सूर्याचा संपूर्ण चेहरा. फेटच्या कविता "चांगले आणि वाईट", साहित्याचे विश्लेषण. तुमचा उत्साह वाढवणारे गाणे ;-)

दुहेरी जगाच्या मूळ रोमँटिक तात्विक संकल्पनेवर आधारित तात्विक कार्य म्हणून आपल्याला फेट अफानासी अफानासेविचची "चांगली आणि वाईट" कविता वाचण्याची आवश्यकता आहे. 1884 मध्ये लिहिलेले, जेव्हा कवीला प्रसिद्धी आणि जीवनाचे शहाणपण आधीच माहित होते, तेव्हा निर्मात्यांच्या तरुण पिढीसाठी हा एक प्रकारचा विभक्त शब्द आहे: लेखक त्यांना पृथ्वीवरील सर्जनशीलता आणि दैवीच्या आदर्श स्वरूपाबद्दल सांगतात. साहित्याच्या धड्यादरम्यान वर्गात काव्यात्मक ओळींचा अभ्यास केल्याने आपल्याला कवीचा नेमका अर्थ काय आहे याची कल्पना येण्यास मदत होईल: जर निर्मात्याने प्रामाणिकपणे कार्य केले तर पृथ्वीवरील जीवनात त्याला बक्षीस मिळेल.

फेटच्या “चांगले आणि वाईट” या कवितेच्या मजकुरात आणखी एक संकेत आहे: जर अध्यात्मिक जग चित्रणासाठी निवडले गेले असेल तर ते पृथ्वीवरील जगाप्रमाणेच चित्रित केले जाऊ शकत नाही - अधिक उदात्त कलात्मक माध्यमे निवडली जातात. जर आपण या कार्याचा संपूर्णपणे अभ्यास केला तर आपण पाहू शकता की कवी आपल्या तरुण सहकार्यांना दैवीबद्दल लिहिण्याचा अधिकार नाकारत नाही, कारण प्रतिभा प्रत्येकाला प्रेरणा देते, वयाची पर्वा न करता. ऑनलाइन वाचा, कविता खरोखरच सर्जनशीलतेला प्रेरणा देऊ शकते तिच्या गंभीर, परंतु निराशाजनक, मूडमुळे नाही. यातूनच एकेकाळी तरुण ब्लॉकला प्रेरणा मिळाली, ज्याने "सुंदर स्त्रीबद्दलच्या कविता" लिहिल्याबद्दल धन्यवाद.

दोन जगांनी शतकानुशतके राज्य केले,
दोन समान प्राणी:
एक माणसाला झाकतो,
दुसरा माझा आत्मा आणि विचार आहे.

आणि थोडं दवबिंदू सारखे, अगदीच लक्षात येण्यासारखे
तुम्ही सूर्याचा संपूर्ण चेहरा ओळखाल,
म्हणून cherished च्या खोल मध्ये एकजूट
तुम्हाला संपूर्ण विश्व सापडेल.

तरुण धैर्य फसवे नाही:
घातक कामावर वाकणे -
आणि जग त्याचे आशीर्वाद प्रकट करेल;
पण देवता असणे हा विचार नाही.

आणि अगदी विश्रांतीच्या तासात.
माझा घाम फुटलेला कपाळ वर करून,
कडू तुलनांना घाबरू नका
आणि चांगल्या आणि वाईट मधील फरक ओळखा.

पण जर अभिमानाच्या पंखांवर
देवासारखे जाणून घेण्याचे धाडस तू,
देवस्थान जगात आणू नका
तुझी दास चिंता ।

परी, सर्व पाहणारा आणि सर्वशक्तिमान,
आणि unsullied उंचीवरून
चांगले आणि वाईट हे गंभीर धुळीसारखे आहे,
तो लोकांच्या गर्दीत गायब होईल.

फेटच्या "चांगल्या आणि वाईट" कवितेचे विश्लेषण

ए.ए. फेटची कविता "अस्थिर मूड" चे जग प्रतिबिंबित करते. त्यात कोणतेही राजकीय किंवा नागरी हेतू नाहीत, तीव्र सामाजिक संघर्ष नाहीत. मुख्य थीम निसर्ग, प्रेम, कला आहेत. कवीला त्याच्या भावनांचा प्रतिध्वनी निसर्गात सापडतो. निसर्गाच्या अवस्थेतील ओव्हरफ्लो आणि संक्रमणे तो सूक्ष्मपणे जाणतो. A. Fet चे प्रेम गीत उज्ज्वल, शांत आणि आशावादी आहेत. ए. फेटच्या मते, कलेने "गरीब जगाच्या" बाबींमध्ये "हस्तक्षेप" करू नये. सौंदर्याची सेवा करणे हा त्याचा उद्देश आहे, जो केवळ "सुरुवात" समजतो. चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक, मानवी सभ्यतेची मुख्य समस्या म्हणून या दोन जागतिक घटनांचे प्रमाण. चांगुलपणाचे आकर्षण, माणसाचे नैतिक घटक आणि त्याचे अस्तित्व, विश्वाची जबाबदारी हे लेखकाचे मुख्य कार्य आहे.

ए.ए. फेट, रोमँटिक दुहेरी जगाच्या संकल्पनेला खरा, त्याच्या "चांगल्या आणि वाईट" या कवितेमध्ये, कालातीत श्रेणींची आकांक्षा कवितेचे योग्य ध्येय म्हणून घोषित करते. सर्जनशीलता प्रेरणा देते, आपल्याला मानवी व्यर्थतेच्या “चिडलेल्या लाटे” च्या विरूद्ध “आकांक्षांच्या जगात” जाण्याची परवानगी देते. ज्याला कलात्मक अभिव्यक्तीची देणगी आहे तो स्वर्गीय संदेशवाहक आहे जो “नंदनवनातून बातमी घेऊन” आला होता.

1884 च्या तात्विक कार्यात, कवी, जीवनात ज्ञानी आणि प्रसिद्धी मिळवून, तरुण पिढीला, धैर्याने आणि "तरुण धैर्याने" संदेश देतो. कवी कलात्मक जागेचे दोन पारंपारिक, स्वतंत्र आणि "समान" ध्रुव - पृथ्वीवरील अस्तित्व आणि परमात्म्याच्या आदर्श क्षेत्राचे मॉडेल करतो. केवळ आत्म्याच्या "पालन केलेल्या खोली" मध्येच विरुद्ध गोष्टींचे विलीनीकरण शक्य आहे. तुलनेने एक अमूर्त विचार स्पष्ट केला आहे: सूर्याच्या किरणांचे प्रतिबिंब, दवाच्या अगदी दृश्यमान थेंबात लक्षात येण्यासारखे, लहानातील महान, मर्त्य व्यक्तीच्या आतील जगामध्ये शाश्वत प्रतिबिंब म्हणून अर्थ लावले जाते.

गेय नायक नवशिक्या सहकार्यांना कोणत्या शिफारसी देतो? एकाग्र केलेल्या प्रामाणिक कामाचा योग्य परिणाम मिळेल. त्याला पृथ्वीवरील आशीर्वादाने पुरस्कृत केले जाईल. विशेष म्हणजे, कवितेची गुंतागुंत शब्दसंग्रहाद्वारे चित्रित केली जाते जी सामान्यत: कठोर शारीरिक परिश्रमाचे वर्णन करते: "वाकणे," "घामणे कपाळ."

जर एखाद्या नवशिक्या कवीला "पृथ्वी" थीम असतील तर त्याला मानवी कानाला परिचित असलेल्या चांगल्या आणि वाईट संकल्पनांसह कार्य करण्याचा अधिकार आहे. कटुता आणि वाईट व्यंग दोन्ही येथे योग्य आहेत. प्रतिभावान डेअरडेव्हिल्स ज्यांनी "पवित्र जग" हा त्यांच्या कार्याचा विषय बनविण्याचे धाडस केले त्यांना मानवी समाजातील सध्याच्या नैतिक श्रेणींचा त्याग करणे आवश्यक आहे. मूलभूत नैतिक मूल्यांची तुलना "कबरच्या धूळ" सारखी केली जाते, ज्याने लोकांच्या न्याय आणि गरजा पूर्ण केल्या आहेत, उच्च उंचीवर नाही.

आदरणीय नायक-मार्गदर्शक तरुण लेखकांना अनुकूल वागणूक देतात. तो दैवी क्षेत्रात त्याच्या सहकार्यांचा सहभाग नाकारत नाही: सर्जनशील भेट खऱ्या प्रतिभांना प्रेरणा देते - तरुण आणि अनुभवी दोन्ही. "गुलाम चिंता" नाकारून, "सर्व पाहणारा आणि सर्वशक्तिमान" कवी स्वर्गीय गोलाकार उडण्यास आणि पोहोचण्यास सक्षम आहे.

फेटोव्हच्या काव्यात्मक मजकूराने आणि विशेषत: त्याच्या भावनिक शेवटाने तरुण ब्लॉकवर चांगली छाप पाडली. ध्रुवाच्या अति-नैतिक स्वरूपाच्या कल्पनेने “सुंदर बाईबद्दलच्या कविता” या वैचारिक सिद्धांताचा आधार घेतला.

"चांगले आणि वाईट" Afanasy Fet

दोन जगांनी शतकानुशतके राज्य केले,
दोन समान प्राणी:
एक माणसाला झाकतो,
दुसरा माझा आत्मा आणि विचार आहे.

आणि थोडं दवबिंदू सारखे, अगदीच लक्षात येण्यासारखे
तुम्ही सूर्याचा संपूर्ण चेहरा ओळखाल,
म्हणून cherished च्या खोल मध्ये एकजूट
तुम्हाला संपूर्ण विश्व सापडेल.

तरुण धैर्य फसवे नाही:
घातक कामावर वाकणे -
आणि जग आपले आशीर्वाद प्रकट करेल;
पण देवता असणे हा विचार नाही.

आणि अगदी विश्रांतीच्या तासात.
माझा घाम फुटलेला कपाळ वर करून,
कडू तुलनांना घाबरू नका
आणि चांगल्या आणि वाईट मधील फरक ओळखा.

पण जर अभिमानाच्या पंखांवर
देवासारखे जाणून घेण्याचे धाडस तू,
देवस्थान जगात आणू नका
तुझी दास चिंता ।

परी, सर्व पाहणारा आणि सर्वशक्तिमान,
आणि unsullied उंचीवरून
चांगले आणि वाईट हे गंभीर धुळीसारखे आहे,
तो लोकांच्या गर्दीत गायब होईल.

दोन जगांनी शतकानुशतके राज्य केले,
दोन समान प्राणी:
एक माणसाला झाकतो,
दुसरा माझा आत्मा आणि विचार आहे.

आणि थोडं दवबिंदू सारखे, अगदीच लक्षात येण्यासारखे
तुम्ही सूर्याचा संपूर्ण चेहरा ओळखाल,
म्हणून cherished च्या खोल मध्ये एकजूट
तुम्हाला संपूर्ण विश्व सापडेल.

तरुण धैर्य फसवे नाही:
घातक कामावर वाकणे -
आणि जग त्याचे आशीर्वाद प्रकट करेल;
पण देवता असणे हा विचार नाही.

आणि अगदी विश्रांतीच्या तासात.
माझा घाम फुटलेला कपाळ वर करून,
कडू तुलनांना घाबरू नका
आणि चांगल्या आणि वाईट मधील फरक ओळखा.

पण जर अभिमानाच्या पंखांवर
देवासारखे जाणून घेण्याचे धाडस तू,
देवस्थान जगात आणू नका
तुझी दास चिंता ।

परी, सर्व पाहणारा आणि सर्वशक्तिमान,
आणि unsullied उंचीवरून
चांगले आणि वाईट हे गंभीर धुळीसारखे आहे,
तो लोकांच्या गर्दीत गायब होईल.

फेटच्या “चांगल्या आणि वाईट” या कवितेचे विश्लेषण

"चांगले आणि वाईट" हे तात्विक गीत हे 19 व्या शतकातील कवी अफानासी अफानासेविच फेट यांच्या कार्यातील एक शिखर आहेत. रशियन कवितेच्या जवळ येत असलेल्या रौप्य युगाचा श्वास त्यात आधीच जाणवला आहे.

कविता 1884 मध्ये तयार झाली. कवी आधीच 64 वर्षांचा आहे आणि स्वत: च्या आठवणी लिहिण्याचा विचार करीत आहे. त्यांनी अलीकडेच I. Goethe च्या “Faust” चे भाषांतर पूर्ण केले आणि “Evening Lights” या संग्रहाचे अनेक भाग प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. कवी त्याच्या नवीन इस्टेटवर घरगुती कामात मग्न आहे.

शैली तात्विक गीत आहे, मीटर क्रॉस यमक सह iambic tetrameter आहे. समजण्यास कठीण असलेल्या या कार्यात कवी आपल्या वर्तमान आणि भविष्यातील वाचकाला, कदाचित कवीला संबोधित करताना दिसतो. त्यावेळेस ए. फेटच्या जागतिक दृष्टिकोनाला ते स्पष्टपणे मूर्त रूप देते. तो चांगले आणि वाईट नाही तर भौतिक आणि आध्यात्मिक जगाला समान मानतो. त्यांच्या अस्तित्वाची वस्तुस्थिती त्याला स्पष्ट आहे. तथापि, तो ओळखतो की आत्मा, मन आणि विचारांचे कार्य, देवता नाही. आध्यात्मिक जग हे नियुक्त केलेल्या दोन जगांपेक्षा उच्च आहे. तुमच्या कामात, सर्जनशीलतेमध्ये आणि दैनंदिन जीवनातील छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये तुम्ही कोणाच्या बाजूने आहात हे नेहमी लक्षात ठेवावे.

शेवटच्या श्लोकांमध्ये, कवी, जुन्या रोमँटिकप्रमाणे, जवळजवळ देवहीन हेतूंचा प्रतिकार करू शकत नाही. जर काही उच्च ध्येय असेल तर तो अभिमानाच्या पंखांवर उठणे न्याय्य मानतो. शिवाय, अशा उड्डाणात, ए. फेटच्या मते, एखादी व्यक्ती चांगल्या आणि वाईटाच्या वरती जाण्यास, त्यांना नाकारण्यास, त्यांना पृथ्वीवर सोडण्यास आणि काही पूर्णपणे इतर जगाच्या, अतींद्रिय क्षेत्रात धाव घेण्यास सक्षम आहे. तथापि, देवस्थानाच्या जगात एखाद्या व्यक्तीचे खरे स्थान समजून घेऊन, तो अशा व्यक्तीला "देव" म्हणून लहान अक्षराने प्रमाणित करतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की शीर्षकात "चांगले" प्रथम येते, "वाईट" नाही. या व्याख्येमध्ये काहीतरी साम्य आहे.

उदात्त शब्दसंग्रह (असणे, एकत्र, विश्व, पंख, दास, कपाळ, चेहरा). राइम्स खुल्या आणि बंद, स्त्री आणि पुरुष आहेत. विशेषण: प्रेमाची खोली, तरुण धैर्य, प्राणघातक श्रम, असुरक्षित उंची. तुलना: थडग्याच्या धुळीसारखी. पुनरावृत्ती: दोन. "दव" या शब्दातील मंद प्रत्यय या ओळींच्या वाचकाला कवीच्या संगीतमय लँडस्केप गीतांपैकी प्रत्येकाला परिचित असलेल्या जगाकडे परत आणत आहे. अंतिम श्लोकातील उपसर्ग वापरून अनुभवाच्या तीव्रतेवर जोर दिला जातो: सर्व पाहणारे, सर्वशक्तिमान, अस्पष्ट.

"चांगले आणि वाईट" Afanasy Fet

दोन जगांनी शतकानुशतके राज्य केले,
दोन समान प्राणी:
एक माणसाला झाकतो,
दुसरा माझा आत्मा आणि विचार आहे.

आणि थोडं दवबिंदू सारखे, अगदीच लक्षात येण्यासारखे
तुम्ही सूर्याचा संपूर्ण चेहरा ओळखाल,
म्हणून cherished च्या खोल मध्ये एकजूट
तुम्हाला संपूर्ण विश्व सापडेल.

तरुण धैर्य फसवे नाही:
घातक कामावर वाकणे -
आणि जग त्याचे आशीर्वाद प्रकट करेल;
पण देवता असणे हा विचार नाही.

आणि अगदी विश्रांतीच्या तासात.
माझा घाम फुटलेला कपाळ वर करून,
कडू तुलनांना घाबरू नका
आणि चांगल्या आणि वाईट मधील फरक ओळखा.

पण जर अभिमानाच्या पंखांवर
देवासारखे जाणून घेण्याचे धाडस तू,
देवस्थान जगात आणू नका
तुझी दास चिंता ।

परी, सर्व पाहणारा आणि सर्वशक्तिमान,
आणि unsullied उंचीवरून
चांगले आणि वाईट हे गंभीर धुळीसारखे आहे,
तो लोकांच्या गर्दीत गायब होईल.

फेटच्या "चांगल्या आणि वाईट" कवितेचे विश्लेषण

लेखक, रोमँटिक दुहेरी जगाच्या संकल्पनेला खरे मानून, कालातीत श्रेणींकडे आकांक्षा हे कवितेचे योग्य ध्येय म्हणून घोषित करतो. सर्जनशीलता प्रेरणा देते, आपल्याला "आकांक्षांच्या जगात" जाण्याची परवानगी देते, मानवी व्यर्थतेच्या "चिडलेल्या लाटेला" विरोध करते. ज्याला कलात्मक अभिव्यक्तीची देणगी आहे तो एक स्वर्गीय संदेशवाहक आहे जो “नंदनवनातून बातमी घेऊन” आला होता.

1884 च्या तात्विक कार्यात, कवी, जीवनात ज्ञानी आणि प्रसिद्धी मिळवून, तरुण पिढीला, धैर्याने आणि "तरुण धैर्याने" संदेश देतो. कवी कलात्मक जागेचे दोन पारंपारिक, स्वतंत्र आणि "समान" ध्रुव - पृथ्वीवरील अस्तित्व आणि परमात्म्याच्या आदर्श क्षेत्राचे मॉडेल करतो. केवळ आत्म्याच्या "पालन केलेल्या खोली" मध्येच विरुद्ध गोष्टींचे विलीनीकरण शक्य आहे. तुलनेने एक अमूर्त विचार स्पष्ट केला आहे: सूर्याच्या किरणांचे प्रतिबिंब, दवाच्या अगदी दृश्यमान थेंबात लक्षात येण्यासारखे, लहानातील महान, मर्त्य व्यक्तीच्या आतील जगामध्ये शाश्वत प्रतिबिंब म्हणून अर्थ लावले जाते.

गेय नायक नवशिक्या सहकार्यांना कोणत्या शिफारसी देतो? एकाग्र केलेल्या प्रामाणिक कामाचा योग्य परिणाम मिळेल. त्याला पृथ्वीवरील आशीर्वादाने पुरस्कृत केले जाईल. विशेष म्हणजे, कवितेची गुंतागुंत शब्दसंग्रहाद्वारे चित्रित केली जाते जी सामान्यत: कठोर शारीरिक परिश्रमाचे वर्णन करते: "वाकणे," "घामणे कपाळ."

जर एखाद्या नवशिक्या कवीला "पृथ्वी" थीम असतील तर त्याला मानवी कानाला परिचित असलेल्या चांगल्या आणि वाईट संकल्पनांसह कार्य करण्याचा अधिकार आहे. कटुता आणि वाईट व्यंग दोन्ही येथे योग्य आहेत. प्रतिभावान डेअरडेव्हिल्स ज्यांनी "पवित्र जग" हा त्यांच्या कार्याचा विषय बनविण्याचे धाडस केले त्यांना मानवी समाजातील सध्याच्या नैतिक श्रेणींचा त्याग करणे आवश्यक आहे. मानववंशीय दृष्टिकोनाचा अपूर्ण स्केल आदर्शच्या ध्रुवाचे चित्रण करण्यास सक्षम नाही. या कारणास्तव, मूलभूत नैतिक मूल्यांची तुलना "कबरच्या धूळ" शी केली जाते, जे लोकांच्या न्याय आणि गरजा पूर्ण करतात, आणि वरील उंचीवर नाही.

आदरणीय नायक-मार्गदर्शक तरुण लेखकांना अनुकूल वागणूक देतात. तो दैवी क्षेत्रात त्याच्या सहकार्यांचा सहभाग नाकारत नाही: सर्जनशील भेट खऱ्या प्रतिभांना प्रेरणा देते - तरुण आणि अनुभवी दोन्ही. "गुलाम चिंता" नाकारून, "सर्व पाहणारा आणि सर्वशक्तिमान" कवी स्वर्गीय गोलाकार उडण्यास आणि पोहोचण्यास सक्षम आहे.

फेटोव्हच्या काव्यात्मक मजकूराने आणि विशेषत: त्याच्या भावनिक शेवटाने तरुण ब्लॉकवर चांगली छाप पाडली. ध्रुवाच्या अति-नैतिक स्वरूपाच्या कल्पनेने “सुंदर बाईबद्दलच्या कविता” या वैचारिक सिद्धांताचा आधार घेतला.