Antipyretiká pre deti predpisuje pediater. Existujú však mimoriadne situácie s horúčkou, keď je potrebné dieťaťu okamžite podať liek. Vtedy rodičia preberajú zodpovednosť a užívajú antipyretické lieky. Čo je dovolené podávať dojčatám? Ako môžete znížiť teplotu u starších detí? Aké lieky sú najbezpečnejšie?
V najbližších dňoch si milióny ľudí pripnú na oblečenie odznak šarlátového maku. Urobia to na znak pamiatky padlých v prvej svetovej vojne. Podľa tradície sa v tomto čase okrem obetí onej ďalekej vojny spomínajú aj na padlých v iných vojenských konfliktoch.
Samotný pamätný deň, alebo, ako sa mu hovorí aj Deň smútku, pripadá každoročne na 11. novembra, pretože práve v tento deň v roku 1918, ako sa uvádza v podpísanej dohode o ukončení prvej svetovej vojny, „ vojenské straty skončili o 11:00 11. dňa.“ Na pamiatku obetí, ktoré spojenci priniesli vo vojne s Nemeckom, kráľ Juraj V. (ktorý sa neskutočne podobá na posledného ruského cisára Mikuláša II.) nariadil osláviť koniec vojny spomienkou na všetkých zabitých v tento deň. krajiny Britského Spoločenstva národov.
V dvadsiatych rokoch si vo Veľkej Británii a Kanade na znak spomienky na tých, ktorí zahynuli vo všetkých vojenských konfliktoch, vojenský personál a členovia ich rodín začali pripínať na oblečenie odznak so šarlátovým makom. Za svoj výber ako symbol spomienky na zosnulých vďačí mak básni „In Flanders Fields“, ktorú napísal kanadský chirurg John McCrae a ktorá bola prvýkrát publikovaná v slávnom britskom časopise. Tento druh spomienkovej básne si veľmi rýchlo získal srdcia armády a slová z nej sa začali často používať v charitatívnych kampaniach a materiáloch. Makový kvet sa tak zmenil na symbol spomienky na padlých obrancov.
V modernej dobe je Poppy Campaign charitatívna akcia na získanie finančných prostriedkov pre vojenských veteránov. Peniaze vyzbierané z predaja makových odznakov idú na podporu rodín padlých vojakov a samotných veteránov. V súčasnosti v Kanade medzi veteránov patria stovky mladých Kanaďanov, ktorí prešli vojenskými konfliktmi, ktorých sme všetci súčasníci. Napríklad tí, ktorí slúžili ako súčasť kanadského kontingentu v Afganistane a Iraku.
V roku 2013 vyzbierala Poppy Campaign približne 14 miliónov dolárov. Z toho 1 milión sa vyzbieral v Toronte. Časť vyzbieraných prostriedkov išla na nákup invalidných vozíkov, úpravu domovov invalidných veteránov a zaplatenie vzdelávania ich detí.
Na Pamätný deň 11. novembra o 11:00 prerušia vlaky TTC prevádzku a mnohé úrady budú držať chvíle ticha.
Dátum zverejnenia: 29.10.2013 Dátum aktualizácie: 03.11.2014
Správy z Toronta a Ontária - čítajte aspoň trikrát týždenne!
Hudobné predstavenie o príbehu, ktorý sa stal v pokojnom kúte Kanady zvanom Gander v kanadskej provincii Newfoundland a Labrador, ktorá kedysi slúžila ako hlavný letecký prístav, po...
Ohnivé more, na ktorom vietor kreslí šarlátové vlny, je skutočne neuveriteľný pohľad, ktorý každoročne sfarbuje polia Európy a Ázie. V rôznych časoch, medzi rôznymi národmi, bola táto jednoduchá a zároveň luxusná kvetina mnohostranným symbolom, ktorý bolo možné interpretovať odlišne v závislosti od okolností - ale častejšie zostal duálny, ako všetko, čo existuje vo vesmíre.
Kolovali o nej mýty a legendy, používala sa v medicíne a zasvätila sa bohom. „Slepý úder“ a „slabá hlava“ sú aj o maku, ktorého koncentrovaný zápach spôsobuje migrény a farba okvetných lístkov (najmä na slnku) zakrýva oči. Avšak mak, napriek stereotypu „šarlátového kvetu“, nie je nevyhnutne červený - existujú ružové, žlté, oranžové, biele maky a ten najúžasnejší - modrý - rastie v Himalájach.
Dnes sa mak najčastejšie spája s bezhraničnou slobodou, „sviežou“ náladou a prekypujúcim optimizmom – a to najmä vďaka rôznym printovým médiám, ktoré často zverejňujú fotografie veselých ľudí s náručou červených kvetov alebo skákajúcich cez makové pole – s titulkami ako "Konečne na dovolenke!", "Harmónia duše a tela" a tak ďalej. Tu je to, čo si starovekí ľudia mysleli o hypnotickej kráse maku:
Staroveký Egypt
Pre Egypťanov slúžil mak ako symbol ženskej krásy, mladosti a šarmu. Oblasť pri Thébách bola pokrytá červenými kobercami kvetov – roľníci pestovali mak Papaver somniferum, ktorý sa pestuje dodnes. Kým vyššie vrstvy si boli vedomé narkotických vlastností makovej šťavy, obyčajní ľudia ju používali ako liek proti bolesti. Na upokojenie plačúcich detí používali aj „makové mlieko“ a chorým dávali piť makovú vodu – aby v spánku ľahšie vznikali zápalové ochorenia. Krása maku z nich dokonca urobila atribút egyptských pohrebísk a dnes sa nachádzajú v hrobkách z neskorej ríše.
Dávne časy
Možno Hellas a staroveký Rím patrili medzi najväčších obdivovateľov maku. Ako je v kozmogonickej mytológii zvykom, o pôvode kvetu kolovalo niekoľko legiend. Podľa jedného z nich boh spánku zapichol svoju palicu do zeme, ktorá sa zakorenila a zmenila sa na červený kvet navodzujúci spánok. Ďalší mýtus hovorí, že keď sa bohyňa Venuša dozvedela o smrti Adonisa, dlho a bezútešne plakala - a každá z jej sĺz padajúcich na zem rozkvitla ako mak. Odvtedy okvetné lístky týchto kvetov padajú tak ľahko ako slzy.
Iná legenda hovorí, že mladý boh spánku Hypnos vytvoril mak, aby potešil Demeter. Po tom, čo Hádes uniesol jej dcéru Persefonu a vzal ju do svojho podzemného kráľovstva, bola Bohyňa zúfalá a prestala sa starať o prírodu a pestovanie obilnín – vtedy jej dal Hypnos vypiť makový odvar a ona sa upokojila. Odvtedy bola bohyňa zeme zobrazovaná s makom v ruke a jej sochy zdobili vence šarlátových kvetov a obilné klasy. Často sa Demeter (Ceres) nazýval aj Mecona (z gréckeho mecon, makon - mak). Poppy sa občas objavila v opisoch samotnej Demeter – podľa mýtu jej každoročný odchod do posmrtného života Demeter zarmútil – a prišla jeseň a zároveň príroda zaspala a na zem padol mier.
Následne sa mak stal emblémom Hypnosa - bol predstavovaný ako okrídlený mladík s makovým vencom, lietajúci na zemi, sypajúci si uspávačku a zatvárajúci viečka smrteľníkov palicou. Jeho sile nedokázali odolať ani ľudia, ani bohovia, ba ani hromový Zeus. Jeho brat, boh smrti Thanatos, tiež nosil makový veniec – jediný rozdiel bol v tom, že jeho rúcho a krídla boli čierne a spánok, ktorý navodil, bol hlbší. V kráľovstve Morfeových snov rástli aj maky.
Zároveň bol mak považovaný za symbol plodnosti pre vysokú klíčivosť jeho semien. Kvet bol zasvätený všetkým lunárnym a nočným božstvám, zovšeobecnený koncept Veľkej Matky. Hlavy maku boli umiestnené pri soche bohyne manželstva a plodnosti Héry (Juno) a jej chrám na ostrove Samos bol vyzdobený kvetmi. Oblečenie novomanželov bolo prepletené makom, aby im bohovia dali deti. Heléni tiež verili, že mak dáva športovcom silu a zdravie - preto boli kŕmení „ambrózou“ z medu, vína a semien.
V klasickej literatúre sa tieto kvety vyskytovali viackrát – napríklad Homér porovnával krátkotrvajúci kvet maku s vojakmi zabitými na bojisku. Tieto kvety sa však zároveň považovali za akúsi pripomienku „cyklickosti“ vesmíru a niesli prísľub nového života (Gréci verili v μετεμψύχωσις - metempsychózu alebo reinkarnáciu).
O liečivých vlastnostiach rastliny písali aj Virgil, Hippokrates, Dioscorides, Plínius a „otec botaniky“ Theophrastus – podstata ich pojednaní sa scvrkla na známy fakt: čo je užitočné v malých dávkach, môže byť deštruktívne. nadmerné dávky.
Mak na východe
V perzskej kultúre bol šarlátový kvet považovaný za symbol radosti a večnej lásky a divoký poľný mak naznačoval túžbu po tajnom intímnom vzťahu. Budhisti verili, že mak rozkvitol potom, čo sa mihalnice spiaceho Budhu dotkli zeme.
V Číne sa mak spájal s krásou, úspechom, relaxom a odpútaním sa od zhonu. Neskôr sa stal aj znakom verejných domov a dostupných žien. A po „ópiovej vojne“ v prvej polovici 19. storočia, v ktorej Nebeská ríša stratila v prospech Anglicka právo zakázať dovoz ópia, sa fajčenie makovej drogy stalo natoľko rozšíreným fenoménom, že sa kvet začal spájať s úpadok a zlo všeobecne.
Stredovek
Kresťanstvo vo svojich temných a krvilačných tradíciách vyhlasovalo mak za symbol blížiaceho sa posledného súdu, za pripomienku utrpenia Krista, ako aj za kvet nevedomosti a ľahostajnosti. Kostoly boli v deň Zostúpenia Ducha Svätého vyzdobené makmi - „kvety anjelov“ niesli počas sprievodu malé deti oblečené ako cherubíni a rozhádzali sa šarlátové lupienky - kňaz mal nasledovať sväté dary.
V 16. storočí svet videl pojednanie „Šťava z makových semien“ od lekára a botanika Jacoba Theodorusa - vedca varujúceho pred nebezpečenstvom nadmernej konzumácie semien rastlín a ich derivátov.
Nový čas
Panovalo presvedčenie, že toľko červených makov rástlo na bojiskách nie náhodou – vraj to bola krv mŕtvych vojakov. Zvlášť vierohodne to vyzeralo po prvej svetovej vojne vo Flámsku, keď po pochovaní mŕtvych polia zrazu sčervenali. Všetko je však vysvetlené celkom racionálne: v pokoji môžu semená maku ležať veľmi dlho a nemusia nevyhnutne klíčiť - ale ak vykopete zem, kvety „ožijú“. Navyše sa na takýchto poliach následne nič nepestuje a nepasie sa dobytok – úrodný mak odtiaľto rýchlo vytláča ostatné rastliny. To podnietilo niekoľkých básnikov napísať básne, ktoré sa rozšírili po celom svete a pevne spojili mak a preliatu krv v mysliach ľudí. Tak kanadský vojenský lekár John McCrae v roku 1915 napísal:
Všade vlčí mak so sviečkami smútku
Na vojnou spálených poliach Flámska,
Medzi pochmúrnymi krížmi, ktoré stoja v radoch,
Na tých miestach, kde bol nedávno pochovaný náš popol.
Profesorka Moina Michael zároveň prišla na to, ako premeniť mak z „duchového kvetu“ používaného na strašenie detí na symbol dobročinnosti: mak predala a celý výťažok venovala na potreby invalidných veteránov a ľudí postihnutých počas vojna. Neskôr začala Francúzka Madame Guerin vytvárať umelémaky, výťažok z predaja venovala ovdovelým ženám a sirotám. Kvet zostáva znakom Kráľovskej britskej légie. Dnes sa mak stal celosvetovým symbolom Pamätného dňa (11. novembra), uznania a dobročinnosti.
Ohnivé more, na ktorom vietor maľuje šarlátové vlny, je skutočne neuveriteľný pohľad, ktorý každoročne sfarbuje polia Európy a Ázie. V rôznych časoch, medzi rôznymi národmi, bola táto jednoduchá a zároveň luxusná kvetina mnohostranným symbolom, ktorý bolo možné interpretovať odlišne v závislosti od okolností - ale častejšie zostal duálny, ako všetko, čo existuje vo vesmíre.
Kolovali o nej mýty a legendy, používala sa v medicíne a zasvätila sa bohom. „Slepý úder“ a „slabá hlava“ sú aj o maku, ktorého koncentrovaný zápach spôsobuje migrény a farba okvetných lístkov (najmä na slnku) zakrýva oči. Avšak mak, napriek stereotypu „šarlátového kvetu“, nie je nevyhnutne červený - existujú ružové, žlté, oranžové, biele maky a ten najúžasnejší - modrý - rastie v Himalájach.
Dnes sa mak najčastejšie spája s bezhraničnou slobodou, „sviežou“ náladou a prekypujúcim optimizmom – a to najmä vďaka rôznym printovým médiám, ktoré často zverejňujú fotografie veselých ľudí s náručou červených kvetov alebo skákajúcich cez makové pole – s titulkami ako "Konečne na dovolenke!", "Harmónia duše a tela" a tak ďalej. Tu je to, čo si starovekí ľudia mysleli o hypnotickej kráse maku:
EgyptPre Egypťanov slúžil mak ako symbol ženskej krásy, mladosti a šarmu. Oblasť pri Thébách bola pokrytá červenými kobercami kvetov – roľníci pestovali druh maku Papaver somniferum, ktorý sa pestuje dodnes.
Kým vyššie vrstvy si boli vedomé narkotických vlastností makovej šťavy, obyčajní ľudia ju používali ako liek proti bolesti. Na upokojenie plačúcich detí používali aj „makové mlieko“ a chorým dávali piť makovú vodu – aby v spánku ľahšie vznikali zápalové ochorenia. Krása maku z nich dokonca urobila atribút egyptských pohrebísk a dnes sa nachádzajú v hrobkách z neskorej ríše.
Starovek Možno medzi najväčších obdivovateľov maku patrili Hellas a staroveký Rím. Ako je v kozmogonickej mytológii zvykom, o pôvode kvetu kolovalo niekoľko legiend. Podľa jedného z nich boh spánku zapichol svoju palicu do zeme, ktorá sa zakorenila a zmenila sa na červený kvet navodzujúci spánok.
Ďalší mýtus hovorí, že bohyňa Venuša, ktorá sa dozvedela o smrti Adonisa, dlho a bezútešne plakala - a každá z jej sĺz padajúcich na zem rozkvitla ako mak. Odvtedy okvetné lístky týchto kvetov padajú tak ľahko ako slzy. A ďalšia legenda hovorí, že mladý boh spánku Hypnos vytvoril mak, aby potešil Demetera. Po tom, čo Hádes uniesol jej dcéru Persefonu a odviedol ju do svojho podzemného kráľovstva, bola Bohyňa zúfalá a prestala sa starať o prírodu a pestovanie obilnín – vtedy jej dal Hypnos vypiť makový odvar a ona sa upokojila. Odvtedy bola bohyňa zeme zobrazovaná s makom v ruke a jej sochy zdobili vence šarlátových kvetov a obilné klasy.
Často sa Demeter (Ceres) nazýval aj Mecona (z gréckeho mecon, makon - mak). Poppy sa občas objavila v opisoch samotnej Demeter – podľa mýtu jej každoročný odchod do posmrtného života Demeter zarmútil – a prišla jeseň a zároveň príroda zaspala a na zem padol mier.
Následne sa mak stal emblémom Hypnosa - bol predstavovaný ako okrídlený mladík s makovým vencom, lietajúci na zemi, sypajúci si uspávačku a zatvárajúci viečka smrteľníkov palicou. Jeho sile nedokázali odolať ani ľudia, ani bohovia, ba ani hromový Zeus. Jeho brat, boh smrti Thanatos, tiež nosil makový veniec – jediný rozdiel bol v tom, že jeho rúcho a krídla boli čierne a spánok, ktorý navodil, bol hlbší. V kráľovstve Morfeových snov rástli aj maky.
Zároveň bol mak považovaný za symbol plodnosti pre vysokú klíčivosť jeho semien. Kvet bol zasvätený všetkým lunárnym a nočným božstvám, zovšeobecnený koncept Veľkej Matky. Hlavy maku boli umiestnené pri soche bohyne manželstva a plodnosti Héry (Juno) a jej chrám na ostrove Samos bol vyzdobený kvetmi. Oblečenie novomanželov bolo prepletené makom, aby im bohovia dali deti. Heléni tiež verili, že mak dáva športovcom silu a zdravie - preto boli kŕmení „ambrózou“ z medu, vína a semien.
V klasickej literatúre sa tieto kvety vyskytovali viackrát – napríklad Homér porovnával krátkotrvajúci kvet maku s vojakmi zabitými na bojisku. Tieto kvety sa však zároveň považovali za akúsi pripomienku „cyklickosti“ vesmíru a niesli prísľub nového života (Gréci verili v ???????????? - metempsychóza, alebo reinkarnácia). O liečivých vlastnostiach rastliny písali aj Virgil, Hippokrates, Dioscorides, Plínius a „otec botaniky“ Theophrastus - podstatou ich pojednaní bola známa skutočnosť: čo je užitočné v malých dávkach, môže byť v nadmerných dávkach deštruktívne. .
Východ V perzskej kultúre bol šarlátový kvet považovaný za symbol radosti a večnej lásky a divoký poľný mak naznačoval túžbu po tajnom intímnom vzťahu. Budhisti verili, že mak rozkvitol potom, čo sa mihalnice spiaceho Budhu dotkli zeme. V Číne sa mak spájal s krásou, úspechom, relaxom a odpútaním sa od zhonu. Neskôr sa stal aj znakom verejných domov a dostupných žien. A po „ópiovej vojne“ v prvej polovici 19. storočia, v ktorej Nebeská ríša stratila v prospech Anglicka právo zakázať dovoz ópia, sa fajčenie makovej drogy stalo natoľko rozšíreným fenoménom, že sa kvet začal spájať s úpadok a zlo všeobecne.
Stredoveké kresťanstvo vo svojich temných a krvilačných tradíciách vyhlasovalo mak za symbol blížiaceho sa posledného súdu, pripomienku utrpenia Krista, ako aj kvet nevedomosti a ľahostajnosti. Kostoly boli v deň Zostúpenia Ducha Svätého vyzdobené makmi - „kvety anjelov“ niesli počas sprievodu malé deti oblečené ako cherubíni a rozhádzali sa šarlátové lupienky - kňaz mal nasledovať sväté dary. V 16. storočí svet videl pojednanie „Šťava z makových semien“ od lekára a botanika Jacoba Theodorusa - vedca varoval pred nebezpečenstvom nadmernej konzumácie semien rastliny a jej derivátov.
Moderná doba Panovalo presvedčenie, že toľko červených makov rástlo na bojiskách nie náhodou - vraj to bola krv mŕtvych vojakov. Zvlášť vierohodne to vyzeralo po prvej svetovej vojne vo Flámsku, keď po pochovaní mŕtvych polia zrazu sčervenali. Všetko je však vysvetlené celkom racionálne: v nečinnom stave môžu semená maku ležať veľmi dlho a nemusia nevyhnutne klíčiť - ale ak vykopete zem, kvety „ožijú“. Navyše sa na takýchto poliach následne nič nepestuje a nepasú sa žiadne hospodárske zvieratá – úrodný mak odtiaľto rýchlo vytlačí ostatné rastliny. To podnietilo niekoľkých básnikov napísať básne, ktoré sa rozšírili po celom svete a pevne spojili mak a preliatu krv v mysliach ľudí. Tak kanadský vojenský lekár John McCrae v roku 1915 napísal:
Všade vlčí mak so sviečkami smútku
Na vojnou spálených poliach Flámska,
Medzi pochmúrnymi krížmi, ktoré stoja v radoch,
Na tých miestach, kde bol nedávno pochovaný náš popol.
Profesorka Moina Michael zároveň prišla na to, ako premeniť mak z „duchového kvetu“ používaného na strašenie detí na symbol dobročinnosti: mak predala a celý výťažok venovala na potreby invalidných veteránov a ľudí postihnutých počas vojna. Neskôr začala Francúzka Madame Guerin vytvárať umelé maky, ktorých výťažok z predaja venovala ovdovelým ženám a sirotám. Kvet zostáva znakom Kráľovskej britskej légie. Dnes sa mak stal celosvetovým symbolom Pamätného dňa (11. novembra), uznania a dobročinnosti.
0 Keď sa zamyslím nad významom symboliky maku, ľudský čin, ktorý mi okamžite príde na myseľ, je spánok. Na prvý pohľad je to celkom zvláštne počuť, no keď zistíte, že mak je symbolom Morfea, gréckeho boha snov, nezdá sa vám tento nápad až taký hlúpy.
Pridajte si našu zdrojovú stránku do svojich záložiek, pretože sa vždy snažíme vytvárať iba jedinečný obsah.
Páči sa mi toto združenie. Ak ste niekedy videli rásť mak, viete, že tesne pred úsvitom púčik jeho vrch hľadí skoro k zemi, akoby spal a čakal, kým vyjde slnko.
Než budete pokračovať, rád by som vám odporučil pozrieť si niektoré z našich populárnych publikácií na tému symbolov. Napríklad, čo znamená symbol ruže; ako chápať symbol Toyota; čo znamená červená niť na ruke? zistiť viac o symbole kvetu atď.
Pokračujme teda Význam makového kvetu?
Väčšina z nás pozná hypnotické (halucinogénne/narkotické) vlastnosti maku. Z čínštiny ópiový mak Ukazuje sa, že ide o heroín, ktorý je dnes populárny. Starovekí Gréci to pochopili, a tak tu vidíme ďalšie spojenie s Morfeom a symbolikou maku.
Morpheus žil vo svojom svete – svete snov, fantázie a úplne popieranej tradičnej reality. Bol predurčený žiť tu a vládnuť kráľovstvu spánku – to mu pridelilo jeho prvorodenstvo. Narodil sa z „noci“ - jeho matkou je Nyx, bohyňa noci a temných výtvorov. Morfeovým otcom je Hypnos, aktívny vládca snov.
Pre mňa to hovorí veľa o potenciáli, ktorý sa nachádza v „ virtuálne„realitu a posolstvo, ktoré nám chce odovzdať prostredníctvom snov, ako sladkú vôňu makového kvetu.
Tieto rastliny sú posvätné aj pre Demeter, ktorý podľa legendy prišiel s infúziou maku ( ako čaj), zaspať, prekonať svoj smútok, keďže Persefona tu nebola ( unesený Hádesom). Téma spánku pokračuje, pretože Persefonine cyklické výlety do podsvetia boli načasované tak, aby sa zhodovali s ročnými obdobiami. V zime odišla od svojej matky Demeter, aby sa pripojila k svojmu manželovi Hadesovi. Jej neprítomnosť znamenala zimu a jej zostup do podsvetia predstavoval niečo ako „ zatiahnutie žalúzií“ a prerušenia životného cyklu.
So symbolikou maku sa spája aj čakra Muladhara. Vlčie maky sú v rôznych farbách, ale zvyčajne sú oblečené v červenej farbe a farba čakry zodpovedá Muladhara. Pomocou tejto čakry sa spájame s „ Duch Matky Zeme“, cítime jej trpezlivosť a lásku. Táto čakra predstavuje pozemskú stabilitu, teda „pevnú pôdu pod nohami“, ktorá nám umožňuje budovať si život a dodáva nám energiu na potrebnú tvorivú činnosť v tele. Navyše, čakra Muladhara nám dáva vytrvalosť a vytrvalosť.
V čínskej symbolike predstavuje mak relax, krásu a úspech. Jeho asociácie s nadrogovanou torporou však predstavujú aj lenivosť, závislosť a neschopnosť nájsť rovnováhu medzi pôžitkami a otrepanými frázami, ktoré prináša pragmatický život. Čestní majstri vedia, že osvietenie prichádza zvnútra a prostredníctvom spojenia s nekonečnom. Závislosť na vonkajších substanciách/vplyvoch s cieľom zdvihnúť závoj ilúzie sa považuje za lenivý a nezmyselný prístup k osvieteniu.
V kresťanstve symbolika maku predstavuje smrť ako obdobie pokojného spánku. Táto asociácia sa vyskytuje v metafore, keďže červené lupienky maku symbolizujú krv obetovaného Krista. Témy vzkriesenia a nesmrteľnosti (spása duše) sú v kresťanstve prominentné, pretože mak ( a duch) nikdy neumiera, len sa obnovuje a vstáva.
Vlčie maky sa objavujú aj v legendárnej básni, " Flámske pole"od John McCrae:
- „Na Flámskych poliach sa vlčie maky
- Medzi krížmi idúcimi do diaľky,
- Označenie miesta, kde všetci ležíme. A na oblohe
- Lastovičky sa mihnú, veselo štebotajú,
- Tlmený rachotom zbraní na zemi...“
Báseň vyvoláva pocit pominuteľnosti, možno až nezmyselnosti akéhokoľvek konfliktu/násilia. Navyše tieto línie evokujú efemérne predstavy o živote, ktorý existuje prchavo aj nepretržite. Ide o spomienku na padlých spolubojovníkov v boji. McCrayovci sa odvolávajú na farebné maky rastúce v hojnosti na bojisku vo Flámsku. Červená farba maku je často prirovnávaná ku krvi obetovanej vo vojne kvôli zisku alebo boju za vyššie ideály. Do dnešného dňa maky Nosia ich veteráni a tí, ktorí si uctievajú vojakov na Pamätný deň, ako aj na Deň veteránov.
Dúfam, že vás tieto myšlienky o význame symboliky maku inšpirovali k tomu, aby ste na tento neuveriteľne mocný kvet zaujali nový pohľad.
Ak mak skutočne apeluje na vašu intuíciu, nezastavujte sa tu. Zistite viac o maku od svojho miestneho botanika, záhradného centra, knižnice alebo ešte lepšie meditujte o maku. Budete prekvapení, čo môžete týmto spôsobom získať.
Po prečítaní tohto užitočného článku ste sa naučili význam makový kvet a teraz môžete tieto informácie sprostredkovať svojej rodine alebo priateľom.
Princ William, princezná Diana a Meghan, vojvodkyňa zo SussexuZbierka členov britskej kráľovskej rodiny obsahuje množstvo vzácnych brošní ( Akú hodnotu má jedna škatuľka Elizabeth?: „Srdcu blízke: obľúbené brošne Alžbety II.“), ale myslím si, že žiadna z nich sa na kráľovských truhliciach neobjavuje tak často, ako sa objavujú malé brošne v podobe červeného maku. Už desaťročia pravidelne kvitne na šatách Windsorovcov žiarivo šarlátový kvet – členovia kráľovskej rodiny tento symbol vystavovali na významných spomienkových udalostiach, ako aj v dňoch tých najobyčajnejších návštev niekde. Čo je teda toto znamenie a kedy je vhodné ho nosiť?
Ak sa bližšie pozriete na vystupovanie Windsorovcov na podujatiach počas prvého novembrového týždňa, všimneme si, že takmer všetci (až na veľmi vzácne výnimky) si na oblečenie pripínali odznak v podobe rozkvitnutého maku. Môže ísť o čisto symbolický doplnok z hrubého papiera alebo o plnohodnotnú dekoráciu.
Jeho význam bol však rovnaký: uctiť si pamiatku vojakov, ktorí padli počas prvej svetovej vojny a iných konfliktov týkajúcich sa Veľkej Británie.
Ide o to, že v nedeľu 11. novembra bude celá Veľká Británia a s ňou aj štáty Commonwealthu oslavovať takzvaný Remembrance Day – veľmi smutnú, no určite významnú udalosť. Je také dôležité, aby sa udalosti venované tomuto dňu konali v Kráľovstve aspoň týždeň pred nedeľou. A každý z nich sprevádza červený mak.
11. november (v Británii sa oslavuje v nedeľu najbližšie k tomuto dátumu) bol pôvodne udalosťou, na ktorej sa uctila pamiatka padlých len v prvej svetovej vojne. Koniec koncov, práve v tento deň roku 1918 bolo podpísané Compiègneské prímerie, ktoré ukončilo všetky vojenské operácie v rámci tohto konfliktu. Neskôr sa však význam tejto udalosti rozšíril a v tento deň sa začali spomínať aj obete ďalších vojen vrátane druhej svetovej.
Červený mak bol zvolený takmer okamžite a spontánne asi pred sto rokmi ako symbol spomienky na padlých. Ale neobjavil sa len tak. Jeho obraz sa zrodil v roku 1915 a aktívne sa používal počas vojny. Vynašiel ho vojenský poľný chirurg John McCray, pôvodom Kanaďan, ktorý počas prvej svetovej vojny viedol poľnú nemocnicu v Belgicku. Zúčastnil sa aj rozsiahlej druhej bitky pri Ypres, počas ktorej nemecké jednotky aktívne použili chemické zbrane. V tejto bitke, 2. mája, John stratil svojho blízkeho priateľa, poručíka Alexisa Helmera. Pri pochovávaní na poli Ypres si lekár s veľkým prekvapením všimol, ako rýchlo vyrašili a rozkvitli svetlé maky okolo hrobov tu pochovaných vojakov.
Tento pohľad zasiahol Johna natoľko, že nasledujúci deň sa on, amatérsky básnik, vrátil do hrobu svojho priateľa a napísal báseň neuveriteľnú vo svojej sile a horkosti s názvom „Na Flámskych poliach“. Dielo vyšlo v časopise Punch 8. decembra 1915.
Odvtedy sa Johnova skladba stala doslova hymnou národného odporu. Bol preložený do mnohých jazykov a červený mak sa začal používať takmer na každej brožúre a plagáte venovanom bitkám. Báseň bola preložená aj do ruštiny. Existuje veľa prekladových verzií. Tu je napríklad to, ako znie „In Flanders Fields“: preložil Igor Merlinov(2003):
Polia vo Flámsku, tu šuštia maky
Medzi krížikmi, kde na rade je rad
Určil nám miesto; na oblohe, za letu,
Skřivany smelo štebotajú tú pieseň,
Je nepočuteľná medzi zbraňami, ktoré dole dunia.
Všetci sme mŕtvi. Ale len pred pár dňami,
Žili sme, stretli sme sa s východom a západom slnka,
Milovali sme sa ako milovaní, ale teraz klameme
Na poliach vo Flámsku.
Vstaň a bojuj s nepriateľom:
Z oslabených rúk vám to teraz dávame
Pochodeň je tvoja, drž ju vysoko.
Ak opustíš vieru, keď sme ďaleko,
Kde mak rastie, tam nezaspíme
Na poliach vo Flámsku.
Keď sa vojna skončila, červený mak sa prirodzene stal symbolom všetkých, ktorí zanechali svoj život na bojiskách. Američanka Moina Michael sa zaprisahala, že bude vždy nosiť kvetinu ako znak pamäti. Iniciatívu prijali aj charitatívne organizácie v USA a Británii. Tak vznikla veľmi krásna a zároveň smutná tradícia nosenia brošní v tvare maku na hrudi a posiatia ulíc miest týmito kvetmi v predvečer 11. novembra.
Ako roky plynuli, sila symbolu rástla – a zarastal rozpormi a takmer dogmatickými spormi. Kedy nosiť brošňu? Niektorí hovoria od 31. októbra – až do Pamätného dňa. Niekto horlivo namieta, že odznak môžete nosiť až od 1. novembra. Najčastejšie je mak pripevnený na ľavej strane - bližšie k srdcu (okrem toho je tradične vľavo, že vojnoví hrdinovia vešajú medaily za vojenské zásluhy). Časť populácie sa však drží verzie, že dámy majú nosiť kvet na pravej strane (ženy z rodu Windsor však stále nosia brošňu vľavo).
Navyše, nedávno niektorí politici a aktivisti verejne odmietli nosiť brošňu v domnení, že si tak štát ospravedlňuje svoje právo vyhlásiť vojnu a poslať svojich ľudí na smrť. Ale tak či onak, táto akcia má zatiaľ oveľa viac prívržencov ako odporcov. Vlčie maky nosia na hrudi ako bežní občania, tak aj verejní činitelia, politici, ministri cirkvi a, samozrejme, členovia kráľovskej rodiny.
Vo všeobecnosti, ak sa pozriete pozorne, Windsorovci si túto kvetinu pripevňujú na oblečenie obzvlášť často: nielen v Deň obetí vojny a týždeň, ktorý mu predchádza, ale aj na podujatiach počas celého roka. Dôvod je veľmi jednoduchý: všetky takéto udalosti sú tak či onak spojené so spomienkou na obete prvej svetovej vojny a armádu vôbec. Či už je to napríklad Deň ANZAC (štátny sviatok v Austrálii a na Novom Zélande) alebo výročie konkrétnej bitky. V ktorýkoľvek z týchto dní bude nosenie červeného maku vhodné a symbolické.
