குரான், இஸ்லாம் மற்றும் யூதர்கள். யூதர்கள் ஏன் இஸ்லாத்தை ஏற்க வேண்டும்? முகமது நபியை யூதர்கள் ஏன் தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரிக்கவில்லை?

வழங்குபவர்:

முந்தைய நிகழ்ச்சிகளில், நபிகள் நாயகத்தின் முதல் ஷாம் பயணம், பக்கீரா என்ற பாதிரியார் அவருக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை எவ்வாறு கணித்தார், முஹம்மது ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கணித்தார், மேலும் ஷாமுக்கு இரண்டாவது பயணத்தின் போது, ​​​​கதீஜாவின் வணிகத்துடன் நபிகள் சென்றபோது நீங்கள் பேசியுள்ளீர்கள். கேரவன், முறை அல்லாஹு அன்ஹா, பாதிரியார்களில் ஒருவரிடம் வெளியே வந்து, "நீங்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆவீர்கள்" என்றார். இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? ஒரு புதிய தூதரின் வருகைக்காக மக்கள் காத்திருந்தனர் என்று மாறிவிடும்?

ஆம், வேதமுடையவர்கள் அல்லாஹ்வின் புதிய தூதருக்காகக் காத்திருந்தார்கள் என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. தீர்க்கதரிசனம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, நபிகள் நாயகம் வெவ்வேறு நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களுக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்க அழைப்பு விடுக்கும் கடிதங்களுடன் தூதர்களை அனுப்பினார். மேலும் இக்கடிதங்களுக்கு ஆட்சியாளர்கள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தார்கள் என்பதைப் பார்த்தால், நூலின் எழுத்தறிவு பெற்றவர்கள் இந்தச் செய்திகளையும், கடிதங்களுடன் வந்தவர்களையும் மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. வேதாகமத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத புறமதத்தினர் எதிர்ப்பாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் இந்த செய்தியை மரியாதை இல்லாமல் நடத்தினார்கள்.

அவரது முதல் பயணத்தின் போது, ​​​​நபிக்கு 12 வயது - இந்த வயதில் ஒரு நபர் இன்னும் ஒரு ராஜாவாக இருப்பார் என்று நினைக்கவில்லை, இந்த வயதில் அத்தகைய திட்டங்கள் செய்யப்படவில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார் என்று அவர்கள் ஏற்கனவே அவரிடம் சொன்னார்கள், மேலும் 25 வயதில் அவருக்கும் இது சொல்லப்பட்டது - இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கும் இடையில் 13 ஆண்டுகள் இடைவெளி இருந்தது, அதாவது இந்த நேரத்தில் மக்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசிக்காக காத்திருந்தனர். அரேபியர்கள், மக்காவிலிருந்து. நபிகள் நாயகம் பிறப்பதற்கு முன்பே மக்கள் அவருக்காகக் காத்திருந்தார்கள் என்பதற்குச் சான்றுகள் உள்ளன. மதீனாவில் யூதர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? ஒரு நாள் ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசி இந்த இடத்திற்கு வருவார் என்று அவர்களின் வேதங்களிலிருந்து, தோராவிலிருந்து அவர்கள் அறிந்தார்கள், எனவே அவர்கள் அங்கு சென்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவருக்காக காத்திருந்தனர். யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் இடையில் தவறான புரிதல்கள் எழுந்தபோது - அரேபியர்களின் இரண்டு பழங்குடியினர் அங்கு வாழ்ந்தனர் - அவுஸ் மற்றும் கஸ்ராஜ் - யூதர்கள் எதிர்காலத்தில் தோன்றும் ஒரு தீர்க்கதரிசிக்காக அல்லாஹ்விடம் திரும்பினர்.

தங்களுக்குத் தெரிந்த நபி (காஃபிர்கள்) அவர்களிடம் வந்தார் என்று அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுவது சும்மா இல்லை, அதாவது, இந்த தீர்க்கதரிசியை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தான், மேலும் இது மூசா அல்லது ஈஸாவைப் போல சிறந்த தீர்க்கதரிசியாக இருக்கும், அமைதி அவர்கள் இருவர் மீதும் இருங்கள். இது சில புதிய, அறியப்படாத தீர்க்கதரிசியாக இருக்காது, ஆனால் அவர்தான் இத்தனை ஆண்டுகளாக காத்திருக்கிறார். அதனால்தான் அவர்கள் நம்பிக்கையை துறந்தார்கள், அவர்கள் அதை ஏற்காததால், காஃபிர்களானார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இஸ்லாத்தை முதலில் ஏற்றுக்கொண்டவர்களில் ஒருவர், தோழர்களில் ஒருவரான ஒருவர் கூறினார்: “நாங்கள் அரேபியர்கள் பேகன்கள், வேதம் தெரியாது, கிட்டத்தட்ட யாருக்கும் படிக்கத் தெரியாது; அவர்கள் ஒரு கடிதத்தைப் படிக்க வேண்டும் என்றால், அவர்கள் அதைச் செய்ய ஒரு நபரை வேலைக்கு அமர்த்த வேண்டும், ”எனவே, அரேபியர்களிடமிருந்து ஒரு புதிய தீர்க்கதரிசி விரைவில் வருவார் என்று யூதர்கள் அவர்களிடம் சொல்வதை அவர்கள் கேட்டதாகவும், அவர்கள் அவரை அடையாளம் காண மாட்டார்கள் என்றும் அவர் கூறினார். யூதர்கள் அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் தோராவிலிருந்து அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள் (மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அவரைப் பற்றி இன்ஜிலில் இருந்து தெரிந்து கொள்ளலாம்).

வழங்குபவர்:

இவ்வளவு எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தால் ஏன் ஏற்கவில்லை?

அவர்கள் அவரை அறியாததால் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தனர், ஆனால் அவர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாததால். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்லிஸ் பல ஆண்டுகளாக தேவதூதர்களிடையே அல்லாஹ்வுக்கு சேவை செய்தார், அவர் தீர்ப்பு வழங்காத பூமியில் ஒரு அங்குலமும் இல்லை, அவர் தேவதூதர்களுக்கு பிரசங்கங்களைப் படித்தார், 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சொர்க்கத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு சேவை செய்தார். ஆனால் ஆதாமை வணங்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​அவர் பெருமைப்பட்டு, மனிதனை விட சிறந்தவர் என்று அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படியவில்லை. அது கீழ்ப்படியாமை. ஒரு காலத்தில், மூசா ஒரு தீர்க்கதரிசி, மக்கள் அவரைப் பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது. ஆனால் மக்கள் இப்போது மூஸாவைப் பின்பற்றுவோம் என்று சொன்னால், அவர்களுக்குப் புதிய தீர்க்கதரிசி தேவையில்லை, அது அவர்களின் தீர்க்கதரிசியைக் காட்டிக் கொடுப்பது துரோகம். ஆனால் மூஸா ஒரு காலத்தில் ஒரு புதிய தீர்க்கதரிசியாக இருந்தார், அவருக்கு முன் மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர் - உதாரணமாக இப்ராஹிம். மக்கள் அவர்களுக்குச் செவிசாய்த்தனர், ஆனால் மூசா வந்தவுடன், அவர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அவர்கள் இந்த புதிய தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அவருடைய சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், இது துரோகம் அல்ல.

மற்றொரு தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொள்வது துரோகமாக இருக்காது, மாறாக, அவருக்குப் பிறகு அடுத்த தீர்க்கதரிசி இருப்பார் என்று எச்சரித்த மூசாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் அங்கீகாரம். ஈஸா வந்தவுடன் மக்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்திருக்க வேண்டும் - அடுத்த தீர்க்கதரிசி, இது துரோகம் அல்ல. ஒரு மாணவன் முதல் வகுப்பை முடித்துவிட்டு இரண்டாம் வகுப்புக்குச் செல்லும்போது, ​​இது முதல் வகுப்பின் வகுப்பு ஆசிரியருக்கு செய்யும் துரோகமாக இருக்காது - மாறாக, அவர் தனது மாணவருக்கு நன்றாகக் கற்றுக் கொடுத்தது அவரது தகுதிக்கான அங்கீகாரமாகும். அடுத்த வகுப்புக்கு செல்ல. மேலும், ஒரு நபர் அடுத்த தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் முந்தைய தீர்க்கதரிசியை அங்கீகரிக்கிறார் என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் அவர் ஒரு புதிய தீர்க்கதரிசியின் வருகையைப் பற்றி எச்சரித்தார். மூஸா மற்றும் ஈஸா நபியின் காலம் கடந்துவிட்டது, இப்போது முஹம்மது வந்துவிட்டார், தோராவிலும் இன்ஜிலிலும் பேசப்பட்டவர், அவரைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது ஷரியாவை யாரும் ரத்து செய்ய மாட்டார்கள், அவருக்குப் பிறகு தீர்க்கதரிசிகள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் - அவர் தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை. யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் முஹம்மதுவை ஏற்கவில்லை என்பது மற்ற தீர்க்கதரிசிகளின் துரோகமாகும். அரேபியர்களிடையே போர்கள் நடந்தபோது, ​​​​அவர்கள் போருக்கு முன் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வே, அரேபியர்களிடமிருந்து தோன்றும் வருங்கால தீர்க்கதரிசிக்காக எங்களுக்கு உதவுங்கள்" என்று அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான், மேலும் அவர்களின் துவாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான். உமர் இபின் அல்-கத்தாப் ஒரு யூத அறிஞராக இருந்த அப்துல்லா இப்னு சலாமை விசாரித்தார், மேலும் யூதர்கள் தங்கள் மகன்களை விட இந்த புதிய தீர்க்கதரிசியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அல்லாஹ் பரலோகத்தில் ஒரு நம்பகமான நபரை - ஜிப்ரில் தேவதையை - பூமியில் நம்பகமான நபருக்கு - முகமது நபிக்கு அனுப்பினான் என்று கூறப்படுகிறது. "என் மகனைப் பொறுத்தவரை, நான் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வரை, குழந்தை பிறக்கும் வரை, அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதை என்னால் அறிய முடியாது, ஆனால் அவர் பரலோகத்தில் நம்பகமான நபராக வந்துள்ளதால், நபியை நான் அறிய முடியும்."

நபியை ஏற்றுக்கொண்ட யூதர்கள் இருந்தார்கள், ஏற்காதவர்களும் இருந்தார்கள், அவரை ஏற்றுக்கொள்ளாத விஞ்ஞானிகள் கூட இருந்தார்கள் - இது நாம் பேசியதற்கு முரணாக இல்லை. மக்களுக்கு வெவ்வேறு நிலை அறிவு உள்ளது - ஒரு ஆரோக்கியமான நபருக்கு வலி என்றால் என்ன, கட்டி என்றால் என்ன, புற்றுநோய் என்றால் என்ன, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவருக்குத் தெரிந்த விதத்தில் நமக்குத் தெரியுமா? விஞ்ஞானிகளும் தங்களுக்குள் வேறுபடுகிறார்கள்: ஒன்று வெறுமனே அறிந்தவர், ஆனால் அறிவைப் பின்பற்றாதவர், மற்றொரு விஷயம் கடவுள் பயத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நபர், இது ஒரு உண்மையான விஞ்ஞானி. மக்கள், அறியாமையால், நம் மதத்தைப் பற்றி தவறாக நினைக்கும் போது நாம் சந்திக்கும் தவறான புரிதலால் நாங்கள் எப்போதும் புண்படுகிறோம், மேலும், இஸ்லாத்திற்கு எதிராக தகவல் போரை நடத்தும் சேவைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, மதத்திற்கு ஒரு தேசியம் இருப்பதாக பலர் தவறாக நம்புகிறார்கள், அரேபியர்கள் முஸ்லிம்களாக இருக்க வேண்டும், ரஷ்யர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க வேண்டும், யூதர்கள் யூதர்களாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அனைத்து மனித இனமும் ஆதாமிடமிருந்து வந்தது, அவர் பூமியில் இருந்து வந்தார், களிமண்ணிலிருந்து, அரேபியர் மற்றும் அரபியல்லாதவர் என்ற வித்தியாசம் இல்லை, கடவுள் பயத்தில்தான் வேறுபாடு, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நமக்கு இரட்சிப்பு இல்லை மதம். ஒரு கப்பல் மூழ்கும் போது, ​​​​நம்மைக் காப்பாற்ற அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும் - அவர்கள் நம்மீது ஒரு வட்டத்தை வீசினால் அல்லது ஒரு படகு வந்தால், நாம் அதைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆதம் வந்தார், நீங்கள் அவருடன் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும், நூஹ், இப்ராஹிம், யூனுஸ் வந்தார்கள் - அவர்கள் யாரை அனுப்பினார்கள், நீங்கள் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும். அல்லாஹ் மூஸாவை அழைத்துச் சென்று ஈஸாவை அனுப்பினால் ஈஸாவை அல்ல, மூஸாவை மட்டும் ஏற்றுக்கொள்வோம் என்று சொல்வது முட்டாள்தனம். இப்போது அல்லாஹ் முஹம்மதுவை அனுப்பியுள்ளான், அவரைப் பின்பற்றாதவர்கள் கீழ்ப்படியாமைக்கு பொறுப்பேற்கப்படுவார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் தீர்க்கதரிசிக்கு துரோகம் செய்கிறார்கள். முன்பு, ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசியும் ஒரு தேசத்திற்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார்கள், மற்ற நாடுகள் தங்கள் சொந்த தீர்க்கதரிசியைப் பின்பற்றலாம். ஆனால் முஹம்மது எல்லா மனிதர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டார், தேவதூதர்கள் மற்றும் ஜின்கள். முஹம்மது நபியின் தீர்க்கதரிசனத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்ற தீர்க்கதரிசிகளை நிராகரிப்பது அல்ல என்று அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்.

அது என்ன என்று கேட்டேன். அவர் சதகா என்று பதிலளித்தார், நபி ஏற்றுக்கொண்டார், அனைவரையும் அழைத்தார், ஆனால் தானே சாப்பிடவில்லை. சல்மான் மீண்டும் எதையோ கொண்டு வந்து, அது அன்பளிப்பு, பிச்சை அல்ல என்று கூறினார், பிறகு நபிகள் நாயகம் அனைவரையும் அழைத்து தானும் சாப்பிட்டார். பின்னர் சல்மான் கூறினார்: "கடைசியாக மட்டுமே உள்ளது," மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் முத்திரையை அவரிடம் காட்டும்படி கேட்டார் - மேலும் நபிகள் நாயகம் அவருக்கு முதுகில் முத்திரையைக் காட்டினார், அவர் அதை முத்தமிட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

இந்த மக்கள் - கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் - இஸ்லாத்துடன் போரிட்டது அவர்கள் நபியை ஒரு ஏமாற்றுக்காரராகக் கருதியதால் அல்ல, அவர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் அந்தஸ்தை இழக்க நேரிடும், கௌரவமான பதவி, எடுத்துக்காட்டாக, உலமாக்கள், தங்கள் வேதத்தில் வல்லுநர்கள், சீடர்களாக ஆக, அதனால் அவர்களால் தங்களை மாற்றிக் கொள்ள முடியவில்லை. இன்னும் சிலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்!

முகமது நபியை யூதர்கள் ஏன் அங்கீகரிக்கவில்லை?
1

எனது கேள்வி என்னவென்றால்: கடவுளின் கடைசி தீர்க்கதரிசியான முஹம்மது, கடைசி தெய்வீக வெளிப்பாடு, குரான் மற்றும் பொதுவாக இஸ்லாம் மதத்தை யூதர்கள் ஏன் அங்கீகரிக்கவில்லை?

நான் பல மாறுபாடுகளைக் கேட்டிருக்கிறேன்: கடைசி தீர்க்கதரிசி அவர்கள் மத்தியில் இருந்து வரவில்லை, ஆனால் அரேபியர்களிடமிருந்து வந்தவர் என்பதை யூதர்கள் மிகவும் பெருமையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். வேறு சிலர் இறைவன் (அல்லாஹ்) அவர்களை சபித்தார் என்று கூறுகின்றனர்.

இதைப் பற்றி யூதர்களின் கருத்தை அறிய விரும்புகிறேன்.

மேலும் ஒரு கணம். தோராவில், முஹம்மது என்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு வரி உள்ளது, சாலமன் பாடல், தெரிகிறது. மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த வார்த்தையை ஹீப்ருவிலிருந்து முஹம்மது என்று மொழிபெயர்த்துள்ளனர். மற்றும் இறையியலாளர்கள், அல்லது எனக்குத் தெரியாது, அவர் தனிப்பட்ட பெயரை அவர் மரியாதைக்குரியவர் என மொழிபெயர்த்தார்கள்.

இதையெல்லாம் விளக்கவும்.

மெக்
கரகண்டா, கஜகஸ்தான்

நமது முற்பிதாவாகிய ஆபிரகாம் மேற்கொண்ட மகத்தான ஆன்மீகப் பணியின் காரணமாக, சர்வவல்லவர் அவரை பூமியின் மற்ற எல்லா மக்களிடமிருந்தும் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆபிரகாமுக்குப் பிறகு, படைப்பாளர் தனது மகன்களில் ஒருவரை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறார் - ஐசக், பின்னர் - ஐசக்கின் மகன் யாக்கோவ். தளத்தில் பார்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக, பதில் "ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஏன் "முன்னோர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்?" .

யாகோவ் இறந்து 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளிவந்த அவரது சந்ததியினர், சினாய் மலையில் நின்று, படைப்பாளர் அவர்களுக்கு தோராவைக் கொடுத்தார், ஆன்மீக உலகங்களின் கட்டமைப்பைப் பற்றி மனிதனுக்கு வெளிப்படுத்த முடியும் என்று அவர் கருதியதை வெளிப்படுத்தினார், பணிகளை வரையறுத்தார். மற்றும் உலகத்தை நிர்வகிக்கும் அமைப்புடன் மனிதனின் தொடர்புகளில் நமது மக்களின் செயல்பாடுகள்.

எழுதப்பட்ட தோராவுடன், யூதர்கள் வாய்வழி தோராவையும் பெறுகிறார்கள், இது எழுதப்பட்ட தோராவின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் கடைப்பிடிப்பதற்கும் தேவையான அறிவு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

"படைப்பாளர் தேர்ந்தெடுத்தார்" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களை உலகை திருத்தும் பணியை அவர் ஒப்படைத்தார் என்பதாகும் (ஹீப்ருவில் - திக்குன் ஓலம்) சரி செய்ய வேண்டிய அடிப்படை பிரச்சனை எல்லாம் வல்ல இறைவனை அல்ல, மற்ற சக்திகளை வணங்குவதே. எபிரேய மொழியில் என்ன அழைக்கப்படுகிறது - அவோட ஜாரா.

மேற்கூறிய எல்லாவற்றிலிருந்தும், இஸ்லாம் உட்பட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மதங்களுடன் நாம் எந்த வகையிலும் ஒப்பிட முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மதங்களின் பிரதிநிதிகளை அங்கீகரிப்பது பற்றி எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இதற்கும் எங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. யூத மக்கள் எப்பொழுதும் உலகைப் படைத்தவருக்கு அர்ப்பணிப்புடன் உள்ளனர். மேலும் அவருக்கு மட்டுமே.

ஏறக்குறைய 2,400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதல் கோயில் அழிக்கப்பட்டதில் தீர்க்கதரிசனம் முடிந்தது. இருப்பினும், எந்தவொரு சிந்தனையும், சுயமரியாதையும் கொண்ட ஒரு நபர், மனிதர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மதங்களின் கருத்துக்களை நம்ப அனுமதிக்காததற்கு மேலும் ஒரு காரணத்தை முன்வைக்க வேண்டியது அவசியம் என்று நான் கருதுகிறேன்.

யூதர்கள் சினாய் மலையில் நின்றபோது, ​​​​மோஷே ரபீனு மலையில் ஏறினார், அங்கு சர்வவல்லவர் அவருக்கு தோராவைக் கொடுத்தார், யூத மக்கள் வாழ முயற்சிக்கும் சட்டங்களின்படி. மலையில் மோசே தனியாக இருந்தான். இது தோராவில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவமும் இஸ்லாமும் ஒரே “கோட்பாட்டின்” படி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அதாவது, திடீரென்று ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் தோன்றினார், அவருடன் சர்வவல்லவர் பேசியதாகக் கூறப்படுகிறது, இந்த நபர் மக்களுக்கு கொண்டு வரும் அவரது விருப்பத்தை அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார் (கிறிஸ்துவத்தில் இந்த நபருக்கும் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, இருப்பினும், இந்த பதிலின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. ) ஒரு "நுணுக்கம்" இல்லாவிட்டால், எல்லாம் சீராக நடப்பதாகத் தோன்றியது, அதை நகலெடுக்க வழி இல்லை.

மோஷே ரபீனு மலை ஏறுவதற்கு முன்பு, சர்வவல்லமையுள்ளவர் எல்லா மக்களிடமும் பேசினார், இது 3 மில்லியன் மக்கள், அவர்களில் 600 ஆயிரம் வயது வந்த ஆண்கள். இவ்வளவு சாட்சிகள் இருப்பதால், உண்மைகளை திரித்து கூற முடியாது. கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாத்தில், இந்த மதங்களின் படைப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, படைப்பாளர் மக்களுடன் "தொடர்புகொள்வது" பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட கூறப்படவில்லை.

நூறாயிரக்கணக்கானவர்கள் அல்லது பல ஆயிரம் பேர் கூட சர்வவல்லமையுள்ளவர் அவர்களை எவ்வாறு உரையாற்றினார் என்பதைத் தங்கள் காதுகளால் கேட்டிருக்கவில்லை, மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது முஸ்லிம்கள் தங்கள் நிறுவனர் என்று கருதும் நபரின் "தேர்வு" அல்லது "இலக்கு" பின்னணியில் கூட இல்லை. மதம்.

இந்த இரண்டு நபர்களுக்கும் உண்மையில் என்ன நடந்தது மற்றும் அவர்கள் "மக்களிடம் கொண்டு சேர்ப்பதாக" அவர்கள் கூறும் தகவல் எங்கிருந்து கிடைத்தது என்பதை நாம் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? இப்போது நம்பகத்தன்மையை சரிபார்க்க முடியாத ஒரு கதையின் அடிப்படையில் உங்கள் வாழ்க்கையையும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் எவ்வாறு உருவாக்குவது? எந்த அடிப்படையில் அவரை நம்ப வேண்டும்?

இப்போது நான் உங்கள் கேள்விகளுக்கு வரிசையாக பதிலளிக்கிறேன்.

கிறிஸ்தவத்தின் நிறுவனர், கிறிஸ்தவர்களின் விளக்கத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​ஒரு யூதர். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், நாங்கள் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. மேலும். யூதர்களை உருவ வழிபாட்டுக்குத் தூண்டும் ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசியைக் கேட்பதைத் தடைசெய்யும் தோராவின் கட்டளைகள் உள்ளன. இந்த பகுதி தோரா புத்தகத்தில் உள்ளது துவரிம்வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "...உங்கள் மத்தியில் (யூத மக்களிடையே) ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது ஒரு தெளிவுபடுத்துபவர் இருந்தால்..." (அத்தியாயம் 13, வ. 2). முதலியன நிச்சயமாக, நாங்கள் இங்கு யூதர்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம், தோராவின் சட்டத்தின்படி, நாங்கள் அவர்களை அடையாளம் காணவில்லை.

அன்புள்ள மாக்சிம், உங்கள் கேள்விக்கு நன்றி.

தோரா அவர்களின் மதத்தை நிறுவியவரைப் பற்றி "பேசுகிறது" என்ற முஸ்லீம் கூற்றைப் பொறுத்தவரை, தோராவே (மற்றும் முழு தனக் முழுவதிலும்) இருந்ததால், அவரது ஆளுமை பற்றிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது. இஸ்லாம் பிறப்பதற்கு முன்பே யூத மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

இருப்பினும், இந்த அறிக்கை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது! அனைத்து தலைமுறைகளின் பெரிய தோரா முனிவர், அக்ரோ(வில்னா காவ்ன்) கபாலிஸ்டிக் புத்தகத்தைப் பற்றிய அவரது விளக்கத்தில் Sifra deTsniyutaஉலகில் நிகழும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் (கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்) தோராவின் (சுமாஷா) உரையில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன என்று எழுதுகிறார். இந்த அறிக்கை புத்தகத்தின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஜோஹர்"சர்வவல்லவர் தோராவைப் பார்த்து உலகைப் படைத்தார்." தோரா முழு பிரபஞ்சத்தின் மரபணு குறியீடு; இருக்கும் அனைத்தும் தோராவில் முன்கூட்டியே சொல்லப்பட்ட காரணத்திற்காக மட்டுமே உள்ளது (ஒரு கட்டிடத்தின் வரைபடங்கள், அதன் அனைத்து விவரங்கள் மற்றும் கூறுகளை முன்கூட்டியே வழங்கும், எனது பதிலைப் பார்க்கவும். சர்வவல்லமையுள்ளவர் தோராவின் வழிகாட்டுதலால் உலகைப் படைத்தார்).

இருப்பினும், இந்த முடிவற்ற தகவல்கள் அனைத்தும் வெளிப்படையான வடிவத்தில் உரையில் இல்லை, ஆனால் குறியிடப்பட்ட வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த தரவை அடையாளம் காண சிறப்பு மறைகுறியாக்க முறைகள் அறியப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, சொற்களின் ஆரம்ப எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்துதல் ( ரோஷி டீவோட்) அல்லது இறுதியானவை மட்டுமே ( சோபியா டெய்வோட்), அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட படியுடன் உரையைப் படிப்பது: ஒவ்வொரு ஐந்தாவது எழுத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது ( dilug ஓடியோட்) போன்றவை (இன்று, கணினியைப் பயன்படுத்துவதால், இதுபோன்ற ஆராய்ச்சிகள் மிகவும் அணுகக்கூடியதாகிவிட்டன, இதை எனது பதிலில் பார்க்கவும். தோராவில் உள்ள "குறியீடுகள்" பற்றி நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்).

அதேபோல், நீதிமான்கள் மற்றும் பொல்லாதவர்கள் ஆகிய முக்கிய வரலாற்று நபர்களுக்கு பல கட்டாய குறிப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. எனவே, முஹம்மது பற்றி ஒரு குறிப்பைக் காணலாம். இருப்பினும், நீங்கள் பேசும் குறிப்பிட்ட "குறிப்பு" நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை, ஏனெனில் ஒரே மாதிரியான எழுத்துப்பிழை மற்றும் மெய் உச்சரிப்பு தவிர, இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் பெயருக்கும் பாடல்களின் பாடலின் இந்த பகுதிக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை (மேலும், "மஹ்மதிம்" (מחמדים) அல்லது "மஹ்மத்" (מחמד) என்ற வார்த்தை பத்து முறைக்கு மேல் தனாக்கில் தோன்றுகிறது, எனவே மற்ற இடங்களில் அது "குறிப்பாக" இருக்கலாம்).

இந்த பத்தியின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, காதலர்களிடையே ஒரு வகையான உரையாடலைக் குறிக்கும் சாலமன் மன்னரின் பாடல்களின் முழு உரையையும் எந்த வகையிலும் உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது என்பதை முதலில் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த மக்களுக்கும் இடையிலான உறவின் ஆழத்தை பிரகாசமான வண்ணங்களில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு உருவகம் நமக்கு முன் உள்ளது (ஷிர் ஹாஷிரிமின் சாராம்சம் பற்றிய எனது பதிலைப் பார்க்கவும்).

குறிப்பிடப்பட்ட பகுதி (அத்தியாயம் 5, 9-16) படைப்பாளரின் மகத்துவத்தின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு அன்பான பெண்ணின் காதலனின் விளக்கமாக உருவகமாக வழங்கப்படுகிறது. இறுதி வாக்கியம், உண்மையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது போன்றது: “அவரது அண்ணம் (போன்றது) இனிப்புகள், மேலும் அவரே காமத்தை (எழுப்புகிறார்) மஹ்மதிம்), இது என் அன்பே, இது என் நண்பர், ஜெருசலேமின் மகள்கள். “மஹ்மதிம்” என்ற சொல் “ஹெமெட்” என்ற மூலத்திலிருந்து வந்தது - ஆசை, காமம், பேரார்வம் போன்றவை, “லஹ்மோத்” என்ற வினைச்சொல் - ஆசைக்கு.

ஆனால் இந்த உருவகம் சரியாக எதைக் குறிக்கிறது? இதற்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன (உங்களுக்குத் தெரியும், தோராவின் உரை பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் எழுபது முகங்களைக் கொண்டுள்ளது), அவற்றில் ஒன்றை இங்கே முன்வைப்போம்.

அக்ரோநாங்கள் தோரா மற்றும் கட்டளைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று விளக்குகிறது, இது கிங் டேவிட் (ஸ்லோமோவின் தந்தை) தனது சங்கீதத்தில் (டீலிம் அத்தியாயம் 19) கூறினார்:

"கடவுளின் தோரா சரியானது மற்றும் ஆன்மாவை ஆறுதல்படுத்துகிறது.
G-d இன் சாட்சியம் (அதாவது, தோரா) நம்பகமானது மற்றும் அறிவாளிகளை முட்டாள் ஆக்குகிறது.
G‑d இன் கட்டளைகள் நேரடியானவை மற்றும் இதயத்தை மகிழ்ச்சிப்படுத்துகின்றன.
G-d இன் கட்டளை தெளிவானது, கண்களை ஒளிரச் செய்கிறது...
விரும்பிய ( அனெஹ்மதிம்) அவை தங்கத்தை விட அதிகம் மற்றும் அதிக சிவப்பு தங்கம்,
மேலும் அவை தேனை விடவும் தேன் கூட்டிலிருந்து வடியும் தேனை விடவும் இனிப்பானவை."

தோராவைப் பற்றி, அதாவது, சர்வவல்லவரின் வாயிலிருந்து (அண்ணம்) வரும் ஞானத்தைப் பற்றி, அது தேன் மற்றும் மற்ற எல்லா இனிப்புகளையும் விட மனதிற்கு இனிமையானது என்று கூறப்படுகிறது. நடத்தையின் வடிவத்தை நிர்ணயிக்கும் கட்டளைகளைப் பற்றி, அவை விரும்பப்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது, அதாவது, மிக உயர்ந்த ஆத்மா (ஒரு நபரில் மிக உயர்ந்த ஒரு பகுதி) அவற்றை நிறைவேற்ற ஆர்வமாக விரும்புகிறது. மேலும் இது "அவரே - (எழுப்புகிறார்) ஆசைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் சர்வவல்லவரைப் பற்றி அவரே தனது சொந்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறார் என்றும், அவருடைய "நடத்தை" நம்மால் விரும்பப்படுகிறது மற்றும் நேசிக்கப்படுகிறது (நாம் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. கட்டளைகளின் உள் ஆழமான சாராம்சம், அவற்றின் ஆன்மீக உள்ளடக்கம் மற்றும் இந்த உலகில் அமைந்துள்ள ஒரு நபருடன் மட்டுமே, அவை பொருள் வடிவங்களில் அணிந்துள்ளன).

இந்த இரண்டு காரணிகளால் துல்லியமாக - தோராவின் ஞானத்தைப் படிப்பது மற்றும் கட்டளைகளின் நடைமுறை நிறைவேற்றம் ஆகியவை சர்வவல்லமையுள்ளவரை அணுகுகிறோம் - "இது என் அன்பே (தோராவின் தகுதிக்கு), இது என் நண்பர் (க்கு கட்டளைகளின் தகுதி). இந்த சொற்றொடர் உரையாற்றப்படும் "ஜெருசலேமின் மகள்கள்" வேறு யாரும் அல்ல, அவர்கள் இஸ்ரேலை G-d இலிருந்து அந்நியப்படுத்தவும், அவர்களுக்கு இடையேயான நெருங்கிய தொடர்பையும் அன்பையும் தடுக்கவும் தங்கள் முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கும் உலக மக்களைத் தவிர.

எங்கள் இணையதளத்தில் ராஷியின் கருத்துகளின் அடிப்படையில் ராவ் த்ஸ்வி வாசர்மேனின் பாடல்களின் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது.

மரியாதையுடனும், மேலதிகப் படிப்பில் வெற்றிபெற வாழ்த்துக்களுடன், நாதன் ஒப்புக்கொள்கிறார்

யூத தாராளவாத அறிவுஜீவிகள், தங்கள் அறிவொளியில் நம்பிக்கையுடன், முஸ்லீம் புத்தகங்களில் என்ன எழுதப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று தெரியுமா? அவர்கள் வாழும் நாடுகளில் இஸ்லாம் வலுப்பெற்றால் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் நிலை அவர்களுக்குப் புரிகிறதா?

முஸ்லிம் புத்தகங்களில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது

முஹம்மது முஸ்லிம்களுக்கு யூதர்களைக் கொல்லக் கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் பனூ கய்னுகா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த 600 யூத சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைத் தலை துண்டித்து இதை எவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்பதை தனிப்பட்ட உதாரணம் மூலம் காட்டினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: "நீங்கள் முஸ்லீம்கள், நீங்கள் யூதர்களுடன் சண்டையிடுவீர்கள், அவர்களில் ஒருவர் ஒரு கல்லின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​கல் கூறும்: ஓ அல்லாஹ்வின் அடியாரே, எனக்குப் பின்னால் ஒரு யூதர் இருக்கிறார், அவரைக் கொல்லுங்கள்!"
(ஸஹீஹ் புகாரி, நூல் 52, ஹதீஸ் 176)

அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: "நீங்கள் யூதர்களுடன் சண்டையிடும் வரை நேரம் வராது, யூதர் மறைந்திருக்கும் கல் கூறும்: ஓ முஸ்லீம் ஒரு யூதர் இங்கே மறைந்திருக்கிறார், அவரைக் கொல்லுங்கள்!"
(ஸஹீஹ் புகாரி, நூல் 52, ஹதீஸ் 177)

"நபி இப்னு ஜபாலை உட்கார அழைத்தார், ஆனால் அவர், விலங்கிடப்பட்ட மனிதனைப் பார்த்து, கேட்டார்: அவர் யார்? அபு முயிஸ் பதிலளித்தார்: அவர் ஒரு யூதராக இருந்தார், ஒரு முஸ்லீம் ஆனார், ஆனால் பின்னர் யூத மதத்திற்கு திரும்பினார். அபு முயிஸ் மீண்டும் இப்னு ஜபாலை அழைத்தார். உட்காருங்கள், ஆனால் அவர் கூறினார்: இந்த யூதர் கொல்லப்படும் வரை நான் உட்கார மாட்டேன், இது அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனது தூதரின் கட்டளை - மேலும் அவர் யூதரைக் கொல்லுமாறு மூன்று முறை கட்டளையிட்டார்.
(ஸஹீஹ் புகாரி, நூல் 84, ஹதீஸ் 58)

அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: “முஸ்லீம்கள் யூதர்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களைக் கொல்லும் வரை கடைசி நேரம் வராது, யூதர்கள் மறைத்து வைத்திருக்கும் கற்கள் மற்றும் மரங்கள் கூறுகின்றன: முஸ்லீம், அல்லாஹ்வின் அடியானே, ஒரு யூதர் இங்கே ஒளிந்திருக்கிறார், வாருங்கள். அவனைக் கொல்லு!”
(ஸஹீஹ் முஸ்லிம், புத்தகம் 41, ஹதீஸ் 6985)

அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்: "நீங்கள் யூதர்களை தோற்கடித்தால், அவர்கள் அனைவரையும் கொன்று விடுங்கள்." எனவே, முஹைசா தனது குடும்பத்துடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்த ஷுபைபா என்ற யூத வணிகரைத் தாக்கி கொன்றார். இதற்குப் பிறகு, இஸ்லாத்திற்கு மாற விரும்பாத ஹுவைசா (முஹைசாவின் மூத்த சகோதரர்) முஹைசாவை அடிக்கத் தொடங்கினார்: “அல்லாஹ்வின் எதிரி, நீங்கள் கொன்றவரின் சொத்திலிருந்து உங்கள் வயிற்றில் நிறைய கொழுப்பைக் குவித்துவிட்டீர்கள். ."
(அபு தாவூத், புத்தகம் 19, ஹதீஸ் 2996)

சந்தர்ப்பம் வரும்போது ஒரு யூதரைக் கொல்ல ஒரு முஸ்லீம் கடமைப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது "அமைதியான" தீர்க்கதரிசியின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலும் காணப்படுகிறது: இப்னு ஐசக், இப்னு ஹிஷாம் மற்றும் தபரி எழுதிய "சிரத் ரசூல் அல்லாஹ்". இந்த சுயசரிதை ஆல்ஃபிரட் குய்லம் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு." இந்த புத்தகத்தில் பக்கம் 369 இல் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளது:
தூதர் கூறினார்: "உங்கள் அதிகாரத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு யூதரையும் கொன்று விடுங்கள்." இதைத் தொடர்ந்து, முஹைசா ஒரு யூத வியாபாரியான இப்னு சுனைபாவைத் தாக்கினார், மேலும் ஹுவைசா (முஹைசாவின் மூத்த சகோதரர்) அவரைக் கொன்றார் இளைய சகோதரனை அடிக்க, “அல்லாஹ்வின் எதிரியான நீ அவனைக் கொன்றாய், உன் வயிற்றில் உள்ள கொழுப்பின் பெரும்பகுதி அவனுடைய செல்வத்திலிருந்து வந்தாலும், முஹைசா பதிலளித்தான்: அவனைக் கொல்ல உத்தரவிட்டவன் உன்னையும் கொல்ல ஆணையிட்டிருந்தால், நான் அதை செய்திருப்பேன்.
யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து அரேபியாவின் நிலப்பரப்பை அழிக்க முஹம்மது முஸ்லிம்களுக்கு உத்தரவிட்டார்.
"அல்லாஹ்வின் தூதர் சொல்வதை நான் கேட்டேன்: நான் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரையும் அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுவேன், முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு யாரையும் விட்டுவிட மாட்டேன்."
(ஸஹீஹ் முஸ்லிம், புத்தகம் 19, ஹதீஸ் 4366)

இன்று அரேபியாவில் யூதர்களோ கிறிஸ்தவர்களோ எஞ்சியிருப்பதைக் காண்கிறோம். முஸ்லிம்கள் நகர்ந்தனர். இன்று, முஸ்லீம்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள மெசபடோமியாவில் (ஈராக்), ஏறக்குறைய பூர்வீக அசிரிய கிறிஸ்தவர்கள் எஞ்சவில்லை; முஸ்லீம்களால் கைப்பற்றப்பட்ட சிரியாவில் கிட்டத்தட்ட பூர்வீக சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் எஞ்சவில்லை; முஸ்லிம்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள எகிப்தில், பழங்குடி காப்டிக் கிறிஸ்தவர்கள் தினமும் கொல்லப்படுகிறார்கள். முஸ்லீம்கள் இரக்கமின்றி கைப்பற்றப்பட்ட பைசான்டியத்தை (இன்றைய துருக்கி) பூர்வீக கிறிஸ்தவ மக்களிடமிருந்து அகற்றினர்: கிரேக்கர்கள், சிரியர்கள், ஆர்மேனியர்கள்.

இஸ்லாத்தின் "பக்தியுள்ள தீர்க்கதரிசி" ஒரு யூதரையோ அல்லது கிறிஸ்தவரையோ கொல்வது முஸ்லீம் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு முஸ்லீம் டிக்கெட் என்று அவரது சீடர்களுக்கு கற்பித்தார்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்: "மறுமை நாள் வரும்போது, ​​அல்லாஹ் ஒவ்வொரு முஸ்லீம், யூதர் அல்லது கிறிஸ்தவர்களின் கைகளில் ஒப்படைத்து, "இது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்கள் விடுதலை" என்று கூறுவார். இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் மற்றொரு ஹதீஸ் மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது, அபு ஹுரைராவால் விவரிக்கப்பட்டது, தீர்க்கதரிசி கூறினார்: “ஒவ்வொருவருக்கும் சொர்க்கத்திலும் நெருப்பிலும் அவரவர் இடம் உண்டு, எனவே ஒரு விசுவாசி சொர்க்கத்தில் நுழைந்தால், காஃபிர் அவரை நெருப்பில் மாற்றுவார். ."
(ஸஹீஹ் முஸ்லிம், புத்தகம் 37, ஹதீஸ் 6665)

அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் ஒரு யூதரையோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவரையோ அவருக்காக நரக நெருப்புக்கு அனுப்பாதவரை எந்த முஸ்லிமும் இறக்க மாட்டார்."
(ஸஹீஹ் முஸ்லிம், புத்தகம் 37, ஹதீஸ் 6666)
உலகில் பல்வேறு மதங்கள் உள்ளன, ஆனால் இஸ்லாம் மட்டுமே சக மனிதனைக் கொன்றதற்கு ஈடாக ஒரு முஸ்லிமுக்கு சொர்க்கத்தில் இடம் தருவதாக உறுதியளிக்கிறது. கொலைகாரர்களும், கொள்ளையர்களும், கற்பழிப்பவர்களும் குடித்துத் திருமணம் செய்யும் இந்த "சொர்க்கம்" எங்கே இருக்கிறது, அது உண்மையில் சொர்க்கத்தில் உள்ளதா?

அரேபியாவின் யூதர்களின் அழிவு

அரேபியாவின் யூதர்களின் தலைவிதி இஸ்லாத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து மக்களின் தலைவிதியின் சோகமான முன்னோடியாக மாறியது. முஸ்லிமல்லாதவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டும், அல்லது அதன் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டும் அல்லது மறைந்துவிட வேண்டும் என்பதே ஜிஹாத்தின் முக்கிய கொள்கையாகும்.
(பேட் யோர், ஜிம்மி)

தோல்வியுற்ற மேசியா

முஹம்மதுவின் ஆழ்ந்த ஆசை யூதர்களால் கடவுளின் தூதராக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதுதான். வெளிப்படையாக, முஹம்மது ஒரு படிப்பறிவற்ற அரேபியராக இருப்பதால், யூதர்களுக்கு மெசியாவாக மாற வாய்ப்பில்லை என்று சந்தேகிக்கவில்லை. மதீனாவுக்குச் சென்ற பிறகு ஏராளமான யூதர்கள் தன்னைப் பின்தொடர்வார்கள் என்று எதிர்பார்த்த அவர், மக்காவாசிகளின் எதிர்ப்பைக் காட்டிலும் அவர்களின் எதிர்ப்பானது தனது அதிகாரத்தைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதைக் கண்டுபிடித்தார். யூதர்கள் அவரது பணியை கேள்வி எழுப்பினர். மேலும், புனித நூல்களின் அறியாமையை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் முகமது முகத்தை இழந்தார்.

குரான் (9:35) கூறுகிறது: "மற்றும் யூதர்கள் கூறினார்கள்: உசைர் அல்லாஹ்வின் மகன்," ஆனால் யூத பாரம்பரியத்தில், எஸ்ரா தீர்க்கதரிசி ஒருபோதும் கடவுளின் மகனாகவோ அல்லது மேசியாவாகவோ கருதப்படவில்லை.

யாத்திராகமம் புத்தகத்தில் (24:7) சீனாய் மலையில் இஸ்ரவேலர்கள் மோசேக்கு வாக்குறுதி அளித்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது: "கர்த்தர் சொன்ன அனைத்தையும் செய்வோம், நாங்கள் கீழ்ப்படிவோம்," மற்றும் குரான் கூறுகிறது: "நாங்கள் கேட்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் செய்கிறோம். கீழ்ப்படியவில்லை” (சூரா 2:93) .

முஹம்மது தான் தவறு செய்துவிட்டதை உணர்ந்தார், ஆனால் குரானில் உள்ள பிழைகளை சரிசெய்ய மிகவும் தாமதமானது. குரானில் உள்ள திரிபுகளை சுட்டிக்காட்டியதன் மூலம், யூதர்கள் அதன் பணியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினர். இது முஹம்மதுவை பெரிதும் வருத்தப்படுத்தியது மற்றும் யூதர்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை பெருகிய முறையில் விரோதமாக மாறியது. ஒரே தீர்வு யூதர்களை மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றுவதும், குரானில் உள்ள குரான்களால் அவர்களைத் தாக்குவதும்தான்.

யூதர்களின் படுகொலை மற்றும் நாடு கடத்தல்

"பத்ரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, முஹம்மது தனது படைகளை மதீனாவுக்கு அருகில் வாழ்ந்த யூத பழங்குடியான பனு கய்னுகாவுக்கு எதிராக வழிநடத்தினார். சந்தை சதுக்கத்தில், அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவராக தன்னை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று கோரினார். பழங்குடியின மக்கள் மறுத்துவிட்டனர். முஹம்மது குற்றம் சாட்டினார். அவர்கள் ஒப்பந்தத்தை மீறி, சரணடையும் வரை அவர்களைச் சுற்றி வளைத்த குடியேற்றத்தை வைத்திருந்தனர், அதன் பிறகு நகரத்தை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார்."

பின்னர், முஹம்மது பானு நாதிர் பழங்குடியினரைத் தாக்கினார். அவரைக் கொல்ல பழங்குடியினர் சதித்திட்டம் தீட்டியதாக அறிவித்தார். பனூ கய்னுகா பழங்குடியினரின் தலைவிதியை மனதில் கொண்டு, மக்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறத் தயாரானார்கள், ஆனால் இப்னு உபே அவர்களைத் தங்கும்படி சமாதானப்படுத்தினார், ஆதரவை உறுதியளித்தார். பதினைந்து நாள் முற்றுகையின் போது அவர்களுக்கு எந்த உதவியும் கிடைக்கவில்லை. பனூ நாதிர் பழங்குடியினர் தங்கள் தோழர்களைப் போல வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

"அடுத்த பழங்குடியினர் பானு குரைஸ் அவர்களின் காலாண்டைச் சுற்றி வளைத்தனர், ஒரு மாத கால முற்றுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் மற்ற இரண்டு பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், சிறைபிடிக்கப்பட்ட யூதர்களின் தலைவிதியை முடிவு செய்ய முஹம்மது அனுமதிக்கப்படவில்லை மதீனா முற்றுகையின் போது காயமடைந்த ஒரு குறிப்பிட்ட இப்னு முஆத் தனது தீர்ப்பை அறிவித்தார்: "இதோ எனது தீர்ப்பு - அனைத்து ஆண்களும் கொல்லப்பட வேண்டும், சொத்துக்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டும், பெண்களும் குழந்தைகளும் சிறைபிடிக்கப்பட வேண்டும்."
(இப்னு இஷாக், ஸிரத் ரசூல் அல்லாஹ், ஏ. குயில்லாமின் மொழிபெயர்ப்பு)

"ஆண்கள் கொல்லப்பட வேண்டும், பெண்களும் குழந்தைகளும் அடிமைகளாக மாற வேண்டும், அவர்களின் சொத்துக்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸாத் இப்னு முஆத் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார் மதீனாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் மார்க்கெட் அகழிகளில் தோண்டப்பட்டனர், கைதிகள் சிறிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர் .
(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 93)

வெகுஜன தலை துண்டிக்கப்பட்டு, ஏராளமான சடலங்கள் புதைக்கப்பட்ட கொடூரமான காட்சி (தூக்குதண்டனை மாலை வரை தொடர்ந்தது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது) பல முஸ்லிம்களிடையே கூட எதிர்மறையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

"சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது கைபர் யூதக் கோட்டையைத் தாக்கினார், அதைக் கைப்பற்றத் தவறிய போதிலும், அவர் அதன் மீது தனது ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்தினார். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் தனது இரண்டாவது வாரிசான உமருக்கு அனைத்து யூதர்களையும் உறுதி செய்ய அறிவுறுத்தினார். அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் கலீஃபா கீழ்ப்படிதலுடன் தீர்க்கதரிசியின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார்."
(ஜான் கில்கிறிஸ்ட், முஹம்மது)

அருளாளனும் கருணையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

எல்லாப் புகழும், நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவனது தூதர் மீது சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக. உங்கள் நம்பிக்கைக்கு நன்றி. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை சத்தியத்திற்காக எங்கள் இதயங்களை ஒளிரச் செய்து, இவ்வுலகிலும் மறுமை நாளிலும் எங்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குமாறு அழைக்கிறோம். ஆமென்.

ஆண்டிசெமிடிசம் என்பது மக்கள் தங்கள் செமிடிக் இனத்தின் காரணமாக தீர்ப்பு மற்றும் வெறுப்பைக் குறிக்கிறது. யூத எதிர்ப்பு என்பது மதவெறி மற்றும் இனவெறிக்கு சமம். இது இஸ்லாத்திலோ அல்லது இஸ்லாமிய வேதத்திலோ இடமில்லாத தீமை. குரான் எந்த இனம், தேசியம் அல்லது நிறம் (தோல்) மக்கள் மீது வெறுப்பை அனுமதிக்கவில்லை. இஸ்லாமிய வரலாறு முழுவதும், முஸ்லிம்கள் யூத எதிர்ப்பை நியாயப்படுத்த குரானின் வசனங்களைப் பயன்படுத்தியதில்லை. கடந்த நூற்றாண்டுகளில் யூதர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் மீது இழைக்கப்பட்ட இனச் சுத்திகரிப்பு, இனப்படுகொலை மற்றும் படுகொலைகள் உள்ளிட்ட குற்றவியல் இனவெறிச் செயல்கள் குரானின் பதாகையின் கீழ் ஒருபோதும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இடைக்காலத்தில் யூதர்கள் முதன்முதலில் இஸ்லாத்திற்கு (மதீனாவில்) மதம் மாறினார்கள், ஆனால் யூதர்கள் இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் தங்கள் மதத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும். 1430 ஆண்டுகால வரலாற்றையும், குர்ஆனின் அடிப்படை தர்க்கத்தையும் புறக்கணித்துவிட்டு, மத்திய கிழக்கின் தற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலை குர்ஆன் வசனங்களில் வேரூன்றியுள்ளது என்று கூறுவது மிகவும் வருத்தமளிக்கிறது. குர்ஆனின் வசனங்களை சூழலில் இருந்து எடுக்க முடியாது, மற்ற வேதங்களின் [உரை கூறுகளை] எடுக்க முடியாது. குர்ஆன் இஸ்லாமியர்களுக்கு மட்டுமல்ல, யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட அனைத்து மக்களுக்கும் அருளப்பட்டது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் ஆபிரகாம், மோசே, ஏசு போன்ற தீர்க்கதரிசிகள், குர்ஆன் அல்லாஹ்வினால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முந்தைய வேதங்களில் ஒன்றாகும். குர்ஆன் செமிடிக் இனத்தை கண்டிக்கவில்லை, உண்மையில் யூதர்கள் தங்கள் தீர்க்கதரிசன மரபுகளை இஸ்லாத்துடன் பகிர்ந்து கொள்வதால் அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தை வழங்குகிறது. அல்குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் உண்மையான வெளிப்பாடுகளிலிருந்து விலகிய அந்த யூதர்களை விமர்சிக்கிறது, மேலும் முஹம்மது நபி (ஸல்) மற்றும் குர்ஆனின் செய்தியை இகழ்ந்து கேலி செய்தவர்களை எச்சரிக்கிறது. இத்தகைய விமர்சனம் பைபிள் உட்பட மற்ற வேதங்களில் காணப்படும் யூதர்களின் விமர்சனத்தைப் போன்றது, மேலும் அல்லாஹ்வின் உண்மையான வெளிப்பாட்டை நிராகரிப்பதற்கும் மறுப்பதற்கும் எதிரான நினைவூட்டலாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் அனைத்து மக்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இத்தகைய விமர்சனம் அனைத்து யூதர்கள் மீதும் வெறுப்பைத் தூண்டுவதாக குர்ஆன் அறிஞர்களால் ஒருபோதும் விளக்கப்படவில்லை, மேலும் யூத-விரோதத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது. குர்ஆன் இஸ்ரவேல் சந்ததி (பானி இஸ்ரேல்) பற்றி நிறைய பேசுகிறது மற்றும் யூதர்கள் (அல்-யஹுத்) ஆபிரகாம் தீர்க்கதரிசியின் வழித்தோன்றல்கள் என்பதை அவரது மகன் ஐசக் மற்றும் பேரன் ஜேக்கப் (அவர்கள் அனைவருக்கும் சமாதானம்) மூலம் அங்கீகரிக்கிறது. அவர்கள் பணிக்காக அல்லாஹ்வால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்:

"அனைத்து [உலகவாசிகளை] விட அறிவில் அவர்களை உயர்த்தினோம்" (குர்ஆன், அத்-துகான்: 32).

அல்லாஹ் அவர்களில் பலரை நபிகளாக்கி இன்னும் பலருக்கு கொடுக்காததை அவர்களுக்கு வழங்கினான்.

"(நினைவில் கொள்ளுங்கள்) மூஸா தம் சமூகத்தாரிடம் கூறியதை நினைவு கூருங்கள்: "என் மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கிடையில் தீர்க்கதரிசிகளை நியமித்து, உங்களை எஜமானர்களாக ஆக்கி, உலகவாசிகள் எவருக்கும் கொடுக்காததை உங்களுக்குக் கொடுத்தபோது உங்களுக்குக் காட்டிய கருணையை நினைவில் வையுங்கள்" (அல்குர்ஆன், 5 : 20).

அவர் அவர்களை பூமியிலுள்ள மற்ற தேசங்களுக்கு மேலாக உயர்த்தி, அவர்களுக்கு பல நன்மைகளை வழங்கினார்.

“இஸ்ரவேல் மக்களே! நான் உமக்குக் காட்டிய அருளை நினைவுகூருங்கள், மேலும் உலக நாடுகளை விட நான் உங்களை உயர்த்தினேன்” (குர்ஆன், 2:47).

யூதர்களை விமர்சிக்கும் குர்ஆன் வசனங்கள் இரண்டு வகைப்படும்: முதலாவதாக, இஸ்ரவேல் சந்ததிகளில் சிலர் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உண்மையான வெளிப்பாட்டிலிருந்து எவ்வாறு விலகிச் சென்றார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசும் வசனங்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தார்கள், அவர் தங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அசல் தௌரத்தை (தோரா) இழந்து, தெய்வீக புத்தகங்களில் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளையும் விளக்கங்களையும் அறிமுகப்படுத்தினர். அவர்கள் பெருமிதம் அடைந்து, தாங்கள் அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகள் என்று கூறிக் கொண்டனர், மேலும், அவர் தேர்ந்தெடுத்த மக்கள் (குரான், 4:155; 5:13, 18) என்ற தங்கள் நிலைப்பாட்டை பெருமையாகக் கூறினர். அவர்களும் வெட்கமின்றி பாவங்களைச் செய்தார்கள், அவர்களுடைய குருமார்களும் குருக்களும் அவர்களைத் தடுக்கவில்லை (குரான், 5:63, 79). பல அற்புதங்களைக் காட்டி அவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துவதற்காக அவர்களில் அல்லாஹ் தன் தீர்க்கதரிசியான இயேசுவைத் தேர்ந்தெடுத்தான், ஆனால் அவர்கள் அவரை நிராகரித்தார்கள், அவரைக் கொல்ல முயற்சித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தோல்வியுற்றாலும் உண்மையில் அவரைக் கொன்றதாகக் கூறினர் (குரான், 4:157. , 158).

இந்த வசனங்களில் பலவற்றில் அல்லாஹ் இஸ்ரவேல் மக்களிடம் நேரடியாகப் பேசுகிறான். இந்த உண்மை முக்கியமானது, ஏனெனில் குர்ஆனின் செய்தி யூதர்கள் உட்பட அனைத்து மக்களையும் நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதையும், [குர்ஆனின்] விமர்சனம் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கு அவர்களின் குறிப்பிட்ட செயல்களுக்கு எதிராக இருந்தது என்பதையும் இது காட்டுகிறது. இந்த விமர்சனம் மக்களை அவர்களின் இனத்தின் காரணமாக சபிப்பதில் இருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். இரண்டாவதாக, நீங்கள் குறிப்பிட்டதைப் போன்றே யூதர்களை விமர்சிக்கும் வசனங்கள் (சூரா 5:60-64). முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை கேலி செய்த யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை இந்த வசனங்கள் விமர்சிக்கின்றன. தொழுகைக்கான அவரது அழைப்பை அவர்கள் கேலி செய்தார்கள் மற்றும் அவரை நிந்தித்தனர், இருப்பினும் அல்லாஹ் அவருக்கும் அவர்களின் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் வெளிப்படுத்தியதை நம்பும்படி அழைத்தார். அவர் இஸ்ரவேல் சந்ததியைச் சேர்ந்தவரல்லாததால் அவர்கள் அவரைத் தீமையுடன் நடத்தினார்கள் மற்றும் நிராகரித்தார்கள் (குர்ஆன், 2:109; 4:54). இந்த விமர்சனம் அனைத்து யூதர்களுக்கும் எதிரானது அல்ல என்பதை குர்ஆன் வலியுறுத்துகிறது. குரான் யூதர்களை விமர்சிக்கும் போது கூட, "அவர்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள்..." என்று எப்பொழுதும் சுட்டிக்காட்டுகிறது, அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்கள் மற்றும் நீதியுள்ளவர்கள், நல்லதைக் கட்டளையிடுபவர்கள் மற்றும் கெட்டதைத் தடுக்கிறார்கள், மேலும் கருணை மற்றும் நல்ல செயல்களில் ஒருவரையொருவர் விஞ்ச முயற்சி செய்கிறார்கள். .

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.