Trumpai apie Nietzsche's filosofiją. Friedrichas Nietzsche: biografija ir filosofija (trumpai) F Nietzsche trumpa biografija

Filosofas Friedrichas Nietzsche yra vienas žinomiausių pasaulyje. Pagrindinės jo idėjos persmelktos nihilizmo dvasia ir griežta, blaivina dabartinės mokslo ir pasaulėžiūros situacijos kritika. Santrauka apima keletą pagrindinių punktų. Pirmiausia turėtume paminėti mąstytojo pažiūrų šaltinius, būtent Schopenhauerio metafiziką ir Darvino dėsnį. Nors šios teorijos darė įtaką Nietzsche's idėjoms, jis savo darbuose jas kritikavo. Nepaisant to, stipriausių ir silpniausių kovos už egzistavimą šiame pasaulyje idėja lėmė tai, kad jis buvo persmelktas noro sukurti tam tikrą žmogaus idealą - vadinamąjį „superžmogų“. Trumpai tariant, Nietzsche's gyvenimo filosofija apima principus, kurie aprašyti toliau.

Gyvenimo filosofija

Filosofo požiūriu, žinančiam subjektui gyvybė suteikiama vienintelės tam tikram asmeniui egzistuojančios tikrovės pavidalu. Norėdama pabrėžti pagrindinę mintį, trumpa Nietzsche’s filosofija neigia proto ir gyvenimo tapatinimą. Gerai žinomas pareiškimas susilaukia griežtos kritikos. Gyvenimas pirmiausia suprantamas kaip nuolatinė priešingų jėgų kova. Čia išryškėja valios sąvoka, būtent valia jai.

Noras į valdžią

Tiesą sakant, visa subrendusi Nietzsche's filosofija susiveda į šio reiškinio aprašymą. Trumpą šios idėjos santrauką galima apibendrinti taip. Valdžia valdžiai nėra banalus dominavimo, įsakymo troškimas. Tai yra gyvenimo esmė. Tai kūrybinga, aktyvi, aktyvi egzistenciją sudarančių jėgų prigimtis. Nietzsche teigė, kad valia yra pasaulio pagrindas. Kadangi visa visata yra chaosas, nelaimingų atsitikimų ir netvarkos virtinė, ji (o ne protas) yra visko priežastis. Ryšium su idėjomis apie valią valdžiai, Nietzsche's raštuose pasirodo „antžmogis“.

Supermenas

Jis pasirodo kaip tam tikras idealas, atspirties taškas, aplink kurį sutelkta trumpa Nietzsche's filosofija. Kadangi visos normos, idealai ir taisyklės yra ne kas kita, kaip krikščionybės sukurta fikcija (kuri įskiepija vergišką moralę ir silpnumo bei kančios idealizavimą), antžmogis juos sutriuškina savo kelyje. Šiuo požiūriu mintis apie Dievą kaip bailių ir silpnųjų produktą yra atmesta. Apskritai, trumpa Nietzsche's filosofija krikščionybės idėją laiko vergiškos pasaulėžiūros įdiegimu, siekiant stiprųjį paversti silpnu, o silpnąjį pakelti į idealą. Antžmogis, įkūnijantis valią valdžiai, yra pašauktas sunaikinti visą šį melą ir skausmą pasaulyje. Krikščioniškos idėjos laikomos priešiškomis gyvenimui, kaip jo neigimo.

Friedrichas Nietzsche įnirtingai kritikavo tam tikros „tiesos“ priešpriešą empiriniam. Neva turi būti geresnis pasaulis, priešingas tam, kuriame gyvena žmogus. Nietzsche’s teigimu, tikrovės teisingumo neigimas veda į gyvenimo neigimą, į dekadansą. Tai turėtų apimti ir absoliučios būties sąvoką. Jo nėra, yra tik amžinas gyvenimo ciklas, nesuskaičiuojama daugybė visko, kas jau įvyko, pasikartojimų.

Friedrichas Nietzsche(pilnas vardas - Friedrichas Vilhelmas Nietzsche) – vokiečių mąstytojas, filosofas, kompozitorius, filologas ir poetas. Jo filosofines idėjas stipriai paveikė kompozitoriaus Wagnerio muzika, Kanto, Šopenhauerio kūriniai, senovės graikų filosofija.

trumpa biografija

Gimė Friedrichas Nietzsche 1844 metų spalio 15 d Rytų Vokietijoje, kaimo vietovėje, vadinamoje Röcken. Vieningos Vokietijos valstybės tuo metu nebuvo, o iš tikrųjų Frydrichas Vilhelmas buvo Prūsijos pilietis.

Nietzsche's šeima priklausė giliai religingai bendruomenei. Jo tėvas– Carlas Ludwigas Nietzsche buvo liuteronų pastorius. Jo motina– Pranciškus Nietzsche.

Nietzsche's vaikystė

Praėjus 2 metams po Friedricho gimimo, gimė jo sesuo - Elžbieta. Dar po 3 metų (1849 m.) mirė jo tėvas. Friedricho jaunesnysis brolis Liudvikas Juozapas, – mirė sulaukęs 2 metų, praėjus šešiems mėnesiams po tėvo mirties.

Mirus vyrui, Nietzsche's mama kurį laiką viena augino vaikus, o paskui persikėlė į Naumburgą, kur į auklėjimą įsijungė artimieji, rūpestingai supantys mažuosius.

Nuo ankstyvos vaikystės Frydrichas Vilhelmas parodė sėkmės studijose– Gana anksti išmoko skaityti, paskui įvaldė rašymą ir net pradėjo savarankiškai kurti muziką.

Nietzsche's jaunystė

Būdamas 14 metų Baigęs Naumburgo gimnaziją Friedrichas eina mokytis į Gimnazija "Pforta". Tada – į Boną ir Leipcigą, kur pradeda mokytis teologijos ir filologijos. Nepaisant didelių sėkmių, Nietzsche nesulaukė pasitenkinimo iš savo veiklos Bonoje ar Leipcige.

Kai Friedrichui Vilhelmui dar nebuvo 25 metų, jis buvo pakviestas tapti klasikinės filologijos profesoriumi Šveicarijos Bazelio universitete. To dar niekada nebuvo nutikę Europos istorijoje.

Santykiai su Richardu Wagneriu

Friedrichą Nietzsche tiesiog sužavėjo ir kompozitoriaus Wagnerio muzika, ir jo filosofinės pažiūros į gyvenimą. 1868 metų lapkričio mėn Nietzsche susitinka su didžiuoju kompozitoriumi. Vėliau jis tampa beveik savo šeimos nariu.

Tačiau draugystė tarp jų truko neilgai – 1872 metais kompozitorius persikėlė į Bairoutą, kur pradėjo keisti savo požiūrį į pasaulį, atsivertė į krikščionybę, pradėjo labiau klausytis visuomenės. Nietzschei tai nepatiko, ir jų draugystė nutrūko. 1888 metais jis parašė knygą „Vagnerio byla“, kuriame autorius išreiškė savo požiūrį į Wagnerį.

Nepaisant to, vėliau pats Nietzsche pripažino, kad vokiečių kompozitoriaus muzika turėjo įtakos jo mintims ir pateikimo būdui knygose ir filologijos bei filosofijos veikaluose. Jis pasakė štai ką:

„Mano kūriniai yra muzika, parašyta žodžiais, o ne natomis“

Filologas ir filosofas Nietzsche

Friedricho Nietzsche's idėjos ir mintys turėjo didelę įtaką formuojantis naujausiems filosofiniams judėjimams. egzistencializmas ir postmodernizmas. Jo vardas siejamas su neigimo teorijos kilme - nihilizmas. Jis taip pat pagimdė judėjimą, kuris vėliau buvo vadinamas Nietzscheanizmas pradžioje išplito tiek Europoje, tiek Rusijoje.

Nietzsche rašė apie visus svarbiausius socialinio gyvenimo klausimus, bet pirmiausia apie religiją, psichologiją, sociologiją ir moralę. Kitaip nei Kantas, Nietzsche ne tik kritikavo gryną protą, bet žengė toliau – suabejojo ​​visais akivaizdžiais žmogaus proto pasiekimais, bandė sukurti savo žmogaus būklės vertinimo sistemą.

Savo morale jis buvo per daug aforistiškas ir ne visada aiškus: aforizmais nepateikdavo galutinių atsakymų, dažniau gąsdindavo dėl neišvengiamo naujų atėjimo. "laisvi protai", neaptemdytas praeities sąmonės. Jis vadino tokius labai moralius žmones "supermenas".

Friedricho Wilhelmo knygos

Per savo gyvenimą Friedrichas Wilhelmas parašė daugiau nei tuziną knygų apie filosofija, teologija, filologija, mitologija. Štai nedidelis jo populiariausių knygų ir darbų sąrašas:

• „Taip kalbėjo Zaratustra. Knyga visiems ir niekam“ – 1883-87.
• „Vagnerio byla“ – 1888 m
• „Ryto aušra“ – 1881 m
• „Klajininkas ir jo šešėlis“ – 1880 m
• „Anapus gėrio ir blogio. Preliudija ateities filosofijai“ – 1886 m

Nietzsche's liga

Bazelio universitete Nietzsche pirmą kartą patyrė traukulius psichinė liga. Norėdami pagerinti savo sveikatą, jis turėjo vykti į Lugano kurortą. Ten jis pradėjo intensyviai dirbti prie knygos "Tragedijos kilmė", kurį norėjau skirti Wagneriui. Liga nepraėjo ir jis turėjo palikti profesoriaus pareigas.

1879 metų gegužės 2 d jis paliko dėstytoją universitete, gaudamas pensiją su 3000 frankų metine alga. Tolesnis jo gyvenimas tapo kova su liga, nepaisant to, jis parašė savo kūrinius. Štai eilutės su jo paties prisiminimais apie tą laikotarpį:

“ ...trisdešimt šešerių metų buvau nugrimzdęs į žemiausią savo gyvybingumo ribą – dar gyvenau, bet nemačiau trijų žingsnių priekyje. Tuo metu – tai buvo 1879 m. – išėjau iš profesoriaus pareigų Bazelyje, vasarą gyvenau kaip šešėlis Sankt Morice, o kitą žiemą, saulės skurdžią savo gyvenimo žiemą, praleidau kaip šešėlis Naumburge.

Tai buvo mano minimumas: tuo tarpu klajoklis ir jo šešėlis iškilo. Be jokios abejonės, tada aš daug žinojau apie šešėlius... Kitą žiemą, mano pirmąją žiemą Genujoje, tas suminkštėjimas ir sudvasinimas, kuris buvo beveik dėl didelio kraujo ir raumenų nuskurdimo, sukūrė „Aušrą“.

Tobulas aiškumas, skaidrumas, net dvasios perteklius, atsispindėjęs minėtame kūrinyje, manyje sugyveno ne tik su giliausiu fiziologiniu silpnumu, bet ir su skausmo jausmo pertekliumi.

Tris dienas besitęsiančių galvos skausmų, kuriuos lydėjo skausmingas gleivių vėmimas, kankinimo įkarštyje turėjau par excellence dialektiko aiškumą, labai ramiai galvojau apie dalykus, kurių sveikesnėmis sąlygomis savyje nebūčiau radęs. užtektų rafinuotumo ir ramybės, nebūčiau radęs uolų alpinisto įžūlumo.”

paskutiniai gyvenimo metai

1889 metais Profesoriaus Franso Overbecko primygtinai reikalaujant, Friedrichas Nietzsche buvo paguldytas į Bazelio psichiatrijos kliniką. 1890 m. kovą motina parsivežė jį namo į Naumburgą.

Tačiau netrukus po to ji miršta, o tai daro dar didesnę žalą silpnojo Nietzsche's sveikatai - apolepsinis streikas. Po to jis negali nei judėti, nei kalbėti.

1900 metų rugpjūčio 25 d Friedrichas Nietzsche mirė psichiatrinėje ligoninėje. Jo kūnas palaidotas senoje Röcken bažnyčioje, šeimos kriptoje.

Friedrichas Vilhelmas Nietzsche(vokietis Friedrichas Wilhelmas Nietzsche [ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniː​tʃ​ə]; Spalio 15 d., Röcken, Vokietijos konfederacija – rugpjūčio 25 d., Veimaras, Vokietijos imperija) – vokiečių mąstytojas, klasikinis filologas, kompozitorius, poetas, originalios filosofinės doktrinos kūrėjas, kuris yra pabrėžtinai neakademinio pobūdžio ir iš dalies dėl šios priežasties turi platų. sklaida, kuri gerokai peržengia mokslo filosofinės bendruomenės ribas. Pagrindinė sąvoka apima specialius tikrovės vertinimo kriterijus, kurie suabejojo ​​esamų moralės formų, religijos, kultūros ir socialinių-politinių santykių pagrindiniais principais ir vėliau atsispindėjo gyvenimo filosofijoje. Pateikiami aforistiškai, Nietzsche's kūriniai nepasiduoda vienareikšmiškai interpretacijoms ir sukelia daug vertinimų nesutarimų.

Enciklopedinis „YouTube“.

• 1 / 5

  Friedrichas Nietzsche gimė 1844 m. Rokene (netoli Leipcigo, Saksonijos provincija Prūsijoje), liuteronų pastoriaus Carlo Ludwigo Nietzsche ( - ) sūnus. 1846 m. ​​jis turėjo seserį Elisabeth, tada brolį Ludwigą Josephą, kuris mirė 1849 m., praėjus šešiems mėnesiams po jų tėvo mirties. Jį augino mama, kol 1858 m. išvyko mokytis į garsiąją Pfortos gimnaziją. Ten jis susidomėjo senovinių tekstų studijomis, pirmuosius bandymus rašyti, pajuto stiprų troškimą tapti muzikantu, labai domėjosi filosofinėmis ir etinėmis problemomis, su malonumu skaitė Schillerį, Byroną ir ypač Hölderliną, taip pat susipažino su Wagnerio muzika pirmą kartą.

  Jaunystės metai

  Draugystė su Wagneriu

  Nietzsche's požiūrio į Wagnerį pasikeitimą pažymėjo 1888 m. išleista knyga „Vagnerio atvejis“ (Der Fall Wagner), kurioje autorius išreiškia simpatiją Bizet kūrybai.

  Krizė ir atsigavimas

  Nietzsche niekada nesidžiaugė gera sveikata. Jau būdamas 18 metų jį pradėjo kamuoti stiprūs galvos skausmai ir sunki nemiga, o sulaukus 30 metų smarkiai pablogėjo sveikata. Jis buvo beveik aklas, turėjo nepakeliamus galvos skausmus ir nemigą, kurią gydė opiatais, taip pat skrandžio problemų. 1879 m. gegužės 2 d. jis paliko dėstytoją universitete, gaudamas pensiją su 3000 frankų metine alga. Tolesnis jo gyvenimas tapo kova su liga, nepaisant to, jis parašė savo kūrinius. Jis pats šį laiką apibūdino taip:

  ...trisdešimt šešerių metų buvau nugrimzdęs į žemiausią savo gyvybingumo ribą – dar gyvenau, bet nemačiau trijų žingsnių priekyje. Tuo metu – tai buvo 1879 m. – išėjau iš profesūros Bazelyje, vasaromis gyvenau kaip šešėlis Sankt Morice, o kitą žiemą, skurdžiausią savo gyvenimo žiemą, praleidau kaip šešėlis Naumburge. Tai buvo mano minimumas: tuo tarpu klajoklis ir jo šešėlis iškilo. Be jokios abejonės, tada aš daug žinojau apie šešėlius... Kitą žiemą, pirmą žiemą Genujoje, tas suminkštėjimas ir sudvasinimas, kuris buvo beveik dėl didelio kraujo ir raumenų išsekimo, sukūrė „Aušrą“. Tobulas aiškumas, skaidrumas, net dvasios perteklius, atsispindėjęs minėtame kūrinyje, manyje sugyveno ne tik su giliausiu fiziologiniu silpnumu, bet ir su skausmo jausmo pertekliumi. Tris dienas besitęsiančių galvos skausmų, kuriuos lydėjo skausmingas gleivių vėmimas, kankinimo įkarštyje turėjau par excellence dialektiko aiškumą, labai ramiai galvojau apie dalykus, kurių sveikesnėmis sąlygomis savyje nebūčiau radęs. užtektų rafinuotumo ir ramybės, nebūčiau radęs uolų alpinisto įžūlumo.

  „Ryto aušra“ buvo išleista 1881 m. liepos mėn., o kartu su juo prasidėjo naujas Nietzsche's kūrybos etapas - vaisingiausio darbo ir reikšmingų idėjų etapas.

  Zaratustra

  Pastaraisiais metais

  Paskutinis Nietzsche's kūrybos etapas yra ir kūrinių, kurie formuoja brandžią jo filosofijos išvaizdą, rašymo, ir plačiosios visuomenės, ir artimų draugų nesusipratimo etapas. Populiarumas jam atėjo tik 1880-ųjų pabaigoje.

  Nietzsche's kūrybinė veikla nutrūko 1889 m. pradžioje dėl jo proto aptemimo. Tai įvyko po priepuolio, sukelto sumušus arklį Nietzsche akivaizdoje. Yra keletas versijų, paaiškinančių ligos priežastį. Tarp jų – blogas paveldimumas (Nietzsche’s tėvas gyvenimo pabaigoje sirgo psichine liga); galima liga neurosifiliu, kuri išprovokavo beprotybę. Netrukus jo draugas teologijos profesorius Fransas Overbeckas filosofą paguldė į Bazelio psichiatrinę ligoninę, kur jis išbuvo iki 1890 m. kovo, kai Nietzsche's motina išsivežė jį į savo namus Naumburge. Po motinos mirties Friedrichas negali nei judėti, nei kalbėti: jį ištinka apopleksija. Liga nesitraukė nuo filosofo per žingsnį iki jo mirties 1900 metų rugpjūčio 25 dieną. Jis buvo palaidotas senovinėje Rekeno bažnyčioje, datuojamoje XII amžiaus pirmoje pusėje. Šalia jo palaidoti artimieji.

  Pilietybė, tautybė, etninė priklausomybė

  Nietzsche paprastai laikomas vienu iš Vokietijos filosofų. Šiuolaikinės vieningos nacionalinės valstybės, vadinamos Vokietija, jo gimimo metu dar nebuvo, tačiau buvo Vokietijos valstybių sąjunga, o Nietzsche buvo vienos iš jų – Prūsijos – pilietis. Kai Nietzsche gavo profesoriaus vietą Bazelio universitete, jis pateikė prašymą atimti iš jo Prūsijos pilietybę. Oficialus atsakymas, patvirtinantis pilietybės atėmimą, buvo pateiktas 1869 m. balandžio 17 d. Iki savo gyvenimo pabaigos Nietzsche oficialiai liko be pilietybės.

  Remiantis populiariu įsitikinimu, Nietzsche's protėviai buvo lenkai. Iki gyvenimo pabaigos šią aplinkybę patvirtino ir pats Nietzsche. 1888 metais jis rašė: „Mano protėviai buvo lenkų didikai (Nickis)“. Viename iš savo teiginių Nietzsche dar labiau patvirtina savo lenkišką kilmę: „Aš esu grynakraujis lenkų didikas, be nė lašo nešvaraus kraujo, žinoma, be vokiško kraujo.. Kitą kartą Nietzsche pareiškė: „Vokietija yra puiki tauta tik todėl, kad jos žmonių gyslomis teka tiek daug lenkiško kraujo... Aš didžiuojuosi savo lenkiška kilme“. Viename iš savo laiškų jis liudija: „Buvau auklėjamas atsekti savo kraujo ir vardo kilmę iki lenkų didikų, vadinamų Nietzky, kurie maždaug prieš šimtą metų paliko savo namus ir titulą, dėl to pasidavė nepakenčiamam spaudimui – jie buvo protestantai. “. Nietzsche manė, kad jo pavardė galėjo būti germanizuota.

  Dauguma mokslininkų ginčija Nietzsche's požiūrį į jo šeimos kilmę. Hansas von Mülleris paneigė Nietzsche's sesers pateiktą kilmę ir palankiai įvertino kilmingą lenkų kilmę. Nietzsche's archyvo Veimare kuratorius Maxas Oehleris tvirtino, kad visi Nietzsche's protėviai turėjo vokiškus vardus, net ir jo žmonų šeimos. Oehleris tvirtina, kad Nietzsche kilęs iš ilgos vokiečių liuteronų dvasininkų linijos iš abiejų jo šeimos pusių, o šiuolaikiniai mokslininkai Nietzsche's teiginius apie jo lenkišką kilmę laiko „gryna fikcija“. Nietzsche's laiškų rinkinio redaktoriai Colley ir Montinari apibūdina Nietzsche's teiginius kaip „nepagrįstus“ ir „klaidingus“. Pati pavardė Nietzsche nėra lenkiškas, o paplitęs po visą vidurio Vokietiją šia ir su juo susijusiomis formomis, pvz. Nitsche Ir Nitzke. Pavardė kilusi iš vardo Nikolajus, sutrumpintai Nik, veikiamas slaviško vardo Nits pirmą kartą įgavo formą Nitsche, ir tada Nietzsche.

  Nežinia, kodėl Nietzsche norėjo būti priskirtas prie kilmingos lenkų šeimos. Pasak biografo R. J. Hollingdale'o, Nietzsche's teiginiai apie jo lenkišką kilmę galėjo būti jo „kampanijos prieš Vokietiją“ dalis.

  Santykiai su seserimi

  Aforizmas kaip savo paties komentaras atsiskleidžia tik tada, kai skaitytojas yra įtraukiamas į nuolatinį prasmės rekonstrukciją, kuri gerokai peržengia vieno aforizmo kontekstą. Šis prasmės judėjimas niekada negali baigtis, adekvačiau atkuriant patirtį gyvenimą. Gyvenimas, toks atviras mintimis, pasirodo esąs įrodytas pačiu išoriškai neįrodyto aforizmo skaitymo faktu.

  Sveikas ir dekadentiškas

  Savo filosofijoje Nietzsche sukūrė naują požiūrį į tikrovę, paremtą metafizika „tapimo būtybė“, o ne duota ir nekeičiama. Tokio vaizdo ribose tiesa kaip idėjos atitikimas tikrovei nebegali būti laikomas ontologiniu pasaulio pagrindu, o tampa tik privačia vertybe. Atsidūręs svarstymo priešakyje vertybes paprastai vertinami pagal jų atitikimą gyvenimo uždaviniams: sveikasšlovinti ir stiprinti gyvenimą, tuo tarpu dekadentiškas simbolizuoja ligą ir nykimą. Bet koks ženklas jau yra bejėgiškumo ir gyvenimo nuskurdimo požymis, kuris savo pilnatvėje visada yra įvykis. Atskleidus simptomo prasmę, paaiškėja nuosmukio šaltinis. Iš šios pozicijos Nietzsche bando vertybių perkainojimas, vis dar nekritiškai laikomas savaime suprantamu dalyku.

  Dionisas ir Apolonas. Sokrato problema

  Nietzsche įžvelgė sveikos kultūros šaltinį dviejų principų sambūvyje: Dionisiškas ir apoloniškas. Pirmoji personifikuoja nežabotą, lemtingą, svaiginantį, ateinantį iš pačių gamtos gelmių aistra gyvenimas, grąžinant žmogų į tiesioginę pasaulio harmoniją ir visa ko vienybę su viskuo; antrasis – apoloniškas – apgaubia gyvybę „Graži svajonių pasaulių išvaizda“, leidžianti jums ją pakęsti. Abipusiai įveikdami vienas kitą, dionisiškas ir apoloniškas vystosi griežtai koreliacijoje. Meno rėmuose šių principų susidūrimas veda į gimimą senovės graikų tragedija, kurios medžiaga Nietzsche kuria kultūros formavimosi paveikslą. Stebėdamas Senovės Graikijos kultūros raidą, Nietzsche sutelkė dėmesį į figūrą Sokratas. Jis tvirtino galimybę per diktatūrą suprasti ir net ištaisyti gyvenimą priežastis. Taip Dionisas atsidūrė išmestas iš kultūros, o Apolonas išsigimė į loginį schematizmą. Šis visiškas priverstinis iškraipymas yra kultūros krizės šaltinis, išsekusioje krauju ir ypač mitai.

  Dievo mirtis. Nihilizmas

  Vienas ryškiausių Nietzsche’s filosofijos užfiksuotų ir išnagrinėtų simbolių buvo vadinamasis. Dievo mirtis. Tai rodo pasitikėjimo praradimą viršjausminiai pagrindai vertės gairės, tai yra nihilizmas, pasireiškė Vakarų Europos filosofijoje ir kultūroje. Šis procesas, pasak Nietzsche's, kyla iš nesveikos krikščioniškojo mokymo dvasios, teikiančios pirmenybę kitam pasauliui.

  Dievo mirtis pasireiškia jausmu, kuris apima žmones benamystė, našlystė, būties gerumo garanto praradimas. Senos vertybės netenkina žmogaus, nes jis jaučia jų negyvumą ir nejaučia, kad jos taikomos būtent jam. „Dievas uždusęs teologijoje, moralė uždususi moralėje“, rašo Nietzsche, jais tapo ateivis asmuo. Dėl to didėja nihilizmas, kuris tęsiasi nuo paprasto bet kokios prasmės galimybės neigimo ir chaotiško klajonių po pasaulį iki nuoseklaus visų vertybių perkainojimo, siekiant jas grąžinti. gyvybės tarnyba.

  Amžinasis sugrįžimas

  Nietzsche mato būdą, kuriuo kažkas atsiranda amžinas sugrįžimas: Patvarumas amžinybėje įgyjamas kartojant tą patį, o ne per neišnykstantį nekintamumą. Tokiame svarstyme iškyla klausimas ne apie egzistencijos priežastį, o apie tai, kodėl ji visada grįžta tokiu, o ne kitu keliu. Savotiškas pagrindinis šio klausimo raktas yra idėja valios valdžiai: grįžta būtybė, kuri, pritaikydama tikrovę prie savęs, sukūrė prielaidas jai sugrįžti.

  Etinė amžinojo sugrįžimo pusė yra priklausymo jam klausimas: ar tu dabar toks, kad trokšti amžino to paties sugrįžimo. Šios formuluotės dėka į kiekvieną akimirką grąžinamas amžinojo matas: vertinga yra tai, kas atlaiko amžinojo sugrįžimo išbandymą, o ne tai, kas iš pradžių gali būti įtraukta į amžinojo perspektyvą. Priklausymo amžinajam sugrįžimui įsikūnijimas yra supermenas.

  Supermenas

  Antžmogis – žmogus, kuriam pavyko įveikti savo egzistencijos susiskaldymą, susigrąžinęs pasaulį ir pakėlęs žvilgsnį virš jo horizonto. Supermenas, anot Nietzsche, žemės prasmė, joje gamta randa savo ontologinį pagrindimą. Priešingai nei jis, paskutinis vyras reprezentuoja žmonių rasės išsigimimą, gyvena visiškai užmiršdamas savo esmę, atiduodamas ją gyvuliškam gyvenimui patogiomis sąlygomis.

  Noras į valdžią

  Valia valdžiai yra pagrindinė koncepcija, kuri yra viso Nietzsche's mąstymo pagrindas ir persmelkia jo tekstus kiekviename taške. Būdamas ontologiniu principu, jis kartu reprezentuoja ir fundamentalų socialinių, psichologinių ir gamtos reiškinių analizės metodą – perspektyvą, iš kurios filosofas interpretuoja savo kursą: „Ko čia iš tikrųjų nori valdžia? – tokį klausimą netiesiogiai užduoda Nietzsche visuose savo istoriniuose ir istoriniuose-filosofiniuose tyrimuose. Atsižvelgiant į visa tai, kas išdėstyta pirmiau, akivaizdu, kad jo supratimas yra esminis siekiant suprasti Nietzsche's filosofiją.

  Žvelgiant iš esmės, Nietzsche's filosofijos valia valdžiai yra atsakymas ne tik į klausimą „Kas yra gyvenimas?“, bet ir į klausimą „Kas yra egzistencija savo giliausiu pagrindu? Todėl ji yra gyvosios ir negyvosios gamtos, įskaitant, žinoma, žmogaus elgesį, esmė. Kartu reikia saugotis, kad „galia“ šioje frazėje būtų suprantama pagal analogiją su socialine galia, vienos gyvos būtybės galia prieš kitą, nes valios valdžiai pasekmės apima altruistinius motyvus, valią kūrybiškumui, žinias, ir apskritai visi gyvenimo reiškiniai, kurių neįsivaizduojama, galima sutalpinti į tokią siaurą motyvaciją ir pan.. Toks šios sąvokos supaprastinimas veda ir privedė prie giliai klaidingos visos Nietzsche's minties interpretacijos. Kaip pažymi O. Yu Tsendrovsky, „teisingo jo aiškinimo raktas yra vokiško žodžio Macht implikacijose. Machtas nenurodo kažkokios galimybės, dispozityvumo, kuriuo mes disponuojame, kaip suprantame sakydami: „Aš turiu galią“. Vokiškas machtas reiškia tikrą procesą, tai nėra kažkas, ką galima panaudoti dabar ar pasilikti vėliau, bet kažkas, kas tikrai visada, nuolat pasireiškia. Taigi vokišką machtą, ypač Nietzsche’s filosofijos kontekste, geriau perteiktų žodis „valdyti“. Valia valdžiai yra valia valdyti, tiksliau: pati valdžia, nepaliaujamai save išpildanti jėga, užfiksuota jos ekspansyvaus pobūdžio aspektu. Viešpatavimas yra giliausia visų dalykų prigimtis, jos amžinojo egzistavimo būdas, o ne koks nors išorinis tikslas, vienas iš daugelio. Bet koks tikslo išsikėlimas, judėjimas jo link jau yra galios aktas“ [ nepatikimas šaltinis? () ] .

  Be to, valios valdžiai metafizika suponuoja dviejų svarbiausių etiškai įkrautų priešpriešų buvimą pačiame pamatiniame lygmenyje. Ji įveda skirtumą tarp šių viską lemiančių valios veikti režimų: teigimo ir neigimo, aktyvumo ir reaktyvumo. Teiginys išreiškia ekspansyvų valios į valdžią pobūdį, jos pradinį neriboto augimo, vystymosi ir kūrimo siekį. Neigimo režime – iš esmės tarnystės režime – valia valdžiai realizuojasi per destrukciją ir pasipriešinimą. Tiesioginė neigimo išraiška yra požiūris į bet ko sunaikinimą, į naikinimą, pajuoką, atmetimą (įskaitant šį pasaulį kito pasaulio vardu krikščionybėje).

  Kita vertus, kiekviena jėga turi galimybę veikti aktyviuoju ir reaktyviuoju režimais. Aktyvi jėga išskleidžia savo galimybes visapusiškai, iki ribos, ji visiškai realizuoja save. Reaktyvusis režimas, priešingai, apima didžiausios turimos galios savirealizacijos slopinimą - procesas pats savaime yra būtinas, tačiau sukelia patologiją, jei ji dominuoja gyvenime. „Reaktyvus arba pasyvus elgesio būdas, – rašo Tsendrovsky, – atskiria gyvenimą nuo aukščiausių galimybių ir slopina aktyvumą. Todėl ji išreiškiama prisitaikymu, prisitaikymu, inercija savęs ir kitų atžvilgiu: būtis tampa ne kūrybine, plečiančia valia, o reakcija, plika būties palaikymu. Reaktyvumas skelbia nuolankumą, susilaikymą, neveiklumą, paklusnumą, valdžios ir nuosavybės atsisakymą, stiprius jausmus – visus gėlinimo ir nukraujavimo būdus. Kartu su neigimu tai sukelia smulkų pyktį, pavydą, kerštingumą: slopinamos reakcijos, kurios nerado išeities visaverčiais veiksmais prieš tai, kas sukėlė susierzinimą - pasipiktinimas, kaip tai vadina Nietzsche“ [ nepatikimas šaltinis? () ] .

  Šių požiūrių, vėliau Nietzsche's nihilizmu plačiąja šio žodžio prasme pavadintų, dominavimas yra patologija ir sukelia daugybės psichologinių, socialinių ir kultūrinių apraiškų destruktyvumą.

  Taigi skirtumas tarp teigimo ir neigimo, aktyvumo ir reaktyvumo yra filosofo palikimo ir jo valios į valdžią metafizikos traukos centras, formuojantis tiesioginį jos perėjimą į etikos lauką. Visos priešpriešos, aplink kurias organizuojami Nietzsche's raštai – didieji ir vidutiniški, kilnūs ir žemi, laisvas protas ir surištas protas, šeimininkų moralė ir vergų moralė, Roma ir Judėja, gražus ir bjaurus, antžmogis ir paskutinis žmogus – yra įsišakniję šiame esminiame jo mokymų dvejetayje. Keičiasi tik pirminės pozityvaus (sveiko) ir neigiamo (nesveiko) egzistavimo būdo priešpriešos svarstymo aspektai.

  Požiūriai į moterišką lytį

  Nietzsche taip pat daug dėmesio skyrė „moterų klausimui“ – požiūriui, dėl kurio jis buvo itin prieštaringas. Vieni komentatoriai filosofę vadina misogyniste, kiti – antifeministe, treti – feminizmo čempione.

  Įtaka ir kritika

  Nuo 1890-ųjų filosofas Vladimiras Solovjovas polemizuoja su Nietzsche tiek spaudoje, tiek savo filosofiniuose raštuose. Sukurti pagrindinį jo veikalą moralės klausimais „Gėrio pateisinimas“ (1897) paskatino nesutikimas su Nietzsche's absoliučių moralės normų neigimu. Šiame darbe Solovjovas bandė sujungti absoliučios moralės vertės idėją su etika, leidžiančia pasirinkimo laisvę ir savirealizacijos galimybę. 1899 m. straipsnyje „Supermeno idėja“ jis apgailestavo, kad Nietzsche’s filosofija paveikė rusų jaunimą. Jo pastebėjimais, supermeno idėja yra viena įdomiausių idėjų, patraukusių naujosios kartos protus. Tai, jo nuomone, taip pat apima Markso „ekonominį materializmą“ ir Tolstojaus „abstraktųjį moralizmą“. Kaip ir kiti Nietzsche's oponentai, Solovjovas Nietzsche's moralinę filosofiją redukuoja iki arogancijos ir savivalės.

  „Stulbina blogoji Nietzscheanizmo pusė. Panieka silpnai ir ligotai žmonijai, pagoniškas požiūris į jėgą ir grožį, iš anksto priskiriant sau kažkokią išskirtinę antžmogišką reikšmę – pirmiausia sau pačiam individualiai, o paskui sau kolektyviai, kaip rinktinei „geriausių“ šeimininkų mažumai. prigimtys, kurioms viskas leidžiama, nes jų valia yra aukščiausias įstatymas kitiems, tai yra akivaizdi Nietzscheanizmo klaida.

  V. S. Solovjovas. Supermeno idėja // V. S. Solovjovas. Surinkti darbai. Sankt Peterburgas, 1903. T. 8. P. 312.

  Nietzsche kaip kompozitorius

  Nietzsche muzikos mokėsi nuo 6 metų, kai mama padovanojo pianiną, o būdamas 10 metų jis jau bandė kurti. Jis toliau grojo muziką per visus mokyklos ir koledžo metus.

  Pagrindinės įtakos Nietzsche's ankstyvajai muzikinei raidai padarė Vienos klasika ir romantizmas.

  Nietzsche 1862-1865 metais daug kūrė – kūrinių fortepijonui, vokalinius tekstus. Tuo metu jis ypač dirbo prie simfoninės poemos „Ermanarich“ (1862), kuri buvo baigta tik iš dalies, fortepijoninės fantazijos forma. Tarp per šiuos metus Nietzsche's sukurtų dainų: „Spell“ A. S. Puškino žodžiams; keturios dainos pagal Petofi eilėraščius; „Nuo jaunystės laikų“ iki F. Rückerto eilėraščių ir „Srautas teka“ iki K. Groto eilėraščių; „Audra“, „Geriau ir geriau“ ir „Vaikas prieš užgesusią žvakę“, A. von Chamisso eilėraščiai.

  Tarp vėlesnių Nietzsche's kūrinių yra „Naujųjų metų išvakarės aidai“ (iš pradžių parašyta smuikui ir fortepijonui, perdaryta fortepijoniniam duetui) ir „Manfredas. Meditacija“ (fortepijoninis duetas, ). Pirmąjį iš šių kūrinių kritikavo R. Wagneris, o antrąjį – Hansą von Bülową. Nuslopintas von Bülow autoriteto, po to Nietzsche praktiškai nustojo muzikuoti. Paskutinė jo kompozicija buvo „Himnas draugystei“ (), kurią daug vėliau, 1882 m., jis perdarė į dainą balsui ir fortepijonui, pasiskolinęs savo naujojo draugo Lou Andreas von Salome eilėraštį „Gyvenimo himnas“ (ir po kelerių metų). vėliau Peteris Gastas parašė aranžuotę chorui ir orkestrui).

  Veikia

  Pagrindiniai darbai

  • „Tragedijos gimimas arba helenizmas ir pesimizmas“ Die Geburt der Tragödie, 1872)
  • „Nesavalaikės mintys“ ( Unzeitgemässe Betrachtungen, 1872-1876)
  1. „Davidas Straussas kaip išpažinėjas ir rašytojas“ ( David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
  2. „Apie istorijos naudą ir žalą gyvybei“ ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
  3. „Šopenhaueris kaip pedagogas“ ( Schopenhaueris ir Erzieheris, 1874)
  4. "Richard Wagner Bayreuth" ( Richardas Wagneris Bairoite, 1876)
  • „Žmogus, taip pat žmogus.  Knyga laisviems protams“ ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878). Su dviem priedais:
    • „Mišrios nuomonės ir posakiai“ ( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
    • „Klajininkas ir jo šešėlis“ ( Der Wanderer und sein Schatten, 1880)
  • „Ryto aušra arba mintys apie moralinius prietarus“ ( Morgenrote, 1881)
  • „Pramogų mokslas“ ( Die fröhliche Wissenschaft, 1882, 1887)
  • „Taip kalbėjo Zaratustra.  Knyga „visiems“ ir „niekam“ ( Taip pat sprach Zaratustra, 1883-1887)
  • „Anapus gėrio ir blogio.  Preliudija ateities filosofijai“ ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
  • „Į moralės genealogiją. Poleminė esė“ ( Zur Genealogie der Moral, 1887)
  • „Casus Vagneris“ ( Der Fall Wagner, 1888)
  • „Stabų prieblanda, arba kaip filosofuoti plaktuku“ ( Götzen-Dämmerung, 1888), knyga taip pat žinoma kaip „Stabų kritimas arba kaip galima filosofuoti plaktuku“
  • "Antikristas.  Prakeikimas krikščionybei“ (, 1888)
  • Der Antikristas „Ecce Homo.  Kaip tapti savimi" (, 1888)
  • Ecce Homo "Valia turėti galią" ( Der Wille zur Macht , 1886-1888, 1 leidimas. 1901, 2 leidimas. 1906), knyga, kurią iš Nietzsche's užrašų surinko redaktoriai E. Förster-Nietzsche ir P. Gast. Kaip įrodė M. Montinari, nors Nietzsche planavo parašyti knygą „Valia valdžiai. Visų vertybių perkainojimo patirtis“ (), kuris minimas veikalo „Apie moralės genealogiją“ pabaigoje, tačiau šios minties atsisakė, o juodraščiai buvo medžiaga knygoms „Stabų prieblanda“ ir „Antikristas“ (abu parašytos 1888 m.).

  Kiti darbai

  • "Homeras ir klasikinė filologija" ( Homeras ir klasikinė filologija, 1869)
  • „Dėl mūsų švietimo įstaigų ateities“ ( Išsiaiškink, kaip nukentėti ir statyti Bildungsanstalten, 1871-1872)
  • „Penkios pratarmės iki penkių nerašytų knygų“ ( Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern, 1871-1872)
  1. „Apie tiesos patosą“ ( Über das Pathos der Wahrheit)
  2. „Mintys apie mūsų švietimo įstaigų ateitį“ ( Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsanstalten)
  3. "Graikijos valstybė" ( Der griechische Staat)
  4. „Šopenhauerio filosofijos ir vokiečių kultūros santykis“ Das Verhältnis der Schopenhauerischen Philosophie zu einer deutschen Cultur)
  5. "Homero konkursas" ( Homersas Wettkampfas)
  • „Apie tiesą ir melą ekstramoralia prasme“ ( Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, 1873)
  • „Filosofija tragiškoje Graikijos epochoje“ ( Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen, 1873)
  • „Nietzsche prieš Wagnerį“ ( Nietzsche prieš Wagnerį, 1888)

  Juvenilija

  • „Iš mano gyvenimo“ ( Aus meinem Leben, 1858)
  • „Apie muziką“ ( Uber muzika, 1858)
  • „Napoleonas III kaip prezidentas“ ( Napoleonas III – prezidentas, 1862)
  • „Likimas ir istorija“ ( Fatum und Geschichte, 1862)
  • „Laisva valia ir likimas“ ( Willensfreiheit und Fatum, 1862)
  • „Ar tikrai pavydus žmogus gali būti laimingas? ( Kann der Neidische je wahrhaft glücklich sein?, 1863)
  • „Apie nuotaikas“ ( Uberenas, 1864)
  • "Mano gyvenimas" ( Mein Leben, 1864)

  Kinas

  • Lilianos Cavani filme „Anapus gėrio ir blogio“ (Anglų) rusų(italų „Al di la del bene e del male“, ) Nietzscheįkūnija Erlandą Josefsoną ( Lou Salomė- Dominykas Sanda, Paulius Reo- Robertas Powellas Elisabeth Foerster-Nietzsche- Virna Lisi, Bernardas Foersteris (vokiečių kalba) rusų – Umberto Orsini (italų) rusų).
  • Biografiniame filme Julio Bressan (port.) rusų"Nietzsche's dienos Turine" (Anglų) rusų (

  Friedrichas Vilhelmas Nietzsche(vok. Friedrich Wilhelm Nietzsche; 1844 m. spalio 15 d. – 1900 m. rugpjūčio 25 d.) – vokiečių filosofas, iracionalizmo atstovas. Jis aštriai kritikavo savo laiko religiją, kultūrą ir moralę, sukūrė savo etikos teoriją. Nietzsche buvo literatūrinis, o ne akademinis filosofas, o jo raštai yra aforizmų rinkinio forma. Nietzsche's filosofija turėjo didelę įtaką egzistencializmo ir postmodernizmo formavimuisi, taip pat labai išpopuliarėjo literatūros ir meno sluoksniuose. Jo aiškinimas yra gana sunkus ir vis dar sukelia daug ginčų.

  Nietzsche gimė Rokene (netoli Leipcigo, Rytų Vokietijoje) liuteronų pastoriaus Carlo Ludwigo Nietzsche (1813–1849) šeimoje. Mokydamasis gimnazijoje parodė reikšmingus filologijos ir muzikos gebėjimus. 1864–1869 m. Nietzsche studijavo teologiją ir klasikinę filologiją Bonos ir Leipcigo universitetuose. Per tą patį laikotarpį jis susipažino su Schopenhauerio kūryba ir tapo jo filosofijos gerbėju. Nietzsche's raidai palankios įtakos turėjo ir ilgus metus trukusi draugystė su Richardu Wagneriu. Būdamas 23 metų buvo pašauktas į Prūsijos kariuomenę ir įtrauktas į arklio artileriją, tačiau sužeistas buvo demobilizuotas.
  Nietzsche buvo puikus studentas ir įgijo puikią reputaciją mokslo sluoksniuose. Dėl šios priežasties jis jau 1869 m. (būdamas tik 25 metų) gavo klasikinės filologijos profesoriaus pareigas Bazelio universitete. Jis ten dirbo apie 10 metų, nepaisydamas daugybės ligų. Nietzsche's pilietybės klausimas iki šiol kelia aštrių ginčų. Kai kurių šaltinių teigimu, 1869 m. atsisakęs Prūsijos pilietybės jis liko be pilietybės; tačiau kiti šaltiniai teigia, kad Nietzsche tapo Šveicarijos piliečiu.
  1879 metais Nietzsche dėl sveikatos buvo priverstas atsistatydinti. 1879–1889 m. jis vedė nepriklausomo rašytojo gyvenimą, kraustydamasis iš miesto į miestą ir šiuo laikotarpiu sukūrė visus pagrindinius savo kūrinius. Nietzsche dažniausiai vasarodavo Šveicarijoje (prie Sankt Morico kalno), o žiemodavo Italijos miestuose Genujoje, Turine ir Rapalo bei Nicos Prancūzijoje. Jis gana prastai gyveno iš Bazelio universiteto invalidumo pensijos, bet taip pat gavo finansinę pagalbą iš savo draugų. Nietzsche's pajamos iš jo kūrinių publikavimo buvo minimalios. Populiarumas jam atėjo tik po mirties.
  Nietzsche's kūrybinė veikla nutrūko 1889 m. dėl psichinės ligos (branduolinės „mozaikinės“ šizofrenijos). Liga galėjo būti sukelta sifilio, tačiau ankstesnė jos eiga buvo netipinė sifiliui. Nuo tada Nietzsche gyveno Vokietijoje, kur juo rūpinosi mama ir sesuo. Jis mirė Veimaro psichiatrijos ligoninėje.

  Dažnai išskirtinių laimėjimų filosofijoje ir mene priežastis yra sunki biografija. Frydrichas Nietzsche, vienas reikšmingiausių XIX amžiaus antrosios pusės filosofų, nuėjo sunkų trumpą, bet labai vaisingą gyvenimo kelią. Papasakosime apie jo biografijos gaires, apie reikšmingiausius mąstytojo darbus ir pažiūras.

  Vaikystė ir kilmė

  1844 m. spalio 15 d. Rytų Vokietijoje, mažame Rekeno miestelyje, gimė būsimasis didysis mąstytojas. Kiekviena biografija, Nietzsche ir Friedrich nėra išimtis, prasideda nuo protėvių. Ir su tuo filosofo istorijoje ne viskas aišku. Yra versijų, kad jis kilęs iš lenkų didikų giminės, vardu Nitsky, tai patvirtino pats Friedrichas. Tačiau yra tyrinėtojų, teigiančių, kad filosofo šeima turėjo vokiškas šaknis ir vardus. Jie teigia, kad Nietzsche tiesiog išrado „lenkišką versiją“, siekdamas suteikti sau išskirtinumo ir neįprastumo aurą. Tikrai žinoma, kad dvi jo protėvių kartos buvo susijusios su kunigyste iš abiejų tėvų pusės, Frydricho seneliai buvo liuteronų kunigai, kaip ir jo tėvas. Kai Nietzsche buvo 5 metai, jo tėvas mirė nuo sunkios psichikos ligos, o mama augino berniuką. Jis švelniai mylėjo savo motiną, o su seserimi palaikė artimus ir labai sudėtingus santykius, kurie suvaidino svarbų vaidmenį jo gyvenime. Jau ankstyvoje vaikystėje Friedrichas demonstravo norą skirtis nuo visų kitų, buvo pasirengęs įvairiems ekstravagantiškiems veiksmams.

  Išsilavinimas

  Būdamas 14 metų Frederikas, dar net nepradėjęs ryškėti, buvo išsiųstas į garsiąją Pforto gimnaziją, kurioje buvo mokoma klasikinių kalbų, senovės istorijos ir literatūros, taip pat bendrojo lavinimo dalykų. Nietzsche buvo stropus kalbų, bet jam labai prastai sekėsi matematika. Būtent mokykloje Frydrichas labai domėjosi muzika, filosofija ir antikos literatūra. Jis išbando save kaip rašytojas ir skaito daug vokiečių rašytojų. Baigęs mokyklą, 1862 m., Nietzsche išvyko studijuoti į Bonos universitetą, Teologijos ir filosofijos fakultetą. Nuo mokyklos laikų jis jautė stiprų trauką religinei veiklai ir net svajojo tapti pastoriumi, kaip ir jo tėvas. Tačiau studijų metais jo pažiūros labai pasikeitė ir jis tapo karingu ateistu. Bonoje Nietzsche's santykiai su klasės draugais nesusiklostė ir jis persikėlė į Leipcigą. Čia jo laukė didelė sėkmė dar studijuojant, buvo pakviestas dirbti graikų literatūros profesoriumi. Mėgstamo mokytojo vokiečių filologo F. Richli įtakoje sutiko šį darbą. Nietzsche nesunkiai išlaikė egzaminą filosofijos daktaro vardui gauti ir išvyko dėstyti į Bazelį. Tačiau Friedrichas nejautė pasitenkinimo dėl studijų;

  

  Jaunimo pomėgiai

  Jaunystėje Friedrichas Nietzsche, kurio filosofija dar tik pradėjo formuotis, patyrė dvi stiprias įtakas, net sukrėtimus. 1868 metais susipažino su R. Vagneriu. Friedrichas kompozitoriaus muzika žavėjosi ir anksčiau, pažintis jam paliko stiprų įspūdį. Dvi nepaprastos asmenybės rado daug bendro: abi mėgo senovės graikų literatūrą, abi nekentė socialinių pančių, varžančių dvasią. Trejus metus tarp Nietzsche's ir Wagnerio užsimezgė draugiški santykiai, tačiau vėliau jie pradėjo vėsti ir visiškai nutrūko, filosofui išleidus knygą „Žmogus, viskas per daug žmogiška“. Jame kompozitorius rado akivaizdžių autoriaus psichinės ligos požymių.

  Antrasis šokas buvo susijęs su A. Schopenhauerio knyga „Pasaulis kaip valia ir reprezentacija“. Ji pakeitė Nietzsche's požiūrį į pasaulį. Mąstytojas labai vertino Schopenhauerį už gebėjimą sakyti tiesą savo amžininkams, už norą prieštarauti visuotinai priimtoms idėjoms. Būtent jo darbai pastūmėjo Nietzsche'ę rašyti filosofinius veikalus ir pakeisti profesiją – dabar jis nusprendė tapti filosofu.

  Per Prancūzijos ir Prūsijos karą jis dirbo tvarkdariu, o visi baisumai iš mūšio laukų, kaip bebūtų keista, jį tik sustiprino mintyse apie tokių įvykių naudą ir gydomąją įtaką visuomenei.

  Sveikata

  Nuo vaikystės jis buvo silpnos sveikatos, buvo labai trumparegis ir fiziškai silpnas, galbūt tai lėmė jo biografijos raidą. Friedrichas Nietzsche turėjo silpną paveldimumą ir silpną nervų sistemą. Būdamas 18 metų jį pradėjo kamuoti stiprūs galvos skausmai, pykinimas, nemiga, ilgą laiką sumažėjęs tonusas ir prislėgta nuotaika. Vėliau prie to prisidėjo ir neurosifilis, užsikrėtęs iš santykių su prostitute. Sulaukus 30 metų, jo sveikata ėmė smarkiai silpti, jis buvo beveik aklas, išgyveno alinančius galvos skausmo priepuolius. Jis buvo gydomas opiatais, dėl kurių atsirado virškinimo trakto problemų. 1879 m. Nietzsche išėjo į pensiją dėl sveikatos priežasčių. Ir jis pradėjo nuolatinę kovą su liga. Tačiau kaip tik tuo metu susiformavo Friedricho Nietzsche’s mokymai ir jo filosofinis produktyvumas labai išaugo.

  

  Asmeninis gyvenimas

  Filosofas Friedrichas Nietzsche, kurio idėjos pakeitė XX amžiaus kultūrą, buvo nepatenkintas savo santykiais. Anot jo, jo gyvenime buvo 4 moterys, tačiau tik 2 iš jų (prostitutės) jį bent kiek pradžiugino. Nuo ankstyvos jaunystės turėjo seksualinių santykių su seserimi Elizabeth, net norėjo ją vesti. Būdamas 15 metų Friedrichą seksualiai prievartavo suaugusi moteris. Visa tai radikaliai paveikė mąstytojo požiūrį į moteris ir jo gyvenimą. Moterį jis visada norėjo matyti pirmiausia kaip pašnekovą. Intelektas jam buvo svarbesnis už seksualumą. Vienu metu jis buvo įsimylėjęs Wagnerio žmoną. Vėliau jį sužavėjo psichoterapeutė Lou Salome, kurią buvo įsimylėjęs ir jo draugas rašytojas Paulas Ree. Kurį laiką jie net gyveno kartu tame pačiame bute. Draugystės su Lou įtaka jis parašė pirmąją savo garsiojo kūrinio „Taip kalbėjo Zaratustra“ dalį. Du kartus per savo gyvenimą Friedrichas pasiūlė tuoktis ir abu kartus buvo atsisakyta.

  

  Produktyviausias gyvenimo laikotarpis

  Išėjęs į pensiją, nepaisant skausmingos ligos, filosofas patenka į produktyviausią savo gyvenimo erą. Friedrichas Nietzsche, kurio geriausios knygos tapo pasaulio filosofijos klasika, per 10 metų parašo 11 pagrindinių savo kūrinių. Per 4 metus jis parašė ir išleido garsiausią savo kūrinį „Taip kalbėjo Zaratustra“. Knygoje buvo ne tik ryškių, neįprastų idėjų, bet ir formaliai ji nebuvo būdinga filosofiniams kūriniams. Jame susipina apmąstymai, miologija ir poezija. Praėjus dvejiems metams po pirmųjų dalių paskelbimo, Nietzsche tapo populiariu mąstytoja Europoje. Darbas su naujausia knyga „Valia valdžiai“ truko keletą metų ir apėmė ankstesnio laikotarpio apmąstymus. Kūrinys buvo išleistas po filosofo mirties jo sesers pastangomis.

  paskutiniai gyvenimo metai

  1898 m. pradžioje smarkiai paūmėjusi liga privedė prie jo filosofinės biografijos pabaigos. Friedrichas Nietzsche matė sceną, kai gatvėje mušamas arklys, ir tai išprovokavo jame beprotybės priepuolį. Gydytojai taip ir nenustatė tikslios jo ligos priežasties. Greičiausiai čia vaidmenį suvaidino būtinų sąlygų kompleksas. Gydytojai negalėjo pasiūlyti gydymo ir nusiuntė Nietzsche į psichiatrijos ligoninę Bazelyje. Ten jis buvo laikomas patalpoje, aptrauktas minkštu audiniu, kad nesusižalotų. Medikams pavyko sugrąžinti pacientą į stabilią būklę, tai yra be smurtinių priepuolių, ir leisti jį parsivežti namo. Motina prižiūrėjo sūnų, stengdamasi kiek įmanoma palengvinti jo kančias. Tačiau po kelių mėnesių ji mirė, o Frydrichas pateko į avariją, dėl kurios jis visiškai sustojo ir negalėjo kalbėti. Pastaruoju metu filosofu rūpinasi jo sesuo. 1900 m. rugpjūčio 25 d., po kito insulto, Nietzsche mirė. Jam tebuvo 55 metai, filosofas buvo palaidotas gimtojo miesto kapinėse šalia savo artimųjų.

  

  Filosofinės Nietzsche’s pažiūros

  Filosofas Nietzsche visame pasaulyje žinomas dėl savo nihilistinių ir radikalių pažiūrų. Jis labai aštriai kritikavo šiuolaikinę Europos visuomenę, ypač jos krikščioniškus pagrindus. Mąstytojas manė, kad nuo Senovės Graikijos laikų, kurią jis laiko tam tikru civilizacijos idealu, vyko Senojo pasaulio kultūros žlugimas ir degradacija. Jis suformuluoja savo koncepciją, vėliau pavadintą „Gyvenimo filosofija“. Ši kryptis tiki, kad žmogaus gyvenimas yra unikalus ir unikalus. Kiekvienas žmogus yra vertingas savo patirtimi. O pagrindine gyvenimo savybe jis laiko ne protą ar jausmus, o valią. Žmonija nuolat kovoja ir tik stipriausi nusipelno gyventi. Iš čia kyla Supermeno idėja - viena iš pagrindinių Nietzsche's doktrinos. Friedrichas Nietzsche apmąsto meilę, gyvenimo prasmę, tiesą, religijos ir mokslo vaidmenį.

  

  Pagrindiniai darbai

  Filosofo palikimas nedidelis. Paskutinius jo kūrinius išleido sesuo, nedvejodama redagavusi tekstus pagal savo pasaulėžiūrą. Tačiau šių darbų pakako, kad Friedrichas Nietzsche, kurio darbai įtraukti į bet kurio pasaulio universiteto privalomąją filosofijos istorijos programą, taptų tikru pasaulio mąstymo klasiku. Jo geriausių knygų sąraše, be jau minėtų, yra kūriniai „Anapus gėrio ir blogio“, „Antikristas“, „Tragedijos gimimas iš muzikos dvasios“, „Apie moralės genealogiją“.

  Ieškoti gyvenimo prasmės

  Apmąstymai apie gyvenimo prasmę ir istorijos tikslą yra pagrindinės Europos filosofijos temos. Apie gyvenimo prasmę jis kalba keliuose savo darbuose, visiškai ją neigdamas. Jis teigia, kad krikščionybė žmonėms primeta išgalvotas reikšmes ir tikslus, iš esmės apgaudinėdama žmones. Gyvybė egzistuoja tik šiame pasaulyje ir nesąžininga kitam pasaulyje žadėti kokį nors atlygį už moralų elgesį. Taigi, sako Nietzsche, religija manipuliuoja žmogumi, verčia jį gyventi dėl tikslų, kurie yra neorganiški žmogaus prigimčiai. Pasaulyje, kuriame „Dievas mirė“, pats žmogus yra atsakingas už savo moralinį charakterį ir žmogiškumą. Ir tai yra žmogaus didybė, kad jis gali „tapti žmogumi“ arba likti gyvuliu. Mąstytojas gyvenimo prasmę įžvelgė ir valdžios valioje žmogus (žmogus) turi siekti pergalės, kitaip jo egzistavimas yra beprasmis. Nietzsche įžvelgė istorijos prasmę Supermeno auklėjime, jo dar nėra ir socialinė evoliucija turi lemti jo atsiradimą.

  

  Supermeno koncepcija

  Savo pagrindiniame darbe „Taip kalbėjo Zaratustra“ Nietzsche suformuluoja Supermeno idėją. Šis idealus žmogus griauna visas normas ir pagrindus, jis drąsiai siekia valdžios pasaulyje ir kitiems žmonėms, jam svetimi klaidingi sentimentai ir iliuzijos. Šios aukščiausios būtybės antipodas yra „paskutinis žmogus“, kuris, užuot drąsiai kovojęs su stereotipais, pasirinko patogios, gyvuliškos egzistencijos kelią. Nietzsche’s teigimu, šiuolaikinis pasaulis buvo apsodintas tokiais „paskutinais“, todėl karuose jis matė palaiminimą, apsivalymą ir galimybę atgimti. buvo teigiamai įvertintas A. Hitlerio ir priimtas kaip ideologinis fašizmo pateisinimas. Nors pats filosofas apie nieką panašaus net negalvojo. Dėl šios priežasties Nietzsche's darbai ir vardas buvo griežtai uždrausti SSRS.

  Citatos

  Filosofas Nietzsche, kurio citatos buvo pasklidusios visame pasaulyje, mokėjo kalbėti glaustai ir aforistiškai. Štai kodėl daugelis jo teiginių taip mėgsta cituoti įvairių pranešėjų bet kokia proga. Garsiausios filosofo citatos apie meilę buvo žodžiai: „Žmonės, kurie negali nei tikros meilės, nei tvirtos draugystės, visada pasikliauja santuoka“, „Meilėje visada yra šiek tiek beprotybės..., bet beprotybėje visada yra šiek tiek priežastis“. Apie priešingą lytį jis kalbėjo labai įžūliai: „Jei eini pas moterį, imk botagą“. Jo asmeninis šūkis buvo: „Viskas, kas manęs nenužudo, daro mane stipresniu“.

  Nietzsche’s filosofijos svarba kultūrai

  Šiandien, iš kurios darbų galima rasti daugelyje šiuolaikinių filosofų kūrinių, ji nebekelia tokių aršių ginčų ir kritikos kaip XX amžiaus pradžioje. Tada jo teorija tapo revoliucine ir davė pradžią daugeliui krypčių, kurios egzistavo dialoge su Nietzsche. Su juo buvo galima sutikti ar ginčytis, bet jo nebebuvo galima ignoruoti. Filosofo idėjos padarė didelę įtaką kultūrai ir menui. Pavyzdžiui, Nietzsche's kūrinių sužavėtas T. Mannas parašė savo „Daktarą Faustą“. Jo kryptis „gyvenimo filosofija“ padovanojo pasauliui tokius iškilius filosofus kaip V. Dilthey, A. Bergsonas, O. Spengleris.

  Ryškūs žmonės visada žadina žmonių smalsumą, ir Friedrichas Nietzsche to neišvengė. Tyrėjai ieško įdomių faktų iš jo biografijos, ir žmonės su malonumu apie juos skaito. Kas buvo neįprasta filosofo gyvenime? Pavyzdžiui, visą gyvenimą domėjosi muzika, buvo geras pianistas. Ir net pametęs galvą kūrė muzikinius opusus ir improvizavo ligoninės fojė. 1869 metais jis atsisakė Prūsijos pilietybės ir likusį gyvenimą gyveno nepriklausydamas jokiai valstybei.