่ยังเป็นบุคคลสำคัญในยุคของพวกเขาที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มากมาย
