डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत. डार्विनच्या सिद्धांतामुळे महायुद्ध झाले. सामाजिक आणि आर्थिक जीवनात बदल

चार्ल्स डार्विनचे ​​जीवन आणि कार्य.चार्ल्स डार्विनचा जन्म १२ फेब्रुवारी १८०९ रोजी एका डॉक्टरच्या कुटुंबात झाला. एडिनबर्ग आणि केंब्रिज विद्यापीठांमध्ये शिकत असताना, डार्विनला प्राणीशास्त्र, वनस्पतिशास्त्र आणि भूविज्ञानाचे सखोल ज्ञान आणि क्षेत्रीय संशोधनासाठी कौशल्य आणि अभिरुची प्राप्त झाली. उत्कृष्ट इंग्लिश भूगर्भशास्त्रज्ञ चार्ल्स लायल यांच्या “प्रिन्सिपल्स ऑफ जिओलॉजी” या पुस्तकाने त्यांच्या वैज्ञानिक जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीमध्ये मोठी भूमिका बजावली. लायलने असा युक्तिवाद केला की सध्याच्या काळात कार्यरत असलेल्या त्याच नैसर्गिक शक्तींच्या प्रभावाखाली पृथ्वीचे आधुनिक स्वरूप हळूहळू आकार घेत आहे. डार्विन इरास्मस डार्विन, लामार्क आणि इतर सुरुवातीच्या उत्क्रांतीवाद्यांच्या उत्क्रांतीवादी कल्पनांशी परिचित होते, परंतु त्यांना ते पटण्यासारखे वाटले नाही.

त्याच्या नशिबातील निर्णायक वळण म्हणजे बीगल जहाजावर (1832-1837) जगभरातील प्रवास. खुद्द डार्विनच्या म्हणण्यानुसार, या प्रवासादरम्यान तो सर्वात जास्त प्रभावित झाला: “१) आधुनिक आर्माडिलोच्या कवचासारख्या कवचाने झाकलेल्या विशाल जीवाश्म प्राण्यांचा शोध; २) वस्तुस्थिती की आपण दक्षिण अमेरिका खंडात फिरत असताना, जवळून संबंधित प्राणी प्रजाती एकमेकांची जागा घेतात; 3) गॅलापागोस द्वीपसमूहाच्या विविध बेटांच्या जवळून संबंधित प्रजाती एकमेकांपासून थोड्या वेगळ्या आहेत हे तथ्य. प्रजाती हळूहळू बदलत आहेत या गृहितकाच्या आधारे या प्रकारची वस्तुस्थिती, तसेच इतर अनेक गोष्टींचे स्पष्टीकरण दिले जाऊ शकते हे उघड होते आणि ही समस्या मला सतावू लागली.

त्याच्या प्रवासातून परतल्यावर, डार्विन प्रजातींच्या उत्पत्तीच्या समस्येवर विचार करू लागतो. तो लॅमार्कच्या कल्पनेसह विविध कल्पनांचा विचार करतो आणि त्यांना नाकारतो, कारण त्यापैकी कोणीही प्राणी आणि वनस्पतींच्या त्यांच्या राहणीमानाच्या अद्भूत अनुकूलतेचे तथ्य स्पष्ट करत नाही. सुरुवातीच्या उत्क्रांतीवाद्यांना काय वाटले ते दिलेले आणि आत्म-स्पष्टीकरणात्मक होते हा डार्विनसाठी सर्वात महत्त्वाचा प्रश्न आहे. हे निसर्गातील आणि पाळीव प्राणी आणि वनस्पतींच्या परिवर्तनशीलतेवर डेटा संकलित करते. बऱ्याच वर्षांनंतर, त्याचा सिद्धांत कसा निर्माण झाला याची आठवण करून, डार्विन लिहितो: “मला लवकरच समजले की प्राणी आणि वनस्पतींच्या उपयुक्त शर्यती तयार करण्यात मनुष्याच्या यशाचा आधारस्तंभ निवड आहे. तथापि, काही काळासाठी हे माझ्यासाठी एक गूढच राहिले आहे की नैसर्गिक परिस्थितीत राहणाऱ्या जीवांवर निवड कशी लागू केली जाऊ शकते. त्याच वेळी, इंग्लिश शास्त्रज्ञ टी. माल्थस यांच्या भौमितिक प्रगतीमध्ये लोकसंख्येची संख्या वाढवण्याविषयीच्या कल्पनांची इंग्लंडमध्ये जोरदार चर्चा झाली. डार्विन पुढे म्हणतात, “ऑक्टोबर 1838 मध्ये मी माल्थसचे ऑन पॉप्युलेशन हे पुस्तक वाचले आणि तेव्हापासून, प्राणी आणि वनस्पतींच्या जीवनपद्धतीच्या दीर्घ निरीक्षणांमुळे, अस्तित्वाच्या वैश्विक संघर्षाचे महत्त्व समजून घेण्यासाठी मी तयार होतो. अशा परिस्थितीत अनुकूल बदल टिकून राहायला हवेत आणि प्रतिकूल बदलांचा नाश व्हायला हवा असा विचार लगेच मनात आला. याचा परिणाम म्हणजे नवीन प्रजातींची निर्मिती व्हायला हवी.”

तर, नैसर्गिक निवडीद्वारे प्रजातींच्या उत्पत्तीची कल्पना 1838 मध्ये डार्विनकडून उद्भवली. त्याने 20 वर्षे यावर काम केले. 1856 मध्ये, लायलच्या सल्ल्यानुसार, त्यांनी प्रकाशनासाठी त्यांचे कार्य तयार करण्यास सुरुवात केली. १८५८ मध्ये, तरुण इंग्लिश शास्त्रज्ञ आल्फ्रेड वॉलेस यांनी डार्विनला त्याच्या लेखाची हस्तलिखित "ऑन द टेंडन्सी ऑफ व्हरायटीज टू डिव्हिएट टू डिव्हिएट अलिमिटेडली फ्रॉम द ओरिजिनल टाइप" या लेखाचे हस्तलिखित पाठवले. या लेखात नैसर्गिक निवडीद्वारे प्रजातींच्या उत्पत्तीच्या कल्पनेचे प्रदर्शन होते. डार्विन आपले कार्य प्रकाशित करण्यास नकार देण्यास तयार होता, परंतु त्याचे मित्र भूवैज्ञानिक चार्ल्स लायल आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ जी. हुकर, ज्यांना डार्विनच्या कल्पनेबद्दल फार पूर्वीपासून माहिती होते आणि त्यांच्या पुस्तकाच्या प्राथमिक मसुद्यांशी परिचित होते, त्यांनी शास्त्रज्ञाला खात्री दिली की दोन्ही कामे एकाच वेळी प्रकाशित केली जावीत. .

डार्विनचे ​​पुस्तक, On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Strugle for Life, हे पुस्तक १८५९ मध्ये प्रकाशित झाले आणि त्याच्या यशाने सर्व अपेक्षा ओलांडल्या. त्याच्या उत्क्रांतीच्या कल्पनेला काही शास्त्रज्ञांचा उत्कट पाठिंबा आणि इतरांकडून कठोर टीका झाली. हे आणि डार्विनचे ​​त्यानंतरचे काम, “पालकत्वाच्या काळात प्राणी आणि वनस्पतींमध्ये बदल,” “मनुष्य आणि लैंगिक निवडीचा वंश” आणि “मनुष्य आणि प्राण्यांमधील भावनांची अभिव्यक्ती” प्रकाशित झाल्यानंतर लगेचच अनेक भाषांमध्ये अनुवादित झाली. . हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की डार्विनच्या पुस्तकाचा रशियन अनुवाद “परिवारातील प्राणी आणि वनस्पती अंतर्गत बदल” त्याच्या मूळ मजकुराच्या आधी प्रकाशित झाला होता. उत्कृष्ट रशियन जीवाश्मशास्त्रज्ञ व्ही.ओ. कोवालेव्स्की यांनी डार्विनने दिलेल्या पुराव्यांवरून या पुस्तकाचे भाषांतर केले आणि ते स्वतंत्र अंकांमध्ये प्रकाशित केले.

चार्ल्स डार्विनच्या उत्क्रांती सिद्धांताची मूलभूत तत्त्वे.

डार्विनच्या उत्क्रांतीच्या संकल्पनेचे सार अनेक तार्किक, प्रायोगिकदृष्ट्या सत्यापित करण्यायोग्य आणि मोठ्या प्रमाणातील तथ्यात्मक डेटाद्वारे पुष्टी करण्यासाठी खाली येते:

1. सजीवांच्या प्रत्येक प्रजातीमध्ये, आकृतिशास्त्रीय, शारीरिक, वर्तनात्मक आणि इतर कोणत्याही वैशिष्ट्यांमध्ये वैयक्तिक आनुवंशिक परिवर्तनशीलतेची एक मोठी श्रेणी आहे. ही परिवर्तनशीलता सतत, परिमाणवाचक किंवा मधूनमधून गुणात्मक असू शकते, परंतु ती नेहमीच अस्तित्वात असते.

2. सर्व जिवंत जीव वेगाने पुनरुत्पादन करतात.

3. कोणत्याही प्रकारच्या सजीवांसाठी जीवन संसाधने मर्यादित आहेत, आणि म्हणूनच अस्तित्वासाठी संघर्ष एकतर एकाच प्रजातीच्या व्यक्तींमध्ये, किंवा वेगवेगळ्या प्रजातींच्या व्यक्तींमध्ये किंवा नैसर्गिक परिस्थितींमध्ये असला पाहिजे. "अस्तित्वासाठी संघर्ष" या संकल्पनेमध्ये डार्विनने केवळ व्यक्तीचा जीवनातील वास्तविक संघर्षच नव्हे तर पुनरुत्पादनातील यशाचा संघर्ष देखील समाविष्ट केला.

4. अस्तित्वाच्या संघर्षाच्या परिस्थितीत, सर्वात अनुकूल व्यक्ती टिकून राहतात आणि संततीला जन्म देतात, त्या विचलनांमुळे जे चुकून पर्यावरणीय परिस्थितीशी जुळवून घेतात. डार्विनच्या युक्तिवादात हा मूलभूत महत्त्वाचा मुद्दा आहे. विचलन दिशात्मकपणे उद्भवत नाहीत - पर्यावरणाच्या क्रियेला प्रतिसाद म्हणून, परंतु यादृच्छिकपणे. त्यापैकी काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये उपयुक्त ठरतात. हयात असलेल्या व्यक्तीचे वंशज, ज्यांना फायदेशीर विचलनाचा वारसा मिळतो ज्यामुळे त्यांच्या पूर्वजांना जगण्याची परवानगी मिळते, ते लोकसंख्येच्या इतर सदस्यांपेक्षा दिलेल्या वातावरणाशी अधिक जुळवून घेतात.

5. डार्विनने रुपांतरित व्यक्तींचे जगणे आणि प्राधान्यपूर्ण पुनरुत्पादन म्हटले नैसर्गिक निवड.

6. अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या परिस्थितीत वैयक्तिक पृथक वाणांची नैसर्गिक निवड हळूहळू होते. भिन्नता(विविधता) या जातींच्या वर्णांचे आणि शेवटी, विशिष्टतेकडे.

तार्किक दृष्टीकोनातून निर्दोष आणि मोठ्या प्रमाणातील तथ्यांद्वारे समर्थित, या विधानांवर, उत्क्रांतीचा आधुनिक सिद्धांत तयार केला गेला.

डार्विनची मुख्य गुणवत्ता म्हणजे त्याने उत्क्रांतीची यंत्रणा स्थापन केली, जी सजीवांची विविधता आणि त्यांची आश्चर्यकारक उपयुक्तता आणि अस्तित्वाच्या परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता या दोन्ही गोष्टी स्पष्ट करते. ही यंत्रणा आहे यादृच्छिक अनिर्देशित आनुवंशिक बदलांची हळूहळू नैसर्गिक निवड.

"ते माझा तिरस्कार करतात तितका तिरस्कार करणे कठीण आहे ..."

चार्ल्स डार्विन 1860 ला एका पत्रात

इंग्रजी निसर्गवादी, नैसर्गिक निवडीद्वारे प्रजातींच्या उत्पत्तीच्या सिद्धांताचे लेखक. अनेक शतके त्याच्या जन्मापूर्वी उत्क्रांतीवादी कल्पना वारंवार व्यक्त केल्या गेल्या होत्या, पण तसे होते चार्ल्स डार्विनसजीव निसर्गात या प्रक्रियेची अनेक यंत्रणा प्रकट केली.

"महान प्रवासासाठी निघताना, डार्विनमी माझ्याबरोबर एका प्रख्यात इंग्रजी भूवैज्ञानिकाचा "फंडामेंटल्स ऑफ जिओलॉजी" चा नुकताच प्रकाशित केलेला पहिला खंडही घेऊन गेलो. चार्ल्स लायल(1797-1875), ज्यांनी, त्या वेळी आपत्तींच्या प्रचलित सिद्धांताच्या विरूद्ध, त्याच शाश्वत शक्तींच्या प्रभावाखाली पृथ्वीच्या कवचाचा संथ, उत्क्रांतीवादी विकास स्थापित करण्याचा प्रयत्न करणारे पहिले एक होते, असा विश्वास होता. त्यामुळे लायल, घटक (वातावरणातील पर्जन्य, वाहते पाणी, समुद्रातील ओहोटी आणि प्रवाह, ज्वालामुखीचा उद्रेक, भूकंप इ.), जे मानवी डोळ्यांच्या लक्षात न येता, पृथ्वीचा चेहरा स्थिरपणे बदलतात (लहान गोष्टी मोठ्या बनवतात).

या पुस्तकाची निर्मिती केली डार्विनमहान छाप. त्याच्या विद्यापीठाच्या काळात, त्याला चर्चच्या मुख्य मताच्या शुद्धतेबद्दल अजिबात शंका नव्हती (बायबल, श्लोक I: “सुरुवातीला देवाने आकाश व पृथ्वी निर्माण केली,” वगैरे) किंवा त्याचे रूपे (काही वेळी देवाने) त्याने निर्माण केलेल्या प्राण्यांबद्दल निराश झाला आणि सर्व जीवन नष्ट करण्यासाठी आणि पुन्हा पुन्हा सुरू करण्यासाठी त्यांच्या डोक्यावर आपत्ती पाठवली). तथापि, आता, दक्षिण अमेरिकन खंडावर असंख्य लँडिंग दरम्यान इंग्लंडपासून दूर असलेल्या या जमिनींचे स्वरूप वैयक्तिकरित्या पाहिल्यानंतर, त्याला शंका येऊ लागली. त्याला हळूहळू खात्री पटली की निसर्ग केवळ अलौकिक दैवी शक्तींद्वारेच नव्हे, तर अवाढव्य कालखंडात काम करणाऱ्या क्षुल्लक शक्तींद्वारे देखील "शिल्प" केला जाऊ शकतो (डार्विनच्या अंतर्गत लाखो वर्षे विलक्षणपणे लांब दिसत होती; आता संख्या कोट्यावधींमध्ये आहे).

ते कसे उद्भवले हे सांगणे कठीण आहे डार्विनप्रजातींच्या परिवर्तनाबद्दल निर्णायक कल्पना. शास्त्रज्ञाच्या स्मरणशक्तीच्या खोलीतून, लहानपणापासून परिचित असलेल्या आजोबांच्या कविता, येथे "स्पार्क" ची भूमिका बजावली जाऊ शकते. इरास्मस डार्विन? त्याच्या कवितेतील (उत्क्रांतीबद्दल!) "निसर्गाचे मंदिर" (1803) अशा ओळी:

आणि वनस्पतींमध्ये युद्ध चालते.
झाडे आणि गवत उत्तेजकपणे वर वाढतात,
ते प्रकाश आणि हवेसाठी कठोर संघर्ष करतात,
आणि त्यांची मुळे, त्यांचे श्रम पृथ्वीवर वाहून नेत आहेत.
माती आणि ओलावा यावर वाद आहेत.
धूर्त आयव्ही एल्मच्या बाजूने रेंगाळते,
त्याचा आत्मा त्याच्या चपखल वेशात...”

चिरकोव्ह यु.जी., मशीन्सच्या जगात डार्विन, एम., लेनँड, 2012, पी.181.

1837 मध्ये चार्ल्स डार्विनएक डायरी ठेवायला सुरुवात केली, जिथे त्याने इतर गोष्टींबरोबरच नैसर्गिक निवडीबद्दलचे विचार लिहून ठेवले. 1842 मध्ये त्यांनी प्रजातींच्या उत्पत्तीवर पहिला निबंध लिहिला. 1856 मध्ये आग्रहाने चार्ल्स लायल, त्याने मजकूराची तिसरी आवृत्ती तयार करण्यास सुरुवात केली. जून 1858 मध्ये, निसर्गवादीकडून एक पत्र प्राप्त झाले आल्फ्रेड वॉलेसनंतरच्या लेखाच्या हस्तलिखितासह. त्यात C. डार्विननैसर्गिक निवडीच्या सिद्धांताच्या मुख्य कल्पनांचा संक्षिप्त सारांश शोधला... (किंवा: दोन निसर्गवाद्यांनी स्वतंत्रपणे आणि एकाच वेळी समान सिद्धांत विकसित केले).

1859 मध्ये चार्ल्स डार्विनत्याचे मुख्य काम प्रकाशित केले: ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज बाय मीन्स ऑफ नॅचरल सिलेक्शन, किंवा प्रिझर्वेशन ऑफ फेव्हर्ड रेस इन द स्ट्रगल फॉर लाइफ.

या नोकरीत चार्ल्स डार्विनएक कल्पना तयार केली जी आता कधीकधी खालीलप्रमाणे तयार केली जाते: टिकून राहणारे सर्वात बलवान किंवा हुशार नसतात, परंतु जे बदलाशी उत्तम प्रकारे जुळवून घेतात... (कठोरपणे सांगायचे तर, “सर्व्हायव्हल ऑफ द फिटेस्ट” या अभिव्यक्तीची ओळख करून देण्यात आली हर्बर्ट स्पेन्सरपुस्तकात: जीवशास्त्राची तत्त्वे, 2 खंड, 1864-1867; 1866 मध्ये चार्ल्स डार्विन यांच्या सूचनेनुसार हे सूत्र स्वीकारले गेले A. वॉलेस).

«… नाहीडार्विनने उत्क्रांतीचा शोध लावला. तेजस्वी इंग्रज निसर्गवादीचे मोठेपण इतरत्र आहे. बहुधा, डार्विनची गुणवत्ता सर्वांत उत्तम प्रकारे तयार केली गेली होती हर्मन हेल्महोल्ट्झ: “...डार्विनच्या सिद्धांतामध्ये मूलत: नवीन, सर्जनशील कल्पना आहे. हे दर्शविते की केवळ नैसर्गिक नियमांच्या कृतीमुळे, कारणाच्या हस्तक्षेपाशिवाय जीवांच्या संरचनेत उपयुक्तता उद्भवू शकते."

वनस्पती आणि प्राण्यांच्या सर्व प्रजातींमध्ये हळूहळू आणि सतत बदल होण्याची कल्पना डार्विनच्या खूप आधी अनेक शास्त्रज्ञांनी व्यक्त केली होती. त्यामुळे अतिशय संकल्पना उत्क्रांती -दीर्घकालीन, हळूहळू, संथ बदलांची प्रक्रिया, जी शेवटी मूलभूत, गुणात्मक बदलांना कारणीभूत ठरते - नवीन जीव, संरचना, फॉर्म आणि प्रजातींचा उदय, 18 व्या शतकाच्या शेवटी विज्ञानात प्रवेश केला.

तथापि, डार्विननेच सजीव निसर्गाविषयी पूर्णपणे नवीन गृहीतक मांडले, वैयक्तिक उत्क्रांतीवादी कल्पनांचे सामान्यीकरण, तथाकथित उत्क्रांतीचा सिद्धांत, जे जगात व्यापक झाले आहे.

जगभरातील त्याच्या प्रवासादरम्यान, चार्ल्स डार्विनने वनस्पती आणि प्राण्यांच्या प्रजातींची परिवर्तनशीलता दर्शविणारी भरपूर सामग्री गोळा केली. विशेषत: आश्चर्यकारक शोध म्हणजे दक्षिण अमेरिकेत सापडलेला एक प्रचंड जीवाश्म स्लॉथ सांगाडा. आधुनिक, लहान आळशी लोकांशी तुलना केल्याने डार्विनला प्रजातींच्या उत्क्रांतीबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त केले.

भूगोल, पुरातत्वशास्त्र, जीवाश्मशास्त्र, शरीरविज्ञान, वर्गीकरण इत्यादींमध्ये त्यावेळेस जमा झालेल्या सर्वात श्रीमंत अनुभवजन्य साहित्याने डार्विनला जिवंत निसर्गाच्या दीर्घकालीन उत्क्रांतीबद्दल निष्कर्ष काढण्याची परवानगी दिली. डार्विनने आपल्या कामात त्याची संकल्पना मांडली "नैसर्गिक निवडीद्वारे प्रजातींची उत्पत्ती""(1859). चार्ल्स डार्विनच्या पुस्तकाला अभूतपूर्व यश मिळाले; पहिल्याच दिवशी त्याची पहिली आवृत्ती (1250 प्रती) विकली गेली. हे पुस्तक देवाच्या कल्पनेला अपील न करता सजीवांच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देणारे होते.

हे नोंद घ्यावे की, वाचन लोकांमध्ये त्याची प्रचंड लोकप्रियता असूनही, वन्यजीवांमध्ये नवीन प्रजाती हळूहळू दिसण्याची कल्पना त्या काळातील वैज्ञानिक समुदायासाठी इतकी असामान्य होती की ती त्वरित स्वीकारली गेली नाही.

डार्विनने सुचवले की प्राण्यांच्या लोकसंख्येमध्ये स्पर्धा आहे, ज्यामुळे केवळ तेच लोक टिकून राहतात ज्यांचे गुणधर्म विशिष्ट परिस्थितीत फायदेशीर असतात, ज्यामुळे त्यांना संतती सोडता येते. डार्विनच्या उत्क्रांती सिद्धांताचा आधार तीन तत्त्वांनी बनलेला आहे: अ) आनुवंशिकता आणि परिवर्तनशीलता; ब) अस्तित्वासाठी संघर्ष; c) नैसर्गिक निवड. परिवर्तनशीलतासर्व सजीवांचा अविभाज्य गुणधर्म आहे. एकाच प्रजातीच्या सजीवांमध्ये समानता असूनही, लोकसंख्येमध्ये दोन पूर्णपणे समान व्यक्ती शोधणे अशक्य आहे. वैशिष्ट्ये आणि गुणधर्मांमधील हा फरक काही जीवांसाठी इतरांपेक्षा एक फायदा निर्माण करतो.

सामान्य परिस्थितीत, गुणधर्मांमधील फरक लक्षात येत नाही आणि जीवांच्या विकासावर त्याचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडत नाही, परंतु जेव्हा परिस्थिती बदलते, विशेषत: प्रतिकूल दिशेने, अगदी थोडासा फरक देखील काही जीवांना इतरांपेक्षा महत्त्वपूर्ण फायदा देऊ शकतो. केवळ परिस्थितीनुसार योग्य गुणधर्म असलेल्या व्यक्तीच जगू शकतात आणि संतती सोडू शकतात. डार्विनने अनिश्चित आणि निश्चित परिवर्तनशीलता यात फरक केला आहे.

निश्चित परिवर्तनशीलता, किंवा अनुकूली बदल,- पर्यावरणातील बदलांना त्याच प्रकारे प्रतिसाद देण्याची समान प्रजातींच्या व्यक्तींची क्षमता. असे गट बदल वारशाने मिळत नाहीत आणि त्यामुळे उत्क्रांतीसाठी साहित्य पुरवू शकत नाहीत.

अनिश्चित परिवर्तनशीलता, किंवा उत्परिवर्तन, - शरीरातील वैयक्तिक बदल जे वारशाने मिळतात. उत्परिवर्तन पर्यावरणीय परिस्थितीतील बदलांशी थेट संबंधित नाहीत, परंतु ही अनिश्चित परिवर्तनशीलता आहे जी उत्क्रांती प्रक्रियेत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. योगायोगाने घडणारे सकारात्मक बदल वारशाने मिळतात. परिणामी, संततीचा फक्त एक छोटासा भाग, उपयुक्त आनुवंशिक गुणधर्म असलेले, टिकून राहतात आणि परिपक्वता गाठतात.

डार्विनच्या मते, सजीवांमध्ये, अस्तित्वासाठी संघर्ष आहे. या संकल्पनेचे ठोसीकरण करून, डार्विनने निदर्शनास आणले की एखाद्या प्रजातीमध्ये प्रौढत्वापर्यंत जगण्यापेक्षा जास्त व्यक्ती जन्म घेतात.

नैसर्गिक निवड- उत्क्रांतीचा एक प्रमुख घटक जो नवीन प्रजातींच्या निर्मितीची यंत्रणा स्पष्ट करतो. ही निवड उत्क्रांतीची प्रेरक शक्ती म्हणून कार्य करते. निवड यंत्रणा त्या व्यक्तींचा निवडक नाश करते जे पर्यावरणीय परिस्थितीशी कमी जुळवून घेतात.

डार्विनच्या उत्क्रांतीच्या संकल्पनेवर टीका

निओ-लॅमार्कवाद 19व्या शतकाच्या शेवटी दिसणारी डार्विनविरोधी पहिली प्रमुख शिकवण होती. निओ-लॅमार्किझम हा पर्यावरणीय घटकांच्या प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष प्रभावाखाली उद्भवणाऱ्या पुरेशा परिवर्तनशीलतेच्या ओळखीवर आधारित होता, ज्यामुळे जीवांना त्यांच्याशी थेट जुळवून घेण्यास भाग पाडले जाते. निओ-लॅमार्किस्टांनी देखील अशा प्रकारे प्राप्त केलेल्या वैशिष्ट्यांचा वारसा मिळण्याच्या अशक्यतेबद्दल बोलले आणि नैसर्गिक निवडीची सर्जनशील भूमिका नाकारली. या सिद्धांताचा आधार लॅमार्कच्या जुन्या कल्पना होत्या.

डार्विनविरोधी इतर शिकवणींमध्ये, आम्ही लक्षात घेतो नॉमोजेनेसिसचा सिद्धांतएल. सी. बर्ग, 1922 मध्ये तयार केले गेले. हा सिद्धांत या कल्पनेवर आधारित आहे की उत्क्रांती ही सर्व सजीवांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या अंतर्गत नियमांची अंमलबजावणी करण्याची एक प्रोग्राम केलेली प्रक्रिया आहे. त्यांचा असा विश्वास होता की जीव अज्ञात निसर्गाच्या अंतर्गत शक्तीने संपन्न आहेत जे बाह्य वातावरणाची पर्वा न करता, संस्थेची जटिलता वाढवण्याच्या दिशेने हेतूपूर्वक कार्य करते. हे सिद्ध करण्यासाठी, बर्गने वनस्पती आणि प्राण्यांच्या विविध गटांच्या अभिसरण आणि समांतर उत्क्रांतीबद्दल भरपूर डेटा उद्धृत केला.

चार्ल्स डार्विनचा असा विश्वास होता की नैसर्गिक निवड सजीवांच्या विकासात प्रगती सुनिश्चित करते. याव्यतिरिक्त, उत्क्रांतीची प्राथमिक एकक ही व्यक्ती नसून प्रजाती आहे यावर त्यांनी भर दिला. तथापि, उत्क्रांतीचे प्राथमिक एकक हे नंतर स्थापित केले गेले दयाळू नाही, ए लोकसंख्या.

चार्ल्स डार्विनच्या उत्क्रांती सिद्धांताचा कमकुवत दुवा म्हणजे आनुवंशिकतेच्या अचूक आणि खात्रीशीर यंत्रणेचा अभाव. अशा प्रकारे, उत्क्रांतीच्या गृहीतकाने सजीवांच्या पुढील क्रॉसिंगच्या परिणामी फायदेशीर आनुवंशिक बदलांचे संचय आणि संरक्षण कसे होते हे स्पष्ट केले नाही. उपयुक्त गुणधर्म असलेल्या जीवांना आणि हे गुणधर्म नसलेल्या जीवांना ओलांडताना, उपयुक्त वैशिष्ट्यांची सरासरी, पिढ्यांच्या मालिकेत त्यांचे विघटन होणे आवश्यक आहे या लोकप्रिय समजाच्या विरुद्ध. उत्क्रांतीच्या संकल्पनेने असे गृहीत धरले की ही वैशिष्ट्ये जमा झाली.

सी. डार्विनला त्याच्या संकल्पनेतील कमकुवतपणाची जाणीव होती, परंतु वारसा पद्धतीचे समाधानकारक स्पष्टीकरण देण्यास तो अक्षम होता.

या प्रश्नाचे उत्तर ऑस्ट्रियन जीवशास्त्रज्ञ आणि अनुवंशशास्त्रज्ञ मेंडेल यांच्या सिद्धांताद्वारे दिले गेले, ज्याने आनुवंशिकतेचे वेगळे स्वरूप सिद्ध केले.

20 व्या शतकात तयार केले. उत्क्रांतीचा सिंथेटिक सिद्धांत(STE) ने उत्क्रांती सिद्धांताचे अनुवांशिकतेसह एकत्रीकरण पूर्ण केले. STE हे डार्विनच्या मूलभूत उत्क्रांतीवादी कल्पनांचे संश्लेषण आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे नैसर्गिक निवड, आनुवंशिकता आणि परिवर्तनशीलतेच्या क्षेत्रात नवीन संशोधन परिणामांसह. STE चा एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे सूक्ष्म आणि मॅक्रोइव्होल्यूशनच्या संकल्पना. सूक्ष्म उत्क्रांती अंतर्गतलोकसंख्येमध्ये होणाऱ्या उत्क्रांती प्रक्रियेची संपूर्णता समजून घ्या, ज्यामुळे या लोकसंख्येच्या जनुक पूलमध्ये बदल होतात आणि नवीन प्रजातींची निर्मिती होते.

असे मानले जाते की सूक्ष्म उत्क्रांती नैसर्गिक निवडीच्या नियंत्रणाखाली उत्परिवर्तनीय परिवर्तनशीलतेच्या आधारावर होते. उत्परिवर्तन हे गुणात्मक नवीन वैशिष्ट्यांच्या उदयाचे एकमेव स्त्रोत आहेत आणि सूक्ष्म उत्क्रांतीमध्ये नैसर्गिक निवड हा एकमेव सर्जनशील घटक आहे.

सूक्ष्म उत्क्रांती प्रक्रियांचे स्वरूप लोकसंख्येतील चढउतार ("जीवनाच्या लहरी"), त्यांच्यामधील अनुवांशिक माहितीची देवाणघेवाण, त्यांचे अलगाव आणि अनुवांशिक प्रवाह यांचा प्रभाव पडतो. सूक्ष्म उत्क्रांतीमुळे एकतर संपूर्ण जैविक प्रजातींच्या संपूर्ण जीन पूलमध्ये बदल होतो किंवा नवीन स्वरूप म्हणून त्यांच्या मूळ प्रजातींपासून वेगळे केले जाते.

मॅक्रोइव्होल्यूशन हे उत्क्रांतीवादी परिवर्तने म्हणून समजले जाते ज्यामुळे प्रजातींपेक्षा उच्च श्रेणीचा टॅक्स तयार होतो (जेनेरा, ऑर्डर, वर्ग).

असे मानले जाते की मॅक्रोइव्होल्यूशनमध्ये विशिष्ट यंत्रणा नसतात आणि ती केवळ सूक्ष्म उत्क्रांती प्रक्रियेद्वारे चालविली जाते, त्यांची एकत्रित अभिव्यक्ती. जसजसे ते जमा होतात, सूक्ष्म उत्क्रांती प्रक्रिया मॅक्रोइव्होल्युशनरी घटनांमध्ये बाह्यरित्या व्यक्त केल्या जातात, म्हणजे. मॅक्रोइव्होल्यूशन हे उत्क्रांतीवादी बदलाचे सामान्यीकृत चित्र आहे. म्हणूनच, मॅक्रोइव्होल्यूशनच्या पातळीवर, सजीव निसर्गाच्या उत्क्रांतीचे सामान्य ट्रेंड, दिशानिर्देश आणि नमुने शोधले जातात जे सूक्ष्म उत्क्रांतीच्या पातळीवर पाहिले जाऊ शकत नाहीत.

उत्क्रांतीच्या गृहीतकाचा पुरावा म्हणून उद्धृत केलेल्या काही घटना प्रयोगशाळेत पुनरुत्पादित केल्या जाऊ शकतात, परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्या भूतकाळात घडल्या आहेत. ते फक्त या घटना सूचित करतात घडू शकले असते.

उत्क्रांतीच्या गृहीतकावरील अनेक आक्षेप अजूनही अनुत्तरीत आहेत.

नैसर्गिक निवडीच्या डार्विनच्या गृहीतकावर टीका करण्याच्या संदर्भात, खालील गोष्टी लक्षात घेणे उचित आहे. सध्या, एक सभ्यता संकट - मानवतेच्या मूलभूत वैचारिक तत्त्वांचे संकट - हे अधिकाधिक स्पष्ट होत आहे की डार्विनवाद हे केवळ स्पर्धात्मक परस्परसंवादाचे एक विशिष्ट मॉडेल आहे जे सार्वत्रिक असल्याचा दावा करत नाही.

आपण डार्विनवादाच्या मध्यवर्ती दुव्याकडे जवळून पाहू - उत्क्रांती प्रक्रियेच्या अनुकूलतेचा किंवा अनुकूलतेचा गुणधर्म. याचा अर्थ काय आहे - अधिक रुपांतरित व्यक्ती किंवा व्यक्ती? काटेकोरपणे सांगायचे तर, डार्विनवादात या प्रश्नाचे कोणतेही उत्तर नाही आणि जर अप्रत्यक्ष उत्तर असेल तर ते चुकीचे आहे.

अप्रत्यक्ष उत्तर खालीलप्रमाणे आहे: सर्वात योग्य व्यक्ती तो असेल जो स्पर्धा जिंकेल आणि टिकेल. नंतरचे अपरिहार्यपणे एक गुंड व्यक्ती आणि आक्रमक प्रजातीची कल्पना आणते. अशा आक्रमक प्रजातींसह लोकसंख्या आणि परिसंस्था स्पष्टपणे अस्थिर असतील: ते दीर्घकाळ अस्तित्वात राहू शकणार नाहीत. हे जीवशास्त्रामध्ये स्थापित केलेल्या तथ्ये आणि कल्पनांचा विरोधाभास करते की शाश्वत परिसंस्था सामान्यतः समतोल स्थितीत असतात आणि त्यांच्यामध्ये बदलण्याची प्रक्रिया होत नाही.

लोकसंख्या, समुदाय आणि परिसंस्था यांच्या शाश्वत अस्तित्वाचा मार्ग म्हणजे सहकार्य आणि परस्पर पूरकता 115].

स्पर्धा ही खाजगी स्वरूपाची असते: समतोलतेकडे वाटचाल करणाऱ्या समतोल नसलेल्या लोकसंख्येमध्ये ती पूर्णपणे गुंतलेली असते आणि एक प्रकारची उत्प्रेरक म्हणून भूमिका बजावते, समतोलाच्या दिशेने परिसंस्थेच्या हालचालींना गती देते. तथापि, उत्क्रांतीशी थेट संबंधित, म्हणजे. प्रगती, या प्रकारची स्पर्धा अस्तित्वात नाही. उदाहरण: नवीन क्षेत्रात प्रजातीचा परिचय - ऑस्ट्रेलियामध्ये ससा आयात करणे. अन्नासाठी स्पर्धा होती, परंतु कोणतीही नवीन प्रजाती, फार कमी प्रगतीशील, उद्भवली नाही. दुसरे उदाहरणः अटलांटिक महासागरातील पोर्टो सोंटो बेटावर सशांचा एक कचरा देखील सोडण्यात आला. त्यांच्या युरोपियन समकक्षांच्या विपरीत, हे ससे लहान झाले आहेत आणि त्यांचे रंग भिन्न आहेत. युरोपियन प्रजातींसह ओलांडल्यावर, त्यांनी सुपीक संतती निर्माण केली नाही - सशांची एक नवीन प्रजाती उदयास आली. हे स्पष्ट आहे की समतोल लोकसंख्येच्या स्थापनेत स्पर्धा देखील सामील होती. तथापि, विशिष्टता त्याच्या खर्चावर आली नाही, परंतु नवीन पर्यावरणीय परिस्थितीमुळे. त्याच वेळी, असा कोणताही पुरावा नाही की सशांची उदयोन्मुख प्रजाती युरोपियन प्रजातीपेक्षा अधिक प्रगतीशील आहे.

अशा प्रकारे, स्पर्धेचा उद्देश नैसर्गिक निवडीच्या डार्विनच्या गृहीतकापेक्षा पूर्णपणे वेगळा आहे. स्पर्धा असामान्य, "क्षय" व्यक्तींना (अनुवांशिक उपकरणातील व्यत्ययांसह) काढून टाकते. अशा प्रकारे, स्पर्धात्मक परस्परसंवाद प्रतिगमन दूर करते. परंतु प्रगतीची यंत्रणा स्पर्धात्मक परस्परसंवाद नसून नवीन संसाधनाचा शोध आणि विकास आहे: जसजसे उत्क्रांती पुढे जाईल तसतसे हुशार व्यक्तीला फायदा मिळतो.

डार्विनची संकल्पना एक नकारात्मक प्रक्रिया म्हणून तयार केली गेली आहे ज्यामध्ये सर्वात मजबूत टिकून नाही तर सर्वात कमकुवत नष्ट होते.

डार्विनवाद ट्रेंड नाकारतो - जे नमुने अगदी स्पष्ट आहेत (उदाहरणार्थ, जॉर्जियन आणि युक्रेनियन चांगले गातात), असा युक्तिवाद करून की सर्व आवश्यक गुणधर्म त्यांच्या अस्तित्वासाठी उपयुक्ततेद्वारे निर्धारित केले जातात.

डार्विनवाद सामान्यतः निरर्थक आहे, कारण नैसर्गिक निवड निसर्गात अस्तित्वात नाही.

जसे ज्ञात आहे, डार्विनने निसर्गातील नैसर्गिक निवडीची उदाहरणे दिली नाहीत, स्वतःला कृत्रिम निवडीशी साधर्म्यापुरते मर्यादित केले. पण हे साधर्म्य अयशस्वी आहे. इतर सर्वांचे पुनरुत्पादन पूर्णपणे वगळून कृत्रिम निवडीसाठी इच्छित व्यक्तींना सक्तीने ओलांडणे आवश्यक आहे. निसर्गात अशी निवडक प्रक्रिया नाही. खुद्द डार्विनने हे ओळखले.

नैसर्गिक निवडनिवडक क्रॉसिंग दर्शवत नाही, परंतु निवडक पुनरुत्पादन. निसर्गात, निवडक पुनरुत्पादनामुळे, विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या वाहकांची वारंवारता कशी बदलते याची केवळ काही उदाहरणे सापडली आहेत, परंतु इतकेच. या प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून काहीतरी नवीन दिसले असे एकही उदाहरण शोधणे शक्य नव्हते (चालू किंवा बंद करताना कंटाळवाणा केस वगळता) आधीच अस्तित्वात असलेले जनुक).

डार्विनवादाचे एकमेव औचित्य अजूनही कृत्रिम निवडीशी साधर्म्य आहे, पण यामुळे अद्याप किमान एक नवीन जीनस उदयास आलेला नाही, कुटुंब, अलिप्तता आणि वर उल्लेख नाही. अशाप्रकारे, डार्विनवाद हे उत्क्रांतीचे वर्णन नाही, तर नैसर्गिक निवड नावाच्या काल्पनिक कारणाचा वापर करून त्याचा एक छोटासा भाग (प्रजातीमधील बदल) स्पष्ट करण्याचा एक मार्ग आहे.

उत्क्रांती डार्विनच्या मते नाही

उत्क्रांतीची दिशा कोणाच्या जनुकांच्या संचाने पुढच्या पिढीमध्ये आणली आहे त्यावरून ठरवली जाते, आधीच्या जनुकांचा संच कोणाचा नाहीसा झाला यावर नाही.

उत्क्रांतीचा "आधुनिक" सिद्धांत - मेंडेलियन आनुवंशिकतेसह डार्विनच्या नैसर्गिक निवडीच्या सिद्धांताच्या संश्लेषणावर आधारित उत्क्रांतीचा सिंथेटिक सिद्धांत (एसटीई) सिद्ध करतो की परिवर्तनशीलतेचे कारण उत्परिवर्तन आहे - जीवाच्या आनुवंशिक संरचनेत अचानक बदल. यादृच्छिकपणे घडणे, देखील समस्या सोडवत नाही.

IN उत्क्रांती आधारित आहेडार्विनियन निवड नाही, उत्परिवर्तन नाही (एसटीई प्रमाणे), परंतु वैयक्तिक इंट्रास्पेसिफिक परिवर्तनशीलता, जे सर्व लोकसंख्येमध्ये सतत अस्तित्वात असते. ही वैयक्तिक परिवर्तनशीलता आहे जी लोकसंख्येतील विशिष्ट कार्यांचे संरक्षण करण्यासाठी आधार प्रदान करते. जणू काही एलियन्स आले आणि आम्हाला एका मोठ्या चाळणीने मारायला सुरुवात केली, ज्याच्या छिद्रांमध्ये सर्वात हुशार (हुशार) घसरेल. मग जे वाईट विचार करतात ते अदृश्य होतील.

क्षैतिज जनुक हस्तांतरण बर्याच वर्षांपासून ज्ञात आहे, म्हणजे. पुनरुत्पादन प्रक्रियेव्यतिरिक्त आनुवंशिक माहितीचे संपादन. असे दिसून आले की सेलच्या क्रोमोसोम्स आणि सायटोप्लाझममध्ये अनेक जैवरासायनिक संयुगे आहेत जी गोंधळलेल्या स्थितीत आहेत आणि दुसर्या जीवाच्या न्यूक्लिक ॲसिड स्ट्रक्चर्सशी संवाद साधण्यास सक्षम आहेत. या बायोकेमिकल यौगिकांना प्लास्मिड्स असे म्हणतात.प्लाझमिड्स प्राप्तकर्त्याच्या सेलमध्ये समाविष्ट करण्यात आणि विशिष्ट बाह्य घटकांच्या प्रभावाखाली सक्रिय होण्यास सक्षम आहेत. सुप्त अवस्थेतून सक्रिय अवस्थेत संक्रमण म्हणजे दात्याच्या अनुवांशिक सामग्रीचे प्राप्तकर्त्याच्या अनुवांशिक सामग्रीसह संयोजन. परिणामी रचना कार्यशील असल्यास, प्रथिने संश्लेषण सुरू होते.

या तंत्रज्ञानाच्या आधारे, इंसुलिनचे संश्लेषण केले गेले - एक प्रोटीन जे मधुमेहाशी लढण्यास मदत करते.

एककोशिकीय सूक्ष्मजीवांमध्ये, क्षैतिज जनुक हस्तांतरण उत्क्रांतीमध्ये निर्णायक आहे.

स्थलांतरित अनुवांशिक घटक व्हायरसशी लक्षणीय समानता दर्शवतात. जीन ट्रान्सडक्शनच्या घटनेचा शोध, म्हणजे मूळ यजमान पेशीच्या जनुकांचा काही भाग असलेल्या विषाणूंचा वापर करून वनस्पती आणि प्राण्यांच्या पेशींमध्ये अनुवांशिक माहितीचे हस्तांतरण व्हायरस आणि तत्सम बायोकेमिकल फॉर्मेशन्स उत्क्रांतीत एक विशेष स्थान व्यापतात.

काही शास्त्रज्ञ असे मत व्यक्त करतात की जैवरासायनिक संयुगे स्थलांतरित केल्याने पेशींच्या जीनोममध्ये उत्परिवर्तनापेक्षा अधिक गंभीर बदल होऊ शकतात. जर हे गृहितक बरोबर ठरले, तर उत्क्रांतीच्या यंत्रणेबद्दलच्या वर्तमान कल्पनांमध्ये लक्षणीय सुधारणा करणे आवश्यक आहे.

वेगवेगळ्या लोकसंख्येच्या अनुवांशिक माहितीच्या मिश्रणात विषाणूंच्या महत्त्वाच्या भूमिकेबद्दल आता गृहीतके मांडली जात आहेत, उत्क्रांती प्रक्रियेत झेप घेणे, एका शब्दात, आम्ही उत्क्रांती प्रक्रियेत व्हायरसच्या सर्वात महत्वाच्या भूमिकेबद्दल बोलत आहोत.

व्हायरस हे सर्वात धोकादायक उत्परिवर्तकांपैकी एक आहेत. व्हायरस- जिवंत प्राण्यांपैकी सर्वात लहान. त्यांच्याकडे सेल्युलर रचना नाही आणि ते स्वतः प्रथिने संश्लेषित करण्यास सक्षम नाहीत, म्हणून ते जिवंत पेशीमध्ये प्रवेश करून आणि परदेशी सेंद्रिय पदार्थ आणि ऊर्जा वापरून त्यांच्या जीवन क्रियाकलापांसाठी आवश्यक पदार्थ मिळवतात.

मनुष्यांमध्ये, वनस्पती आणि प्राण्यांप्रमाणेच, विषाणूंमुळे अनेक रोग होतात. उत्परिवर्तन हे उत्क्रांती सामग्रीचे मुख्य पुरवठादार असले तरी, ते संभाव्य नियमांचे पालन करणारे यादृच्छिक बदल आहेत. म्हणून, ते उत्क्रांती प्रक्रियेत निर्णायक घटक म्हणून काम करू शकत नाहीत.

तथापि, उत्क्रांती प्रक्रियेतील उत्परिवर्तनांच्या अग्रगण्य भूमिकेच्या कल्पनेने आधार तयार केला. तटस्थ उत्परिवर्तनांचे सिद्धांत,एम. किमुरा आणि टी. ओटा या जपानी शास्त्रज्ञांनी 1970 आणि 1980 मध्ये तयार केले. या सिद्धांतानुसार, प्रथिने-संश्लेषण उपकरणाच्या कार्यातील बदल हे यादृच्छिक उत्परिवर्तनांचे परिणाम आहेत जे त्यांच्या उत्क्रांती परिणामांमध्ये तटस्थ आहेत. त्यांची खरी भूमिका अनुवांशिक प्रवाहाला उत्तेजन देणे आहे - पूर्णपणे यादृच्छिक घटकांच्या प्रभावाखाली असलेल्या लोकसंख्येतील जनुकांच्या शुद्धतेमध्ये बदल.

या आधारावर, नॉन-डार्विनियन उत्क्रांतीची तटस्थतावादी संकल्पना घोषित केली गेली, ज्याचे सार या कल्पनेत आहे की नैसर्गिक निवड आण्विक अनुवांशिक स्तरावर कार्य करत नाही. आणि जरी या कल्पना सामान्यतः जीवशास्त्रज्ञांमध्ये स्वीकारल्या जात नसल्या तरी, हे स्पष्ट आहे की नैसर्गिक निवडीचे थेट क्षेत्र फेनोटाइप आहे, म्हणजे. जिवंत जीव, जीवन संस्थेची ऑनटोजेनेटिक पातळी.

अलीकडे, नॉन-डार्विनियन उत्क्रांतीची आणखी एक संकल्पना उदयास आली आहे - वक्तशीरपणात्याच्या समर्थकांचा असा विश्वास आहे की उत्क्रांतीची प्रक्रिया दुर्मिळ आणि वेगवान झेप घेऊन पुढे जाते आणि 99% वेळ ही प्रजाती स्थिर स्थितीत राहते - स्टॅसिस. अत्यंत प्रकरणांमध्ये, एका किंवा अनेक पिढ्यांमधील केवळ डझनभर व्यक्तींच्या लोकसंख्येमध्ये नवीन प्रजातीची झेप होऊ शकते.

हे गृहितक आण्विक आनुवंशिकी आणि जैवरसायनशास्त्रातील अनेक मूलभूत शोधांनी मांडलेल्या व्यापक अनुवांशिक आधारावर आधारित आहे. वक्तशीरवादाने प्रजातींचे अनुवांशिक-लोकसंख्या मॉडेल, डार्विनच्या जाती आणि उपप्रजातींची उदयोन्मुख प्रजाती म्हणून कल्पना नाकारली आणि प्रजातींच्या सर्व गुणधर्मांचा वाहक म्हणून व्यक्तीच्या आण्विक अनुवांशिकतेवर आपले लक्ष केंद्रित केले.

या संकल्पनेचे मूल्य सूक्ष्म- आणि मॅक्रोइव्होल्यूशन (एसटीईच्या विरूद्ध) आणि त्यांच्याद्वारे नियंत्रित घटकांच्या स्वातंत्र्याच्या कल्पनेमध्ये आहे.

अशा प्रकारे, डार्विनची संकल्पना केवळ उत्क्रांती प्रक्रियेचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करीत नाही. तथापि, डार्विनला एक आयकॉन बनवले गेले आणि डार्विनवादाला धर्म बनवले गेले ("निवड" हा शब्द भाकरी आणि पाण्यासारखा बोलचालमध्ये वापरला जातो). जर एखाद्या धर्माची जागा फक्त दुसऱ्या धर्माद्वारे होऊ शकते, तर आज कोणता धर्म लोकांच्या फायद्यासाठी डार्विनवादाची जागा घेऊ शकेल? शास्त्रीय धर्म हे करू शकत नाहीत कारण ते सृष्टिवादाचा दावा करतात आणि ते विज्ञानाच्या विरोधात आहे आणि म्हणून ज्यांच्यावर अवलंबून राहायला हवे त्यांना दूर करते.

संपूर्णपणे निसर्गाच्या पूजेचा धर्म डार्विनवादाची जागा घेऊ शकतो, सामान्य फायद्यासाठी(जेथे माणूस हा निसर्गाचा एक भाग आहे, त्याचे उत्पादन आहे). पृथ्वी ग्रहावर डार्विनवादाचे वर्चस्व असलेल्या "निसर्गाविरूद्ध लढा" या विचारसरणीची जागा घेण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे.

एकूणच निसर्गाबद्दल आदराची बीजे उदयोन्मुख पर्यावरणीय चळवळींमध्ये आधीच दिसून येतात.

डार्विनच्या जागतिक दृष्टिकोनाची तात्पुरती स्थापना, आर्थिक बाजार यंत्रणेद्वारे पूरक, आधुनिक सभ्यता संकटाच्या मुख्य वैचारिक कारणांपैकी एक होती.

१९व्या शतकात डार्विनवादाच्या पुनरावलोकनाकडेही तुम्ही लक्ष दिले पाहिजे. अग्रगण्य पॅथॉलॉजिस्ट आर. फॉन विर्चो, म्युनिकमधील निसर्गवाद्यांच्या काँग्रेसमध्ये. त्यांनी डार्विनवादाच्या विचारांचा अभ्यास आणि प्रसार प्रतिबंधित करण्याची मागणी केली कारण त्याचा प्रसार पॅरिस कम्युनची पुनरावृत्ती होऊ शकतो.

कदाचित भविष्यात, STE आणि उत्क्रांतीच्या गैर-डार्विनियन संकल्पना, एकमेकांना पूरक, एक नवीन सिंगलमध्ये एकत्र येतील. जीवनाचा सिद्धांत आणि जिवंत निसर्गाचा विकास.

  6 330 

चार्ल्स डार्विन कोण आहे हे आपल्या सर्वांना चांगलेच ठाऊक आहे किंवा पृथ्वीवरील जीवनाच्या उत्क्रांतीच्या त्याच्या सिद्धांताबद्दल आपण ऐकले आहे. एकदा त्यांनी प्रस्तावित केलेली कनेक्शन योजना बिनशर्त स्वीकारली गेली, परंतु अशा दृष्टिकोनास नेहमीच विरोधक होते. हा सिद्धांत किती खरा आहे हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करूया.

मान्यता 1. डार्विनने उत्क्रांती सिद्धांताचा शोध लावला

खरं तर, उत्क्रांतीचा पहिला वैज्ञानिक सिद्धांत 19व्या शतकाच्या सुरुवातीला जीन बॅप्टिस्ट लॅमर्क यांनी विकसित केला होता. प्राप्त केलेली वैशिष्ट्ये वारशाने मिळतात ही कल्पना त्याला सुचली. उदाहरणार्थ, जर एखादा प्राणी उंच झाडांची पाने खात असेल तर त्याची मान लांबलचक होईल आणि प्रत्येक पिढीची मान त्याच्या पूर्वजांपेक्षा थोडी लांब असेल. अशा प्रकारे, लामार्कच्या मते, जिराफ दिसू लागले.

चार्ल्स डार्विनने हा सिद्धांत सुधारला आणि त्यात "नैसर्गिक निवड" ही संकल्पना मांडली. सिद्धांतानुसार, ज्या व्यक्तींना जगण्यासाठी सर्वात अनुकूल अशी वैशिष्ट्ये आणि गुण आहेत त्यांना प्रजनन होण्याची शक्यता जास्त असते.

मान्यता 2. डार्विनने असा दावा केला की माणूस वानरांपासून आला

शास्त्रज्ञ असे काहीही बोलले नाहीत. चार्ल्स डार्विनने सुचवले की वानर आणि मानव यांचे पूर्वज वानर सारखे समान असावेत. तुलनात्मक शारीरिक आणि भ्रूणशास्त्रीय अभ्यासाच्या आधारे, तो हे दर्शविण्यास सक्षम होता की मानवांची शारीरिक, शारीरिक आणि ऑनटोजेनेटिक वैशिष्ट्ये आणि प्राइमेट्सच्या क्रमाचे प्रतिनिधी खूप समान आहेत. अशाप्रकारे मानववंशशास्त्राचा सिमियल (माकड) सिद्धांत जन्माला आला.

मान्यता 3. डार्विनच्या आधी, शास्त्रज्ञांनी मानवांचा प्राइमेटशी संबंध जोडला नाही

खरं तर, 18 व्या शतकाच्या शेवटी शास्त्रज्ञांनी मानव आणि माकडांमधील समानता लक्षात घेतली. फ्रेंच निसर्गवादी बुफॉन यांनी सुचवले की लोक माकडांचे वंशज आहेत आणि स्वीडिश शास्त्रज्ञ कार्ल लिनियस यांनी मानवांना प्राइमेट म्हणून वर्गीकृत केले आहे, जेथे आधुनिक विज्ञानात आपण माकडांसह एक प्रजाती म्हणून एकत्र राहतो.

मिथक 4. डार्विनच्या उत्क्रांतीच्या सिद्धांतानुसार, सर्वात योग्य व्यक्ती जिवंत राहतात

ही मिथक नैसर्गिक निवड या संज्ञेच्या गैरसमजातून उद्भवली आहे. डार्विनच्या म्हणण्यानुसार, तो सर्वात मजबूत नाही जो टिकतो, परंतु सर्वात योग्य असतो. बहुतेकदा सर्वात सोपा जीव सर्वात लवचिक असतात. हे स्पष्ट करते की सशक्त डायनासोर नामशेष का झाले, आणि एकल-पेशी जीव उल्का स्फोट आणि त्यानंतरच्या हिमयुगात टिकून राहिले.

मान्यता 5. डार्विनने आयुष्याच्या शेवटी आपला सिद्धांत सोडला

ही एक शहरी दंतकथा आहे. शास्त्रज्ञाच्या मृत्यूनंतर 33 वर्षांनी, 1915 मध्ये, एका बाप्टिस्ट प्रकाशनाने त्याच्या मृत्यूपूर्वी डार्विनने आपल्या सिद्धांताचा त्याग कसा केला याची कथा प्रकाशित केली. या वस्तुस्थितीचा कोणताही विश्वसनीय पुरावा नाही.

मान्यता 6. डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत हा मेसोनिक षड्यंत्र आहे

षड्यंत्र सिद्धांतांचे चाहते दावा करतात की डार्विन आणि त्याचे नातेवाईक फ्रीमेसन होते. फ्रीमेसन हे 18 व्या शतकात युरोपमध्ये निर्माण झालेल्या गुप्त धार्मिक समाजाचे सदस्य आहेत. नोबल लोक मेसोनिक लॉजचे सदस्य बनले; त्यांना बहुतेक वेळा संपूर्ण जगाच्या अदृश्य नेतृत्वाचे श्रेय दिले जाते.

डार्विन किंवा त्याचे नातेवाईक कोणत्याही गुप्त समाजाचे सदस्य होते याची पुष्टी इतिहासकार करत नाहीत. त्याउलट, शास्त्रज्ञाला त्याचा सिद्धांत प्रकाशित करण्याची घाई नव्हती, ज्यावर 20 वर्षे कार्य केले गेले. याव्यतिरिक्त, डार्विनने शोधलेल्या अनेक तथ्यांची पुढील संशोधकांनी पुष्टी केली.

आता आपण डार्विनच्या सिद्धांताचे विरोधक काय म्हणतात ते जवळून पाहू:

उत्क्रांतीवादाचा सिद्धांत मांडणारी व्यक्ती म्हणजे इंग्रज हौशी निसर्गवादी चार्ल्स रॉबर्ट डार्विन.

डार्विनला जीवशास्त्रात खरोखर प्रशिक्षण दिले गेले नव्हते, परंतु त्याला निसर्ग आणि प्राण्यांमध्ये फक्त हौशी रस होता. आणि या स्वारस्याचा परिणाम म्हणून, 1832 मध्ये त्यांनी बीगल या राज्य संशोधन जहाजावर इंग्लंडहून प्रवास करण्यास स्वेच्छेने प्रवेश केला आणि पाच वर्षे जगाच्या विविध भागात प्रवास केला. प्रवासादरम्यान, तरुण डार्विनने पाहिलेल्या प्राण्यांच्या प्रजाती, विशेषत: गॅलापागोस बेटांवर राहणाऱ्या फिंचच्या विविध प्रजाती पाहून तो प्रभावित झाला. या पक्ष्यांच्या चोचीतील फरक हा पर्यावरणावर अवलंबून आहे असे त्याला वाटले. या गृहितकाच्या आधारे, त्याने स्वत: साठी एक निष्कर्ष काढला: सजीव सृष्टी स्वतंत्रपणे देवाने तयार केली नाही, परंतु एकाच पूर्वजापासून उत्पन्न झाली आणि नंतर निसर्गाच्या परिस्थितीनुसार बदलली.

डार्विनचे ​​हे गृहितक कोणत्याही वैज्ञानिक स्पष्टीकरणावर किंवा प्रयोगावर आधारित नव्हते. केवळ तत्कालीन प्रसिद्ध भौतिकवादी जीवशास्त्रज्ञांच्या पाठिंब्याबद्दल धन्यवाद, कालांतराने ही डार्विनची गृहीते एक सिद्धांत म्हणून स्थापित झाली. या सिद्धांतानुसार, सजीव एक पूर्वज पासून उतरतात, परंतु दीर्घ कालावधीत लहान बदल होतात आणि एकमेकांपासून वेगळे होऊ लागतात. ज्या प्रजाती नैसर्गिक परिस्थितीशी अधिक यशस्वीपणे जुळवून घेतात त्यांची वैशिष्ट्ये पुढील पिढीकडे जातात. अशा प्रकारे, हे फायदेशीर बदल, कालांतराने, व्यक्तीचे त्याच्या पूर्वजांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न असलेल्या सजीवामध्ये रूपांतर करतात. "उपयुक्त बदल" म्हणजे काय हे अज्ञात राहिले. डार्विनच्या मते, मनुष्य हा या यंत्रणेचा सर्वात विकसित उत्पादन होता. ही यंत्रणा आपल्या कल्पनेत जिवंत केल्यामुळे, डार्विनने त्याला "नैसर्गिक निवडीद्वारे उत्क्रांती" म्हटले. आतापासून त्याला वाटले की त्याला "प्रजातींच्या उत्पत्ती" ची मुळे सापडली आहेत: एका प्रजातीचा आधार दुसरी प्रजाती आहे. 1859 मध्ये त्यांनी ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज या पुस्तकात या कल्पना प्रकट केल्या.

तथापि, डार्विनच्या लक्षात आले की त्याच्या सिद्धांतामध्ये बरेच काही निराकरण झाले नाही. हे त्यांनी त्यांच्या डिफिकल्टीज ऑफ थिअरी या पुस्तकात मान्य केले आहे. या अडचणी सजीवांच्या जटिल अवयवांमध्ये आहेत जे योगायोगाने दिसू शकत नाहीत (उदाहरणार्थ, डोळे), तसेच जीवाश्म अवशेष आणि प्राण्यांच्या अंतःप्रेरणेमध्ये. डार्विनला आशा होती की नवीन शोधांच्या प्रक्रियेत या अडचणी दूर होतील, परंतु त्याने त्यापैकी काही अपूर्ण स्पष्टीकरण दिले.

उत्क्रांतीच्या पूर्णपणे नैसर्गिक सिद्धांताच्या विरोधात, दोन पर्याय समोर ठेवले आहेत. एक पूर्णपणे धार्मिक स्वरूपाचा आहे: हा तथाकथित "सृष्टिवाद" आहे, जो सर्वशक्तिमान देवाने विश्व आणि जीवन त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये कसे निर्माण केले याबद्दल बायबलसंबंधी आख्यायिकेची शाब्दिक धारणा आहे. सृष्टीवाद केवळ धार्मिक मूलतत्त्ववाद्यांनीच मांडला आहे; त्यामुळे जागेअभावी आपण फक्त त्याच्या अस्तित्वाचा उल्लेख करण्यापुरते मर्यादित राहू.

परंतु दुसऱ्या पर्यायाने वैज्ञानिक सूर्याखाली असलेल्या जागेसाठी खूप गंभीर बोली लावली आहे. "बुद्धिमान डिझाइन" चा सिद्धांत, ज्यांच्या समर्थकांमध्ये अनेक गंभीर शास्त्रज्ञ आहेत, उत्क्रांतीला बदलत्या पर्यावरणीय परिस्थितींशी (सूक्ष्म उत्क्रांती) इंट्रास्पेसिफिक अनुकूलन करण्याची यंत्रणा म्हणून ओळखत असताना, प्रजातींच्या उत्पत्तीच्या गूढतेची गुरुकिल्ली असल्याचा दावा स्पष्टपणे नाकारतो. (macroevolution), जीवनाच्या उत्पत्तीबद्दल उल्लेख नाही.

जीवन इतके गुंतागुंतीचे आणि वैविध्यपूर्ण आहे की त्याच्या उत्स्फूर्त उत्पत्ती आणि विकासाच्या शक्यतेबद्दल विचार करणे मूर्खपणाचे आहे: ते अनिवार्यपणे बुद्धिमान डिझाइनवर आधारित असले पाहिजे, असे या सिद्धांताचे समर्थक म्हणतात. हे कोणत्या प्रकारचे मन आहे हे महत्त्वाचे नाही. बुद्धिमान रचना सिद्धांताचे समर्थक आस्तिकांपेक्षा अज्ञेयवादी श्रेणीतील आहेत त्यांना धर्मशास्त्रात विशेष रस नाही. ते केवळ उत्क्रांतीच्या सिद्धांतातील छिद्र पाडण्यात व्यस्त आहेत, आणि ते इतके खोडून काढण्यात यशस्वी झाले आहेत की जीवशास्त्रातील प्रबळ सिद्धांत आता स्विस चीज सारख्या ग्रॅनाइट मोनोलिथसारखे दिसत नाही.

पाश्चात्य सभ्यतेच्या संपूर्ण इतिहासात, हे एक स्वयंसिद्ध आहे की जीवन एका उच्च शक्तीने निर्माण केले आहे. ॲरिस्टॉटलनेही असा विश्वास व्यक्त केला की जीवन आणि विश्वाची अविश्वसनीय जटिलता, मोहक सुसंवाद आणि सुसंवाद हे उत्स्फूर्त प्रक्रियांचे यादृच्छिक उत्पादन असू शकत नाही. इंग्लिश धार्मिक विचारवंत विल्यम पॅले यांनी 1802 मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या नॅचरल थिओलॉजी या पुस्तकात बुद्धिमत्तेच्या अस्तित्वासाठी सर्वात प्रसिद्ध टेलिलॉजिकल युक्तिवाद तयार केला होता.

पॅलेने खालीलप्रमाणे तर्क केले: जर, जंगलात फिरत असताना, मी दगडावरून प्रवास केला, तर मला त्याच्या नैसर्गिक उत्पत्तीबद्दल शंका नाही. परंतु जर मला घड्याळ जमिनीवर पडलेले दिसले, तर मला असे समजावे लागेल की ते स्वतःहून उद्भवू शकले नसते; आणि जर एखाद्या घड्याळामध्ये (तुलनेने लहान आणि साधे उपकरण) एक बुद्धिमान संयोजक - घड्याळ निर्माता असेल, तर स्वतः विश्व (एक मोठे उपकरण) आणि त्यात भरणाऱ्या जैविक वस्तू (घड्याळापेक्षा अधिक जटिल उपकरणे) एक उत्तम संयोजक असणे आवश्यक आहे - निर्माता.

पण नंतर चार्ल्स डार्विन दिसले आणि सर्व काही बदलले. 1859 मध्ये, त्यांनी "ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज बाय मीन्स ऑफ नॅचरल सिलेक्शन, ऑर द सर्व्हायव्हल ऑफ फेव्हर्ड रेसेस इन द स्ट्रगल फॉर लाइफ" नावाचे ऐतिहासिक कार्य प्रकाशित केले, जे वैज्ञानिक आणि सामाजिक विचारांमध्ये क्रांती घडवून आणण्याचे ठरले होते. गालापागोस बेटांवर वनस्पती प्रजनन करणाऱ्यांची प्रगती (“कृत्रिम निवड”) आणि पक्ष्यांचे (फिंच) स्वतःचे निरीक्षण यावर आधारित, डार्विनने असा निष्कर्ष काढला की "नैसर्गिक निवड" द्वारे बदलत्या पर्यावरणीय परिस्थितीशी जुळवून घेण्यासाठी जीवांमध्ये लहान बदल होऊ शकतात.

त्यांनी पुढे असा निष्कर्ष काढला की, बराच वेळ दिल्यास, अशा लहान बदलांची बेरीज मोठ्या बदलांना जन्म देते आणि विशेषतः, नवीन प्रजाती दिसण्यास कारणीभूत ठरते. डार्विनच्या मते, जीवाची जगण्याची शक्यता कमी करणारी नवीन वैशिष्ट्ये निसर्गाद्वारे निर्दयीपणे नाकारली जातात, तर जीवनाच्या संघर्षात एक फायदा देणारी वैशिष्ट्ये, हळूहळू जमा होतात, कालांतराने त्यांच्या वाहकांना कमी अनुकूल प्रतिस्पर्ध्यांवर वरचढ होऊ देतात आणि विस्थापित होतात. त्यांना स्पर्धात्मक पर्यावरणीय कोनाड्यांमधून.

डार्विनच्या दृष्टीकोनातून हे पूर्णपणे निसर्गवादी यंत्रणा, कोणत्याही उद्देश किंवा डिझाइनपासून पूर्णपणे विरहित, जीवन कसे विकसित झाले आणि सर्व सजीव प्राणी त्यांच्या पर्यावरणाच्या परिस्थितीशी इतके उत्तम प्रकारे का जुळवून घेतात हे स्पष्टपणे स्पष्ट केले. उत्क्रांती सिद्धांतामध्ये सर्वात आदिम स्वरूपापासून उच्च जीवांमध्ये, ज्याचा मुकुट मनुष्य आहे अशा मालिकेतील सजीव प्राण्यांमध्ये हळूहळू बदल होत जाणारी निरंतर प्रगती सूचित करते.

तथापि, समस्या अशी आहे की डार्विनचा सिद्धांत पूर्णपणे सट्टा होता, कारण त्या वर्षांत पॅलेओन्टोलॉजिकल पुराव्याने त्याच्या निष्कर्षांना कोणताही आधार दिला नाही. जगभरात, शास्त्रज्ञांनी भूतकाळातील भूवैज्ञानिक कालखंडातील नामशेष झालेल्या जीवांचे अनेक जीवाश्म अवशेष शोधून काढले आहेत, परंतु ते सर्व समान अपरिवर्तनीय वर्गीकरणाच्या स्पष्ट सीमांमध्ये बसतात. जीवाश्म रेकॉर्डमध्ये एकही मध्यवर्ती प्रजाती नव्हती, आकारात्मक वैशिष्ट्यांसह एकही प्राणी नव्हता जो तथ्यांवर अवलंबून न राहता अमूर्त निष्कर्षांच्या आधारे तयार केलेल्या सिद्धांताच्या शुद्धतेची पुष्टी करेल.

डार्विनला त्याच्या सिद्धांतातील कमकुवतपणा स्पष्टपणे दिसला. दोन दशकांहून अधिक काळ ते प्रकाशित करण्याचे धाडस त्यांनी केले नाही आणि त्याचे मोठे काम छापण्यासाठी पाठवले तेव्हाच त्यांना कळले की अल्फ्रेड रसेल वॉलेस नावाचा आणखी एक इंग्रज निसर्गवादी स्वतःचा सिद्धांत मांडण्याच्या तयारीत आहे, अगदी सारखेच. डार्विनला.

दोन्ही विरोधक खऱ्या सज्जनांसारखे वागले हे विशेष. डार्विनने वॉलेसला एक विनम्र पत्र लिहून त्याच्या प्रमुखतेचा पुरावा दर्शविला आणि त्याने रॉयल सोसायटीमध्ये संयुक्त अहवाल सादर करण्यासाठी आमंत्रित केलेल्या समान विनम्र संदेशासह प्रतिसाद दिला. यानंतर, वॉलेसने डार्विनचे ​​प्राधान्य जाहीरपणे मान्य केले आणि त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत त्याने कधीही त्याच्या कडू नशिबाबद्दल तक्रार केली नाही. ही व्हिक्टोरियन काळातील नैतिकता होती. प्रगतीबद्दल नंतर बोला.

उत्क्रांतीचा सिद्धांत गवतावर उभारलेल्या इमारतीची आठवण करून देणारा होता, जेणेकरून नंतर, आवश्यक साहित्य आणल्यावर, त्याखाली पाया घातला जाऊ शकतो. त्याचे लेखक जीवाश्मविज्ञानाच्या प्रगतीवर अवलंबून होते, ज्यामुळे त्याला खात्री होती की भविष्यात जीवनाचे संक्रमणकालीन स्वरूप शोधणे आणि त्याच्या सैद्धांतिक गणनांच्या वैधतेची पुष्टी करणे शक्य होईल.

परंतु जीवाश्मशास्त्रज्ञांचे संग्रह वाढत गेले आणि वाढले आणि डार्विनच्या सिद्धांताची पुष्टी करण्याचा कोणताही मागमूस सापडला नाही. शास्त्रज्ञांना समान प्रजाती सापडल्या, परंतु एका प्रजातीपासून दुस-या प्रजातीमध्ये एक पूल सापडला नाही. परंतु उत्क्रांतीच्या सिद्धांतावरून असे दिसून येते की असे पूल केवळ अस्तित्त्वातच नव्हते तर त्यापैकी बरेच असावेत, कारण पॅलेओन्टोलॉजिकल रेकॉर्डमध्ये उत्क्रांतीच्या प्रदीर्घ इतिहासाच्या सर्व अगणित अवस्था प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत आणि खरे तर ते संपूर्णपणे समाविष्ट आहेत. संक्रमणकालीन दुवे.

डार्विनचे ​​काही अनुयायी, जसे की स्वत:, असा विश्वास करतात की आपल्याला फक्त धीर धरण्याची गरज आहे - आम्हाला अद्याप मध्यवर्ती फॉर्म सापडले नाहीत, परंतु आम्हाला ते भविष्यात नक्कीच सापडतील. अरेरे, त्यांच्या आशा पूर्ण होण्याची शक्यता नाही, कारण अशा संक्रमणकालीन दुव्यांचे अस्तित्व उत्क्रांतीच्या सिद्धांताच्या मूलभूत सूत्रांपैकी एकाशी संघर्ष करेल.

उदाहरणार्थ, डायनासोरचे पुढचे पाय हळूहळू पक्ष्यांच्या पंखांमध्ये विकसित होत गेले याची कल्पना करू या. परंतु याचा अर्थ असा आहे की दीर्घ संक्रमणकालीन काळात हे अंग पंजे किंवा पंख नव्हते आणि त्यांच्या कार्यात्मक निरुपयोगीपणामुळे अशा निरुपयोगी स्टंपच्या मालकांना जीवनाच्या क्रूर संघर्षात स्पष्ट पराभव पत्करावा लागला. डार्विनच्या शिकवणीनुसार, निसर्गाला अशा मध्यवर्ती प्रजाती निर्दयीपणे उपटून टाकायच्या होत्या आणि म्हणूनच, स्पेसिफिकेशन प्रक्रियेला कळीमध्ये खोडून काढावे लागले.

पण सरडे पासून पक्षी आले हे सामान्यतः मान्य केले जाते. वादाचा मुद्दा हाच नाही. डार्विनच्या शिकवणीचे विरोधक पूर्णपणे कबूल करतात की पक्ष्यांच्या पंखाचा नमुना डायनासोरचा पुढचा पंजा असू शकतो. ते फक्त असे ठामपणे सांगतात की सजीव निसर्गात कितीही गडबड झाली तरी ती नैसर्गिक निवडीच्या यंत्रणेद्वारे होऊ शकत नाहीत. इतर काही तत्त्वे चालवायची होती - म्हणा, युनिव्हर्सल प्रोटोटाइप टेम्पलेट्सच्या बुद्धिमान तत्त्वाचा वाहक वापर.

जीवाश्म रेकॉर्ड जिद्दीने उत्क्रांतीवादाचे अपयश दर्शविते. जीवनाच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या तीन-अधिक अब्ज वर्षांच्या काळात, आपल्या ग्रहावर फक्त सर्वात साधे एकल-पेशी जीव राहत होते. परंतु त्यानंतर, अंदाजे 570 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, कँब्रियन कालावधी सुरू झाला आणि काही दशलक्ष वर्षांच्या आत (भूवैज्ञानिक मानकांनुसार - एक क्षणभंगुर क्षण), जणू जादूद्वारे, जीवनाची संपूर्ण विविधता त्याच्या वर्तमान स्वरूपात कोठेही नाही, कोणत्याही मध्यवर्ती दुव्याशिवाय डार्विनच्या सिद्धांतानुसार, हा "कॅम्ब्रियन स्फोट" ज्याला म्हणतात, तो घडू शकला नसता.

दुसरे उदाहरण: 250 दशलक्ष वर्षांपूर्वी तथाकथित पर्मियन-ट्रायसिक विलुप्त होण्याच्या घटनेदरम्यान, पृथ्वीवरील जीवन जवळजवळ थांबले: 90% समुद्री जीवांच्या प्रजाती आणि 70% स्थलीय प्रजाती अदृश्य झाल्या. तथापि, जीवजंतूंच्या मूलभूत वर्गीकरणात कोणतेही महत्त्वपूर्ण बदल झाले नाहीत - "महान विलोपन" होण्यापूर्वी आपल्या ग्रहावर राहणारे मुख्य प्रकारचे सजीव प्राणी आपत्तीनंतर पूर्णपणे संरक्षित केले गेले. परंतु जर आपण डार्विनच्या नैसर्गिक निवडीच्या संकल्पनेतून पुढे गेलो तर, रिक्त पर्यावरणीय जागा भरण्यासाठी तीव्र स्पर्धेच्या या काळात, असंख्य संक्रमणकालीन प्रजाती नक्कीच उद्भवल्या असत्या. तथापि, असे घडले नाही, ज्यावरून पुन्हा असे दिसून येते की सिद्धांत चुकीचा आहे.

डार्विनवादी जीवनाचे संक्रमणकालीन स्वरूप शोधत आहेत, परंतु त्यांच्या सर्व प्रयत्नांना अद्याप यश मिळालेले नाही. त्यांना मिळू शकणारी कमाल म्हणजे विविध प्रजातींमधील समानता, परंतु अस्सल मध्यवर्ती प्राण्यांची चिन्हे अजूनही उत्क्रांतीवाद्यांसाठी केवळ एक स्वप्न आहेत. संवेदना वेळोवेळी बाहेर पडतात: एक संक्रमण दुवा सापडला आहे! परंतु सराव मध्ये हे नेहमीच दिसून येते की अलार्म खोटा आहे, सापडलेला जीव सामान्य इंट्रास्पेसिफिक परिवर्तनशीलतेच्या प्रकटीकरणापेक्षा अधिक काही नाही. किंवा कुख्यात पिल्टडाउन माणसासारखे फक्त खोटेपणा.

1908 मध्ये इंग्लंडमध्ये वानरांसारखा खालचा जबडा असलेली मानवी प्रकारची जीवाश्म कवटी सापडली तेव्हा उत्क्रांतीवाद्यांच्या आनंदाचे वर्णन करणे अशक्य आहे. हा आहे, चार्ल्स डार्विन बरोबर होता याचा खरा पुरावा! आनंदी शास्त्रज्ञांना खजिना सापडलेल्या शोधाकडे नीट पाहण्याची कोणतीही प्रेरणा नव्हती, अन्यथा ते त्याच्या संरचनेतील स्पष्ट मूर्खपणा लक्षात घेण्यात अयशस्वी झाले नसते आणि हे लक्षात आले नसते की "जीवाश्म" बनावट आहे आणि त्या वेळी ते अत्यंत क्रूड आहे. आणि वैज्ञानिक जगाला तो खेळला गेला हे अधिकृतपणे कबूल करण्यास भाग पाडण्यापूर्वी पूर्ण 40 वर्षे गेली. असे दिसून आले की आजपर्यंतच्या काही अनोळखी टोमण्यांनी एच्या खालच्या जबड्याला कोणत्याही प्रकारे जीवाश्म ऑरंगुटान तितक्याच ताज्या मृत होमोसॅपियनच्या कवटीने चिकटवले होते.

तसे, डार्विनचा वैयक्तिक शोध - पर्यावरणीय दबावाखाली गॅलापागोस फिंचची सूक्ष्म उत्क्रांती - देखील काळाच्या कसोटीवर टिकली नाही. काही दशकांनंतर, या पॅसिफिक बेटांवरील हवामानाची परिस्थिती पुन्हा बदलली आणि पक्ष्यांच्या चोचीची लांबी पूर्वीच्या सामान्य स्थितीत परत आली. कोणतीही विशिष्टता आली नाही, फक्त त्याच प्रजातीच्या पक्ष्यांनी बदलत्या पर्यावरणीय परिस्थितीशी तात्पुरते रुपांतर केले - सर्वात क्षुल्लक इंट्रास्पेसिफिक परिवर्तनशीलता.

काही डार्विनवाद्यांना हे समजले की त्यांचा सिद्धांत संपुष्टात आला आहे आणि ते तापाने युक्तीने चालत आहेत. उदाहरणार्थ, दिवंगत हार्वर्ड जीवशास्त्रज्ञ स्टीफन जे गोल्ड यांनी "विरामचिन्हे समतोल" किंवा "बिंदूयुक्त उत्क्रांती" ची परिकल्पना मांडली. हा डार्विनवादाचा एक प्रकारचा संकर आहे ज्यामध्ये कुव्हियरच्या “आपत्तीवाद” आहे, ज्याने आपत्तींच्या मालिकेद्वारे जीवनाचा अखंड विकास मांडला. गोल्डच्या मते, उत्क्रांती झेप आणि सीमारेषेने झाली आणि प्रत्येक झेप काही सार्वत्रिक नैसर्गिक आपत्ती इतक्या वेगाने घडली की जीवाश्म रेकॉर्डमध्ये कोणताही ट्रेस सोडण्यास वेळ मिळाला नाही.

जरी गोल्ड स्वत: ला उत्क्रांतीवादी मानत असले तरी, त्याच्या सिद्धांताने अनुकूल गुणधर्मांच्या हळूहळू संचयाद्वारे डार्विनच्या विशिष्टतेच्या सिद्धांताच्या मूलभूत सिद्धांताला कमी केले. तथापि, "डॉटेड इव्होल्यूशन" हे शास्त्रीय डार्विनवादाइतकेच अनुमानात्मक आणि अनुभवजन्य पुरावे नसलेले आहे.

अशा प्रकारे, पॅलेओन्टोलॉजिकल पुरावे मॅक्रोइव्होल्यूशनच्या संकल्पनेचे जोरदार खंडन करतात. परंतु हे त्याच्या विसंगतीच्या एकमेव पुराव्यापासून दूर आहे. आनुवंशिकतेच्या विकासामुळे पर्यावरणाच्या दबावामुळे मॉर्फोलॉजिकल बदल होऊ शकतात हा विश्वास पूर्णपणे नष्ट झाला आहे. असे असंख्य उंदीर आहेत ज्यांच्या शेपट्या संशोधकांनी या आशेने कापल्या आहेत की त्यांच्या संततीला नवीन गुणधर्म वारसा मिळेल. अरेरे, शेपूट नसलेल्या पालकांना सतत शेपूट असलेली संतती जन्माला आली. अनुवांशिकतेचे नियम असह्य आहेत: जीवाची सर्व वैशिष्ट्ये पालकांच्या जीन्समध्ये एन्कोड केलेली असतात आणि त्यांच्याकडून थेट वंशजांमध्ये प्रसारित केली जातात.

उत्क्रांतीवाद्यांना त्यांच्या शिकवणीच्या तत्त्वांचे पालन करून नवीन परिस्थितीशी जुळवून घ्यावे लागले. "नव-डार्विनवाद" दिसू लागला, ज्यामध्ये शास्त्रीय "अनुकूलन" चे स्थान उत्परिवर्तन यंत्रणेद्वारे घेतले गेले. निओ-डार्विनवाद्यांच्या मते, यादृच्छिक जनुक उत्परिवर्तनाने बऱ्यापैकी उच्च प्रमाणात परिवर्तनशीलता निर्माण करणे अशक्य नाही, जे पुन्हा प्रजाती टिकून राहण्यास हातभार लावू शकते आणि संततीद्वारे वारसाहक्क मिळाल्यामुळे, एक पाऊल ठेवू शकते आणि त्याचे अस्तित्व मिळवू शकते. पर्यावरणीय कोनाडा साठी संघर्ष एक निर्णायक फायदा वाहक.

तथापि, अनुवांशिक कोडचा उलगडा केल्याने या सिद्धांताला मोठा धक्का बसला. उत्परिवर्तन क्वचितच घडतात आणि बहुसंख्य प्रकरणांमध्ये प्रतिकूल स्वरूपाचे असते, ज्यामुळे प्रतिस्पर्ध्यांविरुद्धच्या लढाईत फायदा देण्यासाठी कोणत्याही लोकसंख्येमध्ये "नवीन अनुकूल गुणधर्म" स्थापित होण्याची शक्यता असते. व्यावहारिकदृष्ट्या शून्य.

याव्यतिरिक्त, नैसर्गिक निवड अनुवांशिक माहिती नष्ट करते कारण ती केवळ "निवडलेले" गुणधर्म सोडून, ​​जगण्यासाठी अनुकूल नसलेल्या गुणधर्मांना नष्ट करते. परंतु त्यांना कोणत्याही प्रकारे "अनुकूल" उत्परिवर्तन मानले जाऊ शकत नाही, कारण सर्व प्रकरणांमध्ये ही अनुवांशिक वैशिष्ट्ये सुरुवातीला लोकसंख्येमध्ये अंतर्भूत होती आणि जेव्हा पर्यावरणीय दबावाने अनावश्यक किंवा हानिकारक कचरा "साफ केला" तेव्हाच पंख दिसण्याची वाट पाहत होते.

अलिकडच्या दशकांतील आण्विक जीवशास्त्राच्या प्रगतीने शेवटी उत्क्रांतीवाद्यांना एका कोपऱ्यात नेले आहे. 1996 मध्ये, लेहाई युनिव्हर्सिटीचे बायोकेमिस्ट्री प्रोफेसर मायकेल बाहे यांनी "डार्विनचा ब्लॅक बॉक्स" हे प्रशंसनीय पुस्तक प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्यांनी दाखवले की शरीरात आश्चर्यकारकपणे जटिल बायोकेमिकल प्रणाली आहेत ज्याचे डार्विनच्या दृष्टीकोनातून स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही. लेखकाने "अपरिवर्तनीय जटिलता" द्वारे वैशिष्ट्यीकृत अनेक इंट्रासेल्युलर आण्विक मशीन आणि जैविक प्रक्रियांचे वर्णन केले आहे.

मायकेल बहे यांनी अनेक घटक असलेल्या प्रणालींचे वर्णन करण्यासाठी या शब्दाचा वापर केला, ज्यातील प्रत्येक घटक महत्त्वपूर्ण आहे. म्हणजेच, यंत्रणा केवळ त्याचे सर्व घटक उपस्थित असल्यासच कार्य करू शकते; त्यापैकी एकही अपयशी ठरला की, संपूर्ण यंत्रणाच बिघडते. यावरून अपरिहार्य निष्कर्ष निघतो: यंत्रणेचा कार्यात्मक हेतू पूर्ण करण्यासाठी, त्याचे सर्व घटक भाग एकाच वेळी जन्माला आले पाहिजेत आणि "चालू" केले गेले होते - उत्क्रांतीच्या सिद्धांताच्या मुख्य विधानाच्या विरूद्ध.

पुस्तकात कॅस्केड घटनेचे देखील वर्णन केले आहे, उदाहरणार्थ, रक्त गोठण्याची यंत्रणा, ज्यामध्ये प्रक्रियेदरम्यान तयार झालेल्या दीड डझन विशेष प्रथिने आणि मध्यवर्ती फॉर्म समाविष्ट असतात. जेव्हा रक्तामध्ये कट होतो तेव्हा एक बहु-स्टेज प्रतिक्रिया ट्रिगर केली जाते, ज्यामध्ये प्रथिने एकमेकांना साखळीत सक्रिय करतात. यापैकी कोणत्याही प्रथिनांच्या अनुपस्थितीत, प्रतिक्रिया आपोआप थांबते. त्याच वेळी, कॅस्केड प्रथिने अत्यंत विशिष्ट आहेत; त्यापैकी कोणतेही रक्ताच्या गुठळ्या तयार करण्याव्यतिरिक्त कोणतेही कार्य करत नाही. दुसऱ्या शब्दांत, "ते निश्चितपणे एकाच कॉम्प्लेक्सच्या रूपात त्वरित उद्भवले होते," बहे लिहितात.

कॅस्केडिंग हा उत्क्रांतीचा विरोधी आहे. अशी कल्पना करणे अशक्य आहे की नैसर्गिक निवडीच्या अंध, अव्यवस्थित प्रक्रियेमुळे भविष्यातील वापरासाठी अनेक निरुपयोगी घटक साठवले जातील, जे शेवटचे देवाच्या प्रकाशात दिसेपर्यंत सुप्त अवस्थेत राहतात आणि प्रणालीला त्वरित परवानगी देते. चालू करा आणि पूर्ण शक्ती मिळवा. अशी संकल्पना उत्क्रांतीच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तत्त्वांचा मूलभूतपणे विरोधाभास करते, ज्याची स्वतः चार्ल्स डार्विनला चांगली जाणीव होती.

“कोणत्याही जटिल अवयवाच्या अस्तित्वाची शक्यता, जी कोणत्याही प्रकारे लागोपाठच्या छोट्या छोट्या बदलांचा परिणाम असू शकत नाही, सिद्ध झाली, तर माझा सिद्धांत धूळ खात पडेल,” डार्विनने प्रांजळपणे कबूल केले. विशेषतः, तो डोळ्याच्या समस्येबद्दल अत्यंत चिंतित होता: या सर्वात जटिल अवयवाच्या उत्क्रांतीचे स्पष्टीकरण कसे करावे, जे केवळ शेवटच्या क्षणी कार्यात्मक महत्त्व प्राप्त करते, जेव्हा त्याचे सर्व घटक आधीच ठिकाणी असतात? शेवटी, जर तुम्ही त्याच्या शिकवणीच्या तर्काचे पालन केले तर, दृष्टीची यंत्रणा तयार करण्याच्या बहु-स्तरीय प्रक्रियेस प्रारंभ करण्याचा जीवाने केलेला कोणताही प्रयत्न नैसर्गिक निवडीद्वारे निर्दयपणे दडपला जाईल. आणि, निळ्या रंगात, ट्रायलोबाइट्स, पृथ्वीवरील पहिले जिवंत प्राणी, दृष्टीचे विकसित अवयव कोठे विकसित केले?

डार्विनच्या ब्लॅक बॉक्सच्या प्रकाशनानंतर, त्याच्या लेखकाला हिंसक हल्ले आणि धमक्यांचा फटका बसला (मुख्यतः इंटरनेटवर). शिवाय, उत्क्रांतीच्या सिद्धांताच्या बहुसंख्य समर्थकांनी असा विश्वास व्यक्त केला की "असरलीकृत जटिल जैवरासायनिक प्रणालींच्या उत्पत्तीचे डार्विनचे ​​मॉडेल शेकडो हजारो वैज्ञानिक प्रकाशनांमध्ये मांडले गेले आहे." तथापि, सत्यापासून पुढे काहीही असू शकत नाही.

त्याच्या पुस्तकावर काम करताना वादळ निर्माण होईल या अंदाजाने, मायकेल बहे यांनी उत्क्रांतीवाद्यांनी जटिल जैवरासायनिक प्रणालींच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण कसे दिले याबद्दल अंतर्दृष्टी मिळविण्यासाठी वैज्ञानिक साहित्याचा अभ्यास करण्यात मग्न झाले. आणि... मला काहीच सापडले नाही. असे दिसून आले की अशा प्रणालींच्या निर्मितीच्या उत्क्रांतीच्या मार्गासाठी एकच गृहितक नाही. अधिकृत विज्ञानाने एका गैरसोयीच्या विषयाभोवती शांततेचे षड्यंत्र रचले: एकही वैज्ञानिक अहवाल नाही, एकही वैज्ञानिक मोनोग्राफ नाही, एकही वैज्ञानिक परिसंवाद त्याला समर्पित नाही.

तेव्हापासून, या प्रकारच्या प्रणालींच्या निर्मितीसाठी उत्क्रांतीवादी मॉडेल विकसित करण्याचे अनेक प्रयत्न केले गेले आहेत, परंतु ते सर्व नेहमीच अयशस्वी झाले आहेत. निसर्गवादी शाळेतील बर्याच शास्त्रज्ञांना स्पष्टपणे समजले आहे की त्यांच्या आवडत्या सिद्धांताचा शेवट काय झाला आहे. बायोकेमिस्ट फ्रँकलिन हॅरॉल्ड लिहितात, “आम्ही मूलभूतपणे संधी आणि आवश्यकतेच्या ठिकाणी बुद्धिमान डिझाइन ठेवण्यास नकार देतो. "परंतु त्याच वेळी, आपण हे मान्य केले पाहिजे की, निष्फळ अनुमानांव्यतिरिक्त, आजपर्यंत कोणीही कोणत्याही जैवरासायनिक प्रणालीच्या उत्क्रांतीसाठी तपशीलवार डार्विनियन यंत्रणा प्रस्तावित करू शकले नाही."

याप्रमाणे: आम्ही तत्त्वानुसार नकार देतो आणि तेच! मार्टिन ल्यूथरप्रमाणेच: “मी येथे उभा आहे आणि मला मदत करू शकत नाही”! परंतु सुधारणेच्या नेत्याने किमान 95 शोधनिबंधांसह आपले स्थान सिद्ध केले, परंतु येथे फक्त एक उघड तत्त्व आहे, जे सत्ताधारी मताच्या आंधळ्या उपासनेद्वारे निर्देशित केले गेले आहे आणि आणखी काही नाही. माझा विश्वास आहे, हे प्रभु!

जीवनाच्या उत्स्फूर्त पिढीचा नव-डार्विनचा सिद्धांत आणखी समस्याप्रधान आहे. डार्विनच्या श्रेयासाठी, त्याने या विषयावर अजिबात स्पर्श केला नाही. त्यांचे पुस्तक प्रजातींच्या उत्पत्तीशी संबंधित आहे, जीवनाशी नाही. परंतु संस्थापकाच्या अनुयायांनी एक पाऊल पुढे टाकले आणि स्वतः जीवनाच्या घटनेचे उत्क्रांतीवादी स्पष्टीकरण प्रस्तावित केले. निसर्गवादी मॉडेलनुसार, अनुकूल पर्यावरणीय परिस्थितीच्या संयोजनामुळे निर्जीव निसर्ग आणि जीवन यांच्यातील अडथळा उत्स्फूर्तपणे दूर झाला.

तथापि, जीवनाच्या उत्स्फूर्त पिढीची संकल्पना वाळूवर बांधली गेली आहे, कारण ती निसर्गाच्या सर्वात मूलभूत नियमांपैकी एक - थर्मोडायनामिक्सच्या दुसऱ्या नियमाशी स्पष्ट विरोधाभास आहे. त्यात असे म्हटले आहे की बंद प्रणालीमध्ये (बाहेरून उर्जेच्या लक्ष्यित पुरवठ्याच्या अनुपस्थितीत), एन्ट्रॉपी अपरिहार्यपणे वाढते, म्हणजे. अशा प्रणालीच्या संघटनेची पातळी किंवा जटिलतेची पातळी अत्यंत कमी होते. परंतु उलट प्रक्रिया अशक्य आहे.

महान इंग्लिश खगोलभौतिकशास्त्रज्ञ स्टीफन हॉकिंग त्यांच्या “अ ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ टाइम” या पुस्तकात लिहितात: “थर्मोडायनामिक्सच्या दुसऱ्या नियमानुसार, वेगळ्या प्रणालीची एन्ट्रॉपी नेहमीच आणि सर्व प्रकरणांमध्ये वाढते आणि जेव्हा दोन प्रणाली एकत्र येतात तेव्हा एंट्रॉपी वाढते. एकत्रित प्रणाली त्यात समाविष्ट केलेल्या वैयक्तिक प्रणालींच्या एंट्रोपीच्या बेरजेपेक्षा जास्त आहे. हॉकिंग पुढे म्हणतात: “कोणत्याही बंद प्रणालीमध्ये अव्यवस्थितपणाची पातळी, म्हणजे. एंट्रोपी अपरिहार्यपणे काळाबरोबर वाढते.

परंतु जर एन्ट्रोपिक क्षय हे कोणत्याही प्रणालीचे भाग्य असेल, तर जीवनाच्या उत्स्फूर्त पिढीची शक्यता पूर्णपणे वगळली जाते, म्हणजे. जैविक अडथळा तुटल्यावर प्रणालीच्या संघटनेच्या पातळीत उत्स्फूर्त वाढ. कोणत्याही परिस्थितीत जीवसृष्टीची उत्स्फूर्त पिढी आण्विक स्तरावर प्रणालीच्या जटिलतेच्या प्रमाणात वाढीसह असणे आवश्यक आहे आणि एन्ट्रॉपी हे प्रतिबंधित करते. अराजकता स्वतःच सुव्यवस्था निर्माण करू शकत नाही; हे निसर्गाच्या नियमाने प्रतिबंधित आहे.

माहितीच्या सिद्धांताने जीवनाच्या उत्स्फूर्त पिढीच्या संकल्पनेला आणखी एक धक्का दिला. डार्विनच्या काळात, विज्ञानाचा असा विश्वास होता की पेशी ही केवळ प्रोटोप्लाझमने भरलेली एक आदिम पात्र आहे. तथापि, आण्विक जीवशास्त्राच्या विकासासह, हे स्पष्ट झाले की जिवंत पेशी ही अविश्वसनीय जटिलतेची एक यंत्रणा आहे, ज्यामध्ये अनाकलनीय माहिती असते. परंतु स्वतःहून माहिती काहीही बाहेर दिसत नाही. माहितीच्या संवर्धनाच्या कायद्यानुसार, बंद प्रणालीमध्ये त्याचे प्रमाण कोणत्याही परिस्थितीत कधीही वाढत नाही. बाह्य दाबामुळे सिस्टममध्ये आधीच उपलब्ध असलेल्या माहितीचे "शफलिंग" होऊ शकते, परंतु त्याचे एकूण प्रमाण समान पातळीवर राहील किंवा एन्ट्रॉपी वाढल्यामुळे कमी होईल.

एका शब्दात, जगप्रसिद्ध इंग्रजी भौतिकशास्त्रज्ञ, खगोलशास्त्रज्ञ आणि विज्ञान कथा लेखक सर फ्रेड हॉयल यांनी लिहिल्याप्रमाणे: “आपल्या पृथ्वीवरील सेंद्रिय सूपमध्ये जीव उत्स्फूर्तपणे उद्भवला या गृहितकाच्या बाजूने वस्तुनिष्ठ पुरावा नाही.” हॉयलचे सह-लेखक, खगोलजीवशास्त्रज्ञ चंद्र विक्रमसिंघे यांनी हीच कल्पना अधिक रंगीतपणे व्यक्त केली: "जीवनाच्या उत्स्फूर्त पिढीची संभाव्यता लँडफिलवर चक्रीवादळ वाऱ्याच्या संभाव्यतेइतकीच नगण्य आहे आणि एका झटक्यात कचऱ्यातून कार्यरत विमान पुन्हा एकत्र करणे. "

उत्क्रांतीला त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये जीवनाच्या उत्पत्ती आणि विकासासाठी एक सार्वत्रिक यंत्रणा म्हणून सादर करण्याच्या प्रयत्नांचे खंडन करण्यासाठी इतर अनेक पुरावे उद्धृत केले जाऊ शकतात. पण वरील तथ्ये, माझ्या मते, डार्विनच्या शिकवणीला कोणत्या कठीण परिस्थितीत सापडले हे दाखवण्यासाठी पुरेसे आहेत.

आणि उत्क्रांतीवादाचे समर्थक या सर्वांवर काय प्रतिक्रिया देतात? त्यापैकी काही, विशेषतः फ्रान्सिस क्रिक (ज्याने जेम्स वॉटसनसोबत डीएनएच्या संरचनेच्या शोधासाठी नोबेल पारितोषिक सामायिक केले होते), डार्विनवादाबद्दल भ्रमनिरास झाले आणि त्यांचा असा विश्वास होता की बाह्य अवकाशातून पृथ्वीवर जीवन आणले गेले. ही कल्पना एका शतकाहून अधिक पूर्वी दुसऱ्या नोबेल पारितोषिक विजेत्या, उत्कृष्ठ स्वीडिश शास्त्रज्ञ स्वंते अर्हेनियस यांनी प्रथम मांडली होती, ज्यांनी “पॅनस्पर्मिया” गृहीतक मांडले होते.

तथापि, अंतराळातील जीवनाच्या जंतूंसह पृथ्वीची बीजन करण्याच्या सिद्धांताचे समर्थक हे लक्षात घेत नाहीत किंवा हे लक्षात घेण्यास प्राधान्य देत नाहीत की असा दृष्टीकोन समस्या केवळ एक पाऊल मागे ढकलतो, परंतु त्याचे निराकरण करत नाही. आपण असे गृहीत धरू की जीवन खरोखर अवकाशातून आणले गेले आहे, परंतु नंतर प्रश्न उद्भवतो: ते तिथून आले - ते उत्स्फूर्तपणे उद्भवले किंवा ते तयार झाले?

फ्रेड हॉयल आणि चंद्र विक्रमसिंघे, जे हा दृष्टिकोन सामायिक करतात, त्यांना परिस्थितीतून एक सुंदर उपरोधिक मार्ग सापडला. त्यांच्या इव्होल्यूशन फ्रॉम स्पेस या पुस्तकात आपल्या ग्रहावर जीवसृष्टी बाहेरून आणली गेली या गृहितकाच्या बाजूने बरेच पुरावे देऊन, सर फ्रेड आणि त्यांचे सह-लेखक विचारतात: पृथ्वीच्या बाहेर, तेथे जीवनाची उत्पत्ती कशी झाली? आणि ते उत्तर देतात: सर्वशक्तिमानाने ते कसे तयार केले हे माहित आहे. दुसऱ्या शब्दांत, लेखक हे स्पष्ट करतात की त्यांनी स्वतःला एक संकुचित कार्य सेट केले आहे आणि ते त्यापलीकडे जाणार नाहीत, ते त्यावर अवलंबून नाहीत.

तथापि, बहुतेक उत्क्रांतीवादी त्यांच्या शिकवणीवर छाया टाकण्याचे कोणतेही प्रयत्न स्पष्टपणे नाकारतात. बैलाला छेडण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या लाल चिंध्याप्रमाणे बुद्धिमान डिझाइन गृहीतक, त्यांच्यामध्ये अनियंत्रित (प्राणी म्हणण्याचा मोह होतो) क्रोधाचे पॅरोक्सिझम निर्माण करते. उत्क्रांतीवादी जीवशास्त्रज्ञ रिचर्ड फॉन स्टर्नबर्ग यांनी, बुद्धिमान डिझाइनची संकल्पना सामायिक करत नसतानाही, या गृहितकाच्या समर्थनार्थ एक वैज्ञानिक लेख प्रकाशित करण्यास परवानगी दिली ज्याचे त्यांनी अध्यक्ष असलेल्या बायोलॉजिकल सोसायटी ऑफ वॉशिंग्टनच्या जर्नल प्रोसिडिंग्जमध्ये केले. त्यानंतर संपादकाला शिवीगाळ, शाप आणि धमक्यांचा एवढा मोठा फटका बसला की त्याला एफबीआयकडून संरक्षण मागावे लागले.

उत्क्रांतीवाद्यांची स्थिती अतिशय बोलक्या डार्विनवाद्यांपैकी एक, इंग्रजी प्राणीशास्त्रज्ञ रिचर्ड डॉकिन्स यांनी स्पष्टपणे मांडली: “आम्ही पूर्ण खात्रीने म्हणू शकतो की जो कोणी उत्क्रांतीवादावर विश्वास ठेवत नाही तो एकतर अज्ञानी, मूर्ख किंवा वेडा आहे (आणि कदाचित एक लबाड देखील असेल, जरी नंतरच्या काळात मला त्यावर विश्वास ठेवायचा नाही)." डॉकिन्सबद्दल सर्व आदर गमावण्यासाठी हा एकटा वाक्यांश पुरेसा आहे. सनातनी मार्क्सवाद्यांप्रमाणे सुधारणावादाविरुद्ध युद्ध पुकारतात, डार्विनवादी त्यांच्या विरोधकांशी वाद घालत नाहीत, तर त्यांचा निषेध करतात; ते त्यांच्याशी वादविवाद करत नाहीत, तर त्यांना ॲथॅमेटाइज करतात.

ही मुख्य प्रवाहातील धर्माची एक धोकादायक पाखंडी मताच्या आव्हानासाठी उत्कृष्ट प्रतिक्रिया आहे. ही तुलना अगदी योग्य आहे. मार्क्सवादाप्रमाणेच, डार्विनवादही दीर्घकाळ अध:पतन झाला आहे, क्षुब्ध झाला आहे आणि एक अक्रिय छद्म-धार्मिक मत बनला आहे. होय, तसे, ते त्याला म्हणतात - जीवशास्त्रातील मार्क्सवाद. कार्ल मॅक्सने स्वतः डार्विनच्या सिद्धांताचे “इतिहासातील वर्गसंघर्षाचा नैसर्गिक वैज्ञानिक आधार” म्हणून उत्साहाने स्वागत केले.

आणि जीर्ण झालेल्या शिकवणीमध्ये जितके जास्त छिद्र शोधले जातात तितके त्याच्या अनुयायांचा प्रतिकार अधिक तीव्र असतो. त्यांचे भौतिक कल्याण आणि आध्यात्मिक सुख धोक्यात आले आहे, त्यांचे संपूर्ण विश्व उद्ध्वस्त होत आहे, आणि खऱ्या आस्तिकाच्या क्रोधापेक्षा अधिक अनियंत्रित कोणताही राग नाही, ज्याचा विश्वास एका दुर्दम्य वास्तविकतेच्या आघाताने कोसळत आहे. ते त्यांच्या विश्वासाला दात आणि नखे चिकटून राहतील आणि शेवटपर्यंत उभे राहतील. कारण जेव्हा एखादी कल्पना मरते तेव्हा ती विचारसरणीमध्ये पुनर्जन्म घेते आणि विचारधारा ही स्पर्धा पूर्णपणे असहिष्णु असते.

1859 मध्ये, इंग्रजी निसर्गवादी चार्ल्स डार्विन यांचे "द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज" हे कार्य प्रकाशित झाले. तेव्हापासून, सेंद्रिय जगाच्या विकासाचे नियम स्पष्ट करण्यात उत्क्रांतीचा सिद्धांत महत्त्वाचा ठरला आहे. हे जीवशास्त्र वर्गांमध्ये शाळांमध्ये शिकवले जाते आणि काही चर्चने देखील त्याची वैधता ओळखली आहे.

डार्विनचा सिद्धांत काय आहे?

डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत ही संकल्पना आहे की सर्व जीव समान पूर्वजांपासून आले आहेत. ती बदलासह जीवनाच्या नैसर्गिक उत्पत्तीवर जोर देते. जटिल प्राणी साध्या प्राण्यांपासून विकसित होतात, यास वेळ लागतो. शरीराच्या अनुवांशिक कोडमध्ये यादृच्छिक उत्परिवर्तन होतात; फायदेशीर उत्परिवर्तन टिकून राहण्यास मदत होते. कालांतराने ते जमा होतात, आणि परिणामी भिन्न प्रजाती, मूळची भिन्नता नव्हे तर पूर्णपणे नवीन प्राणी.

डार्विनच्या सिद्धांताची मूलभूत तत्त्वे

मनुष्याच्या उत्पत्तीबद्दल डार्विनचा सिद्धांत सजीव निसर्गाच्या उत्क्रांतीच्या विकासाच्या सामान्य सिद्धांतामध्ये समाविष्ट आहे. डार्विनचा असा विश्वास होता की होमो सेपियन्स जीवनाच्या निकृष्ट स्वरूपातून उत्क्रांत झाले आणि वानराशी एक समान पूर्वज सामायिक केले. इतर जीवांना जन्म देणाऱ्या समान कायद्यांमुळे त्याचे स्वरूप आले. उत्क्रांतीची संकल्पना खालील तत्त्वांवर आधारित आहे:

1. अतिउत्पादन. प्रजातींची लोकसंख्या स्थिर राहते कारण संततीचा एक छोटासा भाग जिवंत राहतो आणि पुनरुत्पादन करतो.
2. जगण्यासाठी लढा. प्रत्येक पिढीतील मुलांनी जगण्यासाठी स्पर्धा केली पाहिजे.
3. डिव्हाइस. अनुकूलन हे एक वारशाने मिळालेले वैशिष्ट्य आहे जे विशिष्ट वातावरणात टिकून राहण्याची आणि पुनरुत्पादनाची शक्यता वाढवते.
4. नैसर्गिक निवड. पर्यावरण अधिक योग्य गुणधर्म असलेल्या सजीवांची "निवड" करते. संततीला सर्वोत्तम वारसा मिळतो आणि विशिष्ट निवासस्थानासाठी प्रजाती सुधारली जातात.
5. विशिष्टता. पिढ्यानपिढ्या, फायदेशीर उत्परिवर्तन हळूहळू वाढतात आणि वाईट अदृश्य होतात. कालांतराने, जमा झालेले बदल इतके मोठे होतात की नवीन प्रजाती निर्माण होतात.

डार्विनचा सिद्धांत - वस्तुस्थिती की काल्पनिक?

डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत अनेक शतकांपासून चर्चेचा विषय आहे. एकीकडे, शास्त्रज्ञ प्राचीन व्हेल कसे होते हे सांगू शकतात, परंतु दुसरीकडे, त्यांच्याकडे जीवाश्म पुराव्यांचा अभाव आहे. सृष्टीवादी (जगाच्या दैवी उत्पत्तीचे अनुयायी) हे उत्क्रांती झाली नाही याचा पुरावा मानतात. लँड व्हेल कधी अस्तित्वात होती या कल्पनेची ते खिल्ली उडवतात.

एम्बुलोसेटस

डार्विनच्या सिद्धांताचा पुरावा

डार्विनवासीयांच्या आनंदासाठी, 1994 मध्ये जीवाश्मशास्त्रज्ञांना अंबुलोसेटस, चालणारी व्हेलचे जीवाश्म सापडले. त्याच्या जाळीदार पुढच्या पंजेने त्याला जमिनीवर जाण्यास मदत केली आणि त्याचे शक्तिशाली मागचे पंजे आणि शेपटीने त्याला चतुराईने पोहण्यास मदत केली. अलिकडच्या वर्षांत, संक्रमणकालीन प्रजातींचे अधिकाधिक अवशेष, तथाकथित "मिसिंग लिंक्स" सापडले आहेत. अशा प्रकारे, चार्ल्स डार्विनच्या मानवाच्या उत्पत्तीबद्दलच्या सिद्धांताला पिथेकॅन्थ्रोपसच्या अवशेषांच्या शोधाद्वारे समर्थित केले गेले, वानर आणि मनुष्य यांच्यातील मध्यवर्ती प्रजाती. पॅलेओन्टोलॉजिकल पुराव्यांव्यतिरिक्त, उत्क्रांती सिद्धांताचे इतर पुरावे आहेत:

1. मॉर्फोलॉजिकल- डार्विनच्या सिद्धांतानुसार, प्रत्येक नवीन जीव निसर्गाने सुरवातीपासून तयार केलेला नाही, सर्व काही एका सामान्य पूर्वजापासून येते. उदाहरणार्थ, तीळ आणि बॅटच्या पंखांची समान रचना उपयुक्ततेच्या दृष्टीने स्पष्ट केलेली नाही; यात पाच-बोटांचे अंग, वेगवेगळ्या कीटकांमधील समान तोंडी रचना, अटॅविझम, रुडिमेंट्स (उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत त्यांचे महत्त्व गमावलेले अवयव) देखील समाविष्ट आहेत.
2. भ्रूणशास्त्रीय- सर्व पृष्ठवंशी भ्रूणांमध्ये खूप समानता दर्शवतात. एक महिन्यापासून गर्भाशयात असलेल्या मानवी बाळाला गिल पिशव्या असतात. हे सूचित करते की पूर्वज जलचर रहिवासी होते.
3. आण्विक अनुवांशिक आणि जैवरासायनिक- बायोकेमिस्ट्रीच्या स्तरावर जीवनाची एकता. जर सर्व जीव एकाच पूर्वजापासून उतरले नसतील तर त्यांचा स्वतःचा अनुवांशिक कोड असेल, परंतु सर्व प्राण्यांच्या डीएनएमध्ये 4 न्यूक्लियोटाइड्स असतात आणि त्यापैकी 100 पेक्षा जास्त निसर्गात असतात.

डार्विनच्या सिद्धांताचे खंडन

डार्विनचा सिद्धांत अप्रमाणित आहे - समीक्षकांना त्याच्या संपूर्ण वैधतेवर प्रश्नचिन्ह लावण्यासाठी हेच पुरेसे आहे. कोणीही मॅक्रोइव्होल्यूशनचे निरीक्षण केले नाही - एका प्रजातीचे दुसऱ्या प्रजातीमध्ये कसे रूपांतर होते ते पाहिले. आणि सर्वसाधारणपणे, किमान एक माकड माणसात कधी बदलेल? हा प्रश्न डार्विनच्या युक्तिवादांच्या अचूकतेबद्दल शंका घेणारे सर्व विचारतात.

डार्विनच्या सिद्धांताचे खंडन करणारे तथ्यः

1. संशोधनात असे दिसून आले आहे की पृथ्वी हा ग्रह अंदाजे 20-30 हजार वर्षे जुना आहे. आपल्या ग्रहावरील वैश्विक धूळ आणि नद्या आणि पर्वत यांच्या वयाचा अभ्यास करणाऱ्या अनेक भूवैज्ञानिकांनी अलीकडेच यावर चर्चा केली आहे. डार्विनच्या उत्क्रांतीला अब्जावधी वर्षे लागली.
2. मानवांमध्ये 46 गुणसूत्र असतात आणि वानरांमध्ये 48 असतात. मानव आणि वानर यांचे पूर्वज समान होते या कल्पनेत हे बसत नाही. माकडापासून वाटेत गुणसूत्र "हरवले" असल्याने, प्रजाती वाजवी म्हणून विकसित होऊ शकली नाही. गेल्या काही हजार वर्षांत एकही व्हेल जमिनीवर आलेली नाही आणि एकही माकड माणसात बदलले नाही.
3. नैसर्गिक सौंदर्य, ज्यामध्ये, उदाहरणार्थ, विरोधी-डार्विनवाद्यांमध्ये मोराच्या शेपटीचा समावेश आहे, त्याच्या उपयुक्ततेशी काहीही संबंध नाही. जर उत्क्रांती असती तर जगामध्ये राक्षसांचे वास्तव्य असते.

डार्विनचा सिद्धांत आणि आधुनिक विज्ञान

डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत तेव्हा प्रकाशात आला जेव्हा शास्त्रज्ञांना जनुकांबद्दल काहीच माहिती नव्हते. डार्विनने उत्क्रांतीच्या पद्धतीचे निरीक्षण केले परंतु त्याला या यंत्रणेची माहिती नव्हती. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, आनुवंशिकता विकसित होऊ लागली - गुणसूत्र आणि जनुकांचा शोध लागला आणि नंतर डीएनए रेणूचा उलगडा झाला. काही शास्त्रज्ञांसाठी, डार्विनच्या सिद्धांताचे खंडन केले गेले आहे - जीवांची रचना अधिक जटिल असल्याचे दिसून आले आणि मानव आणि माकडांमध्ये गुणसूत्रांची संख्या भिन्न आहे.

परंतु डार्विनवादाचे समर्थक असा दावा करतात की डार्विनने माणूस वानरांपासून आला असे कधीही म्हटले नाही - त्यांचा एक समान पूर्वज आहे. डार्विनवाद्यांच्या जनुकांच्या शोधामुळे उत्क्रांतीच्या सिंथेटिक सिद्धांताच्या विकासास चालना मिळाली (डार्विनच्या सिद्धांतामध्ये अनुवांशिकतेचा समावेश). नैसर्गिक निवड शक्य करणारे शारीरिक आणि वर्तनात्मक बदल डीएनए आणि जनुकांच्या पातळीवर घडतात. अशा बदलांना उत्परिवर्तन म्हणतात. उत्परिवर्तन हा कच्चा माल आहे ज्यावर उत्क्रांती चालते.

डार्विनचा सिद्धांत - मनोरंजक तथ्ये

चार्ल्स डार्विनचा उत्क्रांतीचा सिद्धांत हे एका माणसाचे कार्य आहे, ज्याने डॉक्टरचा व्यवसाय सोडून धर्मशास्त्राचा अभ्यास केला. आणखी काही मनोरंजक तथ्ये:

1. “सर्व्हायव्हल ऑफ द फिटेस्ट” हा वाक्प्रचार डार्विनच्या समकालीन आणि समविचारी व्यक्ती हर्बर्ट स्पेन्सरचा आहे.
2. चार्ल्स डार्विनने केवळ विदेशी प्राण्यांच्या प्रजातींचा अभ्यास केला नाही तर त्यांच्यावर जेवणही केले.
3. अँग्लिकन चर्चने उत्क्रांती सिद्धांताच्या लेखकाची अधिकृतपणे माफी मागितली आहे, जरी त्याच्या मृत्यूनंतर 126 वर्षांनी.

डार्विनचा सिद्धांत आणि ख्रिश्चन धर्म

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, डार्विनच्या सिद्धांताचे सार दैवी विश्वाशी विरोधाभास करते. एकेकाळी धार्मिक वातावरण नवीन विचारांना प्रतिकूल होते. डार्विनने स्वत: त्याच्या कार्यादरम्यान विश्वास ठेवण्याचे थांबवले. परंतु आता ख्रिश्चन धर्माचे बरेच प्रतिनिधी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की वास्तविक समेट होऊ शकतो - असे लोक आहेत ज्यांना धार्मिक विश्वास आहे आणि ते उत्क्रांती नाकारत नाहीत. कॅथोलिक आणि अँग्लिकन चर्चने डार्विनचा सिद्धांत स्वीकारला आणि स्पष्ट केले की देवाने, निर्माता म्हणून, जीवनाच्या सुरुवातीस चालना दिली आणि नंतर तो नैसर्गिकरित्या विकसित झाला. ऑर्थोडॉक्स विंग अजूनही डार्विनवाद्यांसाठी अनुकूल नाही.