Vaikams karščiavimą mažinančius vaistus skiria pediatras. Tačiau būna avarinių situacijų, kai karščiuoja, kai vaikui reikia nedelsiant duoti vaistų. Tada tėvai prisiima atsakomybę ir vartoja karščiavimą mažinančius vaistus. Ką leidžiama duoti kūdikiams? Kaip sumažinti temperatūrą vyresniems vaikams? Kokie vaistai yra saugiausi?
Irina Uspenskaja
Praktinė psichologija. Comte
Olga Makartseva - už nesavanaudišką korektūrą ir meilę bulvėms,
Alexandra Taran - naktiniam budėjimui ieškant kompromisų,
Tatjana Tutova - už nuolatinę moralinę paramą,
mano šeimai už tai, kad nesikišau.
PRAKTINĖ PSICHOLOGIJA – tai psichologijos mokslo kryptis, kuri, remdamasi apibendrinta teorija, tiria individualumą, žmogaus unikalumą konkrečiomis jo gyvenimo aplinkybėmis, būdus, kaip jį paveikti, siekiant jam padėti ir parodyti jo galimybes.
S. Abramova „Praktinė psichologija“
Ten susitiko kyšį imantis angelas ir demonas sargas...
Jie susitiko po senu mediniu tiltu per seklią upę be vardo. Šviesiaplaukis angelas griežtu juodu kostiumu, sielvarte panašus į laidojimo namų darbuotoją, ir basas, garbanotas velnias, apsirengęs alkoholiniais marškinėliais ir aptemptais mėlynais džinsais.
– Žmonės tai vadina cosplay. Ar pažaisime?
Kurį laiką jie vertinamai žiūrėjo vienas į kitą, o paskui, lyg nenorėdami, lengvai nusilenkė.
- Dėl ko mes žaidžiame? - Velnias papurtė kauliukų stiklą.
- Viktorija Viktorovna Vavilova, - nuobodžiu balsu tarė angelas.
„Aš nežaisiu dėl šios ginčytinos moters! – Velnias šluotai persikirto ir spjovė jam per kairį petį. „Šiandieniniame teisme mūsų skyrius pripažino ją šventąja.
„O mūsiškis paskelbė, kad ji per daug nuodėminga dangui ir jos vieta ugnies pragare“, – tvirtai pareiškė angelas, sudėjęs rankas ant krūtinės.
Jie keletą minučių žaidė spokso konkurse. Velnias pirmas neištvėrė, iš kišenės ištraukė peilį ir ėmė krapštyti necenzūrinius žodžius ant medinių atramų, atsargiai nusigręždamas nuo pašnekovo.
- Vasja, ko tau tai verta, a? „Padėkite ją kur nors toli į pragarą“, – maldaujamai šypsodamasis pasakė angelas. „Po pokalbio su ja mano viršininkas tris valandas meditavo ant krioklio.
„Ir mano raminamoji tinktūra buvo geriama kibirais“, - sumurmėjo velnias Vasja. - Aš negaliu, Ksyu, net neklausk! Esu tik mažo pasaulio kuratorė, jei tik...
Čia jis nutilo ir sekundę susimąstė, žiūrėdamas į prasmingai linkčiojantį angelą.
– Yra baudžiava žąsis, kuri tuoj mirs nuo vaikystės maro. Tik tavo globotinė jos kūne po dienos bus sudeginta ant laužo, ir ji vėl bus su mumis, bet kaip kankinys...
- Ne! – išsigandęs sušuko Ksyu. – Viktorija Viktorovna nenusipelnė tokio pomirtinio gyvenimo. Jos gyvenimas nepasižymėjo teisumu, bet ji niekada nesipriešino sąžinei“, – griežtai kalbėjo angelas, vartydamas paauksuotus mažo sąsiuvinio lapus.
- Bet tada lieka tik vienas tinkamas kūnas, ir jis yra vyriškas, - įtaigiai tarė velnias, jo akys gudriai blizgėjo karštos lavos spalvos. O tai, kad šis kūnas buvo šiek tiek apšiuręs, buvo visiškai nereikalinga.
„Per dvi dienas jai pavyko pastatyti mūsų sargybinius, priversti juos žygiuoti ir dainuoti Katiušą! Ar manote, kad negalite susidoroti su kažkokiu vyrišku kūnu? - Ir apskritai tai jam nerūpi, net į šuns kūną, kad tik atsikratytų šios veiklios sielos. – Kitos sielos, patekusios į skaistyklą, išsigąsta, meldžiasi, stengiasi elgtis mandagiai ir nepastebimai, bet ši!.. Ši įkišo savo nesamą nosį į visus mūsų pasaulio užkampius!
– Ir čia ji privertė viršininką pasirašyti įsakymą dėl papildomos mėnesinės poilsio dienos succubi, motyvuodama tuo, kad tai moterys! – Velnio balse buvo nuoširdus sumišimas ir pasipiktinimas.
– Ir štai ji pasakė, kad vyrams gyvenimas daug lengvesnis! - pertraukė jį angelas.
- Ir čia ji pasakė, kad jei būtų vyras, taptų prezidente ir „kur jūs visi atsidursite! „Velnias sugniaužė kumštį ir akimirkos įkarštyje papurtė jį prieš atšokusį angelą.
– O pas mus... Tai koks reikalas? – viltingai paklausė.
– O jeigu jie sužinos? – velnias primerkė akis.
- Vasja! Kiek šimtmečių mane pažįsti? Lažinuos! Nė vienos gyvos sielos! Ar tu manimi tiki?
CONTE AUGUSTE (1798–1857). Garsus prancūzų sociologas ir filosofas, pozityvistinės sociologijos, kaip savarankiško mokslo, siekiančio išlaisvinti mokslą nuo spekuliacinės filosofijos (metafizikos) ir teologijos, įkūrėjas.
K. nuopelnas slypi tuo, kad jis pagrindė mokslinio požiūrio į visuomenės tyrimą poreikį, sociologijos dalykinę sritį įvardijo kaip savarankišką mokslą, apibūdino mokslų hierarchiją, pasiūlė terminą „sociologija“. pats. Jis pirmasis atrado bendrus naujo mokslo kontūrus, nustatė tyrimo temą ir metodus, kuriais galima tirti visuomenę: stebėjimą, eksperimentą, palyginimą, istorinį ar genetinį metodą. Pagrindinė K. mintis buvo ta, kad reikia sukurti mokslą apie visuomenę kaip vientisą socialinį organizmą, pagrįstą, kaip ir gamtos mokslai, tiksliais stebėjimais ir faktais. K. supriešino sociologiją kaip pozityvistinį mokslą su teologinėmis ir metafizinėmis spekuliacijomis apie visuomenę ir žmogų. Jo sukurtoje mokslų klasifikacijoje, kurios hierarchija sudaryta pagal jų abstrakcijos mažėjimo ir sudėtingumo padidėjimo laipsnį, sociologija yra pirmoje vietoje, aukščiau matematikos, fizikos ir biologijos, nes sociologija turi padaryti revoliuciją žmonių protus. K. sociologiją apibrėžė kaip mokslą apie žmonių visuomenę kaip visumą visais jos egzistavimo elementais.
Jis žiūri į visuomenę kaip į organišką visumą, kurios visos dalys yra tarpusavyje susijusios ir gali būti suprantamos tik vienybėje. Jis visų pirma vertina pagrindines socialines institucijas – šeimą, valstybę, religiją – jų socialinių funkcijų požiūriu, vaidmenį socialinėje integracijoje. K. pirmasis pabandė charakterizuoti bendrosios sociologijos dalyką. Sociologijos uždaviniu jis laikė dėsnių atradimą, suprantamą kaip nuolatines, pasikartojančias reiškinių sąsajas.
Pastebimą pėdsaką socialinės minties istorijoje paliko K. mintis apie būtinybę atskirti socialinę dinamiką ir socialinę statiką. Socialinė statika personifikuoja visuomenės tvarką ir struktūrą, apibūdina egzistencijos dėsnius, o socialinė dinamika personifikuoja pažangą, apibūdina visuomenės kaitos dėsnius ir etapus. Pagrindinis socialinės statikos principas – visuomenės elementų harmonija, pagrįsta solidarumu. Socialinė dinamika kartu su bendraisiais moksliniais metodais naudoja svarbiausią sociologijos metodą – istorinį. Ideologinis sociologinės K. sampratos pagrindas buvo pagrindinis evoliucijos dėsnis – „trijų vienas po kito einančių etapų dėsnis“, pagal kurį kiekviena visuomenė pereina 3 savo dvasinio vystymosi etapus. Iš pradžių visuomenėje dominuoja teologinės religinės idėjos, žmogaus protas pasaulį ir aplink jį vykstančius procesus aiškina tiesioginiu ir nuolatiniu antgamtinių jėgų veikimu. Antrajame etape metafizines, antropomorfines dievybes pakeičia abstrakčios jėgos, įvairios abstrakcijos, įkūnytos įvairiose pasaulio esybėse. Trečiajame etape visuomenės gyvenime dominuoja mokslinės (pozityviosios) žinios, kurios, sprendžiant visuomenės problemas, yra socialinės politikos pagrindas. Visuomenės istorinės raidos etapai atitinka socialinės-politinės organizacijos formas: teologinis etapas – karinis viešpatavimas; metafizinė stadija – feodalinis viešpatavimas; teigiamas etapas – pramoninė civilizacija. Kaip mokslininkas, jis laikėsi objektyvaus metodo, pagal kurį į visuomenę žiūrėjo kaip į savotišką organizmą, turintį savo struktūrą, kurio kiekvienas elementas turėtų būti nagrinėjamas jo naudingumo bendrajam gėriui požiūriu. Šis organizmas veikia pagal griežtus dėsnius, kaip ir fizikos visuotinės gravitacijos dėsnis. Kaip žinių instrumentas, pozityvus mokslas yra skirtas suprasti dėsnius. Kiekvienas sudėtingesnis mokslas yra paremtas bendresniais mokslais, todėl gali naudoti jų metodus, tačiau kiekvienas sudėtingesnis mokslas prideda savo specifinį metodą ar svarstymo būdą. Sociologijos atveju tai yra istorinis metodas, kurį sudaro ankstesnių ir vėlesnių būsenų palyginimas ir tuo remiantis išvedami vystymosi dėsniai. Sociologija turi tirti universalius visuomenės vystymosi ir funkcionavimo dėsnius. Jis skirtas solidarumui ir susitarimui įtvirtinti. Pagrindiniai K. darbai: 6 tomų „Pozityviosios filosofijos kursas“ (1830–1842) ir 4 tomų „Pozityviosios politikos sistema, arba sociologinis traktatas apie žmonijos religijos pagrindus“ (1851–1854). ). Po mąstytojo mirties buvo išleistas 4 tomų „Ogusto Comte testamentas“.
Knyga nebloga. Buvo visai įdomu skaityti, bet savo namų bibliotekoje nepaliksiu. Tiesiog ne mano reikalas.
Papasakosiu apie keletą smulkmenų, kurios man nepatiko. Mane iškart atbaidė pradžia: pagrindinė veikėja miršta, o Aukštųjų jėgų atstovai išsiunčia jos sielą į kitą pasaulį ir net į vyro kūną. Prielaida atrodo įdomi, bet... Būtų viena, jei jie tai darytų dėl to, kad norėjo žaisti su žmogaus siela (galima suprasti – tūkstantmečiai tos pačios rutinos, visi žmogaus impulsai, polinkiai ir nuodėmės jau seniai sukirto dantis ant krašto, viskas kartojosi ne vieną ir ne du, tai nuobodu!!!). Arba jei per „siųstą kazoką“ ir prisirišimą prie jo ruoštų savo gimtųjų angelų ir velnių skverbimąsi į svetimą pasaulį su svetimais dievais... Bet!!! Pagrindinis jų veiksmo motyvas (nors pradžioje blyksteli pora žodžių apie Žaidimą) yra tas, kad (dėmesio!) Skaistykloje nei angelai, nei velniai negalėjo susidoroti su viena energinga moterimi! Ji ten tokį triukšmą prikėlė, kad viršininkai turėjo gerti kibirus raminamųjų! Iškart noriu užduoti klausimą „tamsiajai pusei“: „Įdomu, kaip jūs savo pragare susidorojate su tikrais nusikaltėliais, jei nesugebėjote suvaldyti vienos moters, nors ir pernelyg energingos ilgas laikas?"
Nepatiko ir tai, kad užuot kovoję už žmogaus sielą, velnias ir angelas pradėjo ją spardyti vienas kitam tikėdamiesi, kad senasis priešas prisiims šį galvos skausmą. GERAI. Tarkim. Mes pripratome prie tūkstančius metų ramaus ir ramaus gyvenimo, tačiau dabar iškilo problema. Taigi jie nori, kad ji išnyktų, todėl, kadangi jie negalėjo jos atsikratyti, jie iš viso išsiunčia ją į trečiąjį pasaulį. Bet, mano brangieji, kas vyksta jūsų skaistykloje, nes paprastas žmogus galėtų taip išjudinti šią sustingusią pelkę?
Knygos pabaigoje pragaro atstovas tampa panašesnis į save: su apgavystėmis, sunkiais pasirinkimais ir sandorio pasiūlymu. Netgi kažkokia kova su angelu kyla dėl pagrindinės veikėjos sielos ir jos pasirinkimo (angelas su savo argumentais nebuvo sužavėtas!). Bet dabar pretenzija jau yra į Dangų. Su tavimi viskas turi būti nepaprastai aišku ir tikslu, o iš esmės klaidų negali būti: tai juk ne žemiškas teismas! Kitaip nuskambėjo kažkaip lengvabūdiškai: įvyko klaida, sveiki atvykę į dangų... o sielos laukia laimė ir susitikimas su šeima... Tai, aišku, knygai suteikia papildomos intrigos, sako, dar ne viskas vis dėlto, kovokime už sielą (ir yra vilties, kad angelas ar bent jau velnias nuo pat pradžių turėjo klastingų planų apie heroję ir jos varžovės apgaudinėjimą kovoje už jos sielą, priešingu atveju mūsų aukštesnės jėgos atrodė tiesiog apgailėtinai). Tačiau įspūdis ne visai tas pats. Man nepatiko šios knygos dalys. Gaila mūsų angelų ir velnių: jie pasirodė nuobodžios asmenybės.
Nepatiko ir tai, kad viduramžių pasaulyje atsidūrusi herojė turi labai naudingų įgūdžių: gali joti ant žirgo ir šaudyti iš lanko kaip Robinas Hudas. Nors tokią prielaidą galima daryti: dama energinga, mėgstanti fizinį krūvį ir gyvenime galėjo daug ką išbandyti... Gerai, tarkime. Tačiau vėl iškyla vienas „bet“. Sprendžiant iš memuarų, pagrindinis veikėjas tarnavo daugelį metų. O kur įgyta patirtis, logika, kur savidisciplina? Ar tikrai ši paslauga jai nesuteikė nieko, išskyrus fizinius įgūdžius (pvz., gebėjimą įveikti kliūčių ruožą ar valdyti peilius)? Gaila. Be to, buvo paskelbta pagrindinės herojės medžioklė, vienas po kito seka pasikėsinimai nužudyti, tačiau užuot pasinaudojusi savo patirtimi iš kito pasaulio ir bandydama tai išsiaiškinti, ji ramiai palieka saugomą pilį, lydima vos poros sargybinių. , ir net pasiima su vaikais (žinoma, nuo klaidų niekas neapsaugotas, bet noriu priminti, kad ponia tarnavo daug metų ir turėtų būti profesionalė). Tik pagauta ji supranta, kad aiškiai padarė kažką ne taip. Bet ji tuoj pat randa pasiteisinimą, kad dėl visko kaltas kūnas, į kurį ji atsidūrė, būtent tas jai taip blogai atsiliepia, ir ateityje ji tobulės! Norėčiau tikėti... Ir dar vienas dalykas. Pagrindinei herojei labai pasisekė, nes ji atsidūrė vieno iš šio pasaulio valdovų kūne. Priešingu atveju jos būtų laukęs labai liūdnas likimas. Jei ji nebūtų kilminga komta, turinti absoliučią valdžią, ar kas nors jai paklustų? Ar kas nors jos klausytų? Abejoju... Ir šis neatitikimas šiek tiek subraižo. Ji, žinoma, prisitaiko prie naujo pasaulio ir prie savo naujo kūno, bet jos charakteris... Kur jos ypatinga energija ir valia? Ar tikrai tai ta pati moteris, kuri sugebėjo „pastatyti“ ir angelus, ir velnius? Gal ji tik kol kas slapstėsi? Prisitaiko prie naujų aplinkybių, o paskui parodo visiems? Gal būt.
Pasikartosiu: knyga nebloga ir visai įdomu skaityti. Bet aš nenoriu nieko skaityti iš naujo.
Praktinė psichologija. Comte Irina Uspenskaja
(Dar nėra įvertinimų)
Pavadinimas: Praktinė psichologija. Comte
Apie knygą „Praktinė psichologija. Comte“ Irina Uspenskaya
Įsivaizduokite, kad gilaus balzako amžiaus moteris staiga atsiduria jauno, stipraus ir aistringo vyro kūne. Negaliu apsukti galvos! Rašytoja Irina Uspenskaja mano, kad viskas įmanoma. Jos knyga „Praktinė psichologija. Comte“ kaip tik apie tokį atvejį.
Tai intriguojanti, įspūdinga, verčianti susimąstyti istorija. Skaitykite apie tai, kaip pasisekė (ar nepasisekė) pagyvenusiai moteriai įtikti knygų mylėtojų pusei.
Šios istorijos idėja šviesi ir sultinga. Tam tikra Viktorija iš mūsų tikrovės gyveno penkiasdešimt metų, o tada patyrė širdies smūgį. Dar per anksti mirti, todėl dievai nusprendė duoti jai antrą šansą. Be to, ji jau uždirbo pelną savo kūne ir sugebėjo nuveikti įvairiausių dalykų. Žiauri, sunki, ilgai dirbusi valdžioje, todėl daug ką išmano ir gali daug ką, tame tarpe ir smogti kam nors į veidą, jei reikia. Štai kodėl jai buvo suteiktas antras šansas gyventi, bet jos kūnas – ne. Ir jie nulėmė kitokį gyvenimo laiką.
O mūsų Viktorija viduramžiais atsidūrė sugėdinto niekšo – gražaus jaunuolio, stipriai trokštančio moterų – kūne. Ką daryti? Prisitaikykite prie naujų realijų, nes kelio atgal nėra.
Irina Uspenskaja sugalvojo juokingą istoriją, kurioje trijų suaugusių sūnų mama tampa 24 metų vaikinu. O viduramžių vaikinai neprilygsta mūsų šiuolaikiniams. Brutalus, žiaurus ir nesavanaudiškas. Be to, jis yra nesantuokinis sugėdinto karaliaus sūnus. Vaikinas mėgsta laužyti sprandus savo priešams, žudyti visus, kurie stovi jam kelyje, ir myli merginas jų neprašant. Be to, jis juos „myli“ kelis kartus per dieną. Taip, vargšė Viktorija gavo „gerą“ palikimą. Dabar turime atlikti tam tikrą vaidmenį, kad nebūtume sužinoję.
Kiekvienam, išmanančiam istoriją, knygoje aprašyti įvykiai nėra svetimi. Yra žinoma, kad feodalinė santvarka nepasižymėjo žmonija. Irina Uspenskaja gana tikroviškai apibūdina visus vergijos, karų ir klajoklių gyvenimo „malonumus“. Jie nori nužudyti pagrindinį veikėją, o tai nenuostabu, atsižvelgiant į jo gyvenimo būdą ir elgesį.
Autorius puikiai perteikia pasaulio atmosferą, veikėjų jausmus ir išgyvenimus. Yra vietos kruvinoms scenoms ir smurtui. Žiaurumo ir aistringos scenos užpildo knygą. Pagrindinė veikėja išlieka moteris, įstrigusi vyro kūne. Kiek tai truks? Sužinosite perskaitę.
Romanas „Praktinė psichologija. Comte“ suteiks galimybę mėgautis nuostabiu pasakojimo stiliumi ir žaviu siužetu. Puikus pasirinkimas savaitgaliui!
Mūsų svetainėje apie knygas galite atsisiųsti svetainę nemokamai be registracijos arba perskaityti internete knygą „Praktinė psichologija. Kont“ Irina Uspenskaya epub, fb2, txt, rtf, pdf formatais, skirta iPad, iPhone, Android ir Kindle. Knyga suteiks jums daug malonių akimirkų ir tikro skaitymo malonumo. Pilną versiją galite įsigyti iš mūsų partnerio. Taip pat čia rasite naujausias literatūros pasaulio naujienas, sužinosite mėgstamų autorių biografijas. Pradedantiems rašytojams yra atskira skiltis su naudingais patarimais ir gudrybėmis, įdomiais straipsniais, kurių dėka galite patys išbandyti savo jėgas literatūriniuose amatuose.
Citatos iš knygos „Praktinė psichologija. Comte“ Irina Uspenskaya
Viktorijos galvoje sukosi tik du žodžiai – mažas, vikrus, nepaprastai gražus šiaurės gyvūnas ir kritusi moteris. Ką daugiau galima pasakyti? Jei ji būtų eržilas, tikriausiai savimi didžiuotųsi.
