ยาลดไข้สำหรับเด็กกำหนดโดยกุมารแพทย์ แต่มีเหตุฉุกเฉินคือมีไข้เมื่อเด็กต้องได้รับยาทันที จากนั้นผู้ปกครองจะรับผิดชอบและใช้ยาลดไข้ อนุญาตให้มอบอะไรให้กับทารกได้บ้าง? คุณจะลดอุณหภูมิในเด็กโตได้อย่างไร? ยาอะไรที่ปลอดภัยที่สุด?
ตลอดเวลา ผู้คนถูกดึงดูดเข้าสู่วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ จัดเก็บและถ่ายทอดความรู้ที่เป็นความลับผ่านตำนานและพิธีกรรม ได้รับมาในความลึกลับ และกลายเป็นผู้ริเริ่ม สถาบันแห่งปัญญาของนักบวช - คำสั่ง - ได้รับการจัดตั้งขึ้น ในการประชุมพวกเขารับส่วนพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ใช้เส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงตนเอง สติปัญญาที่คล่องตัว ได้รับการฝึกอบรม ทำการเสียสละ และร่วมรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์ร่วมกัน ประเทศต่างๆ มีประเพณีทางวัฒนธรรมของตนเอง วิหารเทพเจ้า ภาษา แต่กิจกรรมของนักบวชมีความคล้ายคลึงกันอย่างไม่น่าเชื่อ ดังนั้น - ความพยายามที่จะรวบรวมพระสงฆ์จากประเทศต่าง ๆ การทำให้ความรู้เป็นสากลในกระบวนการฝึกอบรมขั้นสูง
เพื่อประโยชน์ในการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์กับพระเจ้า ผู้คนจึงทำพิธีกรรมบางอย่าง เท่าที่เราทราบ การศึกษาในสมัยกรีกโบราณถือเป็นปัจจัยหนึ่งของอารยธรรมผ่านบทกวี ดังนั้นแม้แต่บทความทางวิทยาศาสตร์ก็แปลเป็นบทกวีด้วย กวีนิพนธ์เป็นนักการศึกษาด้านศีลธรรมดั้งเดิมของชาวกรีกที่เล่าถึงความดีสูงสุด ความเป็นไปได้ของความรู้ ความหมายของชีวิต ไม่น่าแปลกใจที่กวีหันไปหาเทพเจ้าเพื่อรับแรงบันดาลใจและการเปิดเผยที่สร้างสรรค์ดังนั้นลัทธิรำพึงจึงมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ Muses เป็นเพื่อนของ Apollo-Phoebus ตัวแทนของภูมิปัญญา ความงาม ความกลมกลืน และศิลปะ เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาชาวบอลข่านได้ปลูกป่าและสวนศักดิ์สิทธิ์ถ้ำและน้ำพุที่เคารพนับถือและเชื่อว่าที่อยู่อาศัยของรำพึงอยู่บนยอดเขาซึ่งรู้สึกถึงความกลมกลืนเป็นพิเศษของมนุษย์และธรรมชาติ
เดิมที Muses รู้จักสามอย่าง ได้แก่ ความทรงจำ การสะท้อน และเพลง (Mneme, Meleta, Aoida) เฮเซียดมีทั้งหมด 9 คนแล้ว - เป็นลูกสาวของมเนโมซีนและซุส พวกเขารู้กฎแห่งธรรมชาติจึงมีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์และศิลปะแขนงต่างๆ ในตอนแรก ชาวธราเซียน (มาซิโดเนีย?) จากปิเอเรียและโบเอโอเทียใกล้ภูเขาเฮลิคอนนมัสการรำพึง น้ำพุฮิปโปครีนไหลอยู่ที่นั่น คู่แข่งของพวกเขาคือรำพึงแห่งความตาย - เสียงไซเรน ชาวกรีกเริ่มแกะสลักรูปรำพึงบนโลงศพ เทพแห่งแสงสว่างและชีวิต อพอลโล เป็นผู้ทำนาย เขาเป็นเจ้าของพยากรณ์ที่เดลฟี เขาถูกเรียกว่า Radiant (Phoebus) เมื่อเขาเป็นตัวเป็นตนของดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์รักษาความสามัคคีในโลก และอพอลโลก็ทำหน้าที่นี้พร้อมกับรำพึงทั้ง 9 ที่อยู่ในกลุ่มผู้ติดตามของเขา พวกเขากลายเป็นตัวกลางในการสื่อสารระหว่างผู้คนกับอพอลโล รำพึงที่โปรดปรานคือลูกชายของ Calliope และ Apollo - Orpheus นักร้องธราเซียน
เชื่อกันว่าออร์ฟัสเป็นคนแรกที่สร้างจิตวิญญาณให้กับลัทธิสุริยคติของอพอลโล โดยสังเคราะห์เข้ากับความลึกลับของไดโอนีเซียนเป็นพิธีกรรม
ชาวธราเซียนได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้อยู่อาศัยที่กล้าหาญ สวยงาม และสง่างามในประเทศที่ป่าเถื่อนและขรุขระทางตอนเหนือของกรีซ ชาวกรีกนับถือเทรซในฐานะแหล่งกำเนิดของแรงบันดาลใจ ดินแดนแห่งหลักคำสอน บทกวี และสัญลักษณ์ นักบวชจากเทรซรับใช้ในเดลฟี และแม้แต่นักรบของศาล - พวกแอมฟิกทีออน - ก็มาจากเทรซและได้รับการประทับจิตที่นั่น ที่นั่นมีการสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าที่เก่าแก่ที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวยูเรนัส โครนอส และซุส จากที่นั่นกวีชื่อดัง - นักร้องแห่งจักรวาลและไททาโนมาชี่ทามาริส, ไลนัสผู้ซาบซึ้งและเศร้าโศก (ถูกเฮอร์คิวลิสสังหารนักเรียนของเขา) และแอมฟิออน - ผู้ก่อตั้งบทกวีเกี่ยวกับแสงอาทิตย์ซึ่งมีเพลงที่ก้อนหินฟังและเคลื่อนไหวและเสียงของ วัดพิณของเขาถูกสร้างขึ้นด้วยตัวเอง ออร์ฟัสเป็นอัจฉริยะเชิงสร้างสรรค์รายบุคคล เขาไม่ได้อยู่ในโรงเรียนใดเลย นักบวชหญิงชาวคาสตาเลียแห่งรำพึงในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช พยากรณ์ถึงการประสูติของพระองค์ เขาถูกบรรยายว่าเป็นชายหนุ่มผมสีทอง ดวงตาสีฟ้า หล่อไม่ธรรมดา เต็มไปด้วยเสน่ห์อันน่าเหลือเชื่อ ด้วยรูปลักษณ์ที่มหัศจรรย์ เขาได้รับการเริ่มต้นสู่ภูมิปัญญาใน Samothrace หลังจากนั้นเขาก็ไปเยือนอียิปต์ (เมมฟิส) จากที่ซึ่งเขานำชื่อของเขามา - แสงแห่งการรักษา ในบ้านเกิดของเขา Orpheus ได้ยกย่องลัทธิ Bacchic ของ Matriarchal โดยเปลี่ยนให้เป็นการบูชาจิตวิญญาณแห่งธรรมชาติ - Pantheism เขากลายเป็นนักบวชในวิหารของซุสซึ่งตั้งอยู่บนแท่นบูชาโบราณของชาว Pelasgians ความเลื่อมใสในสมัยโบราณของ Zeus กลายเป็นลัทธิของ Demiurge การบูชาวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้าง - Dionysus-Bacchus ซึ่งร่างของเขาถูกไททันฉีกเป็นชิ้น ๆ และหัวใจของเขาได้รับการช่วยเหลือจาก Athena เนื้อและเลือดของไดโอนิซูสได้กลายมาเป็นมนุษย์ในเชิงสัญลักษณ์ พิธีฆ่า การแยกชิ้นส่วน การรวบรวมศพ การทำให้จิตวิญญาณ การฟื้นคืนชีพ และการแปลงร่างได้รับการพัฒนา - คล้ายกับศาสนาของชาวอียิปต์ที่บูชาโอซิริส ในหุบเขาเธสซาเลียนแห่งเทมเป ไดโอนีซัสปรากฏตัวต่อผู้ประทับจิตเป็นครั้งคราว แต่ในเมืองเทสซาลีลัทธิของเฮคาเต้ซึ่งได้รับการฝึกฝนโดย Bacchante Furies ซึ่งนำโดยนักบวช Aglaonissa ได้รับการยึดถืออย่างมั่นคง ในบรรดาแบ็คชานต์คือยูริไดซ์ผู้หลงใหลในความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเภสัชตำรับ วันหนึ่งเธอได้รับถ้วยเครื่องดื่มสมุนไพรที่มีพิษ และเธอก็ดื่มมันด้วยความอยากรู้อยากเห็น และยอมรับความตายก่อนที่ออร์ฟัสจะยอมรับการเริ่มต้นเสียอีก ในตำนานมีเรื่องราวเกี่ยวกับการรวมตัวกันของ Orpheus และ Eurydice และการตายของเธอจากการถูกงูกัด ในการทำสมาธิ ออร์ฟัสได้พบกับจิตวิญญาณของเธอ มาถึงฮาเดสและเต็มไปด้วยความรักเหนือมนุษย์ซึ่งได้พบความจริง ในความตายย่อมมีชีวิต ลัทธิของอพอลโลและซุส ลัทธิลึกลับของชาวอียิปต์ ลัทธิโซโรแอสเตอร์ของชาวเอเชีย และลัทธิออร์ฟิซึมของพวกธราเซียน รวมอยู่ที่นี่ พวก Orphics ฝึกฝนจักรวาลในพิธีกรรมที่อุทิศให้กับ Demeter, ลัทธิลึกลับที่กำหนดไว้ใน Argonautics, ทฤษฎีวิทยาที่บันทึกไว้ในเพลงของ Bacchus, การเล่นแร่แปรธาตุตามหนังสือแห่งการพยากรณ์ พวกเขามีพฤกษศาสตร์เวทย์มนตร์และ geomancy ซึ่งฝึกฝนโดย Corybantes ในเพลงของเขา Orpheus ได้สรุปการสังเคราะห์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ การได้รับพลังวิเศษและของประทานเชิงพยากรณ์ ผู้นำที่มีเสน่ห์ของ Thracians พูดออกมาต่อต้านแบคคานาเลียที่บ้าคลั่งด้วยการฆาตกรรมและการเสียสละที่ไร้สติ เขาควบคุมความโกรธเกรี้ยวของพวกมันได้ และเขากำลังเตรียมที่จะกีดกันนักบวชหญิงจากเวทย์มนตร์ของเธอ ดังนั้นพวก Bacchantes จึงฆ่าเขาตามคำยุยงของ Aglaonissa เพื่อพยายามใช้อำนาจของเธอ แต่ความรู้เกี่ยวกับปราชญ์ธราเซียนผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้พินาศ - มันถูกเปลี่ยนเป็นศาสนากลายเป็นจิตวิญญาณของกรีกโบราณ
ไม่น่าแปลกใจที่ชาวกรีกรู้สึกว่าจำเป็นต้องสื่อสารกับรำพึงซึ่งพวกเขาได้จัดตั้งพิพิธภัณฑ์ Thespian บนเนินเขา Helicon เพื่อจุดประสงค์ใด ซึ่งมีกวีและปราชญ์ในสถานศักดิ์สิทธิ์มารวมตัวกัน ในตอนแรก "พิพิธภัณฑ์" เป็นเพียงพิธี (วันหยุดและการเสียสละ) แต่แล้วโรงเรียน ศูนย์วิทยาศาสตร์ภายใต้ชื่อนี้ และแม้แต่ตำราเรียนก็เกิดขึ้น
นักบวชแห่งอพอลโล ไฮเปอร์บอเรียน พีทาโกรัส ก่อตั้งโรงเรียนในเมืองโครตัน ซึ่งเป็นที่ซึ่งลัทธิรำพึงเจริญรุ่งเรือง ตัวเขาเองเป็นผู้ถือภูมิปัญญา Orphic และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้าน Hermeticism ของอียิปต์ เขานำทั้งหมดนี้มาสู่ระบบที่กลมกลืนซึ่งเขาสอนให้กับนักเรียนที่ได้รับการคัดเลือก เขามาจาก Samos (Ionia) เกิดตามคำทำนายของ Pythia ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ พ่อแม่ของเขาอุทิศให้เขาตั้งแต่ยังเป็นทารกให้กับ Apollo ในวัยหนุ่มเขาศึกษาที่อียิปต์ (เขาอายุ 22 ปี) ผู้ให้คำปรึกษาคือนักบวช Sonkhis) บาบิโลเนีย ในไอโอเนีย เขาได้สื่อสารกับทาเลสแห่งมิเลทัสและอนาซิมันเดอร์ลูกศิษย์ของเขา โดยยอมรับว่าเขากำลังมองหาจักรวาลในทุกศาสตร์และความเชื่อ เขาสามารถเข้าใจธรรมชาติสามประการของโลกและมนุษย์ได้ และในภาพของวัดโบราณเขาเห็นภาพในอุดมคติของโลก เขาได้รับสิทธิ์ในการดำเนินการ Eleusinian Mysteries ใกล้กรุงเอเธนส์และเข้าร่วมการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกก่อนที่เขาจะมาทางใต้ของอิตาลี - ถึง Crotona เป้าหมายของเขาคือการสร้างสถาบันดนตรีซึ่งเขาอุทิศเวลา 30 ปี เขาเรียกหอพักสำหรับนักศึกษาที่ทำงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ทั้งคณิตศาสตร์ ดนตรี และปรัชญา โดยอยู่อย่างสันโดษจากโลกภายนอก Academy ตั้งอยู่บนยอด Acropolis ท่ามกลางสวนมะกอกและสวนไซเปรส ตามตรอกซอกซอย พวกนักเรียนลงไปที่วิหารดีมีเตอร์ และพวกนักเรียนก็ขึ้นไปที่วิหารของอพอลโล ภายในอาคารมี Museyon อยู่ คอมเพล็กซ์นี้ประกอบด้วยวิหารทรงกลมของรำพึง และในนั้นมีรูปปั้นของรำพึง 9 องค์ เฮสเทีย (เวสต้า) ปกป้องหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และเตาไฟของครอบครัวโดยแสดงเทววิทยา - ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ยูเรเนียรับผิดชอบด้านดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ ศึกษาดนตรีของทรงกลมที่คำนวณทางคณิตศาสตร์ Polyhymnia ไม่เพียงแต่เก็บเพลงสวดและคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่ในการทำนายความรู้เกี่ยวกับชีวิตนอกโลกของจิตวิญญาณอีกด้วย Melpomene พร้อมหน้ากากอันน่าเศร้าของเธอ มีหน้าที่ดูแลปัญหาชีวิตและความตาย การเปลี่ยนแปลง และการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ เมื่อนำมารวมกัน รำพึงทั้งสามนี้เป็นตัวตนของกลุ่มสามที่อุปถัมภ์ฟิสิกส์ท้องฟ้า - จักรวาล Calliope, Clio และ Euterpe นอกเหนือจากหน้าที่ในการอุปถัมภ์บทกวีและประวัติศาสตร์แล้ว ยังรับผิดชอบด้านจิตวิทยาซึ่งนำหลักการที่ครั้งหนึ่งเคยประสานกันเข้าด้วยกัน ได้แก่ คุณธรรม การแพทย์ และเวทมนตร์ ทั้งสามคนคือ Terpsichore, Thalia และ Erato รับผิดชอบ (นอกเหนือจากการเต้นรำ การแสดงตลก และมหากาพย์) ของฟิสิกส์ทางโลก - ศาสตร์แห่งองค์ประกอบ - ชีวิตของหิน พืช และสัตว์ รำพึงปรากฏเป็นภาพทางโลกของความรู้อันศักดิ์สิทธิ์แง่มุมของวิทยาศาสตร์ต่างๆ
ผู้ติดตามของเขามากกว่า 2,000 คนก่อตั้งสถาบันนี้ และผู้ประทับจิต 300 คนในจำนวนนี้ประกอบขึ้นเป็นคณะนักบวช พวกเขาเรียนรู้ความลับที่อยู่ลึกที่สุด - เกี่ยวกับลำดับชั้นของพลังทางจิตวิญญาณของโลก, เกี่ยวกับภาวะจิตเวช - การโยกย้ายของวิญญาณ, เกี่ยวกับครูแห่งมนุษยชาติ, วัฏจักรและยุคจักรวาล, ประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์และทวีป, การเกิดขึ้นของจักรวาล... พวกเขา ศึกษาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับตัวเลข (ปรัชญาเลขคณิตและเรขาคณิต) และดนตรี (ฮาร์โมนิกา) ซึ่งแต่งขึ้นในส่วนของพีทาโกรัส จริยธรรมที่แพร่หลายมีจุดมุ่งหมายเพื่อการพัฒนาตนเอง สัญชาตญาณ วินัย ความรักชาติ การทำสมาธิ. พีธากอรัสฝันว่าเด็ก ๆ จากตระกูลขุนนางหลังจากพิพิธภัณฑ์จะกลายเป็นผู้ปกครองที่สมเหตุสมผล (กรณีของผู้นำทหาร มิโลแห่งโครตัน ผู้พิชิตผู้ทุจริตและ sybarites ที่น่าอิจฉาใน 510 ปีก่อนคริสตกาลเป็นที่รู้จักกันดีเพราะนักเรียนของ Pythagoras กลายเป็นวีรบุรุษของชาติ) ตัวแทนของ Museyon มีความโดดเด่นในสังคมในด้านระดับความรู้ ความสามัคคี ความบริสุทธิ์ของศีลธรรม นวัตกรรมในการออกกฎหมาย และอิทธิพลในชีวิตทางการเมือง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้มีคนอิจฉามากมายรอบตัวพวกเขา เช่นเดียวกับครูของพวกเขา Pythagoras ลัทธิพีทาโกรัสถูกกล่าวหาว่าเป็นลัทธิเผด็จการและชนชั้นสูง นักเรียนของ Museion เริ่มถูกข่มเหง ทำลาย และขับออกจากเมือง แต่ความคิดเรื่องความสามัคคีและความสามัคคีในความหลากหลายภาพลักษณ์ของ "ยุคทอง" ให้ผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ในยุคสมัยโบราณ Lysias นักเรียนคนหนึ่งของเขาทิ้ง Golden Verses ที่ครูเขียนไว้ และ Philolaus ก็กำหนดการสอนเป็นข้อความที่ Heraclitus แสดงความคิดเห็น เพลโตได้รับต้นฉบับของพีทาโกรัสมาหนึ่งฉบับและสรุปสาระสำคัญในบทสนทนาของเขาทิเมอุสและเฟโด
แนวคิดของพีธากอรัสถูกหยิบยกขึ้นมาในปี 387 โดยเพลโต ผู้สร้างสถาบันในกรุงเอเธนส์เพื่อรวบรวมศิลปะและวิทยาศาสตร์เข้าด้วยกัน โดยรวบรวมนักคิดที่ดีที่สุดในสมัยของเขาไว้ภายในกำแพงเดียวกัน มีการก่อตั้งลัทธิ โรงเรียน และศูนย์วิทยาศาสตร์ในนามของประชาธิปไตยในเอเธนส์ จำเป็นต้องมีนักการเมืองที่มีคุณค่าและมีการศึกษา ระบบการถ่ายทอดความรู้แบบกรีกเก่าที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยศาสนาและบทกวี ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดใหม่ เพลโตมองหาวิธีการและรูปแบบใหม่ในการถ่ายโอนความรู้ นักปรัชญาคนหนึ่งเสนอแนวคิดเรื่องการศึกษาอย่างหนึ่ง - แทนที่จะเป็นชนชั้นสูงของชนเผ่า - การศึกษาด้วยการศึกษาความกล้าหาญความปรารถนาที่จะทำให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นสมบัติของสังคม นักโซฟิสต์เดินทางไปทั่วเฮลลาสในฐานะครูรับจ้าง แต่โสกราตีสตั้งรกรากในกรุงเอเธนส์ รวบรวมผู้คนที่มีใจเดียวกัน ยูคลิซเพื่อนของเขาได้สร้างโรงเรียนเสวนาขึ้นในเมการาหลังจากการประหารชีวิตครูของเขา ตัวอย่างของเขาตามมาด้วย FFaedon แห่ง Elis และ Aristippus แห่ง Cyrene (แต่โรงเรียนของพวกเขาได้รับค่าตอบแทน) โสคราตีสสอนศิลปะแห่งการสนทนา (วิภาษวิธี) และการอภิปราย (ฮิวริสติก) โรงเรียนวาทศาสตร์สอนวิชาโลจิสติก - องค์ประกอบของสุนทรพจน์ โรงเรียนวาทศิลป์ของ Isocrates ดำรงอยู่เป็นเวลา 40 ปี แม้จะมีค่าเล่าเรียนที่สูงและหลักสูตรการศึกษา 4 ปีก็ตาม การก่อตัวตามธรรมชาติของพวกเขาเริ่มเป็นระเบียบพร้อมกับการพัฒนาระบบโพลิส เพลโตตัดสินใจว่านักการเมืองจะต้องไม่บกพร่องทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ดังนั้น จึงได้ก่อตั้งสถาบันขึ้นเพื่อศึกษาปรัชญา (เพื่อยืนยันความถูกต้องตามกฎหมายของรัฐและเพื่อประโยชน์ของสังคม) การศึกษาและการเลี้ยงดู (เพื่อชีวิตส่วนตัว) เขาซื้อที่ดิน (บ้านพร้อมสวน) ในเขตชานเมืองของเอเธนส์นอกประตู Dipylon ซึ่งมีสวนมะกอกและในนั้นเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Athena และวิหารให้กับนักบุญอุปถัมภ์ของพื้นที่ - ฮีโร่ Academus ในป่าละเมาะมีตรอกซอกซอย โรงยิม และแท่นบูชาของโพรมีธีอุสและอีรอส ผู้สร้างมนุษยชาติและการแสดงความรักต่อเขา สวนของสถาบันมีไว้สำหรับการเดิน และถนนเดินผ่านเสาหินเพื่อเป็นเกียรติแก่วีรบุรุษและสุสาน (ผู้ปกครองแห่งเอเธนส์ Pericles ผู้ชาญฉลาดถูกฝังอยู่ที่นั่น) เพลโตได้มอบสถานะของสหภาพทางศาสนาให้กับ Academy เพื่อเป็นเกียรติแก่รำพึง (thyas) พวกเขาสร้างพิพิธภัณฑ์สถานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแต่งตั้งรัฐมนตรีและผู้บริจาคจากบรรดาสาวก เพลโตเคยไปเยี่ยมชมเมืองซีราคิวส์มาก่อน และอาจถึงโครโตนาเพื่อเรียนรู้จากประสบการณ์ของพีทาโกรัส เขากำหนดแนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงกัน - ความสามัคคีของการศึกษา การเลี้ยงดู และความรู้ เช่นเดียวกับพีทาโกรัส สถาบันมีอิสระ จริยธรรมและการเมืองได้รับการสอนในชั้นเรียนการกล่าวสุนทรพจน์ กวีนิพนธ์ และวาทศิลป์ ผู้สำเร็จการศึกษาได้รับตำแหน่งในรัฐบาลและชื่อของพวกเขาเชื่อถือได้: Aristotle, Xenocrates, Heraclitus of Pontus มีการใช้ประสบการณ์แบบพีทาโกรัสในการสอนคณิตศาสตร์ ได้แก่ เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และฮาร์โมนิกส์ เพลโตเองศึกษาวิทยาศาสตร์เหล่านี้จากพีทาโกรัสธีโอดอร์แห่งไซรีน, อาร์คีทัสจากทาเรนทัมและฟิโลลาอุส เขาเชื่อว่าศาสตร์เหล่านี้นำไปสู่ความเข้าใจในความจริง
บ่อยครั้งที่นักเรียน Academy กลายเป็นครู พวกเขาตระหนักถึงความเชื่อมโยงและความสามัคคีของวิทยาศาสตร์ที่นำไปสู่ความดีและความงาม ความสามัคคีและความหลากหลาย วิภาษวิธี ในบรรดาผู้สำเร็จการศึกษาที่กระตือรือร้นที่สุดซึ่งสร้างชื่อให้ตนเองในทางวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น Eudoxus of Cnidus, Amycles of Heraclea, Dinostratus ควรสังเกต... ครูสร้างตำราเรียนและขายในร้านค้า: Xenocrates เขียนคู่มือเกี่ยวกับวิภาษวิธี มีการสร้างบทความทางคณิตศาสตร์ การบรรยายเชิงวิชาการ (วาทศาสตร์ของอริสโตเติล) และบทสนทนาที่ได้รับการตีพิมพ์ ในรูปแบบที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้รับความนิยม มีการวิจัยในสาขาคณิตศาสตร์และอภิปรัชญา ฟิสิกส์และทัศนศาสตร์ อุตุนิยมวิทยา พฤกษศาสตร์และสัตววิทยา การแพทย์ และการอภิปรายเชิงปรัชญา ได้ยินชื่อของนักวิชาการชื่อดัง - อริสโตเติล, เฮสเทีย, ฟิลิปแห่งโอปุนต์ ในช่วงกลางศตวรรษ Plato's Academy กลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนา ปรัชญา วิทยาศาสตร์ และการศึกษาที่ใหญ่ที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยมีแกนกลางคือลัทธิ Apollonian เกี่ยวกับรำพึง ซึ่งยืมมาจาก Pythagoras และแนวคิดเชิงนวัตกรรมเกี่ยวกับความสามัคคีของ Musik ศิลปะและวิทยาศาสตร์
เมื่ออริสโตเติลก่อตั้ง Lyceum เป็นโรงเรียน Peripatetic (ความคิดริเริ่มของนักเรียน Theophrastus) เขาได้จัดสรรพื้นที่สำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรำพึงและสร้างแท่นบูชา ดังนั้น Lyceum จึงกลายเป็นพิพิธภัณฑ์อย่างเป็นทางการด้วย เมื่อเวลาผ่านไป Musaeions เริ่มปรากฏในอนาโตเลีย (อันติออคและเพอร์กามอน) กษัตริย์แห่งเอเชียเริ่มเข้ายึดศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และศาสนาในยุคขนมผสมน้ำยาเพื่อรับการสนับสนุนจากรัฐ อุดหนุนการสอนวัฒนธรรม ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ แนวความคิดของภราดรภาพสร้างสรรค์ของรัฐมนตรีกระทรวงศิลป์ การกระทำร่วมกันของพวกเขาเพื่อเปิดเผยอัจฉริยะทางวิทยาศาสตร์ในมนุษย์ การอนุรักษ์และเพิ่มพูนความรู้มาหลายชั่วอายุคนถือเป็นความภาคภูมิใจของอารยธรรมขนมผสมน้ำยาที่สร้างขึ้นในโลกโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช อย่างที่คุณทราบตัวเขาเองเป็นลูกศิษย์ของอริสโตเติลและมักจะจัดกองทัพโดยคำนึงถึงคณะนักวิทยาศาสตร์ไม่ว่าเขาจะถูกส่งไปยึดครองประเทศใดก็ตาม
การรณรงค์ของเขาทั่วเอเชียไปจนถึงอินเดียมีความสำคัญมากในแง่ของวัฒนธรรมโดยทั่วไป เขาค้นพบดินแดนใหม่ ขยายอีคิวมีนแบบกรีก-มาซิโดเนีย (กว้างกว่านั้นคือขนมผสมน้ำยา) แนะนำยุโรปให้รู้จักกับวัฒนธรรมตะวันออก และตระหนักถึงคุณค่าของการสร้างสายสัมพันธ์และความมั่งคั่งร่วมกัน อเล็กซานเดอร์ใฝ่ฝันที่จะทำลายอียิปต์ที่ถูกโดดเดี่ยวนับพันปีในฐานะดินแดนแห่งปัญญา และปรารถนาที่จะเผยแพร่ความรู้ของอียิปต์สู่สาธารณะทั่วโลก ความเลวร้ายของความสัมพันธ์ระหว่างผู้พิชิตและประชาชนที่ถูกยึดครองถูกขจัดออกไปโดยคำว่า "กรีก" ทางวัฒนธรรมทั่วไป ซึ่งขจัดความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ อเล็กซานเดอร์เผยแพร่วัฒนธรรมกรีกทางตะวันออกและตะวันตกผ่านสถาบันอุปราชของเขา ซึ่งก็คือไดอาโดชี ทำให้ชีวิตในเมืองแพร่หลาย ระบบการศึกษาของกรีก และการสังเคราะห์ความคิดเห็นทางศาสนา โดยการรวมตัวกันของประชาชนตลอดเส้นทางตั้งแต่คาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงอินเดีย เขาได้เร่งกระบวนการมีอิทธิพลซึ่งกันและกันทางวัฒนธรรม รัฐ และภาษา ในเวลาเดียวกัน ขนมผสมน้ำยาในแต่ละประเทศได้รับความเฉพาะเจาะจงของท้องถิ่น กำหนดโดยอัตราส่วนตัวเลขของกลุ่มชาติพันธุ์ ระดับเศรษฐกิจและวัฒนธรรม และระดับการยอมรับความสำเร็จของวัฒนธรรมกรีกและคุณค่าทางจิตวิญญาณ
ราชวงศ์ปโตเลมีที่ครองราชย์ในอียิปต์กลายเป็นราชวงศ์ที่เปิดรับนวัตกรรมมากที่สุด ที่ตั้งของเมืองอเล็กซานเดรียในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์เหมาะอย่างยิ่งกับบทบาทของจุดตัดทางการค้าและวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตก ชาวมาซิโดเนียและชาวกรีก ชาวยิว และชาวเกาะอีเจียน ชาวซีเรียและอียิปต์อาศัยอยู่ที่นั่น ความสนใจร่วมกันในการพัฒนาธุรกิจและการศึกษาทำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงความขัดแย้งในตอนแรก - ตามแผนของ A. Makedonsky พวกเขาสามารถพัฒนาและเสริมสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณของขนมผสมน้ำยาได้อย่างทั่วถึงและไม่ยอมให้ผลของอารยธรรมอียิปต์โบราณ ซึ่งพัฒนามาเป็นเวลากว่าหนึ่งพันปีจนพินาศไป
หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในฤดูหนาวปี 332 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชเลือกสถานที่เพื่อสร้าง "ทางแยกทางการค้าและวัฒนธรรม" - เมืองที่ชาวอียิปต์เรียกว่า Rakedet (ต่อมา Rakotis จะเป็นชื่อของย่านในอเล็กซานเดรีย ซึ่งชนเผ่าพื้นเมืองของสถานที่เหล่านั้นยังคงอยู่) มีการวางแผนสร้างเมืองนี้บนเนินเขาที่ลาดลงสู่ทะเล สถาปนิก Deinocrates of Rhodes รับฟังความปรารถนาของผู้บัญชาการอย่างระมัดระวังซึ่งดึงแผนในอนาคตของมหานครบนทรายเป็นการส่วนตัวและระบุว่า Agora จะตั้งอยู่ที่ใดและควรสร้างวัดใดสำหรับเทพเจ้าองค์ใด ผู้มาเยือนและคนในท้องถิ่นมีอิสระในศาสนาของพวกเขา พวกเขาเข้าใจว่าเทพเจ้าของพวกเขาเป็นเรื่องธรรมดา พวกเขามีชื่อที่แตกต่างกัน ชาวกรีกร่วมกับชาวอียิปต์ได้ให้เกียรติแก่เทพธิดา Neith ซึ่งเป็นตัวเป็นเอธีน่าสำหรับพวกเขา ในตำนานกรีกบางเรื่อง เอเธน่ามาจากอียิปต์ด้วยซ้ำ ชาวอียิปต์บูชาไดโอนิซูสภายใต้ชื่อแพน และโอซิริสเรียกว่าเซราปิส ชาวมาซิโดเนียไม่อายที่จะยืมมาจากวัฒนธรรม ศาสนา ตำนาน...
ต่อจากนั้นชาวกรีกตั้งชื่อเมืองนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวมาซิโดเนีย - อเล็กซานเดรีย ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มีคน 300,000 คนอาศัยอยู่ที่นั่นและอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา - 1 ล้านคน
ทะเลสาบ Mareotis ตั้งอยู่ใกล้เมืองและมีการขุดคลองรวมทั้งจากแม่น้ำไนล์ด้วย เมืองนี้มีความยาว 5 กม. และกว้าง 1.5 กม. จากทางเหนือท่าเรือถูกปกคลุมไปด้วยเกาะฟารอสพร้อมประภาคาร การจัดวางเป็นไปตามระบบฮิปโปดาเมียน กล่าวคือ ปกติหรือเข้มงวด - เมืองถูกแบ่งออกเป็นช่วงตึก - ถนนตามยาว 7 เส้นทางวิ่งขนานกับกำแพงเมืองยาวและถนนขวาง 11 เส้นช่วยขจัดปัญหาการจราจรติดขัดและการจราจรติดขัด เมืองนี้ได้รับการตกแต่งด้วยสวนและสวนสาธารณะ และการจัดวางถนนอย่างเชี่ยวชาญทำให้เมืองสามารถระบายอากาศได้ดีโดยลมจากทะเล ถนนสายหลักเดิมเรียกว่า Kanopsky (จากนั้นคือ Dromos) - ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกเป็นระยะทาง 7 กม. กว้าง 1 มากมาย (30 ม.) ถนนเริ่มต้นด้วยประตูพระอาทิตย์และจบลงด้วยประตูพระจันทร์ บนถนนมีวัดและพระราชวัง - โรงยิมซึ่งมีส่วนหน้าอาคารยาว 1 สตาเดีย (174 ม.) และ Palaestra สำหรับกีฬา, วิหาร Kronos และ Tetrapylon อีกด้านหนึ่งเป็นที่ตั้งของ Palace of Justice (Dikesterion), วิหารของ Paneion, Serapeion (เพื่อเป็นเกียรติแก่ Osiris) และวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Isis แห่งอียิปต์
ในใจกลางเมืองมีจัตุรัส Mesopedion ซึ่งเป็นที่ตั้งของอนุสาวรีย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช (ดังที่ทราบกันดีว่าไม่เคยพบการฝังศพที่แท้จริงของเขา) ในสถานที่อันทรงเกียรติคือบูเลอเทอเรียม - สภาผู้ปกครองและการสร้าง Ecclesia - สภาประชาชน พระราชวังที่ซับซ้อนตั้งอยู่ในย่านใจกลางของ Brucheyon ใกล้กับโรงละครจากนั้นก็สุสาน Ptolemaic และในสวนที่อยู่ไกลออกไปมี Museion ที่มีชื่อเสียงพร้อมห้องสมุด Alexandria
ผ่านคลองใต้ดิน น้ำจากแม่น้ำไนล์ถูกส่งไปยังบ้านเรือนต่างๆ ผ่านระบบบำบัดน้ำให้บริสุทธิ์ และท่อระบายน้ำทิ้งลงสู่ทะเลห่างจากตัวเมือง เพื่อเชื่อมต่อเมืองกับเกาะ Faros จึงมีการสร้างเขื่อน Heptastadion ยาว 1 กม. บนชายฝั่งสถาปนิก Sostratus of Knidos ได้สร้างหนึ่งใน 7 สิ่งมหัศจรรย์ของโลก - ประภาคารอเล็กซานเดรียซึ่งเปิดทำการจนถึงปี 712 (ตัวอาคารนั้นตั้งตระหง่านจนถึงปี 1274) Sostratos อุทิศวันที่ 110 ประภาคารเพื่อช่วยเหลือนักเดินเรือ
ใช้เวลาสร้าง 12 ปี กับทองคำ 800 ตะลันต์ในการสร้าง ในศตวรรษที่ 15 ซากประภาคารบนชายฝั่ง Eastern Harbor ถูกสร้างขึ้นในป้อมปราการอาหรับของอ่าว Qite ซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่ (ปัจจุบันเกาะนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของแผ่นดินใหญ่)
ท่าเรือทางทิศตะวันออกเรียกว่าท่าเรือใหญ่ - ใช้เพื่อจุดประสงค์ทางทหาร มีโกดัง อู่ต่อเรือ และคลังแสง เมืองนี้มีท่าเรือเทียมเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ มีห้างสรรพสินค้าซึ่งมีวิหารโพไซดอน โรงละคร และซีซาร์ ท่าเรือด้านตะวันตกเรียกว่า Eunost (Happy Return ชื่อนี้ตั้งไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่ลูกเขยของปโตเลมีที่ 1) และยังมีท่าเรือทหารและกำแพงที่แข็งแกร่งอีกด้วย กองเรือสำราญของปโตเลมีที่ 2 และ 4 ลอยลำอยู่ในคลอง
ทางตะวันตกของกำแพงเมืองคือเขต Rakotis เดียวกันกับ Western Crossroads ครั้งหนึ่งมีหมู่บ้านอยู่ 16 หมู่บ้าน ชาวอียิปต์ไม่มีสิทธิ์ได้รับการพิจารณาให้เป็นพลเมืองของเมือง หรือสิทธิ์ได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐ พวกเขาถือเป็นเมติกส์เช่น คนแปลกหน้า ชาวกรีกในเมืองโพลิสแห่งนี้มีอาคาร หน่วยงานปกครองตนเอง กฎหมาย และวิทยาลัยนักบวชเป็นของตนเอง เป็นการยากที่จะบอกว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชต้องการชาวอียิปต์หรือไม่
ทางทิศตะวันออกของถนน Kanopsky คือ Necropolis และ Hippodrome เสาหินที่ตั้งตระหง่านทอดยาวไปตามถนน สะดุดตาผู้มาเยือน
คอลัมน์ปอมเปย์ - อนุสาวรีย์โบราณที่ยังมีชีวิตรอดที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งรอดพ้นจากเมืองอเล็กซานเดรียที่จมลงไปครึ่งหนึ่งในสมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ในคริสตศักราช 1326 เกิดแผ่นดินไหวรุนแรงที่ทำให้พื้นดินทรุดตัวและน้ำท่วมเกือบทั้งเมืองในกรีซ คอลัมน์นี้ตั้งอยู่ในเมืองอเล็กซานเดรียนโบราณบริวาร - เนินเขาที่ตั้งอยู่ติดกับเมืองมุสลิมสุสาน - เดิมเสานี้เป็นส่วนหนึ่งของเสาหินวัดซึ่งมีความสูงรวมด้วยแท่น - 30 ม. "เสาปอมเปย์" เป็นคำที่ไม่ถูกต้องแซ็กซอน ไม่มีอะไรเชื่อมโยงกับปอมเปย์ จริงๆ แล้ว มันถูกสร้างขึ้นใน 293 ในสมัยของไดโอคลีเชียน
ไม่ไกลจากทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเสาคือเมืองอเล็กซานเดรียนสุสานใต้ดิน Kom el-Shukafa ประกอบด้วยเขาวงกตหลายระดับซึ่งมีบันไดวนนำไปสู่ เป็นตัวแทนของห้องโถงหลายสิบแห่งที่ตกแต่งด้วยเสารูปแกะสลัก รูปปั้น และสัญลักษณ์อื่น ๆ ของโรมัน - อียิปต์ที่ประสานกัน นี่คือช่องฝังศพและโลงศพ - สุสานใต้ดินแห่งนี้ถูกละทิ้งไปนานแล้วและถูกค้นพบอีกครั้งโดยบังเอิญในปี 1900 ขณะนี้การขุดค้นอยู่ในพื้นที่ Kom Ad-Dikka ซึ่งเป็นโบราณวัตถุที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีมหาวิทยาลัย พิจารณาจนถึงปี 2551อัฒจันทร์
วิหาร Serapeion สร้างขึ้นบนเนินเขาเทียม เสา 300 ต้นถูกวางไว้รอบๆ บริเวณวัด สาขาของหอสมุดอเล็กซานเดรียตั้งอยู่ในอาคารพระวิหาร บันไดที่มีขั้นบันได 1,000 ขั้นนำไปสู่รูปปั้นของเซราปิสโดยยื่นแขนออกไปหานักเดินทาง - นี่เป็นสัญลักษณ์แห่งการโอบกอดคนบาป ภายในวัดมีรูปปั้นมากมาย ห้องสมุดรวบรวมหนังสือกรีกและอียิปต์ หนังสือเรียน และสำเนาหนังสือสำคัญจากห้องสมุดกลางของ Museion
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในเอเธนส์ เอพิเมเลตุส (ผู้ว่าราชการ) เดเมตริอุสแห่งฟาเลร์นุส ลูกศิษย์ของธีโอฟรัสตุสและอริสโตเติล ปกครอง เขาเป็นรัฐบุรุษและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงช่วย Lyceum จากนั้นถูกบังคับให้อพยพ - เขาย้ายไปที่ Thebes ไปยัง Cassander และจากที่นั่นไปยังอียิปต์กลายเป็นที่ปรึกษาของผู้ปกครองมาซิโดเนียแห่งอเล็กซานเดรียปโตเลมีที่หนึ่ง เมื่ออเล็กซานเดรียถูกสร้างขึ้น เดเมตริอุสได้เขียนรัฐธรรมนูญไว้ และเหนือสิ่งอื่นใด เขาได้ให้แนวคิดแก่ผู้ปกครอง ไม่เพียงแต่จะสร้างเมืองกรีกขึ้นมาใหม่บนดินอียิปต์เท่านั้น แต่ยังสร้างพิพิธภัณฑ์ที่มีห้องสมุดซึ่งจำลองมาจากเอเธนส์ด้วย คอมเพล็กซ์ของสวนและเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า เขายืนหยัดเพื่อความต่อเนื่องของอำนาจและประเพณีทางวัฒนธรรมระหว่างเอเธนส์และอเล็กซานเดรีย แต่เขาได้รับความไว้วางใจให้สร้าง Museion ซึ่งแตกต่างจากแบบจำลองของเอเธนส์โดยเป็นการผสมผสานระหว่างสถาบันวิจัยกับห้องสมุดที่ใหญ่กว่าและหรูหรากว่าและยังเป็นการแสดงความสามารถของสถาบันกษัตริย์ต่อหน้าระบอบประชาธิปไตยอีกด้วย สาธารณรัฐ. เดเมตริอุสพึ่งพาห้องสมุดเป็นพิเศษ โดยบอกว่าสิ่งที่เพื่อนของพวกเขาไม่กล้าแนะนำกษัตริย์นั้นถูกบันทึกไว้ในหนังสือ หลังจากการตายของ Theophrastus เดเมตริอุสก็กลายเป็นหัวหน้าของ Museion แต่หลังจากการตายของ Ptolemy Soter จากฟ้าผ่าก่อนวัยอันควรเขาก็หลุดพ้นจากความโปรดปรานและถูกเนรเทศอีกครั้งในทะเลทรายซึ่งเขาเสียชีวิตจากการถูกงูพิษกัด เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญอย่างจริงจังเกี่ยวกับนักเขียนโบราณและรวบรวมตำราของพวกเขา และ Biblion ที่ก่อตั้งโดยเขาได้กลายเป็นมากกว่าคลังหนังสือ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมืองและเป็นแหล่งข้อมูลหนังสือสำหรับนักวิทยาศาสตร์ของ Museyon
เมื่ออธิบายถึงเมือง Strabo กล่าวถึงที่ตั้งของ Mousseion: พระราชวังครอบครองหนึ่งในสามของเมือง - ย่าน Brucheion ซึ่งเชื่อมต่อถึงกันและท่าเรือและ Museion เป็นส่วนหนึ่งของอาคารแห่งนี้ มีสถานที่สำหรับเดินเล่น, คฤหาสน์, บ้านที่มีห้องรับประทานอาหารสำหรับนักวิชาการ และวิทยาลัยมีหัวหน้าโดยนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์
แท้จริงแล้วอาคารหลักของ Museion คือ Peripatos, Exdra และบ้านที่มีห้องโถง Exdra (ห้องโถง) เป็นห้องแสดงภาพที่มีหลังคาซึ่งมีที่นั่งสำหรับบรรยายและอภิปราย เปิดออกสู่ลานภายในที่มีเสาหิน Peripatos เป็นตรอกในสวนสำหรับเดินเล่นระหว่างการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์มีแท่นบูชา - จริงๆ แล้วเป็นพิพิธภัณฑ์ - และห้องสมุด รวมถึงหอพักด้วย มีห้องอ่านหนังสือจำนวนมากในอาคาร - หนังสือไม่ได้ออกที่บ้าน ในปี 2004 นักโบราณคดีชาวโปแลนด์กลุ่มหนึ่งได้ค้นพบ Alexandrian Baths, Odeon Theatre ซึ่งเป็นอาคารกงสุลที่ปูด้วยกระเบื้องโมเสค และห้องอ่านหนังสือและบรรยาย 13 ห้องพร้อมธรรมาสน์บนแท่นในแต่ละแห่ง - นี่คือที่ตั้งของ Museyon ที่มีชื่อเสียงในเมือง ถูกค้นพบ - สถาบันของชีวิตสาธารณะ, ไตรลักษณ์ของการรวมกันของรำพึง, คอลเลกชันอันศักดิ์สิทธิ์ของมรดกทางวัตถุและจิตวิญญาณ (คอลเลกชันม้วนหนังสือและห้องสมุด, ความรู้เอง), สังคมของผู้ประทับจิต
การประชุมของนักวิทยาศาสตร์เรียกว่าสมัชชาซึ่งควบคุมคลัง ตัวนักวิจัยเองได้รับเงินเดือนคงที่ ดำรงชีวิตโดยการสนับสนุนจากรัฐอย่างเต็มที่ ไม่ต้องจ่ายภาษี และไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะ ยิ่งกว่านั้นพวกเขาทั้งหมดยังได้รับแต่งตั้งตามชื่อจากกษัตริย์
ห้องสมุดมีต้นฉบับมากกว่าครึ่งล้านฉบับ (Aeschylus, Sophocles, Euripides) คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยหนังสือภาษากรีกและงานแปล แม้แต่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลเป็นภาษากรีกในพันธสัญญาเดิม หนังสือที่ซับซ้อนจำนวน 400,000 เล่มและหนังสือธรรมดา 90,000 เล่ม บทสรุปถูกเรียกว่าซับซ้อน สาขา Serapeion มีม้วนหนังสือ 42,800 ม้วนและสร้างขึ้นโดยปโตเลมีที่ 3 ใน 235 ปีก่อนคริสตกาล ต่อมา ออเรลิอุส ซึ่งปราบปรามการกบฏได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของห้องสมุดตั้งแต่สาขาไปจนถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล Aulus Tellius เมื่อเขาอยู่ใน Museion ระบุว่ามีวางจำหน่าย 700,000 เล่ม
ปโตเลมี the First Soter (“พระผู้ช่วยให้รอด”) บุตรชายของ Lagus เชิญนักวิทยาศาสตร์และศิลปินที่ดีที่สุดมาที่ Alexandria Museion - Euclid, Apelles และ Antiphilus นักประวัติศาสตร์ Hecataeus แห่ง Abdera แพทย์ Herophilus นักวาทศิลป์ Diodorus แห่ง Iasos กวีเกี่ยวกับคนบ้านนอก Philetus of Kos นักไวยากรณ์ Zenodotus และ Strabo ในฐานะนักปรัชญา Theophrastus ปฏิเสธที่จะมา (เขาส่งนักเรียนของ Strato จาก Lampsacus), นักแสดงตลก Menander, ศิลปิน Antiphilus ออกจากเมืองหลังจากการวางอุบาย (ตามเวอร์ชันอื่นเขามอบให้เป็นทาสสำหรับความผิดของเขาต่อคนที่เขาใส่ร้ายตัวเอง - Apelles ). ใน 283 ปีก่อนคริสตกาล นักวิทยาศาสตร์ 30 ถึง 50 คนเริ่มทำงานใน Museion ตามคำเชิญของกษัตริย์ ครอบครัวทอเลมีจัดสัมมนาและแบ่งปันอาหารโดยให้ความสนใจในกิจกรรมของพวกเขา Timon Pliysky นักเสียดสีชื่อดังกล่าวในโอกาสนี้ว่าในอียิปต์ที่มีประชากรหนาแน่น หนอนหนังสือจำนวนมากถูกเลี้ยงด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ โดยถกเถียงกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในเล้าไก่ของรำพึง และถึงแม้ว่าตามประเพณีแล้วกวีนิพนธ์กรีกจะมีชัยเป็นหัวข้อของการศึกษาและความคิดสร้างสรรค์มายาวนาน แต่ปโตเลมีไม่ได้ปิดบังความสนใจในวิทยาศาสตร์เพราะพวกเขาอยู่เหนืออุดมการณ์
ปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (“น้องสาวที่รัก”) ซื้อห้องสมุดของอริสโตเติล และปโตเลมีที่ 3 ยูเออร์เกตีส (“ผู้มีพระคุณ”) หลอกลวงชาวเอเธนส์และจัดสรรละครต้นฉบับของนักเขียนบทละครคลาสสิกชาวกรีก โดยจ่ายค่าเช่า 15 ความสามารถพิเศษต่อปี (1 ความสามารถพิเศษ - เงินหรือทอง 26.2 กก.) นอกจากนั้น พระองค์ทรงบังคับให้ผู้มาเยือนและนักเดินทางทุกคนบนเรือส่งหนังสือทุกเล่มที่พวกเขามีเมื่อเข้าสู่ท่าเรือเพื่อทำสำเนา. นี่คือลักษณะการทำงานของฮิปโปเครติสเกี่ยวกับโรคติดเชื้อที่ปรากฏในห้องสมุด ผู้ปกครองรวบรวมหนังสือทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน - จากชาวเคลเดียและชาวยิว ชาวโรมันและอียิปต์ แม้แต่ในโรดส์และเอโธส
ผู้ดูแลห้องสมุดอเล็กซานเดรียเป็นกวีและนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช Callimachus หัวหน้าโรงเรียนกวีแห่งอเล็กซานเดรีย Callimachus ไม่ได้เป็นหัวหน้าบรรณารักษ์ตามที่เขาต้องการ แต่เป็นเพียงผู้ช่วยเท่านั้น แต่นักเรียนของเขา Apollonius of Rhodes ได้รับรางวัลตำแหน่งที่เป็นเจ้าข้าวเจ้าของหลังจากการตายของอาจารย์ของเขาแม้ว่า Callimachus จะไม่ชอบเขาเพราะความผอมบางและดูถูกเหยียดหยามในบทกวีที่กล้าหาญ - Apollonius เขียนบทกวีมหากาพย์เกี่ยวกับการเดินทางความทุกข์ทรมานและความอ่อนล้าของวีรบุรุษ แต่ถึงอย่างไร. Callimachus ทำอะไรได้มากมายในการโพสต์ของเขา เขารวบรวมรายการหนังสือที่กลายมาเป็นหนังสืออ้างอิงเกี่ยวกับวรรณคดีกรีก แค็ตตาล็อกระบุสถานที่ที่ได้รับหนังสือเล่มนี้ ชื่อเจ้าของเดิมและที่ตั้ง ชื่อผู้แต่งและบทคัดย่อ และรหัส
คอลเลกชันงานศิลปะยังถูกเก็บไว้ใน Museyon - รูปปั้นครึ่งตัวของกวีในห้องอ่านหนังสือ คอลเลกชันของพืช สวนสัตว์ การศึกษาเกี่ยวกับกายวิภาค และหอดูดาว ดำเนินกิจกรรมการเผยแพร่ - คัดลอกข้อความพร้อมความคิดเห็นจากนักปรัชญา ดำเนินการจำแนกและกำหนดมาตรฐาน มีการสร้างการแก้ไขและคำอธิบายข้อความ ตรวจสอบเครื่องหมายวรรคตอนในตำรา งานนี้เริ่มต้นโดยผู้ดูแลคนแรกของ Biblion ซึ่งเป็นนักไวยากรณ์ชื่อ Zenodotus แห่งเมืองเอเฟซัส เมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตัวเขาเองเป็นผู้เขียนการศึกษาเชิงวิพากษ์บทกวีของโฮเมอร์ครั้งแรกโดยพิจารณาจากการเปรียบเทียบสำเนาต่างๆ เขาทำความสะอาดข้อความ จัดเรียงชิ้นส่วนใหม่ตามดุลยพินิจของเขา และแบ่งบทกวีออกเป็น 2 เล่ม ด้วยเหตุนี้ ไวยากรณ์กรีกจึงมีการเน้นย้ำและเครื่องหมายวรรคตอนให้ชัดเจนขึ้น
ม้วนหนังสืออาจมีความยาวมากกว่า 100 เมตร หนังสือถูกสร้างขึ้นไม่เพียงแต่บนกระดาษปาปิรุสและกระดาษหนังเท่านั้น แต่ในห้องสมุดอเล็กซานเดรียยังมีต้นฉบับจากอินเดียบนใบตาล บทความบนแท็บเล็ตและวัสดุแปลก ๆ อื่น ๆ แม้แต่บนกระดูก การศึกษาวรรณกรรมได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดใน Museion - นักปรัชญา Zenodotus, Aristophanes the Byzantine, Aristarchus แห่ง Samothrace อาศัยและทำงานที่นั่น - พวกเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ Homer ตีพิมพ์ผลงานของเขาและสร้างบทวิจารณ์ทางศิลปะเป็นแนวเพลง นักวิทยาศาสตร์ไม่เพียงศึกษาภาษาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังศึกษาฟิสิกส์ ชีววิทยา และคณิตศาสตร์ด้วย นักภูมิศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ 3-2 ศตวรรษ พ.ศ. Eratosthenes ยังเป็นหัวหน้าห้องสมุดหลังจากการเสียชีวิตของ Callimachus และ Apollonius (ตำแหน่งนี้ต่อมาดำรงตำแหน่งโดย Zenodotus, Aristophanes แห่ง Byzantium และคนสุดท้าย Aristarchus แห่ง Samos) เขายกรัชทายาท - ปโตเลมีที่สี่ Eratosthenes แห่ง Cyrene วัดรัศมีของโลก และนักดาราศาสตร์ Hipparchus บรรยายดาวฤกษ์คงที่ 850 ดวง แพทย์ Herophilus ค้นพบระบบประสาทและการมีอยู่ของเครือข่ายหลอดเลือดแดงในร่างกายมนุษย์ ในบรรดานักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ก็มีผู้เขียน Elements, Euclid, วิศวกร Archimedes แห่ง Syracuse, นักดาราศาสตร์ Claudius Ptolemy, นักดาราศาสตร์ที่มีศูนย์กลางเป็นศูนย์กลางของดวงอาทิตย์ Aristarchus แห่ง Samos, สโตอิก โพซิโดเนียส และนักสรีรวิทยา Eratosthenes แห่ง Cos
ความสำเร็จในสาขาปรัชญากรีกเป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์ของ Alexandrian Museion ผู้ที่ระบุไว้ในศตวรรษที่ 5-4 มีคุณค่า พ.ศ. วิธีใหม่ในการพัฒนาโลกทัศน์ของเพลโตและอริสโตเติล ผู้ติดตาม Orphics ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับการเดินทางลึกลับเพื่อการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณ (Argonautica) นักปราชญ์พูดคุยเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณอุดมคติของมันเกี่ยวกับชีวิตในฐานะการต่อสู้เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณซึ่งผลที่ตามมาคือรางวัลมรณกรรม - ความสุขหรือการชดใช้บาปสิบเท่าในการชำระล้างก่อนการเกิดใหม่ มีการอภิปรายเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณ ความเหนือกว่าในความสำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณเหนือชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง เกี่ยวกับหลักการของผู้หญิงที่เป็นนิรันดร์ในมนุษย์ ธรรมชาติ และจักรวาล ในทางกลับกัน มีการจ่ายส่วยให้กับความคิดเห็นของชาวอียิปต์เกี่ยวกับความตายและชีวิตหลังความตาย และโครงสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ในแง่อภิปรัชญา ครั้งหนึ่งเพลโตตั้งคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างรัฐที่ชาญฉลาดและชีวิตในเมือง โดยฝันถึงผู้ปกครองที่ชาญฉลาดที่เป็นหัวหน้าของอารยธรรม เพลโตกล่าวถึงความยุติธรรมและความเจริญรุ่งเรืองที่เท่าเทียมกันสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม ("รัฐ") วิถีชีวิตแบบสังคมนิยม ("กฎหมาย") อำนาจและทรัพย์สิน ("การเมือง") แนวคิดเรื่องครอบครัวและการกลับชาติมาเกิดใน Phaedo อริสโตเติลจัดการกับประเด็นเชิงปฏิบัติมากขึ้น โดยพยายามแยกวิทยาศาสตร์และปรัชญา อภิปรัชญาออกจากกัน เขาเข้าถึงความลึกซึ้งในเรื่องของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขาถูกเรียกว่าเป็นบิดาแห่งตรรกะ ฟิสิกส์ จิตวิทยา สุนทรียศาสตร์ การเมือง ภาษาศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรม ภาษาศาสตร์ ชีววิทยา จักรวาลวิทยา จริยธรรม... ในบรรดาบทความมากมายของเขา เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในห้องสมุดอเล็กซานเดรีย นักวิทยาศาสตร์ได้แยกแยะ "กวีนิพนธ์" โดยเฉพาะและพูดคุยเกี่ยวกับ "อภิปรัชญา" ของเขาซึ่งอุทิศให้กับคำถามของการเป็น ครั้งหนึ่ง อริสโตเติลได้รับคำสอนทางศาสนาจากราชองครักษ์ในรูปแบบของข้อความอเวสตาบนแผ่นจารึกทองคำ หลังจากได้รับหนังสือ 5 เล่มจากทั้งหมด 21 เล่มที่เป็นไปได้ เขายอมรับว่าเขาไม่เข้าใจอะไรเลยจากเปอร์เซีย (ต่อมามาก Avicenna เขียนว่าเขาอ่านอภิปรัชญาของอริสโตเติลซ้ำ 41 ครั้งและไม่สามารถเข้าใจได้ - หลังจากนั้นในขณะที่เขียนบทความนี้ อริสโตเติลค้นพบว่าแนวคิดในพระคัมภีร์อธิบายโลกให้เขาฟังได้ดีกว่า) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช นักปรัชญาชาวอเล็กซานเดรียให้ความเคารพนับถืออริสโตเติลอย่างสูง แต่ในขณะเดียวกันก็พัฒนาเกณฑ์ของตนเองสำหรับโลกทัศน์โดยมุ่งเน้นไปที่ประเพณีของพวกสโตอิก ผู้คลางแคลง ความเห็นถากถางดูถูก และผู้มีรสนิยมสูง ผู้คลางแคลงใจนำโดย Pyrrho, Stoics โดย Zeno แห่งไซปรัส (4-3 ศตวรรษก่อนคริสตกาล), Cleanthes และ Chrysippus จาก Sol (3-2 ศตวรรษก่อนคริสตกาล), Panetius จาก Rhodes และ Posidonius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล) Epicureans ให้เกียรติผู้นำของพวกเขา - Epicurus และ Democritus ในสังคมขนมผสมน้ำยา โรงเรียนปรัชญาเทียบเท่ากับพรรคการเมือง ดังนั้นการต่อสู้เพื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งจึงเป็นเรื่องจริงจัง พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความสนใจในสภาพจิตใจของแต่ละบุคคลและวิธีการบรรลุอิสรภาพภายในจากสังคม Epicurus ยืนหยัดเพื่อการควบคุมตนเองและความพอประมาณในความสุขทางราคะ ซึ่งทำให้บุคคลมีความสงบและความสงบของจิตวิญญาณ นำไปสู่ความสุขทางจิตวิญญาณ ด้วยการพัฒนาตนเอง เขานำผู้ติดตามของเขาไปสู่การหลุดพ้นจากความกลัวความตายและความรู้ในความลับของมัน ผู้ขี้ระแวงเรียกร้องให้มีอิสระในจิตวิญญาณบนเส้นทางแห่งการละทิ้งความรู้ที่ไม่สามารถบรรลุได้และปฏิบัติตามประเพณี พวกสโตอิกคุยกันเรื่องจริยธรรม บุคลิกภาพ แก่นแท้ของการเป็นและความรู้โลโก้อันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสอนว่ามนุษย์เป็นพลเมืองของจักรวาลในฐานะหลักการอันชาญฉลาดที่ร้อนแรงพร้อมโลโก้ที่หลากหลาย จิตวิญญาณของมนุษย์จะไม่สั่นคลอนหากเป็นไปตามกฎของจิตใจแห่งจักรวาลอย่างสมบูรณ์ และสิ่งนี้ได้รับการปลูกฝังผ่านการไม่แสดงอารมณ์และคุณธรรม
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช กระบวนการสร้างความแตกต่างของวิทยาศาสตร์เริ่มต้นด้วยการปฏิเสธที่จะรวมอภิปรัชญาและปรัชญาเข้าด้วยกันเป็นความรู้เชิงเก็งกำไรเข้ากับทักษะเชิงปฏิบัติและมีเหตุผล ฮิปโปเครติสสามารถแยกแยะการรักษาและการบำบัดรักษาในทางการแพทย์ได้ - อย่างหนึ่งมีให้สำหรับบางคน - นักบวชที่รู้จักการรับรู้นอกประสาทสัมผัส ส่วนอีกอันมอบให้กับคนจำนวนมากที่อยากเป็นหมอ ครั้งหนึ่งพวกโซฟิสต์ถือว่ามนุษย์เป็นสำเนาของจักรวาลตามบัญญัติลึกลับ “ดังที่กล่าวข้างต้น ดังที่ด้านล่าง” แต่นักบำบัดส่วนใหญ่เพิกเฉยต่อองค์ประกอบทางปรัชญาและศาสนา โดยลืมไปว่าความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการกระทำที่ไม่ยุติธรรม ต้องขอบคุณอำนาจของอริสโตเติลเองซึ่งดังที่ทราบกันดีว่ามาจากราชวงศ์แพทย์มาซิโดเนียการบำบัดจึงเริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันภายใต้ระดับเชิงปฏิบัติ ปโตเลมียกเลิกคำสั่งห้ามเปิดร่างกายเพื่อศึกษากายวิภาคศาสตร์ Erasistratus of Iulis (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) มีประสบการณ์ทางคลินิกโดยทั่วไปในสาขากายวิภาคศาสตร์ โดยผ่าศพอาชญากรที่ถูกส่งมาจากเรือนจำทั้งเป็น Serapeon แห่งอเล็กซานเดรียเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการบำบัดที่อ่อนโยนกว่า และ Herophilus แห่ง Chalcedon เป็นนักประสาทวิทยา เลขคณิตและสามมิติเกิดขึ้นจากปรัชญาซึ่งมีเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์และอภิปรัชญาพีทาโกรัส เมื่อยุคลิดอธิบายทฤษฎีสามเหลี่ยมและมุมของเขาต่อกษัตริย์ เขาก็ขออย่าให้ฉลาดและพูดถึงสิ่งที่ซับซ้อนด้วยคำพูดง่ายๆ ซึ่งฉันได้รับคำตอบว่าไม่มีเส้นทางหลวงสู่เรขาคณิต
Heraclitus of Ephesus กลายเป็นผู้บุกเบิกฟิสิกส์ควอนตัมโดยหารือเกี่ยวกับธรรมชาติของพลังงานและการเกิดขึ้นของโลกจากวิญญาณที่ลุกเป็นไฟ นักฟิสิกส์อะตอมสมัยใหม่สามารถภาคภูมิใจในตัวพรรคเดโมคริตุส เพราะเขาศึกษาโครงสร้างอะตอมของทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลกและในอวกาศ Empedocles เชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นจากองค์ประกอบหลัก 4 ประการในสัดส่วนที่ต่างกัน แต่ Strato ถือเป็นนักฟิสิกส์ชาวอเล็กซานเดรียที่เก่งที่สุด
ฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ในอเล็กซานเดรียได้รับการเลี้ยงดูจากการค้นพบเมื่อสามหรือสี่ศตวรรษก่อนโดยปราชญ์แห่งเอเชียไมเนอร์ไอโอเนีย - พวกเขาสนใจในกฎพื้นฐานของจักรวาล - สสารและพลังงานวิญญาณซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักในฐานะโครงสร้างและการเปลี่ยนแปลง มีเพียงนักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียเท่านั้นที่สามารถแยกมุมมองเชิงอภิปรัชญาจากแนวคิดเชิงเหตุผล และพัฒนาวิทยาศาสตร์อย่างหลังที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
นักดาราศาสตร์แห่งอเล็กซานเดรียอ่าน "หลักการ" ของสารานุกรมจาก Cnidus - Euclid (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) บทบัญญัติบางประการของบทความ "หลักการหรือองค์ประกอบ" ของเขาได้รับการพัฒนาโดยผู้ติดตามของเขา - นักคณิตศาสตร์ Nicomedes, Hypsicles และ Diocles รวมถึงนักวิจัยด้านตรงข้ามมุมฉาก Seleucus Chaldeus ยุคลิดยังได้มีส่วนสนับสนุนดาราศาสตร์อันล้ำค่า โดยการสร้างแบบจำลองจลนศาสตร์ของจักรวาลและรายการดาวฤกษ์ที่มีการคำนวณวงโคจรของดาวเคราะห์ เขาสร้างหอดูดาวและค้นพบเรขาคณิตทรงกลม นักคณิตศาสตร์ Menaechmus และนักดาราศาสตร์ Polemarchus ศึกษาร่วมกับเขา (และความสำเร็จทางดาราศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ได้รับการแปลเป็นรูปแบบบทกวีโดย Aratus of Sol บทกวีของเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้) Seleucus แห่ง Seleucia ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กำหนดรูปแบบของกระแสน้ำขึ้นและลงตามระยะของดวงจันทร์ Hipparchus of Nicaea ร่วมสมัยของเขาไม่เพียงแต่ทำงานในบัญชีรายชื่อดาวที่กล่าวมาข้างต้นเท่านั้น แต่ยังจำแนกดาวฤกษ์ที่อยู่กับที่ตามระดับความสว่างในกลุ่มดาว โดยกำหนดแต่ละดวงด้วยตัวอักษรเริ่มต้นของอักษรกรีก - ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไป วัน. ทรงชี้แจงการขึ้นดวงจันทร์และระยะเวลาของเดือนจันทรคติเป็น 29 วันด้วย Aristarchus of Samos พิสูจน์ทฤษฎีเฮลิโอเซนทริกของระบบสุริยะในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และต่อมาอีกไม่นานระบบ geocentric ของ Hipparchus แห่ง Nicaea ผู้เขียนแผนที่ซีกโลกของท้องฟ้าก็เกิดขึ้น
หัวหน้าบรรณารักษ์คนที่สามคือ Eratosthenes เป็นคนที่มีความอดทนต่อความเชื่อมั่น แต่ใน Museion เขามีชื่อเสียงทั้งในฐานะนักภูมิศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ เขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของมหาสมุทรซึ่งกันและกัน ทิศทางไปยังอินเดียก็เป็นไปได้เช่นกันจากสเปนไปทางตะวันตก และในแอฟริกาคุณสามารถเดินทางโดยเรือได้เพราะสามารถเดินเรือได้ รัศมีของแผ่นดินเป็นบุญของเขา การรวบรวมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในกรีซและลำดับวงศ์ตระกูลของฟาโรห์อียิปต์ถือเป็นข้อดีของ Eratosthenes
ชื่อของอาร์คิมิดีสแห่งซีราคิวส์มีความเกี่ยวข้องกับการค้นพบในสาขาอุทกสถิตและกลศาสตร์เชิงทฤษฎี ในเมืองอเล็กซานเดรีย เขาศึกษาน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ จากนั้นจึงประดิษฐ์ "คันโยกอาร์คิมิดีส" ("ไหล่") กลไกประยุกต์นำเสนอโดยวิศวกรออกแบบชื่อดัง Ctesibius และ Heron จากอเล็กซานเดรีย ผู้คนมาจากทั่วทุกมุมเพื่อชื่นชมหุ่นยนต์ของพวกเขา และไบแซนไทน์บาซิเลียสก็มีปืนกลระบบไฮดรอลิกทั้งหมด Sostratus แห่ง Knidos ติดตั้งรูปปั้นกังหันที่ทำจากทองสัมฤทธิ์บนประภาคาร Pharos ของเขา ซึ่งชี้มือไปที่ดวงอาทิตย์ ค่อยๆ หันหลังกลับไป และทำเครื่องหมายด้วยการตีระฆังทุกๆ ชั่วโมง ที่เชิงประภาคารมีสระน้ำซึ่งมีน้ำที่จำเป็นสำหรับการทำงานของเครื่องจักรมันมาจากแผ่นดินใหญ่ผ่านท่อส่งน้ำ (ระบบท่อระบายน้ำเป็นงานของนักวิทยาศาสตร์ลัง) ชาวอเล็กซานเดรียนไม่ได้ประดิษฐ์นาฬิกาน้ำ และพวกเขายืมมันมาจากอนาโตเลียนเพอร์กามอน - ที่นั่นในจัตุรัสกลางเมืองมีรูปปั้นของเฮอร์มีสหลั่งน้ำจากความอุดมสมบูรณ์ทุก ๆ ชั่วโมง ตอนนี้สามารถขายปลาสดได้ที่ตลาดแล้ว
เมื่ออเล็กซานเดรียกลายเป็นจังหวัดของโรมัน วิทยาศาสตร์ก็ค่อยๆ หายไป และการศึกษาก็กลายเป็นเป้าหมายหลัก สงครามกลางเมืองและการกบฏซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในพระราชวังอเล็กซานเดรียนไม่เอื้อต่อกิจกรรมทางปัญญาของนักวิทยาศาสตร์ ปโตเลมีที่แปดไม่ได้ซ่อนทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อนักวิทยาศาสตร์ในบางครั้ง - ภายใต้เขาหัวหน้าบรรณารักษ์ Aristarchus ถูกเนรเทศในฐานะนักเขียนและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงผู้วิจารณ์เกี่ยวกับโฮเมอร์และพินดาร์ จักรพรรดิแห่งโรม เฮเดรียนยังคงภูมิใจในการเป็นสมาชิกของเขาในพิพิธภัณฑ์เมื่อเขาสามารถเยี่ยมชมเป็นการส่วนตัวได้ และจักรพรรดิคลอดิอุสก็สร้างพิพิธภัณฑ์ของเขาเองในโรม แต่ได้ขยายเงินทุนของอเล็กซานดรินสกี Caracala ห้ามไม่ให้นักวิทยาศาสตร์รวมตัวกันเพื่อเข้าร่วมการประชุมสัมมนา และเกือบจะเผาบทความของอริสโตเติล Museyons ของพวกเขาเองเกิดขึ้นในโรดส์และซีเรีย ภายใต้ปโตเลมีที่สิบสาม ส่วนหนึ่งของที่เก็บหนังสือถูกไฟไหม้ในปีคริสตศักราช 48 เมื่อจูเลียส ซีซาร์ต่อสู้กับปอมเปย์ ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักวิทยาศาสตร์เริ่มย้ายไปโรม นักกีฬาและเจ้าหน้าที่เริ่มทำงานใน Museyon เน้นที่การทำให้ความรู้ง่ายขึ้นและวรรณกรรมแปล ห้องสมุดกลายเป็นผู้พิทักษ์วิทยาศาสตร์ ไม่ใช่ศักยภาพของพวกเขา การศึกษาปรัชญาและศาสนากลับมา กิจกรรมการศึกษาสูญเปล่าภายใต้ไบแซนไทน์ เนื่องจากก่อนหน้านี้มีพื้นฐานอยู่บนลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ และไม่ใช่ในศาสนาคริสต์ซึ่งได้รับความสำคัญเป็นลำดับแรก Alexandrian Museyon ดำรงอยู่จนถึงปี 273 จนกระทั่ง Aurelian ถูกปิดเนื่องจากความไม่สงบในไตรมาสนั้น ครูยังคงอยู่ใน Serapeion เท่านั้น บรรณารักษ์คนสุดท้ายคือ Theon นักคณิตศาสตร์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในนามบิดาของ Hypatia นักวิทยาศาสตร์หญิงชื่อดังระดับโลกซึ่งเสียชีวิตอย่างอนาถภายใต้อาณาจักรไบแซนไทน์ เธอศึกษาทฤษฎีดนตรี เรขาคณิต และการเล่นแร่แปรธาตุ ในปี 391 เซเรเปียนถูกทำลาย Caliph Omar ibn Hottab ทำลายห้องสมุดในปี 642 แต่หนังสือบางเล่มที่เย็บด้วยไม้และบนกระดาษที่ทนไฟได้รับการเก็บรักษาไว้ เช่นเดียวกับพิพิธภัณฑ์ที่สร้างโดย Attalus the Third ใน Pergamon จากที่ที่ห้องสมุดที่สวยงาม 200,000 เล่มถูกยึดครองโดย Mark Antony เป็นของขวัญแก่คลีโอพัตรา กาหลิบสั่งให้เชื่อมโยงความรู้ในหนังสือกับอัลกุรอาน และหากมีความคลาดเคลื่อน ให้เผาหนังสือ - พวกเขาจะอุ่นห้องอาบน้ำสาธารณะเป็นเวลา 6 เดือน
ดังนั้น Museyon จึงมีบทบาทในการสร้างวัฒนธรรมในสังคม ผู้ปกครองมักจะเปรียบเทียบมันกับกรงปิดทองของนกราคาแพง พิพิธภัณฑ์มีอิทธิพลต่อระดับจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของราชสำนักของพระมหากษัตริย์ รักษาระดับสติปัญญาของอารยธรรมและบรรยากาศทางจิตวิญญาณในยุคนั้นไว้ ในคริสตศตวรรษที่ 3 ตัวแทนของโรงเรียนนักวิทยาศาสตร์แห่งนี้คือหัวหน้าโรงเรียนคริสเตียน Clement of Alexandria และ Origen นักเรียนของเขา พวกเขามีส่วนร่วมในอภิปรัชญาค้นคว้าผลงานของเพลโตและนีโอพีทาโกรัส ครูยังคงเป็นฆราวาสมาเป็นเวลานาน แต่พวกเขาเป็นตัวแทนของผู้นำที่มีเสน่ห์และรักษาความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณ แต่ผู้ติดตามของ Origen - Hercules และ Dionysius - ยอมรับตำแหน่งอธิการแล้ว บิชอปธีโอฟิลัสในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 4-5 แสดงตนว่าเป็นศัตรูกับภูมิปัญญากรีกของคนต่างศาสนา เขาปราบ Museion เอาชนะ Serapeion และแยกวิทยาศาสตร์และเทววิทยากรีกออกจากหลักสูตรการสอน โรงเรียนนักวิทยาศาสตร์ยังคงศึกษาการประสานกันของโลกโดยรอบต่อไป พื้นฐานของ Museyon คือลัทธิสากลนิยมซึ่งได้รับการสนับสนุนในด้านการศึกษามาเป็นเวลาหลายพันปี การประสานความรู้ทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน ซึ่งเก็บรักษาไว้ในความลึกลับของอียิปต์และเฮลลาส ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณของ Museyon จัดเก็บและส่งต่อความรู้ - ประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่น
ประชากรทั้งหมดของอเล็กซานเดรียร่วมกันเข้าร่วมในพิธีกรรมทางศาสนา การเสียสละ การเฉลิมฉลอง งานเลี้ยง การแข่งขันกีฬา และเทศกาลละคร ผู้คนสื่อสารกันในภาษากรีกซึ่งใช้เป็นภาษาพูด เด็กทุกคนเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลตั้งแต่อายุ 7 ขวบ โดยเรียนเลขคณิต การเขียน ยิมนาสติก การอ่านและการวาดภาพ พวกเขาคุ้นเคยกับมหากาพย์และตำนาน ท่องจำตำรา เรียนรู้พื้นฐานของศาสนาและจริยธรรม - นี่คือวิธีที่โลกทัศน์ของพลเมืองเมืองก่อตัวขึ้น เมื่ออายุได้ 12 ปี การศึกษาจะแบ่งตามหลักคาลโลคากาเธีย คือ การพัฒนาความสามัคคีของจิตใจและร่างกาย วัยรุ่นเข้าร่วม Palaestra ซึ่งพวกเขาได้รับการสอนปัญจกรีฑา (วิ่ง, กระโดด, มวยปล้ำ, ขว้างจักรและหอก) และในเวลาเดียวกันก็เรียนที่โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย (บทกวี ตรรกะ ประวัติศาสตร์ เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และการทำดนตรี) เมื่ออายุ 15-17 ปี มีการเพิ่มการบรรยายเกี่ยวกับจริยธรรม ปรัชญา วาทศาสตร์ คณิตศาสตร์ ภูมิศาสตร์ การทหาร และสอนการขี่ม้าและการต่อสู้ด้วยกำปั้น ดังนั้นพวกเขาจึงเข้าสู่วัย "ทหารเกณฑ์" (เอเฟบี) โดยได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาตามสัดส่วน โรงยิมและเจ้าหน้าที่ติดตามผลงานของครูและพฤติกรรมของนักเรียน เนื่องจากโรงยิมได้รับทุนจากคลังนโยบาย แม้ว่าจะมีเงินทุนจากผู้สนับสนุน Evergetian ก็ตาม โรงยิมในอเล็กซานเดรียทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมและการศึกษา พวกเขาถูกสร้างขึ้นเป็นเมืองวิทยาศาสตร์แบบปิด - พวกเขามีอาคารการศึกษาและ Palaestres, ห้องอาบน้ำและระเบียงที่นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และกวีที่มาเยี่ยมเยียนมาเยี่ยมชม Alexandria Museyon แสดง
ในปี 1990 UNESCO ตัดสินใจที่จะฟื้นฟูห้องสมุดแห่งนี้ โดยสร้างขึ้นในปี 2002 และตอนเปิดดำเนินการมีหนังสือ 8 ล้านเล่มและต้นฉบับโบราณ 10,000 ฉบับ ไม่นับมรดกของหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ จิตวิญญาณของ Museion กลับมาอีกครั้งในอากาศในเมืองอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์
อเล็กซานเดรีย มูเซยอน (พิพิธภัณฑ์กรีก - วิหารหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรำพึง)
หนึ่งในศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่สำคัญของโลกยุคโบราณ ก่อตั้งขึ้นในเมืองอเล็กซานเดรีย (ดูอเล็กซานเดรีย) เมื่อต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ภายใต้ความคิดริเริ่มของทอเลมีส์ชุดแรกโดยเดเมตริอุสแห่งฟาเลรัม นักศึกษาของอริสโตเติล นักวิทยาศาสตร์จากหลากหลายสาขาความรู้ ที่ได้รับเชิญจากประเทศเมดิเตอร์เรเนียนต่างๆ อาศัยและทำงานในภูมิภาคอามูร์ A.M. นำโดยนักบวชระดับสูง ซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากราชวงศ์ปโตเลมี และต่อมาคือจักรพรรดิโรมัน นักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานที่ Academy of Sciences ขึ้นอยู่กับปโตเลมีและจักรพรรดิโรมันโดยสิ้นเชิง ความมั่งคั่งของ AM ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3 และในวิทยาศาสตร์บางสาขาจนถึงศตวรรษที่ 3-2 พ.ศ จ. ความก้าวหน้าครั้งยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในวิชาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ภูมิศาสตร์ การแพทย์ ตลอดจนภาษาศาสตร์และไวยากรณ์ (ตัวอย่างเช่น มีการวิเคราะห์ข้อความบทกวีของโฮเมอร์อย่างมีวิจารณญาณ) ความสำเร็จในวรรณคดีนั้นเรียบง่ายกว่ามาก นักคณิตศาสตร์ต่อไปนี้ทำงานใน A.M.: Archimedes, Euclid และ Eratosthenes; นักดาราศาสตร์ Aristarchus of Samos, C. Ptolemy, นักปรัชญา Philo และ Plotinus, กวี Callimachus และ Theocritus เป็นต้น ห้องสมุดแห่งอเล็กซานเดรียตั้งอยู่ที่ A.M. ในสมัยโรมัน (หลัง 30 ปีก่อนคริสตกาล) A. m. ในปี 272/273 ภายใต้จักรพรรดิออเรเลียน A. m. ความหมาย: Lurie S. Ya., Archimedes, M. - L., 1945: Ditmar A. B., Rhodes Parallel, M., 1965.
สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต - ม.: สารานุกรมโซเวียต. 1969-1978 .
ดูว่า "Alexandrian Museion" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
สารานุกรมสมัยใหม่
- (วิหารกรีกพิพิธภัณฑ์แห่งรำพึง) แหล่งรวมสถาบันทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยโบราณ ก่อตั้งขึ้นที่เมืองอเล็กซานเดรียในช่วงแรก ศตวรรษที่ 3 พ.ศ e. ชำระบัญชีโดยจักรพรรดิออเรเลียนแห่งโรมันในปี 272 273 ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
อเล็กซานเดรีย มูเซยอน- (พิพิธภัณฑ์กรีก วิหารแห่งรำพึง) หนึ่งในศูนย์กลางหลักของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยโบราณ ก่อตั้งขึ้นในเมืองอเล็กซานเดรียเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ถูกชำระบัญชีโดยจักรพรรดิออเรเลียนแห่งโรมันในปี 272/273 Archimedes, Plotinus,... ... ทำงานที่ Alexandria Museion พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ
- (วิหารกรีก Muséion of the Muses) แหล่งรวมสถาบันทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยโบราณ ก่อตั้งขึ้นในเมืองอเล็กซานเดรียเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ e. ชำระบัญชีโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน Aurelian ในปี 272/273 * * * อเล็กซานเดรีย... พจนานุกรมสารานุกรม
- (วิหารกรีกมอยเซียนแห่งรำพึง) การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และอุดมศึกษา สถาบันในเมืองอเล็กซานเดรียซึ่งมีมาแต่โบราณกาล โลกระหว่างประเทศ ความหมาย. เป็นหลัก ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ตามคำสั่งของกษัตริย์ปโตเลมีที่ 1 ผู้จัดงานที่เป็นไปได้มากที่สุดคือนักปรัชญา... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต
อเล็กซานเดรีย มูเซยอน- พิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดอร์ ไอสกี้... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย
อเล็กซานเดรีย มูเซยอน
การเกิดขึ้นของสถาบันกษัตริย์แบบขนมผสมน้ำยาสนับสนุนให้ผู้ปกครองของพวกเขาแข่งขันกันเองเพื่อเป็นผู้นำทางวัฒนธรรม เสริมสร้างอำนาจและความต่อเนื่องของอำนาจของราชวงศ์ ดังนั้นในอียิปต์ การเชื่อมโยงระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกกับบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาคือพิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรีย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์รวมที่ยอดเยี่ยมและเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของ "พิพิธภัณฑ์" ของวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา พิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรียซึ่งเป็นศูนย์วิจัยและพิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ก่อตั้งขึ้นในยุคขนมผสมน้ำยาในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ปโตเลมีที่ 1
Museion ครอบครองส่วนหนึ่งของพระราชวัง Ptolemaic และมีอาคารหลายหลัง: ห้องสมุดขนาดใหญ่ (ซึ่งเช่นเดียวกับ Greek Helicon มีรูปปั้นครึ่งตัวของนักเขียน), สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรำพึง, ห้องสำหรับผู้อยู่อาศัยในหอพัก, ห้องอาหาร, exedra หรือแกลเลอรีในร่มที่มีที่นั่งสำหรับการบรรยายและชั้นเรียน หอดูดาว และ "สถานที่เดินเล่น" ซึ่งนับแต่นั้นมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของสถาบันทางปรัชญาหรือวิทยาศาสตร์ เมื่อเวลาผ่านไปก็มีการสะสมพืชและสัตว์ในสวน โรงเลี้ยงสัตว์ ห้องชำแหละศพ คอลเลกชันวิทยาศาสตร์ธรรมชาติประเภทต่างๆ มากมาย รอบๆ “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งรำพึง” ล้อมรอบด้วยนิทรรศการศิลปะอันอุดมสมบูรณ์ .
ของสะสมเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในห้องโถงรอบๆ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของสารพิส ซึ่งเป็นเทพที่ผสมผสานลักษณะของลัทธิตะวันออกและโบราณเข้าด้วยกัน พระราชวังที่อยู่ใกล้เคียงเป็นที่จัดแสดงผลงานศิลปะ ศูนย์กลางของพิพิธภัณฑ์คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรำพึง และหัวหน้าที่ระบุนั้นเป็นนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์ ซึ่งทำหน้าที่ทางศาสนาและเป็นตัวแทนโดยไม่รบกวนวงการวิทยาศาสตร์
พิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรียได้รับการออกแบบให้คล้ายกับอาคารและสวนที่ซับซ้อนรอบๆ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรำพึงที่มีอยู่ใน Athenian Lyceum และการจัดองค์กรมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของอริสโตเติลที่ว่าในนามของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องรวมตัวกัน ความพยายามของนักวิจัยแต่ละคน
นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังที่มาถึงอเล็กซานเดรียตามคำเชิญของผู้ปกครองชาวอียิปต์อาศัยอยู่โดยได้รับการสนับสนุนจากราชวงศ์อย่างเต็มที่และได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำงาน - ห้องสมุดอุปกรณ์ห้องปฏิบัติการ ดังนั้นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานของโลกโดยรอบ การศึกษาของมนุษย์และธรรมชาติ จึงเข้ามามีบทบาทอย่างมาก ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่ทำงานที่นี่ ได้แก่ Aristarchus of Samos ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "Copernicus แห่งสมัยโบราณ" กวี Callimachus นักคณิตศาสตร์ Euclid และ Eratosthenes นักดาราศาสตร์ Hipparchus และนักไวยากรณ์ Zenodotus, Aristophanes แห่ง Byzantium และ Aristarchus แห่ง Samothrace ศึกษาลักษณะเฉพาะของ ภาษาของนักเขียนโบราณจัดทำผลงานของโฮเมอร์ฉบับและเป็นผู้ก่อตั้งนักวิจารณ์วิจารณ์ข้อความ 99 ดู: Kalugina T.P. วัฒนธรรม - "พิพิธภัณฑ์": อุปมาและความเป็นจริง // Symposium - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สมาคมปรัชญา, 2544.- ลำดับที่ 12. - ป.210..
พิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรียกลายเป็นแหล่งเก็บหนังสือโบราณวัตถุที่ใหญ่ที่สุด เนื่องจากมีห้องสมุดอเล็กซานเดรียอันโด่งดังตั้งอยู่ที่นี่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ. มันรวมมากกว่า 700,000 เล่มในรูปแบบของม้วนปาปิรัส และเพื่อเติมเต็มคอลเลกชัน Ptolemies ซื้อต้นฉบับที่ตลาดหนังสือในเอเธนส์และโรดส์ซึ่งบางครั้งก็หันไปใช้มาตรการที่รุนแรง ดังนั้นตามพระราชกฤษฎีกาของปโตเลมีที่ 2 หนังสือทั้งหมดที่พบในเรือที่เข้าสู่ท่าเรืออเล็กซานเดรียจึงถูกยึดและคัดลอก จากนั้นสำเนาก็ถูกส่งกลับไปยังเจ้าของ ขณะที่ต้นฉบับยังคงอยู่ในอเล็กซานเดรีย เมื่อขอให้ระบุรายชื่อบทละครของเอสคิลุส โซโฟคลีส และยูริพิดีสที่เป็นที่ยอมรับเป็นหลักประกันในเอเธนส์ เพื่อให้สามารถเปรียบเทียบกับสำเนาของสะสมของพวกเขาได้ ราชวงศ์ปโตเลมีจึงเลือกที่จะสละเงินจำนวนมหาศาลที่พวกเขาบริจาคเพื่อรักษาต้นฉบับไว้ สำเนาดังกล่าวถูกส่งกลับไปยังชาวเอเธนส์โดยแทบไม่ได้ปลอบใจเลยว่าสำเนาเหล่านี้จัดทำขึ้นโดยใช้กระดาษพาไพรัสชนิดที่ดีที่สุดที่มีอยู่
แม้ว่าผลงานศิลปะใน Museion จะไม่ได้เกิดขึ้นก็ตาม
คอลเลกชันที่สำคัญไม่มีการจัดนิทรรศการ แต่ - เช่นเดียวกับในพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ - พวกเขาตกแต่งและเน้นพื้นที่อย่างมีความหมาย ในสมัยโบราณผู้คนเข้าใจดีว่าวัตถุจำนวนมากสมควรได้รับการรวบรวมจัดระบบและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ หรือเพียงแค่ต้องประหลาดใจและชื่นชมพวกเขา
การเกิดขึ้นของการรับรู้ถึงความเป็นจริงของ “พิพิธภัณฑ์” ประเภทนี้ในยุคนี้อย่างไม่ต้องสงสัย ตอบโจทย์ความต้องการอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมได้อย่างไม่ต้องสงสัย หม้อน้ำขนาดยักษ์แห่งขนมผสมน้ำยา (วัฒนธรรมกรีกในฐานะ "บรรทัดฐานสูง" และการปรับตัวของวัฒนธรรมของหลายภูมิภาคที่รวมอยู่ใน "เอคิวมีนขนมผสมน้ำยา"; การประสานกันเป็นคุณลักษณะหลักของศาสนาขนมผสมน้ำยาอย่างเป็นทางการและความคิดริเริ่มของลัทธิท้องถิ่น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่ การค้นพบ การพัฒนาเวทมนตร์ และเวทย์มนต์) สามารถจัดโครงสร้างได้โดยใช้แนวทางสารานุกรมที่เป็นสากลเท่านั้น หลังจากที่ความคิดสร้างสรรค์เพิ่มขึ้นสูงสุดในผลงานคลาสสิกของชาวกรีก วัฒนธรรมก็ดูเหมือนจะหายใจออกและเริ่ม "คิดค้นตนเอง" สำหรับสิ่งนี้ เธอจำเป็นต้องมี "อรรถาภิธาน" ของตัวเอง ซึ่งมีจุดประสงค์คือ Museyon 110 See: Kalugina T.P. วัฒนธรรม - "พิพิธภัณฑ์": อุปมาและความเป็นจริง // Symposium - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สมาคมปรัชญา, 2544. - ลำดับที่ 12. - หน้า 211-212. 0 .
อเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์... เมืองแรกที่ก่อตั้งโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช จากนั้นจะมีเมืองอื่น ๆ ที่ตั้งชื่อตามเขา - นักเดินทางผู้พิชิตที่มีความคิดแบบเด็ก ๆ และความอยากรู้อยากเห็น แต่สิ่งแรกนี้ถูกกำหนดให้เหนือกว่าความรุ่งโรจน์ของผู้ก่อตั้งและมีส่วนสนับสนุนพิเศษในประวัติศาสตร์โลก เพราะในอเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแรกในความหมายสมัยใหม่จึงถือกำเนิดขึ้น
รายชื่อนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการศึกษา ทำงานที่ Museion และทิ้งร่องรอยไว้ในด้านวิทยาศาสตร์นั้นมีมากมาย Euclid, Archimedes, Heron, Strabo, Eratosthenes, Ptolemy - นี่เป็นเพียงชื่อของคนที่ได้ยิน และยังมีอีกหลายคนที่มีการจดจำชื่อไม่บ่อยนัก แต่สิ่งที่พวกเขาทำจะไม่มีวันถูกลบออกจากแผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์
แล้วมิวเซียนคืออะไร? ประการแรก สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งรำพึง ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งศิลปะกรีก ประการที่สอง มันเป็นสถานที่รวมตัวของผู้รอบรู้ ที่ซึ่งพวกเขาพบปะเพื่อสนทนาและอภิปราย และบางครั้งก็เป็นสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกัน แนวคิดของ Museion มาถึง Alexander the Great ระหว่างการรณรงค์ในอียิปต์ระหว่างการก่อตั้งเมืองอเล็กซานเดรีย อย่างไรก็ตาม เพื่อนร่วมงานของเขาคือไดอาโดคัส ปโตเลมี ที่ต้องดำเนินการนี้
หลังจากสงครามอันยาวนานระหว่างราชวงศ์ Diadochi ปโตเลมีก็สามารถยึดครองดินแดนของชาวอียิปต์จากอาณาจักรเก่าของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ Museyon เริ่มก่อตัวขึ้นทีละน้อยเมื่อมีการตัดสินใจเรื่องการเลี้ยงดูและการศึกษาของรัชทายาท ในปี 298-297 พ.ศ. เดเมตริอุสแห่งฟาเลรัสและนักฟิสิกส์สตราโต นักปรัชญา Peripatecan ยอมรับตำแหน่งพร้อมกันในฐานะผู้ให้การศึกษาของบุตรชายของกษัตริย์อียิปต์ อย่างไรก็ตาม ปีแห่งการสถาปนาพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดอเล็กซานเดรียนั้นถือเป็นปี 291 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นช่วงที่สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งนี้ได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นแล้ว
มิวเซียนในตอนแรกก็เหมือนกับโรงเรียนเอกชนมากกว่า โดยมีครูสอนเพียง 2 คน สำหรับโรงเรียนของกรีกโบราณ นี่... ยังไม่เพียงพออย่างหายนะ หากเราเปรียบเทียบกับ Athens Lyceum ซึ่งมีประมาณหนึ่งโหลและจำไว้ว่าการศึกษาไม่ใช่หนังสือ แต่ด้วยวาจาปัญหาหลักของ Alexandrian Museion จะชัดเจน - การขาดดังที่เราคุ้นเคยกันดีอยู่แล้ว ของผู้เชี่ยวชาญ
แน่นอนว่าปโตเลมีที่ 1 โซเตอร์ต้องการมีโรงเรียนปรัชญา แต่นักปรัชญาชาวกรีกผู้มีชื่อเสียงทุกคนต่างยุ่งอยู่กับงาน บางคนเช่นเดียวกับ Zeno แห่ง Kition เพิ่งก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาของเขา (Stoa) และคนอื่นๆ เช่น Theophrastus ที่ไม่สามารถออกจาก Lyceum ซึ่งเขายอมรับหลังจากการตายของอริสโตเติลก็ไม่สามารถออกจากโรงเรียนได้
อย่างไรก็ตาม Demetrius แห่ง Falersky พบทางออก ไม่คาดคิดและถูกต้องอย่างยิ่ง ห้องสมุด. เริ่มสร้างขึ้นทันทีร่วมกับ Museyon เพื่อรวบรวมหนังสือทั้งหมดในโลก หนังสือควรจะมาแทนที่นักวิชาการที่ขาดหายไป โดย 285 ปีก่อนคริสตกาล ในห้องสมุด Museion มีหนังสือ 200,000 เล่ม - ม้วนกระดาษปาปิรัส Demetrius of Falersky ซื้อหนังสือในปริมาณที่เหลือเชื่อ ผู้ร่วมสมัยเล่าถึงวิธีการโยนม้วนกระดาษปาปิรุสเป็นมัดจากเรือที่มาจากเอเธนส์ไปยังเขื่อนอเล็กซานเดรีย
พวกปโตเลมีไม่หวงหนังสือ ครั้งหนึ่งปโตเลมีที่ 3 เอเวอร์เกเตสให้คำมั่นว่าจะคัดลอกผลงานของกวีโศกนาฏกรรมชาวเอเธนส์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล จากนั้นปฏิเสธคำมั่นสัญญาโดยเก็บต้นฉบับไว้สำหรับตัวเขาเอง
เมื่อ 47 ปีก่อนคริสตกาล ห้องสมุดมีจำนวนม้วนหนังสือถึง 700,000 เล่มแล้ว หอสมุดอเล็กซานเดรียซื้อทุกสิ่งที่เขียนเป็นภาษากรีก ผลงานของกวี นักประวัติศาสตร์ วิทยากร แพทย์ ต้นฉบับและสำเนา ความจำเป็นในการเลือกและแยกข้อความต้นฉบับออกจากหนังสือหลายเล่มนำไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์ข้อความและจากนั้นก็เกิดการเกิดขึ้นของนักปรัชญาคนแรกของโลก ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผู้ก่อตั้งโรงเรียนนักปรัชญาชาวอเล็กซานเดรีย, Zenodotus of Ephesus, Aristophanes of Byzantium และ Aristarchus of Samothrace
นักวิทยาศาสตร์และเยาวชนที่มีความสามารถจากทั่วทุกมุมได้เดินทางไปยัง Alexandrian Museyon ซึ่งพวกปโตเลมีได้สร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ นอกจากห้องสมุดนับพันเล่มแล้ว ยังมีสวนพฤกษศาสตร์ สวนสัตว์ หอดูดาว ห้องผ่าตัดสำหรับศัลยแพทย์ และเวิร์คช็อปด้านงานฝีมืออีกด้วย Museion กลายเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของโลกโบราณ นักวิทยาศาสตร์ของ Museyon ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากราชสำนัก ได้รับเงินเดือนจำนวนมาก และได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายภาษี แน่นอนว่าสิ่งนี้จะต้อง "ชำระ" ด้วยความภักดีต่อราชสำนัก นักปรัชญา Timon Pliysky เรียก Museion ว่า "เล้าไก่แห่งรำพึง" แต่มันก็คุ้มค่า ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์จากทั่วทุกมุมโลกรวบรวมและรวบรวมไว้ที่นี่ ที่นี่ได้พัฒนาหลักการศึกษาวิทยาศาสตร์ การสอน การเก็บรักษา และเผยแพร่ข้อมูลข่าวสาร การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียนั้นล้ำหน้าไปหลายประการ
แพทย์ของ Museyon รู้โครงสร้างของร่างกายมนุษย์ไม่เลวร้ายไปกว่าแพทย์แห่งยุคใหม่ เฮโรฟิลัส (340-320 ปีก่อนคริสตกาล) สรุปว่าสมองเป็นศูนย์กลางของระบบประสาทและเป็นอวัยวะแห่งการคิด หลังจากผ่านไป 2 พันปี สัจพจน์ทางการแพทย์นี้ก็เข้าครอบงำจิตใจของแพทย์ชาวยุโรปในที่สุด เฮโรฟิลัส กล่าวถึงตับ ม้าม และเรตินา แน่นอนว่าความสำเร็จทั้งหมดนี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการชันสูตรพลิกศพ ปโตเลมีแห่งลากอสซึ่งครองราชย์ในอียิปต์ในเวลานั้น อนุญาตให้มีการชันสูตรพลิกศพและแม้กระทั่งจัดหาอาชญากรที่ยังมีชีวิตอยู่เพื่อจุดประสงค์นี้! งานของ Herophilus ดำเนินต่อไปโดย Erasistratus นักเรียนของเขา (ประมาณ 300 - 240 ปีก่อนคริสตกาล) เขาสร้างความสัมพันธ์ระหว่างจำนวนการกระตุกของสมองกับระดับสติปัญญาได้อย่างแม่นยำ และแนะนำคำศัพท์ทางการแพทย์ที่แพทย์ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน
นักดาราศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ Eratosthenes คำนวณความยาวของเส้นลมปราณที่อเล็กซานเดรียตั้งอยู่ตลอดจนความยาวของแกนโลก ในกรณีหลังนี้เขาเข้าใจผิดเพียง 75 กม. ในหนังสือเล่มหนึ่งของเขา เขาแย้งว่าโลกเป็นรูปทรงกลม และแนะนำว่าอินเดียสามารถเข้าถึงได้โดยการเดินเรือไปทางทิศตะวันตก
นักดาราศาสตร์ Aristarchus แห่ง Samos (ปลายศตวรรษที่ 4 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ก่อนโคเปอร์นิคัสมานานกล่าวว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์
และแน่นอนว่า Euclid ที่รู้จักกันดีซึ่งทฤษฎีของเขายังคงไม่สั่นคลอนจนถึงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19
ผู้ปกครองเมืองเปอร์กามอนทำตามแบบอย่างของปโตเลมี พวก Attalids ยังสร้างห้องสมุดซึ่งเป็นจำนวนเล่มที่สองรองจาก Alexandrian (200,000 เล่ม) ซึ่งนักวิทยาศาสตร์เริ่มรวมตัวกัน โรงเรียนแพทย์ คณิตศาสตร์ และปรัชญาของ Pergamon ไม่ได้แย่ไปกว่าโรงเรียนในอเล็กซานเดรียเลย การแข่งขันระหว่างอียิปต์และเมืองเปอร์กามอนเกิดขึ้นในลักษณะของสงครามวัฒนธรรม: ใน 180 ปีก่อนคริสตกาล ปโตเลมีห้ามการส่งออกกระดาษปาปิรุสไปยังเมืองเปอร์กามอน ใน Pergamon พวกเขาพบทางออกอย่างรวดเร็ว - พวกเขาเริ่มเขียนบนหนังแกะและแพะที่แต่งตัวดีเช่น กระดาษที่ประดิษฐ์ขึ้น กระดาษหนังกลับกลายเป็นว่าใช้งานได้จริงมากกว่ากระดาษปาปิรัส: สารละลายน้ำหมึกสามารถล้างออกและเขียนใหม่ได้อีกครั้งซึ่งมีความแข็งแกร่งและทนทานกว่ามาก
ห้องสมุด Pergamon ได้รับการบริจาคโดยผู้บัญชาการชาวโรมัน มาร์ก แอนโทนี ให้กับคลีโอพัตรา ราชินีแห่งอียิปต์ผู้เป็นที่รักของเขา และได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของห้องสมุดอเล็กซานเดรียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษแรก พ.ศ.
Alexandrian Museyon ซึ่งรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ดำรงอยู่จนถึงปี 391 เมื่อจักรพรรดิธีโอโดเซียสยั่วยุให้ฝูงชนชาวคริสต์พ่ายแพ้ ผู้ดูแลห้องสมุดคนสุดท้าย นักคณิตศาสตร์ ไฮพาเทีย ถูกกลุ่มออร์โธดอกซ์ผู้โกรธแค้นฉีกเป็นชิ้นๆ...
อเล็กซานเดรีย มูเซยอน
ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ อเล็กซานเดอร์มหาราช ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วง 356–323 ปีก่อนคริสตกาล e. ในระหว่างการรณรงค์อันโด่งดังไปทางตะวันออก เขาได้ก่อตั้งเมืองแห่งหนึ่งในอียิปต์ ซึ่งตั้งชื่อว่าอเล็กซานเดรียเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
เมืองเติบโตในอัตราที่ไม่เคยมีมาก่อน เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหัน ผู้บัญชาการมาซิโดเนียปโตเลมีได้ยึดอำนาจในอียิปต์และทำให้อเล็กซานเดรียเป็นที่พำนักของเขาทันที เมืองนี้ค่อยๆ มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ขนาดและความสวยงามเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นศูนย์กลางวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และตั้งชื่อให้กับวัฒนธรรมโบราณทั้งยุค - อเล็กซานเดรียน ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาของปโตเลมีสามตัวแรก และจุดเริ่มต้นของมันเกี่ยวข้องกับการมาถึงของนักปรัชญาเดเมตริอุสแห่ง Phalerum ในอเล็กซานเดรียซึ่งถูกเนรเทศจากเอเธนส์
เดเมตริอุสเป็นผู้เสนอให้ปโตเลมีสร้างศูนย์กลางวัฒนธรรมและศิลปะในอเล็กซานเดรีย เรียกมันว่า Museion ในภาษากรีกและรวบรวมต้นฉบับอันมีค่าทั้งหมดในนั้น รวมทั้งดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ที่จะจัดเก็บ คัดลอก และศึกษาปโตเลมี นักปรัชญาเดเมตริอุสชอบแนวคิดนี้และมีอยู่แล้วใน 307 ปีก่อนคริสตกาล จ. เปิดพิพิธภัณฑ์อย่างเป็นทางการ
Museion ไม่ได้กลายเป็นห้องสมุดของราชวงศ์ ซึ่งม้วนหนังสืออันล้ำค่าแต่เข้าถึงไม่ได้จะรวบรวมฝุ่น แต่กลายเป็นศูนย์กลางทางปัญญาของโลกยุคโบราณ Demetrius of Phalera เองก็เป็นคนที่มีการศึกษาเป็นนักพูดและสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม เขาสนใจตำราโบราณมากและเป็นนักวิชาการที่จริงจังกับนักเขียนโบราณ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Demetrius of Phalerum มีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างลัทธิของเทพเจ้า Serapis โดยที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งชีวิตและกิจกรรมของ Museion จะเชื่อมโยงกันในอนาคต ตามที่ Diogenes Laertius กล่าวว่า Demetrius ซึ่งอยู่ในอเล็กซานเดรียแล้วถูกกล่าวหาว่าตาบอดและจากนั้นก็เริ่มมองเห็นอีกครั้งตามคำสั่งของ Serapis เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ในเวลาต่อมา เขาได้แต่งบทเพลงอันโด่งดังของเขา ซึ่งแสดงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 3 จ.
Museion ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ภายใต้ Ptolemy III Euergetes ผู้ซึ่งได้รับฉายาว่า Musikotatos ซึ่งก็คือผู้ชื่นชอบวิจิตรศิลป์ เจ้าผู้ครองนครองค์นี้มีความหลงใหลอยู่ 2 ประการ คือ ล่าช้าง และสะสมต้นฉบับ เขาตัดสินใจรวบรวมทุกสิ่งที่เขียนเป็นภาษากรีกใน Alexandrian Museion และในห้องสมุดของเขาและมีคุณค่าอย่างน้อยที่สุด เขาซื้อต้นฉบับหายากโดยไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ หากเป็นไปได้ในต้นฉบับ ความหลงใหลในการสะสมของเขายิ่งใหญ่มากจนเขาได้รับต้นฉบับในรูปแบบที่ "ดั้งเดิม" มาก ตัวอย่างเช่นเขายืมสำเนาข้อความของผู้เขียนเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของ Aeschylus, Sophocles และ Euripides จากชาวเอเธนส์เพื่อการติดต่อทางจดหมายโดยให้เงินฝากจำนวนมหาศาลสำหรับสิ่งนี้ - 15 พรสวรรค์ แต่แล้วไม่เคยคืนต้นฉบับเลย ในเวลาเดียวกัน เขาก็มีความสุขอย่างจริงใจและดีใจที่ได้หลอกชาวเอเธนส์ผู้เจ้าเล่ห์ด้วยนิ้วของเขา ดังนั้นปโตเลมีที่ 3 จึงรวบรวมม้วนหนังสือสำหรับ Museion มากกว่าสองแสนม้วน คอลเลกชันหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกยุคโบราณนี้เรียกว่าห้องสมุดอเล็กซานเดรีย
และปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัสก็สามารถซื้อห้องสมุดของอริสโตเติลได้ (อ้างอิงจาก Athenaeus) ทายาทของปโตเลมียังคงทำงานนี้ต่อไปและหลังจากผ่านไป 200 ปีก็มีหนังสือประมาณเจ็ดแสนเล่มในห้องสมุดอเล็กซานเดรีย
หนังสือของโลกยุคโบราณแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากหนังสือในปัจจุบัน บนชั้นวางที่ทำจากไม้ซีดาร์ (ปกป้องต้นฉบับได้ดีกว่าที่อื่นจากแมลงศัตรูพืช) มีม้วนกระดาษปาปิรัสในกรณีพิเศษ มีการติดแผ่นป้ายชื่อผลงานไว้กับเคส ความหลากหลายของผู้แต่งและความสมบูรณ์ของคอลเลกชันต้นฉบับนั้นน่าทึ่งมาก Library of Alexandria รวบรวมผลงานของนักแต่งบทเพลงชาวกรีกโบราณ (Alcaeus, Alcman, Pindar, Ibicus, Stesichorus ฯลฯ ) บทกวีของกวี Erinna, Myrtida, Corinna ผู้ชนะการแข่งขันของ Pindar ห้าครั้ง นอกจากนี้ยังมีม้วนหนังสือของ Archilochus ที่คลั่งไคล้และคอลเลกชันผลงานของ Sappho ผู้ร่าเริง - รำพึงที่สิบตามที่ Plato เรียกเธอว่า... เป็นไปไม่ได้เลยที่จะนับทั้งหมด!
แน่นอนว่าในบรรดาต้นฉบับนั้นไม่เพียงมีต้นฉบับเท่านั้น แต่ยังมีสำเนาหลายพันรายการด้วย การคัดลอกต้นฉบับที่หายากเป็นหนึ่งในกิจกรรมหลักของนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในห้องสมุด สำเนาจากอเล็กซานเดรียเหล่านี้ถูกเผยแพร่ไปทั่วโลกยุคโบราณ เมื่อห้องสมุดอันล้ำค่าแห่งอเล็กซานเดรียถูกเผา ต้องขอบคุณสำเนาเหล่านี้ที่ทำให้ผลงานวรรณกรรมกรีกโบราณส่วนใหญ่มาถึงเรา
ครั้งหนึ่งหัวหน้าบรรณารักษ์ของ Museion คือ Eratosthenes of Cyrene ซึ่งกษัตริย์ปโตเลมีที่ 3 Euergetes ตัดสินใจแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้
ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา แทนที่จะเดินทางไปยังดินแดนอันห่างไกลและไม่มีใครรู้จัก นักวิทยาศาสตร์ต้องนั่งอยู่ในห้องหินยามพลบค่ำและเฝ้าต้นฉบับอันมีค่า คนอื่นคงจะน่าเบื่อที่จะเป็นบรรณารักษ์ แต่ Eratosthenes ก็ไม่ท้อแท้ เขาต้องการอ่านต้นฉบับโบราณทั้งหมดเกี่ยวกับการเดินทางและการค้นพบความลับของโลก จากนั้นจึงเขียนงานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นใหญ่ที่จะรวบรวมความรู้ทางภูมิศาสตร์ทั้งหมดในยุคนั้น
งานซึ่ง Eratosthenes เรียกว่า "Description of the Earth" ใช้เวลาของเขาไปมาก แต่บางครั้งบรรณารักษ์ก็ออกจากห้องทำงานอันเงียบสงบและออกไปตามถนนในเมืองที่มีแสงแดดสดใส เขารีบไปที่ตลาดอเล็กซานเดรีย - ซึ่งมีเสียงฮือฮาอย่างต่อเนื่องซึ่งผู้มาเยือนจากประเทศและเมืองห่างไกลโต้เถียงและต่อรองราคา อูฐของพวกเขาเหนื่อยล้าจากการเดินทางอันยาวนาน นอนอยู่ข้าง ๆ เคี้ยวเอื้องอย่างไม่แยแส ปล่อยน้ำลายร้อน ๆ ลงสู่ฝุ่น
เอราทอสเธเนสชอบชีวิตแบบนี้ - อยู่ท่ามกลางเสียงอึกทึกครึกโครมและเสียงอึกทึกครึกโครมของฝูงชนที่พูดได้หลายภาษา บรรณารักษ์จะนั่งที่ไหนสักแห่งใต้ร่มเงาใกล้ผนังร้านและเริ่มสนทนากับพ่อค้าที่มาเยี่ยมเยียน เขารู้สึกประหลาดใจมากกับเรื่องราวของพ่อค้าคนหนึ่งจากเมืองเซียนาว่าเมืองของพวกเขาเป็นสถานที่ที่ร้อนแรงที่สุด และปีละครั้งก็มีวันที่ไม่มีร่มเงาเลยไม่ว่าคุณจะมองอย่างไรก็ตาม
Eratosthenes รู้สึกประหลาดใจมาก: “เป็นไปได้เหรอ? เงาสามารถยาวหรือสั้นลงได้ แต่ฉันไม่เคยเห็นมันไม่มีเลย” เรื่องราวของพ่อค้าที่มาเยี่ยมทำให้นักวิทยาศาสตร์คิด แม้แต่บนถนนอันเงียบสงบในเมืองที่เขากำลังจะกลับบ้าน ความคิดเหล่านี้ก็ไม่ละทิ้งเขา พวกเขาไม่ได้ทิ้งเขาไว้แม้แต่ในห้องทำงานสุดเจ๋งของห้องสมุด เขาค้นหาและอ่านต้นฉบับซ้ำแล้วซ้ำอีก พยายามทำความเข้าใจว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นได้
คำตอบสำหรับคำถามนี้ได้รับการแนะนำแก่เขาโดยผลงานของอริสโตเติลผู้ยิ่งใหญ่เพราะนักปรัชญาผู้ชาญฉลาดแย้งว่าโลกเป็นลูกบอลดังนั้นรังสีของดวงอาทิตย์จึงตกบนพื้นผิวในมุมที่ต่างกัน เมื่อทราบมุมตกกระทบที่จุดสองจุดที่แตกต่างกัน คุณก็สามารถคำนวณระยะห่างระหว่างจุดทั้งสองได้ จะเป็นอย่างไรถ้าเราวัดโลกทั้งใบด้วยวิธีนี้?
Eratosthenes ไม่ได้ตั้งใจจะเดินทางไกลโดยค่อยๆ นับระยะทางจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง เขาตัดสินใจวัดโลกทั้งใบโดยไม่ต้องออกจากลานเล็กๆ ของหอสมุดอเล็กซานเดรีย นักวิทยาศาสตร์ได้ออกแบบชามที่ดูเหมือนชามที่มีทรงกลมขนาดใหญ่ครึ่งหนึ่ง จากนั้นเขาก็วางสิ่งประดิษฐ์ของเขาไว้ที่ลานห้องสมุดและเริ่มรอวันที่ยาวนานที่สุดของปี
วันที่ 22 มิถุนายน พระอาทิตย์อันร้อนแรงลอยขึ้นเหนือเมืองอเล็กซานเดรียจนถึงจุดสูงสุดบนท้องฟ้า ในขณะนี้ Eratosthenes วัดความยาวของเงาที่ตกลงมาจากเสา และในเมืองเซียนา (ปัจจุบันคืออัสวาน) ในเวลาเดียวกันก็ไม่พบเงา: รังสีดวงอาทิตย์ตกในแนวตั้งที่นั่น บรรณารักษ์จากอเล็กซานเดรียคำนวณและวัดผลเป็นจำนวนมาก และพบว่ารัศมีของโลกมีความยาว 6,311 กิโลเมตร ตอนนี้เรารู้แล้วว่าเท่ากับ 6371 กิโลเมตร.
ต่อมานักวิจัยได้ทำการตรวจวัดพื้นผิวโลกหลายครั้ง การคำนวณของพวกเขาโดยพื้นฐานแล้วใกล้เคียงกับตัวเลขที่ Eratosthenes ได้มา นี่คือวิธีที่บรรณารักษ์จากอเล็กซานเดรียเมื่อประมาณ 2,200 ปีที่แล้วสามารถวัดลูกโลกได้อย่างถูกต้อง
แต่ใน Museion ไม่เพียงแต่มีห้องสมุดที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังมีสวนพฤกษศาสตร์และสวนสัตว์ รวมถึงเวิร์กช็อปเกี่ยวกับเครื่องจักรด้วย สิ่งที่ไม่ได้ศึกษาที่นี่: ปรัชญา ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ การแพทย์ คณิตศาสตร์... และนักวิทยาศาสตร์แบบไหนที่ไม่ได้อาศัยและทำงานใน Museion! ยุคลิดเดินไปในสวนของเขาพร้อมกับแผ่นขี้ผึ้งในมือซึ่งเขียนทฤษฎีบทสามเหลี่ยมมุมฉาก ที่นี่เขาเขียน "องค์ประกอบของคณิตศาสตร์" อันโด่งดังซึ่งยังคงเป็นรากฐานของมัน กาแล็กซีของนักคณิตศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียผู้โด่งดังสร้างเสร็จโดยเฮรอน ซึ่งการทดลองทางกายภาพด้วยไอน้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าในอีก 2,000 ปีต่อมาโดยชาวฝรั่งเศส เดนิส ปาแปง นกกระสายังออกแบบโรงละครหุ่นกระบอกซึ่งหุ่นตัวเองขึ้นเวทีแสดงบทบาทและจากไป
นักวิทยาศาสตร์เครื่องกลชาวกรีกชื่อดัง Ctesibius (ศตวรรษที่ 11–1 ก่อนคริสต์ศักราช) อาศัยและทำงานในอเล็กซานเดรีย ในบรรดาสิ่งประดิษฐ์มากมายของเขาคือปั๊มน้ำแบบดันซึ่ง (ตามที่สถาปนิกชาวโรมัน Vitruvius อธิบายไว้) สามารถ "พ่นน้ำขึ้นผ่านท่อโดยใช้แรงดันอากาศ" เครื่องยนต์ฉีดน้ำ Ctesibius มีองค์ประกอบโครงสร้างพื้นฐานทั้งหมดของปั๊มดับเพลิงแบบแมนนวลสมัยใหม่ จริงอยู่ในภายหลังสิ่งประดิษฐ์ของ Ctesibius ก็ถูกลืมไปนานแล้ว - จนถึงปี 1518 ในปีนี้ Anton Platner ช่างทองชาวเยอรมันได้ออกแบบปั๊มดับเพลิงแบบแมนนวลด้วย อย่างไรก็ตาม ไม่ว่านี่จะเป็นสิ่งประดิษฐ์ของเขาเองหรือว่า Platner ใช้คำอธิบายจากต้นฉบับภาษาละตินโบราณหรือไม่นั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด
แต่สิ่งที่ขยันที่สุดใน Museion ก็คือบทกวี ความขัดแย้งในต้นฉบับเวอร์ชันต่างๆ ได้รับการแสวงหาและแก้ไขอย่างขยันขันแข็งเป็นพิเศษ การศึกษาดำเนินการเป็นรายบุคคล แต่มีการอภิปรายผลร่วมกัน ในห้องโถง นักปรัชญาอธิบายคำสอนของพวกเขา กวีอ่านบทกวี และนักปรัชญาท่องและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโฮเมอร์และงานคลาสสิกอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์ทุกคนมีส่วนร่วมในข้อพิพาทนี้ บ่อยครั้งต่อหน้ากษัตริย์
นักวิทยาศาสตร์จากประเทศอื่น ๆ ก็ไปเยี่ยมชม Museyon ด้วย จริงอยู่ที่การมาเยี่ยมเหล่านี้ไม่ได้มีลักษณะเป็นเชิงวิชาการเสมอไป ตัว อย่าง เช่น หลักฐาน การ บรรยาย ของ “นัก วิจารณ์ วรรณกรรม” คน หนึ่ง ซึ่ง ชื่อ กลาย เป็น ชื่อ ประจำ บ้าน ก็ ถูก คง ไว้ ไว้. “เมื่อหลายปีก่อน มีคนหนึ่งชื่อ Zoilus มาจากมาซิโดเนียมาที่อเล็กซานเดรีย เขาเรียกตัวเองว่า “Homeromasticus” ซึ่งแปลว่า “หายนะต่อโฮเมอร์” และอ่านงานของเขาที่วิจารณ์ “อีเลียด” และ “โอดิสซีย์” ให้กษัตริย์ฟัง แต่ปโตเลมีเมื่อเห็นว่าโซอิลุสโจมตีบิดาแห่งกวีนิพนธ์และวรรณกรรมทั้งปวงอย่างน่าละอาย ซึ่งผลงานของเขาเป็นที่ชื่นชมของทุกชาติ ก็รู้สึกหงุดหงิดใจมากและไม่ตอบโซอิลุส ต่อจากนั้น Zoilus ตกอยู่ในสภาพขัดสนและหันไปขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์ด้วยความถ่อมใจ แต่กษัตริย์ปฏิเสธโดยตรัสว่าโฮเมอร์ซึ่งสิ้นพระชนม์เมื่อพันปีก่อนได้เลี้ยงอาหารคนหลายพันคนมาหลายศตวรรษแล้ว ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ยืนกรานเกี่ยวกับตัวเองว่าเขายิ่งใหญ่กว่าโฮเมอร์สามารถเลี้ยงดูได้ไม่เพียงแต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังเลี้ยงผู้คนได้มากกว่าโฮเมอร์อีกด้วย”
หลังจาก Demetrius แห่ง Phalerum Museion นำโดยกวี Callimachus ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในโลกขนมผสมน้ำยา เขาเขียนบทเพลงสรรเสริญเทพเจ้า นิทาน เทพนิยายที่เรียบง่ายเกี่ยวกับหญิงชราผู้แสนดี เฮคาเต้ และบทความใหญ่เรื่อง "เหตุผล" Callimachus ไม่เพียงแต่เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ที่ Museion เขาได้สร้าง "แคตตาล็อกของห้องสมุดอเล็กซานเดรีย" จำนวน 120 เล่มซึ่งเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์และวรรณกรรมประเภทหนึ่ง ในตารางที่ออกแบบเป็นพิเศษเขารวบรวมชื่อของนักเขียนชื่อดังทุกคนที่เขารู้จักชื่อผลงานของพวกเขาและสรุปบทสรุปโดยย่อของเรื่องหลัง
สถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์อเล็กซานเดรียถูกครอบครองโดยไวยากรณ์ Zenodotus (ผู้ร่วมสมัยที่มีอายุมากกว่าของ Callimachus), Aristophanes แห่ง Byzantium และ Aristarchus แห่ง Samothrace Zenodotus จัดการเฉพาะกับโฮเมอร์และเตรียมสิ่งที่เรียกว่า "diorthosis" ซึ่งเป็นบทกวีฉบับวิจารณ์ซึ่งเขาได้เปรียบเทียบต้นฉบับหลายฉบับแก้ไขข้อความที่เสียหายและไม่รวมข้อหลายข้อที่ (ตาม Herodotus) ลงเอยในตำราของโฮเมอร์ ในภายหลัง
นอกจากนี้ Zenodotus และผู้สืบทอดงานของเขา Aristophanes และ Aristarchus ยังมีส่วนร่วมใน "ความพยายาม" - แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโฮเมอร์ - และประสบความสำเร็จในการศึกษาลักษณะเฉพาะของภาษาของนักเขียนโบราณ
ชะตากรรมของห้องสมุดอเล็กซานเดรียเป็นเรื่องน่าเศร้า ใน 47 ปีก่อนคริสตกาล จ. ส่วนหนึ่งของมันถูกเผาโดยทหารของจูเลียส ซีซาร์ เพื่อปราบปรามการลุกฮือของประชากรในท้องถิ่นต่อโรม ส่วนอีกส่วนหนึ่งถูกทำลายในปีคริสตศักราช 391 จ. ส่วนที่เหลือถูกทำลายโดยชาวมุสลิมผู้ศรัทธาผู้พิชิตอเล็กซานเดรีย “หากหนังสือพูดอะไรแตกต่างไปจากที่อัลกุรอานกล่าวไว้ หนังสือเหล่านั้นควรจะถูกทำลาย และหากมีการกล่าวสิ่งเดียวกันตามที่เขียนไว้ในอัลกุรอาน ก็ไม่จำเป็น” คอลีฟะห์โอมาร์กล่าวอย่างครุ่นคิด และตามคำสั่งของเขา คอลเลกชันต้นฉบับโบราณที่หายากที่สุดก็ถูกเผา...
ดูเหมือนว่าหลังจากโศกนาฏกรรมดังกล่าวไม่มีอะไรสามารถอยู่รอดได้ แต่แรบไบชาวปาเลสไตน์อ้างว่าสมบัติของ Museyon ไม่ได้สูญหายไปทั้งหมด ในช่วงเวลาที่เกิดการต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์ระหว่างคลีโอพัตราและไดโอนีซัส ปโตเลมี น้องชายของเธอ มีการตัดสินใจซ่อมแซมห้องเก็บของซึ่งน่าจะเป็นที่เก็บหนังสือเหล่านั้น ดังนั้นม้วนหนังสือและต้นฉบับที่มีค่าที่สุดจึงถูกส่งมอบให้กับบรรณารักษ์คนหนึ่งเพื่อเก็บไว้อย่างปลอดภัย
เธโอดาส นักเขียนประจำหอสมุดอเล็กซานเดรียยืนยันว่าสมบัติอันล้ำค่าได้รับการบันทึกไว้แล้ว และบรรยายประวัติโดยละเอียดของห้องสมุดเป็นภาษากรีก ละติน และภาษาเคลเดีย จากข้อมูลบางอย่าง ต้นฉบับของ Theodas ยังคงถูกเก็บไว้ในอารามกรีกแห่งหนึ่ง พระภิกษุรูปหนึ่งจากอารามแห่งนี้รายงานว่าต้นฉบับมีคำใบ้ว่าจะไปหาเอกสารที่หายไปได้ที่ไหน แต่ผู้คนจะไขรหัสเบาะแสก็ต่อเมื่อคำทำนายบางอย่างเป็นจริงเท่านั้น
จะต้องสันนิษฐานว่าคำพยากรณ์นี้ยังไม่บรรลุผล เนื่องจากไม่ทราบชะตากรรมต่อไปของต้นฉบับ นักวิชาการบางคนแนะนำว่ามรดกอันยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งในอียิปต์หรือแม้แต่ในอินเดีย นักวิจัยคนอื่นเชื่อว่าชาวอาหรับเองเป็นผู้ลักพาตัว: มีตำนานเกี่ยวกับเขาวงกตใต้ดินใกล้เมืองอิชโมนิยาซึ่งเป็นที่เก็บต้นฉบับอันล้ำค่าไว้ ผู้ที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้เชื่อ (และอาจจะยังเชื่ออยู่) ว่าจีโนมอาศัยอยู่ในแกลเลอรีใต้ดินอันลึกลับ ซึ่งศึกษาภูมิปัญญาด้านเวทมนตร์จากหนังสือที่เก็บไว้ที่นั่น...
แต่แล้วในสมัยของเราในอียิปต์ ได้มีการร่างแผนการฟื้นฟูหอสมุดอเล็กซานเดรีย สถาปนิกจากหลายประเทศนำเสนอโครงการ 1,400 โครงการ ซึ่งคณะกรรมาธิการได้เลือกโครงการจากนอร์เวย์ ในปี 1988 มีการวางศิลาแรกของห้องสมุดอเล็กซานเดรียแห่งใหม่ ในบริเวณที่มันถูกวาง ร่องรอยของการขุดค้นทางโบราณคดีครั้งก่อนปรากฏให้เห็น: พบร่องรอยของรูปปั้น 3 องค์ ระบบน้ำประปา และพื้นที่ที่ปูด้วยกระเบื้องโมเสค
ห้องสมุดแห่งใหม่จะเป็นอาคารที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 60 เมตร ส่วนที่หันหน้าไปทางทะเล มันจะเป็นตัวแทนของดิสก์สุริยคติ - เทพที่ได้รับการบูชาในอียิปต์มาโดยตลอด
ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำจากหนังสือ Encyclopedic Dictionary (T-F) ผู้เขียน บร็อคเฮาส์ เอฟ.เอ.Philo of Alexandria Philo of Alexandria หรือ F. the Jew (ประมาณ 20 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 50) เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของลัทธิขนมผสมน้ำยาของชาวยิว โดยมีศูนย์กลางคือ Alexandria นักศาสนศาสตร์ ผู้ขอโทษต่อศาสนายิว และนักคิดทางศาสนาที่มีอิทธิพลอย่างมาก ในภายหลัง
จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (AL) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (AF) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (GE) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (ME) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (MU) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (PA) โดยผู้เขียน ทีเอสบี จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (FI) โดยผู้เขียน ทีเอสบีPappus of Alexandria Pappus (P?ppos) แห่งอเล็กซานเดรีย (ไม่ทราบปีเกิดและมรณะ) นักคณิตศาสตร์ชาวกรีกโบราณในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ผู้เขียนผลงาน "Mathematical Collection" จำนวน 8 เล่ม ซึ่ง 6 เล่มสุดท้ายมาถึงเราแล้ว 2 เล่มแรกเน้นวิชาเลขคณิต เล่มที่ 3-5 เป็นหลัก
จากหนังสือ 100 สิ่งมหัศจรรย์ของโลก ผู้เขียน Ionina Nadezhda จากหนังสือ 100 อนุสาวรีย์ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน ซามิน มิทรี27. พิพิธภัณฑ์ เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชเดินทางจากเมมฟิสไปยังที่ตั้งของอเล็กซานเดรียในปัจจุบัน แทบไม่มีสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่นี่ หมู่บ้านชาวประมง Rakotis รายล้อมไปด้วยแม่ทัพผู้มีชื่อเสียง พร้อมด้วยผู้นำทหาร นักสัตววิทยา นักประวัติศาสตร์ นักพฤกษศาสตร์ และนักเต้น มี
จากหนังสือ Thoughts and Sayings of the Ancients ระบุแหล่งที่มา ผู้เขียนประภาคารแห่งอเล็กซานเดรีย (280 ปีก่อนคริสตกาล) ประภาคารแห่งอเล็กซานเดรียดึงดูดทุกคนที่โชคดีพอที่จะได้เห็นมันอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ประภาคารแห่งนี้ทำให้ประหลาดใจและหวาดกลัวอย่างแรกเลยด้วยความสูงที่เหลือเชื่อและไม่เคยมีมาก่อน กำแพงที่พุ่งสูงขึ้นเรื่อยๆ เข้ามาใกล้และเกือบจะบรรจบกัน
จากหนังสือความลับของเซ็กซ์ยิว ผู้เขียน คอตเลียร์สกี้ มาร์กเคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย (? – ก่อนปี 215) นักปรัชญาชาวกรีก หัวหน้าโรงเรียนคริสเตียนในอเล็กซานเดรีย เป็นไปไม่ได้ บนพื้นฐานที่ว่ามันเป็นเรื่องธรรมชาติที่คนๆ หนึ่งจะหัวเราะ ที่จะทำให้ทุกสิ่งเป็นเรื่องของเสียงหัวเราะ และม้าที่ร้องเสียงหอนโดยธรรมชาติก็ไม่ได้เก่งทุกอย่าง
จากหนังสือ A Brief Guide to Essential Knowledge ผู้เขียน เชอร์เนียฟสกี้ อังเดร วลาดิมิโรวิชฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย (28 ปีก่อนคริสตกาล - คริสตศักราช 41 หรือ 49) เป็นบุคคลสาธารณะและนักปรัชญาชาวยิวในอียิปต์ขนมผสมน้ำยา ในงานของเขาเขาพยายามเชื่อมโยงคุณค่าดั้งเดิมของชาวยิวกับกรีก
จากหนังสือ Big Dictionary of Quotes and Catchphrases ผู้เขียน ดูเชนโก คอนสแตนติน วาซิลีวิชประภาคารอเล็กซานเดรีย ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. บนเกาะฟารอสเล็กๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ใกล้ชายฝั่งอเล็กซานเดรีย ประภาคารถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เรือสามารถแล่นผ่านแนวปะการังได้อย่างปลอดภัยระหว่างทางไปอ่าวอเล็กซานเดรีย ในตอนกลางคืนพวกเขาได้รับการช่วยเหลือโดยการสะท้อนกลับ (เพื่อเพิ่มความสว่างของแสง
จากหนังสือของผู้เขียนCLIMENT OF ALEXANDRIA (? - ก่อนปี 215) นักปรัชญาชาวกรีก หัวหน้าโรงเรียนคริสเตียนในอเล็กซานเดรีย 632 * การวางหนังสือไว้ในมือของคนโง่เขลามีอันตรายเท่ากับการเอาดาบใส่มือเด็ก ความคิดที่ถอดความของ Clement ในเวอร์ชันของ H. L. Borges - บอร์เกส 3:271. จาก Clement: “หลังจากแนะนำแล้ว
จากหนังสือของผู้เขียนPALLAS of ALEXANDRIAN (ประมาณ 335–430) นักไวยากรณ์และกวีชาวกรีกโบราณ 15 สิ่งต่างๆ มากมายสามารถเกิดขึ้นได้ระหว่างแก้วไวน์กับริมฝีปาก Epigram (“ Palatine Anthology”, X, 32) ในรูปแบบละติน - ใน "Attic Nights" ของ Aulus Gellius, XIII, 18, 1 (เป็นสุภาษิตที่อ้างถึงโดย Cato the Elder) - สุภาษิต น.
