Տաճար երեք սրբերի անունով. Կուլիշկիի երեք սրբերի եկեղեցին Կուլիշկիի երեք սրբերի եկեղեցին կապի մեջ է

Երեխաների համար հակատիպային դեղամիջոցները նշանակվում են մանկաբույժի կողմից: Բայց լինում են արտակարգ իրավիճակներ՝ տենդով, երբ երեխային անհապաղ պետք է դեղորայք տալ։ Հետո ծնողներն իրենց վրա են վերցնում պատասխանատվությունը եւ օգտագործում ջերմության դեմ պայքարող դեղեր։ Ի՞նչ է թույլատրվում տալ նորածիններին. Ինչպե՞ս կարող եք իջեցնել ջերմաստիճանը մեծ երեխաների մոտ: Ո՞ր դեղամիջոցներն են առավել անվտանգ:

Լուսանկարը` Կուլիշկիի երեք սրբերի եկեղեցի

Լուսանկարը և նկարագրությունը

Կուլիշկիի երեք սրբերի եկեղեցին կառուցվել է Սպիտակ քաղաքի այդ մասում, որը 16-րդ դարում հայտնի է դարձել որպես Իվանովսկայա Գորկա՝ բլուր, որտեղ գտնվում էր Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան վանքը։ 19-րդ դարում տաճարին կից կառուցվել է Խիտրովսկայա հրապարակը, ուստի ծխականների մեջ կային հարուստ վաճառականներ և այսպես կոչված «Խիտրովանցիներ»՝ հրապարակի մշտական բնակիչներ, որոնք ստեղծել էին նրա համբավը որպես ծայրահեղ հանցագործ վայր:

Եկեղեցին կոչվել է ի պատիվ Հովհաննես Ոսկեբերանի, Գրիգոր Աստվածաբանի և Բասիլի Մեծի։ Տոնի պատմության համաձայն, որը կոչվում է Տիեզերական Ուսուցիչների Խորհուրդ և նշվում է հունվարի 30-ին, այս երեք սրբերը 11-րդ դարի վերջում հայտնվեցին մետրոպոլիտ Հովհաննեսի մոտ՝ պահանջելով հաստատել իրենց մեծարման ընդհանուր օր, որպեսզի. դադարեցնել վեճերը իրենց հետևորդների միջև:

Այս վայրում առաջին շենքը 15-րդ դարում կառուցված Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցին էր, որը կանգնած էր Մոսկվայի իշխան Վասիլի Առաջինի նստավայրի հարևանությամբ գտնվող ձիասպորտի բակում: Ավելի ուշ դրան ավելացել է Երեք Սրբերի եկեղեցին, որը Մոսկվայի Մետրոպոլիտենի տիրույթում ունեցել է տնային եկեղեցու կարգավիճակ, որը նույնպես կառուցվել է իշխանական պալատին կից։

Հաջորդ դարում, երբ Մեծ Դքսի կալվածքը տեղափոխվեց Ռուբցովո-Պոկրովսկոե գյուղ, Երեք սրբերի եկեղեցին դարձավ ծխական։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսին տաճարը վերակառուցվել է ծխականների փողերով և դարձել քարե։ Նոր երկհարկանի շենքում Երեք Հիերարխների պատվին օծվել է ստորին, ջերմ եկեղեցու գլխավոր խորանը, իսկ վերին մասում՝ ի պատիվ Կենարար Երրորդության։ Ֆլորոսի և Լաուրոսի պատվին օծվել է ստորին տաճարի երկրորդ մատուռը։ Շենքի արտաքին տեսքի փոփոխությունները կատարվել են հետագա դարերում։

Խորհրդային իշխանության հաստատումը այս տաճարի համար, ինչպես շատ ուրիշների համար նշանավորվեց մասունքների և արժեքավոր իրերի առգրավմամբ։ Մասնավորապես, կորել է Աստվածածնի «Աչքերի Աստվածահայտնություն» տաճարի պատկերակը։ Եկեղեցին փակվելուց հետո շենքն այլանդակվել է ներսից ու դրսից՝ քանդվել է ցանկապատն ու զանգակատան գագաթը, գլուխները շպրտվել, ներսը բաժանվել է միջնապատերով, իսկ վերևում կառուցվել է մեկ այլ հարկ։ Նախկին տաճարը մինչև անցյալ դարի 60-ական թվականները հասցրել է լինել բանտ, հիվանդանոց, կոմունալ բնակարան և հիմնարկների գրասենյակներ։ 60-ականներին Հուշարձանների պահպանության համառուսաստանյան ընկերությունը իրականացրեց դրա վերականգնումը։ 80-ականների վերջերին շենք տեղափոխվեց հայտնի Pilot անիմացիոն ստուդիան և զբաղեցրեց այն գրեթե տասը տարի։

Ներկայումս տաճարը գործում է և ունի Ռուսաստանի Դաշնության մշակութային ժառանգության վայրի կարգավիճակ։

Ընդհանուր 43 լուսանկար

Այս գրառումն ակնհայտորեն կդառնա իմ գրառումների մի ամբողջ շարքի սկիզբը Սպիտակ քաղաքի շատ հետաքրքիր և հետաքրքիր պատմական վայրի՝ Կուլիշկիի մասին: Ես իսկապես սիրում եմ այստեղ քայլել: Հին Մոսկվայի այս տարածքը, չնայած իր այսօրվա որոշ «անապատականությանը» և մեծ թվով պատահական վազվզող մարդկային զանգվածների բացակայությանը, միանգամայն հարմար է զբոսանքի, մտորումների, Հին Մոսկվայի ոգին զգալու, նրա ճարտարապետության մեջ տեսնելու համար։ կերտում է մեր մայրաքաղաքի անցյալի երերուն պատկերը, քանի որ այստեղ ճիշտ ժամանակի պես է դադարեցրեց իր անխափան ընթացքը... Կուլիշկիում պահպանվել են բավականին հետաքրքիր շենքեր և շինություններ, և ես կփորձեմ պատմել դրանց բոլորի մասին, եթե դա, իհարկե, իսկապես հնարավոր է)

Կուլիշկի հնագույն թաղամասը գտնվում էր Մոսկվա գետի և Յաուզայի միախառնման վայրում՝ բարձր գեղատեսիլ բլրի վրա, որն անցնում էր Ռաչկա գետով (18-րդ դարում թաքնված խողովակի մեջ)... Բառի տարատեսակ իմաստներից. Կուլիշկի հատումից հետո կարելի է գտնել ճահճոտ, ճահճոտ տեղ և անտառ... Ներկայումս սա Սոլյանկա թաղամասն է՝ Յաուզսկի բուլվարի և Յաուզայի ամբարտակի հարակից ուղիներով։ Սկզբունքորեն, այս լուսանկարներն արվել են նկարահանումից անմիջապես հետո, այնպես որ մենք կարող ենք մի տեսակ շարունակել այս քայլքը ուղիղ Խիտրովսկու նրբանցքով և գնալ Եկեղեցի:Երեք Տիեզերական Հիերարքներ Բասիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը:

15-րդ դարում Վասիլի I-ն այստեղ կառուցել է իր ամառային պալատը տնային եկեղեցով, որը օծվել է սուրբ իշխան Վլադիմիրի անունով, որը ներկայումս հայտնի է որպես «Սուրբ Վլադիմիրի եկեղեցի Հին Սադեխում»։ Բլրի լանջերին փռված էին հայտնի իշխանական այգիները՝ շքեղ պտղատու ծառերով։ Սուվերենի ախոռները գտնվում էին այգիների կողքին։ Ձիերի բակում փայտե եկեղեցի է կառուցվել սուրբ նահատակներ Ֆլորոսի և Լաուրոսի անունով, որոնք ժողովրդի կողմից հարգված էին որպես ձիերի հովանավորներ։ Մոսկովյան մետրոպոլիտի ամառանոցի կառուցումից հետո ախոռների կողքին (Տրեխսվյատելսկի նրբանցքում), Ֆլորոսի և Լավրոսի եկեղեցուն ավելացվել է երեք տիեզերական հիերարխների անունով տնային մետրոպոլիտական եկեղեցի...

16-րդ դարում մեծ դքսական կալվածքը տեղափոխվեց Ռուբցովո-Պոկրովսկոե գյուղ, այն պատճառով, որ Սպիտակ քաղաքի հարավ-արևելյան հատվածը սկսեց ակտիվորեն բնակեցվել: Եկեղեցիները, որոնք նախկինում գտնվում էին բնակավայրերում, դարձան ծխական եկեղեցիներ, որոնց մոտ ձևավորվեցին եկեղեցական բակեր: Այն ժամանակ զարգացած փողոցների ու նրբանցքների ցանցը պահպանվել է մինչ օրս։ Ամբողջ բլուրը կոչվել է «Իվանովո բլուր»՝ ի պատիվ այն վանքի, որը հիմնադրվել է այստեղ՝ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան անունով։

Ստորև բերված լուսանկարում (շրջանակի ձախ կողմում) երևում է Խիտրովսկայա հրապարակի մի մասը։ Մենք հիմա Խիտրովսկու նրբանցքում ենք։
02.

Խիտրովսկու նրբանցքը, ինչպես արդեն նշեցի, շատ փոքր է։ Ձախ կողմում ԱԴԾ կլինիկայի շենքն է, իսկ ժամանակին դա Կուլիշկիի Երեք Սրբերի եկեղեցու բազմաբնակարան շենքն էր։ Նրա մասին մանրամասն՝ քիչ ուշ։
03.

Ահա թե ինչ տեսք ուներ այստեղ ամեն ինչ 19-րդ դարի վերջին։ Ձախ կողմում Լոպուխին-Վոլկոնսկի-Կիրյակով կալվածքի կցաշինությունն է։ Ինչպես տեսնում ենք, եկեղեցու բազմաբնակարան շենքը դեռ չի կառուցվել։
04.

17-րդ դարի տաճարի ծխականներից հայտնի են վարպետ վարպետներ, ինքնիշխան կարգերի գործավարներ և ազնվականության ներկայացուցիչներ՝ Շուիսկիները, Ակինֆովները, Գլեբովները։
05.

1670-1674 թթ. Հարուստ ծխականների հաշվին կառուցվել է նոր քարե երկհարկանի եկեղեցի՝ Մոսկվայի համար հազվագյուտ ճարտարապետական առանձնահատկությունով՝ անկյունում տեղադրելով զանգակատուն։ Ներքևի հարկում տաք միջանցքներ կան՝ հարավից Տրեխսվյատելսկին և հյուսիսից՝ Ֆլորոլովսկին։ Գագաթին ամառային սառը տաճար կար Սուրբ Կենարար Երրորդության անունով։
06.

Իվանովսկայա բլուրը պսակել է բարձր միագմբեթ եկեղեցի։ Նրա ճակատները զարդարված էին նախշավոր տախտակներով և պորտալներով, բարձր շքամուտքերը բարձրանում էին վերին հարկ, իսկ տաք միջանցքների զոհասեղանները, որոնք կանգնած էին շարքով, ավարտվում էին գութանապատ գմբեթներով։
07.

Ֆլորոսի և Լաուրուսի մատուռն ամբողջությամբ գտնվում էր փոքր հյուսիսային աբսիդում, մեկուսացված էր տաճարի մյուս մասերից և ուներ առանձին մուտք փողոցից։ Այստեղ էր գտնվում Մ.Ի. Գլեբովը, որը եկեղեցու բակի դիմաց կալվածք ուներ։ Նրա որդին և թոռը՝ Լ.Մ. եւ Պ.Լ. Գլեբովները աջակցում էին այս տաճարին և պահում էին հատուկ հոգևորականներ՝ այնտեղ ամենօրյա պատարագներ մատուցելու համար՝ ի հիշատակ իրենց նախնիների: Գլեբովներն ապրել են Մալի Տրեխսվյատելսկի նրբանցքում մինչև 1830-ականների կեսերը՝ շարունակելով հոգ տանել մատուռի մասին նույնիսկ տնային եկեղեցու վերացումից հետո։
08.

Տաճարի պատերին պահպանվել են սպիտակ քարե սալիկներ՝ 17-18-րդ դարերի թաղումների վրա արձանագրություններով։
09.

Այստեղ են թաղված Ակինֆովները, Վլադիկինները, Պայուսովները, քահանա Ֆիլիպը...
10.

11.

12.

13.

14.

Ստորև ներկայացված լուսանկարում երևում է, թե ինչպես է մայթի մակարդակը բարձրացել...
15.

1812 թվականը բազմաթիվ աղետներ բերեց Իվանովսկայա Գորկայի բնակիչներին։ Երեք Սրբոց եկեղեցու ծխական հատվածում այրվել է 10 բակ. Բուն տաճարի վրա միայն տանիքն է վնասվել, բայց այն թալանվել է, գահերը ավերվել, իսկ սուրբ հակամարմինները վերացվել են։ Անտիմենսիան քառանկյուն գործվածք է՝ սուրբ մասունքների մասնիկով, բացված գահին կամ խորանին, այն անհրաժեշտ աքսեսուար է ամբողջական պատարագը կատարելու համար և միևնույն ժամանակ դրա տոնակատարությունը թույլատրող եկեղեցական փաստաթուղթ.
17.

Երեք Սրբերի մատուռն առաջինն էր, որ վերաօծվեց 1813 թվականին, սակայն ծխական փոքրաթիվ լինելու պատճառով եկեղեցին հատկացվեց Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցուն, որը պահպանվել էր վերացված Իվանովոյի վանքից։ 1813 թվականի եկեղեցական գույքի գույքագրման մեջ նշվում է Երեք Սրբերի մատուռում կանգնած տեղացի հարգված սրբավայրը՝ Աստվածածնի «Աչքերի լուսավորություն» պատկերակը։
18.

Տաճարի ծխում էր ապրում հայտնի մոսկովյան ճարտարապետ Ֆ. Սոկոլովը, ով անկասկած մասնակցել է շենքի վերանորոգմանը։ Երեք սրբերի եկեղեցու հետ առնչություն ուներ նաև հայտնի ճարտարապետ Ա.Գ. Գրիգորիևը, ով իր տակ նախագծել է ևս մեկ մատուռ, որն այդպես էլ չի կառուցվել։ 19-րդ դարի կեսերին փոխվեց ծխական կազմը։ Սնանկացած ազնվականների կալվածքները ձեռք են բերել վաճառական-արդյունաբերողները։ Այստեղ են հաստատվել Կիրյակովները, Ուսկովները, Կարզինկինները, Մորոզովները, Կրեստովնիկովները։ Տաճարի բարգավաճմանը նպաստել են հարուստ ծխականները։ Երեք սրբերի ծխական համայնքի կյանքում առանձնահատուկ դեր են խաղացել Անդրեյ Սիդորովիչը, Ալեքսանդր Անդրեևիչը և Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ Կարզինկինսը, որոնք ավելի քան հարյուր տարի եղել են եկեղեցու երեցներ: Եկեղեցու պահապանն այդ օրերին ֆինանսավորում էր բոլոր շինարարական և վերանորոգման աշխատանքները։
20.

21.

1858 թվականին, ըստ ճարտարապետ Դ.Ա. Կորիցկի, վերակառուցվել է զանգակատան վերին աստիճանը, որն այժմ դարձել է վրանապատ։ 1884-ին վերին եկեղեցի տանող սանդուղքով գավիթը հյուսիսից տեղափոխվեց հարավ։ Միաժամանակ ապամոնտաժվեց կայսրության պարիսպը և կառուցվեց նորը, որը գեղարվեստորեն զիջում էր հնին (ճարտարապետ Վ.Ա. Գամբուրցև)։
22.

23.

24.

Եկեղեցու հողի վրա կար մի մեծ քարե հոգևորական տուն՝ կառուցված մի քանի փուլով 1820-1896 թվականներին, ինչպես նաև փայտաշեն տուն և գոմ։ Տաճարն իր անունը տվել է երկու նրբանցքների՝ Բոլշոյ և Մալի Տրեխսվյատելսկի: Եկեղեցուն կից ոչ միայն քաղաքաբնակների առանձնատներն էին, այլ նաև Մյասնիցկայայի ոստիկանական բաժանմունքը, ինչպես նաև տխրահռչակը՝ իր հասարակաց տներով և հասարակաց տներով։
25.

Սա եկեղեցու գողտրիկ բակ է։
26.

Երեք Սրբերի եկեղեցու շենքն իր հաստ պատերով շատ հարմար էր «բանտապահների» համար՝ որպես պահեստ և արհեստանոց օգտագործելու համար։ 1927 թվականին Մյասնիցկայա բանտի վարչակազմը սկսեց պահանջել փակել տաճարը։ Հայր Վասիլի Պյատիկրեստովսկին և երեց Ա.Ա.Կարզինկինը հավաքեցին 4000 ստորագրություն՝ ի պաշտպանություն եկեղեցու, բայց դա չօգնեց։ Փակ եկեղեցուց հանվել են սպասքն ու սրբապատկերները, ապամոնտաժվել սրբապատկերները։ Հատկապես արժեքավոր սրբապատկերները հայտնվել են թանգարաններում, թե ինչ-որ բան բաժանվել է այլ եկեղեցիներին, մնում է անհասկանալի: Այսպիսով, անհետացավ Աստվածածնի «Epiphany of Eyes» տեղական հարգված պատկերակը:
28.

Տաճարի շենքում նախատեսվում էր կառուցել հանրակացարան անձնակազմի համար, և այն բաժանվեց բազմաթիվ խցերի: Սակայն բժիշկներին այլ բնակարան են գտել, իսկ եկեղեցին վերածվել է սովորական կոմունալ բնակարանի։
30.

Էկումենիկ Բազիլ Մեծը, Գրիգոր Աստվածաբանը և Հովհաննես Ոսկեբերանը գտնվում են Սպիտակ քաղաքի ամենագեղեցիկ անկյուններից մեկում՝ Կուլիշկիի վրա: Այսպես էին անվանում անտառի չհատված տարածքները, որոնք հին ժամանակներում ծածկում էին Մոսկվա գետի և Յաուզա գետի միջև ընկած բարձր ջրբաժան բլուրը։ Ռաճկա գետը, որն այժմ անցել է բլրի վրայով և այժմ թաքնված է խողովակի մեջ, ռելիեֆին հատուկ աշխուժություն է հաղորդել։

Բլրի լանջերը զբաղեցնում էին Մեծ Դքսի այգիները, որոնց կողքին գտնվում էին ինքնիշխանի ախոռները։ Ձիասպորտի բակում կանգնեցվել է փայտե եկեղեցի Ֆլորոսի և Լաուրուսի անունով՝ սուրբ նահատակներ, որոնք ժողովրդի կողմից հարգված են որպես ձիերի հովանավորներ: Պատմաբանները կարծում են, որ Կրեմլի Ֆրոլովսկի դարպասը (հետագայում՝ Սպասսկի դարպաս) իր անունը ստացել է այս տաճարից։ 15-րդ դարի սկզբին «այգում» կառուցվել է մեծ դքսական գյուղական նստավայր՝ Սուրբ Վլադիմիր եկեղեցով, իսկ ախոռների մոտ՝ ծայրամասային մետրոպոլիայի բակը։ Ֆլորոսի և Լավրայի եկեղեցուն ավելացվել է տնային մետրոպոլիտ եկեղեցին՝ Երեք տիեզերական հիերարխների անունով:

16-րդ դարում Սպիտակ քաղաքի հարավ-արևելյան հատվածը ակտիվորեն բնակեցված էր։ Մեծ Դքսի կալվածքը տեղափոխվեց Պոկրովսկոե գյուղ։ Նախկին բնակավայրերի եկեղեցիները դարձել են ծխական եկեղեցիներ, որոնց մոտ ձևավորվել են եկեղեցական բակեր։ Ստեղծվեց փողոցների և պուրակների ցանց, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան անունով Կուլիշկիի վրա հիմնված վանքը բլրին տվել է անունը՝ Իվանովո բլուր։ 17-րդ դարի Երեք Սրբերի եկեղեցու ծխականներից հայտնի են վարպետ վարպետներ, ինքնիշխան կարգերի գործավարներ և ազնվականության ներկայացուցիչներ՝ Շուիսկիներ, Ակինֆովներ, Գլեբովներ։ 1670-1674 թթ Հարուստ ծխականների հաշվին կառուցվել է նոր քարե երկհարկանի եկեղեցի՝ Մոսկվայի համար հազվագյուտ ճարտարապետական առանձնահատկությունով՝ անկյունում տեղադրելով զանգակատուն։ Ներքևի հարկում կան տաք միջանցքներ՝ հարավից՝ Տրեխսվյատելսկին և հյուսիսից՝ Ֆլորոլովսկին։ Գագաթին ամառային սառը տաճար կար Սուրբ Կենարար Երրորդության անունով։ Իվանովսկայա բլուրը պսակել է բարձր մի գմբեթավոր եկեղեցի։ Նրա ճակատները զարդարված էին նախշավոր տախտակներով և պորտալներով, բարձր շքամուտքերը բարձրանում էին վերին հարկ, իսկ տաք միջանցքների զոհասեղանները, որոնք կանգնած էին շարքով, ավարտվում էին գութանապատ գմբեթներով։

Տաճարի պատերին պահպանվել են սպիտակ քարե սալիկներ՝ 17-18-րդ դարերի թաղումների վրա արձանագրություններով։ Այստեղ են թաղված Ակինովները, Վլադիկինները, Պայուսովները և քահանա Ֆիլիպը։

Ֆլորոսի և Լաուրուսի մատուռն ամբողջությամբ գտնվում էր հյուսիսային փոքր աբսիդում, մեկուսացված էր տաճարի մյուս մասերից և ուներ առանձին փողոցային մուտք։ Այստեղ էր գտնվում Մ.Ի. Նրա որդին և թոռը՝ Լ.Մ.-ն և Պ.Լ. Գլեբովներն ապրել են Մալի Տրեխսվյատելսկի նրբանցքում մինչև 1830-ականների կեսերը՝ շարունակելով հոգ տանել մատուռի մասին նույնիսկ տնային եկեղեցու վերացումից հետո։

18-րդ դարի երկրորդ կեսին Երեք Սրբերի եկեղեցու մոտ հարուստ ծխականների մեջ ապրում էին կոմս Տոլստոյը, կոմս Օստերմանը, իշխաններ Վոլկոնսկին, Մելգունովը, Լոպուխինը։ Նրանց միջոցներով եկեղեցին վերակառուցվել է 1770-ական թթ. Նրանք ապամոնտաժեցին անկյունում գտնվող հնագույն կոճղակավոր զանգակատունը և նորը կառուցեցին արևմուտքում։ 17-րդ դարի ճակատների հարդարանքը տապալվել է, և քառանկյունի մեջ փորվել է պատուհանների լրացուցիչ շարք։ Տաճարը ձեռք է բերել դասական տեսք։ 1771-ի խոլերային տարում ծխական գերեզմանատունը վերացվել է։ 1812 թվականը բազմաթիվ աղետներ բերեց Իվանովսկայա Գորկայի բնակիչներին։ Երեք Սրբոց եկեղեցու ծխական հատվածում այրվել է 10 բակ. Բուն տաճարի վրա միայն տանիքն է վնասվել, բայց այն թալանվել է, գահերը ավերվել, իսկ սուրբ հակամարմինները վերացվել են։ Երեք Սրբերի մատուռն առաջինն էր, որ վերաօծվեց 1813 թվականին, սակայն ծխական փոքրաթիվ լինելու պատճառով եկեղեցին հատկացվեց Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցուն, որը պահպանվել էր վերացված Իվանովոյի վանքից։ 1813 թվականի եկեղեցական գույքի գույքագրման մեջ նշվում է Երեք Սրբերի մատուռում կանգնած տեղացի հարգված սրբավայրը՝ Աստվածածնի «Աչքերի լուսավորություն» պատկերակը։

1815 թվականին ծխականները, որոնց կալվածքները գոյատևել էին, միջոցներ են հավաքել բաժանորդագրության միջոցով 1817 և 1818 թվականներին օծված Ֆլորոլարսկ և Երրորդություն մատուռների վերականգնման համար։ Եկեղեցական իշխանությունները տաճարը վերադարձրին անկախության։ Շենքը նորից վերակառուցվեց՝ ստանալով ճակատների նոր, այս անգամ կայսրության ոճի դեկոր, և նրա տարածքը շրջապատված էր քարե սյուների վրա պարիսպով։ Տաճարի ծխում ապրել է հայտնի մոսկվացի ճարտարապետ Ֆ.Կ., ով անկասկած մասնակցել է շենքի վերանորոգմանը։ Երեք սրբերի եկեղեցու հետ առնչություն ուներ նաև հայտնի ճարտարապետ Ա. 19-րդ դարի կեսերին փոխվեց ծխական կազմը։ Սնանկացած ազնվականների կալվածքները ձեռք են բերել վաճառական-արդյունաբերողները։ Այստեղ են հաստատվել Կիրյակովները, Ուսկովները, Կարզինկինները, Մորոզովները, Կրեստովնիկովները։ Տաճարի բարգավաճմանը նպաստել են հարուստ ծխականները։ Երեք սրբերի ծխական համայնքի կյանքում առանձնահատուկ դեր են խաղացել Անդրեյ Սիդորովիչը, Ալեքսանդր Անդրեևիչը և Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ Կարզինկինսը, որոնք ավելի քան հարյուր տարի եղել են եկեղեցու երեցներ: Եկեղեցու երեցն այդ օրերին ֆինանսավորում էր բոլոր շինարարական և վերանորոգման աշխատանքները։

1858 թվականին ճարտարապետ Դ.Ա.Կորիցկու նախագծով վերակառուցվել է զանգակատան վերին շերտը, որն այժմ դարձել է վրանապատ։ 1884-ին վերին եկեղեցի տանող սանդուղքով գավիթը հյուսիսից տեղափոխվեց հարավ։ Միաժամանակ ապամոնտաժվեց կայսրության պարիսպը և կառուցվեց նորը, որը գեղարվեստորեն զիջում էր հնին (ճարտարապետ Վ.Ա. Գամբուրցև)։

1881 թվականի լուսանկար Ն.Նայդենովի «Մոսկվա, տաճարներ, վանքեր և եկեղեցիներ» ալբոմից։

Եկեղեցու հողի վրա կար մի մեծ քարե հոգևորական տուն՝ կառուցված մի քանի փուլով 1820-1896 թվականներին, ինչպես նաև փայտաշեն տուն և գոմ։ Տաճարն իր անունը տվել է երկու նրբանցքների՝ Բոլշոյ և Մալի Տրեխսվյատելսկի: Եկեղեցուն կից ոչ միայն քաղաքաբնակների առանձնատներն էին, այլ նաև Մյասնիցկայայի ոստիկանական բաժանմունքը, ինչպես նաև Խիտրովի տխրահռչակ շուկան՝ իր սենյակներով ու հասարակաց տներով։

Մոսկվայի Խիտրովի շուկան վաղ. XX դար
«Մոսկվայի ճարտարապետական անսամբլները 15-րդ - 20-րդ դարերի սկզբին» գրքից:
Մոսկվա. Ստրոյիզդատ. 1997 թ

Երեք սրբերի տաճարը հոգ էր տանում բոլորի մասին՝ հարգարժան վաճառականների, Կարզինկինների շքեղ բազմաբնակարան շենքերի բնակիչների, ոստիկանական բաժանմունքի ոստիկանների և մարդկային տեսքը կորցրած «խիտրովանցիների»։ Հայտնի են 17-րդ դարից մինչև 1920-ական թվականների Երեք Հիերարխ եկեղեցու հոգևորականների և սաղմոսերգուների մեծամասնության անունները. սա հնության անանուն հոգևորականն է և 18-19-րդ դարերի վերջի հոգևորականները, որոնց կենսագրությունը քիչ թե շատ հայտնի է։ , և տաճարի վերջին հոգևորականները՝ երկարամյա ծառայության գրառումներով։

Հիշիր, Տեր, բոլոր նրանց, ովքեր ծառայում էին այս սուրբ տաճարում.

քահանաներ		սարկավագներ	սաղմոսերգուներ
Պրոկոպիոսը	Վասիլի	Տիմոֆեյ	Տիմոֆեյ
Բորիս	Ջոաննա	Փիլիմոն	Մաքսիմ Իոաննա
Լեոնտիա	Եղիա	Ֆիլիպա	Մեթյու Սերգիուս
Ազարիա	Սիմեոն	Վասիլի	Վասիլի Սերգիուս
Յակոբ	Թեոդորա	Վասիլի	Սիմեոն
Ֆիլիպա	Թեոդորա	Ջոաննա	Գրիգոր
Անդրեյ	Ալեքսանդրա	Գաբրիել	Ջոաննա
Ջոաննա	Դիմիտրի	Դիմիտրի	Սերգիուս
Ջոաննա	Ստեֆան	Վասիլի	Ալեքսանդրա
Թեոդոտա	Դիմիտրի	Սերգիուս	Կոնստանտին
Իոաննիկիա	Վասիլի		Ալեքսանդրա

Երրորդություն եկեղեցու վերջին քահանան՝ Վասիլի Ստեպանովիչ Պյատիկրեստովսկին, այստեղ ծառայում էր 1893 թվականից, դեկանատան խոստովանահայրն էր, իսկ 1910 թվականին բարձրացվեց վարդապետի աստիճանի։ Նա ուներ եկեղեցին փակելու եկած խորհրդային իշխանության ներկայացուցիչներին հանձնելու ծանր պարտականությունը։ 1917 թվականից հետո Մյասնիցկայայի ոստիկանական բաժանմունքը վերածվեց բանտի, իսկ մոտակայքում Իվանովսկի վանքում համակենտրոնացման ճամբար ստեղծվեց։ Երեք սրբերի եկեղեցու շենքն իր հաստ պարիսպներով շատ հարմար էր բանտապահներին որպես պահեստ և արհեստանոց։ 1927 թվականին Մյասնիցկայա բանտի վարչակազմը սկսեց պահանջել փակել տաճարը։ Հայր Վասիլի Պյատիկրեստովսկին և երեց Ա.Ա.Կարզինկինը հավաքեցին 4000 ստորագրություն՝ ի պաշտպանություն եկեղեցու, բայց դա չօգնեց։ Փակ եկեղեցուց հանվել են սպասքն ու սրբապատկերները, ապամոնտաժվել սրբապատկերները։ Հատկապես արժեքավոր սրբապատկերները հայտնվել են թանգարաններում, թե ինչ-որ բան բաժանվել է այլ եկեղեցիներին, մնում է անհասկանալի: Այսպիսով, անհետացավ Աստվածածնի «Epiphany of Eyes» տեղական հարգված պատկերակը:

Բանտային կարիքների համար հարմարեցված տաճարը գլխատվեց, իսկ զանգակատան վրանը նույնպես քանդվեց։ 1930-ական թվականներին եկեղեցու տարածքը անցել է ՆԿՎԴ-ի իրավասության տակ, որն այստեղ հիվանդանոց է կառուցել։ Հիվանդանոցը ներառում էր նաև քարե եկեղեցական տուն, որի վրա կառուցված է 4-րդ հարկ։ Տաճարի շենքում նախատեսվում էր կառուցել հանրակացարան անձնակազմի համար, և այն բաժանվեց բազմաթիվ խցերի: Սակայն բժիշկներին այլ բնակարան են գտել, իսկ եկեղեցին վերածվել է սովորական կոմունալ բնակարանի։ 1950-ականներին պարիսպը քանդվել է։ 1960-ականների կեսերին շենքն ազատվեց և օգտագործվեց տարբեր գրասենյակների կարիքների համար։ Հուշարձանների պահպանության համամիութենական ընկերությունը սկսեց իր վերականգնումը։ Ճարտարապետ-վերականգնող Ա.Ի.Օկունևն ընտրեց տաճարի սկզբնական տեսքը առավելագույնս վերստեղծելու ուղին։ Վերականգնվել են անկյունում գտնվող զանգակատունը, գմբեթները, 17-րդ դարի ճակատների հարդարանքը։ Միայն երկրորդ զանգակատունը, որն անավարտ է մնացել, հիշեցնում է հետագա վերակառուցումների մասին։ 1987 թվականին շենքը զբաղեցրել է «Pilot» անիմացիոն ստուդիան։

Լուսանկարը՝ Վ.Նեֆեդով։

1991 թվականին վարդապետ Վլադիսլավ Սվեշնիկովի գլխավորությամբ ստեղծվեց ուղղափառ համայնք, որը ցանկանում էր վերաբացել տաճարը։ 1992 թվականի հունիսի 30-ին Մոսկվայի կառավարությունը որոշում է կայացրել տաճարը հավատացյալներին փոխանցելու մասին։ Բայց ևս չորս տարի ծխականները աղաչում էին իրենց տաճարը, միևնույն ժամանակ նոր տուն էին փնտրում անիմատորների համար:

Բայց միայն 6 հուլիսի 1996 թԱստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի տոնակատարության օրը վերին եկեղեցում մատուցվել է առաջին Պատարագը՝ ի հիշատակ Կենարար Երրորդության։

Դրանից հետո անցած տարիների ընթացքում պղծված տաճարը վերափոխվել է, սակայն դրա բարեկարգման աշխատանքները, որոնք հիմնականում իրականացվել են համայնքի կողմից, շարունակվում են մինչ օրս։
1997 թ Վերին Երրորդություն եկեղեցում պատերը սպիտակել են, մոսկովյան տան սպիտակ քարե սանդուղքի աստիճաններից կառուցվել է սոլեյա։
1998թ Կատարվել է նոր հատակ՝ կերամիկական սալիկ։
1999 թ Զանգակատան մոտ բարձրացվեցին զանգեր, տեղադրվեցին պանելապատ դռներ, սանդուղքը զարդարվեց փորագրված պարապետով, պարիսպ կանգնեցվեց։
Մինչև 2006թ տաճարը վերաներկվել է, տանիքի մի մասը փոխվել, փորագրված պատուհաններ են տեղադրվել, իսկ ստորին միջանցքները պատրաստվում են օծման։ Ավարտվում է բյուզանդական ոճով նախագծված վերին Երրորդություն եկեղեցու (պատկերանկարիչ Ա.Ա. Լավդանսկու արհեստանոց) պատկերապատման շինարարությունը։
Ա մայիսի 2, 2003Առաջին Սուրբ Պատարագը մատուցվել է ստորին եկեղեցում՝ Երեք Տիեզերական Հիերարխների վերականգնված մատուռում։

Պահպանելով Ֆլորայի և Լավրայի հիշատակը, ռեկտորն ու ծխականները ցանկանում են օծել առաջին հարկի հյուսիսային խորանը՝ ի հիշատակ Սուրբ Սիլուան Աթոսացու, որին հատկապես ջերմեռանդորեն աղոթել են տաճարի բացման համար։ Երեք Սրբերի եկեղեցին վերակենդանացնող համայնքը դարձել է իսկական հոգեւոր ընտանիք՝ համախմբված տաճարի առաջնորդի շուրջ. Վլադիսլավ Սվեշնիկով վարդապետ. Հայր Վլադիսլավը իր բազմաթիվ հոգևոր զավակների հետ միասին 20 տարվա ճանապարհորդություն է կատարել՝ սկսած Տվերի նահանգի և Մոսկվայի շրջանի եկեղեցիներից, որտեղ նա ծառայել է 70-80-ական թվականներին։ Աստվածաբանության թեկնածու, վարդապետ Վ. Սվեշնիկովը դասավանդել է աստվածաբանական ճեմարանում և Կուլիշկիի Երեք սրբերի եկեղեցու երկրորդ քահանա, հայր Ալեքսանդր Պրոկոպչուկ, որը ձեռնադրվել է ծխական 1996 թվականին, դասավանդում է նաև Սուրբ Տիխոնի ինստիտուտում։

Վերականգնված եկեղեցու առաջին ղեկավարը եղել է սրբապատկերիչ Ալեքսեյ Բելովը, գանձապահը՝ Տատյանա Կիսիսը (այժմ՝ Թադեոսի մայրը՝ Մոսկվայի հայեցակարգի վանքի միանձնուհի), իսկ 1996-2005 թվականներին եկեղեցու առաջնորդը դարձել է Կիրիլ Սլեպյանը, Ա. Մոսկվայի պետական համալսարանի շրջանավարտ, երիտասարդ մաթեմատիկոս, ով միացել է համայնքին այն ժամանակվանից, երբ հայր Վլադիսլավը ծառայում էր մերձմոսկովյան Տրոիցկի շրջանի Պուչկովո գյուղում: Ներկայումս տաճարի առաջնորդ է ընտրվել Վիկտոր Ռժևսկին։

Եկեղեցական երգչախումբը ղեկավարում է մոսկովյան հայտնի երգչախմբի ղեկավար Եվգենի Սերգեևիչ Կուստովսկին։ 1993-ին նա ստեղծեց Մոսկվայի ռեգենտական դասընթացները, որոնք գործում են մեր եկեղեցում 1996 թվականից և այժմ դարձել են լուրջ ուսումնական հաստատություն։ Կուստովսկին առօրյա եկեղեցական երգեցողության բազմաթիվ ժողովածուների հեղինակ և կազմող է։ Նրա ղեկավարությամբ դասեր է անցկացնում նաեւ եկեղեցու մանկական երգչախումբը։

Եկեղեցում բաց է և կանոնավոր կերպով գործում է կիրակնօրյա դպրոց: Ամիսը մեկ անգամ դասեր են անցկացվում Ուղղափառ ընտանեկան դպրոցում, որտեղ քննարկվում են ընտանեկան կրթության խնդիրները, և ընթերցվում է Աստվածամոր «Կրթություն» պատկերակի ակաթիստ: «Կրթություն» պատկերակի ցանկը տաճարում է: Այս ամենամսյա սեմինարներին հրավիրված են ընտանեկան հարցերով զբաղվող քահանաներ և ուղղափառ մասնագետներ։ Դասերը մեծ լսարան են գրավում Մոսկվայի տարբեր ծխերից: Տաճարը հրատարակել է ուղղափառ ընտանիքի դպրոցի սեմինարիայի դասերի մի քանի ժողովածուներ՝ Տ. Դմիտրի Սմիրնով քհն. Վալերիան Կրեչետովան, քհն. Արտեմիա Վլադիմիրովա քհն. Սերգիուս Պրավդոլյուբովը, պ. Վլադիսլավ Սվեշնիկովը և շատ ուրիշներ, և նրանց պատասխանները ունկնդիրների հարցերին:

Երեք Հիերարխների եկեղեցու ծխականները չեն կորցնում տաճարի սրբավայրը գտնելու հույսը` Աստվածածնի «Աչքերի Աստվածահայտնություն» պատկերակը: Մենք գալիս ենք մեր եկեղեցի ոչ թե ծառայության ժամանակ «կանգնելու», այլ ապրել. Եվ այս կյանքի կենտրոնն է պատարագ, որտեղ մենք դառնում ենք մեկ, իսկապես Քրիստոսի Մարմինը: Համայնքային կյանքը խորհուրդների մեջ միասին ապրելն է, Աստծուն և միմյանց ծառայելը: Եկեղեցում ցանկացած միջոցառում՝ լինի դա տոնական պատարագ, համայնքի նոր անդամի մկրտություն, հարսանիք, դառնում է ընդհանուր գործ ողջ ծխի համար: Եկեղեցուց երբեք չհեռանալու, միշտ միասին լինելու, ամբողջ սրտով և ողջ գիտակցությամբ մասնակցելու Հաղորդությանը, այսպիսի երջանկություն է տվել մեզ Տերը։

Կուլիշկիի երեք սրբերի եկեղեցին Մոսկվայի քաղաքային թեմի Աստվածահայտնության դեկանի ուղղափառ եկեղեցի է:

Տաճարը գտնվում է Մոսկվայի Կենտրոնական վարչական շրջանի Բասմանի շրջանում (Խիտրովսկի նրբանցք, Մալի Տրեխսվյատելսկի նրբանցքի անկյուն)։ Ներքևի եկեղեցու գլխավոր խորանը օծվել է ի պատիվ տիեզերական ուսուցիչների և սրբերի, մատուռը՝ ի պատիվ Ֆլորոսի և Լաուրոսի; վերին տաճարը Սուրբ Երրորդության անունով է։

Երեք սրբերի եկեղեցին գտնվում է Մոսկվայի պատմական թաղամասում, որը նախկինում կոչվել է Կուլիշկի։ «Կուլիշկի» (ավելի ճիշտ՝ կուլիժկի) հին ռուսերեն բառ է, որը տարբեր աղբյուրների կողմից տարբեր կերպ է մեկնաբանվում։ Հնարավոր իմաստներից կարելի է հանդիպել ճահճացած, ճահճացած տեղն ու անտառը հատելուց հետո։ Կուլիշկի հնագույն թաղամասը գտնվում էր Մոսկվա գետի և Յաուզա գետի միախառնման վայրում։ Ներկայումս սա Սոլյանկայի տարածքն է՝ Յաուզսկի բուլվարին և Յաուզայի ամբարտակին հարող ուղիներով և նախկին մանկատան ողջ տարածքով։

Այստեղի տեղանքը շատ գեղատեսիլ էր։ Տարածքի կենտրոնում մի բլուր կար, որով անցնում էր Ռաչկա գետը (18-րդ դարում այն թաքնված էր խողովակի մեջ)։ 15-րդ դարում Վասիլի I-ն այստեղ կառուցեց իր ամառային պալատը՝ տնային եկեղեցով, որը օծված էր սուրբ իշխան Վլադիմիրի անունով, որն այժմ հայտնի է որպես Սուրբ Վլադիմիրի տաճար Հին Սադեխում։ Բլրի լանջերին փռված էին հայտնի իշխանական այգիները՝ շքեղ պտղատու ծառերով։ Սուվերենի ախոռները գտնվում էին այգիների կողքին։ Ձիասպորտի բակում փայտե եկեղեցի է կառուցվել սուրբ նահատակներ Ֆլորոսի և Լաուրոսի անունով, որոնք ժողովրդի կողմից հարգված էին որպես ձիերի հովանավորներ։ Մոսկովյան մետրոպոլիտի ամառանոցի կառուցումից հետո ախոռների կողքին (Տրեխսվյատելսկի նրբանցքում), Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցուն ավելացվել է երեք տիեզերական հիերարխների անունով տնային մետրոպոլիտական եկեղեցի:

1674 թվականին ծխականների միջոցներով կառուցվել է նոր քարե եկեղեցի։ Տաճարի շենքը կառուցվել է երկհարկանի, անկյունում տեղադրելով զանգակատունը։ Ներքևի հարկում գտնվում էին տաք մատուռներ՝ հարավից՝ Տրեխսվյատելսկին և հյուսիսից՝ Ֆլորոլովսկին։ Սուրբ Կենարար Երրորդության պատվին օծվել է տաճարի չջեռուցվող վերին մասը։

Եկեղեցու գտնվելու վայրը շատ հաջող էր՝ Իվանովսկայա բլրի գագաթին։ Տաճարի ճակատները զարդարված էին նախշավոր թիթեղներով և պորտալներով, բարձր գավիթները տանում էին դեպի վերին հարկ, իսկ տաք միջանցքների աբսիդներն ավարտվում էին հերթով դասավորված գութանապատ գմբեթներով։

Հետագայում)

Կարդացեք նաև

ԱԳ նախարար Սերգեյ Լավրովի կինը

Դաս-դասախոսություն Քվանտային ֆիզիկայի ծնունդը

Անտարբերության ուժը. ինչպես է ստոյիցիզմի փիլիսոփայությունը օգնում ձեզ ապրել և աշխատել Ովքեր են ստոիկները փիլիսոփայության մեջ