Ե՞րբ և ինչու է առաջացել կրոնը: Աշխարհի ամենահին կրոնները. Հին Եգիպտոսի կրոն

Երեխաների համար հակատիպային դեղամիջոցները նշանակվում են մանկաբույժի կողմից: Բայց լինում են արտակարգ իրավիճակներ՝ տենդով, երբ երեխային անհապաղ պետք է դեղորայք տալ։ Հետո ծնողներն իրենց վրա են վերցնում պատասխանատվությունը եւ օգտագործում ջերմության դեմ պայքարող դեղեր։ Ի՞նչ է թույլատրվում տալ նորածիններին. Ինչպե՞ս կարող եք իջեցնել ջերմաստիճանը մեծ երեխաների մոտ: Ո՞ր դեղամիջոցներն են առավել անվտանգ:

Հրահանգներ

Բոլոր գոյություն ունեցող կրոնական ուսմունքները խմբավորված են մի քանի հիմնական ուղղությունների մեջ, որոնցից ամենահայտնիներն են քրիստոնեությունը, իսլամը, հուդայականությունը, հինդուիզմը և բուդդիզմը: Այս կրոնների առաջացման պատմության ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս եզրակացություն անել երկրի վրա ի սկզբանե հայտնված կրոնական պաշտամունքի մասին։

Վերը թվարկված ուղղությունները կարելի է բաժանել 2 խմբի՝ «Աբրահամական» և «Արևելյան»։ Վերջինս ներառում է հինդուիզմը, բուդդիզմը և հարակից մի շարք շարժումներ, որոնք սկիզբ են առել Հարավարևելյան Ասիայում։ Մինչ բուդդիզմը հայտնվեց մ.թ.ա. 6-րդ դարում, դրանով իսկ դառնալով կոնֆուցիականության նույն տարիքը, հինդուիզմը նկատելիորեն ավելի երկար պատմություն ունի: Նրա ծագման ամենավաղ տարեթիվը համարվում է մ.թ.ա. 1500 թվականը: Այնուամենայնիվ, հինդուիզմը կրոնական ուսմունքների միասնական համակարգ չէ, քանի որ այն միավորում է տարբեր դպրոցներ և պաշտամունքներ:

«Աբրահամական» կրոնների խումբը բաղկացած է երեք հարակից շարժումներից՝ հուդայականություն, քրիստոնեություն և իսլամ…

Այսօր դժվար է միանշանակ պատասխան տալ այն հարցին, թե որ կրոնն է ամենահին, առաջինը ծագած։ Հնագիտական պեղումները ավելի ու ավելի նոր հիմք են տալիս կրոնի առաջացման վերաբերյալ հետագա եզրակացությունների համար:

«Իսլամը» արաբերենից թարգմանվում է Աստծուն հանձնվելը: Այս կրոնը, որը համաշխարհային կրոններից է, առաջացել է միայն յոթերորդ դարում։ Նրա հետևորդները մահմեդականներ են, որոնց համայնքները գտնվում են հարյուր քսան երկրներում: Աշխարհի բնակչության 23 տոկոսը մուսուլմաններ են: Քառասունինը նահանգներում նրանք մեծամասնություն են կազմում։
Իսլամը աշխարհի գլխավոր կրոններից ամենաերիտասարդն է, պատմական տեսանկյունից այն շատ երիտասարդ կրոն է: Անձնական փորձ ձեռք բերելը, որևէ մեկին վնաս չպատճառելը, Աստծո հայացքի հանդեպ բաց լինելը, ահա թե ինչ է ընկած իսլամի հիմքում: Հավատացյալները կարծում են, որ միայն Աստված է որոշում, թե երբ ստեղծել հոգին և երբ լուծարել այն, հետևաբար, այն չի հայտնվում ծննդյան ժամանակ և չի անհետանում մարդու մահվան պահին: Ըստ մահմեդականների...

Կրոնը գրեթե յուրաքանչյուր մարդու կյանքի անբաժանելի մասն է: Բարձրագույն ուժերին երկրպագելու անհրաժեշտությունը արտահայտվում է աշխարհի հոգևոր գիտակցությամբ և գերբնականի հանդեպ հավատով: Հետաքրքիր հարց է ծագում, թե որն է ամենահին կրոնը, ինչպես է այն առաջացել և զարգացել։

Ուսումնասիրելով պալեոլիթի ժամանակաշրջանի մասին առկա բոլոր տեղեկությունները, գիտնականները եկան այն եզրակացության, որ այս դարաշրջանի մարդիկ զարգացրել են հոգևոր հարաբերություններ, ինչպես ցույց են տալիս այն ժամանակվա ծիսական թաղումների սովորույթները, ինչպես նաև ժայռապատկերները: Ամենայն հավանականությամբ, մեր նախնիները հավատում էին, որ աշխարհը բնակեցված է աստվածներով, և կենդանի էին համարում տարբեր վայրեր և բնական առարկաներ: Բացի այդ, թաղման սովորույթները մեզ պատկերացում են տալիս հետմահու կյանքի հավատքի մասին:

Բայց այնուամենայնիվ, ո՞րն է եղել ամենահին կրոնը։ Հարցի պատասխանները կախված են մարդու ծագումն ուսումնասիրող տարբեր հեղինակների դիրքորոշումից: Ոմանք պնդում են, որ կրոնը արհեստականորեն ստեղծվել է մարդու կողմից և չի եղել էվոլյուցիոն զարգացման արդյունք: Այսպիսով,…

Այսօր կան բազմաթիվ կրոններ, որոնց միլիոնավոր մարդիկ վստահում են և անբասիր հետևում են իրենց հավատքին: Բայց կարո՞ղ է որևէ մեկը որոշակի պատասխան տալ հարցին. «Ո՞րն է ամենահին կրոնը»: Այս թեմայի շուրջ բավականին շատ բանավեճեր և կարծիքներ կան, և ամեն տարի հնագետները նոր ապացույցներ և հիմքեր են գտնում աջակցելու այն մասին, թե որն էր երկրի վրա հայտնված առաջին կրոնը: Այս նյութում մենք կփորձենք խոսել աշխարհի բոլոր հիմնական կրոնների մասին, ինչպես նաև կփորձենք գտնել այս թեմայի վերաբերյալ ձեր բոլոր հարցերի պատասխանները:

Աշխարհի «ամենաերիտասարդ» կրոնը

Դե, տրամաբանական կլինի, եթե մեր պատմությունը սկսենք ամենաերիտասարդ կրոնից, որը, չնայած մյուսների համեմատ իր համեմատաբար փոքր տարիքին, կարողացավ զգալի ժողովրդականություն և հարգանք ձեռք բերել ամբողջ աշխարհում: Խոսքը իսլամի մասին է։ Իսլամը արաբերենից թարգմանված նշանակում է «հանձնվել Աստծուն»: Իսլամը դարձել է աշխարհի ամենամեծ կրոններից մեկը, և այսօր...

Ո՞ր համաշխարհային կրոնն է հայտնվել ավելի վաղ, քան մյուսները:

Նախքան այս հարցին պատասխանելը, անհրաժեշտ է հստակ ուրվագծել, թե ինչու են բազմաթիվ տարբեր կրոնների մեջ միայն մի քանիսն են ստացել համաշխարհայինի կարգավիճակ և որոնք են նրանց տարբերությունները: Այսօր աշխարհում գոյություն ունեն ավելի քան քսան հազար տարբեր հավատքներ, կրոնական շարժումներ և աղանդներ: Ինչ վերաբերում է համաշխարհային կրոններին, ապա դրանք ընդամենը երեքն են. Անշուշտ նրանց անունները բոլորին ծանոթ են՝ բուդդայականություն, քրիստոնեություն և իսլամ: Եվ նրանք առանձնանում են իրենց մասշտաբով. դավանում են ամբողջ աշխարհում՝ անկախ քաղաքական, ազգային և մշակութային գործոններից։ Իսկապես, իրական քրիստոնյաների կարելի է գտնել ինչպես եվրոպական զարգացած երկրներում, այնպես էլ Աֆրիկայի լքված բնակավայրերում: Նույնը չի կարելի ասել սինտոիզմի կամ, ասենք, հուդայականության մասին, որի ազդեցությունը սահմանափակվում է որոշակի տարածքով։ Ի տարբերություն տարածված կարծիքի՝ աշխարհի ամենահին կրոնը հինդուիզմը չէ, որն առաջացել է 15-րդ դարում։ մ.թ.ա., և ոչ նույնիսկ հեթանոսությունը, որն ավելի վաղ ի հայտ եկավ։ Սա հպարտություն է...

Հաճախ կարելի է լսել այն տեսակետը, որ իսլամը աշխարհի ամենաերիտասարդ կրոնն է, որը շատ ավելի ուշ է հայտնվել, քան քրիստոնեությունը, հուդայականությունը և այլ կրոնական ուսմունքները: Բացի այդ, մեկ այլ տարածված կարծիքն այն է, որ Ղուրանը մուսուլմանների համար միակ սուրբ գիրքն է, որ նրանք հավատում են միայն դրան և ժխտում են այլ սուրբ գրությունները: Շատերը կարծում են, որ մուսուլմանները ճանաչում են միայն Մուհամմադին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) որպես միակ մարգարե՝ մատնանշելով, որ նա իսլամական վարդապետության հիմնադիրն է:

Բայց արդյո՞ք սա իսկապես այդպես է: Այս հարցին պատասխանելու համար նախ հաշվի առեք «կրոն» բառի իմաստը։ Կրոնը հավատք է, հոգևոր հավատք, Աստծու պաշտամունք։ Կրոնը բաժանվում է միաստվածության՝ հավատքի մեկ Արարչի՝ Ամենակարողի և պանթեիզմի՝ բազմաստվածության՝ միաժամանակ մի քանի աստվածությունների նկատմամբ հավատքի։ Միաստվածությունն ուղարկվել է Ամենակարողի կողմից, իսկ պանթեիզմը հորինել են իրենք՝ մարդիկ: Մարդկությունն այս մասին իմացել է աստվածային Գրությունների միջոցով՝ մագաղաթներ, որոնք ուղարկվել են որոշ մարգարեների...

Հիերարխիան փոխանցեց Երկիր Բացարձակի գաղափարը՝ Տիեզերքի մեկ բարձրագույն սկզբունքը, որը ներթափանցում է ամբողջ Տիեզերքը: Նույն կրոնը աշխարհին գիտելիք է տվել Լոգոսի՝ ստեղծագործ տիեզերական սկզբունքի մասին, որն այս Տիեզերքի ստեղծողն է, բայց ոչ ընդհանրապես համընդհանուր գոյության ստեղծողը։ Լոգոսն այս Տիեզերքի օրենսդիրն է, ստեղծողը, ի տարբերություն Բացարձակի, որը հավերժական համընդհանուր գոյության հիմքն է։ Լոգոսի՝ Տիեզերքի գերագույն մտքի մասին գիտելիքը փոխանցվել է: Այս կրոնը գիտելիք բերեց համաշխարհային հոգու մասին՝ հավերժական ամենանուրբ տիեզերական էներգիայի, նրա անվերջ փոխակերպումների, Տիեզերքի հավերժական կանացի Սկզբունքի մասին: Գիտելիքն այն մասին, որ Տիեզերքի կանացի սկզբունքի, այսինքն՝ էներգիայի և արական սկզբունքի համադրությունը՝ Բացարձակի կողմից արձակված ոգին կամ գիտակցությունը, կազմում է Տիեզերական Էակի կամ հենց Աստծո մեծացնող էությունը: Տիեզերքից բացի ուրիշ Աստված չկա: Այս կրոնը պնդում էր, որ Աստված ներկա է ամեն ինչում: Աստծո էությունը համընդհանուր գոյությունն է: Դա Երկրի վրա առաջին կրոնն էր, որը վերացրեց արյունոտ...

Քրիստոնեությունը Երկրի ամենահին կրոնն է

Ադամն ու Եվան՝ Երկրի առաջին մարդիկ, քրիստոնյաներ էին։ Աստվածաշնչի առաջին գլուխները մեզ ասում են, որ Անկումից անմիջապես հետո նրանք հավաստիացում ստացան Աստծուց Քավչի գալուստի մասին, որը կպատժի նրանց անօրինությունների համար, կվերականգնի մարդու խաղաղությունը Աստծո հետ և կկործանի սատանային. «Ես թշնամություն կդնեմ ձեր միջև: և քո կինը և քո սերունդը» և նրա սերնդի մեջ. այն քո գլուխը կխայթի, իսկ դու կխայթես նրա գարշապարը» (Ծննդոց 3.15):

Սկսած Ադամից և Եվայից՝ մարդիկ գիտեին Հիսուս Քրիստոսի մասին և սպասում էին Նրա գալուստին: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ Հին Կտակարանի աստվածաշնչյան մարգարեությունները հավաստի տեղեկություններ են պարունակում Հիսուս Քրիստոսի Առաջին Գալուստի սեռի, աշխարհագրական դիրքի, նպատակի և նույնիսկ ժամանակի մասին:

Համաշխարհային կրոններ

Ներկայումս աշխարհում կան բազմաթիվ կրոններ, ինչպես նաև դրանց դասակարգումները: Կրոնագիտության մեջ ընդունված է առանձնացնել հետևյալ տեսակները՝ ցեղային, ազգային և համաշխարհային կրոններ։

բուդդիզմ

Բուդդայականությունը աշխարհի ամենահին կրոնն է։ Այն առաջացել է 6-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Հնդկաստանում և ներկայումս լայնորեն տարածված է Հարավային, Հարավարևելյան, Կենտրոնական Ասիայի և Հեռավոր Արևելքի երկրներում և ունի մոտ 800 միլիոն հետևորդ։ Ավանդույթը բուդդիզմի առաջացումը կապում է արքայազն Սիդհարթա Գաուտամա անվան հետ։ Հայրը Գաուտամայից թաքցրել է վատ բաները, նա ապրել է շքեղության մեջ, ամուսնացել իր սիրելի աղջկա հետ, որը նրան որդի է ունեցել։ Արքայազնի համար հոգևոր ցնցումների խթանը, ինչպես լեգենդն է ասում, չորս հանդիպումն էր: Սկզբում նա տեսավ մի թուլացած ծերունու, հետո՝ բորոտությամբ տառապողին և թաղման թափորին։ Այսպիսով, Գաուտաման սովորեց ծերությունը, հիվանդությունը և մահը` բոլոր մարդկանց ճակատագիրը: Հետո նա տեսավ խաղաղ մուրացկան թափառականի, ում կյանքից ոչինչ պետք չէր։ Այս ամենը ցնցեց...

Ավանդաբար, հավատքի հարցերն ամենաշատ հակասություններն ու բանավեճերն են առաջացնում: Քանի՞ օրինակ է կոտրվել՝ պարզելու համար, թե որ կրոնն է ամենաճիշտը, որն է խորապես արտացոլում մարդու և աշխարհի էությունը, որն է ավելի լավը, քան մյուսները:

Եվ չափազանց հազվադեպ է, որ նման բանավեճերը տեղի են ունենում խաղաղ ճանապարհով։ Ամենից հաճախ, սպառելով բոլոր փաստարկները, մասնակիցները բռնում են մահակներ (հին ժամանակներում), սրեր (մեզ ավելի մոտ) կամ ռումբեր և հրթիռներ (այսօր):

Արդյունքում կարող է թվալ, թե նման վեճերը հավիտյան են եղել, և կրոնը հավիտյան շրջապատել է մարդուն։ Բայց սա հեռու է իրականությունից: Եվ նույնիսկ աշխարհի ամենահին կրոնները հայտնվել են բավականին տեսանելի անցյալում, ինչը միայն հաստատում է դա։ Այսպիսով, եկեք պարզենք, թե իրականում ինչին են հավատում մեր հեռավոր նախնիները և ինչպես են դա արել:

Կրոնի նախորդները

Երբեմն կարծում են, որ գերբնական ուժերի նկատմամբ ցանկացած հավատ արդեն կրոն է: Սակայն գիտնականները հստակ թվարկում են նրա հիմնական բնութագրերը՝ առանձնացնելով այն դիցաբանությունից և պարզունակ հավատալիքներից։ Աշխարհայացքի այս ձևերից յուրաքանչյուրը հիմնված էր...

Ինչպես բոլորս գիտենք, Երկրի վրա կան մի քանի հիմնական և ամենամեծ կրոններ: Բայց անկեղծ ասած, ես նույնիսկ չեմ կարող հստակ ասել, թե Երկրի վրա գտնվող կրոններից որն է ամենահին: Որոշ կողմնակիցներ և հետազոտողներ մի բան են ասում, մյուսները՝ մեկ այլ բան։

Եվ միգուցե յուրաքանչյուրն իր ձևով ճիշտ է, քանի որ բոլոր կրոնները բավականին հին են, և թե ինչպես կարելի է հաստատել սկզբնաղբյուրը կամ սկզբնաղբյուրը, ես նույնիսկ ճշգրիտ չգիտեմ, ճիշտն ասած: Եվ դա նույնիսկ հնարավո՞ր է: Կամ գուցե դա այնքան էլ կարևոր չէ: Ամենայն հավանականությամբ, իմ կարծիքով, և ոչ միայն իմ կարծիքով, կրոնները հին ժամանակներում մեկ աղբյուր են ունեցել, իսկ հետո տարբեր պատճառներով պառակտվել։

Օրինակ, հինդուիզմը թարգմանված նշանակում է հավերժական ճանապարհ կամ հավերժական կրոն: Նույնիսկ անունը ինքնին հուշում է, որ այս կրոնը կարող է լինել ամենահինը կրոններից: Եվ բացի այդ, այս կրոնը, իմ կարծիքով, մեր ժամանակներում Երկրի վրա հետևորդների թվով երրորդն է։

Իսկ այս հնագույն կրոնի սուրբ գրքերը ստեղծվել են դարերի ընթացքում և պարունակում են շատ օգտակար տեղեկություններ...

Ծննդոց 49։10-ը կանխատեսում է, թե որ ցեղից կհայտնվի Քրիստոսը. «Գավազանը չի հեռանա Հուդայից, ոչ էլ օրենսդիրը նրա ոտքերի միջից, մինչև որ Հաշտարարը գա, և Նրան են հնազանդվում ազգերը»։ Մեսիայի հայտնվելու աշխարհագրական դիրքը կանխագուշակել է Միքիա մարգարեն 5:2. «Իսկ դու, Բեթլեհեմ-Եփրաթա, փոքր ես...

Հավատքն առ Աստված շրջապատում է մարդուն մանկուց: Մանկության տարիներին այս դեռ անգիտակից ընտրությունը կապված է ընտանեկան ավանդույթների հետ, որոնք գոյություն ունեն յուրաքանչյուր տանը։ Բայց հետագայում մարդը կարող է գիտակցաբար փոխել իր կրոնը։ Ինչո՞վ են նրանք նման և ինչո՞վ են տարբերվում միմյանցից:

Կրոնի հայեցակարգը և դրա արտաքին տեսքի նախադրյալները

«Կրոն» բառը գալիս է լատիներեն religio (բարեպաշտություն, սրբություն) բառից։ Սա վերաբերմունք է, վարքագիծ, գործողություն, որը հիմնված է հավատքի վրա մի բանի նկատմամբ, որը գերազանցում է մարդկային հասկացողությունը և գերբնական է, այսինքն՝ սուրբ: Ցանկացած կրոնի սկիզբն ու իմաստը հավատքն է առ Աստված՝ անկախ նրանից՝ նա անձնավորված է, թե անանձնական:

Կան կրոնի առաջացման մի քանի հայտնի նախադրյալներ. Նախ, մարդն անհիշելի ժամանակներից փորձել է դուրս գալ այս աշխարհի սահմաններից: Նա ձգտում է փրկություն ու մխիթարություն գտնել իր սահմաններից դուրս և անկեղծորեն հավատքի կարիք ունի։

Երկրորդ՝ մարդն ուզում է օբյեկտիվ գնահատական տալ աշխարհին։ Եվ հետո, երբ նա չի կարող երկրային կյանքի ծագումը բացատրել միայն բնական օրենքներով, ենթադրություն է անում, որ այս ամենին գերբնական ուժ է կապված։

Երրորդ, մարդը կարծում է, որ կրոնական բնույթի տարբեր իրադարձություններ և դեպքեր հաստատում են Աստծո գոյությունը: Հավատացյալների համար կրոնների ցանկն արդեն իսկ ծառայում է որպես Աստծո գոյության իրական ապացույց: Նրանք սա բացատրում են շատ պարզ. Եթե Աստված չլիներ, չէր լինի կրոնը:

Կրոնի ամենահին տեսակները, ձևերը

Կրոնի ծագումը տեղի է ունեցել 40 հազար տարի առաջ: Հենց այդ ժամանակ նշվեց կրոնական համոզմունքների ամենապարզ ձևերի ի հայտ գալը։ Նրանց մասին հնարավոր է եղել իմանալ հայտնաբերված թաղումների, ինչպես նաև ժայռապատկերների և քարանձավային նկարների շնորհիվ։

Դրան համապատասխան առանձնանում են հնագույն կրոնների հետևյալ տեսակները.

Տոտեմիզմ. Տոտեմը բույս, կենդանի կամ առարկա է, որը սուրբ է համարվել մարդկանց այս կամ այն խմբի, ցեղի, տոհմի կողմից։ Այս հնագույն կրոնի հիմքը ամուլետի (տոտեմի) գերբնական ուժի նկատմամբ հավատն էր:

Կախարդություն. Սա կրոնի ձև է, որը հիմնված է մարդու կախարդական ունակությունների նկատմամբ հավատի վրա: Խորհրդանշական գործողությունների օգնությամբ հրաշագործը կարողանում է դրական և բացասական կողմերից ազդել այլ մարդկանց վարքի, բնական երևույթների և առարկաների վրա:
Ֆետիշիզմ. Ցանկացած առարկաներից (օրինակ՝ կենդանու կամ մարդու գանգ, քար կամ փայտի կտոր) ընտրվում էր մեկը, որին վերագրվում էին գերբնական հատկություններ։ Այն պետք է հաջողություն բերեր և պաշտպաներ վտանգից։
Անիմիզմ. Բոլոր բնական երեւույթները, առարկաները, մարդիկ հոգի ունեն։ Նա անմահ է և շարունակում է ապրել մարմնից դուրս նույնիսկ նրա մահից հետո: Բոլոր ժամանակակից տիպի կրոնները հիմնված են հոգիների և ոգիների գոյության հավատի վրա:
Շամանիզմ. Ենթադրվում էր, որ ցեղի առաջնորդը կամ քահանան գերբնական ուժեր ունի: Նա խոսակցության մեջ մտավ հոգիների հետ, լսեց նրանց խորհուրդները և կատարեց նրանց պահանջները։ Կրոնի այս ձևի հիմքում ընկած է հավատը շամանի ուժին:

Կրոնների ցանկ

Աշխարհում կան ավելի քան հարյուր տարբեր կրոնական շարժումներ, ներառյալ հնագույն ձևերը և ժամանակակից շարժումները: Նրանք ունեն իրենց առաջացման ժամանակը և տարբերվում են հետևորդների քանակով։ Բայց այս մեծ ցուցակի հիմքում ընկած են աշխարհի ամենաբազմաթիվ երեք կրոնները՝ քրիստոնեությունը, իսլամը և բուդդիզմը: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի տարբեր ուղղություններ։

Համաշխարհային կրոնները ցանկի տեսքով կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ.

1. Քրիստոնեություն (գրեթե 1,5 միլիարդ մարդ).

Ուղղափառություն (Ռուսաստան, Հունաստան, Վրաստան, Բուլղարիա, Սերբիա);
կաթոլիկություն (Արևմտյան Եվրոպայի երկրներ, Լեհաստան, Չեխիա, Լիտվա և այլն);
Բողոքականություն (ԱՄՆ, Մեծ Բրիտանիա, Կանադա, Հարավային Աֆրիկա, Ավստրալիա).

2. Իսլամ (մոտ 1,3 միլիարդ մարդ).

Սուննիզմ (Աֆրիկա, Կենտրոնական և Հարավային Ասիա);
շիիզմ (Իրան, Իրաք, Ադրբեջան).

3. Բուդդիզմ (300 միլիոն մարդ).

Հինայանա (Մյանմար, Լաոս, Թաիլանդ);
Մահայանա (Տիբեթ, Մոնղոլիա, Կորեա, Վիետնամ):

Ազգային կրոններ

Բացի այդ, աշխարհի ամեն մի անկյունում կան ազգային և ավանդական կրոններ՝ նաև իրենց ուղղություններով։ Դրանք ծագել կամ հատկապես տարածվել են որոշ երկրներում։ Այս հիման վրա առանձնանում են կրոնների հետևյալ տեսակները.

Հինդուիզմ (Հնդկաստան);
Կոնֆուցիականություն (Չինաստան);
դաոսիզմ (Չինաստան);
Հուդայականություն (Իսրայել);
Սիկհիզմ (Փենջաբի նահանգ Հնդկաստանում);
սինտոիզմ (Ճապոնիա);
հեթանոսություն (հնդկական ցեղեր, Հյուսիսային և Օվկիանիայի ժողովուրդներ):

Քրիստոնեություն

Այս կրոնը ծագել է Պաղեստինում՝ Հռոմեական կայսրության արևելյան մասում, մ.թ. 1-ին դարում։ Դրա տեսքը կապված է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան հավատքի հետ: 33 տարեկանում մարդկային մեղքերը քավելու համար խաչի վրա նահատակվել է, որից հետո հարություն է առել և երկինք համբարձվել։ Այսպիսով, Աստծո որդին, որը մարմնավորում էր գերբնական և մարդկային բնությունը, դարձավ քրիստոնեության հիմնադիրը:

Վարդապետության վավերագրական հիմքը Աստվածաշունչն է (կամ Սուրբ Գիրքը), որը բաղկացած է Հին և Նոր Կտակարանների երկու անկախ ժողովածուներից։ Դրանցից առաջինի գրությունը սերտորեն կապված է հուդայականության հետ, որից էլ սկիզբ է առնում քրիստոնեությունը։ Նոր Կտակարանը գրվել է կրոնի ծնունդից հետո:

Քրիստոնեության խորհրդանիշներն են ուղղափառ և կաթոլիկ խաչը: Հավատի հիմնական դրույթները սահմանվում են դոգմաներում, որոնց հիմքում ընկած է հավատն առ Աստված, ով ինքն է ստեղծել աշխարհն ու մարդուն։ Երկրպագության առարկաներն են՝ Հայր Աստվածը, Հիսուս Քրիստոսը, Սուրբ Հոգին:

իսլամ

Իսլամը կամ իսլամը ծագել է Արևմտյան Արաբիայի արաբական ցեղերի մեջ 7-րդ դարի սկզբին Մեքքայում։ Կրոնի հիմնադիրը Մուհամեդ մարգարեն էր։ Այս մարդը մանկուց հակված է եղել միայնության և հաճախ տրվել բարեպաշտ խորհրդածություններին: Իսլամի ուսմունքի համաձայն՝ 40 տարեկանում նրան Հիրա լեռան վրա հայտնվեց երկնային սուրհանդակ Ջաբրայիլը (Հրեշտակապետ Գաբրիել), ով նրա սրտում գրություն է թողել. Ինչպես աշխարհի շատ այլ կրոններ, Իսլամը հիմնված է մեկ Աստծո հանդեպ հավատքի վրա, սակայն Իսլամում նա կոչվում է Ալլահ:

Սուրբ Գիրք - Ղուրան. Իսլամի խորհրդանիշներն են աստղն ու կիսալուսինը: Մահմեդական հավատքի հիմնական դրույթները պարունակվում են դոգմաներում: Դրանք պետք է ճանաչվեն և անառարկելիորեն իրականացվեն բոլոր հավատացյալների կողմից:

Կրոնի հիմնական տեսակներն են սուննիզմը և շիիզմը։ Նրանց տեսքը կապված է հավատացյալների միջեւ քաղաքական տարաձայնությունների հետ։ Այսպիսով, շիաները մինչ օրս կարծում են, որ ճշմարտությունը կրում են միայն Մուհամեդ մարգարեի անմիջական ժառանգները, մինչդեռ սուննիները կարծում են, որ սա պետք է լինի մուսուլմանական համայնքի ընտրյալ անդամը:

բուդդիզմ

Բուդդայականությունը առաջացել է մ.թ.ա 6-րդ դարում։ Նրա հայրենիքը Հնդկաստանն է, որից հետո ուսուցումը տարածվել է Հարավարևելյան, Հարավային, Կենտրոնական Ասիայի և Հեռավոր Արևելքի երկրներում։ Նկատի ունենալով, թե քանի այլ ամենաբազմաթիվ տեսակի կրոններ կան, մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ բուդդիզմը դրանցից ամենահինն է:

Հոգևոր ավանդույթի հիմնադիրը Բուդդա Գաուտաման է։ Սա սովորական մարդ էր, ում ծնողներին շնորհվեց տեսիլք, որ իրենց որդին մեծ ուսուցիչ է դառնալու: Բուդդան նույնպես միայնակ էր և մտախոհ, և շատ արագ դիմեց կրոնին:

Այս կրոնում պաշտամունքի առարկա չկա: Բոլոր հավատացյալների նպատակն է հասնել նիրվանայի՝ ներհայեցողության երանելի վիճակի, ազատվել իրենց սեփական կապանքներից: Բուդդան նրանց համար ներկայացնում է որոշակի իդեալ, որը պետք է հավասարվի:

Բուդդիզմի հիմքում ընկած է Չորս ազնիվ ճշմարտությունների ուսմունքը՝ տառապանքի, տառապանքի ծագման և պատճառների, տառապանքի իրական դադարեցման և դրա աղբյուրների վերացման, տառապանքի դադարեցման ճշմարիտ ուղու մասին: Այս ճանապարհը բաղկացած է մի քանի քայլերից և բաժանված է երեք փուլի՝ իմաստություն, բարոյականություն և կենտրոնացում։

Նոր կրոնական շարժումներ

Բացի այն կրոններից, որոնք ծագել են շատ վաղուց, նոր հավատքներ դեռ շարունակում են հայտնվել ժամանակակից աշխարհում։ Նրանք դեռ հիմնված են Աստծո հանդեպ հավատի վրա:

Կարելի է նշել ժամանակակից կրոնների հետևյալ տեսակները.

Սայենթոլոգիա;
նեոշամանիզմ;
նեոպագանիզմ;
Բուրխանիզմ;
նեոհինդուիզմ;
Ռաելիտներ;
oomoto;
և այլ հոսանքներ։

Այս ցանկը մշտապես փոփոխվում և լրացվում է: Կրոնների որոշ տեսակներ հատկապես տարածված են շոու բիզնեսի աստղերի շրջանում։ Օրինակ՝ Թոմ Քրուզը, Ուիլ Սմիթը և Ջոն Տրավոլտան լրջորեն հետաքրքրված են սայենթոլոգիայով։

Այս կրոնն առաջացել է 1950 թվականին գիտաֆանտաստիկ գրող Լ. Ռ. Հաբարդի շնորհիվ։ Սայենթոլոգները կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ իր էությամբ լավն է, նրա հաջողությունն ու մտքի խաղաղությունը կախված է իրենից: Այս կրոնի հիմնարար սկզբունքների համաձայն՝ մարդիկ անմահ էակներ են։ Նրանց փորձը տևում է ավելի երկար, քան մեկ մարդու կյանք, իսկ նրանց կարողություններն անսահմանափակ են։

Բայց այս կրոնում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ։ Շատ երկրներում կարծում են, որ սայենթոլոգիան աղանդ է, կեղծ կրոն՝ մեծ կապիտալով: Չնայած դրան, միտումը շատ տարածված է հատկապես Հոլիվուդում։

Խոսելով կրոնի մասին՝ նախ պետք է պարզել՝ կրոնը ի սկզբանե ներհատուկ է եղել մարդու՞ն, թե՞ այն հայտնվել է նրա զարգացման որոշակի փուլում։ Այստեղ մենք կանգնած ենք խնդրի առաջ, թե ինչպիսի արարած կարելի է համարել մարդ։ Եթե դիտարկենք մարդկանց, ովքեր ունեն սոցիալական կյանքի սկզբնաղբյուրներ, ապա մարդկության պատմությունը հասնում է մոտ 600 հազար տարվա հետ։ Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ homo sapiens-ը` Homo sapiens-ը գոյություն ունի մոտ 80 հազար տարի:

Հնագիտական տվյալները ցույց են տալիս, որ մարդկանց կրոնական համոզմունքներն առաջանում են մի փոքր ավելի ուշ, քան հոմոսափիենսի հայտնվելը։ Հին մարդկանց թաղումների պեղումները, որոնք թվագրվում են 80-40 հազար տարի առաջ, ցույց են տալիս, որ մարդիկ դեռ չէին մտածել այլ աշխարհի գոյության մասին, քան տեսել են իրենց շուրջը (գերեզմաններում կյանքի համար իրեր չկան): 30-10 հազար տարի առաջ արված թաղումներում արդեն հայտնվում են զենքեր, զարդեր, մրգեր, ինչը ցույց է տալիս մարդու մտքերը մահից հետո կյանքի հնարավորության մասին։ Նա սկսեց մահը դիտել որպես երկար քուն, որից հետո մարդը կարթնանա և կարող է առօրյա իրերի կարիք ունենալ։ Այս գաղափարը նաև նպաստեց ցեղի համախմբմանը իր բնակավայրում, քանի որ ցեղակիցները պետք է մոտակայքում լինեն և աջակցեն նրանց, ովքեր արթնանում են երկար քնից:

Քանի որ գերեզմաններում թաղված կամ այրված նախնիները դարձել են անտեսանելի, նրանք անցել են գերբնական էակների կատեգորիա, ինչպես կայծակ ու որոտ նետողներին, և, հետևաբար, երկուսին էլ պետք է հատուկ տեղեր հատկացնել, որտեղ կարելի է։ շփվել նրանց հետ. Այսպես են առաջանում կրոնական գործունեության համար հատուկ վայրեր, որոնք էլ ավելի են կապում մարդուն իր բնակության վայրին (դա տեղի է ունենում մոտավորապես 10-7 հազար տարի առաջ)։ Յուրահատուկ սրբավայրեր են առաջանում (օրինակ՝ Սթոունհենջը Մեծ Բրիտանիայում՝ շրջանագծով տեղադրված քարեր՝ հաշվի առնելով Արեգակի շարժումը և Երկրի պտույտը, կամ Զատկի կղզուց երկար ականջներով հսկաների արձանները)։

Մարդկության պատմության մեջ ոչ կրոնական շրջանի առկայությունը կարելի է եզրակացնել ազգագրական տվյալների հիման վրա։ Մալայզիայում՝ Ռիդան կղզում, հայտնաբերվել են Կուբու էթնիկ խմբի մի քանի ցեղեր։ Նրանք չունեն ընդհանուր ընդունված կրոնական գաղափարներ, չեն վախենում ամպրոպից, չեն մտածում մահվան մասին և չգիտեն, թե ինչպես են առաջացել աշխարհն ու նրա առարկաները։ Ճիշտ է, դրանք ենթադրում են հոգիների աշխարհի գոյություն, որոնք, սակայն, կապ չունեն նյութական աշխարհի հետ։ Հոգիների աշխարհի հետ շփվելու համար Կուբու ցեղի քահանաները ստիպված են ժամանակավորապես լքել այս աշխարհը և տեղափոխվել հոգիների աշխարհ՝ կատաղած պարեր կատարելով, թմրանյութերով արբեցնելով և այդպիսով իրենց էքստազի հասցնելով։ Հոգևոր աշխարհի մասին պատկերացումների անորոշությունը հուշում է, որ դրանք նոր են սկսում ձևավորվել Կուկուների շրջանում, և եղել է մի շրջան, երբ դրանք գոյություն չեն ունեցել:

Այսպիսով, կրոնական գաղափարները հայտնվում են մարդու զարգացման որոշակի փուլում։ Որո՞նք են կրոնի առաջացման հիմնական պատճառները:

ինտելեկտուալ. կարիք ունենալով բնական և սոցիալական երևույթների բացատրության և չունենալով գիտելիքների բավարար մակարդակ՝ նկատվածը գիտականորեն հիմնավորելու համար, մարդը ստեղծում է ֆանտաստիկ մեկնաբանություն, որը նրան խելամիտ է թվում՝ իր հասկացած փաստերի համեմատությամբ.

Հոգեբանական. գիտակցելով իր շրջապատող աշխարհը որպես անհասկանալի և թշնամական մի բան, հնագույն մարդը փնտրում էր հզոր ուժերի աջակցությունը, որոնք կարող էին հաղթահարել անլուծելի խնդիրները և պաշտպանել իրեն երևակայական և իրական վտանգներից: Գիտակցելով երկրային կյանքի վերջավորությունը՝ մարդիկ ցանկանում էին ազատվել մահվան վախից և հույս ձեռք բերել իրենց անձի գոնե մի մասի հավերժական գոյության համար՝ հոգու կամ որևէ այլ ձևի տեսքով:

· բարոյական. ցանկացած սոցիալական խմբի կարիք ունեն իր անդամների միջև փոխգործակցության կանոններ, և որքան բարդ է նրա կազմակերպությունը, այնքան վտանգավոր է միայն ուժի վրա հույս դնելը: Կայուն լինելու համար հասարակությունը պետք է պաշտպանի իր թույլ անդամներին: Համընդհանուր գիտակցությունն անհասանելի է, ուստի անհրաժեշտ է ֆիզիկական ուժից ավելի ուժեղ սահմանափակող: Կրոնը մարդկանց միջև հաղորդակցությունը վերահսկելու ունակ ուժ է, քանի որ այն իրեն հռչակում է որպես բարձրագույն ուժ, որը կարող է մշտապես և խստորեն վերահսկել բոլորին և անխուսափելիորեն պատժել ընդհանուր ընդունված նորմերից շեղվելու համար:

· սոցիալ-քաղաքական. զարգացող պետականությունը, հասարակությունից օտարված և դրանից վեր կանգնած շերտերի առաջացումը, աճող տնտեսական և սոցիալական տարբերակումը հանգեցրեց նրան, որ իշխանություններին անհրաժեշտ էր գաղափարական աջակցություն քաղաքական կառույցների կայունությունը պահպանելու և ցածր խավերի փորձերը զսպելու համար: հասարակությունը փոխել սոցիալ-քաղաքական ստատուս քվոն. Կրոնական համակարգերը, որպես կանոն, աջակցում էին պետությանը, սակայն, քանի դեռ պետությունը հավատարիմ էր առաջատար կրոնական կառույցին (վառ օրինակ է քրիստոնեության առաջացումը Հռոմեական կայսրությունում և նրա ուղին հալածվող կրոնից դեպի պետական կրոն): .

Կրոնի զարգացումը տեղի է ունեցել մարդու աշխարհայացքի զարգացմանը զուգահեռ և արտացոլել է նրա աշխարհայացքի մակարդակը։ Այս զարգացման վաղ փուլերում կրոնական գաղափարները բավականին պարզունակ էին: Նախնադարյան մարդն ընկալում էր բոլոր բնական երևույթները որպես նպատակահարմար կամ, առնվազն, նպատակային; դրանք համարվում էին ռացիոնալ կամքի պատճառով: Այսպիսով, աշխարհի յուրաքանչյուր երևույթի հետևում մտածվում էր, որ այն շարժում է խելացի էակ, որը ցանկացած գործողության հաջող ելքի համար պետք է հանդարտեցնել և նպաստավոր դարձնել: Այս էակը կամ աստվածությունը ընկալվել է ոչ թե որպես հոգեւոր, այլ նյութական: Աստվածն առանձնանում էր անմահությամբ, քանի որ մարդը միջոցներ չուներ զգայական ու բանավոր մահը որպես չգոյություն պատկերացնելու։ Մահացածը նրա համար մի մարդ էր, ով այստեղի կյանքից ուրիշ տեղ էր անցել. նույն կերպ, նա, ով ծնվել է, նա էր, ով կյանքից ինչ-որ տեղից անցավ այստեղի կյանք:

Մարդկանց ամենահին կրոնական համոզմունքները տոտեմիզմն ու անիմիզմն էին։ Տոտեմիզմ(Օջիբվե հնդկացիների լեզվով «տոտեմն» իր տեսակն է), տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է եվրոպական գրականության մեջ 18-րդ դարի վերջին։ Սա գերբնական հարաբերությունների հավատ է, որը ենթադրաբար գոյություն ունի մարդկանց որոշակի խմբի (պարզունակ ռասայի) և ինչ-որ տեսակի նյութական առարկաների, առավել հաճախ՝ կենդանիների, ավելի քիչ՝ բույսերի և այլնի միջև։ Իրենց գործունեության դիտարկման ընթացքում մարդիկ ուշադրություն են հրավիրել իրենց հարազատների բնավորության որոշակի գծերի նմանությանը կենդանիների սովորությունների և բնական տարրերի դրսևորման վրա: Այս կլանի անդամները իրենց համարում էին կապված տոտեմի հետ ինչ-որ հատուկ հարաբերություններով. նրան հարգում չէին, այլ համարվում էր «հայր», «ավագ եղբայր» և այլն։ Դա արտահայտվում էր տոտեմ կենդանուն սպանելու և նրան ուտելու արգելքով։

Տոտեմիզմը առաջանում է անձի ինքնորոշման, նրա անկախության գիտակցման և ամբողջ համայնքի համար ընդհանուր ինտեգրացիոն գաղափարի անհրաժեշտության հետ կապված: Տոտեմիզմը նաև արտացոլում է մարդու և բնության անքակտելի կապը։ Այս համոզմունքը հզոր հոգեբանական աջակցություն էր. այն վերացնում էր մահվան վախը, քանի որ պարզունակ մարդիկ հավատում էին, որ մարդը չի դադարում ապրել, այլ վերածվում է տոտեմ կենդանու՝ թափելով իր թույլ մարդկային պատյանը: Տոտեմ կենդանիներն իրենց հերթին կարող էին օգնության հասնել իրենց տեսակին՝ վերածվելով մարդկանց։ Սա հետագայում արտացոլվեց հեքիաթներում (օրինակ՝ Գորշ գայլի վերամարմնավորումը ռուսական հեքիաթում):

Տոտեմիզմը ներառում էր նաև առաջին բարոյական սկզբունքները (օրինակ՝ տաբուների համակարգ՝ արգելքներ)՝ սպանել տոտեմ կենդանիներին և նույնիսկ չար խոսքեր արտասանել նրանց դեմ։ Երբեմն արգելվում էր անվանել կենդանուն՝ արջը այս կենդանու անունը չէ, այլ այլաբանություն՝ կենդանի, որը գիտի, թե որտեղ կա մեղր:

Տոտեմիստական հավատալիքները պահպանվել են մինչ օրս։ Կովերը հինդուական կրոնի սուրբ կենդանիներ են և չպետք է անհանգստանան, երբ հանգստանում են, նույնիսկ եթե ճանապարհի մյուս կողմում են: Եգիպտոսում հարգում են կատուներին, շներին, կոկորդիլոսներին, օձերին և այլ կենդանիներին: Հուդայականության և իսլամի մեջ կենդանիների բաժանումը «մաքուր» և «անմաքուր» ունի տոտեմիստական արմատներ:

Պարզունակ հավատալիքների թվում կա նաև անիմիզմ- այն համոզմունքը, որ մարդու հոգևոր էությունը կարող է գոյություն ունենալ նյութականից առանձին: Մարդիկ նկատել են, որ քնի ժամանակ, երբ մարմինը մնում է անշարժ, տեսնում են երազներ, որոնցում տարբեր իրադարձություններ են ապրում։ Սա նշանակում է, որ անձի ինչ-որ մաս թողնում է նյութական պատյանը և ժամանակավորապես բացակայում է դրանից՝ մասնակցելով տարբեր արկածների հատուկ աշխարհում։ Ահա թե ինչպես է առաջանում հոգիների երկրի գաղափարը (Հին եգիպտացիների շրջանում Իալուի դաշտերը, հին հույների մոտ Էլիսիան, քրիստոնյաների մոտ՝ դրախտը): Քանի որ մարդիկ ինքնաբուխ մատերիալիստներ էին, նրանք հավատում էին, որ հոգիների երկրում, ինչպես և մեր աշխարհում, հոգիները սննդի և կենցաղային իրերի կարիք ունեն, հետևաբար երկրային կյանքի համար անհրաժեշտ առարկաները հայտնվում են թաղումների մեջ: Մարդիկ ոգիներին մարդկայնացնելով` մարդիկ նրանց օժտել են իրենց հոգեբանական հատկանիշներով, հույզերով ու կրքերով և, ըստ այդմ, փորձել են համաձայնության գալ նրանց հետ և շահել նրանց բարեհաճությունը։

Նախնադարյան մարդը գործի մարդ էր, քանի որ ամբողջ ցեղի գոյատևումը երբեմն կախված էր մշտական և վճռական գործողություններից, ուստի նա չէր կարող պասիվորեն սպասել հոգիների օգնությանը, այլ փորձում էր ստիպել նրանց գործել հնարավորինս արագ: Այս ցանկությունից առաջացավ պարզունակ կրոնի հատուկ ձև՝ մոգություն: Այս առումով մոգությունն ավելի մոտ է գիտությանը, քան կրոնին, քանի որ դա գիտությունն է, որը վճռականորեն ուղղված է աշխարհը վերափոխելուն, չնայած, իհարկե, մոգությունը հիմնված է բնության օրենքների և մարդու էության մասին կեղծ գաղափարների վրա: Կախարդական ծեսերում հատուկ առարկաներ օգտագործելու ցանկությունը առաջացրել է ֆետիշիզմ (պորտուգալերեն ֆետիշից՝ «սրբազան, կախարդական առարկա»): Եթե որևէ առարկա նպաստում էր գործի հաջող ելքին, ապա այն ճանաչվում էր որպես կախարդական ուժ և դառնում ֆետիշ:

Շուտով աճպարարներն ու քահանաները մենաշնորհեցին հսկողությունը ֆետիշների արտադրության վրա, դասակարգեցին այս գործընթացը և նույնիսկ պաշտպանեցին դրանք կողմնակի մարդկանց շփումից: Ֆետիշների պատրաստումը կարելի է ճանաչել որպես կրոնական արվեստի ծնունդ, թեև արվեստի որևէ վաղ հուշարձանի առնչությամբ մենք չենք կարող բարձրացնել դրա կրոնականության հարցը, այլ միայն պաշտամունքում այն օգտագործելու, թե ոչ, քանի որ մինչև ուշ: հնություն, կրոնականից բացի, այլ աշխարհայացքներ գործնականում չեն եղել:

Կան մի շարք տեսակետներ կրոնի ձևավորման գործընթացում ֆետիշիզմի տեղի վերաբերյալ։ Մարդը դա ճանաչում է որպես պարզունակ կրոնական համոզմունքների զարգացման վերջին փուլ, քանի որ ֆետիշ պատրաստելը պահանջում էր զգալի գիտելիքներ և հմտություններ, որոնք քահանաները պահպանում էին, քանի որ դրանց տիրապետումը թույլ էր տալիս ազդել մարդկանց վարքի վրա և ստանալ զգալի մասնաբաժին: ավարը. Սա հասարակության շերտավորման առաջին քայլն էր, որը հանգեցրեց պարզունակ հարաբերությունների քայքայմանը։

Մեկ այլ տեսակետ՝ ֆետիշի հայտնվելը տեսանելի, շոշափելի խորհրդանիշի կարիք ունեցող մարդու վերացական մտածողության անբավարար զարգացման արդյունք է։ Այս ենթադրությունը նույնպես արդարացված է, քանի որ նույնիսկ հետագա դարաշրջաններում կան աստվածության նմանատիպ նյութական մարմնավորումներ. հույները հարգում էին Հերային տախտակի տեսքով, Ապոլոնին ՝ բուրգի տեսքով: Թեյլոր, Է.Բ. Նախնադարյան մշակույթ. - Մ. Քաղաքական հրատարակչություն: լիտ., 1989. - էջ 115։

Հավանական է, որ մարդն աշխատելու ընթացքում առանձնացրել է ամենահաջող գործիքները և չունենալով այլ աջակցություն, ապավինել իր «բախտավոր» գործիքներին։ Նա կենդանացրել է նրանց (անիմիզմի սկիզբը), համոզել է շարունակել լավ օգնել (կախարդական տարրեր), պաշտպանել է օտարներից, և եթե նրանք ցած են թողնում, կոտրում է։ Այսպիսով, պարզվում է, որ ֆետիշիզմը կրոնի ամենահին ձևն է։

Ֆետիշիզմի դրսևորումները դեռևս կան այսօր, օրինակ՝ սուրբ մասունքների պաշտամունքը քրիստոնեության մեջ և Սև քարի պաշտամունքը Քաաբայի տաճարում իսլամի հետևորդների կողմից: Ժամանակակից կյանքում պարզունակ համոզմունքների հիմքերն այնքան էլ հազվադեպ չեն: Անիմիզմը դարձավ բոլոր կրոնական ավանդույթների հիմքը, տոտեմիզմը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչև մեր օրերը: Ըստ սոցիոլոգիական հարցումների՝ շատ ժամանակակիցներ հավատում են թալիսմանների և ամուլետների, գուշակության և կախարդական ծեսերի ուժին, և այդ համոզմունքն արագորեն ուժեղանում է ազգերի և պետությունների համար շրջադարձային պահերի մեջ: Կախարդական գործողությունների շարքում տարածված է գուշակությունը աստղագուշակների, արմավենիների, ֆիզիոգնոմիստների և այլնի կողմից։

Այսպիսով, պարզունակ կրոնական համոզմունքները զգալի ազդեցություն ունեցան մարդկային հասարակության և մշակույթի զարգացման վրա, նպաստեցին մարդկային միավորումների զարգացմանն ու ամրապնդմանը և իրենք փոխվեցին սոցիալական զարգացման ազդեցության տակ: Նրանք հիմք են ծառայել կրոնի հետագա բոլոր ձևերի համար, և դրանց տարրերը պահպանվում են մինչ օրս՝ երբեմն զգալի ազդեցություն ունենալով ժամանակակից հասարակության կյանքի վրա:

Անկախ նրանից՝ դուք գնում եք մզկիթ ուրբաթ օրերին, հաճախում եք սինագոգ շաբաթ օրը, կամ աղոթում եք եկեղեցում կիրակի օրերին, կրոնն այս կամ այն կերպ ազդել է ձեր կյանքի վրա: Նույնիսկ եթե միակ բանը, որ դուք երբևէ երկրպագել եք, եղել է ձեր սիրելի բազմոցը և ձեր լավագույն ընկերը՝ հեռուստացույցը, ձեր աշխարհը դեռ ձևավորվել է այլ մարդկանց կրոնական համոզմունքներով և սովորույթներով:
Մարդկանց համոզմունքները ազդում են ամեն ինչի վրա՝ սկսած նրանց քաղաքական հայացքներից և արվեստի գործերից մինչև հագած հագուստն ու ուտելիքը: Կրոնական հավատալիքները մեկ անգամ չէ, որ վիճել են ազգերին և ոգեշնչել մարդկանց բռնության, դրանք նաև կարևոր դեր են խաղացել որոշ գիտական հայտնագործություններում:
Ոչ մեկի համար նորություն չէ, որ կրոնը մեծապես ազդում է հասարակության վրա: Յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն՝ սկսած հին մայաներից մինչև կելտեր, ուներ ինչ-որ կրոնական պրակտիկա: Իր ամենավաղ ձևերում կրոնը հասարակությանը տրամադրում էր համոզմունքների և արժեքների համակարգ, ըստ որի այն կարող էր վերարտադրել և կրթել երիտասարդներին: Բացի այդ, այն նաև օգնեց բացատրել մեզ շրջապատող նման գեղեցիկ և բարդ և երբեմն վախեցնող աշխարհի գործընթացներն ու երևույթները:
Կրոնի որոշ սկզբնաղբյուրների վկայություններ են հայտնաբերվել նեոլիթյան դարաշրջանի արտեֆակտներում, և թեև կրոնը մեծ զարգացում է ապրել՝ համեմատած այն ժամանակվա պարզունակ ծեսերի հետ, ոչ մի հավատ իրականում չի մահանում: Ոմանք, ինչպիսիք են դրուիդների աշխարհայացքը, շարունակում են ապրել մինչև մեր օրերը, մինչդեռ մյուսները, ինչպես օրինակ հին հունական և հռոմեական կրոնները, ապրում են որպես բաղադրիչներ և որոշ առանձին կողմեր ավելի ուշ քրիստոնեության և իսլամի:
Ստորև մենք կարճ ակնարկ ենք արել 10 կրոնների մասին: Չնայած իրենց հնագույն ծագմանը, նրանցից շատերը հստակ զուգահեռներ ունեն ժամանակակից հիմնական կրոնների հետ:

10. Շումերական կրոն

Չնայած կան անեկդոտային ապացույցներ, որոնք ցույց են տալիս, որ մարդիկ կարող էին դավանել կրոնը դեռ 70,000 տարի առաջ, հաստատված կրոնի ամենավաղ հավաստի ապացույցները թվագրվում են մոտավորապես մ.թ.ա. 3500 թվականին: Այսինքն, այն ժամանակ, երբ շումերները Միջագետքում կառուցեցին աշխարհի առաջին քաղաքները, պետությունները և կայսրությունները:
Հազարավոր կավե տախտակներից, որոնք հայտնաբերվել են այն տարածքներում, որտեղ գտնվում էր շումերական քաղաքակրթությունը, մենք գիտենք, որ նրանք ունեին աստվածների մի ամբողջ պանթեոն, որոնցից յուրաքանչյուրը «կառավարում էր» իր երևույթների և գործընթացների հատվածը, այսինքն՝ մարդիկ բացատրում էին. իրենց ողորմությունը կամ բարկությունը որոշակի աստծո մի բան, որը հնարավոր չէր այլ կերպ բացատրել:
Բոլոր շումերական աստվածները «կապված» էին հատուկ աստղագիտական մարմինների հետ, և նրանք նաև վերահսկում էին բնական ուժերը. օրինակ, արևի ծագումն ու մայրամուտը վերագրվում էին արևի աստծո Ուտուի շողշողացող կառքին: Աստղերը համարվում էին Նաննար՝ լուսնի աստվածության կովերը, որոնք ճանապարհորդում էին երկնքով, իսկ կիսալուսինը նրա նավակն էր: Մյուս աստվածները ներկայացնում էին այնպիսի բաներ և հասկացություններ, ինչպիսիք են օվկիանոսը, պատերազմը, պտղաբերությունը:
Կրոնը շումերական հասարակության կյանքի կենտրոնական մասն էր. արքաները պնդում էին, որ գործում են աստվածների կամքով և այդպիսով կատարում էին կրոնական և քաղաքական պարտականությունները, իսկ սրբազան տաճարներն ու զիգուրատ անունով հսկա տաղավար հարթակները համարվում էին աստվածների բնակավայրեր:
Շումերական կրոնի ազդեցությունը կարելի է տեսնել գոյություն ունեցող կրոնների մեծ մասում: Գիլգամեշի էպոսը, հին շումերական գրականության ամենավաղ պահպանված ստեղծագործությունը, պարունակում է մեծ ջրհեղեղի առաջին հիշատակումը, որը նույնպես հանդիպում է Աստվածաշնչում։ Իսկ յոթաստիճան բաբելոնյան զիգուրատը հավանաբար նույն Բաբելոնի աշտարակն է, որը վիճել է Նոյի հետնորդների հետ:

9. Հին Եգիպտոսի կրոն

Հին Եգիպտոսի կյանքի վրա կրոնի ազդեցությունը տեսնելու համար պարզապես նայեք տարածաշրջանում տեղակայված հազարավոր բուրգերին: Յուրաքանչյուր շինություն խորհրդանշում է եգիպտական համոզմունքը, որ մարդու կյանքը շարունակվում է նույնիսկ մահից հետո:
Եգիպտական փարավոնների թագավորությունը տևեց մոտավորապես մ.թ.ա. 3100-ից մինչև 323 թվականը: եւ բաղկացած էր 31 առանձին դինաստիաներից։ Փարավոնները, ովքեր ունեին աստվածային կարգավիճակ, օգտագործում էին կրոնը՝ իրենց իշխանությունը պահպանելու և բացարձակապես բոլոր քաղաքացիներին ենթարկելու համար: Օրինակ, եթե փարավոնը ցանկանում էր շահել ավելի շատ ցեղերի բարեհաճությունը, նրան մնում էր միայն ընդունել իրենց տեղական աստծուն որպես իրեն։
Մինչ արևի աստված Ռա-ն գլխավոր աստվածն ու արարիչն էր, եգիպտացիները ճանաչեցին հարյուրավոր այլ աստվածներ՝ մոտավորապես 450: Եվ նրանցից առնվազն 30-ը ստացան պանթեոնի գլխավոր աստվածների կարգավիճակ: Այսքան շատ աստվածների հետ եգիպտացիներին անհարմար էր ճշմարիտ համահունչ աստվածաբանությունը, բայց նրանց կապում էր ընդհանուր հավատքը հանդերձյալ կյանքի նկատմամբ, հատկապես մումիֆիկացիայի գյուտից հետո:
Ձեռնարկները, որոնք կոչվում են «դագաղային տեքստեր», անմահության երաշխիք էին տալիս նրանց, ովքեր կարող էին իրենց թույլ տալ այս ուղեցույցը թաղման կազմակերպման ժամանակ: Հարուստ մարդկանց դամբարանները հաճախ պարունակում էին զարդեր, կահույք, զենքեր և նույնիսկ սպասավորներ՝ լիարժեք կյանքի համար։
Ֆլիրտ միաստվածության հետ
Միաստվածություն հաստատելու առաջին փորձերից մեկը տեղի ունեցավ Հին Եգիպտոսում, երբ փարավոն Ախենատենը իշխանության եկավ մ.թ.ա. 1379 թվականին: և արևի աստված Աթենին հռչակեց միակ աստված: Փարավոնը փորձում էր ջնջել այլ աստվածների մասին բոլոր հիշատակումները և ոչնչացնել նրանց պատկերները: Ախենատենի օրոք ժողովուրդը հանդուրժեց այս, այսպես կոչված, «ատոնիզմը», սակայն նրա մահից հետո նա ճանաչվեց հանցագործ, ավերվեցին նրա տաճարները, իսկ նրա գոյությունը ջնջվեց գրառումներից։

8. Հունական և հռոմեական կրոն

Հին Հունաստանի աստվածները

Ինչպես եգիպտականը, հունական կրոնը նույնպես բազմաստվածային էր։ Թեև օլիմպիական 12 աստվածներն առավել լայնորեն ճանաչված են, հույները նաև ունեին մի քանի հազար այլ տեղական աստվածներ: Հունաստանի հռոմեական ժամանակաշրջանում այս աստվածները պարզապես հարմարեցվեցին հռոմեական կարիքներին՝ Զևսը դարձավ Յուպիտեր, Վեներա Աֆրոդիտե և այլն։ Իրականում, հռոմեական կրոնի մեծ մասը փոխառվել է հույներից։ Այնքան, որ երկու կրոնները հաճախ հիշատակվում են հունահռոմեական կրոնի ընդհանուր անվան տակ։
Հունական և հռոմեական աստվածները բավականին վատ բնավորություններ ունեին։ Նրանք խորթ չէին խանդին ու զայրույթին։ Սա բացատրում է, թե ինչու մարդիկ ստիպված էին այդքան զոհաբերություններ անել աստվածներին հանդարտեցնելու հույսով, ստիպելով նրանց զերծ մնալ վնաս պատճառելուց, փոխարենը օգնել մարդկանց, բարի գործեր անել:
Զոհաբերության ծեսերի հետ մեկտեղ, որոնք հունական և հռոմեական կրոնի հիմնական ձևն էին, երկու կրոններում էլ կարևոր տեղ էին գրավում տոներն ու ծեսերը։ Աթենքում տարեկան առնվազն 120 օրը տոն էր, իսկ Հռոմում շատ բան չէր ձեռնարկվում առանց նախապես կրոնական ծեսեր կատարելու, որոնք երաշխավորում էին աստվածների հավանությունը։ Հատուկ մարդիկ հետևում էին աստվածների ուղարկած նշաններին՝ դիտելով թռչունների ծլվլոցը, եղանակային իրադարձությունները կամ կենդանիների ընդերքը։ Սովորական քաղաքացիները կարող էին նաև աստվածներին հարցաքննել սուրբ վայրերում, որոնք կոչվում էին օրակուլներ:

Ծեսի կրոն
Թերևս հռոմեական կրոնի ամենատպավորիչ առանձնահատկությունը ծեսի կարևոր դերն էր առօրյա կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտներում: Ծեսերը ոչ միայն կատարվում էին սենատի յուրաքանչյուր ժողովից, փառատոնից կամ հանրային այլ իրադարձությունից առաջ, այլև դրանք պետք է կատարվեին անթերի։ Եթե, օրինակ, պարզվեր, որ կառավարության նիստից առաջ աղոթքը սխալ է կարդացվել, ապա այդ նիստի ընթացքում ընդունված ցանկացած որոշում կարող է անվավեր ճանաչվել։

Կրոն, որը հիմնված է բացառապես բնության վրա, դրուիդրին առաջացել է նախապատմական ժամանակներում շամանական սովորույթներից և կախարդությունից: Սկզբում այն տարածված էր ամբողջ Եվրոպայում, բայց հետո կենտրոնացավ կելտական ցեղերի մեջ, երբ նրանք շարժվեցին դեպի բրիտանական ափ: Այն այսօր էլ շարունակում է կիրառվել փոքր խմբերի շրջանում:

Druidry-ի հիմնական գաղափարն այն է, որ մարդը պետք է կատարի բոլոր գործողությունները առանց որևէ մեկին վնաս պատճառելու, նույնիսկ ինքն իրեն: Երկրին կամ ուրիշներին վնասելուց բացի ուրիշ մեղք չկա, կարծում են դրուիդները: Նմանապես, չկա հայհոյանք կամ հերետիկոսություն, քանի որ մարդն ի վիճակի չէ վնասել աստվածներին, և նրանք կարող են պաշտպանվել իրենցից: Դրուիդների հավատալիքների համաձայն՝ մարդիկ Երկրի միայն մի փոքր մասն են, որն իր հերթին կենդանի էակ է, որտեղ բնակվում են բոլոր տեսակի աստվածներն ու հոգիները:

Չնայած քրիստոնյաները փորձում էին ճնշել Դրուիդրիին իր բազմաստված հեթանոսական համոզմունքների համար և մեղադրում էին նրա հետևորդներին դաժան զոհաբերություններ կատարելու մեջ, դրուիդները իրականում խաղաղ մարդիկ էին, ովքեր զբաղվում էին մեդիտացիայով, մտորումներով և գիտակցությամբ, քան զոհաբերություններով: Միայն կենդանիներին էին զոհաբերում, ապա ուտում:
Քանի որ Դրյուդրիայի ամբողջ կրոնը կառուցված էր բնության շուրջ, նրա արարողությունները կապված էին արևադարձների, գիշերահավասարների և լուսնային 13 ցիկլերի հետ:

Որոշ չափով նման է Վիկկայի հեթանոսական հավատքին, Ասատրուն հավատ է Հյուսիսային Եվրոպայի նախաքրիստոնեական աստվածներին: Թվագրվում է սկանդինավյան բրոնզի դարի սկզբին մոտ 1000 մ.թ.ա. Ասատրուն շատ բան է վերցրել հին սկանդինավյան վիկինգների հավատալիքներից, և Ասատրուի շատ հետևորդներ շարունակում են կրկնօրինակել վիկինգների սովորույթներն ու ավանդույթները, ինչպիսիք են թրով կռիվը:
Կրոնի հիմնական արժեքներն են իմաստությունը, ուժը, քաջությունը, ուրախությունը, պատիվը, ազատությունը, էներգիան և նախնիների հետ նախնյաց կապերի կարևորությունը: Դրուիդրիի նման, Ասատրուն հիմնված է բնության մեջ, և ամբողջ հավատքը կապված է եղանակների փոփոխության հետ:
Ասատրուն նշում է, որ տիեզերքը բաժանված է ինը աշխարհների։ Դրանց թվում են Ասգարդը` աստվածների թագավորությունը և Միդգարդը (Երկիր)` ողջ մարդկության տունը: Այս ինը աշխարհների կապը Համաշխարհային ծառն է՝ Յգգդրասիլը։ Տիեզերքի գլխավոր աստվածն ու ստեղծողը Օդինն է, բայց պատերազմի աստված, Միդգարդի պաշտպան Թորը նույնպես մեծ հարգանք էր վայելում. դա նրա մուրճն էր, որը վիկինգները պատկերում էին իրենց դռների վրա՝ չարից զերծ պահելու համար: Մուրճը կամ Mjollnir-ը շատ Ասատրու հետևորդների կողմից կրում են այնպես, ինչպես քրիստոնյաները խաչ են կրում:
Հարկային ազատում
Թեև Asatru-ի որոշ ասպեկտներ կարող են անհավանական թվալ անգիտակիցների համար, այն գնալով ավելի ու ավելի է տարածվում ամբողջ աշխարհում: Իսլանդիայում և Նորվեգիայում գրանցված կրոն լինելուց բացի, ԱՄՆ-ում այն ազատված է հարկերից:

Արդարության համար պետք է հստակեցնել, որ տեխնիկապես հինդուիզմը մեկ կրոն չէ: Այս հայեցակարգն իրականում ներառում է Հնդկաստանից ծագած բազմաթիվ հավատալիքներ և պրակտիկա:
Հինդուիզմը գոյություն ունեցող ամենահին կրոններից մեկն է, որի արմատները գալիս են մոտավորապես մ.թ.ա. 3000 թվականին: Թեեւ նրա որոշ կողմնակիցներ պնդում են, որ դոկտրինան միշտ եղել է։ Կրոնի սուրբ գրությունները հավաքված են Վեդաներում՝ հնդեվրոպական լեզուներով հայտնի ամենահին կրոնական աշխատությունները։ Դրանք հավաքվել են մոտավորապես մ.թ.ա 1000-ից 500 թվականներին: և հարգվում է հինդուների կողմից որպես հավերժական ճշմարտություն:

Հինդուիզմի համընդհանուր գաղափարը մոկշայի որոնումն է, ճակատագրի հանդեպ հավատը և ռեինկառնացիա: Հինդուիստական հավատալիքների համաձայն՝ մարդիկ ունեն հավերժական հոգի, որը շարունակաբար վերածնվում է տարբեր մարմնավորումներում՝ ըստ իր ապրելակերպի և նախորդ կյանքում կատարած գործողությունների։ Կարման նկարագրում է այդ գործողություններից բխող հետևանքները, և հինդուիզմը սովորեցնում է, որ մարդիկ կարող են բարելավել իրենց ճակատագիրը (կարմա) աղոթքի, զոհաբերության և հոգևոր, հոգեբանական և ֆիզիկական կարգապահության այլ ձևերի միջոցով: Ի վերջո, հետևելով արդար ուղիներին, հինդուին կարող է ազատվել վերածնունդից և հասնել մոկշայի:
Ի տարբերություն այլ հիմնական կրոնների, հինդուիզմը չի հավակնում որևէ հիմնադիրի: Դրա կապը որևէ կոնկրետ պատմական իրադարձության հետ հնարավոր չէ գտնել։ Այսօր աշխարհում գրեթե 900 միլիոն մարդ իրեն հինդու է համարում, որոնց մեծամասնությունը բնակվում է Հնդկաստանում:

4. Բուդդայականություն

Բուդդայականությունը, որը ծագել է Հնդկաստանում մոտ մ.թ.ա 6-րդ դարում, շատ առումներով նման է հինդուիզմին։ Այն հիմնված է Բուդդա անունով հայտնի մարդու ուսմունքների վրա, ով ծնվել է որպես Սիդհարթա Գաուտամա և մեծացել որպես հինդու: Հինդուիստների պես, բուդդիստները հավատում են ռեինկառնացիայի, կարմայի և ամբողջական ազատագրման գաղափարին՝ Նիրվանային:
Համաձայն բուդդայական լեգենդի՝ Սիդհարթան բավականին պատսպարված երիտասարդություն ուներ և ապշեց, երբ հայտնաբերեց, որ իր շրջապատի մարդիկ կարծես թե զգում են այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են վիշտը, աղքատությունը և հիվանդությունը: Լուսավորություն փնտրող մի խումբ մարդկանց հանդիպելուց հետո Սիդհարթան սկսեց փնտրել միջոց՝ վերջ դնելու մարդկային տառապանքներին: Նա երկար ժամանակ ծոմ պահեց և մեդիտացիա արեց և վերջապես հասավ վերամարմնավորման հավերժական շրջանից դուրս գալու ունակությանը: «Բոդհիի» կամ «լուսավորության» այս ձեռքբերումն էր, որ հանգեցրեց նրան, որ նա այժմ հայտնի է որպես Բուդդա կամ «Լուսավորվող»:
Չորս ազնիվ ճշմարտություններ. (chatvari aryasatyani), Սուրբի չորս ճշմարտությունները բուդդիզմի հիմնական ուսմունքներից են, որին հավատարիմ են նրա բոլոր դպրոցները:
1. Ամբողջ գոյությունը տառապանք է:
2. Բոլոր տառապանքները պայմանավորված են մարդկային ցանկություններով:
3. Ցանկություններից հրաժարվելը վերջ կտա տառապանքին:
4. Տառապանքի ավարտին տանող ճանապարհ կա՝ Ութապատիկ Ճանապարհ:
Բուդդիզմը չափազանց մեծ շեշտ չի դնում աստվածության վրա, շատ ավելի կարևոր են ինքնակարգապահությունը, մեդիտացիան և կարեկցանքը: Արդյունքում, բուդդիզմը երբեմն ավելի շատ դիտվում է որպես փիլիսոփայություն, քան կրոն:
Ճանապարհ
Ինչպես բուդդիզմը, այնպես էլ դաոսականությունը և կոնֆուցիականությունը ավելի շատ փիլիսոփայություններ են, քան կրոններ: Երկուսն էլ առաջացել են Չինաստանում մ.թ.ա 5-րդ և 6-րդ դարերում: երկուսն էլ այսօր ակտիվորեն կիրառվում են Չինաստանում: Դաոսիզմը, որը հիմնված է «Տաո» կամ «Ճանապարհ» հասկացության վրա, մեծապես գնահատում է կյանքը և քարոզում է պարզություն և կյանքի նկատմամբ անկաշկանդ մոտեցում: Կոնֆուցիականությունը հիմնված է սիրո, բարության և մարդասիրության վրա:

Մեկ այլ կրոն ծագումով Հնդկաստանից. Ջայնիզմը որպես հիմնական նպատակ հռչակում է հոգևոր ազատության ձեռքբերումը։ Բխում է Ջեյնների կյանքից և ուսմունքներից՝ հոգևոր ուսուցիչներից, ովքեր հասել են գիտելիքների և հասկացողության ամենաբարձր մակարդակին: Ջայնի ուսմունքների համաձայն՝ կրոնի հետևորդները կարող են ազատվել նյութական գոյությունից կամ կարմայից: Ինչպես հինդուիզմում, այս ազատագրումը ռեինկառնացիաից կոչվում է մոկշա:
Ջեյնները նաև սովորեցնում են, որ ժամանակը հավերժական է և բաղկացած է մի շարք աճող կամ իջնող շարժումներից, որոնք տևում են միլիոնավոր տարիներ: Այս ժամանակաշրջաններից յուրաքանչյուրում կա 24 ջայնա: Այս ուսուցիչներից միայն երկուսն են հայտնի ներկայիս շարժման մեջ՝ Պարսվան և Մահավիրան, որոնք ապրել են մ.թ.ա. համապատասխանաբար 9-րդ և 6-րդ դարերում։ Բարձրագույն աստվածների կամ ստեղծող աստծո բացակայության դեպքում ջայնիզմի հետևորդները հարգում են ջայններին:
Ի տարբերություն բուդդիզմի, որը դատապարտում է տառապանքը, ջայնիզմի գաղափարը ասկետիզմ է, ինքնաժխտում: Ջեյնների կենսակերպը կառավարվում է «Մեծ ուխտերով», որոնք հռչակում են բռնությունից զերծ մնալու, ազնվության, սեռական ժուժկալության, հրաժարման մասին: Չնայած այս երդումները խստորեն պահպանվում են ճգնավորների կողմից, ջեյնները նույնպես հետևում են դրանց՝ իրենց կարողություններին և հանգամանքներին համաչափ՝ նպատակ ունենալով ինքնազարգանալ հոգևոր աճի 14 փուլային ճանապարհով:

Թեև այլ կրոններ ունեցել են միաստվածության կարճ ժամանակաշրջաններ, հուդայականությունը համարվում է աշխարհի ամենահին միաստվածական հավատքը: Կրոնը հիմնված է այն, ինչ Աստվածաշունչը նկարագրում է որպես Աստծո և որոշ հիմնադիր հայրերի միջև պայմանավորվածություններ: Հուդայականությունը երեք կրոններից մեկն է, որոնք իրենց ծագումն ունեն մինչև Աբրահամ նահապետը, ով ապրել է մ.թ.ա. 21-րդ դարում: (Մյուս երկուսը իսլամն ու քրիստոնեությունն են):
Մովսեսի հինգ գրքերը ներառված են եբրայերեն Աստվածաշնչի սկզբում՝ կազմելով Թորան (Հնգամատյան), հրեա ժողովուրդը Աբրահամի հետնորդներն են և մի օր կվերադառնա իրենց երկիր Իսրայել։ Ուստի հրեաներին երբեմն անվանում են «ընտրյալ ժողովուրդ»։
Կրոնը հիմնված է տասը պատվիրանների վրա, որոնք ներկայացնում են սուրբ համաձայնություն Աստծո և մարդկանց միջև: Թորայում պարունակվող 613 այլ ուղեցույցների հետ մեկտեղ այս տասը պատվիրանները որոշում են հավատացյալի ապրելակերպն ու մտածելակերպը: Օրենքներին հետևելով՝ հրեաները ցույց են տալիս իրենց հավատարմությունը Աստծո կամքին և ամրապնդում են իրենց դիրքերը կրոնական համայնքում:
Հազվադեպ միաձայնությամբ բոլոր երեք հիմնական համաշխարհային կրոնները ճանաչում են Տասը պատվիրանները որպես հիմնարար:

Զրադաշտականությունը հիմնված է պարսից Զրադաշտ մարգարեի կամ Զրադաշտի ուսմունքների վրա, ով ապրել է մ.թ.ա. 1700-1500 թվականներին: Նրա ուսմունքները բացահայտվում են աշխարհին Գաթաս կոչվող 17 սաղմոսների տեսքով, որոնք կազմում են զրադաշտականության սուրբ գրությունը, որը հայտնի է որպես Զենդ Ավեստա:
Զրադաշտական հավատքի հիմնական ասպեկտը էթիկական դուալիզմն է, բարու (Ահուրա Մազդա) և չարի (Անգրա Մայնյու) մշտական պայքարը: Զրադաշտականների համար անձնական պատասխանատվությունը մեծ նշանակություն ունի, քանի որ նրանց ճակատագիրը կախված է այս երկու ուժերի միջև ընտրությունից: Հետևորդները կարծում են, որ մահից հետո հոգին գալիս է Դատաստանի կամուրջ, որտեղից գնում է կա՛մ դրախտ, կա՛մ տանջանքի վայր՝ կախված նրանից, թե կյանքի ընթացքում ինչ արարքներ են գերակշռել՝ լավը, թե վատը:
Քանի որ դրական ընտրություն կատարելն այնքան էլ դժվար չէ, զրադաշտականությունն ընդհանուր առմամբ դիտվում է որպես լավատեսական հավատք. Զրադաշտը, ենթադրաբար, միակ երեխան է, ով լացի փոխարեն ծիծաղել է ծնվելիս: Ներկայումս զրադաշտականությունը աշխարհի հիմնական կրոնների մեջ ամենափոքրերից մեկն է, սակայն դրա ազդեցությունը լայնորեն զգացվում է: Քրիստոնեությունը, հուդայականությունը և իսլամը ձևավորվել են նրա սկզբունքների հիման վրա:

Գիտնականներն ու աստվածաբանները հետաքրքրություն են ցուցաբերել կրոնների ծագման նկատմամբ։ Ավստրիացի ազգագրագետ, լեզվաբան, քահանա Վ.Շմիդտը մի ամբողջ հայեցակարգ է կառուցել պրոմիաստվածություն.Նա պնդում էր, որ երկնային էակների պատկերները հետամնաց ժողովուրդների հավատալիքներում հին հավատքի մնացորդներն են մեկ Արարիչ Աստծո հանդեպ, որի պատկերին հետագայում խառնվեցին դիցաբանական, կախարդական և այլ տարրեր:

Ժամանակակից աստվածաբանները ձգտում են ապացուցել, որ կրոնը բնորոշ է մարդուն հենց սկզբից: Ի հակադրություն, որոշ կրոնական գիտնականներ պաշտպանում են մարդկության պատմության նախակրոնական շրջանի գոյության վարկածը։ Այնուամենայնիվ, պարզունակ ապրելակերպ վարող ցեղերի կյանքի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից հետո հետազոտողները մշտապես հայտնաբերեցին կրոնական հավատալիքների և պաշտամունքային սովորույթների սկիզբը: Շատ ժամանակակից կրոնագետներ թերահավատորեն են վերաբերվում երկու տեսություններին:

Նախնադարյան (կամ ցեղային) համոզմունքներ. Կրոնի առաջնային ձևը բնության պաշտամունքն էր։ Բնության պաշտամունք- ինչպես բնական տարրերի (բնական աշխարհի առարկաների), այնպես էլ նրանց անձնավորումների կրոնական և ծիսական հարգանքի տարբեր ձևեր մարդաբանական պատկերներում և խորհրդանշական խորհրդանիշներում: Բնության պաշտամունքը Երկրի հանդեպ ակնածանքն է Երկնքի և երկնային բնական տարրերի հետ միասին: Երկնքի պաշտամունքն արտացոլվում է լուսատուների սուրբ ընկալման և ակնածալից վերաբերմունքի մեջ այնպիսի բնական երևույթների նկատմամբ, ինչպիսիք են անձրևն ու կարկուտը, որոնց հետ կապված են բազմաթիվ ծեսեր և հավատալիքներ: Բանահյուսությունն արտացոլում է Երկրի մասին պատկերացումները՝ որպես աստվածության հատկություններով օժտված մաքուր տարր: Նրանք դիմեցին նրան հմայություններով և ապաշխարությամբ, զոհեր արվեցին նրան: Պտղաբերությունը խթանելու համար նրանք փորձել են կախարդական տեխնիկայով ազդել Երկրի վրա՝ խորհրդանշելով Երկնքի և Երկրի տիեզերական ամուսնությունը։

Հեթանոսական Հին Ռուսաստանում աստվածացված Երկրի պատկերը համապատասխանում էր Մոկոշայի և Բերեգինի սրբազան պատկերներին: Պերունի, Ստրիբոգի, Դաժբոգ-Խորսի պաշտամունքները անձնավորել են դրախտի աստվածացված կրակ-ջրային տարրերը։ Իրենց ֆունկցիոնալ ամբողջականությամբ այս աստվածությունները համարժեք էին գերագույն երկնային աստված Սվարոգին, որը հետագայում հարգվեց Ռոդ-Սվյատովիտի կերպարով:

Պոլինեզիայի և Մելանեզիայի աբորիգենները օգտագործում էին «մանա» բառը՝ կոչելու այն ուժը, որը վերահսկում է բնական գործընթացները։ Մարդը մանա ունի, երբ երջանիկ է, բախտավոր ու հաջողակ։ Մանան ուղարկվում է աստվածների կողմից:

Պետք է դիտարկել կրոնական հավատքի ամենավաղ ձևը տոտեմիզմ- հավատք մի խումբ մարդկանց (ցեղ, տոհմ) և կենդանիների և բույսերի որոշակի տեսակների միջև ընտանեկան կապի առկայության մասին. Տոտեմ -տոհմի հովանավոր համարվող կենդանական նախահայրը։ Կլանային խմբի անդամները կարծում էին, որ նրանք սերում են նախնիներից, որոնք միավորում էին մարդկանց առանձնահատկությունները և նրանց տոտեմը: Հետագայում տոտեմի շրջանակներում առաջացավ արգելքների և կանոնակարգերի մի ամբողջ համակարգ։ (տաբու),կարգավորում է սոցիալական կարգավիճակը, սեռական հարաբերությունները, թաղման կանոնները, սնուցումը, կենցաղը և այլն։ Տոտեմիզմը նույնպես դրսևորվում է. կենդանիների պաշտամունք- կենդանիների պաշտամունքի հետ կապված կրոնական և կախարդական գործողությունների տարբեր ձևեր. ծեսերի և հավատալիքների համալիր, որը հիմնված է կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների նկատմամբ սուրբ վերաբերմունքի վրա: Օրինակ, սլավոնների շրջանում, թաղման ծեսերում, ձիուն սուրբ դեր է հատկացվել՝ որպես այլ աշխարհ տանող ուղեցույց: Հին Հնդկաստանում կար Աշվամեդհայի ծես՝ ձիու զոհաբերություն:

Կախարդություն (կախարդություն)ներկայացնում է որոշակի սիմվոլիկ գործողությունների միջոցով ցանկացած իրական երևույթի վրա ազդելու ունակություն (հմայախոսություններ, կախարդանքներ և այլն): Սովորաբար կախարդներն ու շամանները տիրապետում էին կախարդական հնարքներին, նրանք շփվում էին հոգիների հետ և նրանց փոխանցում իրենց ցեղակիցների խնդրանքները: Փաստորեն, առօրյա կյանքում մոգությունը պահպանվել է ժամանակակից հասարակության մեջ դավադրությունների, գուշակությունների, կանխատեսումների, «չար աչքի» հավատքի, «վնասի» և այլնի տեսքով:

Հատկապես կարևոր էր զանազան առարկաների պաշտամունքը, որոնք պետք է հաջողություն բերեին (օրինակ՝ օգնել որսի մեջ), բուժել և հեռացնել բոլոր վտանգները։ Հավատքի այս ձևը կոչվում է ֆետիշիզմ.Ֆետիշը կարող է լինել անսովոր ձևի քար, փայտի կտոր, բրածո կենդանու ատամ: Օրինակ, հյուսիսամերիկյան Դակոտա ցեղի անդամները նկարել են կլոր սալաքար և, անվանելով այն պապիկ, սկսել են նվերներ բերել նրան և խնդրել փրկվել վտանգներից: Բրազիլական շատ ցեղեր փայտեր էին խրում գետնին և զոհաբերություններ անում նրանց։ Ֆետիշիզմ կար նաև Եվրոպայում և Հյուսիսային Ասիայում։

Կրոնների վաղ ձևերը ներառում են անիմիզմ(լատ. անիմ -հոգի) - հավատ հոգիների և ոգիների գոյությանը: Անիմիստական գաղափարները բնորոշ են աշխարհի բոլոր կրոններին:

Կրոնագետներ Ա.Վ. Միրոնովը և Յու.Ա. Բաբինովը պնդում է, որ մարդկային հասարակության զարգացման վաղ փուլերում կրոնական համոզմունքների պարզունակ ձևերն իրենց մաքուր ձևով գոյություն չեն ունեցել: Դրանք միահյուսվել են միմյանց հետ, և խոսքը կրոնական համոզմունքների համալիրի մասին է։ Այսպիսով, Ավստրալիայի աբորիգենների շրջանում կրոնական համալիրը բաղկացած էր տոտեմիզմից և տաբուների համակարգից։ Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների վրա գերակշռում էր մոգությունը և շամանիզմը: Աֆրիկայի ժողովուրդներն աչքի են ընկնում ֆետիշիզմի հանդեպ իրենց հակումով։

Նման համոզմունքները բնորոշ են այսպես կոչված ցեղային կրոնին։ Կրոնագետները պնդում են, որ այս հայեցակարգը վերաբերում է հասարակության զարգացման նախադասային փուլին։ Ցեղային հարաբերությունների քայքայման, ցեղերի ներսում սոցիալական տարբերակման խորացման և ցեղային արիստոկրատիայի առաջացման հետ մեկտեղ առաջանում է ոգիների հիերարխիա, որը շատ հատկանիշներով վերարտադրում է սոցիալական հիերարխիան։ Առաջանում է բազմաստվածություն,ամենահարգված հոգիները դառնում են աստվածություններ: Բազմաստվածային հիերարխիայում բարձր տեղերը զբաղեցնում էին երկնքի կամ երկնային երեւույթների հետ կապված աստվածները՝ ռազմիկ աստվածները։ Նրանք օժտված էին հասարակական կյանքի ատրիբուտներով և պետք է կատարեին որոշակի սոցիալական գործառույթներ։ Աստիճանաբար հայտնվեց քահանայական դասը։ Հայտնվեցին մշտական սրբավայրեր ու տաճարներ, որոնք կրոնական կյանքի կենտրոններ էին։

Հին աշխարհի ազգային կրոնները. Հին աշխարհի կրոնները բազմաստվածային էին։ Միջագետքում (ներկայիս Իրաք) շումերները համարում էին երկնքի գլխավոր աստված Անին և երկրի աստվածուհի Կիին, որը ծնեց օդի հզոր աստված Էնլիլին՝ ջրի աստված Էային (Էնկի): Նա ստեղծել է առաջին մարդկանց։ Շումերա-ակկադո-բաբելոնյան աստվածների մեծ մասն ուներ մարդակերպ պատկեր, և միայն Էան, որը հաճախ պատկերված էր որպես ձկան մարդ, և պատերազմի աստված Ներգալը, որն ուներ մարդու գլխով թեւավոր առյուծի պատկեր, ուներ զոոմորֆային հատկանիշներ: Ցուլն ու օձը համարվում էին սուրբ կենդանիներ։ Սիրո և պտղաբերության աստվածուհին Ուրուկ քաղաքի հովանավորն էր գեղեցկուհի Իշտարը (Ինաննա), որտեղ նրա պատվին տաճար է կառուցվել։ Այս կրոնական շենքի քահանաների կատարած կախարդական ծեսերը զգալի հաջողություն ունեցան։

Աստվածների պատվին կառուցվել են հոյակապ տաճարներ։ Քահանաները, որոնք համատեղում էին կառավարիչների և տաճարի ծառայողների գործառույթները, մեծ ազդեցություն էին ունենում։ Նրանք հին եգիպտական պաշտամունքի սպասավորներ էին, խնամքով մշակված ծեսի վարպետներ։ Եգիպտական աստվածներն ունեին բազմաթիվ զոմորֆային հատկանիշներ, օրինակ՝ Բաստետը պատկերված էր կատվի գլխով, Հորուսը՝ բազեի գլխով։ Սրբություն են համարվել ցուլը, կոկորդիլոսը, կատուն, օձը, իբիս թռչունը, սկարաբի բզեզը և այլն։Ինչպես Միջագետքում, աշխարհի արարման, աստվածների կողմից մարդկանց կավից ստեղծելու մասին տարբեր առասպելներ են առաջացել։ Գլխավորը մեռնող և հարություն առնող աստծո Օսիրիսի և նրա կնոջ՝ Իսիս աստվածուհու մասին առասպելն էր։

Զրադաշտականությունը տարածված էր նաև Մերձավոր Արևելքի հնագույն նահանգներում, բայց քանի որ այս կրոնը պահպանվել է մինչ օրս, այն կքննարկվի ստորև (տե՛ս Գլուխ 6):

Հին հույների մեջ գերագույն աստվածը եղել է երկնքի տիրակալը՝ Զևսը, իսկ ծովի և անդրաշխարհի տիրակալները՝ Պոսեյդոն և Հադեսը եղբայրները։ Զևսի կինը՝ Հերան, հովանավորեց ամուսնությունը, Աֆրոդիտեն սիրո և գեղեցկության աստվածուհին էր, Աթենասը՝ իմաստությունը, Դիոնիսոսը՝ խաղողագործության և գյուղատնտեսության աստվածը։ Հին Հունաստանում ավելի քան 80 տաճարներ նվիրված են Արտեմիսին՝ վայրի կենդանիների և որսի հովանավորին: Հարգվում էին ճանապարհորդների հովանավոր սուրբ Հերմեսը, կրակի աստված Հեփեստոսը, Ասկլեպիոսը բուժող աստվածը և անտառների և արոտավայրերի աստված Պանը:

Հին հռոմեացիների կրոնը շատ առումներով հիշեցնում է հին հունականը: Պանթեոնի գլխին Յուպիտերն էր՝ Զևսի հռոմեական անալոգը։ Հզոր, հսկայական Հռոմեական կայսրության ձևավորումից հետո հռոմեացիները աստվածների շարքին ավելացրին իրանական Միտրան, եգիպտական Իսիդան և ասիական Կիբելեն: Սկսվեց կայսրերի աստվածացումը։ Այսպիսով, Օկտավիանոսն իր անվանը ավելացրեց Օգոստոս տիտղոսը, այսինքն. սուրբ, և հռչակվեց աստված:

Հետագայում առաջացան համաշխարհային կրոններ, որոնք դուրս եկան ազգային-պետական շրջանակներից: Դրանցից ամենաշատը քրիստոնեությունն ու իսլամն էին։

Հին աշխարհի վերը նկարագրված կրոնները չեն գոյատևել մինչ օրս: Այնուամենայնիվ, նրանք եզակի ճարտարապետական հուշարձաններ են թողել Եգիպտոսում, Հունաստանում, Իտալիայում, Եվրոպայի այլ երկրներում, Հյուսիսային Աֆրիկայում և Մերձավոր Արևելքում։

Կարդացեք նաև

Synquains ֆիզիկայի դասերին

Իվան Կռիլով - Ճպուռ և մրջյուն (Առակ).

Ո՞րն է տարբերությունը բախտի և հաջողության միջև: