Երկնքի պատկերը Ֆ.Տյուտչևի «Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է...» բանաստեղծության մեջ:

Տյուտչևի համար երկինքը մեծապես ազդում է նրա տրամադրության վրա, նա այնքան գունեղ է նկարագրում երկինքը։ Տյուտչևին ավելի մեծ չափով կարելի է վերագրել Լ.Տոլստոյի հայտնի խոսքերը Ֆետի «լիրիկական հանդգնության» մասին։ Ռուս բանաստեղծներից ոչ ոք չի հանդիպում այնպիսի անսպասելի համեմատությունների, որոնք բխում են մարդու և բնության դիալեկտիկական միասնության մասին նրա համոզմունքից.

Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է

Ամպամած էր բոլոր կողմերից։

Դա սպառնալիք կամ միտք չէ,

Դա լեթարգիական, անուրախ երազ է:

Պարզապես կայծակնային կրակներ,

Հաջորդաբար բռնկվելով,

Ինչպես դևերը խուլ ու համր են,

Նրանք զրուցում են միմյանց հետ։

Ասես համաձայնեցված նշանով,

Հանկարծ փայլում է երկնքի մի շերտ,

Եվ արագ դուրս գալ խավարից

Դաշտեր և հեռավոր անտառներ.

Եվ հետո ամեն ինչ նորից մթնեց,

Ամեն ինչ լռեց զգայուն մթության մեջ -

Դա նման է առեղծվածային բանի

Այնտեղ որոշվեց՝ բարձրության վրա։

Նեկրասովը նշել է, որ այս բանաստեղծությունը կարդալիս «ակամա հուզմունք ես զգում»։ Տյուտչևը, ինչպես և ոչ ոք 19-րդ դարում, օգտագործել է իսկապես տիեզերական պատկերներ։ Մարդն իր պոեզիայում շրջապատված է «վառվող անդունդով»։ Տյուտչևից բացի ոչ ոք չէր համարձակվի համեմատել կայծակը խուլ-համր դևերի խոսակցության հետ։

Բանաստեղծության առաջին տողում Տյուտչևը նկարագրել է դանդաղ, հանգիստ, մութ գիշեր։ Երկինքը մռայլ է, բայց սա «սպառնալիք կամ միտք» չէ։ Սա դանդաղ, մի տեսակ թուլացած, անիմաստ երազ է, ոչ մեկին ոչ մի մխիթարություն չի տալիս, չի վերականգնում հոգեկան անդորրը։ Եվ միայն կայծակն է խանգարում գիշերվա ցեխոտ հոսքին, Տյուտչևը նրանց խուլ-համր դևեր է անվանում։ Նրանց չի հետաքրքրում, թե ինչ է կատարվում իրենց տակ, նրանց ընդհանրապես ոչինչ չի հետաքրքրում կամ կարիք չունի, դրանք պարզապես անիմաստ փայլատակումներ են: Կայծակն անընդհատ լուսավորում է անտառներն ու դաշտերը, բայց խավարն իսկույն վերադառնում է, ամեն դեպքում միշտ էլ իր ծախսն է անում, և լույսի փայլատակումները միայն դա են ընդգծում, բանաստեղծին դրանք «առեղծվածային բան են թվում... այնտեղ՝ բարձունքներում»։ Կարդալով այնպիսի բանաստեղծություններ, ինչպիսիք են «Գարնանային ջրեր», «Գարնանային ամպրոպ», «Այնտեղ է սկզբնական աշունը...» և շատ ուրիշներ, դու ամբողջ սրտով զգում ես քեզ շրջապատող աշխարհի ուրախությունն ու հմայքը, և հոգիդ դառնում է զվարթ։ և լույս.

Բայց, մյուս կողմից, բանաստեղծը բնությունը տեսնում է մշտական ​​պայքարի, ոգևորության, որոշակի ամենատարբեր տարրի մեջ, որը նա անվանում է «քաոս» կամ «անդունդ»։ Եվ այս տարրի դիմաց մարդն անզոր է ու միայնակ։ Տիեզերքի գեղեցկությունն ու զորությունը անհասանելի է մարդուն: Բնության ինքնաբուխության առեղծվածի մասին միտքը Տյուտչևի հոգում անհանգստություն և հուսահատություն է առաջացնում: Վախի ու սարսափի այս զգացումը մարդուն բացահայտորեն բացահայտվում է հատկապես գիշերը, երբ աշխարհից պոկվում է «շնորհքի վարագույրի գործվածքը» և բացվում է չգոյության անդունդը։

Բայց անկախ նրանից, թե ինչ տրամադրություններ են տիրում բանաստեղծի հոգում` ուրախություն, լավատեսություն, հավատք ներդաշնակության և գեղեցկության հաղթանակին, թե տխրություն, անհանգստություն և հուսահատություն, նրա բնությունը միշտ կենդանի է, նա, ինչպես մարդը, ունի հոգի, ապրում է իր կյանքով: .

Տյուտչևը, որը ժամանակին ընկալվում էր որպես «քչերի համար բանաստեղծ» և գնահատված միայն երկրպագուների նեղ շրջանակի կողմից (որոնցից էին Նեկրասովը, Չերնիշևսկին, Դոբրոլյուբովը, Լ. Տոլստոյը), լայն ընթերցողին հայտնվեց միայն 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո: ստեղծագործական կյանքում Տյուտչևը գրել է կարճ քնարերգություններ, որոնց ծավալը, որպես կանոն, չի գերազանցել 20 տողը։ Փիլիսոփայական և հոգեբանական բնույթի էական խնդիրներն այսքան հակիրճ ձևով մարմնավորելու համար նա ստիպված էր օգտագործել նոր գեղարվեստական ​​միջոցներ՝ համարձակ փոխաբերական էպիտետներ, անձնավորումներ, բանաստեղծական ռիթմի ընդհատումներ և այլն։ Մի շարք դեպքերում նրա բանաստեղծությունները կառուցված են որպես կոչ մարդուն կամ բնությանը, որպես զրույցի հատված։ Սա համապատասխանում է մի շարք բանաստեղծությունների սկզբնական տողերում արդեն հայտնված հարցական կամ բացականչական ինտոնացիային։

Բանաստեղծի խոսքերը հիացմունքով են լցված բնական թագավորության մեծության ու գեղեցկության, անսահմանության ու բազմազանության հանդեպ։

«Այս բոլոր բանաստեղծությունները շատ կարճ են, և, այնուամենայնիվ, դրանցից որևէ մեկին ավելացնելու բացարձակապես ոչինչ չկա», - գրել է Ն.Ա. Նեկրասով.

«Պարոն Տյուտչևի ամենակարճ բանաստեղծությունները գրեթե միշտ ամենահաջողն են», - գրել է Ի.Ս. Տուրգենևը։

Ինչպես երևում է բանաստեղծության առաջին տողից, բանաստեղծին հաղթահարում են ավելի բարձր էության, դևերի և առեղծվածային գործերի մասին մտքերը։ Տյուտչևի բանաստեղծությունների մեծ մասի էմոցիոնալ երանգավորումը պայմանավորված է նրա անհանգիստ, ողբերգական աշխարհայացքով։ Բանաստեղծը զգացել է «մարդկային ես»-ի ինքնավարությունը որպես ծանրագույն աղետ ու ծանր մեղք՝ անհատականության դրսևորում, սառն ու կործանարար։ Անհանգստության զգացումը սրվում է հատկապես գիշերը, երբ անհետանում է ուրվականային պատնեշը՝ տեսանելի աշխարհը, մարդու և «անդունդի» միջև՝ իր «վախերով ու խավարով»։

Մեծերը պոեզիայի մասին.

Պոեզիան նման է նկարչությանը. որոշ գործեր ավելի շատ կգերի քեզ, եթե ուշադիր նայես դրանց, իսկ մյուսները, եթե հեռանաս:

Փոքրիկ սրամիտ բանաստեղծությունները նյարդերն ավելի են գրգռում, քան չյուղված անիվների ճռռոցը:

Կյանքում և պոեզիայում ամենաարժեքավորը սխալ է եղել:

Մարինա Ցվետաևա

Բոլոր արվեստներից պոեզիան առավել ենթակա է սեփական յուրօրինակ գեղեցկությունը գողացված շքեղություններով փոխարինելու գայթակղությանը:

Հումբոլդտ Վ.

Բանաստեղծությունները հաջողակ են, եթե դրանք ստեղծվել են հոգևոր պարզությամբ:

Պոեզիա գրելն ավելի մոտ է պաշտամունքին, քան սովորաբար ենթադրվում է:

Եթե ​​միայն իմանայիք, թե ինչ զիբիլ բանաստեղծություններ են աճում առանց ամաչելու... Ինչպես պարսպի վրա խատուտիկը, ինչպես կռատուկի ու քինոան։

Ա.Ա.Ախմատովա

Պոեզիան միայն ոտանավորներում չէ, այն թափվում է ամենուր, այն մեր շուրջն է։ Նայեք այս ծառերին, այս երկնքին՝ գեղեցկությունն ու կյանքը բխում են ամենուր, իսկ որտեղ կա գեղեցկություն և կյանք, այնտեղ պոեզիա է:

I. S. Տուրգենև

Շատերի համար բանաստեղծություն գրելը մտքի աճող ցավ է:

Գ.Լիխտենբերգ

Գեղեցիկ ոտանավորը նման է աղեղի, որը ձգվում է մեր էության ձայնային մանրաթելերի միջով: Բանաստեղծը ստիպում է մեր մտքերը երգել մեր մեջ, ոչ թե մերը: Պատմելով մեզ այն կնոջ մասին, ում նա սիրում է, նա հաճույքով մեր հոգիներում արթնացնում է մեր սերն ու վիշտը: Նա կախարդ է: Նրան հասկանալով մենք դառնում ենք նրա նման բանաստեղծներ։

Այնտեղ, որտեղ հոսում է հեզաճկուն պոեզիա, այնտեղ ունայնության տեղ չկա:

Մուրասակի Շիկիբու

Անդրադառնամ ռուսերեն վերափոխմանը. Կարծում եմ, որ ժամանակի ընթացքում մենք կանցնենք դատարկ հատվածի։ Ռուսերենում ոտանավորները շատ քիչ են։ Մեկը կանչում է մյուսին. Բոցն անխուսափելիորեն քարը քարշ է տալիս իր ետևից։ Զգացողության միջոցով է, որ արվեստն անշուշտ առաջանում է: Ով չի հոգնել սիրուց ու արյունից, դժվարին ու սքանչելի, հավատարիմ ու կեղծավոր, և այլն։

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին

-...Բանաստեղծություններդ լավն են, ինքդ ասա:
- Հրեշավոր! – Հանկարծ Իվանը համարձակ և անկեղծ ասաց.
- Այլևս մի գրիր: – աղաչանքով հարցրեց նորեկը:
- Խոստանում եմ և երդվում եմ։ - Իվան հանդիսավոր ասաց...

Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակով. «Վարպետ և Մարգարիտա»

Մենք բոլորս բանաստեղծություն ենք գրում. բանաստեղծները մյուսներից տարբերվում են միայն նրանով, որ գրում են իրենց բառերով։

Ջոն Ֆաուլս. «Ֆրանսիացի լեյտենանտի տիրուհին»

Յուրաքանչյուր բանաստեղծություն մի շղարշ է, որը ձգվում է մի քանի բառի եզրերին: Այս խոսքերը փայլում են աստղերի պես, և նրանց շնորհիվ է բանաստեղծությունը գոյություն ունի։

Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկ

Հին բանաստեղծները, ի տարբերություն ժամանակակիցների, հազվադեպ են գրել մեկ տասնյակից ավելի բանաստեղծություններ իրենց երկար կյանքի ընթացքում։ Սա հասկանալի է. նրանք բոլորը հիանալի աճպարարներ էին և չէին սիրում իրենց վատնել մանրուքների վրա։ Հետևաբար, այդ ժամանակների յուրաքանչյուր բանաստեղծական ստեղծագործության հետևում, անշուշտ, թաքնված է մի ամբողջ Տիեզերք՝ լցված հրաշքներով, հաճախ վտանգավոր նրանց համար, ովքեր անզգուշությամբ արթնացնում են քնած տողերը:

Մաքս Ֆրայ. «Շատ մեռած»

Ես իմ անշնորհք գետաձիերից մեկին տվեցի այս երկնային պոչը․․․

Մայակովսկի՜ Ձեր բանաստեղծությունները չեն ջերմացնում, չեն հուզում, չեն վարակում:
-Իմ բանաստեղծությունները ոչ վառարան են, ոչ ծով, ոչ էլ պատուհաս:

Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկի

Բանաստեղծությունները մեր ներքին երաժշտությունն են՝ հագնված բառերով, ներծծված իմաստների ու երազների բարակ շղթաներով, ուստի՝ վանում քննադատներին։ Նրանք պարզապես պոեզիայի խղճուկ կումեր են։ Ի՞նչ կարող է ասել քննադատը ձեր հոգու խորքերի մասին: Թույլ մի տվեք, որ նրա գռեհիկ հափշտակող ձեռքերը ներս մտնեն: Թող պոեզիան նրան թվա անհեթեթ մռայլ, բառերի քաոսային կույտ։ Մեզ համար սա ձանձրալի մտքից ազատվելու երգ է, մեր զարմանալի հոգու ձյունաճերմակ լանջերին հնչող փառահեղ երգ։

Բորիս Կրիգեր. «Հազար կյանք»

Բանաստեղծությունները սրտի հուզմունքն են, հոգու հուզմունքն ու արցունքները: Իսկ արցունքները ոչ այլ ինչ են, քան մաքուր պոեզիա, որը մերժել է խոսքը։

«Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է…» Ֆյոդոր Տյուտչև

Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է
Ամպամած էր բոլոր կողմերից։
Դա սպառնալիք կամ միտք չէ,
Դա լեթարգիական, անուրախ երազ է:
Պարզապես կայծակնային կրակներ,
Հաջորդաբար բռնկվելով,
Ինչպես դևերը խուլ ու համր են,
Նրանք զրուցում են միմյանց հետ։

Ասես համաձայնեցված նշանով,
Հանկարծ փայլում է երկնքի մի շերտ,
Եվ արագ դուրս գալ խավարից
Դաշտեր և հեռավոր անտառներ.
Եվ հետո ամեն ինչ նորից մթնեց,
Ամեն ինչ լռեց զգայուն մթության մեջ -
Դա նման է առեղծվածային բանի
Այնտեղ որոշվեց՝ բարձրության վրա։

Տյուտչևի «Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է ...» բանաստեղծության վերլուծությունը:

Տյուտչևի երգերի սիրված թեման ամպրոպի դինամիկ էսքիզներն են: Կայծակից դողացող մութ երկինքը լուսավորում է ցերեկվա շոգից հյուծված աղոտ երկիրը։ Բանաստեղծը լրացնում է լանդշաֆտային պատկերը փարթամ համեմատություններով. կայծակի բռնկումները նմանվում են «կրակի վարդերի» կամ անհայտ արարածի վախեցնող հայացքի, ծառերի գագաթների խշշոցը նման է անհանգիստ զրույցի, հրատապ հանդիպման։ Ամառային փոթորիկների պատկերների հետևում թաքնված են տիեզերական սկզբունքի անհայտ գաղտնիքներ, որոնք դուրս են մարդու կամքի վերահսկողությունից:

Տեքստը, որը թվագրվում է 1865 թվականի ամառվա վերջից, նմանակում է գիշերային վատ եղանակի մասին մռայլ պատկեր: Բանաստեղծությունը ստեղծվել է ճանապարհին, կարճ գործուղման ժամանակ։ Մութ ամպերը դիտելուց առաջացած ցավալի տպավորությունը փոխանցվում է փոխաբերության միջոցով, որը նույնացնում է նախափոթորկի լանդշաֆտը անուրախ երազի հետ, որը հանգիստ չի տալիս:

Անշարժ մթության հետ հակադրվում են մռայլ երկինքը կտրող կայծակի արագ շողերը: Հեռավոր մտորումների շարքը ստանում է արտահայտիչ համեմատություն՝ մոդելավորելով դևերի առեղծվածային խոսակցության ֆանտազմագորիկ պատկերը: Գերբնական տեսարանը բարդանում է տարրերի պատճառով. Չար ոգիները, զրկված լսելու և խոսելու ունակությունից, արտահայտվում են կայծակնային նշանների միջոցով:

Վերջին երկտողում զետեղված համեմատական ​​շրջադարձը քնարական շարադրանքը վերադարձնում է դևերի կերպարի միջոցով արտահայտված կոսմոգոնիկ թեմային։ Բարձր երկնքում նրանք քննարկում են մի առեղծվածային անհայտ «գործ»: Այն թաքնված է մահկանացուներից երկնային առեղծվածային վարագույրի հետևում: Մարդկային ճակատագիրը կրակոտ մտորումների խորհրդածությունն է՝ ծառայելով որպես ֆանտաստիկ կերպարների թաքնված գոյության վկայություն:

Տյուտչևի պոետիկայի մեջ սովորական են քաոսային սկզբունքի խորհրդավոր շարժումները պատկերող առեղծվածային նկարները: Խոսքի առարկան գրավում է տարօրինակ ձայնը, որը բնութագրվում է որպես «անհասկանալի բզզոց»: Այն հակադրվում է քնած քաղաքի պատկերին։ Ակուստիկ պատկերը խորհրդանշում է անմարմին աշխարհի գործունեությունը, որը մարդկային տեսլականը չի կարող տարբերել։

«Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է...» բանաստեղծության վերլուծություն։

Բանաստեղծություններից ունեմ իմ ամենասիրածը` «Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է...»: Ստեղծագործությունը ստեղծվել է 1865 թվականի օգոստոսի 18-ին Օվստուգից Դյատկովո տանող ճանապարհին։

Հանդիսավոր, հանգիստ, բանաստեղծը նկարում է ամպրոպին նախորդող գիշերվա պատկերը.

Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է

Ամպամած էր բոլոր կողմերից։

Բանաստեղծությունը ներծծված է ամպրոպների անխուսափելիության զգացումով։ Պայծառ փայլատակումները լուսավորում են երկինքը, պտտվող մռնչյունը դառնում է ավելի ուժեղ և սարսափելի.

Պարզապես կայծակնային կրակներ,

Հաջորդաբար բռնկվելով,

Ինչպես դևերը խուլ ու համր են,

Նրանք զրուցում են միմյանց հետ։

տեսանելիորեն նկարում է աճող չարագուշակ պատկերը: Սկզբում ամեն ինչ հանգիստ է, այնքան լռում է միայն ամպրոպից առաջ, հետո հայտնվում է կայծակ և օդի լարվածությունը մեծանում է։ Կատարվողի իրականության զգացումը անհետանում է, աշխարհը կարծես կլանված է չար, ամենակարող ոգիներով, դղրդյուն ղողանջների միջով, կարծես լսելի է,

Ինչպես դևերը խուլ ու համր են,

Նրանք զրուցում են միմյանց հետ։

Թվում է, թե խորհրդանշում են, թե ուր ուղղորդեն մահացու կայծակը, և հանկարծ հարված է լինում։ Մի պահ ամեն ինչ լուսավորվում է («Եվ դաշտերն ու հեռավոր անտառները արագ դուրս կգան խավարից»): Եվ կրկին «զգայուն խավար». Վերևում հատուցման որոշում են կայացրել ու գործի են դրել։ Տյուտչևը ամպրոպը տեսնում է որպես որոշակի տարր, որի առաջ մարդը լիովին անզոր է և միայնակ։

«Մթություն», «գիշեր», «մութ», «մթնեց» բառերի կրկնություններն ավելի են սաստկացնում մարդու անպաշտպանության զգացումը, նրա անզորությունը բարձրագույն ուժերի առաջ։ Այս բանաստեղծության տրամադրությունն արտահայտվում է «խոժոռ», «հուսահատ» էպիտետների օգտագործմամբ։

Բանաստեղծության լարված, չարագուշակ հնչյունը ստեղծվել է յամբիկ քառաչափով։ «r»–ի և «u», «a» ասոնանսի վրա ալիտերացիան մեզ հնարավորություն է տալիս «լսել» ամպրոպ՝ ամպրոպի դղրդյուն, քամու ոռնոց և, հետևաբար, նրանց միջև հատկապես ձանձրալի լռություն):

Անձնավորում օգտագործելով՝ բանաստեղծը թույլ է տալիս տեսնել, որ ամպրոպը կենդանի է։ Այն լցված է կայծակով, արձագանքվում է գիշերային քամու ոռնոցով, ուրվագծվում է ուժեղ գունային և ձայնային պատկերներով («Կրակի որոշ կայծակներ, որոնք բոցավառվում են հաջորդաբար, ինչպես խուլ-համր դևերը, որոնք խոսում են միմյանց միջև»): Այստեղ կայծակը կենդանի է ցուցադրվում, այս տեխնիկայի շնորհիվ ամպրոպը մեզ ավելի սարսափելի է թվում։

Փոթորիկների ու ամպրոպների մասին բանաստեղծությունները հաճախ հիմնված են ամպրոպային երեւույթների վրա ոչ միայն բնության մեջ, այլեւ մարդու հոգում: Հետեւաբար, երազի մոտիվը հայտնվում է այստեղ: Բայց երազը գունեղ չէ, այլ մոխրագույն է ու անուրախ, «թույլ, անուրախ», ոչ մի հիշողություն չի թողնի։

Այս բանաստեղծության քնարական հերոսն ինձ թվում է մի մարդ, ով չի կարողանում քնել, քանի որ հոգին ծանր է։ Այսպիսով, նա նայում է պատուհանից՝ դիտելով սարսափելի ամպրոպ:

Իր ստեղծագործություններում Տյուտչևը միշտ օգտագործում է ունիվերսալ չափումներ։ Վերջնական տողեր

Դա նման է առեղծվածային բանի

Այնտեղ որոշվեց՝ բարձրության վրա

Նրանք մեզ ասում են, որ բանաստեղծը հավատում էր ավելի բարձր ուժի, նրա անսահմանափակ իշխանությանը մեր վրա: Ինձ թվում է, որ նա ուզում էր զգուշացնել բոլոր մարդկանց, որ չար արարքները նրանց վրա արդար հատուցում կբերեն:

Այս բանաստեղծությունը մեծ տպավորություն թողեց ինձ վրա իր խորը փիլիսոփայական իմաստով։

Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչև

Գիշերային երկինքը այնքան մռայլ է
Ամպամած էր բոլոր կողմերից։
Դա սպառնալիք կամ միտք չէ,
Դա լեթարգիական, անուրախ երազ է:
Պարզապես կայծակնային կրակներ,
Հաջորդաբար բռնկվելով,
Ինչպես դևերը խուլ ու համր են,
Նրանք զրուցում են միմյանց հետ։

Ասես համաձայնեցված նշանով,
Հանկարծ փայլում է երկնքի մի շերտ,
Եվ արագ դուրս գալ խավարից
Դաշտեր և հեռավոր անտառներ.
Եվ հետո ամեն ինչ նորից մթնեց,
Ամեն ինչ լռեց զգայուն մթության մեջ -
Դա նման է առեղծվածային բանի
Այնտեղ որոշվեց՝ բարձրության վրա։

Տյուտչևի երգերի սիրված թեման ամպրոպի դինամիկ էսքիզներն են: Կայծակից դողացող մութ երկինքը լուսավորում է ցերեկվա շոգից հյուծված աղոտ երկիրը։ Բանաստեղծը լրացնում է բնապատկերը փարթամ համեմատություններով. կայծակի բռնկումները նմանվում են «կրակոտ վարդերի» կամ անհայտ արարածի վախեցնող հայացքի, ծառերի գագաթների խշշոցը նման է անհանգիստ զրույցի, շտապ հանդիպման։ Ամառային փոթորիկների պատկերների հետևում թաքնված են տիեզերական սկզբունքի անհայտ գաղտնիքներ, որոնք դուրս են մարդու կամքի վերահսկողությունից:

Տեքստը, որը թվագրվում է 1865 թվականի ամառվա վերջից, նմանակում է գիշերային վատ եղանակի մասին մռայլ պատկեր: Բանաստեղծությունը ստեղծվել է ճանապարհին, կարճ գործուղման ժամանակ։ Մութ ամպերը դիտելուց առաջացած ցավալի տպավորությունը փոխանցվում է փոխաբերության միջոցով, որը նույնացնում է նախափոթորկի լանդշաֆտը անուրախ երազի հետ, որը հանգիստ չի տալիս:

Անշարժ մթության հետ հակադրվում են մռայլ երկինքը կտրող կայծակի արագ շողերը: Հեռավոր մտորումների շարքը ստանում է արտահայտիչ համեմատություն՝ մոդելավորելով դևերի առեղծվածային խոսակցության ֆանտազմագորիկ պատկերը: Գերբնական տեսարանը բարդանում է օքսիմորոնային տարրերով։ Չար ոգիները, զրկված լսելու և խոսելու ունակությունից, արտահայտվում են կայծակնային նշանների միջոցով:

Վերջին ութ տողի հիմնական բովանդակությունը նվիրված է դաշտերը և անտառային հեռավորությունները լուսավորող լույսի ակնթարթային շողերի նկարագրությանը: Վերջինիս երկրորդական կերպարը անձնավորված է. նրանց համար ընտրված է «առաջանալ» բայը, որը նշանակում է ելք խավարից։ Արագ բռնկումն իր տեղը զիջում է լռությանը և խավարին՝ ստանալով «զգայուն» էպիտետը։

Վերջին երկտողում զետեղված համեմատական ​​շրջադարձը քնարական շարադրանքը վերադարձնում է դևերի կերպարի միջոցով արտահայտված կոսմոգոնիկ թեմային։ Բարձր երկնքում նրանք քննարկում են մի առեղծվածային անհայտ «գործ»: Այն թաքնված է մահկանացուներից երկնային առեղծվածային վարագույրի հետևում: Մարդկային ճակատագիրը կրակոտ մտորումների խորհրդածությունն է՝ ծառայելով որպես ֆանտաստիկ կերպարների թաքնված գոյության վկայություն:

Տյուտչևի պոետիկայի մեջ սովորական են քաոսային սկզբունքի խորհրդավոր շարժումները պատկերող առեղծվածային նկարները: Ելույթի թեման «Ինչքան քաղցր է ննջում մուգ կանաչ այգին...» տարօրինակ ձայնով, որը բնութագրվում է որպես «անհասկանալի բզզոց»։ Այն հակադրվում է քնած քաղաքի պատկերին։ Ակուստիկ պատկերը խորհրդանշում է անմարմին աշխարհի գործունեությունը, որը մարդկային տեսլականը չի կարող տարբերել։