अलेक्झांड्रिया संग्रहालय. तत्वज्ञान अलेक्झांड्रिया आणि म्युझियन अलेक्झांड्रिया म्युझियन होते

प्रत्येक वेळी, लोक आध्यात्मिक उत्क्रांतीकडे आकर्षित झाले आहेत, पौराणिक कथा आणि विधीद्वारे गुप्त ज्ञान संग्रहित आणि प्रसारित केले आहे, ते रहस्यांमध्ये प्राप्त केले आहे, आरंभिक बनले आहे. याजकीय ज्ञानाच्या संस्था - ऑर्डर - आयोजित केल्या गेल्या, त्यांच्या सभांमध्ये त्यांनी दैवी कृपेने भाग घेतला, आत्म-परिवर्तनाचा मार्ग स्वीकारला, सुव्यवस्थित शहाणपण घेतले, प्रशिक्षण घेतले, त्याग केले आणि संयुक्त पवित्र भोजन केले. वेगवेगळ्या देशांच्या त्यांच्या स्वतःच्या सांस्कृतिक चालीरीती, देवतांचे पँथेन्स, भाषा होत्या, परंतु याजकांच्या क्रियाकलाप आश्चर्यकारकपणे समान होते. म्हणून - विविध देशांतील याजकांना एकत्र आणण्याचा प्रयत्न, प्रगत प्रशिक्षण प्रक्रियेत ज्ञानाचे सार्वत्रिकीकरण.

परमात्म्याशी सर्जनशील संवादासाठी, लोकांनी काही विधी केले. आपल्या माहितीनुसार, प्राचीन ग्रीसमध्ये सभ्यतेचा एक घटक म्हणून कवितेद्वारे शिक्षण दिले गेले, जेणेकरून वैज्ञानिक ग्रंथांचे श्लोकात भाषांतर केले गेले. कविता ही ग्रीक लोकांची मूळ नैतिक शिक्षक होती, जी सर्वोच्च चांगल्या गोष्टी, ज्ञानाच्या शक्यता, जीवनाचा अर्थ सांगते. हे आश्चर्यकारक नाही की कवी सर्जनशील प्रेरणा आणि प्रकटीकरणासाठी देवतांकडे वळले आणि म्हणूनच संगीताचा पंथ प्राचीन काळापासून उद्भवला. संगीत हे अपोलो-फोबसचे साथीदार आहेत, जे शहाणपण, सौंदर्य, सुसंवाद आणि कलांचे अवतार आहेत. त्यांच्या सन्मानार्थ, बाल्कनमधील रहिवाशांनी ग्रोव्ह आणि पवित्र बाग, आदरणीय ग्रोटो आणि झरे लावले आणि असा विश्वास होता की म्यूजची निवासस्थाने पर्वतांच्या शिखरावर आहेत, जिथे मनुष्य आणि निसर्गाचा विशेष सुसंवाद जाणवला.

म्युसेसला मूळतः तीन माहित होते - मेमरी, रिफ्लेक्शन आणि गाणे (मनमे, मेलेटा, ऑइडा). हेसिओडकडे आधीपासूनच त्यापैकी 9 आहेत - त्या मेनेमोसिन आणि झ्यूसच्या मुली आहेत. त्यांना निसर्गाचे नियम माहित होते आणि म्हणूनच त्यांनी विज्ञान आणि कलेच्या विविध क्षेत्रांवर प्रभाव टाकला. सुरुवातीला, हेलिकॉन पर्वताजवळील पिएरिया आणि बोईओटिया येथील थ्रासियन (मॅसेडोनियन?) यांनी म्यूजची पूजा केली. तिथे हिप्पोक्रेनचा झरा वाहत होता. त्यांचे प्रतिस्पर्धी मृत्यूचे संगीत - सायरन होते. ग्रीक लोकांनी सारकोफॅगीवर म्यूजच्या प्रतिमा कोरण्यास सुरुवात केली. प्रकाश आणि जीवनाचा देव, अपोलो, तो डेल्फी येथे ओरॅकलचा मालक होता; जेव्हा त्याने सूर्याचे रूप धारण केले तेव्हा त्याला तेजस्वी (फोबस) म्हटले गेले. सूर्य जगामध्ये सुसंवाद राखतो, आणि अपोलोने हे कार्य त्याच्या अवस्थेत असलेल्या 9 संगीतकारांसह केले. ते लोक आणि अपोलो यांच्यातील संवादाचे मध्यस्थ ठरले. म्यूजचा आवडता कॅलिओप आणि अपोलोचा मुलगा होता - थ्रेसियन गायक ऑर्फियस.

असे मानले जाते की ऑर्फियस हा अपोलोच्या सौर पंथाचे अध्यात्मिकीकरण करणारा पहिला होता, त्याला डायोनिसियन गूढतेने संस्कार म्हणून संश्लेषित केले.

थ्रासियन लोकांचे वर्णन ग्रीसच्या उत्तरेकडील जंगली आणि खडबडीत देशाचे धैर्यवान, सुंदर आणि भव्य रहिवासी म्हणून केले जाते. ग्रीक लोक थ्रेसला म्यूजचे जन्मस्थान, सिद्धांत, कविता आणि प्रतीकांची भूमी म्हणून आदर करतात. थ्रेस येथील याजकांनी डेल्फीमध्ये सेवा केली. आणि ट्रिब्युनलचे योद्धे देखील - ॲम्फिक्टियन्स - थ्रेसचे होते आणि त्यांनी तेथे दीक्षा घेतली. तेथेच युरेनस, क्रोनोस आणि झ्यूसच्या सन्मानार्थ सर्वात प्राचीन अभयारण्ये उभारली गेली. तिथून प्रसिद्ध कवी आले - कॉस्मोगोनी आणि टायटॅनोमाची तामारिसचे गायक, भावनाप्रधान आणि उदास लिनस (हर्क्युलिसने मारले, त्याचा विद्यार्थी) आणि ॲम्फिओन - सौर कवितेचे संस्थापक, ज्यांची गाणी दगडांनी ऐकली आणि हलवली आणि आवाज ऐकला. त्याची वीणा मंदिरे स्वतः बांधली होती. ऑर्फियस एक वैयक्तिक सर्जनशील प्रतिभा होता; तो कोणत्याही शाळेचा नव्हता. 13 व्या शतकातील म्यूजची कॅस्टेलियन पुजारी. त्याच्या जन्माची भविष्यवाणी केली. निळे डोळे असलेला, विलक्षण देखणा, अविश्वसनीय मोहिनीने भरलेला, जादुई देखावा असलेला सोनेरी केसांचा तरुण असे त्याचे वर्णन केले जाते. त्याला सामथ्रेसमध्ये शहाणपणाची दीक्षा मिळाली, त्यानंतर त्याने इजिप्तला (मेम्फिस) भेट दिली, जिथून त्याने त्याचे नाव आणले - हीलिंग लाइट. त्याच्या जन्मभूमीत, ऑर्फियसने मातृसत्ताक बाचिक पंथाची स्थापना केली आणि त्याचे रूपांतर निसर्गाच्या आत्म्याच्या उपासनेत केले - सर्वधर्मसमभाव. पेलाजियन्सच्या प्राचीन वेद्यांच्या जागेवर असलेल्या झ्यूसच्या अभयारण्यात तो याजक बनला. झ्यूसची पुरातन पूजा डेम्युर्जच्या पंथात बदलली, निर्मात्याच्या दैवी आत्म्याची उपासना - डायोनिसस-बॅचस, ज्याचे शरीर टायटन्सने तुकडे केले होते आणि ज्याचे हृदय अथेनाने वाचवले होते. डायोनिससचे मांस आणि रक्त प्रतीकात्मकपणे मानवतेमध्ये रूपांतरित झाले. हत्या, खंडित करणे, शरीर गोळा करणे, अध्यात्मीकरण, पुनरुत्थान आणि परिवर्तनाचा एक समारंभ विकसित झाला - ओसीरसची पूजा करणार्या इजिप्शियन लोकांच्या धर्माप्रमाणेच. टेम्पेईच्या थेसालियन व्हॅलीमध्ये, डायोनिसस अधूनमधून गूढ दीक्षांना दिसला. परंतु थेसलीमध्ये, पुजारी ऍग्लोनिसा यांच्या नेतृत्वाखाली बॅकॅन्टे फ्युरीजने सराव केलेला हेकेटचा पंथ दृढपणे धरला गेला. बॅकॅन्ट्समध्ये युरीडाइस होता, जो वैज्ञानिक ज्ञान आणि फार्माकोपियाबद्दल उत्कट होता. एके दिवशी तिला विषारी हर्बल ड्रिंकचा एक कप ऑफर करण्यात आला आणि तिने कुतूहलाने ते प्याले, ऑर्फियसने दीक्षा घेण्यापूर्वीच मृत्यू स्वीकारला. पौराणिक कथांमध्ये, ऑर्फियस आणि युरीडाइसच्या मिलन आणि साप चावल्यामुळे तिचा मृत्यू झाल्याची कथा आहे. ध्यानात, ऑर्फियस तिच्या आत्म्याला भेटला, अधोलोकात आला आणि अलौकिक प्रेमाने भरला, ज्याला सत्य सापडले. मृत्यूमध्ये जीवन आहे. अपोलो आणि झ्यूसचे पंथ, इजिप्शियन लोकांचे हर्मेटिझम, आशियाई लोकांचे झोरोस्ट्रिझम आणि थ्रेसियन्सचे ऑर्फिझम येथे विलीन झाले. ऑर्फिक्सने डेमेटरला समर्पित संस्कारांमध्ये कॉस्मोगोनीचा सराव केला, अर्गोनॉटिकामध्ये मांडलेली हर्मेटिसिझम, बॅचसच्या गाण्यांमध्ये रेकॉर्ड केलेली थिओगोनी, भविष्यकथनाच्या पुस्तकानुसार किमया, त्यांच्याकडे जादुई वनस्पतिशास्त्र आणि भूगर्भशास्त्र होते, कोरीबँट्सने सराव केला होता. त्याच्या गाण्यांमध्ये, ऑर्फियसने जादुई शक्ती आणि भविष्यसूचक भेटवस्तू प्राप्त करून वैज्ञानिक आणि आध्यात्मिक ज्ञानाचे संश्लेषण केले. थ्रासियन्सचा करिश्माई नेता मूर्खपणाच्या हत्या आणि बलिदानांसह उन्मादी बाकनालियाच्या विरोधात बोलला. तो त्यांचा राग आवरण्यात यशस्वी झाला आणि तो पुरोहिताला तिच्या जादुई जादूपासून वंचित ठेवण्याची तयारी करत होता. म्हणून, तिच्या सामर्थ्याचा प्रयत्न म्हणून ॲग्लोनिसाच्या चिथावणीवरून बच्चनांनी त्याला ठार मारले. परंतु महान थ्रेसियन ऋषींचे ज्ञान नष्ट झाले नाही - ते धर्मात रूपांतरित झाले, पुरातन ग्रीसचा आत्मा बनले.
हे आश्चर्यकारक नाही की ग्रीक लोकांना संगीताशी संवाद साधण्याची गरज वाटली, ज्या उद्देशाने त्यांनी हेलिकॉनच्या उतारांवर थेस्पियन म्युझियन आयोजित केले. ज्यांच्या अभयारण्यात कवी-ऋषी जमले. सुरुवातीला, "संग्रहण" हा फक्त एक समारंभ होता (सुट्टी आणि बलिदान), परंतु नंतर या नावाखाली शाळा, वैज्ञानिक केंद्रे आणि अगदी पाठ्यपुस्तके देखील उद्भवली.

अपोलो द हायपरबोरियनचे पुजारी, पायथागोरस यांनी क्रोटनमध्ये एक शाळा स्थापन केली जिथे म्यूजचा पंथ वाढला. तो स्वत: ऑर्फिक शहाणपणाचा वाहक होता आणि इजिप्शियन हर्मेटिसिझममध्ये तज्ञ होता. त्याने हे सर्व एक कर्णमधुर प्रणालीमध्ये आणले, जे त्याने निवडलेल्या विद्यार्थ्यांना शिकवले, तो सामोस (आयोनिया) मधील होता, पायथियाच्या भविष्यवाणीनुसार त्याचा जन्म झाला, त्याच्या सन्मानार्थ त्याचे नाव त्याच्या पालकांनी अपोलोला अर्पण केले. तारुण्यात त्याने इजिप्तमध्ये शिक्षण घेतले (तो 22 वर्षांचा होता) मार्गदर्शक सोन्गिस याजक होते, बॅबिलोनिया. आयोनियामध्ये त्याने थेल्स ऑफ मिलेटस आणि त्याचा विद्यार्थी ॲनाक्सिमंडर यांच्याशी संवाद साधला आणि कबूल केले की तो सर्व विज्ञान आणि विश्वासांमध्ये विश्वाचा शोध घेत आहे. त्याला जगाचे आणि माणसाचे तिहेरी स्वरूप समजू शकले आणि एका प्राचीन मंदिराच्या प्रतिमेत त्याने जगाची आदर्श प्रतिमा पाहिली. इटलीच्या दक्षिणेस - क्रोटोना येथे येण्यापूर्वी त्याला अथेन्सजवळ एल्युसिनियन रहस्ये आयोजित करण्याचा आणि ऑलिम्पिक खेळांमध्ये भाग घेण्याचा अधिकार देण्यात आला. संगीत अकादमी तयार करणे हे त्यांचे ध्येय होते, ज्यासाठी त्यांनी 30 वर्षे समर्पित केली. गणित, संगीत आणि तत्त्वज्ञान - वैज्ञानिक संशोधनात गुंतलेल्या विद्यार्थ्यांसाठी त्यांनी जगापासून एकांतात वसतिगृह बोलावले. अकादमी ऑलिव्ह गार्डन्स आणि सायप्रस ग्रोव्हमध्ये एक्रोपोलिसच्या वर स्थित होती. गल्ल्यांच्या बाजूने, विद्यार्थी डीमीटरच्या मंदिरात गेले आणि विद्यार्थी अपोलोच्या मंदिरात गेले. कॉम्प्लेक्सच्या आत म्युझिऑन स्वतः उभा होता. कॉम्प्लेक्समध्ये म्यूजच्या गोलाकार मंदिराचा समावेश होता आणि त्यामध्ये म्यूजच्या 9 पुतळ्या होत्या. हेस्टिया (वेस्टा) ने दैवी तत्त्व आणि कौटुंबिक चूल यांचे रक्षण केले, थिऑसॉफी - दैवी शहाणपण व्यक्त केले. युरेनिया हे खगोलशास्त्र आणि ज्योतिषशास्त्राचे प्रभारी होते, गोलाकारांच्या संगीताचा अभ्यास करत होते, गणितीय गणना करत होते. पॉलीहिम्नियाने केवळ देवांच्या सन्मानार्थ पवित्र स्तोत्रे आणि प्रार्थना ठेवल्या नाहीत तर भविष्यकथन, आत्म्याच्या इतर जगाच्या जीवनाबद्दलचे ज्ञान देखील होते. मेलपोमेन, तिच्या दुःखद मुखवटासह, जीवन आणि मृत्यू, परिवर्तन आणि आत्म्यांचे पुनर्जन्म या मुद्द्यांचा प्रभारी होता. एकत्रितपणे, या तिन्ही म्युजांनी खगोलीय भौतिकशास्त्र - कॉस्मोगोनीला संरक्षण देणाऱ्या त्रिकूटाचे व्यक्तिमत्त्व केले. कॅलिओप, क्लिओ आणि युटर्प, कविता आणि इतिहासाच्या संरक्षणाच्या कार्यांव्यतिरिक्त, मानसशास्त्राचे प्रभारी होते, ज्याने एकेकाळची सिंक्रेटिक तत्त्वे स्वीकारली - नैतिकता, औषध आणि जादू. Terpsichore, Thalia आणि Erato हे त्रिकूट पृथ्वीवरील भौतिकशास्त्र - घटकांचे विज्ञान - दगड, वनस्पती आणि प्राणी यांचे जीवन (नृत्य, विनोद आणि महाकाव्य व्यतिरिक्त) प्रभारी होते. म्यूज दैवी ज्ञानाच्या पृथ्वीवरील प्रतिमा, विविध विज्ञानांचे पैलू म्हणून दिसू लागले.

त्याच्या 2,000 हून अधिक अनुयायांनी अकादमीची स्थापना केली आणि या संख्येतील 300 दीक्षांनी पुजारी ऑर्डरची स्थापना केली. त्यांनी सर्वात आंतरिक रहस्ये जाणून घेतली - जगातील आध्यात्मिक शक्तींच्या पदानुक्रमाबद्दल, मेटेम्पसायकोसिसबद्दल - आत्म्याचे स्थलांतर, मानवतेच्या शिक्षकांबद्दल, चक्र आणि वैश्विक युग, वंश आणि खंडांचा इतिहास, कॉसमॉसचा उदय ... ते संख्या विज्ञान (अंकगणित आणि भूमितीचे तत्वज्ञान) आणि संगीत (हार्मोनिका) चा अभ्यास केला, पायथागोरियनवादाचे विभाग तयार केले. प्रचलित नैतिकता आत्म-सुधारणा, अंतर्ज्ञान, शिस्त, देशभक्ती, ध्यान या उद्देशाने होती. पायथागोरसचे स्वप्न होते की म्युझेशननंतर खानदानी कुटुंबातील मुले वाजवी शासक बनतील (क्रोटॉनचा लष्करी नेता मिलो, भ्रष्टाचा विजेता आणि 510 बीसी मध्ये ईर्ष्यायुक्त सायबराइट्स प्रसिद्ध होते, कारण पायथागोरसचा विद्यार्थी राष्ट्रीय नायक बनला होता). म्युझिऑनचे प्रतिनिधी त्यांच्या ज्ञानाची पातळी, एकसंधता, नैतिकतेची शुद्धता, कायद्याच्या निर्मितीतील नवकल्पना आणि राजकीय जीवनातील प्रभावासाठी समाजात वेगळे होते, म्हणूनच त्यांच्या आजूबाजूला तसेच त्यांचे शिक्षक पायथागोरस यांच्या सभोवताली अनेक मत्सर करणारे लोक होते. पायथागोरियनवादावर अत्याचार आणि अभिजातपणाचा आरोप होता, म्युझियनच्या विद्यार्थ्यांचा छळ होऊ लागला, त्यांचा नाश होऊ लागला आणि शहरातून बाहेर काढले गेले. परंतु विविधतेत सुसंवाद आणि एकतेची कल्पना, "सुवर्ण युग" च्या प्रतिमेने पुरातन युगात आश्चर्यकारक परिणाम दिले. त्याच्या एका विद्यार्थ्याने - लिसियास - शिक्षकाने लिहिलेले गोल्डन व्हर्सेस सोडले आणि फिलोलसने हेराक्लिटसने भाष्य केलेल्या उताऱ्यांमध्ये शिकवले. प्लेटोने पायथागोरसच्या हस्तलिखितांपैकी एक हस्तलिखित मिळवले आणि त्याच्या संवादांमध्ये सार रेखांकित केला तिमायस आणि फेडो.

पायथागोरसच्या कल्पना 387 मध्ये प्लेटोने उचलल्या, ज्याने कला आणि विज्ञान एकत्र करण्यासाठी अथेन्समध्ये अकादमीची स्थापना केली, त्याच भिंतींमध्ये त्याच्या काळातील सर्वोत्तम विचारवंतांना एकत्र केले. अथेनियन लोकशाहीच्या नावाने एक पंथ, एक शाळा आणि एक वैज्ञानिक केंद्र स्थापन केले गेले. सभ्य आणि सुशिक्षित राजकारण्यांची गरज होती. ज्ञान प्रसारित करण्याची जुनी हेलेनिक प्रणाली, धर्म आणि कवितेने पवित्र केलेली, नवीन आवश्यकता पूर्ण करत नाही. प्लेटोने ज्ञान हस्तांतरणाचे नवीन मार्ग आणि प्रकार शोधले. शिक्षणाची एक संकल्पना सोफिस्टांनी मांडली होती - आदिवासी अभिजाततेऐवजी - शैक्षणिक, शौर्याच्या शिक्षणासह, वैज्ञानिक ज्ञानाला समाजाची मालमत्ता बनवण्याची इच्छा. सोफिस्टांनी भाड्याने घेतलेल्या शिक्षकांच्या रूपात हेलासमध्ये प्रवास केला, परंतु सॉक्रेटिस अथेन्समध्ये स्थायिक झाला आणि समविचारी लोकांना एकत्र केले. त्याचा मित्र युक्लिझने त्याच्या शिक्षकाच्या फाशीनंतर मेगारा येथे सॉक्रेटिक स्कूल तयार केले. त्याचे उदाहरण एलिसचे एफफेडॉन आणि सायरेनचे अरिस्टिपस यांनी केले (परंतु त्यांच्या शाळांना पैसे दिले गेले). सॉक्रेटिक्सने संभाषणाची कला (द्वंद्ववाद) आणि वादविवाद (ह्युरिस्टिक्स) शिकवले. वक्तृत्वशास्त्रज्ञांच्या शाळेत लोगोग्राफी शिकवली - भाषणांची रचना. आयोक्रेट्सचे वक्तृत्व शाळा 40 वर्षे अस्तित्वात होती, उच्च फी आणि 4 वर्षांचा अभ्यास असूनही. पोलिस यंत्रणेच्या विकासासह त्यांची उत्स्फूर्त निर्मिती व्यवस्थित झाली. प्लेटोने ठरवले की राजकारणी आध्यात्मिक आणि नैतिकदृष्ट्या सदोष असू शकत नाही आणि म्हणूनच तत्त्वज्ञान (राज्य कायदेशीरपणा आणि समाजाच्या फायद्यासाठी), शिक्षण आणि संगोपन (वैयक्तिक जीवनासाठी) अभ्यास करण्यासाठी अकादमीची स्थापना केली. त्याने डिपाइलॉन गेटच्या बाहेर अथेन्सच्या उपनगरात एक इस्टेट (बाग असलेले घर) विकत घेतली, जिथे ऑलिव्ह ग्रोव्ह होते आणि त्यामध्ये अथेनाचे अभयारण्य आणि त्या भागातील संरक्षक संत - नायक अकादमसचे मंदिर. ग्रोव्हमध्ये गल्ल्या, एक व्यायामशाळा आणि मानवतेचा निर्माता आणि त्याच्यावरील प्रेमाचे प्रतीक असलेल्या प्रोमेथियस आणि इरॉसच्या वेद्या होत्या. अकादमीची बाग चालण्यासाठी होती, आणि रस्ता नायक आणि थडग्यांच्या सन्मानार्थ स्टेल्सच्या पुढे गेला (अथेन्सचा शासक, ज्ञानी पेरिकल्स, तेथे पुरला होता). प्लेटोने म्यूज (थायस) च्या सन्मानार्थ अकादमीला धार्मिक संघाचा दर्जा दिला. त्यांनी एक अभयारण्य-संग्रहालय बांधले, ज्यासाठी शिष्यांमधून मंत्री आणि देणगीदार नियुक्त केले गेले. पायथागोरसच्या अनुभवातून शिकण्यासाठी प्लेटोने यापूर्वी सायराक्यूस आणि बहुधा क्रोटोनाला भेट दिली होती. त्यांनी समानतेची संकल्पना तयार केली - शिक्षण, संगोपन आणि ज्ञान यांची एकता. पायथागोरसप्रमाणे ही अकादमी मोफत होती. वक्तृत्व, कविता आणि वक्तृत्व वर्गात नीतिशास्त्र आणि राजकारण शिकवले जात असे. पदवीधरांना सरकारी पदे मिळाली आणि त्यांची नावे अधिकृत होती: ॲरिस्टॉटल, झेनोक्रेट्स, हेराक्लिटस ऑफ पॉन्टस. गणित शिकवताना पायथागोरियन अनुभव वापरला गेला: अंकगणित, भूमिती, खगोलशास्त्र आणि हार्मोनिक्स. प्लेटोने स्वतः या विज्ञानांचा अभ्यास सायरेनच्या पायथागोरियन थिओडोर, टारेंटममधील आर्किटास आणि फिलोलस यांच्याकडून केला. त्यांचा असा विश्वास होता की ही विज्ञाने सत्याचे आकलन करतात.

अनेकदा अकादमीचे विद्यार्थी शिक्षक झाले. चांगुलपणा आणि सौंदर्य, एकता आणि विविधता, द्वंद्ववादाकडे नेणाऱ्या विज्ञानांचा परस्परसंबंध आणि एकता त्यांना जाणवली. त्या काळातील विज्ञानात स्वतःचे नाव कमावणाऱ्या सर्वात सक्रिय पदवीधरांपैकी, Cnidus च्या Eudoxus, Amycles of Heraclea, Dinostratus हे लक्षात घेतले पाहिजे... शिक्षकांनी पाठ्यपुस्तके तयार केली आणि दुकानात विकली: Xenocrates ने द्वंद्वशास्त्रावर एक पुस्तिका लिहिली. गणितीय ग्रंथ तयार केले गेले, शैक्षणिक व्याख्याने (अरिस्टॉटलचे वक्तृत्व) आणि संवाद प्रकाशित झाले, ज्याच्या शैलीमध्ये वैज्ञानिक ज्ञान लोकप्रिय झाले. गणित आणि मेटाफिजिक्स, फिजिक्स आणि ऑप्टिक्स, हवामानशास्त्र, वनस्पतिशास्त्र आणि प्राणीशास्त्र, वैद्यकशास्त्र आणि तात्विक चर्चा या क्षेत्रांमध्ये संशोधन कार्य केले गेले. प्रसिद्ध शिक्षणतज्ञांची नावे ऐकली - ॲरिस्टॉटल, हेस्टिया, फिलिप ऑफ ओपंट. शतकाच्या मध्यापर्यंत, प्लेटोची अकादमी भूमध्यसागरीयातील सर्वात मोठे धार्मिक, तात्विक, वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक केंद्र बनले, ज्याचा मुख्य भाग म्हणजे पायथागोरसकडून घेतलेला अपोलोनियन पंथ आणि संगीताच्या एकतेची अभिनव संकल्पना. कला आणि विज्ञान.

जेव्हा ॲरिस्टॉटलने पेरिपेटिक स्कूल (त्याचा विद्यार्थी थिओफ्रास्टसचा पुढाकार) म्हणून लिसियमची स्थापना केली तेव्हा त्याने म्यूजच्या अभयारण्यसाठी एक क्षेत्र वाटप केले आणि एक वेदी उभारली. त्यामुळे लिसियम देखील औपचारिकपणे एक संग्रहालय होते. कालांतराने, अनातोलिया (अँटिओक आणि पेर्गॅमॉन) मध्ये मुसेयन्स दिसू लागले. आशियाई सम्राटांनी राज्य समर्थनासाठी हेलेनिस्टिक युगातील वैज्ञानिक आणि धार्मिक केंद्रे ताब्यात घेण्यास सुरुवात केली. संस्कृती, कला आणि विज्ञानाचे शिक्षण अनुदानित होते. कला मंत्र्यांच्या सर्जनशील बंधुत्वाची कल्पना. मानवातील वैज्ञानिक प्रतिभा प्रकट करण्यासाठी, पिढ्यानपिढ्या ज्ञान टिकवून ठेवणे आणि वाढवणे ही त्यांची संयुक्त कृती अलेक्झांडर द ग्रेटने जगात निर्माण केलेल्या हेलेनिस्टिक सभ्यतेचा अभिमान आहे. तो स्वत:, तुम्हाला माहिती आहेच, ॲरिस्टॉटलचा विद्यार्थी होता आणि त्याने नेहमीच शास्त्रज्ञांच्या तुकड्यांचा विचार करून आपले सैन्य तयार केले, मग त्याला कोणत्याही देशावर विजय मिळवण्यासाठी पाठवले गेले तरीही.

आशियापर्यंतच्या भारतापर्यंतच्या त्याच्या मोहिमा सामान्य सांस्कृतिक दृष्टीने अतिशय महत्त्वाच्या होत्या - त्याने नवीन भूमी शोधून काढल्या, ग्रीको-मॅसिडोनियन (अधिक व्यापकपणे, हेलेनिस्टिक) एक्युमिनचा विस्तार केला, युरोपला पूर्वेकडील संस्कृतीची ओळख करून दिली आणि त्यांच्या परस्परसंबंध आणि परस्पर समृद्धीचे मूल्य लक्षात आले. अलेक्झांडरने शहाणपणाची भूमी म्हणून इजिप्तचे हजार वर्षांचे वेगळेपण तोडण्याचे स्वप्न पाहिले आणि त्याचे ज्ञान संपूर्ण जगासाठी सार्वजनिकपणे उपलब्ध करून देण्याची इच्छा व्यक्त केली. विजेते आणि जिंकलेल्या लोकांमधील संबंधांची तीव्रता "हेलेनिक" या सामान्य सांस्कृतिक शब्दाद्वारे काढून टाकली गेली, ज्याने वांशिक संघर्षांना तटस्थ केले. त्याच्या व्हाइसरॉय, डायडोची, अलेक्झांडरच्या संस्थेद्वारे पूर्व आणि पश्चिम भागात हेलेनिक संस्कृतीचा प्रसार केला, शहराचे जीवन, ग्रीक शिक्षण प्रणाली आणि धार्मिक विचारांचे संश्लेषण लोकप्रिय केले. बाल्कन ते भारतापर्यंतच्या संपूर्ण मार्गावरील लोकांना एकत्र करून त्यांनी सांस्कृतिक, राज्य आणि भाषिक परस्पर प्रभावाच्या प्रक्रियेला गती दिली. त्याच वेळी, प्रत्येक देशात हेलेनिझमने स्थानिक विशिष्टता प्राप्त केली. वांशिक गटांचे संख्यात्मक गुणोत्तर, आर्थिक आणि सांस्कृतिक स्तर आणि ग्रीक संस्कृतीच्या उपलब्धी आणि त्याच्या आध्यात्मिक मूल्यांच्या स्वीकृतीची डिग्री द्वारे निर्धारित केले जाते.

इजिप्तमध्ये राज्य करणारे टॉलेमिक राजवंश नवकल्पनांसाठी सर्वात ग्रहणक्षम ठरले. नाईल डेल्टामधील अलेक्झांड्रिया शहराचे स्थान पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान व्यापार आणि सांस्कृतिक क्रॉसरोडच्या भूमिकेसाठी आदर्श होते. मॅसेडोनियन आणि ग्रीक, ज्यू आणि एजियन बेटवासी, सीरियन आणि इजिप्शियन लोक तेथे राहत होते. व्यवसाय आणि शिक्षणाच्या विकासातील हितसंबंधांच्या समानतेमुळे त्यांना प्रथम मतभेद टाळता आले - ए. मेकडोन्स्कीच्या योजनेनुसार, ते हेलेनिझमचा आध्यात्मिक पाया पूर्णपणे विकसित आणि मजबूत करू शकले आणि प्राचीन इजिप्शियन सभ्यतेच्या फळांना परवानगी देऊ शकत नाहीत, जे एक सहस्राब्दीहून अधिक काळ विकसित होत होते, नष्ट होण्यासाठी.

त्याच्या मृत्यूच्या एक वर्ष आधी, 332 बीसीच्या हिवाळ्यात. अलेक्झांडर द ग्रेटने "व्यापार आणि सांस्कृतिक क्रॉसरोड्स" तयार करण्यासाठी हे ठिकाण निवडले - इजिप्शियन लोक ज्याला राकेडेट म्हणतात (नंतर राकोटीस हे अलेक्झांड्रियामधील क्वार्टरचे नाव असेल, जिथे त्या ठिकाणचे स्थानिक रहिवासी राहतील). हे शहर समुद्राच्या खाली असलेल्या डोंगरावर वसवण्याची योजना होती. रोड्सच्या वास्तुविशारद डीनोक्रेट्सने कमांडरची इच्छा काळजीपूर्वक ऐकली, ज्याने वैयक्तिकरित्या वाळूमध्ये महानगराची भविष्यातील योजना तयार केली आणि अगोरा कुठे असेल आणि कोणत्या देवतांसाठी कोणती मंदिरे बांधली जावीत हे सूचित केले. अभ्यागत आणि स्थानिक लोक त्यांच्या धर्मात मुक्त होते, त्यांना समजले की त्यांचे देव सामान्य आहेत, त्यांची फक्त भिन्न नावे आहेत. इजिप्शियन लोकांसह, ग्रीक लोकांनी नीथ देवीचा सन्मान केला, ज्याने त्यांच्यासाठी एथेनाची प्रतिमा बनविली. काही ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, एथेना अगदी इजिप्तमधून आली आहे. इजिप्शियन लोक डायोनिससला पॅन या नावाने आणि ओसीरिसची सेरापिस म्हणून पूजा करत. मॅसेडोनियन संस्कृती, धर्म, पौराणिक कथांमधून कर्ज घेण्यास मागेपुढे पाहत नाही ...

त्यानंतर, ग्रीक लोकांनी मॅसेडोनियन - अलेक्झांड्रियाच्या सन्मानार्थ शहराचे नाव ठेवले. इ.स.पूर्व पहिल्या शतकात. तेथे 300,000 लोक राहत होते आणि एक शतक नंतर - 1 दशलक्ष.

मारियोटिस सरोवर शहराजवळ होते आणि नाईल नदीसह कालवे खोदले गेले. हे शहर 5 किमी लांब आणि 1.5 किमी रुंद होते. उत्तरेकडून बंदर फॅरोस बेटाने दीपगृहाने झाकलेले होते. मांडणी हिप्पोडॅमियन प्रणालीनुसार होती, म्हणजे. नियमित किंवा कठोर - शहर ब्लॉकमध्ये विभागले गेले - 7 रेखांशाचा मार्ग लांब शहराच्या भिंतीला समांतर धावले आणि 11 आडवा रस्त्यांनी गर्दी आणि वाहतूक कोंडीची शक्यता दूर केली. शहर उद्याने आणि उद्यानांनी सुशोभित केले होते आणि रस्त्यांच्या कुशल मांडणीमुळे शहराला समुद्रातून येणाऱ्या वाऱ्यांनी हवेशीर होऊ दिले. मुख्य मार्गाला सुरुवातीला कानोप्स्की (नंतर ड्रोमोस) असे म्हटले जात होते - ते 1 प्लेथ्रा (30 मीटर) रुंद असल्याने ते 7 किमी पर्यंत पश्चिमेकडून पूर्वेकडे पसरले होते. मार्ग सूर्याच्या गेटपासून सुरू झाला आणि चंद्राच्या गेटने समाप्त झाला. रस्त्यावर मंदिरे आणि राजवाडे होते - जिम्नॅशियम, ज्याच्या दर्शनी भागाची लांबी 1 स्टेडिया (174 मीटर) आणि खेळांसाठी पॅलेस्ट्रा, क्रोनोसचे मंदिर आणि टेट्रापाइलॉन होते. दुस-या बाजूला पॅलेस ऑफ जस्टिस (डिकेस्टेरियन), पॅनिओनची मंदिरे, सेरापियन (ओसिरिसच्या सन्मानार्थ) आणि इजिप्तच्या इसिसच्या सन्मानार्थ मंदिर उभे होते.

शहराच्या मध्यभागी मेसोपेडियन स्क्वेअर होता, ज्यावर अलेक्झांडर द ग्रेटचा सेनोटाफ उभा होता (त्याचे खरे दफन कधीही सापडले नाही). सन्मानाच्या ठिकाणी बुलेटेरियम होते - राज्यकर्त्यांची परिषद आणि इक्लेसियाची इमारत - लोकांची सभा. शाही राजवाड्यांचे संकुल ब्रुचेयॉनच्या मध्यवर्ती भागात होते, जवळच एक थिएटर होते, नंतर टॉलेमिक नेक्रोपोलिस होते आणि काही अंतरावर असलेल्या बागांमध्ये अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीसह प्रसिद्ध संग्रहालय होते.

भूमिगत कालव्यांद्वारे, नाईलचे पाणी शुध्दीकरण प्रणालीद्वारे घरांपर्यंत पोहोचवले गेले आणि गटार शहरापासून दूर समुद्रात गेले. शहराला फारोस बेटाशी जोडण्यासाठी, 1 किमी लांबीचे हेप्टास्टॅडियन धरण बांधले गेले. किनाऱ्यावर, निडोसच्या आर्किटेक्ट सोस्ट्रॅटसने जगातील 7 आश्चर्यांपैकी एक बांधले - अलेक्झांड्रिया लाइटहाऊस, जे 712 पर्यंत कार्यरत होते (इमारत स्वतः 1274 पर्यंत उभी होती). सॉस्ट्रॅटोसने 110 वा समर्पित केला. दीपगृह "नागरिकांच्या बचावासाठी."

ते तयार करण्यासाठी 12 वर्षे आणि 800 तोळे सोने लागले. 15 व्या शतकात, पूर्व बंदराच्या किनाऱ्यावर असलेल्या दीपगृहाचे अवशेष किते खाडीच्या अरब किल्ल्यात बांधले गेले होते, जे अजूनही उभे आहे (आता हे बेट मुख्य भूभागाचा भाग बनले आहे).

पूर्वेकडील बंदराला बिग हार्बर म्हटले जात असे - ते लष्करी उद्देशाने काम करत होते, गोदामे, शिपयार्ड आणि शस्त्रागार होते. शहरात विविध कामांसाठी कृत्रिम बंदरे होती. पोसेडॉनच्या मंदिरासह एक एम्पोरियम, एक थिएटर आणि सीझर होते. पश्चिम बंदराचे नाव युनोस्ट होते (हॅपी रिटर्न, हे नाव टॉलेमी द फर्स्टच्या जावईच्या सन्मानार्थ देण्यात आले होते) आणि लष्करी बंदर आणि मजबूत भिंती देखील होत्या. दुसऱ्या आणि चौथ्या टॉलेमीचा आनंदाचा ताफा कालव्यात बुडला.

शहराच्या भिंतीच्या पश्चिमेला वेस्टर्न क्रॉसरोडवर हेच राकोटीस क्वार्टर होते. या जागेवर एकेकाळी 16 गावे होती. इजिप्शियन लोकांना शहराचे नागरिक मानण्याचा अधिकार नव्हता किंवा राज्याकडून अनुदान मिळविण्याचा अधिकार नव्हता. ते मेटिक्स मानले गेले, म्हणजे. अनोळखी या शहर-पोलिसमधील ग्रीक लोकांच्या स्वतःच्या इमारती, स्वराज्य संस्था, कायदे आणि पुरोहित महाविद्यालये होती. स्वत: अलेक्झांडर द ग्रेटला इजिप्शियन लोकांसाठी हवे होते की नाही हे सांगणे कठीण आहे.

कानोप्स्की अव्हेन्यूच्या पूर्वेला नेक्रोपोलिस आणि हिप्पोड्रोम होते. रस्त्याच्या कडेला पसरलेला एक भव्य कोलोनेड, अभ्यागतांच्या डोळ्यांना भिडतो.

पोम्पीचा स्तंभ - प्राचीन काळातील अर्ध्या बुडलेल्या अलेक्झांड्रियापासून आजपर्यंतचे सर्वात प्रसिद्ध जिवंत प्राचीन स्मारक. 1326 मध्ये इ.स. एक विनाशकारी भूकंप झाला ज्यामुळे शहराचा जवळजवळ संपूर्ण ग्रीक भाग जमीनदोस्त झाला आणि पूर आला. स्तंभ प्राचीन अलेक्झांड्रियामध्ये स्थित आहेएक्रोपोलिस - शहराच्या मुस्लिम शेजारी स्थित एक टेकडीस्मशानभूमी . सुरुवातीला, स्तंभ मंदिराच्या कॉलोनेडचा भाग होता, त्याची उंची एकत्र होतीपादचारी - 30 मीटर "पॉम्पीज कॉलम" ही चुकीची संज्ञा आहेधर्मयुद्ध , ते पॉम्पीशी काहीही जोडत नाही, खरं तर ते उभारले गेले होते 293 Diocletian अंतर्गत.

स्तंभाच्या नैऋत्येला अलेक्झांड्रियन आहेत catacombs कोम अल-शुकाफा, त्यामध्ये एक बहु-स्तरीय चक्रव्यूहाचा समावेश आहे, ज्याकडे एक सर्पिल पायर्या नेल्या जातात, आकृती स्तंभ, पुतळे आणि इतर सिंक्रेटिक रोमन-इजिप्शियन चिन्हांनी सजवलेल्या डझनभर हॉलचे प्रतिनिधित्व करतात. येथे दफन कोनाडे आहेत आणि sarcophagi . कॅटॅकॉम्ब्स बर्याच काळापासून सोडले गेले होते आणि 1900 मध्ये योगायोगाने ते पुन्हा सापडले. कोम ॲड-डिक्का परिसरात सध्या उत्खनन सुरू आहे, जेथे पुरातन वस्तूंचे जतन केले आहे.विद्यापीठ , 2008 पर्यंत विचारात घेतलेॲम्फीथिएटर

सेरापियन मंदिर एका कृत्रिम टेकडीवर बांधले गेले होते. मंदिर परिसराभोवती 300 स्तंभ लावण्यात आले होते. अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाची एक शाखा मंदिराच्या इमारतीत होती. 1000 पायऱ्यांसह एक जिना सेरापिसच्या पुतळ्याकडे त्याचे हात प्रवाश्याकडे पसरले - हे पापींचे प्रतीकात्मक आलिंगन होते. मंदिरातच अनेक मूर्ती होत्या. लायब्ररीने ग्रीक आणि इजिप्शियन पुस्तके, पाठ्यपुस्तके आणि महत्त्वाच्या पुस्तकांची डुप्लिकेट म्युझियनच्या मध्यवर्ती ग्रंथालयातून गोळा केली.

इ.स.पूर्व चौथ्या शतकाच्या शेवटी. अथेन्समध्ये, थिओफ्रास्टस आणि ॲरिस्टॉटलचा विद्यार्थी, फॅलेर्नसचा एपिमेलेटस (राज्यपाल) डेमेट्रियस राज्य करत होता. तो एक प्रसिद्ध राजकारणी आणि तत्त्वज्ञ होता, त्याने लिसियमला ​​मदत केली, नंतर त्याला स्थलांतर करण्यास भाग पाडले गेले - ते थेबेस ते कॅसेंडर येथे गेले आणि तेथून इजिप्तला, अलेक्झांड्रियाचा मॅसेडोनियन शासक टॉलेमी पहिला सल्लागार बनला. जेव्हा अलेक्झांड्रिया बांधला गेला, तेव्हा डेमेट्रियसने त्यासाठी एक राज्यघटना लिहिली आणि इतर गोष्टींबरोबरच, त्याने राज्यकर्त्याला कल्पना दिली - इजिप्शियन भूमीवर ग्रीक पोलिस पुन्हा तयार करण्यासाठीच नव्हे, तर अथेन्सच्या नमुन्यात एक लायब्ररी असलेले संग्रहालय देखील बांधले गेले. उद्याने आणि अभयारण्यांचे एक संकुल. तो अथेन्स आणि अलेक्झांड्रियामधील सामर्थ्य आणि सांस्कृतिक परंपरांच्या निरंतरतेसाठी उभा राहिला. परंतु त्याला एथेनियन मॉडेलपेक्षा वेगळे म्युझियन बांधण्याची जबाबदारी सोपविण्यात आली होती - लायब्ररीसह संशोधन संस्थेच्या संयोजनाच्या रूपात, मोठ्या आणि अधिक विलासी आणि लोकशाहीसमोर राजेशाहीच्या क्षमतांचे प्रदर्शन म्हणून. प्रजासत्ताक डेमेट्रियस विशेषतः लायब्ररीवर विसंबून होता, असे म्हणत की त्यांच्या मित्रांनी राजांना काय सल्ला देण्याचे धाडस केले नाही ते पुस्तकांमध्ये लिहिलेले आहे. थिओफ्रास्टसच्या मृत्यूनंतर, डेमेट्रियस म्युझियनचा प्रमुख बनला, परंतु विजेच्या धक्क्याने टॉलेमी सॉटरच्या अकाली मृत्यूनंतर, तो पक्षपाती पडला आणि पुन्हा वाळवंटात वनवासात गेला, जिथे तो सापाच्या चाव्याने मरण पावला. ते प्राचीन लेखकांचे गंभीर तज्ञ होते आणि त्यांचे ग्रंथ संग्रहित केले. आणि त्याने स्थापन केलेले बिब्लियन पुस्तकांच्या भांडारापेक्षा अधिक बनले - शहराचे प्रतीक आणि म्युसेयॉन शास्त्रज्ञांसाठी पुस्तक माहितीचा स्रोत.

शहराचे वर्णन करताना, स्ट्रॅबोने मौसीऑनच्या स्थानाचा उल्लेख केला: राजवाडे शहराचा एक तृतीयांश भाग व्यापतात - ब्रुशियन क्वार्टर, एकमेकांशी आणि बंदराशी जोडलेले आहे आणि म्युझियन या कॉम्प्लेक्सचा एक भाग आहे. तेथे चालण्यासाठी जागा, एक एक्झेड्रा, विद्वानांसाठी जेवणाचे खोली असलेले घर आणि महाविद्यालयाचे नेतृत्व राजाने नेमलेला पुजारी आहे.

खरंच, म्युझियनच्या मुख्य इमारती म्हणजे पेरिपेटोस, एक्झेड्रा आणि रिफेक्टरी असलेले घर. एक्झेड्रा (हॉल) ही एक झाकलेली गॅलरी होती जिथे व्याख्याने आणि चर्चा होत असत. ते कोलोनेडसह अंगणात उघडले. पेरिपाटोस ही वैज्ञानिक चर्चा करताना चालण्यासाठी बागेतील एक गल्ली आहे. अभयारण्यात एक वेदी होती - प्रत्यक्षात एक संग्रहालय - आणि एक ग्रंथालय, तसेच एक शयनगृह. इमारतींच्या संकुलात अनेक वाचन खोल्या होत्या - घरी पुस्तके दिली जात नाहीत. 2004 मध्ये, पोलिश पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या गटाने अलेक्झांड्रियन बाथ, ओडियन थिएटर, मोज़ेक मजले असलेली वाणिज्य दूतावासाची इमारत आणि प्रत्येकामध्ये व्यासपीठावर व्यासपीठ असलेले 13 वाचन आणि व्याख्यान हॉल शोधले - शहरातील प्रसिद्ध संग्रहालयाचे स्थान अशा प्रकारे आहे. शोधला गेला - सार्वजनिक जीवनाची संस्था, म्यूजच्या युनियनची त्रिमूर्ती, भौतिक आणि अध्यात्मिक वारशाचे पवित्र संग्रह (स्क्रोल आणि लायब्ररी संग्रह, ज्ञान स्वतः), आरंभिक संस्था.

शास्त्रज्ञांच्या बैठकीला सिनॉड म्हणतात, ते कोषागार नियंत्रित करते. संशोधकांना स्वत: एक निश्चित पगार मिळाला, संपूर्ण राज्य समर्थनावर जगले, कर भरला नाही आणि सार्वजनिक कर्तव्ये सहन केली नाहीत. शिवाय, ते सर्व राजाने नावाने नियुक्त केले होते.

लायब्ररीमध्ये अर्धा दशलक्षाहून अधिक हस्तलिखिते (एस्किलस, सोफोक्लीस, युरिपाइड्स) समाविष्ट आहेत. संग्रहात ग्रीक पुस्तके आणि भाषांतरे, अगदी सेप्टुआजिंट, जुन्या कराराचे ग्रीक भाषांतर समाविष्ट होते. एकूण 400,000 जटिल आणि 90,000 साधी पुस्तके. कॉम्पेंडिअम्सना कॉम्प्लेक्स असे म्हणतात. सेरापियन शाखेत 42,800 स्क्रोल आहेत आणि 235 ईसापूर्व टॉलेमी थर्ड यांनी तयार केले होते. नंतर, ऑरेलियसने बंड दडपून, शाखेपासून कॉन्स्टँटिनोपलपर्यंत ग्रंथालयाचा काही भाग घेतला. ऑलस टेलियस, जेव्हा तो म्युझियनमध्ये होता, तेव्हा त्याने 700,000 प्रतींची उपलब्धता दर्शविली.

टॉलेमी द फर्स्ट सॉटर ("तारणकर्ता"), लागसचा मुलगा, याने अलेक्झांड्रिया म्युझियन - युक्लिड, अपेलेस आणि अँटिफिलस, इतिहासकार हेकाटेयस, अब्देरा, वैद्य हेरोफिलस, इयासोसचे वक्तृत्वकार डायओडोरस, बुको कवी, सर्वोत्कृष्ट शास्त्रज्ञ आणि कलाकारांना आमंत्रित केले. फिलेटस ऑफ कोस, व्याकरणकार झेनोडोटस आणि स्ट्रॅबो हे तत्वज्ञानी थिओफ्रास्टसने येण्यास नकार दिला (त्याने लॅम्पसॅकसमधून स्ट्रॅटोचा विद्यार्थी पाठवला), कॉमेडियन मेनेंडर, कलाकार अँटिफिलसने कारस्थानानंतर शहर सोडले (दुसर्या आवृत्तीनुसार, त्याने ज्याची स्वतःची निंदा केली त्याच्या गुन्ह्यासाठी त्याला गुलाम म्हणून देण्यात आले - अपेलस ). 283 बीसी मध्ये. राजाच्या निमंत्रणावरून 30 ते 50 शास्त्रज्ञ म्युझियनमध्ये काम करू लागले. टॉलेमींनी त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये रस घेऊन परिसंवाद आयोजित केले आणि जेवण सामायिक केले. प्रसिद्ध व्यंगचित्रकार टिमन प्लिस्की यांनी या प्रसंगी सांगितले की लोकसंख्या असलेल्या इजिप्तमध्ये अनेक पुस्तकी किडे सार्वजनिक खर्चाने खायला दिले जातात, म्यूजच्या कोंबडीच्या कोपऱ्यात सतत वादविवाद करतात. आणि जरी ग्रीक कविता, परंपरेनुसार, अभ्यास आणि सर्जनशीलतेचा विषय म्हणून प्रचलित असली तरी, टॉलेमींनी विज्ञानातील त्यांची आवड लपविली नाही, कारण ते विचारधारेपेक्षा वरचे होते.

टॉलेमी द सेकंड फिलाडेल्फस ("प्रेमळ बहीण") यांनी ॲरिस्टॉटलची लायब्ररी विकत घेतली आणि टॉलेमी द थर्ड युरगेट्स ("बेनिफॅक्टर") यांनी अथेनियन लोकांची फसवणूक केली आणि ग्रीक शास्त्रीय नाटककारांची मूळ नाटके विनियोग केली, त्यांना वार्षिक 15 प्रतिभांचे भाडे दिले (1. - 26.2 किलो चांदी किंवा सोने). याव्यतिरिक्त, त्याने जहाजावरील सर्व अभ्यागतांना आणि प्रवाशांना बंदरात प्रवेश करताना त्यांच्याकडे असलेली सर्व पुस्तके कॉपीसाठी देण्यास बांधील केले. अशाप्रकारे हिप्पोक्रेट्सचे संसर्गजन्य रोगांवरील कार्य ग्रंथालयात दिसून आले. शासकाने संपूर्ण भूमध्य समुद्रात पुस्तके गोळा केली - कॅल्डियन आणि यहूदी, रोमन आणि इजिप्शियन, अगदी रोड्स आणि एथोसवरही.

अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाचा रक्षक हा ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकातील कवी आणि शास्त्रज्ञ होता. कॅलिमाचस, कवींच्या अलेक्झांड्रियन स्कूलचे प्रमुख. कॅलिमाचस मुख्य ग्रंथपाल बनला नाही, त्याला हवा होता, परंतु केवळ एक सहाय्यक. परंतु ऱ्होड्सचा त्याचा विद्यार्थी अपोलोनियसला त्याच्या शिक्षकाच्या मृत्यूनंतर प्रतिष्ठित पदवी देण्यात आली, जरी कॅलिमाचसला त्याच्या पातळपणाबद्दल आणि वीर कवितेबद्दल तिरस्कार वाटला नाही - अपोलोनियसने वीरांच्या प्रवास, दुःख आणि क्षीणतेबद्दल महाकाव्ये लिहिली. असे असले तरी. कॅलिमाचसने त्याच्या पोस्टमध्ये बरेच काही केले. त्यांनी पुस्तकांचा एक कॅटलॉग तयार केला जो ग्रीक साहित्यावरील संदर्भ ग्रंथ बनला. कॅटलॉगने पुस्तक प्राप्त केलेले ठिकाण, पूर्वीच्या मालकाचे नाव आणि त्याचे स्थान, लेखकाचे नाव आणि अमूर्त आणि कोड सूचित केले आहे.

कला संग्रह देखील संग्रहालयात ठेवण्यात आले होते - वाचन कक्षांमध्ये कवींचे प्रतिमा, वनस्पतींचे संग्रह, एक प्राणीसंग्रहालय, एक शारीरिक अभ्यास आणि एक वेधशाळा. प्रकाशन क्रियाकलाप केले गेले - फिलोलॉजिस्टच्या टिप्पण्यांसह मजकूर कॉपी केले गेले, वर्गीकरण आणि मानकीकरण केले गेले, ग्रंथांमध्ये दुरुस्ती आणि स्पष्टीकरण तयार केले गेले, ग्रंथांमधील विरामचिन्हे तपासली गेली. हे काम इफिससच्या व्याकरणकार झेनोडोटस या बिब्लियनचे पहिले अधीक्षक यांनी ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीला सुरू केले होते. ते स्वतः होमरच्या कवितांच्या पहिल्या गंभीर अभ्यासाचे लेखक होते, वेगवेगळ्या प्रतींच्या तुलनेवर आधारित, त्यांनी मजकूर साफ केला, त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार तुकड्यांची पुनर्रचना केली आणि कवितांची 2 पुस्तकांमध्ये विभागणी केली. परिणामी, ताण आणि विरामचिन्हांच्या स्पष्टीकरणासह ग्रीक व्याकरणाचा उदय झाला.

स्क्रोल 100 मीटरपेक्षा जास्त लांब असू शकतात. पुस्तके केवळ पॅपिरस आणि चर्मपत्रांवरच तयार केली गेली नाहीत - अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीमध्ये भारतातील हस्तलिखित हस्तलिखिते पामच्या पानांवर, गोळ्यांवरील ग्रंथ आणि इतर विचित्र साहित्य, अगदी हाडांवरही होती. म्युझिओनमध्ये साहित्यिक अभ्यासांवर बारीक लक्ष दिले गेले - फिलॉलॉजिस्ट झेनोडोटस, ॲरिस्टोफेनेस बायझँटाईन, ॲरिस्टार्कस ऑफ समोथ्रेस तेथे वास्तव्य आणि काम केले - त्यांनी होमरवर भाष्य केले, त्याची कामे प्रकाशित केली आणि एक शैली म्हणून कलात्मक टीका तयार केली. शास्त्रज्ञांनी केवळ फिलॉलॉजीच नाही तर भौतिकशास्त्र, जीवशास्त्र आणि गणिताचाही अभ्यास केला. भूगोलशास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञ 3-2 शतके. इ.स.पू. कॅलिमाकस आणि अपोलोनियस यांच्या मृत्यूनंतरही एरॅटोस्थेनिसने लायब्ररीचे नेतृत्व केले (हे पद नंतर झेनोडोटस, बायझांटियमचे अरिस्टोफेनेस आणि शेवटचे, सामोसचे अरिस्टार्कस यांच्याकडे होते). त्याने सिंहासनाचा वारस वाढवला - टॉलेमी चौथा. सायरेनच्या एराटोस्थेनिसने पृथ्वीची त्रिज्या मोजली आणि खगोलशास्त्रज्ञ हिप्परकसने 850 स्थिर ताऱ्यांचे वर्णन केले, चिकित्सक हेरोफिलसने मज्जासंस्था आणि मानवी शरीरातील रक्तवाहिन्यांच्या नेटवर्कची उपस्थिती शोधली. इतर शास्त्रज्ञांमध्ये एलिमेंट्सचे लेखक, युक्लिड, सिराक्यूजचा अभियंता आर्किमिडीज, खगोलशास्त्रज्ञ क्लॉडियस टॉलेमी, समोसचा सूर्यकेंद्री खगोलशास्त्रज्ञ अरिस्टार्कस, स्टोइक पॉसिडोनियस आणि कॉसचे शरीरशास्त्रज्ञ इराटोस्थेनिस हे होते.

अलेक्झांड्रियन म्युझियनच्या शास्त्रज्ञांना ग्रीक तत्त्वज्ञानाच्या क्षेत्रातील यश खूप आवडले. ज्यांनी 5व्या-4व्या शतकात आराखडा तयार केला त्यांचे मूल्य होते. इ.स.पू. प्लेटो आणि ॲरिस्टॉटलचे जागतिक दृष्टिकोन विकसित करण्याचे नवीन मार्ग. ऑर्फिक्सच्या अनुयायांनी आत्म्याच्या (अर्गोनॉटिका) परिवर्तनासाठी गूढ प्रवासाची कल्पना विकसित केली. ऋषींनी आत्म्याच्या अमरत्वाबद्दल, त्याच्या आदर्शांबद्दल, आध्यात्मिक शुद्धता टिकवून ठेवण्यासाठी संघर्ष म्हणून जीवनाबद्दल बोलले, ज्याचा परिणाम म्हणजे मरणोत्तर बक्षीस - आनंद, किंवा नवीन जन्मापूर्वी शुद्धीकरणात पापांसाठी दहापट प्रायश्चित्त. आत्म्याच्या दैवी उत्पत्तीबद्दल, भौतिक जीवनापेक्षा आध्यात्मिक जीवनाचे महत्त्व, मनुष्य, निसर्ग आणि कॉसमॉसमधील शाश्वत स्त्रीत्वाच्या तत्त्वाबद्दल चर्चा झाली. दुसरीकडे, इजिप्शियन लोकांच्या मृत्यू आणि नंतरचे जीवन आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या रचनेला आधिभौतिक अर्थाने श्रद्धांजली वाहण्यात आली. प्लेटोने एकेकाळी सुज्ञ राज्य रचना आणि शहरी जीवनाचा प्रश्न उपस्थित केला होता, सभ्यतेच्या डोक्यावर शहाण्या राज्यकर्त्यांचे स्वप्न पाहत होता. प्लेटोने समाजातील सर्व सदस्यांसाठी न्याय आणि समान समृद्धी ("राज्य"), समाजवादी जीवनशैली ("कायदे"), शक्ती आणि मालमत्ता ("राजकारण"), फॅडोमध्ये कुटुंब आणि पुनर्जन्म संकल्पना यावर चर्चा केली. ॲरिस्टॉटलने अधिक व्यावहारिक समस्या हाताळल्या, विज्ञान आणि तत्त्वज्ञान, मेटाफिजिक्स वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला. नैसर्गिक विज्ञानाच्या बाबतीत ते खोलवर पोहोचले होते, त्यांना तर्कशास्त्र, भौतिकशास्त्र, मानसशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, राजकारण, भाषाशास्त्र, साहित्यिक टीका, भाषाशास्त्र, जीवशास्त्र, विश्वविज्ञान, नीतिशास्त्र... त्यांच्या अनेक ग्रंथांमध्ये म्हटले जाते. अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीमध्ये स्वतःला शोधून, शास्त्रज्ञांनी विशेषत: "पोएटिक्स" ची निवड केली आणि अस्तित्वाच्या प्रश्नांना समर्पित त्याच्या "मेटाफिजिक्स" बद्दल बोलले. एकेकाळी, ॲरिस्टॉटलला त्याच्या शाही विद्यार्थ्याकडून सुवर्ण टॅब्लेटवरील अवेस्ताच्या मजकुराच्या रूपात धार्मिक शिकवण मिळाली. 21 पैकी 5 पुस्तके मिळाल्यानंतर, त्याने कबूल केले की त्याला पर्शियन लोकांकडून काहीही समजले नाही (खूप नंतर, एव्हिसेनाने लिहिले की त्याने ॲरिस्टॉटलचे मेटाफिजिक्स 41 वेळा पुन्हा वाचले आणि ते समजू शकले नाही - शेवटी, हे लिहिण्याच्या वेळी कार्य, ॲरिस्टॉटलने शोधून काढले की बायबलसंबंधी संकल्पना जगाचे स्वतःचे स्पष्टीकरण अधिक चांगले आहे). इ.स.पूर्व चौथ्या शतकाच्या शेवटी. अलेक्झांड्रियन तत्त्ववेत्त्यांनी ॲरिस्टॉटलचा अत्यंत आदर केला, परंतु त्याच वेळी त्यांनी स्टॉईक्स, संशयवादी, निंदक आणि एपिक्युरियन यांच्या परंपरांवर लक्ष केंद्रित करून जागतिक दृष्टिकोनासाठी त्यांचे स्वतःचे निकष विकसित केले. संशयवाद्यांचे नेतृत्व पायर्हो, सायप्रसचे झेनो (4-3 शतके इ.स.पू.), क्लीन्थेस आणि क्रिसिप्पस सोल (3-2 शतके), रोड्स आणि पॉसिडोनियस (इ.स.पू. पहिले शतक) यांनी केले. एपिक्युरन्सने त्यांच्या नेत्यांचा सन्मान केला - एपिक्युरस आणि डेमोक्रिटस. हेलेनिस्टिक समाजात, तत्त्वज्ञानाच्या शाळा राजकीय पक्षांच्या बरोबरीच्या होत्या, त्यामुळे मतदारांसाठी संघर्ष गंभीर होता. व्यक्तीच्या मनाची स्थिती आणि समाजापासून अंतर्गत स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या मार्गांद्वारे ते एकत्र आले. एपिक्युरस इंद्रियसुखांमध्ये आत्म-नियंत्रण आणि संयम ठेवण्यासाठी उभा होता, ज्यामुळे व्यक्तीला शांती आणि आत्म्याची शांतता मिळते, ज्यामुळे आध्यात्मिक आनंद मिळतो. आत्म-सुधारणेद्वारे, त्याने आपल्या अनुयायांना मृत्यूच्या भीतीपासून आणि त्याच्या रहस्यांच्या ज्ञानापासून मुक्ती मिळवून दिली. संशयवाद्यांनी अप्राप्य ज्ञानाचा त्याग करून परंपरांचे पालन करण्याच्या मार्गावर आत्म्याच्या स्वातंत्र्याची मागणी केली. स्टोईक्स नीतिशास्त्राबद्दल बोलले. व्यक्तिमत्व, अस्तित्वाचे सार आणि दैवी लोगो-ज्ञान. त्यांनी शिकवले की विविध लोगोसह एक बुद्धिमान अग्निमय तत्त्व म्हणून मनुष्य विश्वाचा नागरिक आहे. मानवी आत्मा जर वैश्विक मनाच्या नियमांचे पूर्णपणे पालन करत असेल तर तो अचल असतो आणि हे वैराग्य आणि सद्गुण यांच्याद्वारे विकसित होते.

इ.स.पूर्व चौथ्या शतकाच्या शेवटी. व्यावहारिक आणि तर्कसंगत कौशल्यांसह सट्टा ज्ञान म्हणून तत्त्वज्ञान आणि तत्त्वज्ञान विलीन करण्यास नकार देऊन विज्ञानाच्या भिन्नतेची प्रक्रिया सुरू झाली. हिप्पोक्रेट्स आधीच औषधोपचार आणि उपचारांमध्ये फरक करण्यास सक्षम होते - एक काही लोकांसाठी उपलब्ध होता - ज्यांना एक्स्ट्रासेन्सरी समज माहित होते अशा पुजारी, दुसरे डॉक्टर बनण्याची इच्छा असलेल्या अनेक लोकांना दिले गेले. सोफिस्ट्स एकेकाळी हर्मेटिक आज्ञेनुसार मनुष्याला कॉसमॉसची प्रत मानत असत “वरीलप्रमाणे, खाली.” परंतु थेरपिस्टांनी तात्विक आणि धार्मिक घटकाकडे दुर्लक्ष केले, हे विसरले की आजार हे अन्यायकारक कृत्यांचे परिणाम आहेत. ऍरिस्टॉटलच्या अधिकाराबद्दल धन्यवाद, जे ज्ञात आहे, मॅसेडोनियन डॉक्टरांच्या राजवंशातून आले होते, थेरपी व्यावहारिक पदवी अंतर्गत सक्रियपणे विकसित होऊ लागली. टॉलेमींनी शरीरशास्त्राचा अभ्यास करण्यासाठी शरीर उघडण्यावरील बंदी उठवली. इरासिस्ट्रॅटस ऑफ इयुलिस (इ.पू. तिसरे शतक) यांनी शरीरशास्त्राच्या क्षेत्रात सामान्यीकृत क्लिनिकल अनुभव, तुरुंगातून पाठवलेल्या गुन्हेगारांच्या मृतदेहांचे जिवंत विच्छेदन, अलेक्झांड्रियाचा सेरापियन अधिक सौम्य थेरपीमध्ये तज्ञ होता आणि चाल्सेडॉनचा हेरोफिलस न्यूरोलॉजिस्ट होता. अंकगणित आणि स्टिरीओमेट्री त्याच्या पवित्र भूमिती आणि पायथागोरियन मेटाफिजिक्ससह तत्त्वज्ञानातून उदयास आली. युक्लिडने जेव्हा त्याचा त्रिकोण आणि कोनांचा सिद्धांत राजाला समजावून सांगितला तेव्हा त्याने हुशार होऊ नका आणि जटिल गोष्टींबद्दल सोप्या शब्दात बोलण्यास सांगितले. ज्यावर मला उत्तर मिळाले की भूमितीसाठी कोणतेही शाही रस्ते नाहीत.

इफिससचा हेराक्लिटस क्वांटम भौतिकशास्त्राचा अग्रदूत बनला, ऊर्जेचे स्वरूप आणि अग्निमय आत्म्यापासून जगाचा उदय याबद्दल चर्चा करतो. आधुनिक अणु भौतिकशास्त्रज्ञांना डेमोक्रिटसचा अभिमान वाटू शकतो, कारण त्याने पृथ्वीवर आणि अवकाशात अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या अणू रचनेचा अभ्यास केला. एम्पेडॉकल्सचा असा विश्वास होता की जग वेगवेगळ्या प्रमाणात घेतलेल्या 4 प्राथमिक घटकांपासून तयार केले गेले आहे. पण स्ट्रॅटो हा अलेक्झांड्रियन भौतिकशास्त्रज्ञांमध्ये सर्वोत्कृष्ट मानला जात असे.

अलेक्झांड्रियामधील भौतिकशास्त्र आणि गणित तीन किंवा चार शतकांपूर्वी आशिया मायनर आयोनियाच्या ऋषींनी केलेल्या शोधांद्वारे पोसले गेले - त्यांना विश्वाच्या मूलभूत नियमांमध्ये रस होता - त्यातील पदार्थ आणि आत्मा-ऊर्जा, त्याची रचना, परिवर्तन म्हणून प्राथमिक घटक. केवळ अलेक्झांड्रियाचे शास्त्रज्ञ तर्कवादी विचारांपासून आधिभौतिक दृष्टिकोन वेगळे करू शकले आणि नंतरचे, सखोल करणारे विज्ञान विकसित करू शकले.

अलेक्झांड्रियाच्या खगोलशास्त्रज्ञांनी कनिडस - युक्लिड (इ.पू. चौथे शतक) मधील ज्ञानकोशकाराची “तत्त्वे” वाचली. त्याच्या "प्रिन्सिपल्स किंवा एलिमेंट्स" या ग्रंथातील काही तरतुदी त्याच्या अनुयायांनी विकसित केल्या होत्या - गणितज्ञ निकोमेडीस, हायप्सिकल्स आणि डायोकल्स, तसेच कर्ण संशोधक सेल्यूकस कॅल्डियस. युक्लिडने खगोलशास्त्रातही अमूल्य योगदान दिले, कॉसमॉसचे गतिज मॉडेल तयार केले आणि ग्रहांच्या कक्षा मोजून ताऱ्यांचा कॅटलॉग तयार केला. त्यांनी एक वेधशाळा बांधली आणि गोलाकार भूमिती शोधली. गणितज्ञ Menaechmus आणि खगोलशास्त्रज्ञ पोलेमार्कस यांनी त्याच्याबरोबर अभ्यास केला (आणि शास्त्रज्ञांच्या खगोलशास्त्रीय कामगिरीचे काव्यात्मक स्वरूपात सोल ऑफ अराटसने भाषांतर केले; त्याच्या कविता आजपर्यंत टिकून आहेत). इ.स.पू. दुसऱ्या शतकात सेल्युसियाचा सेल्युकस. e चंद्राच्या टप्प्यांच्या संबंधात समुद्र ओहोटी आणि प्रवाहाचा नमुना स्थापित केला. निकियाच्या त्याच्या समकालीन हिपार्कसने वर उल्लेख केलेल्या ताऱ्यांच्या कॅटलॉगवरच काम केले नाही, तर नक्षत्रांमधील तेजाच्या प्रमाणात निश्चित ताऱ्यांचे वर्गीकरण केले, त्यातील प्रत्येकाला ग्रीक वर्णमालेतील प्रारंभिक अक्षरे दिली - ही परंपरा आजही चालू आहे. दिवस त्यांनी चंद्राची पूर्वस्थिती आणि चंद्र महिन्याचा कालावधी 29 दिवसांपर्यंत स्पष्ट केला. समोसच्या अरिस्टार्कसने 3ऱ्या शतकात BC मध्ये सूर्यमालेचा सूर्यकेंद्री सिद्धांत सिद्ध केला आणि थोड्या वेळाने आकाशाच्या गोलार्धांच्या नकाशांचे लेखक, निकायाच्या हिपार्चसची भूकेंद्री प्रणाली उदयास आली.

तिसरा मुख्य ग्रंथपाल, एराटोस्थेनिस हा विश्वासाने स्टोइक होता, परंतु म्युझिओनमध्ये तो भूगोलशास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञ म्हणून प्रसिद्ध झाला. त्याने महासागरांचा एकमेकांशी संबंध सिद्ध केला, भारताची दिशा स्पेनपासून पश्चिमेकडे देखील शक्य आहे आणि आफ्रिकेत आपण जहाजाने जाऊ शकता, कारण ते जलवाहतूक आहे. पृथ्वीची त्रिज्या ही त्याची योग्यता आहे. ग्रीसमधील ऐतिहासिक घटनांचे संकलन आणि इजिप्शियन फारोच्या कालक्रमानुसार वंशावळी हे इराटोस्थेनिसचे गुण आहे.

सिराक्यूजच्या आर्किमिडीजचे नाव हायड्रोस्टॅटिक्स आणि सैद्धांतिक यांत्रिकी क्षेत्रातील शोधांशी संबंधित आहे. अलेक्झांड्रियामध्ये, त्याने नाईल पुराचा अभ्यास केला आणि नंतर "आर्किमिडीज लीव्हर" ("खांदा") चा शोध लावला. अप्लाइड मेकॅनिक्सचे प्रतिनिधित्व प्रसिद्ध डिझाईन अभियंते सेटेसिबियस आणि अलेक्झांड्रियाचे हेरॉन यांनी केले होते - लोक त्यांच्या रोबोट्सचे कौतुक करण्यासाठी संपूर्ण देशातून आले होते. आणि बायझँटाईन बॅसिलियसकडे हायड्रोलिक-शक्तीच्या मशीन गनचा संपूर्ण संग्रह होता. निडोसच्या सोस्ट्रॅटसने त्याच्या फॅरोस दीपगृहावर कांस्य बनवलेल्या वेदरवेन पुतळ्या बसवल्या, ज्याने सूर्याकडे हात दाखवला, हळू हळू त्याच्या मागे फिरला आणि दर तासाला घंटा वाजवून चिन्हांकित केले. लाइटहाऊसच्या पायथ्याशी यंत्रांच्या ऑपरेशनसाठी आवश्यक असलेल्या पाण्यासह एक तलाव होता, तो मुख्य भूभागातून पाण्याच्या पाइपलाइनद्वारे आला होता (पाणीवाहिनी प्रणाली हे वैज्ञानिक क्रेटचे काम होते). अलेक्झांड्रियन लोकांनी पाण्याच्या घड्याळांचा शोध लावला नाही. आणि त्यांनी ते अनाटोलियन पेर्गॅमॉनकडून घेतले - तेथे शहराच्या चौकात हर्मीसच्या पुतळ्याने दर तासाला कॉर्न्युकोपियामधून पाणी ओतले. सध्या बाजारात ताजे मासे विकणे शक्य होते.

जेव्हा अलेक्झांड्रिया रोमन प्रांत बनला तेव्हा विज्ञान पार्श्वभूमीत क्षीण झाले आणि शिक्षण हे मुख्य ध्येय बनले. अलेक्झांड्रियन राजवाड्यात वारंवार होणारी गृहयुद्धे आणि बंडखोरी शास्त्रज्ञांच्या बौद्धिक क्रियाकलापांना अनुकूल नव्हती. आधीच आठव्या टॉलेमीने शास्त्रज्ञांबद्दलची आपली कधीकधी प्रतिकूल वृत्ती लपविली नाही - त्याच्या अंतर्गत, मुख्य ग्रंथपाल अरिस्टार्कस वनवासात गेले, एक प्रसिद्ध लेखक आणि भाषाशास्त्रज्ञ, होमर आणि पिंडरवर भाष्यकार होते. रोमच्या सम्राट हॅड्रियनला म्युझियनमध्ये त्याच्या सदस्यत्वाचा अभिमान होता जेव्हा तो त्याला वैयक्तिकरित्या भेट देण्यास सक्षम होता आणि सम्राट क्लॉडियसने रोममध्ये स्वतःचे संग्रहालय तयार केले, परंतु अलेक्झांडरिन्स्कीच्या निधीचा विस्तार केला. कराकलाने शास्त्रज्ञांना सिम्पोसियासाठी एकत्र येण्यास मनाई केली आणि ॲरिस्टॉटलचे ग्रंथ जवळजवळ जाळून टाकले. ऱ्होड्स आणि सीरियामध्ये त्यांची स्वतःची म्युझियन्स उभी राहिली. तेराव्या टॉलेमीच्या काळात, 48 एडी मध्ये ज्युलियस सीझरने पॉम्पीशी युद्ध केले तेव्हा पुस्तक डिपॉझिटरीचा काही भाग जळून खाक झाला. हे आश्चर्यकारक नाही की शास्त्रज्ञ रोमला जाऊ लागले. क्रीडापटू आणि अधिकारी म्युसेयॉनमध्ये काम करू लागले. ज्ञानाचे सुलभीकरण आणि अनुवादित साहित्य यावर भर देण्यात आला. ग्रंथालय हे त्यांच्या क्षमतेचे नव्हे तर विज्ञानाचे पालक बनले. तत्त्वज्ञान आणि धर्मांचा अभ्यास परत आला. बायझंटाईन्स अंतर्गत शैक्षणिक क्रियाकलाप शून्य झाला, कारण तो पूर्वी बहुदेववादावर आधारित होता, ख्रिश्चन धर्मावर नाही, ज्याला प्राधान्य मिळाले. 273 पर्यंत अलेक्झांड्रियन म्युझिऑन अस्तित्वात होता, जोपर्यंत तिमाहीतील अशांततेमुळे ऑरेलियनने बंद केले नाही. शिक्षक फक्त Serapeion मध्ये राहिले. तिथले शेवटचे ग्रंथपाल हे गणितज्ञ थिओन होते, ज्यांना जगप्रसिद्ध महिला शास्त्रज्ञ हायपेटियाचे वडील म्हणून ओळखले जाते, ज्यांचे बायझंटाईन्स अंतर्गत दुःखद निधन झाले. तिने संगीत सिद्धांत, भूमिती आणि रसायनशास्त्राचा अभ्यास केला. 391 मध्ये, सेरापियन नष्ट झाला. खलीफा ओमर इब्न हॉताबने 642 मध्ये लायब्ररी नष्ट केली, परंतु लाकडात आणि अग्निरोधक चर्मपत्रावर बांधलेली काही पुस्तके जतन केली गेली होती, जसे की पेर्गॅमॉनमधील अटॅलस द थर्डने तयार केलेले संग्रहालय होते, तेथून मार्क अँटोनीने 200,000-खंडांचे सुंदर ग्रंथालय घेतले होते. क्लियोपेट्राला भेट म्हणून. खलिफाने पुस्तकांमधील ज्ञानाचा कुराणशी संबंध जोडण्याचे आदेश दिले आणि जर काही विसंगती असेल तर पुस्तके जाळण्याचा आदेश दिला - त्यांनी 6 महिने सार्वजनिक स्नान केले.

अशाप्रकारे, म्युसेनने समाजात संस्कृती निर्माण करण्याची भूमिका बजावली. राज्यकर्ते अनेकदा त्याची तुलना महागड्या पक्ष्यांसाठी सोन्याच्या पिंजऱ्याशी करतात. म्युझियनने राजाच्या दरबाराच्या आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक स्तरावर प्रभाव पाडला. सभ्यतेची बौद्धिक पातळी आणि त्या काळातील आध्यात्मिक वातावरण राखले गेले. तिसऱ्या शतकात इ.स शास्त्रज्ञांच्या या शाळेचे प्रतिनिधी ख्रिश्चन शाळेचे प्रमुख, अलेक्झांड्रियाचे क्लेमेंट आणि त्याचा विद्यार्थी ओरिजन होते. ते मेटाफिजिक्समध्ये गुंतले होते, प्लेटो आणि निओ-पायथागोरियन्सच्या कामांवर संशोधन करत होते. शिक्षक बराच काळ सामान्य लोक राहिले, परंतु त्यांनी करिश्माई नेत्यांचे प्रतिनिधित्व केले आणि आध्यात्मिक सातत्य राखले. परंतु आधीच ओरिजनचे अनुयायी - हरक्यूलिस आणि डायोनिसियस - यांनी बिशपचे पद स्वीकारले आहे. चौथ्या-पाचव्या शतकाच्या शेवटी बिशप थियोफिलस. मूर्तिपूजकांच्या ग्रीक शहाणपणाचा विरोधक म्हणून स्वतःला व्यक्त केले. त्याने म्युझियनला वश केले, सेरापियनचा पराभव केला आणि हेलेनिक विज्ञान आणि धर्मशास्त्र शिकवण्याच्या अभ्यासक्रमातून वगळले. शास्त्रज्ञांची शाळा आसपासच्या जगाच्या सुसंवादाचा अभ्यास करत राहिली. Museyon चा आधार सार्वभौमिकता होता, हजारो वर्षांपासून शिक्षणामध्ये समर्थित, वैज्ञानिक आणि आध्यात्मिक ज्ञानाचा समन्वय, इजिप्त आणि हेलासच्या रहस्यांमध्ये जतन केला गेला. Museyon च्या आध्यात्मिक अभिजात वर्गाने ज्ञान संग्रहित केले आणि दिले - पिढ्यांचा अनुभव.

अलेक्झांड्रियाच्या संपूर्ण लोकसंख्येने एकत्रितपणे धार्मिक विधी, यज्ञ, उत्सव, मेजवानी, क्रीडा स्पर्धा आणि नाट्य महोत्सवांमध्ये भाग घेतला. लोक ग्रीकमध्ये एकमेकांशी संवाद साधतात, जी एक बोलली जाणारी भाषा म्हणून काम करते. सर्व मुले वयाच्या 7 व्या वर्षापासून पब्लिक स्कूलमध्ये शिकली, अंकगणित, लेखन, जिम्नॅस्टिक्स, वाचन आणि रेखाचित्र शिकली. ते महाकाव्य आणि पौराणिक कथांशी परिचित झाले, ग्रंथ लक्षात ठेवले, धर्म आणि नैतिकतेच्या मूलभूत गोष्टी शिकल्या - अशा प्रकारे शहराच्या नागरिकाचे जागतिक दृश्य तयार झाले. वयाच्या 12 व्या वर्षापर्यंत, कल्लोकगाथियाच्या तत्त्वानुसार, म्हणजे मन आणि शरीराचा सुसंवादी विकास, शिक्षणाची विभागणी केली गेली. किशोरवयीन मुलांनी पॅलेस्ट्रामध्ये हजेरी लावली, जिथे त्यांना पेंटाथलॉन (धावणे, उडी मारणे, कुस्ती, डिस्कस फेकणे आणि भालाफेक) आणि त्याच वेळी व्याकरण शाळेत (कविता, तर्कशास्त्र, इतिहास, भूमिती, खगोलशास्त्र आणि संगीत-निर्मिती) शिकवले जात असे. वयाच्या 15-17 व्या वर्षी नीतिशास्त्र, तत्त्वज्ञान, वक्तृत्व, गणित, भूगोल, लष्करी घडामोडी या विषयांवर व्याख्याने जोडली गेली आणि त्यांना घोडेस्वारी आणि मुठ मारणे शिकवले गेले. अशा प्रकारे, ते "कंस्क्रिप्ट" (इफेब) च्या वयात पोहोचले, त्यांना आनुपातिक संगोपन आणि शिक्षण मिळाले. शिक्षकांचे कार्य आणि विद्यार्थ्यांच्या वर्तनावर व्यायामशाळा आणि उपनिरीक्षकांद्वारे निरीक्षण केले गेले, व्यायामशाळेसाठी पॉलिसी ट्रेझरीमधून वित्तपुरवठा केला गेला, जरी एव्हरजेशियन प्रायोजकांकडून निधी देखील होता. अलेक्झांड्रियामधील व्यायामशाळा सांस्कृतिक जीवन आणि शिक्षणाची केंद्रे होती. ते बंद वैज्ञानिक शहरे म्हणून बांधले गेले होते - त्यांच्याकडे शैक्षणिक इमारती आणि पॅलेस्ट्रेस, बाथ आणि पोर्टिकोस होते, जेथे अलेक्झांड्रिया म्युझियनला भेट देणारे तत्त्वज्ञ, शास्त्रज्ञ आणि कवी सादर करतात.

1990 मध्ये, UNESCO ने लायब्ररीचे पुनरुज्जीवन करण्याचा निर्णय घेतला - ते 2002 पर्यंत बांधले गेले होते आणि त्याच्या उद्घाटनाच्या वेळी 8 दशलक्ष खंड आणि 10,000 प्राचीन हस्तलिखिते होती, इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक वारसा न मोजता. इजिप्तमधील अलेक्झांड्रियामध्ये पुन्हा एकदा म्युझियनचा आत्मा हवेत आहे.

अलेक्झांड्रिया संग्रहालय (ग्रीक म्युझिओन - मंदिर किंवा संग्रहालयांचे अभयारण्य)

प्राचीन जगाच्या मुख्य वैज्ञानिक आणि सांस्कृतिक केंद्रांपैकी एक. अलेक्झांड्रिया (पहा अलेक्झांड्रिया) मध्ये 3 व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्थापित. इ.स.पू e ऍरिस्टॉटलचा विद्यार्थी डेमेट्रियस ऑफ फॅलेरमच्या पुढाकाराने पहिल्या टॉलेमीजच्या अंतर्गत. ज्ञानाच्या अनेक क्षेत्रातील शास्त्रज्ञ, विविध भूमध्यसागरीय देशांमधून आमंत्रित केलेले, अमूर प्रदेशात वास्तव्य आणि काम केले. ए.एम.चे नेतृत्व सर्वोच्च पदावरील पुजारी करत होते, ज्याची नियुक्ती टॉलेमी आणि नंतर रोमन सम्राटांनी केली होती. अकादमी ऑफ सायन्सेसमध्ये काम करणारे शास्त्रज्ञ टोलेमी आणि नंतर रोमन सम्राटांवर पूर्णपणे अवलंबून होते. AM चा परमोच्च काळ 3 व्या शतकात आणि काही विज्ञानांमध्ये 3-2 ऱ्या शतकाचा आहे. इ.स.पू e गणित, खगोलशास्त्र, नैसर्गिक विज्ञान, भूगोल, वैद्यकशास्त्र, तसेच भाषाशास्त्र आणि व्याकरण (उदाहरणार्थ, होमरच्या कवितांच्या मजकुराचे गंभीर विश्लेषण केले गेले) मध्ये मोठी प्रगती केली गेली. साहित्यात यश जास्त माफक होते. खालील गणितज्ञांनी ए.एम.मध्ये काम केले: आर्किमिडीज, युक्लिड आणि एराटोस्थेनिस; सामोसचे खगोलशास्त्रज्ञ अरिस्टार्कस, सी. टॉलेमी, तत्त्वज्ञ फिलो आणि प्लॉटिनस, कवी कॅलिमाकस आणि थियोक्रिटस इ. अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय ए.एम. रोमन काळात (30 बीसी नंतर) ए.एम. 272/273 मध्ये, सम्राट ऑरेलियन, ए.एम.

लिट.: Lurie S. Ya., आर्किमिडीज, M. - L., 1945: Ditmar A. B., Rhodes parallel, M., 1965.

ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. - एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. 1969-1978 .

इतर शब्दकोशांमध्ये "अलेक्झांड्रियन म्युझियन" काय आहे ते पहा:

आधुनिक विश्वकोश

- (ग्रीक म्युझियन टेंपल ऑफ द म्यूज) वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक संस्थांचा संग्रह, प्राचीन काळातील विज्ञान आणि संस्कृतीच्या मुख्य केंद्रांपैकी एक. सुरुवातीला अलेक्झांड्रियामध्ये स्थापना केली. 3रे शतक इ.स.पू ई., रोमन सम्राट ऑरेलियनने 272 273 मध्ये नष्ट केले ... मोठा विश्वकोशीय शब्दकोश

अलेक्झांड्रिया संग्रहालय- (ग्रीक म्युझियन, म्यूजचे मंदिर), विज्ञान आणि पुरातन संस्कृतीच्या मुख्य केंद्रांपैकी एक. तिसऱ्या शतकाच्या सुरूवातीस अलेक्झांड्रियामध्ये स्थापित. BC, रोमन सम्राट ऑरेलियनने 272/273 मध्ये नष्ट केले. आर्किमिडीज, प्लॉटिनस, ... ... अलेक्झांड्रिया म्युझियन येथे काम केले. इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी

- (ग्रीक म्युझियन टेंपल ऑफ द म्यूज), वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक संस्थांचा संग्रह, प्राचीन काळातील विज्ञान आणि संस्कृतीच्या मुख्य केंद्रांपैकी एक. तिसऱ्या शतकाच्या सुरूवातीस अलेक्झांड्रियामध्ये स्थापित. इ.स.पू ई., रोमन सम्राट ऑरेलियनने 272/273 मध्ये नष्ट केले. * * * अलेक्झांड्रियन… विश्वकोशीय शब्दकोश

- (ग्रीक मॉइसियन टेंपल ऑफ द म्यूज) वैज्ञानिक, साहित्यिक आणि उच्च शिक्षण. अलेक्झांड्रिया शहरातील संस्था, जी पुरातन काळातील होती. जागतिक आंतरराष्ट्रीय अर्थ मुख्य होते 3 व्या शतकात इ.स.पू e राजा टॉलेमी I च्या आदेशानुसार. त्याचे बहुधा आयोजक तत्वज्ञानी होते... सोव्हिएत ऐतिहासिक ज्ञानकोश

अलेक्झांड्रिया संग्रहालय- अलेक्झांडर आयस्की म्युझन... रशियन शब्दलेखन शब्दकोश

अलेक्झांड्रिया संग्रहालय

हेलेनिस्टिक राजेशाहीच्या उदयाने त्यांच्या शासकांना सांस्कृतिक नेतृत्वासाठी एकमेकांशी स्पर्धा करण्यास, राजवंशांची शक्ती आणि सातत्य मजबूत करण्यासाठी प्रोत्साहित केले. अशा प्रकारे, इजिप्तमध्ये, ग्रीक स्थायिक आणि त्यांचे ऐतिहासिक जन्मभुमी यांच्यातील जोडणारा दुवा म्हणजे अलेक्झांड्रिया संग्रहालय, जे हेलेनिस्टिक संस्कृतीच्या "संग्रहालयीकरण" चे अपोजी आणि शाब्दिक मूर्त स्वरूप बनले. अलेक्झांड्रिया संग्रहालय, एक संशोधन केंद्र आणि पुरातन काळातील सर्वात मोठे संग्रहालय म्हणून, हेलेनिस्टिक युगात, चौथ्या शतकात स्थापित केले गेले. इ.स.पू. टॉलेमी आय.

म्युझियनने टॉलेमिक पॅलेस कॉम्प्लेक्सचा काही भाग व्यापला होता आणि त्यात अनेक इमारतींचा समावेश होता: एक विशाल ग्रंथालय (जेथे, ग्रीक हेलिकॉनप्रमाणे, लेखकांचे दिवे होते), म्यूजचे अभयारण्य, बोर्डिंग हाऊसच्या रहिवाशांसाठी खोल्या, जेवणाचे हॉल, एक exedra, किंवा व्याख्याने आणि वर्गांसाठी आसनांसह आच्छादित गॅलरी, एक वेधशाळा आणि "चालण्याचे ठिकाण", जे कोणत्याही तात्विक किंवा वैज्ञानिक संस्थेचा अविभाज्य भाग बनले आहे. कालांतराने, समृद्ध कलात्मक प्रदर्शनाद्वारे तयार केलेल्या "म्यूजच्या पवित्र स्थानाभोवती" बागांमध्ये वनस्पती आणि प्राण्यांचे संग्रह, एक आच्छादन, प्रेतांचे विच्छेदन करण्यासाठी हॉल, मोठ्या संख्येने विविध नैसर्गिक विज्ञान संग्रह देखील दिसू लागले.

हे संग्रह सरापिसच्या अभयारण्याभोवतीच्या हॉलमध्ये ठेवण्यात आले होते, एक देवता ज्याने पूर्वेकडील आणि प्राचीन पंथांची वैशिष्ट्ये एकत्र केली होती. जवळच्या राजवाड्यात कला संग्रह ठेवला होता. संग्रहालयाचे केंद्र म्यूजचे अभयारण्य होते आणि नाममात्र प्रमुख हा राजाने नियुक्त केलेला पुजारी होता, जो वैज्ञानिक क्षेत्रात हस्तक्षेप न करता धार्मिक आणि प्रातिनिधिक कार्ये पार पाडत असे.

अलेक्झांड्रिया संग्रहालयाची कल्पना अथेनियन लिसियममध्ये अस्तित्वात असलेल्या संग्रहालयांच्या अभयारण्याभोवती असलेल्या इमारती आणि उद्यानांच्या संकुलासारखीच होती आणि त्याची संस्था ॲरिस्टॉटलच्या कल्पनेवर आधारित होती की विज्ञानाच्या प्रगतीच्या नावाखाली एकत्र येणे आवश्यक आहे. वैयक्तिक संशोधकांचे प्रयत्न.

इजिप्शियन राज्यकर्त्यांच्या आमंत्रणावरून अलेक्झांड्रियामध्ये आलेले प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ पूर्ण शाही पाठिंब्यावर जगले आणि कामासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट प्राप्त केली - एक लायब्ररी, उपकरणे, प्रयोगशाळा. म्हणूनच, आजूबाजूच्या जगाचे मूलभूत वैज्ञानिक संशोधन, मनुष्य आणि निसर्गाचा अभ्यास, याला मोठी भूमिका मिळाली आहे. येथे काम केलेल्या उल्लेखनीय शास्त्रज्ञांमध्ये सामोसचे अरिस्टार्कस होते, ज्यांना “प्राचीन काळातील कोपर्निकस” असे टोपणनाव देण्यात आले होते, कवी कॅलिमाकस, गणितज्ञ युक्लिड आणि एराटोस्थेनिस, खगोलशास्त्रज्ञ हिपार्कस आणि व्याकरणकार झेनोडोटस, बायझँटियमचे ॲरिस्टोफेनेस आणि ॲरिस्टार्कस ऑफ द स्टार्क्युलस ऑफ द सॅमोस. प्राचीन लेखकांची भाषा, होमरच्या कार्यांची एक आवृत्ती तयार केली आणि मजकूर टीका समीक्षकांचे संस्थापक होते 99 पहा: कलुजिना टी.पी. संस्कृती - "संग्रहालय": रूपक आणि वास्तव // सिम्पोजियम. - सेंट पीटर्सबर्ग: फिलॉसॉफिकल सोसायटी, 2001.- क्रमांक 12. - पृष्ठ 210..

अलेक्झांड्रिया संग्रहालय हे पुरातन काळातील सर्वात मोठे पुस्तक भांडार बनले, कारण अलेक्झांड्रियाचे प्रसिद्ध ग्रंथालय येथे आहे. 1ल्या शतकाच्या अखेरीस. इ.स.पू. त्यात पपायरस स्क्रोलच्या रूपात 700 हजार पेक्षा जास्त खंडांचा समावेश होता आणि संग्रह पुन्हा भरण्यासाठी, टॉलेमींनी अथेन्स आणि रोड्समधील पुस्तक बाजारातून हस्तलिखिते विकत घेतली, कधीकधी अत्यंत उपायांचा अवलंब केला. अशाप्रकारे, टॉलेमी II च्या हुकुमानुसार, अलेक्झांड्रिया बंदरात प्रवेश करणाऱ्या जहाजांवर सापडलेली सर्व पुस्तके जप्त केली गेली आणि कॉपी केली गेली. नंतर प्रती मालकांना परत केल्या गेल्या, तर मूळ अलेक्झांड्रियामध्ये राहिल्या. अथेन्समधील एस्किलस, सोफोक्लीस आणि युरिपाइड्स यांच्या नाटकांच्या संपार्श्विक याद्या मागितल्यानंतर, त्यांची त्यांच्या संग्रहातील प्रतींशी तुलना करता यावी म्हणून, टॉलेमींनी मूळ गोष्टी ठेवण्यासाठी त्यांनी दिलेल्या मोठ्या रकमेचा त्याग करणे पसंत केले. उपलब्ध असलेल्या सर्वोत्तम प्रकारच्या पॅपिरसवर बनवलेल्या प्रती अथेनियन लोकांना थोडे सांत्वन देऊन परत केल्या गेल्या.

वस्तुस्थिती असूनही म्युझियनमधील कलाकृती तयार झाल्या नाहीत

अविभाज्य संग्रह, कोणतेही प्रदर्शन नाही, परंतु केवळ - इतर संग्रहालयांप्रमाणेच - त्यांनी सजवलेले आणि अर्थपूर्णपणे त्या प्राचीन काळात, लोकांना समजले की बऱ्याच वस्तू वैज्ञानिक हेतूंसाठी गोळा करणे, व्यवस्थित करणे आणि वापरणे योग्य आहे; किंवा फक्त आश्चर्यचकित व्हा आणि त्यांची प्रशंसा करा.

वास्तविकतेच्या या प्रकारच्या "संग्रहालय" च्या उदयाने या युगात निःसंशयपणे संस्कृतीच्या खोल गरजा पूर्ण केल्या. हेलेनिझमचा विशाल कढई (ग्रीक संस्कृती "उच्च आदर्श" म्हणून आणि "हेलेनिस्टिक इक्यूमेन" मध्ये समाविष्ट असलेल्या असंख्य प्रदेशांच्या संस्कृतींचे रुपांतर; अधिकृत हेलेनिस्टिक धर्माचे मुख्य वैशिष्ट्य आणि स्थानिक पंथांची मौलिकता म्हणून समक्रमण; महान नैसर्गिक वैज्ञानिक शोध, जादू आणि गूढवादाचा विकास) केवळ सार्वभौमिक, विश्वकोशीय दृष्टीकोन वापरून रचना केली जाऊ शकते. हेलेनिक क्लासिक्समधील सर्जनशीलतेच्या सर्वोच्च वाढीनंतर, संस्कृतीने एक श्वास सोडला आणि "स्व-इन्व्हेंटरी" करण्यास सुरुवात केली. यासाठी, तिला तिच्या स्वत: च्या "कोशकोष" ची आवश्यकता होती, ज्याचे उद्दीष्ट मूर्त स्वरूप आहे म्युसेयॉन 110 पहा: कलुजिना टी.पी. संस्कृती - "संग्रहालय": रूपक आणि वास्तव // सिम्पोजियम. - सेंट पीटर्सबर्ग: फिलॉसॉफिकल सोसायटी, 2001. - क्रमांक 12. - पृ. 211-212. 0

इजिप्तचे अलेक्झांड्रिया... अलेक्झांडर द ग्रेटने स्थापन केलेले पहिले शहर. मग त्याच्या नावावर आणखी शहरे असतील - एक बालिश अभिमान आणि कुतूहल असलेला विजेता-प्रवासी. परंतु या पहिल्याने त्याच्या संस्थापकाच्या वैभवाला मागे टाकून जागतिक इतिहासात स्वतःचे विशेष योगदान देण्याचे ठरवले होते. कारण इजिप्तच्या अलेक्झांड्रियामध्ये आधुनिक अर्थाने विज्ञानाची पहिली अकादमी, म्युझियन, उदयास आली.
ज्या शास्त्रज्ञांनी शिक्षण घेतले, म्युझियन येथे काम केले आणि विज्ञानावर आपली छाप सोडली त्यांची यादी विस्तृत आहे. युक्लिड, आर्किमिडीज, हेरॉन, स्ट्रॅबो, एराटोस्थेनिस, टॉलेमी - ही फक्त ऐकलेली नावे आहेत. आणि असे बरेच लोक आहेत ज्यांची नावे कमी वेळा लक्षात ठेवली जातात, परंतु त्यांनी जे केले ते इतिहासाच्या गोळ्यांमधून कधीही पुसले जाणार नाही.
मग Museion म्हणजे काय? प्रथम, म्यूजचे अभयारण्य, कलेच्या ग्रीक देवता. दुसरे म्हणजे, हे विद्वान लोकांसाठी एकत्र येण्याचे ठिकाण होते, जिथे ते संभाषण आणि वादविवादासाठी भेटायचे आणि कधीकधी ते जिथे एकत्र राहत होते. म्युझियनची कल्पना अलेक्झांडर द ग्रेटला त्याच्या इजिप्तमधील मोहिमेदरम्यान, अलेक्झांड्रियाच्या स्थापनेदरम्यान आली. तथापि, त्याचा सहकारी, डायडोचस टॉलेमी, ज्याला ते पार पाडावे लागले.
डायडोचीमधील दीर्घ युद्धांनंतर, टॉलेमी अलेक्झांडर द ग्रेटच्या पूर्वीच्या साम्राज्याची इजिप्शियन मालमत्ता सुरक्षित करू शकला. सिंहासनाच्या वारसाच्या संगोपन आणि शिक्षणाचा मुद्दा जेव्हा ठरवला जाऊ लागला तेव्हा हळूहळू म्युझिऑन तयार होऊ लागला. 298-297 मध्ये इ.स.पू. डेमेट्रियस ऑफ फॅलेरस आणि स्ट्रॅटो भौतिकशास्त्रज्ञ, पेरिपेटेकन तत्त्वज्ञानी, एकाच वेळी इजिप्शियन राजाच्या मुलांचे शिक्षक म्हणून पदे स्वीकारली. तथापि, अलेक्झांड्रियाच्या संग्रहालय आणि ग्रंथालयाच्या स्थापनेचे वर्ष 291 ईसापूर्व मानले जाते, जेव्हा या वैज्ञानिक संस्थेने आधीच आकार घेतला होता.
म्युझियन सुरुवातीला खाजगी शाळेसारखे होते, ज्यामध्ये फक्त 2 शिक्षक शिकवत होते. प्राचीन ग्रीसच्या शाळेसाठी हे... आपत्तीजनकरित्या पुरेसे नव्हते. जर आपण अथेन्स लिसियमशी तुलना केली, ज्यामध्ये त्यापैकी सुमारे एक डझन होते आणि लक्षात ठेवा की शिक्षण पुस्तकी नव्हते, परंतु तोंडी होते, तर अलेक्झांड्रियन म्युझियनची मुख्य समस्या स्पष्ट होईल - अभाव, जसे की आपल्याला आता म्हणण्याची सवय झाली आहे. , तज्ञांचे.
टॉलेमी I सॉटरला अर्थातच एक तत्वज्ञानाची शाळा हवी होती. परंतु सर्व प्रसिद्ध ग्रीक तत्त्वज्ञ व्यस्त होते. किशनच्या झेनो सारख्या काहींनी नुकतीच त्याची तात्विक शाळा (स्टोआ) ची स्थापना केली होती आणि इतर, थिओफ्रास्टस सारखे, जे ॲरिस्टॉटलच्या मृत्यूनंतर त्यांनी स्वीकारलेले लिसियम सोडू शकले नाहीत, ते आपली शाळा सोडू शकले नाहीत.
तथापि, फालर्स्कीच्या डेमेट्रियसने एक मार्ग शोधला. अनपेक्षित आणि अत्यंत योग्य. लायब्ररी. जगातील सर्व पुस्तकांचा संग्रह म्हणून ते Museyon सोबत लगेच तयार केले जाऊ लागले. गैरहजर विद्वानांची जागा पुस्तकांनी घ्यायची होती. 285 ई.पू. म्युझियन लायब्ररीमध्ये 200 हजार पुस्तके होती - पॅपिरस स्क्रोल. फालर्स्कीच्या डेमेट्रियसने अविश्वसनीय प्रमाणात पुस्तके खरेदी केली. अथेन्सहून अलेक्झांड्रियाच्या तटबंदीवर आलेल्या जहाजांमधून पॅपिरस स्क्रोल गाठींमध्ये कसे फेकले गेले हे समकालीनांनी सांगितले.
टॉलेमींनी पुस्तकांसाठी कंजूषपणा केला नाही. टॉलेमी तिसरा एव्हरगेट्सने एकदा ईसापूर्व चौथ्या शतकातील अथेनियन शोकांतिक कवींच्या कामांच्या अस्सल प्रतीची एक अद्भुत प्रतिज्ञा घेतली आणि नंतर मूळ स्वतःसाठी ठेवत प्रतिज्ञा नाकारली.
47 ईसा पूर्व लायब्ररीमध्ये आधीच 700 हजार स्क्रोल व्हॉल्यूम आहेत. अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीने ग्रीकमध्ये लिहिलेल्या सर्व गोष्टी विकत घेतल्या. कवी, इतिहासकार, वक्ते, डॉक्टर, मूळ आणि प्रती यांचे कार्य. अनेक पुस्तकांमध्ये मूळ मजकूर निवडण्याची आणि वेगळे करण्याची गरज असल्यामुळे मजकूर समालोचनाचा उदय झाला आणि त्यानंतर जगातील पहिले फिलोलॉजिस्ट उदयास आले. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे अलेक्झांड्रियन फिलोलॉजिस्ट स्कूलचे संस्थापक, इफिससचे झेनोडोटस, बायझेंटियमचे अरिस्टोफेन्स आणि समोथ्रेसचे अरिस्टार्कस.
जगभरातील शास्त्रज्ञ आणि प्रतिभावान तरुणांनी अलेक्झांड्रियन म्युझिऑनला प्रवास केला, जिथे टॉलेमींनी वैज्ञानिक कार्यासाठी सर्व परिस्थिती निर्माण केली. हजार व्हॉल्यूम लायब्ररी व्यतिरिक्त, एक वनस्पति उद्यान, एक प्राणीसंग्रहालय, खगोलशास्त्रीय वेधशाळा, सर्जनसाठी ऑपरेटिंग रूम आणि हस्तकला कार्यशाळा होती. म्युझियन हे प्राचीन जगाचे सर्वात मोठे वैज्ञानिक केंद्र बनले. Museyon शास्त्रज्ञांना शाही दरबाराचा पूर्ण पाठिंबा होता, त्यांना मोठा पगार मिळाला होता आणि त्यांना कर भरण्यापासून सूट देण्यात आली होती. अर्थात, हे शाही दरबारातील निष्ठेने "पैसे" द्यावे लागले. तत्वज्ञानी टिमन प्लिस्की यांनी म्युझियनला "मुसाचा कोंबडीचा कोंबडा" असे संबोधले. तरी त्याची किंमत होती. जगभरातील शास्त्रोक्त माहिती येथे गोळा करून जमा केली जात होती. येथे विज्ञानाचा अभ्यास, अध्यापन, माहितीचे जतन आणि प्रसार करण्याची तत्त्वे विकसित केली गेली. अलेक्झांड्रियन शास्त्रज्ञांनी लावलेले वैज्ञानिक शोध त्यांच्या काळाच्या अनेक मार्गांनी पुढे होते.
म्युसेऑनच्या डॉक्टरांना मानवी शरीराची रचना नवीन युगातील डॉक्टरांपेक्षा वाईट नाही हे माहित होते. हेरोफिलस (340-320 ईसापूर्व) ने निष्कर्ष काढला की मेंदू हे मज्जासंस्थेचे केंद्र आणि विचारांचे अवयव आहे. केवळ 2 हजार वर्षांनंतर हे वैद्यकीय स्वयंसिद्ध युरोपियन डॉक्टरांच्या मनात रुजले. हेरोफिलसने यकृत, प्लीहा आणि रेटिनाचे वर्णन केले. अर्थात, हे सर्व यश शवविच्छेदनाशिवाय अशक्य होते. त्या काळी इजिप्तमध्ये राज्य करणाऱ्या लागोसच्या टॉलेमीने शवविच्छेदन करण्याची परवानगी दिली आणि या उद्देशासाठी जिवंत गुन्हेगारही पुरवले! हेरोफिलसचे कार्य त्याचा विद्यार्थी इरासिस्ट्रॅटस (इ. स. 300 - 240 ईसापूर्व) याने चालू ठेवले. त्याने मेंदूच्या परिभ्रमणांची संख्या आणि बुद्धिमत्तेची पातळी यांच्यातील संबंध अचूकपणे स्थापित केला आणि आजही डॉक्टर वापरत असलेल्या वैद्यकीय संज्ञा सादर केल्या.
खगोलशास्त्रज्ञ आणि भूगोलशास्त्रज्ञ एराटोस्थेनिस यांनी अलेक्झांड्रिया ज्या मेरिडियनवर स्थित आहे त्याची लांबी तसेच पृथ्वीच्या अक्षाची लांबी मोजली. नंतरच्या प्रकरणात, तो फक्त 75 किमीने चुकला. त्यांच्या एका पुस्तकात त्यांनी पृथ्वी गोलाकार असल्याचा युक्तिवाद केला आणि सुचवले की पश्चिमेकडे जहाजाने भारतापर्यंत पोहोचता येईल.
कोपर्निकसच्या खूप आधी सामोसचे खगोलशास्त्रज्ञ ॲरिस्टार्कस (चौथ्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 3ऱ्या शतकाच्या पूर्वार्धात), पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते असे म्हटले होते.
आणि अर्थातच, सुप्रसिद्ध युक्लिड, ज्यांचे सिद्धांत 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीपर्यंत अचल राहिले.
पेर्गॅमॉनच्या राज्यकर्त्यांनी टॉलेमीच्या उदाहरणाचे अनुसरण केले. अटॅलिड्सने एक लायब्ररी देखील तयार केली, जे अलेक्झांड्रियन एक (200 हजार) नंतरच्या खंडांच्या संख्येत दुसरे आहे, ज्याभोवती शास्त्रज्ञ गोळा होऊ लागले. पेर्गॅमॉनची वैद्यकीय, गणिती आणि फिलोलॉजिकल शाळा अलेक्झांड्रियापेक्षा वाईट नव्हती. इजिप्त आणि पेर्गॅमॉन यांच्यातील शत्रुत्वाने संस्कृती युद्धाचे स्वरूप घेतले: 180 बीसी मध्ये. टॉलेमींनी पेर्गॅमॉनला पॅपिरस निर्यात करण्यास मनाई केली. पेर्गॅमॉनमध्ये, त्यांना खूप लवकर मार्ग सापडला - त्यांनी चांगले कपडे घातलेल्या मेंढी आणि बकरीच्या कातड्यांवर लिहायला सुरुवात केली, म्हणजे. चर्मपत्राचा शोध लावला. चर्मपत्र पॅपिरसपेक्षा अधिक व्यावहारिक असल्याचे दिसून आले: शाईचे जलीय द्रावण धुवून पुन्हा पुन्हा लिहिले जाऊ शकते, ते खूप मजबूत आणि अधिक टिकाऊ होते.
पेर्गॅमॉन लायब्ररी रोमन कमांडर मार्क अँटनी यांनी त्याच्या प्रिय, इजिप्शियन राणी क्लियोपात्रा यांना दान केली आणि पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धात अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाचा भाग बनली. इ.स.पू.
अलेक्झांड्रियन म्युझिऑन, ज्याने तिसऱ्या आणि दुस-या शतकात पराकोटीचा अनुभव घेतला. बीसी, 391 पर्यंत अस्तित्वात होता, जेव्हा सम्राट थियोडोसियसने ख्रिश्चनांच्या गर्दीने त्याचा पराभव केला. लायब्ररीचा शेवटचा रक्षक, गणितज्ञ हायपेटिया, संतप्त सनातनी जमावाने फक्त तुकडे केले होते...

अलेक्झांड्रिया संग्रहालय

पुरातन काळातील महान सेनापती अलेक्झांडर द ग्रेट, जो ईसापूर्व 356-323 मध्ये राहत होता. ई., त्याच्या पूर्वेकडील प्रसिद्ध मोहिमेदरम्यान, त्याने इजिप्तमध्ये एक शहर स्थापन केले, ज्याचे नाव त्याच्या सन्मानार्थ अलेक्झांड्रिया ठेवले गेले

शहराची अभूतपूर्व वाढ झाली. जेव्हा अलेक्झांडर द ग्रेटचा अचानक मृत्यू झाला तेव्हा मॅसेडोनियन सेनापती टॉलेमीने इजिप्तमध्ये सत्ता हस्तगत केली आणि ताबडतोब अलेक्झांड्रियाला आपले निवासस्थान बनवले. हळूहळू, हे शहर केवळ आकार आणि सौंदर्यासाठीच प्रसिद्ध झाले नाही तर ते विज्ञान आणि कलांचे सर्वात मोठे केंद्र बनले आणि प्राचीन संस्कृतीच्या संपूर्ण युगाला त्याचे नाव दिले - अलेक्झांड्रिया. या संस्कृतीचा पराक्रम पहिल्या तीन टॉलेमीच्या काळात झाला आणि त्याची सुरुवात अथेन्समधून निर्वासित झालेल्या फॅलेरमचे तत्त्वज्ञ डेमेट्रियसच्या अलेक्झांड्रियामध्ये आगमनाशी संबंधित आहे.

डेमेट्रियसनेच टॉलेमीने अलेक्झांड्रियामध्ये संस्कृती आणि कलांचे एक केंद्र बनवावे, त्याला ग्रीक भाषेत म्युझियन असे नाव द्यावे आणि त्यातील सर्व मौल्यवान हस्तलिखिते गोळा करावीत, तसेच शास्त्रज्ञांना आकर्षित करावे जे ते संग्रहित करतील, त्यांची कॉपी करतील आणि टॉलेमीचा अभ्यास करतील असे सुचवले होते. तत्वज्ञानी डेमेट्रियसला ही कल्पना आवडली आणि आधीच 307 ईसापूर्व. e संग्रहालय अधिकृतपणे उघडण्यात आले.

Museion एक शाही लायब्ररी बनले नाही, ज्यामध्ये अमूल्य परंतु दुर्गम स्क्रोल धूळ गोळा करतील, परंतु प्राचीन जगाचे बौद्धिक केंद्र बनले. फालेराचा डेमेट्रियस स्वतः एक शिक्षित माणूस, एक उत्कृष्ट वक्ता आणि स्टायलिस्ट होता. त्यांना प्राचीन ग्रंथांमध्ये खूप रस होता आणि ते प्राचीन ग्रंथकारांचे गंभीर अभ्यासक होते. फॅलेरमच्या डेमेट्रियसने, निःसंशयपणे, सेरापिस देवाच्या पंथाला बळकट करण्यात प्रमुख भूमिका बजावली, ज्याच्या अभयारण्यसह संपूर्ण जीवन आणि म्युझियनचे क्रियाकलाप भविष्यात जोडले जातील. डायोजेनेस लार्टियसच्या म्हणण्यानुसार, अलेक्झांड्रियामध्ये आधीच डेमेट्रियस कथितपणे आंधळा झाला आणि नंतर सेरापिसच्या आदेशानुसार तो पुन्हा पाहू लागला. त्याच्या सन्मानार्थ, त्याने नंतर त्याचे प्रसिद्ध पेन तयार केले, जे इसवी सनाच्या तिसऱ्या शतकापर्यंत अभयारण्यात सादर केले गेले. e

टॉलेमी तिसरा युरगेट्स, ज्याला मुसीकोटाटोस असे टोपणनावही देण्यात आले होते, म्हणजेच ललित कलांचे चाहते होते, याच्या अंतर्गत म्युझियनने आपले मोठे वैभव प्राप्त केले. या शासकाच्या दोन आवड होत्या: हत्तींची शिकार करणे आणि हस्तलिखिते गोळा करणे. त्याने अलेक्झांड्रियन म्युझियनमध्ये आणि त्याच्या लायब्ररीमध्ये अक्षरशः ग्रीक भाषेत लिहिलेले आणि कमीतकमी काही मूल्य असलेले सर्वकाही संग्रहित करण्याचा निर्णय घेतला. त्याने विकत घेतले, कोणताही खर्च न करता, दुर्मिळ हस्तलिखिते, शक्य असल्यास मूळ स्वरूपात. संग्रह करण्याची त्यांची आवड इतकी जबरदस्त होती की त्यांनी "मूळ" मार्गांनी हस्तलिखिते मिळविली. उदाहरणार्थ, त्याने पत्रव्यवहारासाठी अथेनियन लोकांकडून एस्किलस, सोफोक्लीस आणि युरिपाइड्सच्या शोकांतिकेच्या लेखकाच्या मजकुराची राज्य प्रत घेतली, त्यांना यासाठी मोठी ठेव दिली - 15 प्रतिभा, परंतु नंतर कधीही हस्तलिखिते परत केली नाहीत. त्याच वेळी, तो प्रामाणिकपणे आनंदी होता आणि आनंद झाला की त्याने आपल्या बोटाभोवती धूर्त अथेनियन लोकांना मूर्ख बनवले. अशा प्रकारे, टॉलेमी तिसऱ्याने म्युझियनसाठी दोन लाखांहून अधिक स्क्रोल गोळा केले. प्राचीन जगाच्या पुस्तकांच्या या सर्वात मोठ्या संग्रहाला अलेक्झांड्रियाचे ग्रंथालय असे म्हणतात.

आणि टॉलेमी II फिलाडेल्फसने (एथेनियसच्या मते) ॲरिस्टॉटलची लायब्ररी विकत घेतली. टॉलेमीच्या वंशजांनी हे काम चालू ठेवले आणि 200 वर्षांनंतर अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयात सुमारे सात लाख पुस्तके आधीच होती.

प्राचीन जगाची पुस्तके आजच्या पुस्तकांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न होती. देवदाराच्या लाकडापासून बनवलेल्या शेल्फ् 'चे अव रुप (ते कीटकांपासून इतरांपेक्षा अधिक चांगले हस्तलिखितांचे संरक्षण करते) विशेष प्रकरणांमध्ये पॅपिरस स्क्रोल होते. कामांच्या शीर्षकासह फलक केसांना जोडलेले होते. लेखकांची विविधता आणि हस्तलिखित संग्रहाची समृद्धता केवळ आश्चर्यकारक आहे. अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीने प्राचीन ग्रीक गीतकार (अल्केयस, अल्कमन, पिंडर, इबिकस, स्टेसिकोरस, इ.), कवयित्री एरिना, मार्टिडा, कोरिना यांच्या कविता, ज्यांनी पिंडरच्या स्वत: च्या स्पर्धा पाच वेळा जिंकल्या आहेत, यांच्या कविता संग्रहित केल्या. येथे उन्मत्त आर्किलोचसची एक स्क्रोल देखील होती आणि प्लॅटोने तिला म्हटल्याप्रमाणे मेलीफ्लुस सॅफो - दहावा म्युझिकच्या कामांचा संग्रह होता... त्या सर्वांची गणना करणे केवळ अशक्य आहे!

अर्थात, हस्तलिखितांमध्ये केवळ मूळच नाही तर हजारो डुप्लिकेट्स देखील होत्या: दुर्मिळ हस्तलिखितांची कॉपी करणे हे ग्रंथालयात काम करणाऱ्या शास्त्रज्ञांच्या मुख्य क्रियाकलापांपैकी एक होते. अलेक्झांड्रियामधील या प्रती प्राचीन जगामध्ये वितरित केल्या गेल्या. जेव्हा अलेक्झांड्रियाची मौल्यवान लायब्ररी जाळली गेली तेव्हा या प्रतींमुळेच प्राचीन ग्रीक साहित्यातील बहुतेक कामे आपल्यापर्यंत पोहोचली.

एकेकाळी, म्युझियनचे मुख्य ग्रंथपाल हे सायरेनचे एराटोस्थेनिस होते, ज्यांना राजा टॉलेमी तिसरा युरगेट्सने या पदावर नियुक्त करण्याचा निर्णय घेतला.

त्या दिवसापासून, शास्त्रज्ञांना दूरच्या आणि अज्ञात भूमीवर प्रवास करण्याऐवजी, दगडी खोल्यांच्या संधिप्रकाशात बसून मौल्यवान हस्तलिखितांचे रक्षण करावे लागले. इतरांना ग्रंथपाल होण्याचा कंटाळा आला असता, पण इराटोस्थेनिसने धीर सोडला नाही. त्याला प्रवासाविषयीची सर्व प्राचीन हस्तलिखिते आणि पृथ्वीवरील रहस्यांचा शोध वाचायचा होता आणि नंतर एक मोठे वैज्ञानिक कार्य तयार करायचे होते ज्यामध्ये त्या काळातील सर्व भौगोलिक ज्ञान एकत्रित केले जाईल.

एराटोस्थेनिसने "पृथ्वीचे वर्णन" असे नाव दिलेले काम, त्याचा बराच वेळ गेला. आणि तरीही, कधीकधी ग्रंथपाल आपले शांत कार्यालय सोडून सनी शहराच्या रस्त्यावर निघून जात असे. तो घाईघाईने अलेक्झांड्रियाच्या बाजाराकडे गेला - जिथे नेहमीच सतत गोंधळ असायचा, जिथे दूरच्या देश आणि शहरांतील अभ्यागत वाद घालत आणि सौदेबाजी करत. लांबच्या प्रवासातून थकलेले त्यांचे उंट त्यांच्या शेजारीच विसावले, उदासीनपणे चुड चावत, गरम लाळ धुळीत टाकत.

एराटोस्थेनिसला या प्रकारचे जीवन आवडले - सर्व काही दृष्टीक्षेपात, गोंधळलेल्या बहुभाषिक गर्दीच्या आवाजात आणि गोंधळात. शाही ग्रंथपाल दुकानाच्या भिंतीजवळ कुठेतरी सावलीत बसायचे आणि भेट देणाऱ्या व्यापाऱ्यांशी संभाषण सुरू करायचे. सिएना शहरातील एका व्यापाऱ्याच्या कथेने त्याला खूप आश्चर्य वाटले की त्यांचे शहर सर्वात उष्ण ठिकाण आहे आणि वर्षातून एकदा असा एक दिवस येतो जेव्हा सावली नसते, आपण ते कसे शोधले तरीही.

एराटोस्थेनिसला खूप आश्चर्य वाटले: “हे असू शकते का? सावली लांब किंवा लहान होऊ शकते. पण ते अस्तित्वात नसल्याचं मी कधीच पाहिलं नाही.” भेट देणाऱ्या व्यापाऱ्याच्या कथेने शास्त्रज्ञाला विचार करायला लावले. तो घरी परतला त्या शहरातील शांत रस्त्यांवरही या विचारांनी त्याचा पाठ सोडला नाही. वाचनालयाच्या मस्त कार्यालयातही त्यांनी त्याला सोडले नाही. असे का घडू शकते हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करून त्यांनी हस्तलिखिते पुन्हा पुन्हा शोधली आणि पुन्हा वाचली.

या प्रश्नाचे उत्तर त्याला महान ॲरिस्टॉटलच्या कृतींद्वारे सुचवले गेले, कारण ज्ञानी तत्त्ववेत्ताने असा युक्तिवाद केला की पृथ्वी एक बॉल आहे आणि म्हणून सूर्याची किरणे त्याच्या पृष्ठभागावर वेगवेगळ्या कोनातून पडतात. दोन वेगवेगळ्या बिंदूंवरील घटनांचे कोन जाणून घेतल्यास, तुम्ही त्यांच्यातील अंतर काढू शकता. अशा प्रकारे संपूर्ण जग मोजले तर?

एका शहरापासून दुस-या शहरापर्यंतचे अंतर मोजून टप्प्याटप्प्याने लांबच्या प्रवासाला जाण्याचा इराटोस्थेनिसचा हेतू नव्हता. त्याने अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचे छोटे अंगण न सोडता संपूर्ण पृथ्वीचे मोजमाप करण्याचे ठरवले. शास्त्रज्ञाने एक वाडगा तयार केला जो गोल नट शेलच्या अर्ध्या मोठ्या आकारासारखा दिसत होता. मग त्याने आपला आविष्कार लायब्ररीच्या प्रांगणात ठेवला आणि वर्षातील सर्वात मोठ्या दिवसाची वाट पाहू लागला.

22 जून रोजी, तप्त सूर्य अलेक्झांड्रियाच्या वर आकाशातील सर्वोच्च बिंदूवर उगवला. या क्षणी, एराटोस्थेनिसने पोस्टवरून पडणाऱ्या सावलीची लांबी मोजली. आणि त्याच वेळी सिएना शहरात (आता अस्वान) सावली सापडत नाही: सूर्याची किरण तेथे उभ्या पडतात. अलेक्झांड्रिया येथील एका ग्रंथपालाने बरीच गणना आणि मोजमाप केले आणि त्यांना असे आढळले की जगाच्या त्रिज्येची लांबी 6311 किलोमीटर आहे. आता आपल्याला माहित आहे की ते 6371 किलोमीटर इतके आहे.

नंतर, संशोधकांनी पृथ्वीच्या पृष्ठभागाचे अनेक वेळा मोजमाप केले. त्यांची गणना मुळात एरॅटोस्थेनिसने काढलेल्या आकड्यांशी एकरूप होती. अशा प्रकारे सुमारे 2,200 वर्षांपूर्वी अलेक्झांड्रिया येथील एका ग्रंथपालाने पृथ्वीचे अचूक मोजमाप केले.

परंतु म्युझियनमध्ये केवळ एक प्रसिद्ध लायब्ररीच नव्हती, तेथे वनस्पति आणि प्राणी उद्यान तसेच यांत्रिक कार्यशाळा होत्या. येथे काय अभ्यासले गेले नाही: तत्त्वज्ञान, इतिहास, भूगोल, खगोलशास्त्र, भौतिकशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, गणित... आणि कोणत्या प्रकारचे शास्त्रज्ञ म्युझियनमध्ये राहत नव्हते आणि काम करत नव्हते! युक्लिड त्याच्या बागेत त्याच्या हातात मेणाची गोळी घेऊन फिरला ज्यावर उजवा त्रिकोण प्रमेय लिहिलेला होता. येथे त्यांनी त्यांचे प्रसिद्ध "गणिताचे घटक" लिहिले, जे अजूनही त्याचा पाया आहेत. प्रसिद्ध अलेक्झांड्रियन गणितज्ञांची आकाशगंगा हेरॉनने पूर्ण केली, ज्यांचे स्टीमसह भौतिक प्रयोग 2000 वर्षांनंतर फ्रेंच डेनिस पापिनने पुनरावृत्ती केले. हेरॉनने घड्याळाच्या कठपुतळी थिएटरची रचना देखील केली, ज्यामध्ये कठपुतळी स्वत: स्टेजवर गेली, त्यांची भूमिका पार पाडली आणि निघून गेली.

प्रसिद्ध ग्रीक यांत्रिक शास्त्रज्ञ सेटेसिबियस (11वे-1वे शतक इ.स.पू.) अलेक्झांड्रियामध्ये राहत होते आणि काम करत होते. त्याच्या अनेक शोधांपैकी एक पुशर वॉटर पंप आहे, जो (रोमन वास्तुविशारद व्हिट्रुव्हियसने वर्णन केल्याप्रमाणे) "हवेचा दाब वापरून पाईपद्वारे पाणी वर फेकण्यात" सक्षम होता. Ctesibius वॉटर-जेट इंजिनमध्ये आधुनिक मॅन्युअल फायर पंपचे सर्व मूलभूत संरचनात्मक घटक होते. खरे आहे, नंतर, जसे अनेकदा घडते, सेटेसिबियसचा शोध बराच काळ विसरला गेला - 1518 पर्यंत. याच वर्षी जर्मन सोनार अँटोन प्लॅटनरने मॅन्युअल फायर पंप डिझाइन केले होते. तथापि, हा त्याचा स्वतःचा शोध होता की प्लॅटनरने प्राचीन लॅटिन हस्तलिखितांमधील वर्णन वापरले होते हे अज्ञात आहे.

आणि तरीही, Museion मधील सर्वात मेहनती गोष्ट म्हणजे कविता. हस्तलिखितांच्या वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमधील विरोधाभास विशेषतः परिश्रमपूर्वक शोधले गेले आणि दुरुस्त केले गेले. अभ्यास वैयक्तिकरित्या आयोजित केले गेले होते, परंतु त्यांच्या परिणामांवर एकत्रितपणे चर्चा केली गेली. हॉलमध्ये, तत्त्ववेत्त्यांनी त्यांच्या शिकवणीचा खुलासा केला, कवींनी कविता वाचल्या आणि भाषाशास्त्रज्ञांनी होमर आणि इतर अभिजात गोष्टींचे वाचन केले आणि त्यावर भाष्य केले. सर्व शास्त्रज्ञांनी वादात भाग घेतला, बहुतेकदा राजाच्या उपस्थितीत.

इतर देशांतील शास्त्रज्ञांनीही म्युझिऑनला भेट दिली. या भेटी नेहमीच शैक्षणिक स्वरूपाच्या नसतात हे खरे. उदाहरणार्थ, एका "साहित्यिक समीक्षक" च्या व्याख्यानाचा पुरावा, ज्याचे नाव तेव्हापासून घरोघरी प्रसिद्ध झाले आहे, ते जतन केले गेले आहे. "अनेक वर्षांपूर्वी, एक विशिष्ट झोइलस मॅसेडोनियाहून अलेक्झांड्रियाला आला, ज्याने स्वत: ला "होमेरोमास्टिकस" म्हणजे "होमरवर अरिष्ट" असे म्हटले आणि राजाला "इलियड" आणि "ओडिसी" वर टीका करणारे त्याचे कार्य वाचून दाखवले. पण टॉलेमी, झोइलस कवितेच्या जनकावर आणि सर्व साहित्याच्या वडिलांवर लज्जास्पदपणे हल्ला करत आहे हे पाहून, ज्यांचे कार्य सर्व राष्ट्रांनी कौतुक केले आहे, तो खूप चिडला आणि झोइलसला उत्तर दिले नाही. त्यानंतर, झोइलस गरजू पडला आणि नम्रपणे मदतीसाठी राजाकडे वळला. पण राजाने ते नाकारले, कारण एक हजार वर्षांपूर्वी मरण पावलेला होमर शतकानुशतके हजारो लोकांना अन्न पुरवत होता. याचा अर्थ असा की जो स्वतःबद्दल आग्रह धरतो की तो होमरपेक्षा मोठा आहे तो केवळ स्वतःलाच नव्हे तर होमरपेक्षाही अधिक लोकांना खायला देऊ शकतो.

फॅलेरमच्या डेमेट्रियसनंतर, हेलेनिस्टिक जगामध्ये मोठ्या प्रमाणावर ओळखल्या जाणाऱ्या कवी कॅलिमाचसच्या नेतृत्वाखाली म्युझियन होते. त्याने मार्मिक एपिग्रॅम, देवांची स्तुती, दंतकथा, चांगल्या म्हातारी हेकेटबद्दल एक साधी मनाची परीकथा आणि "कारण" हा एक मोठा निबंध लिहिला. कॅलिमाचस हा एक महान कवी तर होताच, पण तो एक महान वैज्ञानिकही होता. म्युझियन येथे असताना, त्यांनी 120-खंड "कॅटलॉग ऑफ द लायब्ररी ऑफ अलेक्झांड्रिया" तयार केले - एक प्रकारचा ऐतिहासिक आणि साहित्यिक ज्ञानकोश. खास डिझाईन केलेल्या टेबल्समध्ये, त्याने त्याला ज्ञात असलेल्या सर्व प्रसिद्ध लेखकांची नावे, त्यांच्या कामांची शीर्षके गोळा केली आणि नंतरचा थोडक्यात सारांश तयार केला.

अलेक्झांड्रियन विज्ञानाच्या इतिहासात एक विशेष स्थान व्याकरणकार झेनोडोटस (कॅलिमाकसचे जुने समकालीन), बायझांटियमचे अरिस्टोफेनेस आणि समोथ्रेसचे अरिस्टार्कस यांनी व्यापलेले आहे. झेनोडोटसने केवळ होमरशीच व्यवहार केला आणि तथाकथित "डायोर्थोसिस" तयार केले - कवितांची एक गंभीर आवृत्ती, ज्यामध्ये त्याने विविध हस्तलिखितांची तुलना केली, खराब झालेले परिच्छेद दुरुस्त केले आणि होमरच्या ग्रंथात (हेरोडोटसच्या मते) अनेक श्लोक वगळले. नंतरच्या वेळी.

याव्यतिरिक्त, झेनोडोटस आणि त्याच्या कामाचे उत्तराधिकारी, ॲरिस्टोफेनेस आणि ॲरिस्टार्कस, "व्यायाम" मध्ये गुंतले होते - होमरवर भाष्य करत होते - आणि प्राचीन लेखकांच्या भाषेच्या वैशिष्ट्यांचा यशस्वीपणे अभ्यास केला.

अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचे नशीब दुःखद आहे. 47 बीसी मध्ये. e त्याचा काही भाग ज्युलियस सीझरच्या सैनिकांनी जाळला, रोम विरुद्ध स्थानिक लोकांचा उठाव दडपून टाकला, दुसरा भाग 391 एडी मध्ये नष्ट झाला. e बाकीचा अलेक्झांड्रिया जिंकलेल्या धर्माभिमानी मुस्लिमांनी नष्ट केला. “पुस्तके जर कुराणपेक्षा वेगळे काही सांगत असतील तर ती नष्ट केली पाहिजेत. आणि जर कुराणात लिहिल्याप्रमाणे तेच सांगितले गेले असेल तर त्यांची गरज नाही,” खलीफा उमर विचारपूर्वक म्हणाला. आणि त्याच्या आदेशानुसार, दुर्मिळ प्राचीन हस्तलिखितांचा संग्रह जाळला गेला ...

असे वाटले की अशा दुर्घटनांनंतर काहीही टिकू शकत नाही. परंतु पॅलेस्टिनी रब्बी दावा करतात की म्युसेयॉनचा सर्व खजिना गमावला नाही. ज्या वेळी क्लियोपात्रा आणि तिचा भाऊ डायोनिसस टॉलेमी यांच्यात सिंहासनासाठी संघर्ष सुरू होता, त्या वेळी ज्या स्टोरेज रूममध्ये पुस्तके होती ती दुरुस्त करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. म्हणून, सर्वात मौल्यवान स्क्रोल आणि हस्तलिखिते सुरक्षित ठेवण्यासाठी ग्रंथपालांपैकी एकाकडे सुपूर्द करण्यात आली.

अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीचे लेखक थिओडास यांनी पुष्टी केली की अमूल्य खजिना जतन केला गेला आहे आणि ग्रीक, लॅटिन आणि कॅल्डियन बोलीमध्ये ग्रंथालयाचा तपशीलवार इतिहास वर्णन केला आहे. काही माहितीनुसार, थिओडासचे हस्तलिखित आजही एका ग्रीक मठात ठेवलेले आहे. या मठातील एका विशिष्ट भिक्षूने नोंदवले की हस्तलिखितामध्ये गहाळ कागदपत्रे कोठे शोधायची याचा इशारा आहे. पण एखादी विशिष्ट भविष्यवाणी पूर्ण झाल्यावरच लोक क्लू कोड सोडवतील.

असे गृहीत धरले पाहिजे की ही भविष्यवाणी अद्याप पूर्ण झाली नाही, कारण हस्तलिखितांचे पुढील भविष्य अज्ञात आहे. काही विद्वानांनी असे सुचवले आहे की इजिप्त किंवा अगदी भारतात कुठेतरी एक महान वारसा लपलेला आहे. इतर संशोधकांचा असा विश्वास आहे की अरब स्वतःच अपहरणकर्ते होते: इश्मोनिया शहराजवळील भूमिगत चक्रव्यूहाची एक आख्यायिका आहे, जिथे मौल्यवान हस्तलिखिते संग्रहित केली गेली होती. या ठिकाणांच्या रहिवाशांचा असा विश्वास होता (आणि कदाचित अजूनही विश्वास आहे) की जीनी रहस्यमय भूमिगत गॅलरीमध्ये राहतात, जे तेथे संग्रहित पुस्तकांमधून जादुई शहाणपणाचा अभ्यास करतात ...

परंतु इजिप्तमध्ये आधीच अलेक्झांड्रियाच्या ग्रंथालयाच्या पुनरुज्जीवनासाठी एक योजना तयार करण्यात आली होती. अनेक देशांतील वास्तुविशारदांनी त्यांचे 1,400 प्रकल्प सादर केले, ज्यातून कमिशनने नॉर्वेजियन प्रकल्पाची निवड केली. 1988 मध्ये, अलेक्झांड्रियाच्या नवीन लायब्ररीचा पहिला दगड घातला गेला. ज्या ठिकाणी ते ठेवले गेले होते त्या ठिकाणी, पूर्वीच्या पुरातत्व उत्खननाच्या खुणा दृश्यमान होत्या: तीन पुतळ्यांचे ट्रेस सापडले, एक पाणीपुरवठा यंत्रणा आणि मोज़ेक-रेखा असलेला भाग सापडला.

नवीन लायब्ररी ही ६० मीटर व्यासाची इमारत असेल ज्याचा विभाग समुद्राकडे असेल. हे सौर डिस्कचे प्रतिनिधित्व करेल - एक देवता ज्याची इजिप्तमध्ये नेहमी पूजा केली जाते.

हा मजकूर एक परिचयात्मक भाग आहे.एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी (T-F) या पुस्तकातून लेखक Brockhaus F.A.

अलेक्झांड्रियाचा फिलो अलेक्झांड्रियाचा फिलो किंवा एफ. द ज्यू (अंदाजे 20 BC - 50 AD) ज्यू हेलेनिझमचा एक उत्कृष्ट प्रतिनिधी आहे, ज्याचा केंद्रबिंदू अलेक्झांड्रिया होता, एक धर्मशास्त्रज्ञ, यहुदी धर्माचा क्षमायाचक आणि धार्मिक विचारवंत ज्यांचा मोठा प्रभाव होता. त्यानंतरच्या वर

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एएल) या पुस्तकातून TSB

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एएफ) या पुस्तकातून TSB

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (जीई) या पुस्तकातून TSB

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एमई) या पुस्तकातून TSB

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एमयू) या पुस्तकातून TSB

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (पीए) या पुस्तकातून TSB

लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (FI) या पुस्तकातून TSB

अलेक्झांड्रियाचा पप्पस अलेक्झांड्रियाचा पप्पस (P?ppos) (जन्म आणि मृत्यू वर्ष अज्ञात), 3ऱ्या शतकाच्या दुसऱ्या सहामाहीतील प्राचीन ग्रीक गणितज्ञ. 8 पुस्तकांमध्ये "गणितीय संग्रह" या कामाचे लेखक, ज्यापैकी शेवटची 6 आमच्यापर्यंत पोहोचली आहेत, पहिली 2 पुस्तके अंकगणितासाठी समर्पित होती, 3री-5वी - प्रामुख्याने

100 ग्रेट वंडर्स ऑफ द वर्ल्ड या पुस्तकातून लेखिका Ionina Nadezhda

100 ग्रेट मोन्युमेंट्स या पुस्तकातून लेखक समीन दिमित्री

27. म्युझिओन जेव्हा अलेक्झांडर द ग्रेट मेम्फिसहून सध्याच्या अलेक्झांड्रियाच्या ठिकाणी आला तेव्हा येथे फारसे काही नव्हते. मासेमारी गाव राकोटीस. लष्करी नेते, प्राणीशास्त्रज्ञ, इतिहासकार, वनस्पतिशास्त्रज्ञ आणि नर्तकांसह प्रसिद्ध सेनापतीने वेढलेले होते.

थॉट्स अँड सेइंग्स ऑफ द एन्शियंट्स या पुस्तकातून, स्त्रोत सूचित करतो लेखक

अलेक्झांड्रियाचे दीपगृह (280 बीसी) अलेक्झांड्रियाच्या दीपगृहाने एकदा तरी ते पाहण्याइतपत भाग्यवान असलेल्या प्रत्येकाला मोहित केले. दीपगृह आश्चर्यचकित आणि अगदी घाबरले, सर्व प्रथम, त्याच्या अभूतपूर्व, अविश्वसनीय उंचीने. भिंती, उंच आणि उंच, जवळ आल्या आणि जवळजवळ एकत्रित झाल्या

सिक्रेट्स ऑफ ज्यू सेक्स या पुस्तकातून लेखक कोटल्यार्स्की मार्क

अलेक्झांड्रियाचे क्लेमेंट अलेक्झांड्रियाचे क्लेमेंट (? - 215 पूर्वी), ग्रीक तत्त्वज्ञ, अलेक्झांड्रियामधील ख्रिश्चन शाळेचे प्रमुख. माणसाला हसणे स्वाभाविक आहे या आधारावर, प्रत्येक गोष्ट हास्याचा विषय बनवणे अशक्य आहे. आणि एक घोडा, जो नैसर्गिकरित्या शेजारी आहे, सर्वकाही चांगले नाही

आवश्यक ज्ञानासाठी संक्षिप्त मार्गदर्शक पुस्तकातून लेखक चेरन्याव्स्की आंद्रे व्लादिमिरोविच

अलेक्झांड्रियाचा फिलो (28 BC - 41 किंवा 49 AD) हे हेलेनिस्टिक इजिप्तमधील एक यहुदी सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व आणि तत्त्वज्ञ होता. त्याच्या कामात त्याने पारंपारिक ज्यू मूल्यांना ग्रीकशी जोडण्याचा प्रयत्न केला

बिग डिक्शनरी ऑफ कोट्स अँड कॅचफ्रेसेस या पुस्तकातून लेखक दुशेन्को कॉन्स्टँटिन वासिलीविच

अलेक्झांड्रिया लाइटहाऊस तिसऱ्या शतकात. इ.स.पू e अलेक्झांड्रियाच्या किनाऱ्याजवळ, भूमध्य समुद्रातील फारोस या छोट्या बेटावर, अलेक्झांड्रिया खाडीकडे जाताना जहाजे सुरक्षितपणे खडकांमधून जाऊ शकतील म्हणून एक दीपगृह बांधले गेले. रात्री त्यांना यात परावर्तन (प्रकाशाची चमक वाढवण्यासाठी) मदत झाली

लेखकाच्या पुस्तकातून

क्लायमेंट ऑफ अलेक्झांड्रिया (? - 215 पूर्वी), ग्रीक तत्वज्ञानी, अलेक्झांड्रियामधील ख्रिश्चन शाळेचे प्रमुख 632 * एखाद्या अज्ञानाच्या हातात पुस्तक देणे हे मुलाच्या हातात तलवार देण्याइतके धोकादायक आहे. एच.एल. बोर्जेसच्या आवृत्तीत क्लेमेंटचा पराभाषित विचार. ? बोर्जेस, 3:271. क्लेमेंट कडून: “परिचय करून

लेखकाच्या पुस्तकातून

PALLAS OF ALEXANDRIAN (c. 335-430), प्राचीन ग्रीक व्याकरणकार आणि कवी 15 वाइनचा कप आणि ओठांमध्ये बरेच काही घडू शकते. एपिग्राम ("पॅलाटिन अँथॉलॉजी", एक्स, 32) लॅटिन स्वरूपात - ऑलस गेलियस, XIII, 18, 1 (कॅटो द एल्डरने उद्धृत केलेल्या म्हणीप्रमाणे) च्या "ॲटिक नाइट्स" मध्ये. ? सुविचार, पृ.