குழந்தைகளுக்கான ஆண்டிபிரைடிக்ஸ் ஒரு குழந்தை மருத்துவரால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆனால் குழந்தைக்கு உடனடியாக மருந்து கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது காய்ச்சலுடன் அவசர சூழ்நிலைகள் உள்ளன. பின்னர் பெற்றோர்கள் பொறுப்பேற்று ஆண்டிபிரைடிக் மருந்துகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு என்ன கொடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது? வயதான குழந்தைகளில் வெப்பநிலையை எவ்வாறு குறைப்பது? என்ன மருந்துகள் பாதுகாப்பானவை?
இத்தாலிய சிந்தனையாளர், கவிஞர், அரசியல்வாதி.
அவர் இத்தாலியில் ஸ்பானிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக நேபிள்ஸில் ஒரு சதித்திட்டத்தை வழிநடத்தினார், அதற்காக அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். கிட்டத்தட்ட ஒரு காலத்தில் 27 - ஆண்டுகள் சிறைவாசம் எழுதினார் பத்துகள்தத்துவம், அரசியல், வானியல், மருத்துவம் ஆகியவற்றில் வேலை செய்கிறது. ஜெயிலர்களால் ரேக்கில் முறுக்கப்பட்ட பென்சிலை கையில் கட்டிக்கொண்டு கட்டுரைகளை எழுதினார்...
« காம்பனெல்லாஅவரது துன்பங்களை பின்வருமாறு பட்டியலிடுகிறார்: “ஐம்பது முறை நான் சிறையில் அடைக்கப்பட்டேன், ஏழு முறை மிகக் கொடூரமான சித்திரவதைக்கு ஆளானேன். கடைசி சித்திரவதை 40 மணி நேரம் நீடித்தது. என் உடலை எலும்பில் துளைக்கும் கயிறுகளால் நான் இறுக்கமாக கட்டப்பட்டிருந்தேன், மேலும் என் கைகளை பின்னால் கட்டியிருந்தேன், நான் ஒரு கூர்மையான கம்பத்தில் தொங்கினேன், அது என் உடலைக் கிழித்து என்னிடமிருந்து 10 பவுண்டுகள் இரத்தத்தை வெளியிட்டது. ஆறு மாத நோய்க்குப் பிறகு, நான் அதிசயமாக குணமடைந்து மீண்டும் துளைக்குள் வைக்கப்பட்டேன். பதினைந்து முறை என்னை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து விசாரணை நடத்தப்பட்டது. என்னிடம் முதலில் கேட்டபோது: "உங்களுக்கு ஒருபோதும் கற்பிக்கப்படாத ஒன்றை நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்? இது ஒரு பிசாசு ஆவேசத்தால் அல்லவா?" நான் பதிலளித்தேன்: "எனது அறிவைப் பெறுவதற்காக, உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் மது அருந்தியதை விட அதிகமான எண்ணெயை தூக்கமில்லாத இரவுகளில் எரிக்க வேண்டியிருந்தது." மற்றொரு முறை, "சுமார் 3 தவறான ஆசிரியர்கள்" என்ற புத்தகத்தை எழுதியதாக நான் குற்றம் சாட்டப்பட்டேன், ஆனால் நான் பிறப்பதற்கு 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அது எழுதப்பட்டது. கருத்துக்கள் எனக்குக் கூறப்பட்டன ஜனநாயகம், நான் அவருடைய எதிரியாக இருந்தபோது. நான் தேவாலயத்தின் மீது விரோத உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டேன், நான் "கிறிஸ்தவ முடியாட்சியைப் பற்றி" ஒரு கட்டுரையை எழுதினேன், இது ஒரு தத்துவஞானி கூட ரோமில் நிறுவப்பட்ட குடியரசைப் போன்ற ஒரு குடியரசை உருவாக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்கிறது. அப்போஸ்தலர்கள். நான் ஒரு மதவெறியன் என்று அழைக்கப்பட்டேன், அதே சமயம் நான் என் காலத்து மதவெறியர்களுக்கு எதிராக பகிரங்கமாக கலகம் செய்தேன். இறுதியாக, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களில் புள்ளிகள் இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை பரிந்துரைத்ததற்காக நான் கிளர்ச்சி மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரானது என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டேன், அதே நேரத்தில் அரிஸ்டாட்டில் உலகத்தை நித்தியமானதாகவும் அழியாததாகவும் கருதினார். இதற்கெல்லாம் நான் எரேமியாவைப் போல காற்றும் வெளிச்சமும் இல்லாமல் பாதாள உலகத்தில் தள்ளப்பட்டேன்.
காம்பனெல்லாவின் நீண்ட மற்றும் கடினமான சிறைவாசம் அனைவருக்கும் திகிலைத் தூண்டியது. போப் பால் V கூட கொடூரமான சிகிச்சையால் பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் ஸ்பானிய மன்னரிடம் மன்னிப்பு கோரினார், ஆனால் பிலிப் III பிடிவாதமாக இருந்தார், இந்த இறையாண்மையின் மரணத்துடன் மட்டுமே காம்பனெல்லாவின் விடுதலையின் நேரம் இறுதியாக வந்தது.
காஸ்டன் டிஸ்ஸாண்டியர், தியாகிகள் அறிவியல், எம்., "மூலதனம் மற்றும் கலாச்சாரம்", 1995, ப. 170-171.
"அவர்கள் அவருடைய புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றனர் - அவர் கவிதை எழுதினார். நினைவகம் அவரது நூலகத்தை மாற்றியது. காகிதம் இல்லாமல், அவர் தனது சொந்த கண்டுபிடிப்பின் அறிகுறிகளின் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி, தனது செல் சுவர்களில் தனது எண்ணங்களை எழுதினார். […] அவரது முக்கிய தத்துவப் பணி - மிகப்பெரிய "மெட்டாபிசிக்ஸ்" (கடைசி பதிப்பில் இது ஒரு டோம் ஆகும். 1000 சிறிய அச்சுப் பக்கங்கள்) காம்பனெல்லா நினைவிலிருந்து மறுகட்டமைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது ஐந்துஒருமுறை […] விரிவான மற்றும் மாறுபட்ட இலக்கிய பாரம்பரியம் டோமாசோ காம்பனெல்லாஅவரது அரசியல் மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களை மீண்டும் மீண்டும் குழப்பியது. மேலும் 30 000 பக்கங்கள், ஜோதிடம் மற்றும் கணிதம், சொல்லாட்சி மற்றும் மருத்துவம் பற்றிய புத்தகங்கள், இறையியல் ஆய்வுகள் மற்றும் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரங்கள், லத்தீன் eclogues மற்றும் இத்தாலிய கவிதைகள்."
Gorfunkel A.H., Tommaso Campanella, M., "Thought", 1969, p. 31 மற்றும் 41.
முக்கிய வேலை டோமாசோ காம்பனெல்லா– கம்யூனிஸ்ட் உட்டோபியா: சூரியனின் நகரம் / சிவிடாஸ் சோலிஸ் (1601-1602 இல் எழுதப்பட்டது, 1623 இல் வெளியிடப்பட்டது).
"சூரிய நகரத்தில்" டோமாசோ காம்பனெல்லா இல்லைதனிப்பட்ட சொத்து, அனைவரும் சமம், அனைவருக்கும் சுய-உணர்தலுக்கான வாய்ப்பு உள்ளது: "எனவே, அவர்கள் மத்தியில் கொள்ளை, அல்லது துரோக கொலைகள், அல்லது வன்முறை, அல்லது உடலுறவு, அல்லது விபச்சாரம் அல்லது நாம் குற்றம் சாட்டும் பிற குற்றங்களை கண்டுபிடிக்க இயலாது. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் துன்புறுத்துகிறார்கள், அவர்களுக்கு நன்றியின்மை, கோபம், ஒருவருக்கொருவர் உரிய மரியாதை காட்ட மறுப்பது, சோம்பல், அவநம்பிக்கை, கோபம், பஃபூனரி, பொய்கள், இது கொள்ளை நோயை விட வெறுக்கத்தக்கது. மேலும் குற்றவாளிகள் பொதுவான உணவு, அல்லது பெண்களுடன் தொடர்புகொள்வது அல்லது குற்றத்திற்குப் பிராயச்சித்தம் செய்வது அவசியம் என்று நீதிபதி கருதும் காலத்திற்கான பிற மரியாதைக்குரிய நன்மைகள் போன்றவற்றின் தண்டனையாக இழக்கப்படுகிறார்கள்.
டோமாசோ கமிட்டியா, சூரியனின் நகரம். M.-L., USSR அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1947, ப. 40.
காம்பனெல்லா டோமாசோ(1568-1639) - இத்தாலிய கற்பனாவாத கம்யூனிஸ்ட். அவரது இளமை பருவத்தில் அவர் ஒரு டொமினிகன் மடாலயத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தத்துவத்தைப் படித்தார். இத்தாலிய இயற்கை தத்துவஞானி டெலிசியஸின் (1508-1588) படைப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ், காம்பனெல்லா மதகுருக்களால் கற்பிக்கப்பட்ட போதனைகளை எதிர்ப்பவர்களின் முகாமுக்கு சென்றார் (பார்க்க). 1591 ஆம் ஆண்டில், காம்பனெல்லா இடைக்கால தத்துவத்திற்கு எதிராக நேபிள்ஸில் "உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவம்" என்ற தனது படைப்பை வெளியிட்டார். அவரது இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளுக்காக, காம்னெல்லா கைது செய்யப்பட்டார், அவர் விரைவில் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டாலும், விசாரணையின் பலத்த சந்தேகத்தின் கீழ் இருந்தார்.
கல்விசார் சிந்தனையை விமர்சித்து, காம்பனெல்லா பரிசோதனை அறிவு மற்றும் இயற்கையின் ஆய்வுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். காம்பனெல்லா அனைத்து இயற்கையையும் ஆன்மீகமயமாக்கினார், அதை ஒரு உயிரினமாகப் பார்க்கிறார். காம்பாபெல்லாவின் இயற்கையான தத்துவத்தின் பொருள்முதல்வாதப் போக்கு, அவர் தன்னை முழுமையாக விடுவித்துக் கொள்ளாத கல்வியியல் சிந்தனையின் எச்சங்களுடன் இணைந்துள்ளது. காம்பனெல்லா ஒரு முன்னணி அரசியல்வாதி மற்றும் தேசபக்தர் ஆவார். அந்த நேரத்தில் இத்தாலி ஸ்பானிஷ் ஆட்சியின் நுகத்தடியில் இருந்தது, காம்பனெல்லா ஸ்பானிய அடக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சேர்ந்து, இத்தாலியின் விடுதலையை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு இரகசிய அமைப்பின் தலைவரானார். துரோகத்தின் விளைவாக, அமைப்பு அழிக்கப்பட்டது. காம்பனெல்லா 27 ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்தார், அங்கு அவர் 1623 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட "சூரியனின் நகரம்" என்ற புகழ்பெற்ற படைப்பை எழுதினார். அதில், அவர் கற்பனாவாத கம்யூனிச அமைப்பு பற்றிய தனது கனவை கோடிட்டுக் காட்டினார்.
காம்பனெல்லா முதல் கற்பனாவாத கம்யூனிஸ்டுகளில் ஒருவர். மக்களின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சமத்துவம் என்ற கருத்தை அவர் பாதுகாத்தார். உண்மை, இந்தக் கொள்கை காம்பனெல்லாவால் தொடர்ந்து உருவாக்கப்படவில்லை; சூரியனின் நகரத்தில், "ஞானிகளின் வர்க்கம்" என்ற புத்திஜீவிகள் மட்டுமே ஆளும் சக்தியாக உள்ளனர். காம்பனெல்லா தனது புத்தகத்தில், சுரண்டல் சமூகத்தை விமர்சித்தார், அங்கு "அதிக வறுமை மக்களை அயோக்கியர்கள், தந்திரம், தந்திரம், திருடர்கள், துரோகிகள், புறம்போக்குகள், பொய்யர்கள், பொய் சாட்சிகள் போன்றவற்றை ஆக்குகிறது, மேலும் செல்வம் திமிர்பிடித்தவர், பெருமை, அறியாமை, துரோகிகள், துரோகிகள் அவர்களுக்குத் தெரியாதவை, ஏமாற்றுபவர்கள், தற்பெருமை பேசுபவர்கள், முரட்டுத்தனமானவர்கள், குற்றவாளிகள் போன்றவை."
தனிச் சொத்து, சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் ஒடுக்குமுறை இல்லாத ஒரு சமூகத்தில், அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் முன்னோடியில்லாத வகையில் மலர்வதற்கு முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்படும் என்ற கருத்தை சிறந்த நுண்ணறிவுடன் காம்பனெல்லா பாதுகாத்தார். அவர்களின் வேலையை எளிதாக்குவதற்கும், மிகுதியாக உருவாக்குவதற்கும், சோலாரியங்கள் (சூரிய நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்கள்) உற்பத்தியின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மேம்படுத்தப்பட்ட தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. சூரியன் நகரத்தின் குடிமக்களுக்கு, ஒரு விடுவிக்கப்பட்ட நபருக்கு, வேலை ஒரு உள் தேவையாகிவிட்டது, “எனவே, ஒவ்வொருவரும், அவர் எந்த சேவைக்கு நியமிக்கப்பட்டாலும், அதை மிகவும் மரியாதைக்குரியதாகச் செய்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அடிமைகள் இல்லை: அவர்கள் தங்களை முழுமையாகவும் ஏராளமாகவும் சேவை செய்கிறார்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இத்தாலியின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற ஏழைகள் மற்றும் கீழ் வகுப்பினரின் உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாடாக கம்பனெல்லாவின் கம்யூனிச இலட்சியம் இருந்தது. காம்பனெல்லா ஒரு தனிமையான சிந்தனையாளர்; எதிர்கால நியாயமான அமைப்பு பற்றிய அவரது கற்பனாவாத யோசனை ஒரு யூகம், ஒரு கனவு, சமூக வளர்ச்சியின் உண்மையான சட்டங்கள் பற்றிய அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை.
"நாத்திகத்தை தோற்கடித்த" காம்பனெல்லாவின் படைப்பில், விமர்சனம் என்ற போர்வையில்
இத்தாலிய தத்துவஞானி காம்பனெல்லா (1568 - 1639) ஒரு ஏழை செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியின் மகன். அவர் சிறிய இத்தாலிய கிராமமான ஸ்டெபியானோவில் பிறந்தார். ஞானஸ்நானத்தில், அவரது தந்தை அவருக்கு ஜியோவானி டொமினிகோ என்று பெயரிட்டார். சிறுவன் மிக ஆரம்பத்தில் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டான். ஏற்கனவே பதினான்கு வயதில், அவர் டொமினிகன் போதகரின் சொற்பொழிவால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் செயின்ட் டொமினிக் மற்றும் புகழ்பெற்ற தாமஸ் அக்வினாஸின் புனித மரபுகளைப் பற்றி பேசினார். எதிர்கால தத்துவஞானி ஒரு மடாலயத்திற்குள் நுழைய முடிவு செய்கிறார்.
1582 இல் டொமினிகன் வரிசையில் நுழைந்த அந்த இளைஞன் டோமாசோ என்ற பெயரைப் பெற்றார். அவர் தனது கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ளார், பைபிளை விடாமுயற்சியுடன் படிக்கிறார், பெரிய அரிஸ்டாட்டிலின் போதனைகளின் கிரேக்க மற்றும் அரபு மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் படைப்புகளை ஆராய்கிறார்.
டொமாசோவின் பார்வையில் ஒரு உண்மையான புரட்சி இத்தாலிய விஞ்ஞானி பெர்னார்டினோ டெலிசியோவின் பணியால் செய்யப்பட்டது, இது விஷயங்களின் தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த புத்தகம் அந்த இளைஞனுக்கு ஒரு வெளிப்பாடாக மாறியது. காம்பனெல்லா கற்றுக்கொண்ட முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அனுபவம் மட்டுமே உண்மையின் அளவுகோலாக இருக்க முடியும்.
அந்த நேரத்தில், லயோலாவின் இக்னேஷியஸ் உருவாக்கிய ஜேசுட் கட்டளைக்கு எதிராக டொமினிகன்கள் போராடினர். எதிரி ஒழுங்கின் மகிமை மற்ற ஆன்மீக சகோதரத்துவங்களை மறைத்தது. போட்டியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், டோமாசோவின் அறிவியலில் திரட்டப்பட்ட திறன்களும், பேச்சாளராக அவரது ஆரம்பகால திறமையும் கைக்கு வந்தன.
காம்பனெல்லா விவாதங்களில் ஆர்வமாக இருந்தார், அதில் அவர் பல ஆண்டுகளாக தனது போட்டியாளர்களுக்கு எதிராக வெற்றிகளைப் பெற முடிந்தது.
பெரிய மதவெறி
சிறிது நேரம் கழித்து, டோமாசோ யூத முனிவர் ஆபிரகாமை சந்திக்கிறார், அவர் ஜாதகத்தை எப்படி வரைய வேண்டும் என்று கற்றுக் கொடுத்தார். ஆர்வமுள்ள டொமினிகனுக்கு ஒரு பெரிய விதி இருக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டது: அவர் "ஒரு புதிய விடியலைக் கூறும் மணியாக" மாறுவார்.
கணிப்பால் ஊக்கமளித்து, டோமாஸோ மதக் கோட்பாடுகளைத் தகர்க்கும் விமர்சனக் கட்டுரையை உருவாக்குகிறார். இந்த புத்தகத்திற்காக, காம்பனெல்லா துன்புறுத்தப்பட்டார் - "புனித தேவாலயம்" அவரைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியது.
காம்பனெல்லா விசாரணையின் ஈரமான மற்றும் இருண்ட அடித்தளத்தில் சுமார் ஒரு வருடம் கழித்தார். செல்வாக்கு மிக்க நண்பர்களின் உதவியால் மட்டுமே அவர் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது. இருப்பினும், இது விசாரணையுடன் தத்துவஞானியின் கடைசி அறிமுகம் அல்ல. மொத்தத்தில், காம்பனெல்லா 27 ஆண்டுகள் சிறையில் கழித்தார்.
காம்பனெல்லா மற்றும் அவரது படைப்பு மரபு
சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில்தான் இத்தாலிய சிந்தனையாளரின் முக்கிய படைப்பு "சூரியனின் நகரம்" உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கற்பனாவாதத்தில், கம்யூனிசத்தின் கொள்கைகளின்படி மக்கள் வாழும் ஒரு அற்புதமான நகர-மாநிலத்தை காம்பனெல்லா சித்தரிக்கிறது. கம்யூன் சொத்து சமூகத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. தனியார் சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டதோடு, ஏராளமான தீமைகளும் மறைந்தன. சூரியனின் நகரத்தில் குற்றங்களுக்கும் பெருமைக்கும் இடமில்லை.
நியோபோலிடன் சிறைகளில் இருந்த இரண்டரை தசாப்தங்களில், டோமாசோ இயற்கை அறிவியலில் டஜன் கணக்கான தத்துவ ஆய்வுகள் மற்றும் புத்தகங்களை உருவாக்க முடிந்தது. அவற்றில் சில பின்னர் பட்டியல்களில் விநியோகிக்கப்பட்டன, சில ஜெர்மனியில் வெளியிடப்பட்டன. 1634 ஆம் ஆண்டில், காம்பனெல்லா பிரான்சுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் கார்டினல் ரிச்செலியூவின் ஆதரவை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார்.
அவரது நிகழ்வு நிறைந்த வாழ்க்கையில், துறவற தத்துவஞானி ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கவில்லை. டோமாஸோவுக்கு தனிப்பட்ட வாழ்க்கையோ பெரிய அன்போ இல்லை. இலக்கியப் படைப்புகள் அவரது மூளையாக மாறியது. அவரது தத்துவப் படைப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, காம்பனெல்லா அவரது கவிதைத் திறமைகளுக்காகவும் அறியப்படுகிறார். அவர் ஏராளமான சொனெட்டுகள், மாட்ரிகல்ஸ் மற்றும் கேன்சோன்களின் ஆசிரியர் ஆவார். சிந்தனையாளரின் கவிதை படைப்பாற்றல் மிகுந்த வெளிப்பாட்டுடன் மனித மனதின் சக்தியில் அவரது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஜாதகத்தில் நிபுணராக இருந்ததால், காம்பனெல்லா அவர் இறந்த தேதியை கணித்தார்: ஜூன் 1, 1639. அவர் கொஞ்சம் தவறு செய்தார். சிறந்த கற்பனாவாதி ஜூன் 21, 1639 இல் இறந்தார்.
டோமாசோ காம்பனெல்லா(இத்தாலியன்: டோமாசோ காம்பனெல்லா, ஞானஸ்நானத்தின் போது ஜியோவானி டொமினிகோ என்ற பெயரைப் பெற்றார், இத்தாலியன்: ஜியோவானி டொமினிகோ; செப்டம்பர் 5, 1568 - மே 21, 1639, பாரிஸ்) - இத்தாலிய தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளர், கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் முதல் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர்.
வாழ்க்கை
காலாப்ரியாவில் ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், குடும்பத்தில் கல்விக்கு பணம் இல்லை, மேலும் தனது இளமை பருவத்தில் அறிவின் தாகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஜியோவானி டொமினிகன் வரிசையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் 15 வயதில் டோமசோ என்ற பெயரைப் பெற்றார். (தாமஸ் - தாமஸ் அக்வினாஸின் நினைவாக). அவர் நிறைய படிக்கிறார், பண்டைய மற்றும் இடைக்கால தத்துவவாதிகளின் படைப்புகளைப் படிக்கிறார். அவரே தத்துவ தலைப்புகளில் படைப்புகளை எழுதுகிறார். இளைஞனாக இருந்தபோது, இறையியல் விவாதங்களில் அற்புதமாகப் பேசினார். இருப்பினும், மடத்தின் சுவர்களுக்குள் அவர் முதன்முறையாக பொறாமை கொண்டவர்களிடமிருந்து கண்டனங்களை எதிர்கொள்கிறார். அனுமதியின்றி மடாலய நூலகத்தைப் பயன்படுத்தியதற்காக அவர் மீது புனையப்பட்ட வழக்கு, அவர் கைது செய்யப்பட்டு ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டாலும், சந்தேகம் உள்ளது. அலைந்து திரியும் நேரம் தொடங்கியது: புளோரன்ஸ் (மெடிசி நூலகம்), போலோக்னா, படுவா, வெனிஸ். இந்த நேரத்தை அதன் உருவாக்கத்தின் காலம் என வகைப்படுத்தலாம்.
அவரது பயணங்களில், அவர் மக்களின் அடக்குமுறைகளையும் துன்பங்களையும் சந்திக்கிறார். அவர் ஏற்கனவே இருக்கும் ஒழுங்கை மாற்ற அழைக்கப்படுகிறார் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார், மேலும் கலாப்ரியாவை ஸ்பானிஷ் நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்க ஒரு சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். அவர் இதை மடத்தின் பாதிரியார்களை நம்ப வைக்கிறார், அவர்கள் அவரை ஆதரிக்கிறார்கள். உள்ளூர் பிரபுக்களும் அவருக்கு ஆதரவாக உள்ளனர். இந்த இயக்கத்தில் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் இணைந்தனர். இருப்பினும், ஒரு சுதந்திர குடியரசை உருவாக்கும் காம்பனெல்லாவின் திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை.
காட்டிக்கொடுப்பு அவரது திட்டங்களை சீர்குலைக்கிறது, மேலும் 1599 இல் காம்பனெல்லா ஸ்பானியர்களையும் குடியரசை அறிவிக்கும் குறிக்கோளுடன் தற்போதுள்ள முழு அமைப்பையும் தூக்கி எறிய சதி செய்த குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டார். ஏராளமான பாவங்கள் அவரை மரண தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. அவர் ஒரு குற்றவாளி மட்டுமல்ல, ஒரு மதவெறியரும் கூட, இது இனி ஸ்பெயின் அதிகாரிகளின் தகுதி அல்ல, ஆனால் தேவாலய நீதிமன்றத்தின் தகுதி.
காம்பனெல்லாவின் உயிர் காப்பாற்றப்பட்டது, ஆனால் அவர் நீண்ட கால வேதனைக்கு ஆளானார். விசாரணையின் குறிப்பாக அதிகாரத்துவ இயல்பு காரணமாக, காம்பனெல்லாவிடமிருந்து "மனந்திரும்புதலை" பெறுவது அவசியமாக இருந்தது, அதாவது பதிவு செய்யப்பட்ட பார்வைகளை கைவிடுதல். மீண்டும் மீண்டும் சித்திரவதைக்கு உட்பட்டு, காம்பனெல்லா வழக்கமான விசாரணை தண்டனை செயல்முறைக்கு ஒரு நம்பமுடியாத படலத்தை நிரூபித்தார், விதிவிலக்கான உடல் மற்றும் ஆன்மீக பின்னடைவைக் காட்டினார். 40 மணி நேரம், அவர் மெதுவாக அறையப்பட்டபோது, அவர் பைத்தியக்காரத்தனமாக நடித்து உயிர் பிழைத்தார். ரேக்கில் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பின்னர், அவர் முடமானார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் எழுதும் கருவிகளை கையில் கட்டி வைத்திருந்தார். அவர் 1602 இல் விசாரணை நீதிமன்றத்தால் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் மற்றும் மொத்தம் 27 ஆண்டுகள் சிறையிலும் விசாரணையிலும் கழித்தார், ஆனால் அவரது சொந்த கருத்துக்களை ஒருபோதும் கைவிடவில்லை, இது விசாரணை வரலாற்றில் ஒரு விதிவிலக்கான வழக்கு. போப் அர்பன் VIII இன் தலையீட்டிற்கு நன்றி, அவர் 1626 இல் விடுவிக்கப்பட்டார்.
ஒரு கைதியாக தடுப்புக்காவலில் கடுமையான நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், அந்த இருண்ட நிலவறைகளில் இந்த திறமையான மற்றும் பல்துறை மனிதர் தனது உள்ளார்ந்த தெளிவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் சூரியனின் புகழ்பெற்ற நகரம் உட்பட அவரது அற்புதமான படைப்புகள் பலவற்றை எழுதினார்.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், காம்பனெல்லா பிரான்சில் வசித்து வந்தார், அங்கு கார்டினல் ரிச்செலியூ அவருக்கு ஓய்வூதியம் வழங்கினார். காம்பனெல்லாவின் கடைசிப் படைப்பு, வருங்கால லூயிஸ் XIV இன் பிறப்பைக் கொண்டாடும் வகையில் ஒரு லத்தீன் கவிதை.
உருவாக்கம்
காம்பனெல்லாவின் பெரும்பாலான படைப்புகள் சிறையில் இருந்தே அவரால் எழுதப்பட்டன, பின்னர் அவரது மாணவர் தோபியாஸ் அடாமியின் (ஜெர்மன்: டோபியாஸ் அடாமி) முயற்சியால் வெளியிடப்பட்டது. காம்பனெல்லா தனது அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரக் கருத்துக்களை "Civitas solis", "Questiones sull" optima republica" மற்றும் "Philosophia realis" ஆகியவற்றில் குறிப்பிடுகிறார். அவர்களின் தனித்துவமான அம்சம், வாழ்க்கையின் உண்மையான யோசனையுடன் கூடிய அற்புதமான கூறுகளின் கலவையாகும். "Civitas சோலிஸ்” ஒரு நாவலின் வடிவத்தில் சிறந்த நாடு - சூரியனின் நகரம்.
சூரியன் நகரம்
இந்த நகர-மாநிலத்தின் மக்கள்தொகை "கம்யூனிசத்தில் ஒரு தத்துவ வாழ்க்கையை" நடத்துகிறது, அதாவது, அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளைத் தவிர்த்து, பொதுவான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளனர். சொத்தை அழிப்பதால், சூரியனின் நகரத்தில் பல தீமைகள் அழிந்து, அனைத்து பெருமைகளும் மறைந்து, சமூகத்தின் மீது அன்பு வளரும். மக்கள் ஒரு உயர்ந்த தலைமைப் பாதிரியாரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள், அவர் மெட்டாபிசிஷியன் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் கற்றறிந்த குடிமக்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவருக்கு உதவ, சக்தி, ஞானம் மற்றும் அன்பின் முப்படை நிறுவப்பட்டது - நாட்டின் முழு அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் மூன்று தலைவர்களைக் கொண்ட ஒரு கவுன்சில், மெட்டாபிசிசியனுக்கு அடிபணிந்தது. போர் மற்றும் அமைதி விஷயங்களில் அதிகாரம் உள்ளது, அறிவியலையும் கல்வியையும் வழிநடத்துகிறது, காதல் கல்வி, விவசாயம், உணவு மற்றும் திருமண ஏற்பாடுகளை கவனித்துக்கொள்கிறது, அதில் "சிறந்த குழந்தைகள் பிறக்கும்". "மனித சந்ததியைப்" பற்றி சிறிதும் சிந்திக்காமல், குதிரைகள் மற்றும் நாய்களின் சந்ததிகளைப் பற்றி மக்கள் அதிகம் அக்கறை காட்டுவதை காம்பனெல்லா விசித்திரமாகக் காண்கிறார், மேலும் தலைமுறையின் பரிபூரணத்திற்குத் தேவையான திருமண கூட்டாளர்களின் கண்டிப்பான தேர்வைக் கருதுகிறார். சூரியனின் நகரத்தில், இது பாதிரியார்களின் பொறுப்பாகும், அவர்கள் குழந்தைகளை உருவாக்க திருமணத்தில் யாருடன் தற்காலிகமாக ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்பதைத் துல்லியமாக தீர்மானிக்கிறார்கள், மேலும் அதிக எடை கொண்ட பெண்கள் மெல்லிய ஆண்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள்.
டொமசோ காம்பனெல்லா ஒரு இத்தாலிய கவிஞர், சிந்தனையாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் கிளர்ச்சிக்காக கிட்டத்தட்ட தனது வாழ்நாளில் பாதியை சிறையில் கழித்தார். அவர் மிகவும் படித்தவர் மற்றும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில், அவர் தத்துவம், வானியல், அரசியல் மற்றும் மருத்துவம் பற்றிய பல படைப்புகளை உருவாக்கினார். கூடுதலாக, அவர் ஏராளமான மாட்ரிகல்ஸ், சொனெட்டுகள் மற்றும் பிற கவிதை படைப்புகளை எழுதியவர். இது ஒரு விழித்தெழுந்த எரிமலை போன்றது, அது நிலையான தேடலிலும் மாற்றத்தின் எதிர்பார்ப்பிலும் வாழ்ந்தது. தனது பணியில் நம்பிக்கையுடன், காம்பனெல்லா தொடர்ந்து தனது படைப்புகளை எழுதினார் மற்றும் மீண்டும் எழுதினார், அவற்றை முழுமைக்கு கொண்டு வந்தார், மேலும் அவர்களில் சிலர் அவருடைய உதாரணங்களாக நம் காலத்தை அடைந்துள்ளனர்.
டோமாசோ காம்பனெல்லா 1568 இல் தெற்கு இத்தாலியில் ஒரு ஏழை ஷூ தயாரிப்பாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது முதல் கல்வியை ஒரு டொமினிகன் துறவியிடம் பெற்றார், மேலும் 15 வயதில் அவர் தனது படிப்பைத் தொடரச் சேர முடிவு செய்தார். பிளாட்டோ, தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரின் தத்துவக் கட்டுரைகளில் இளம் டோமாசோ குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார்; சுதந்திர சிந்தனையாளரான டெலிசியஸின் படைப்புகள் அவரது மேலும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஏற்கனவே 1591 இல் அவர் தனது முதல் கட்டுரையான "உணர்வுகளால் நிரூபிக்கப்பட்ட தத்துவம்" எழுதினார், அதில் அவர் அரிஸ்டாட்டிலிய கொள்கைகளை எதிர்த்தார் மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்திற்கான உரிமைகளை கோரினார்.
விசாரணைக்கு இது பிடிக்கவில்லை, டோமாசோ காம்பனெல்லா மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்காக கைது செய்யப்பட்டார். விடுதலையான பிறகு, அவர் மடத்துக்குத் திரும்பவில்லை. புதிய ஏதாவது ஆசை, கனவுகள்
அரசியல் மற்றும் மத மாற்றங்கள் அவரை ஒரு நீண்ட பயணத்தில் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, அதில் அவர் சுதந்திரமாக சிந்திக்கிறார் என்று தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1598 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சொந்த இடத்திற்குத் திரும்பினார், அதே எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் ஆட்சி செய்யும் நாட்டில் ஒரு குடியரசை நிறுவுவதற்காக ஒரு எழுச்சியைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் சதி தோல்வியடைந்தது (அவரது கூட்டாளிகளால் அவர் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார்) மேலும் இத்தாலிய தத்துவஞானிக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
இவ்வாறு, காம்பனெல்லா 27 ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்தார், அதன் போது அவர் தனது முக்கிய படைப்புகளை எழுதினார்: "கலிலியோவின் பாதுகாப்பு", "தோற்கடிக்கப்பட்ட நாத்திகம்", "மெட்டாபிசிக்ஸ்", "இறையியல்" மற்றும் பல கவிதைகள். அவற்றில், "சூரியனின் நகரம்" என்ற படைப்பை முன்னிலைப்படுத்துவது குறிப்பாக மதிப்புக்குரியது, இது இன்றுவரை அதன் கவர்ச்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இத்தாலிய எழுத்தாளர் தனது படைப்பில் ஒரு கற்பனையான நிலையை (இலட்சிய சமூகம்) சித்தரித்தார், அதில் மக்கள் முழு சமூகத்தையும் புத்திசாலித்தனமாக (தத்துவ ரீதியாக) நிர்வகிக்க முடிவு செய்தனர். இது
