Sparta yra senovės valstybė. Sparta: politinė ir socialinė sistema. Niekas nepasiduoda

SPARTA, pagrindinis Lakonijos regiono miestas (pietrytinė Peloponeso dalis), labiausiai dorėniška iš visų Senovės Graikijos valstybių. Senovės Sparta buvo įsikūrusi vakariniame Eurotas upės krante ir tęsėsi į šiaurę nuo šiuolaikinio Spartos miesto. Lakonija yra sutrumpintas regiono, kuris buvo visiškai vadinamas Lacedaemon, pavadinimas, todėl šios srities gyventojai dažnai buvo vadinami "lakedemoniečiais", o tai beveik atitinka žodžius "Spartan" arba "Spartiate".

Sparta, kurios pavadinimas gali reikšti „išsibarsčiusi“ (buvo pasiūlyta ir kitų interpretacijų), sudarė dvarai ir dvarai, išsibarstę žemoje kalvoje, vėliau tapusioje akropoliu. Iš pradžių miestas neturėjo sienų ir išliko ištikimas šiam principui iki II a. pr. Kr. Britų mokyklos kasinėjimai Atėnuose (atlikti 1906–1910 ir 1924–1929 m.) aptiko kelių pastatų liekanas, įskaitant Artemidės Ortijos šventovę, Atėnės varinės krosnies šventyklą ir teatrą. Teatras buvo pastatytas iš balto marmuro ir, pasak Pausanias, kuris aprašė Spartos pastatus apytiksliai. 160 m. po Kr., buvo „orientyras“, tačiau ši akmeninė struktūra datuojama Romos valdymo laikais. Nuo žemo akropolio atsivėrė puikus vaizdas į Eurotas slėnį ir didingą Taygetos kalną, kuris stačiai pakilo į 2406 m aukštį ir sudarė vakarinę Spartos sieną.

Daugelis istorikų mano, kad Sparta atsirado palyginti vėlai, po „Doriano invazijos“, tariamai įvykusios 1150–1100 m. pr. Iš pradžių įsibrovėliai apsigyveno užkariautuose ir dažnai sunaikintuose miestuose arba šalia jų, tačiau po šimtmečio prie Euroto upės įkūrė savo „sostinę“. Kadangi tuo laikotarpiu, kai dauguma istorikų laiko Trojos karą (apie 1200 m. pr. Kr.), Sparta dar nebuvo atsiradusi, mitas apie Paryžiaus Spartos karaliaus Menelaus žmonos Helenos pagrobimą tikriausiai buvo priskirtas Spartai. Kaimyninėje Terapnoje, kur buvo didelis Mikėnų eros miestas, buvo Menelajono šventovė, o Menelaus ir Elenos kultas buvo švenčiamas iki klasikinio laikotarpio.

Gyventojų skaičiaus augimas ir su tuo susijusios ekonominės bei socialinės problemos paskatino spartiečius plėstis į užsienį. Atėmus tą, įkurtą Italijoje VIII a. pr. Kr. Tarentum Sparta kolonija išsiplėtė tik pačios Graikijos sąskaita. 1-ojo ir 2-ojo Meseno karų metu (725–600 m. pr. Kr.) buvo užkariuota į vakarus nuo Spartos esanti Mesenija, meseniečiai paversti helotais, t.y. valstybės vergai. Spartiečių veiklos įrodymas yra legenda apie tai, kaip Eliso gyventojai, padedami Spartos, sugebėjo atplėšti olimpinių žaidynių kontrolę iš savo varžovų Pizos gyventojų. Pirmoji užfiksuota spartiečių pergalė Olimpijoje buvo Acanthos pergalė lenktynėse 15-oje olimpiadoje (720 m. pr. Kr.). Daugiau nei šimtmetį Spartos sportininkai dominavo olimpinėse žaidynėse, pasiekę 46 pergales iš 81 metraščių.

Užkariavusi kitą teritorijos dalį iš Argoso ir Arkadijos, Sparta nuo užkariavimo politikos perėjo prie savo galios didinimo, sudarydama sutartis su įvairiomis valstybėmis. Būdama Peloponeso lygos (pradėjo atsirasti apie 550 m. pr. Kr., susiformavo apie 510–500 m. pr. Kr.), Sparta iš esmės dominavo visame Peloponeso regione, išskyrus Argosą ir Achają šiaurinėje pakrantėje, o iki 500 m. e. tapo galingiausia karine galia Graikijoje. Tai sukūrė atsvarą artėjančiai persų invazijai, kuri bendromis Peloponeso lygos ir Atėnų bei jos sąjungininkų pastangomis atvedė į lemiamas pergales prieš persus prie Salamio ir Platėjos 480 ir 479 m. pr. Kr.

Konfliktas tarp dviejų didžiausių Graikijos valstybių – Dorėnės Spartos ir Jonijos Atėnų – sausumos ir jūros galybės – buvo neišvengiamas, o 431 m. Prasidėjo Peloponeso karas. Galiausiai 404 m.pr.Kr. Sparta įgijo pranašumą, o Atėnų valdžia žuvo. Nepasitenkinimas spartiečių dominavimu Graikijoje paskatino naują karą. Tėbai ir jų sąjungininkai, vadovaujami Epaminondo, smarkiai nugalėjo spartiečius Leuktroje (371 m. pr. Kr.) ir Mantinėjoje (362 m. pr. Kr.), o po to, trumpalaikiai veiklos pliūpsniai ir retkarčiais pakilimai, Sparta prarado buvusį. galia.

Valdant tironui Nabidui, maždaug. 200 m.pr.Kr arba netrukus po to Sparta buvo aptverta siena, o kartu atsirado ir akmens teatras. Romos valdymo laikotarpiu, prasidėjusiu 146 m. ​​pr. Kr., Sparta virto dideliu ir klestinčiu provincijos miestu, čia iškilo gynybiniai ir kiti statiniai. Sparta klestėjo iki 350 m. 396 m. miestą sunaikino Alarikas.

Ypatingą reikšmę pasaulio istorijoje turi politinės ir socialinės Spartos struktūros įtaka vėlesnėms valstybių sistemoms. Spartos valstybei vadovavo du karaliai, vienas iš Agidų giminės, kitas iš Euripontidų klano, kuris tikriausiai iš pradžių buvo siejamas su dviejų genčių sąjunga. Abu karaliai rengdavo susitikimus kartu su gerusiais, t.y. seniūnaičių taryba, į kurią iki gyvos galvos buvo išrinkti 28 vyresni nei 60 metų asmenys. Nacionaliniame susirinkime (apella) dalyvavo visi spartiečiai, sulaukę 30 metų ir turintys pakankamai lėšų daryti tai, kas piliečiui buvo manoma būtina (ypač savo dalimi prisidėti prie bendro maitinimo, fiditias). Vėliau atsirado eforų institucija – penki valdininkai, kuriuos išrinko susirinkimas, po vieną iš kiekvieno Spartos regiono. Penki eforai įgijo pranašesnę galią nei karaliai (galbūt po to, kai Chilo užėmė šias pareigas apie 555 m. pr. Kr.). Siekiant užkirsti kelią skaitinį pranašumą turinčių helotų sukilimams ir palaikyti savo piliečių kovinį pasirengimą, nuolat buvo organizuojami slapti žygiai (jie buvo vadinami kriptija) helotams žudyti.

Keista, bet tokia civilizacija, kuri dabar vadinama spartietiška, nėra būdinga ankstyvajai Spartai. Britų atlikti kasinėjimai patvirtino istorikų, remdamiesi rašytiniais paminklais, iškeltą teoriją, kad iki 600 m. Spartiečių kultūra apskritai sutapo su tuometinių Atėnų ir kitų Graikijos valstybių gyvenimo būdu. Šioje vietovėje aptikti skulptūrų fragmentai, daili keramika, figūrėlės iš dramblio kaulo, bronzos, švino ir terakotos liudija aukštą spartiškos kultūros lygį, kaip ir Tirtėjo ir Alkmano (VII a. pr. Kr.) poezija. Tačiau netrukus po 600 m. įvyko staigus pokytis. Menas ir poezija nyksta, Spartos sportininkų pavardės nebėra olimpinių laimėtojų sąrašuose. Prieš tai, kai šie pokyčiai pasireiškė, spartiečiai Githiades pastatė „atsparųjį Atėnės namą“ (Athena Polyouchos šventykla); Po 50 metų, priešingai, reikėjo pasikviesti užsienio meistrus Teodorą iš Samoso ir Baticles iš Magnezijos, kad jie pastatytų atitinkamai Skiada (tikriausiai susirinkimų salę) Spartoje ir Apolono Hiacinto šventyklą Amikluose. Sparta staiga virto karine stovykla, o nuo tada sukarinta valstybė gamino tik karius. Tokio gyvenimo būdo įvedimas dažniausiai priskiriamas Likurgui, nors neaišku, ar Likurgas buvo dievas, mitinis herojus, ar istorinė asmenybė.

Spartos valstybė susidėjo iš trijų klasių: spartiečių arba spartiečių; perieki (liet. „gyvenantis netoliese“), Lacedaemoną supančių sąjunginių miestų gyventojai; helotai. Balsuoti ir patekti į valdymo organus galėjo tik partiečiai. Jiems buvo uždrausta verstis prekyba ir, siekiant atgrasyti nuo pelno, naudoti auksines ir sidabrines monetas. Spartiečių žemės sklypai, kuriuos dirba helotai, turėjo suteikti jų savininkams pakankamai pajamų karinei technikai įsigyti ir kasdieniams poreikiams tenkinti. Prekyba ir gamyba vykdė Periekiai. Jie nedalyvavo Spartos politiniame gyvenime, bet turėjo tam tikras teises, taip pat privilegiją tarnauti armijoje. Daugybės helotų darbo dėka sparčiai galėjo visą savo laiką skirti fiziniams pratimams ir kariniams reikalams.

Manoma, kad iki 600 m.pr.Kr. buvo apie. 25 tūkstančiai piliečių, 100 tūkstančių periekų ir 250 tūkstančių helotų. Vėliau helotų skaičius 15 kartų viršijo piliečių skaičių. Karai ir ekonominiai sunkumai sumažino partijų skaičių. Per graikų ir persų karus (480 m. pr. Kr.) Sparta išleido m. 5000 sparčių, tačiau po šimtmečio Leuktros mūšyje (371 m. pr. Kr.) iš jų kovėsi tik 2000 Minima, kad III a. Spartoje buvo tik 700 piliečių.

Kad išlaikytų savo pozicijas valstybėje, sparčiai jautė didelės reguliariosios kariuomenės poreikį. Valstybė kontroliavo piliečių gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Gimus vaikui valstybė sprendė, ar jis išaugs į sveiką pilietį, ar jį reikia nuvežti į Taigeto kalną. Pirmuosius savo gyvenimo metus vaikinas praleido namuose. Nuo 7 metų mokslą perėmė valstybė, vaikai beveik visą laiką skyrė fiziniams pratimams ir karinėms pratyboms. Būdama 20 metų jauna spartietė prisijungė prie fidity, t.y. penkiolikos žmonių kuopa, kartu su jais tęsiant karinius mokymus. Jis turėjo teisę vesti, bet pas savo žmoną galėjo lankytis tik slapta. Sulaukęs 30 metų partietis tapo visateisiu piliečiu ir galėjo dalyvauti Nacionaliniame susirinkime, tačiau didžiąją laiko dalį praleido gimnazijoje, lešoje (kažkas panašaus į klubą) ir fiditijoje. Spartiečio antkapyje buvo iškaltas tik jo vardas; jei jis žuvo mūšyje, buvo pridedami žodžiai „kare“.

Spartiečių merginos taip pat dalyvavo sportinėse treniruotėse, kurios apėmė bėgimą, šokinėjimą, imtynes, disko ir ieties metimą. Pranešama, kad Lycurgus neva įvedė tokius mokymus mergaitėms, kad jos užaugtų stiprios ir drąsios, galinčios pagimdyti stiprius ir sveikus vaikus.

Spartai sąmoningai įvedė despotizmą, atėmusį iš individo laisvę ir iniciatyvą bei naikinusią šeimos įtaką. Tačiau spartietiškas gyvenimo būdas labai patiko Platonui, kuris į savo idealią valstybę įtraukė daugybę militaristinių, totalitarinių ir komunistinių bruožų.

Amžina Atėnų varžovė Sparta negimdė didelių filosofų ir dramaturgų, architektų ir skulptorių, tačiau ir dabar apie ją žino ir žavisi beveik visas pasaulis. Ir žodis „Spartan“ tapo buitiniu žodžiu, jo dėsniai mus piktina, o herojai džiugina. Taigi, kokia yra šio senovinio miesto-valstybės paslaptis?

Senovės Spartos geografinė padėtis

Sparta, vienas iš seniausių Graikijos miestų, yra dešiniajame Evroto upės krante, regione, vadinamame Lakonija, kuris yra Peloponeso pusiasalio pietuose. Visa Lakonija užima upės slėnį, o vakaruose ir rytuose jos ribos yra kalnų grandinės.

Spartos miestas yra 210 m virš jūros lygio aukštyje. Senovėje miestas turėjo kitą pavadinimą – Lacedaemon, todėl gyventojai dažnai būdavo lakedamoniečiai.

Tais tolimais laikais slėnio gamta buvo labai įvairi, o dėl daugybės vandens gyslų jis buvo labai derlingas, be kalnų ir upės, buvo tankūs miškai su daugybe laukinių gyvūnų, erdvios pievos , kai kurie iš jų buvo paversti dirbama žeme. Vienoje iš kalnų grandinių Taygeta (apie 3 tūkst. m) buvo gausu geležies telkinių.

Sparta egzistavo jau Trojos karo metu, nes Elenos Gražiosios vyras Menelajas buvo Spartos karalius. O miesto atsiradimas, kaip įprasta, siejamas su kitu mitu, pagal kurį būtent Dzeuso sūnus Lacedaemonas įkūrė Spartą.

Kasinėjimų ir mokslinių tyrimų duomenimis, vietovė buvo apgyvendinta neolito laikotarpiu, o centrinė gyvenvietė iškilo bronzos amžiuje. Šios vietovės istorija suskirstyta į kelis laikotarpius:

1. Priešistoriniai – skirtingais šios eros laikais Lakonijos slėnyje gyveno skirtingos graikų gentys (lelegai, achajai, pelopidai);
2. Istorinis – ši era prasideda dorėnų genčiai atvykus į Lakoniją, šis laikotarpis mums geriausiai žinomas;
3. Modernus – naujas regiono raidos laikotarpis, prasidėjo modernaus miesto, vadinamo Sparta, statybomis (įsikūręs šalia senovinių griuvėsių).

Reikšmingiausias Graikijos valstybės raidos laikotarpis yra istorinis laikotarpis. Tačiau Sparta pradėjo vaidinti svarbiausią vaidmenį senovės Graikijos politinėje arenoje, kai į valdžią atėjo Likurgas VII amžiuje prieš Kristų.

Visi žinome apie dviejų didžiųjų Graikijos miestų – Atėnų ir Spartos – konkurenciją, žinome apie 300 spartiečių žygdarbį, bet ar girdėjote apie šiuolaikinį Spartos miestą? Atėnai yra sostinė. O Akropolis yra jo centre. Kur yra Spartos griuvėsiai ir kas iš jų liko? Dabar aš jums juos parodysiu.

Sparta tebeegzistuoja ir šiandien, tai mažas, visiškai nepopuliarus turistų miestas tuo pačiu pavadinimu Peloponeso pietuose. Čia galite patekti tik automobiliu. Tačiau pažvelgus į šiuolaikinio miesto žemėlapį, ten bus labai sunku rasti buvusios didybės liekanų.

Romėnų įtvirtinimų liekanos

Senovės Spartos griuvėsiai yra šiaurėje už miesto ribų, vietinio stadiono teritorijoje. Pati kasinėjimų vieta yra didžiulė alyvmedžių giraitė. Čia yra pagrindiniai antikos objektai.

Senovėje „Spartos“ vardo nebuvo, mums žinomas miestas-polis buvo vadinamas Lacedaemon. Jei Atėnai garsėjo savo demokratija – žmonių valdžia, tai Sparta (miestą vadinsime mums labiau pažįstamu) buvo militarizuota aristokratų valstybė su dideliu vergų sluoksniu. Jam nesunkiai pavyko pajungti savo valiai kaimynus pusiasalyje.

Spartos griuvėsių išdėstymas

Tačiau IV amžiuje prieš mūsų erą daugybė pralaimėjimų susilpnino Spartos galią, o paskui atėjo makedonai, kurių ginklų jėga pranoko spartiečių. II amžiuje prieš Kristų Graikijos miestai-valstybės tapo priklausomos nuo Romos ir nebegalėjo viena prieš kitą kurti grandiozinių planų. Nuo to laiko apie Spartą mažai žinoma, miestas prarado savo svarbą, o viduramžiais jo praktiškai nebeliko. Šiuolaikinis miestas atsirado tik 1834 m.

Įėjimas į Senovės Spartos kasinėjimų vietą šiuo metu yra nemokamas, o tai labai reta Graikijoje. Faktas yra tas, kad griuvėsiai neatrodo kaip turistų traukos objektas, viskas yra gana apleista ir nekelia ypatingo susidomėjimo. Čia tiesiog nėra už ką mokėti. Tačiau lygiagrečiai vyksta likusių griuvėsių rekonstrukcijos ir restauravimo darbai, kad jie gautų savo kontūrus, o tada ims pinigus.

Kelias į griuvėsius

Pagrindinė atrakcija yra teatras, kaip visada, su nuostabiu vaizdu į kalnus ir visą slėnį. Jis nelabai išsilaikęs, bet nepraradęs kontūrų, čia galima paklaidžioti ir pasižvalgyti. Teatras buvo pastatytas V amžiuje prieš Kristų, polio klestėjimo laikais, jame tilpo 17 tūkstančių žiūrovų.

Scena

Tribūnų sienos giria herojus

Ant kalvos virš teatro išlikę daugybės pastatų pamatai – šventovė, bazilika ir nežinomas pastatas.

Atėnės Halkikos šventovė

Namo liekanos su dviem nišomis, paskirtis nežinoma

Bazilikos liekanos

kalnų vaizdas

Į rytus nuo šių vietų galite rasti romėnų įtvirtinimų liekanas, taip pat Romos miesto centrą, dar toliau į rytus, per gyvenamąjį rajoną galite rasti Artemidės šventyklos pamatus.

Apvalus pastatas. Tai trijų pakopų bazė aplink kalvą

Romos Stoa liekanos

Agora III-IV amžiuje prieš Kristų

Šventovė

Vakaruose Sparta yra greta Bizantijos Mystras vienuolynų komplekso, taip pat labai gražaus gamtos rezervato kalnuose. Pietryčiuose kelias veda į įtvirtintą miestą

Senovės Sparta buvo pagrindinis ekonominis ir karinis Atėnų varžovas. Miestas-valstybė ir ją supanti teritorija buvo Peloponeso pusiasalyje, į pietvakarius nuo Atėnų. Administraciniu požiūriu Sparta (taip pat vadinama Lacedaemon) buvo Lakonijos provincijos sostinė.

Būdvardis „Spartan“ į šiuolaikinį pasaulį atėjo iš energingų karių, turinčių geležinę širdį ir plieninę ištvermę. Spartos gyventojai garsėjo ne menais, mokslu ar architektūra, o drąsiais kariais, kuriems garbės, drąsos ir jėgos sąvokos buvo iškeltos aukščiau visko. Tuo metu Atėnai su nuostabiomis statulomis ir šventyklomis buvo poezijos, filosofijos ir politikos tvirtovė, todėl dominavo Graikijos intelektualiniame gyvenime. Tačiau toks dominavimas kada nors turėjo baigtis.

Augina vaikus Spartoje

Vienas iš principų, kuriuo vadovavosi Spartos gyventojai, buvo tai, kad kiekvieno žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki mirties visiškai priklauso valstybei. Miesto seniūnaičiams buvo suteikta teisė spręsti naujagimių likimus – sveiki ir stiprūs buvo paliekami mieste, o silpni ar sergantys vaikai buvo metami į artimiausią bedugnę. Taip spartiečiai bandė užsitikrinti fizinį pranašumą prieš savo priešus. Vaikai, praėję „natūralią atranką“, buvo auginami griežtos drausmės sąlygomis. Būdami 7 metų berniukai buvo paimti iš tėvų ir auginami atskirai, mažose grupėse. Stipriausi ir drąsiausi jaunuoliai ilgainiui tapo kapitonais. Berniukai miegojo bendruose kambariuose ant kietų ir nepatogių lovų iš nendrių. Jaunieji spartiečiai valgydavo paprastą maistą – iš kiaulienos kraujo, mėsos ir acto virtą sriubą, lęšius ir kitą stambią pašarą.

Vieną dieną į Spartą iš Sibario atvykęs turtingas svečias nusprendė paragauti „juodosios sriubos“, po kurios pasakė, kad dabar supranta, kodėl Spartos kariai taip lengvai pasiduoda savo gyvenimui. Berniukai dažnai būdavo alkani keletą dienų, taip paskatindami juos smulkioms vagystėms turguje. Tai buvo daroma ne siekiant jaunuolį paversti įgudusiu vagimi, o tik ugdyti išradingumą ir miklumą – jei buvo sučiuptas vagiantis, buvo griežtai baudžiamas. Sklando legendos apie vieną jauną spartietį, kuris iš turgaus pavogė jauną lapę, o atėjus pietų laikui paslėpė ją po drabužiais. Kad berniukas nebūtų sučiuptas vagiantis, jis ištvėrė skausmą, kai lapė graužė jo skrandį ir mirė neišleisdamas nė vieno garso. Laikui bėgant drausmė tik griežtėjo. Visi suaugę vyrai nuo 20 iki 60 metų privalėjo tarnauti Spartos kariuomenėje. Jiems buvo leista tuoktis, tačiau net ir po to spartiečiai miegojo kareivinėse ir valgė bendruose valgomuosiuose. Kariams nebuvo leista turėti jokio turto, ypač aukso ir sidabro. Jų pinigai atrodė kaip įvairaus dydžio geležiniai strypai. Santūrumas apėmė ne tik kasdienybę, maistą ir drabužius, bet ir spartiečių kalbą. Pokalbyje jie buvo labai lakoniški, apsiribodami itin glaustais ir konkrečiais atsakymais. Toks bendravimo būdas Senovės Graikijoje buvo vadinamas „lakoniškumu“ pagal vietovės, kurioje buvo įsikūrusi Sparta.

Spartiečių gyvenimas

Apskritai, kaip ir bet kurioje kitoje kultūroje, kasdienio gyvenimo ir mitybos klausimai atskleidžia įdomias smulkmenas žmonių gyvenime. Spartiečiai, skirtingai nei kitų Graikijos miestų gyventojai, maistui neteikė didelės reikšmės. Jų nuomone, maistas turi būti naudojamas ne tam, kad pasisotintų, o tik pasotintų karį prieš mūšį. Spartiečiai vakarieniavo prie bendro stalo, o valgį pietums visi atidavė vienodai – taip buvo išlaikyta visų piliečių lygybė. Kaimynai prie stalo akylai stebėjo vieni kitus, o jei kam maistas nepatiko, iš jo buvo tyčiojamasi ir lyginamas su išlepintais Atėnų gyventojais. Tačiau atėjus mūšio laikui spartiečiai kardinaliai pasikeitė: apsivilko geriausius apdarus ir su dainomis bei muzika žygiavo mirties link. Nuo gimimo jie buvo mokomi kiekvieną dieną priimti kaip paskutinę, nebijoti ir nesitraukti. Mirtis mūšyje buvo pageidautina ir prilyginta idealiai tikro vyro gyvenimo pabaigai. Lakonijoje buvo 3 gyventojų klasės. Pirmasis, labiausiai gerbiamas, įtrauktas Spartos gyventojai kurie turėjo karinį pasirengimą ir dalyvavo politiniame miesto gyvenime. Antra klasė - perieki, arba aplinkinių mažų miestelių ir kaimų gyventojai. Jie buvo laisvi, nors neturėjo jokių politinių teisių. Prekyba ir amatais užsiimantys periekai buvo savotiškas Spartos kariuomenės „aptarnaujantis personalas“. Žemesnė klasė - helotai, buvo baudžiauninkai ir nedaug kuo skyrėsi nuo vergų. Dėl to, kad jų santuokų nekontroliavo valstybė, helotai buvo pati gausiausia gyventojų kategorija, kuriuos nuo maišto sulaikė tik geležinis šeimininkų gniaužtas.

Spartos politinis gyvenimas

Vienas iš Spartos ypatumų buvo tas, kad valstybei vienu metu vadovavo du karaliai. Jie valdė kartu, ėjo aukštųjų kunigų ir karinių vadovų pareigas. Kiekvienas iš karalių kontroliavo kito veiklą, o tai užtikrino valdžios sprendimų atvirumą ir teisingumą. Karaliams pavaldus buvo „ministrų kabinetas“, sudarytas iš penkių eterių arba stebėtojų, kurie vykdė bendrą įstatymų ir papročių globą. Įstatymų leidžiamąją valdžią sudarė vyresniųjų taryba, kuriai vadovavo du karaliai. Į tarybą buvo išrinkti labiausiai gerbiami žmonės Spartos žmonės kurie įveikė 60 metų amžiaus barjerą. Spartos armija, nepaisant palyginti nedidelio skaičiaus, buvo gerai apmokytas ir drausmingas. Kiekvienas karys buvo kupinas ryžto laimėti ar mirti – sugrįžti su pralaimėjimu buvo nepriimtina ir buvo neišdildoma gėda visą likusį gyvenimą. Žmonos ir motinos, siųsdamos vyrus ir sūnus į karą, iškilmingai įteikė jiems skydą su užrašu: „Grįžkite su skydu arba ant jo“. Laikui bėgant karingi spartiečiai užėmė didžiąją Peloponeso dalį, žymiai išplėtę savo valdų ribas. Susidūrimas su Atėnais buvo neišvengiamas. Konkurencija pasiekė kulminaciją Peloponeso karo metu ir privedė prie Atėnų žlugimo. Tačiau spartiečių tironija sukėlė gyventojų neapykantą ir masinius sukilimus, kurie paskatino laipsnišką valdžios liberalizavimą. Specialiai parengtų karių skaičius sumažėjo, o tai leido Tėbų gyventojams po maždaug 30 metų Spartos priespaudos nuversti užpuolikų galią.

Spartos istorijaįdomus ne tik karinių laimėjimų, bet ir politinės bei gyvenimo struktūros faktorių požiūriu. Spartos karių drąsa, atsidavimas ir pergalės troškimas buvo tos savybės, kurios leido ne tik sutramdyti nuolatinius priešų puolimus, bet ir išplėsti įtakos ribas. Šios mažos valstybės kariai nesunkiai nugalėjo tūkstantines armijas ir buvo akivaizdi grėsmė savo priešams. Sparta ir jos gyventojai, auklėjami santūrumo ir jėgos valdymo principais, buvo išsilavinusių ir išlepusių Atėnų antipodas, dėl kurio galiausiai kilo šių dviejų civilizacijų susidūrimas.

Atėnai senovės Graikijoje

Senovės Graikijos miestai: Doris

Doris yra senovės Graikijos dalis. Kalnuota vietovė buvo tarp Parnaso ir Etos. Doris ribojosi su Phocis, Locridae ir Etolija. Jis yra netoli Kefiss upės ir jos intako Pinda. Pagal plotą Doris, žinoma, buvo daug prastesnis už Spartą ir net Atėnus. Jo teritorija buvo tik 200 km2. Iš pradžių šioje vietovėje gyveno Dryop gentis, todėl Dorida buvo vadinama „Dryopida“. Juos išstūmė dorėnų gentys. Taip pasirodė Dorida. Dorianai yra kelių šios teritorijos miestų įkūrėjai. Jie buvo dideli ir pateko į Graikijos istoriją kaip „Doriano tetrapolija“.

Kalambaka ir Meteora – lankytinos vietos ir istorinė praeitis

Kalambaka yra už 20 km. nuo Trikalos miesto ir 6 km. iš Meteorų vienuolynų, buvo pastatytas kairiajame Pinėjo upės krante, pietinėje Meteorų kalnų papėdėje ir 240 metrų aukštyje virš jūros lygio. Netoli Kalambakos, anot tyrinėtojų, buvo senovės miestas Eginium, kurį mini istorikas Strabonas. Jis taip pat nurodo, kad tai buvo Timfejevo miestas, besiribojantis su Trika ir Efikija ir pastatytas Jonos ir Penėjo upių santakoje.

Retorika senovės Graikijoje

Halkidikė

Graikijos salos yra maži karoliukai, išsibarstę dangiškame perlamutro Egėjo jūros paviršiuje. Kiekvienas iš jų turi daugybę paslapčių, kurias įminti į šį regioną atvyksta turistai iš viso pasaulio. Šiandien kalbėsime apie Kasandros pusiasalio pakrantę – vietą, kuri vilioja turistus savo nesugadinta gamta ir smėlio paplūdimiais. Maži kaimeliai, išsibarstę palei Halkidikės, pusiasalio, kuriam priklauso pati Kasandra, pakrantę, pasižymi ramiu gyvenimo tėkmę tarp krikščionims visame pasaulyje turinčių istorinę, kultūrinę ir religinę reikšmę turinčių lankytinų vietų. Tai dar vienas svarbus pliusas prie kelionių į šią Graikijos dalį privalumų.

II tūkstantmetyje pr. e. Graikų gentys įsiveržia į Balkanų pusiasalio pietus. Šalies prigimties (maži slėniai, aptverti aukštais kalnais) glaudžiai susiformavo ypatinga graikų civilizacija miestų-valstybių pavidalu. politika ). Istoriniais laikais graikai niekada nebuvo viena valstybė: jų tarpusavio santykiai buvo kuriami kaip tarptautiniai santykiai. Tačiau tam tikru momentu tarp daugybės politikos krypčių Sparta ir Atėnai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį. Todėl disciplinoje „Užsienio šalių valstybės ir teisės istorija“ Sparta tiriama kaip Graikijos monarchijos pavyzdys, o Atėnai – kaip demokratijos pavyzdys.

Spartos valstija

Valstybės atsiradimas Spartoje

Peloponeso pusiasalyje seniausia poliso valstybė buvo Sparta. Palyginti su kitomis Graikijos miestų politika, valstybės formavimasis čia turėjo reikšmingų bruožų IX a. pr. Kr e. Dorianų gentys įsiveržia į Lakoniją ir išstumia arba pavergia vietinius gyventojus – achajus, o tai vėliau veda į užkariautojų ir užkariautųjų genčių elito susivienijimą.

Užkariautojai buvo suskirstyti į tris klanų gentis, kurių kiekviena buvo padalinta į devynias fratrija(„brolijos“), atstovaujančios religinėms ir teisinėms asociacijoms su vidaus savivalda.

Doriai apsigyveno savarankiškuose kaimuose (jų buvo apie šimtas), susiskirstytuose į šešias karalystes. Jie buvo suskirstyti į tris klanus phyla, toliau suskirstyti į penkias grupes (kaimus), kuriems suteiktas topografinis pavadinimas. Tada penki kaimai sujungiami į Spartos valstybę. Lakonijos teritorija buvo padalinta į rajonus ( Obama), kurių skaičius ir organizacija nežinomi. Penki „karaliai“ sudarė Politikos tarybą. Laikotarpiu 800-730 m.pr.Kr. e. Spartitai užkariavo visus kitus kaimus, o jų gyventojai tapo vasalais - periekiais (pažodžiui, „gyvena aplinkui“).

Tada atėjo Mesenijos užkariavimas (740-720 m. pr. Kr.) ir šalies aneksija, kuri buvo išdalinta į akcijas partitams, o Perieci buvo nustumti į kalnus. Šių užkariavimų dėka Sparta VIII amžiuje tapo potencialiai turtingiausia ir galingiausia Graikijos valstybe. pr. Kr e.

Užkariavimo karų sąlygomis Spartos valstybės struktūra šiek tiek pasikeitė. Spartos socialinė raida sustojo: ilgą laiką išliko komunalinės sistemos elementai, menkai vystėsi miesto gyvenimas ir amatai. Gyventojai daugiausia vertėsi žemės ūkiu.

Tvarkos palaikymas ir viešpatavimas pavergtų gyventojų atžvilgiu lėmė viso partijos gyvenimo karinę sistemą. Įstatymų leidėjas Likurgas (VIII a. pr. Kr.) priskiriamas viešosios tvarkos ir valdžios sukūrimui, paskelbus sutartį ( Retras). Jis kuria Seniūnų taryba– Gerusia („vyresnis“, „vyresnis“). Tada jis paėmė žemės perskirstymas, kuris turėjo socialinę-politinę reikšmę, ir, anot senovės graikų rašytojo Plutarcho (I a. pr. Kr. antroji pusė), reformatorius tai padarė „siekdamas išvyti aroganciją, pavydą, pyktį, prabangą ir dar seniau, dar labiau didžiulės valstybės negerovės yra turtas ir skurdas. Šiuo tikslu jis įtikino spartiečius suvienyti visas žemes ir vėl jas padalinti. Spartos miestui priklausančias žemes jis padalijo į 9 tūkstančius atkarpų pagal spartiečių skaičių, o lakoniečių žemes – į 30 tūkstančių atkarpų tarp periečių. Kiekvienas sklypas turėjo atnešti 70 medimnov(viena medimn – apie 52 litrai birių sausųjų medžiagų) miežių.

Trečioji jo reforma buvo kilnojamojo turto padalijimas, siekiant panaikinti bet kokią nelygybę. Šiuo tikslu jis išmeta auksines ir sidabrines monetas, pakeičiant jas geležinėmis (didžiulio dydžio ir svorio). Pasak Plutarcho, „kad būtų galima laikyti dešimčiai minų (viena kasykla vidutiniškai sveria nuo 440 iki 600 gramų), reikėjo didelio sandėlio, o transportavimui reikėjo poros diržų“. Be to, šis lygintuvas negalėjo būti panaudotas kitiems tikslams, nes buvo sukietintas panardinus į actą, o tai atėmė iš metalo tvirtumą, jis tapo trapus. Spartiečiai prarado norą vogti ir imti kyšius, nes neteisėtai gauto pelno nepavyko nuslėpti, todėl Lakonijoje išnyko daugybė nusikaltimų rūšių. Likurgas išvarė iš šalies nenaudingus ir nereikalingus amatus, kurie taip pat buvo nukreipti prieš prabangą, todėl namai buvo gaminami tik kirviu ir pjūklu. Ir palaipsniui, pasak Plutarcho, prabanga „išnyko ir išnyko“.

Siekdamas sunaikinti spartų aistrą turtui, reformatorius įsteigė bendrus valgius ( sesė), kuriame susirinko suaugę 15 žmonių piliečiai ir valgė tą patį paprastą maistą. Kiekvienas vakarienės draugas kas mėnesį mokėjo maistu ir pinigais. Vakarieniauti namuose buvo uždrausta. Valgydami sparčiai akylai stebėjo vienas kitą ir, pamatę, kad žmogus nevalgo ir negeria, priekaištavo jam, vadindami „nežabotu ir moterišku“. Maistas ne tik kovojo su turtais, bet ir prisidėjo prie karių vienybės, nes valgytojai mūšio lauke nebuvo atskirti vienas nuo kito, būdami to paties karinio vieneto dalimi.

Kasdieniame gyvenime spartiečiai išlaikė daugybę papročių, kilusių iš senovės. Pavyzdžiui, sąjungos pagal amžiaus grupes, kurios, matyt, atstovavo tam tikriems būriams, turintiems nuolatinių susirinkimų vietas ( leshi), kur vyko ne tik bendras vaišinimas, bet ir pramogos, kuriose jaunieji ir subrendę kariai daugiausiai laiko praleisdavo ne tik dieną, bet ir naktį.

Siekiant kovoti su turtu ir įtvirtinti lygybę, turtingiesiems buvo įsakyta tekėti už vargšų, o turtingoms moterims – už vargšų.

Likurgas nustato privalomą vienodą spartiečių švietimą ir mokymą. Tai apėmė ir mergaites. Reformatorius reguliavo santuokos ir šeimos sferą, o moterys iš esmės buvo lygios vyrams, užsiimdamos sportu ir kariniais reikalais.

Socialinė tvarka

Valdančioji klasė buvo spartiečiai, turėję visas politines teises. Jiems buvo suteiktas žemės sklypas, perduotas kartu su vergais ( helotai), kuris juos apdorojo ir iš tikrųjų laikė spartiečius. Pastarasis gyveno Spartos mieste, kuris buvo karinė stovykla. Plutarchas rašė, kad „niekam nebuvo leista gyventi taip, kaip jis norėjo, tarsi karinėje stovykloje; visi mieste pakluso griežtai nustatytoms taisyklėms ir darė tuos dalykus, kurie jiems buvo priskirti, kas buvo naudinga valstybei“.

Valstybė rūpinosi vaikų auklėjimu: nuo 7 metų berniukai buvo atitrūkę nuo šeimų ir buvo mokomi, vadovaujami specialių asmenų ( pedonomovas) ir specialiosiose mokyklose – agelah(liet. „galvijai“) Tuo pačiu metu ypatingas dėmesys buvo skiriamas kūno kultūrai, atkaklaus ir ištvermingo kario savybių ugdymui, drausmei, įpročiui paklusti vyresniesiems ir valdžiai. Jie netgi turėjo trumpai kalbėti, glaustai.„Jie išmoko skaityti ir rašyti tik tiek, kiek negalėjo be to išsiversti“, – pažymėjo Plutarchas.

Su amžiumi reikalavimai griežtėjo: vaikai vaikščiojo basi, nuo 12 iki 16 metų buvo mokomi vaikščioti nuogi (taip pat ir mergaitės), per metus gaudami tik vieną lietpaltį. Jų oda buvo įdegusi ir šiurkšti. Jie miegojo kartu ant lovų iš nendrių. Nuo 16 metų jaunuolis (efebė) buvo įtrauktas į pilnatečių piliečių sąrašus. Mokymai baigėsi sulaukus 20 metų, o spartiečiai liko atsakingi už karinę tarnybą iki 60 metų. Jiems buvo leista tuoktis tik nuo 30 metų, kai spartietis buvo laikomas suaugusiu ir įgijo politines teises. Spartiečių buvo nedaug, iki V a. pr. Kr e. jų buvo ne daugiau kaip 8 tūkstančiai, o vėliau – gerokai mažiau – apie 1000 žmonių.

Užkariavimo metu dalis užkariautų gyventojų buvo paversta vergais ( helotai). Jie buvo prisirišę prie tarnautojams, kurių teritorijoje turėjo ūkininkauti kontroliuojant specialiai valstybės įgaliotiems asmenims. Jie buvo laikomi valstybės nuosavybe ir buvo atiduoti spartiečių žinion, kurie galėjo juos nužudyti, perduoti kitam bendrapiliečiui ar parduoti užsienyje. Gavęs valdžios leidimą, kapitonas galėjo paleisti helotą į laisvę, o šiuo atveju buvo iškviestas paleistasis neodamod. Helotai neturėjo savo žemės, bet augino spartiečių žemę, mokėdami jiems pusę derliaus. Helotai buvo pašaukti į armiją kaip lengvai ginkluoti kariai.

Spartiečiai išlaikė savo dominavimą prieš helotus per terorą: karas jiems buvo paskelbtas kiekvienais metais ( kriptos), kurio metu žuvo stiprūs ir drąsūs helotai. Stiprų helotą priglaudęs meistras buvo nubaustas. Be to, helotai kasmet be jokios kaltės gaudavo tam tikrą skaičių smūgių, kad nepamirštų, kaip jaustis vergais. Senovės graikų istorikas Ksenofontas rašė, kad jie buvo pasirengę valgyti savo šeimininkus oda ir plaukais. Todėl Spartos kariai visada buvo ginkluoti. Helotų skaičius buvo kelis kartus didesnis nei spartiečių.

Užkariauti Spartos kalnuotų regionų gyventojai - perieki taip pat nepasinaudojo politinėmis teisėmis, bet buvo laisvi, užėmę tarpinę padėtį tarp helotų ir sparčių. Jie galėjo įsigyti turto ir sudaryti sandorius. Pagrindiniai jų užsiėmimai buvo prekyba ir amatai. Jie atliko karinę tarnybą kaip sunkiai ginkluoti kariai. Periekai buvo prižiūrimi garmostovas. Aukščiausiems Spartos pareigūnams – eforams – buvo suteikta teisė be teismo nubausti perioekiečius.

Politinė sistema

Tai buvo monarchinė ir buvo vergams priklausančios aristokratijos pavyzdys. Liaudies susirinkimas(apella) didelio vaidmens nevaidino ir susitikdavo kartą per mėnesį. Jame dalyvavo piliečiai, sulaukę 30 metų ir išsaugoję žemės sklypus bei su jų nuosavybe susijusias politines teises. Susirinkimą sušaukė karaliai, o paskui eforai, kurie pirmininkavo. Be eilinių susirinkimų buvo šaukiami ir skubūs, kuriuose dalyvavo tik šiuo metu mieste buvę miestiečiai. Tokie susitikimai buvo vadinami mažais susirinkimais ( micra appell). Susirinkime kalbas ir siūlymus galėjo sakyti tik užsienio valstybių pareigūnai ir ambasadoriai.

Liaudies susirinkimo kompetencija apėmė įstatymų leidybą; pareigūnų ir ambasadorių rinkimai; sąjungos su kitomis valstybėmis klausimai; karo ir taikos klausimai (karo metu buvo nuspręsta, kuris iš dviejų karalių turi eiti į žygį); Peloponeso lygos klausimai; priimtų naujų piliečių arba iš atskirų spartiečių atimtos pilietybės teisės. Asamblėja taip pat veikė kaip teisminė institucija, kai reikėjo nušalinti pareigūną už jo nusikaltimus. Jei kildavo ginčas dėl sosto paveldėjimo, ji priimdavo savo sprendimą. Balsuojama šaukiant arba susirinkimo dalyviams judant į šalis. Aristotelis šį viešo susirinkimo metodą pavadino „vaikišku“.

Karališkoji galia atliko du karaliai ( archetai arba basileus) ir buvo paveldimas. Dviguba karališkoji valdžia, matyt, atsirado dėl dorėnų ir achėjų elito susivienijimo. Tačiau karališkoji valdžia iš esmės buvo reali tik karo metu, kai bazilėjus galėjo duoti visus įsakymus ir jiems buvo pranešama apie visus reikalus; jie įgijo teisę į gyvybę ir mirtį prieš karius. Kas aštuonerius metus Spartos aukštųjų pareigūnų kolegija ( eforai) atliko žvaigždžių būrimą, dėl kurio karaliai galėjo būti teisiami arba nušalinti nuo pareigų. Eforai lydėjo karalių karinėje kampanijoje ir jį prižiūrėjo. Kiekvieną mėnesį eforai ir karaliai prisiekdavo vieni kitiems: bazilijus prisiekdavo, kad valdys pagal įstatymus, o eforai prisiekdavo valstybės vardu, kad jei karaliai laikysis priesaikos, valstybė nepajudinamai saugos jų valdžią. .

Be karinės galios, karaliai turėjo kunigišką ir teisminę valdžią bei buvo jos dalis gerousia– Seniūnų taryba. Karaliai taip pat stebėjo teisingą žemės sklypų paskirstymą ir naudojimą. Vėlesniais laikais jie įsakė tuoktis ir mergaites, kurios tapo šeimos klerkų įpėdinėmis. Karaliai buvo apsupti garbės, jų naudai buvo nustatyti įvairūs mokesčiai, visi turėjo stoti prieš juos.

Gerusia(seniūnų taryba) susidėjo iš 28 narių ir dviejų karalių. Jis kilęs iš genčių organizacijos, iš vyresniųjų tarybos. „Gerousia“ nariai ( geronts) paprastai buvo kilmingų šeimų atstovai ir nuo 60 metų amžiaus, nes jie jau buvo atleisti nuo karo tarnybos. Jų rinkimai vyko liaudies susirinkime šaukiant, o išrinktu buvo laikomas tas, kuriam buvo šaukiama garsiau nei kiti kandidatai. Jie užėmė pareigas iki gyvos galvos. Iš pradžių Gerusia buvo sukviesta karalių, o vėliau eforų. Jos kompetencija buvo tokia: preliminarus bylų, kurios turėjo būti svarstomos liaudies susirinkime, svarstymas; derybos su kitomis valstybėmis; teisinės bylos (valstybiniai ir baudžiamieji nusikaltimai), taip pat prieš karalius; kariniais klausimais. Tačiau seniūnaičių taryba neturėjo įstatymų leidybos iniciatyvos. Bylos dėl ginčų dėl nuosavybės priklausė eforų jurisdikcijai. Gerusijos vaidmuo mažėjo didėjant eforų vaidmeniui.

Eforai(„stebėtojai“) - aukštų pareigūnų valdyba, užėmusi visiškai išskirtines pareigas valstybėje. Iš pradžių jie buvo karalių vietininkai civiliniame teisme, vėliau jų valdžia taip išsiplėtė, kad ir karaliai jai nusilenkė. Eforus kasmet rinkdavo liaudies susirinkimas penkių žmonių šauksmu. Kolegijai vadovavo pirmasis eforas, kurio pavadinimas buvo naudojamas metams apibūdinti. Eforų galios: šaukti gerousiją ir tautos susirinkimą, jiems vadovauti; vidaus valdymas; pareigūnų kontrolė ir jų pranešimų tikrinimas, taip pat nušalinimas nuo pareigų už nusižengimą ir kreipimasis į teismą; moralės ir drausmės laikymasis; išorės santykiai; civilinė jurisdikcija. Karo metu jie prižiūrėjo kariuomenės mobilizavimą, davė įsakymą eiti į žygį, o dvi eforos lydėjo karalių karinėje kampanijoje. Jie taip pat paskelbė kriptiją prieš helotus ir periecius. Eforai sudarė vieną valdybą ir sprendimus priėmė balsų dauguma. Po vienerių metų jie pranešė savo įpėdiniams.

Ši valstybinė-politinė sistema tarp spartiečių išliko beveik nepakitusi daugelį amžių. Spartiečiai vykdė karinį vadovavimą tarp Graikijos miestų-valstybių, šiuo tikslu VI a. pr. Kr e. jie vedė Peloponeso lygą į kovą dėl viršenybės Heloje. Po pergalės Peloponeso kare prieš Atėnus ir jo sąjungininkus, kitas Graikijos miestų valstybes, Spartos visuomenė, praturtėjusi, ėmė sluoksniuotis. Dėl to mažėja visateisių piliečių skaičius, kuris IV a. pr. Kr e. buvo apie 1000 žmonių. Kitame amžiuje dėl kitos politinės krizės Spartoje senosios valdžios institucijos buvo beveik panaikintos, o karaliai tapo diktatoriais. II amžiuje. pr. Kr e. sukilėliai helotai užgrobia valdžią, o šio amžiaus viduryje Spartos valstija tampa Romos imperijos provincijos dalimi.