ओसिरिस किस देश के देवता हैं? पौराणिक कथाओं में ओसिरिस. मिथक के चित्र और प्रतीक

ओसिरिस (उसिर) नाम हमारे पास प्राचीन काल से आया है; हम इसे लगभग पाँच हज़ार वर्षों से जानते हैं, और शायद उससे भी अधिक समय से। ओसिरिस प्राचीन मिस्र के देवताओं में से सबसे प्रतिष्ठित देवताओं में से एक था, और हेलेनेस ने उसे डायोनिसस के साथ जोड़कर सम्मान के साथ व्यवहार किया। मध्य युग में कीमियागरों ने दार्शनिक के पत्थर की खोज में उनके नाम का उपयोग किया, और 18 वीं शताब्दी के सेंट जर्मेन और कैग्लियोस्त्रो जैसे कुलीन साहसी लोगों ने उनके दिव्य संरक्षण के तहत अमरता प्राप्त करने की कोशिश की। उनका इतना सम्मान क्यों है? यदि आप अधिक बारीकी से देखें, तो प्राचीन देवताओं की असाधारण संगति में भी, ओसिरिस बहुत अजीब दिखता है। उनके जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान और मरणोपरांत अस्तित्व की कहानी पुरातनता के सबसे उत्सुक मिथकों में से एक बनी हुई है। दुर्भाग्य से, इस प्राचीन काल में, ओसिरिस के मिथक को हमारे युग की शुरुआत में ही प्लूटार्क द्वारा अपेक्षाकृत पूर्ण रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया था। ग्रंथ में "आइसिस और ओसिरिस पर"। इसमें, प्राचीन मिस्र के मिथकों के तत्वों को प्राचीन यूनानी मिथकों के प्रसंगों के साथ मिलाया गया था, कई मिस्र के देवताओं के नामों को उनके संबंधित यूनानी देवताओं के नामों से बदल दिया गया था। यहां तक ​​कि मुख्य पात्र से संबंधित प्राचीन नाम उसिर को ग्रीक ओसिरिस में बदल दिया गया था। जैसा कि हम जानते हैं, यही वह चीज़ थी जिसने बाद में जड़ें जमा लीं। तो प्लूटार्क क्या लिखता है?

उनके काम का पहला भाग कहता है कि जब हेलिओस को क्रोनस के साथ रिया की गुप्त शादी के बारे में पता चला, तो उसने उसे शाप दिया। श्राप यह था कि वह किसी भी महीने या वर्ष में बच्चे को जन्म नहीं देगी। लेकिन हर्मीस को रिया से प्यार हो गया, और फिर, चंद्रमा के साथ चेकर्स खेलते हुए, उसने उसके प्रत्येक चक्र का सत्तरवाँ भाग खेला, उन्हें एक साथ जोड़ा और पाँच दिन मिले, और फिर उन्हें तीन सौ में डाल दिया और साठ। मिस्रवासी अभी भी उन्हें "सम्मिलित" और "देवताओं का जन्मदिन" कहते हैं।

यह पता लगाने के लिए कि कौन कौन है, आपको यह ध्यान में रखना होगा कि हेलिओस द्वारा, प्लूटार्क का अर्थ सूर्य देवता रा, मुख्य प्राचीन मिस्र का देवता है। आकाश की ग्रीक देवी, नट, ग्रीक रिया के नीचे छिपी हुई है, और सेबा को पृथ्वी के देवता क्रोनोस के नाम से समझा जाना चाहिए। मिस्र की पौराणिक कथाओं में हर्मीस का प्रोटोटाइप थोथ नाम का एक देवता है। निम्नलिखित में हम उन सभी को मिस्र के सिद्धांतों के अनुसार नाम देंगे।

लेकिन ग्रीक मिथक, जैसा कि हम जानते हैं, सिर्फ एक मिथक से कहीं अधिक हैं। इसमें, उदाहरण के लिए, एक ब्रह्माण्ड संबंधी पृष्ठभूमि स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: यह एक प्रसिद्ध खगोलीय तथ्य का वर्णन करता है - चंद्र और सौर वर्षों के बीच एक निश्चित विसंगति। वे पाँच दिन जब थोथ ने चंद्रमा के विरुद्ध चेकर्स में जीत हासिल की, इस "खगोलीय अंतर" का निर्माण करते हैं। सर्वोच्च देवता रा से निकलने वाले कानूनों से इस तरह का विचलन, उनकी इच्छा का इतना बड़ा उल्लंघन - प्राचीन मिस्रवासियों के दृष्टिकोण से - केवल अत्यधिक महत्व की घटना के कारण हो सकता है और निस्संदेह, के दायरे से संबंधित है पवित्र।

प्लूटार्क आगे कहता है कि पहले दिन ओसिरिस का जन्म हुआ था, और उसके जन्म के समय एक निश्चित आवाज ने कहा: सभी के भगवान का जन्म हुआ है। दूसरे दिन अरुएरिस का जन्म हुआ, जिन्हें यूनानी लोग अपोलो कहते हैं, और कुछ लोग बड़े होरस कहते हैं। तीसरे दिन, टायफॉन का जन्म हुआ, लेकिन गलत समय पर और गलत तरीके से: वह अपनी मां के बगल से कूद गया, उसे एक झटके से छेद दिया। टाइफॉन सेट है, जो रेगिस्तान का प्राचीन मिस्र का देवता है। चौथे दिन नमी में आइसिस का जन्म हुआ और पांचवें दिन नेफथिस का जन्म हुआ, जिसे एफ़्रोडाइट कहा जाता है। मिथक कहता है कि ओसिरिस और अरुएरिस रा से, आइसिस थोथ से, और सेट और नेफथिस सेब से आए थे।

तथ्य यह है कि उनके जन्म के समय ओसिरिस को सभी का भगवान घोषित किया गया था, यह बहुत महत्वपूर्ण है: शासन करने का उनका दिव्य अधिकार ऊपर से निर्धारित किया गया था। यह अकारण नहीं है कि अपने पहले अवतार में वह सर्वोच्च शासक, एक प्रकार के राजाओं के राजा के रूप में कार्य करता है, क्योंकि मिथक के अनुसार, उसके पिता स्वयं रा थे। उनका भाई सेठ, जो आगे की कहानी में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा, अपने जन्म से ही एक विनाशकारी तत्व का प्रतीक है, जो सामान्य तौर पर रेगिस्तान के लिए आश्चर्य की बात नहीं है। सेठ का जन्म हिंसक और अप्राकृतिक रूप से हुआ है। शुरुआत से ही ओसिरिस के धन्य भाग्य और सेट के दुष्ट भाग्य के बीच यह विरोधाभास एक निश्चित रूपक द्वंद्व स्थापित करता है, जो भविष्य में ही विकसित होगा।

इसके बाद, नेफथिस सेट की पत्नी बन गई, और आइसिस और ओसिरिस, एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए, जन्म से पहले ही गर्भ के अंधेरे में एक हो गए। इसलिए अपरिहार्य निष्कर्ष: प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में अनाचार एक पूरी तरह से सामान्य बात है। इसके अलावा, भाइयों और बहनों का विवाह स्पष्ट रूप से दैवीय संरक्षण में है। यह "मानदंड" बाद में फिरौन के पतन का कारण बना - कई अनाचारपूर्ण विवाहों के कारण।

शासन करने के बाद, ओसिरिस ने तुरंत मिस्रवासियों को उनकी गरीब और पाशविक जीवनशैली से दूर कर दिया, उन्हें पृथ्वी के फल दिए और उन्हें देवताओं का सम्मान करना सिखाया। फिर वह घूमता रहा, पूरी पृथ्वी को अपने अधीन कर लिया और उसे हथियारों की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि उसने अधिकांश लोगों को अपने पक्ष में कर लिया, गायन और संगीत के साथ सम्मोहक शब्दों से उन्हें मंत्रमुग्ध कर दिया।

और यद्यपि विश्व के स्वामी का भाग्य जन्म से ही ओसिरिस के लिए नियत था, वह न केवल एक शक्तिशाली शासक के रूप में, बल्कि एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में भी कार्य करता है। और ओसिरिस का यह कार्य कुंजी के रूप में उजागर करने योग्य है। अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, प्राचीन मिस्र की सभ्यता कृषि में, विशेष रूप से अनाज की खेती में उनकी सफलता के बिना नहीं हो सकती थी। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ओसिरिस, वह देवता जो मानवता को आदिम अवस्था से बाहर लाया, मिस्रवासियों के लिए अनाज का देवता था। (मुझे तुरंत रूसी कहावत याद आती है "रोटी हर चीज का मुखिया है") प्रसिद्ध मानवविज्ञानी जेम्स फ्रेज़र ने अपने काम "द गोल्डन बॉफ" में इस बारे में लिखा है: "ओसिरिस इस मिथक और अनुष्ठान का देवता है ओसिरिस के साथ जुड़ा हुआ, मुझे लगता है, यह साबित करने के लिए पर्याप्त है कि उनके एक हाइपोस्टैसिस में यह भगवान रोटी का अवतार था, जो लाक्षणिक रूप से बोल रहा है, हर साल मर जाता है और फिर से पुनर्जन्म लेता है। ओसिरिस के मिथक का विवरण है इस व्याख्या से अच्छी सहमति है। यह कहता है कि ओसिरिस स्वर्ग और पृथ्वी की संतान था। क्या कोई अब भी ऐसे देवता की वंशावली की कामना कर सकता है जो पृथ्वी से उगता हो और स्वर्गीय नमी से उर्वर हो? बारिश के लिए, लेकिन नील नदी की बाढ़ के लिए, लेकिन इसके निवासियों को पता होना चाहिए - या कम से कम अनुमान लगाया कि महान नदी बारिश से पोषित होती थी, जो देश की गहराई में गिरती थी, ओसिरिस के बारे में किंवदंती, जिसने लोगों को कृषि सिखाई। रोटी के देवता से सबसे सीधा संबंध है। प्लूटार्क ने अपने ग्रंथ में स्पष्ट रूप से ओसिरिस को प्रजनन के ग्रीक देवता - डायोनिसस के साथ जोड़ा है। एक जगह वह सीधे कहता है: "और तुमसे बेहतर कौन जानता है, क्लेया, कि ओसिरिस और डायोनिसस एक हैं? ऐसा होना चाहिए: आखिरकार, यह आप ही हैं जो डेल्फी में प्रेरित पुजारियों का नेतृत्व करते हैं, जो आपके पिता और माता द्वारा निर्धारित हैं।" ओसिरिस के रहस्यों के लिए।

हालाँकि, इन दोनों देवताओं की पहचान के पर्याप्त सबूत के बावजूद, उनके पंथों की प्रकृति बहुत भिन्न है। यूरिपिड्स "द बैचे" के काम को याद करना और ओसिरिस की शैक्षिक गतिविधियों के साथ डायोनिसस के प्रशंसकों के जंगली अनुष्ठानों की तुलना करना पर्याप्त है। ओसिरिस के मिथक के पहले भाग में, उसके धर्म का "सौर", तर्कसंगत पक्ष प्रकट होता है, वह एक सर्वोच्च प्राणी के रूप में प्रकट होता है, जो दैवीय शक्ति से संपन्न है और साथ ही, सर्व-अच्छा है, जो लोगों तक सभ्यता लाता है; . यहां प्रतीकात्मक पहलू बहुत महत्वपूर्ण है: ओसिरिस सामान्य रूप से किसी भी उत्पादक शक्ति का प्रतीक है; जैसा कि मनोविश्लेषक इसे कहते हैं - कामेच्छा इस तरह। प्लूटार्क की व्याख्या में, वह दिव्य लोगो - रचनात्मक शब्द का प्रतिनिधित्व करता है। यह अकारण नहीं है कि प्राचीन मिस्र का फालिक पंथ भी उर्वरता के पंथ, सक्रिय, उत्पादक ऊर्जा के पंथ के रूप में संबंधित है।

प्लूटार्क के काम का दूसरा भाग ओसिरिस की मृत्यु के बारे में बात करता है। सेठ ने, ओसिरिस के घूमने से लौटने पर, उसके लिए एक जाल तैयार करना शुरू कर दिया, जिसमें बहत्तर लोगों को साजिश में शामिल किया गया और इथियोपिया की रानी एसो को "सहयोगी" के रूप में शामिल किया गया। उसने गुप्त रूप से ओसिरिस के शरीर को मापा, सुंदर और आश्चर्यजनक रूप से सजाए गए एक ताबूत का निर्माण किया, और उसे दावत में लाया। जबकि इस दृश्य ने खुशी और आश्चर्य पैदा किया, सेठ ने, जैसे कि एक मजाक के रूप में, किसी ऐसे व्यक्ति को उपहार के रूप में ताबूत पेश करने की पेशकश की जो इसे आकार में पसंद करेगा। जब सभी ने बारी-बारी से इसे आज़माया और एक भी अतिथि को यह पसंद नहीं आया, तो ओसिरिस भी वहाँ चढ़ गया। षडयंत्रकारी तुरंत भागे, ढक्कन को पटक दिया और, उसे बाहर से कीलों से ठोंककर, गर्म सीसे से भर दिया, ताबूत को नदी में खींच लिया और मुंह के माध्यम से तानिस के पास समुद्र में छोड़ दिया, यही कारण है कि मिस्रवासी अभी भी कहते हैं यह घृणित और घृणित है. मिथक के अनुसार, यह ओसिरिस के शासनकाल के अट्ठाईसवें वर्ष में, अफिरा महीने के सत्रहवें दिन हुआ था, जब सूर्य वृश्चिक राशि को पार करता था।

मिस्र के सूत्रों का दावा है कि दीवार से घिरा ओसिरिस तुरंत नहीं, बल्कि चौदहवें दिन ही मर गया। यह प्राकृतिक चक्रों का एक और संदर्भ है: प्राचीन मिस्रवासी ओसिरिस की मृत्यु को चंद्रमा के मासिक घटने से जोड़ते थे, क्योंकि पूर्णिमा से अमावस्या तक ठीक चौदह दिन बीतते हैं। इस अवधि के दौरान, चंद्रमा मरता हुआ प्रतीत होता है - ओसिरिस की तरह। सच है, इस संबंध में सवाल तुरंत उठता है: ओसिरिस की मृत्यु कैसे हो सकती है? क्या देवता अमर नहीं हैं? आखिरकार, पुश्किन की "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" में भी, तारकीय बैरल में "महासागर" के पार शाही परिवार की यात्रा के दौरान, बच्चा नहीं मरा, लेकिन बड़ा होने, चलना और बात करना सीखने में कामयाब रहा। और यद्यपि वह "छलांगों और सीमाओं से" बढ़ गया, फिर भी बहुत समय बीत गया। यह अजीब है कि रूसी परी कथा के पात्र ऐसी परिस्थितियों में जीवित रहे, लेकिन प्राचीन मिस्र के देवता की मृत्यु हो गई। लेकिन यहाँ, जाहिर है, ओसिरिस को जिस तरह से मारा गया, उसमें एक छिपा हुआ अर्थ है। कुछ लोगों के मन में समुद्री क्षितिज का एक रहस्यमय अर्थ था और उसने जीवितों की दुनिया और मृतकों की दुनिया को विभाजित करने वाली रेखा की भूमिका निभाई। इसलिए मृतकों को दफ़नाने और उन्हें नाव में रखकर खुले समुद्र में छोड़ने की प्रथा शुरू हुई। और ताबूत यहां एक अत्यंत महत्वपूर्ण तत्व है - इस तथ्य के बावजूद कि सभी के भगवान को मारने की इस पद्धति की स्पष्ट बेतुकीता हड़ताली है। हालाँकि, वे ताबूत के बिना नहीं रह सकते थे, क्योंकि इसने उस जहाज की भूमिका निभाई जिसने ओसिरिस को मृतकों की दुनिया में पहुँचाया।

प्लूटार्क बताता है कि आइसिस को कैसे पता चला कि ओसिरिस, जो उससे प्यार करता था, गलती से उसकी बहन के साथ सो गया था, और उसने नेफथिस के साथ छोड़ी गई कमल की माला में इसका सबूत देखा। वह बच्चे की तलाश करने लगी, क्योंकि नेफथिस ने जन्म देने के बाद तुरंत अपने पति सेठ के डर से उसे छिपा दिया था; बच्चे को बड़ी मुश्किल से और आइसिस का नेतृत्व करने वाले कुत्तों की मदद से पाया गया; उसने उसे खाना खिलाया, उसका नाम अनुबिस रखा और वह उसका रक्षक और साथी बन गया, देवताओं की रक्षा करने लगा जैसे कुत्ते लोगों की रक्षा करते हैं।

निःसंदेह, इस परिच्छेद में सबसे मजेदार बात यह वाक्यांश है "ओसिरिस, जो उससे प्यार करता है, गलती से..." या तो प्लूटार्क दिखावे को बनाए रखने की कोशिश कर रहा था, या जानबूझकर ओसिरिस को बचा रहा था - आप गलती से कैसे सो सकते हैं? हालाँकि, अब यह स्पष्ट हो गया है कि सेठ अपने भाई को क्यों नापसंद करता होगा। एक "गलती" के लिए. यह दिलचस्प है कि आइसिस ने इस विश्वासघात पर समझदारी से प्रतिक्रिया व्यक्त की। उसके लिए, अपने पति की मृत्यु का दुःख स्पष्ट रूप से ईर्ष्या से अधिक मजबूत था। और सामान्य तौर पर यहां ईर्ष्या के बारे में एक शब्द भी नहीं है। यह आश्चर्य की बात नहीं है: प्राचीन मिस्र के फिरौन की अक्सर कई पत्नियाँ होती थीं, इसलिए अपनी "प्यारी पत्नी" को धोखा देना शर्मनाक नहीं माना जाता था।

बाद में, आइसिस को पता चला कि समुद्र ने ताबूत को बाइब्लोस के तट तक पहुंचा दिया था, जहां सर्फ ने इसे हीदर में पहुंचा दिया था। और हीदर, जो तेजी से एक विशाल और सुंदर तने में विकसित हो गई, ने उसे गले लगा लिया और उसे अपने भीतर आश्रय दिया। बाइब्लोस के राजा मैल्केंडर पौधे के आकार को देखकर आश्चर्यचकित रह गए और अदृश्य ताबूत वाले ट्रंक को काटकर, इसे छत के सहारे के रूप में रख दिया। यह भी केवल एक प्रकरण नहीं है: इसका प्रतीकात्मक अर्थ ओसिरिस के पंथ के एक अन्य पहलू का संदर्भ है। उपरोक्त "विशेषज्ञताओं" के अलावा, ओसिरिस को प्राचीन मिस्र में पेड़ों का देवता भी माना जाता था। प्लूटार्क के लिए, यह ओसिरिस और डायोनिसस की पूर्ण पहचान का एक और प्रमाण था। यह कहा जाना चाहिए कि वृक्ष पूजा के विभिन्न पंथ अलग-अलग समय पर और अलग-अलग लोगों के बीच मौजूद थे। सबसे प्रसिद्ध पंथों में से एक ड्र्यूड्स की मान्यताएँ हैं। उदाहरण के लिए, ओशिनिया की कुछ जनजातियों में अपने मृतकों को एक विशेष पवित्र स्थान पर उगे पेड़ों के खोखल में दफनाने की परंपरा थी (और शायद अभी भी मौजूद है)। ऐसा माना जाता था कि मृतक की आत्मा ऐसे पेड़ में बस जाती है और तब तक जीवित रहती है जब तक पेड़ जीवित है।

आइसिस, हीदर ट्रंक के बारे में अफवाह की दिव्य भावना से सीखकर, बाइब्लोस में प्रकट हुआ, स्रोत के पास बैठ गया, विनम्र और अश्रुपूर्ण, और किसी से बात नहीं की। सच है, उसने रानी बाइब्लोस की नौकरानियों का अभिवादन किया, उन्हें दुलार किया, उनके बाल गूंथे और अपने आप से उनके शरीर पर एक अद्भुत सुगंध भेजी। जैसे ही रानी ने झरने के समय अपनी दासियों को देखा, उसके मन में उस अजनबी के प्रति आकर्षण पैदा हो गया, जिसके बालों और शरीर से धूप निकल रही थी। वह आइसिस को महल में ले गई और अपने बेटे को अपनी नर्स बना लिया। परंपरा कहती है कि आइसिस ने बच्चे का पालन-पोषण किया, उसके मुंह में स्तन के बजाय उंगली डाली, और रात में उसने उसके शरीर के नश्वर खोल को आग से जला दिया; वह स्वयं, एक निगल में बदल कर, एक करुण क्रंदन के साथ, अपने पति के ताबूत के साथ छत के सहारे के चारों ओर लिपटी रही - और इसी तरह जब तक कि रानी उसके इंतजार में नहीं लेट गई और बच्चे को आग में जलते हुए देखकर चिल्लाने लगी, जिससे वह वंचित हो गई। अमरता का. तब उजागर आइसिस ने समर्थन की भीख मांगी; उसने आसानी से हीदर को विभाजित कर दिया, और फिर उसे सनी में लपेटकर और लोहबान से अभिषेक करके राजा और रानी को सौंप दिया। और अब बायब्लोस के निवासी अभी भी आइसिस के अभयारण्य में रखे गए पेड़ की पूजा करते हैं। और वे कहते हैं कि वह ताबूत पर गिर गई और इतनी चिल्लाई कि राजा का सबसे छोटा बेटा तुरंत मर गया, और वह कथित तौर पर सबसे बड़े बेटे को अपने साथ ले गई और ताबूत को जहाज पर रखकर चली गई।

अजीब कहानी है ना? इसकी व्याख्या करना कठिन है, और शैलीगत दृष्टि से यह बाकी कथा से कुछ हद तक अलग है। उदाहरण के लिए, एक नर्स के रूप में आइसिस का व्यवहार पूरी तरह से समझ से परे है। हालाँकि, हम इसका उत्तर होमर के डेमेटर के भजन का अध्ययन करके पाएंगे, जहाँ बच्चे के नश्वर कुंडल के जलने की कहानी लगभग शब्द दर शब्द दोहराई जाती है। सामान्य तौर पर, ग्रीक डेमेटर और आइसिस के बीच बहुत कुछ समान पाया जा सकता है। सबसे पहले, वे दोनों कृषि की देवी थीं। आख़िरकार, ओसिरिस ने लोगों को मिट्टी पर खेती करना सिखाया, बाद में कृषि चक्रों के अवलोकन की देखभाल अपनी बहन और पत्नी को सौंपी। वे दोनों शोक मना रहे हैं और खोज में हैं: आइसिस ओसिरिस की तलाश कर रहा है, डेमेटर अपनी बेटी पर्सेफोन की तलाश कर रहा है, जिसे हेड्स ने अपहरण कर लिया है। डेमेटर भी, अपने असली मूल को छिपाकर, किसी और के शाही परिवार - एलुसिनियन राजा केली में एक गीली नर्स बन जाती है। और दोनों ही मामलों में, माता-रानी एक भयावह दृश्य देखती है और इस तरह अपने बच्चे को नष्ट कर देती है, जिसने शुद्धिकरण अनुष्ठान पूरा नहीं किया है। जहाँ तक आइसिस के अभयारण्य की बात है, हम यहाँ बात कर रहे हैं, जाहिरा तौर पर, बालात-गेबल के मंदिर के बारे में, जो वास्तव में प्लूटार्क के जीवन के दौरान बायब्लोस में स्थित था। कहना होगा कि यह मंदिर उस समय पहले से ही बहुत प्राचीन था: इसके निर्माण का अनुमानित समय लगभग 2800 ईसा पूर्व है। प्लूटार्क द्वारा वर्णित पेड़ संभवतः वास्तव में इस मंदिर की एक पवित्र कलाकृति थी। इसलिए यहां पौराणिक कथाएं इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से विलीन हो जाती हैं।

जहां तक ​​शैली का सवाल है, किंवदंती का दूसरा भाग पहले भाग से काफी अलग है; यह अपने सामान्य वातावरण में भी भिन्न है। पहला "ऊर्ध्वाधर" प्रक्रियाओं से संबंधित है, मुख्य रूप से ब्रह्माण्ड संबंधी: यह बताता है कि देवता कैसे पैदा होते हैं और स्वर्ग से उतरते हैं, कैसे लोगों को दिव्य उपहार के रूप में विभिन्न क्षमताएं प्राप्त होती हैं। दूसरे में, घटनाएँ क्षैतिज तल में विकसित होती हैं। देवता अपने कार्यों में लोगों की तरह अधिक हैं: वे धोखा देते हैं, विश्वासघात करते हैं, मरते हैं, पीड़ित होते हैं - और उनकी दिव्य प्रकृति अब इतनी स्पष्ट नहीं है। यह भी दिलचस्प है कि मिथक के कथानक में साज़िश का परिचय दिया गया है, जो पुरातन पंथों के लिए विशिष्ट नहीं है। नाटकीय वास्तविकता में शामिल पात्र दिलचस्प विशेषताओं का प्रदर्शन करते हैं। उदाहरण के लिए, आइसिस एक जादूगर के रूप में प्रकट होता है। यदि सेठ बल और चालाकी से अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है, तो आइसिस अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रकृति की छिपी हुई शक्तियों का उपयोग करती है, जिस शक्ति पर उसे जन्म के समय दिया गया था।

तीसरा, सबसे दिलचस्प भाग, ओसिरिस के पुनरुत्थान और उसके बाद मृतकों के राज्य में शामिल होने का वर्णन करता है। प्लूटार्क के अनुसार, आइसिस फिर अपने बेटे होरस के पास गई, जिसका पालन-पोषण वहीं हुआ था और उसने ताबूत को सड़क से दूर रख दिया। चन्द्रमा की रोशनी में शिकार करते हुए सेठ उसके पास आया और उसने शव को पहचानकर उसके चौदह टुकड़े कर उन्हें बिखेर दिया। आईएसआईएस को इसके बारे में पता चला और वह पपीरस नाव पर दलदल पार करते हुए तलाश में निकल पड़ा। इसके बाद, यह राय पैदा हुई कि मगरमच्छ कथित तौर पर पपीरस नावों पर तैरने वालों को नहीं छूते हैं, जिससे देवी के प्रति भय या श्रद्धा का अनुभव होता है। और माना जाता है कि यही कारण है कि मिस्र में ओसिरिस की इतनी सारी कब्रें हैं - आखिरकार, आइसिस ने उसकी तलाश करते हुए उसके हर हिस्से को दफना दिया। हालाँकि, कुछ लोग इससे इनकार करते हैं और कहते हैं कि उसने मूर्तियाँ बनाईं और उन्हें ओसिरिस के शरीर के बदले प्रत्येक शहर को दे दिया ताकि सेठ, अगर वह होरस को हरा दे और असली कब्र की तलाश शुरू कर दे, तो बस भ्रमित हो जाए और उसे कुछ भी न मिले। यह दिलचस्प है कि ओसिरिस के शरीर के सभी हिस्सों में से, आइसिस को केवल फालूस नहीं मिला, क्योंकि यह तुरंत नदी में गिर गया और लेपिडोट्स, फागर और स्टर्जन ने इसे खा लिया। अब मिस्रवासी इन मछलियों से घृणा करते हैं। आइसिस ने, फालूस के बजाय, इसकी एक छवि बनाई और इसे पवित्र किया; मिस्रवासी आज भी उनके सम्मान में त्यौहार मनाते हैं।

इस भाग में, सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक ओसिरिस के शरीर का चौदह भागों में विखंडन है। सबसे पहले, यह बताता है कि पूरे प्राचीन मिस्र में अभयारण्य क्यों बिखरे हुए थे, जिनके पुजारियों का दावा था कि यह उनके अभयारण्य में था कि ओसिरिस की राख को दफनाया गया था। मुख्य चीज़ मेम्फिस में स्थित थी, जहां किंवदंती के अनुसार, सिर को दफनाया गया था। फ़्रेज़र इस टुकड़े की एक दिलचस्प प्रतीकात्मक व्याख्या देता है: ओसिरिस उन अनाजों से जुड़ा है जो बाद में नए कानों में "पुनरुत्थान" के लिए पृथ्वी में दफन हो जाते हैं। तो ओसिरिस का भागों में विभाजन शरीर के नहीं, बल्कि कान के भागों में विभाजन है - इसके बाद के पुनरुद्धार के लिए। यह संस्करण ओसिरिस के पंथ के कुछ तत्वों द्वारा समर्थित है, जिसमें गेहूं के दाने वास्तव में उसकी प्रजनन ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करते हैं। ईसाई धर्म के साथ एक समानता खींची जा सकती है, क्योंकि पवित्र धर्मग्रंथों में रोटी का विशाल प्रतीकात्मक अर्थ सर्वविदित है। चर्च के संस्कारों में रोटी भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। तो, दिव्य पूजा-पाठ में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म दोनों के प्रमुख संस्कारों में से एक, यह मसीह के शरीर का प्रतीक है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस बिंदु को ईसाई धर्म की शुरुआत में इसके विरोधियों द्वारा बहुत अस्पष्ट रूप से माना गया था। उदाहरण के लिए, कई लोग ईसाइयों को "अपने ही भगवान का शरीर खाने" के लिए पागल मानते हैं (और अब भी मानते हैं)। बात यहां तक ​​पहुंच गई कि ईसाइयों पर नरभक्षण का आरोप लगाया गया। हालाँकि, अज्ञानी रोमियों को यह नहीं पता था कि इस संस्कार में रोटी ईसा मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक थी, और रोटी खाकर ईसाईयों ने अनन्त जीवन का भाग लिया।

यह अफ़सोस की बात है कि प्लूटार्क ओसिरिस के पुनरुत्थान के बारे में बहुत कम कहता है। लेकिन मिस्र के स्रोतों में इसका केंद्रीय महत्व है। यह कहा जाना चाहिए कि यूनानी वैज्ञानिक की रीटेलिंग मिस्र के प्राथमिक स्रोतों से कुछ अलग है। प्रसिद्ध मिस्रविज्ञानी वालिस बडगे ने अपनी पुस्तक "इजिप्टियन मैजिक" में भगवान थोथ को समर्पित मूल प्राचीन मिस्र के पाठ का अनुवाद प्रदान किया है: "अपने पति का शव पाकर, आइसिस एक पक्षी की तरह उस पर चढ़ गई, और उसके वार पंखों ने हवा उत्पन्न की, और उसकी चमकती पंखुड़ियाँ अपने "शक्ति के शब्दों" के साथ प्रकाश उत्सर्जित करती थीं। "उसने मृत शरीर को पुनर्जीवित किया। इस बैठक के दौरान उनके आलिंगन से, होरस का जन्म हुआ। आइसिस ने उसे ईख के दलदल में एक गुप्त आश्रय में पाला और शिक्षित किया। " यह पता चलता है - इन ग्रंथों के अनुसार - कि होरस की कल्पना ओसिरिस के पुनरुत्थान के बाद की गई थी, और पुनरुत्थान स्वयं आइसिस के जादुई जोड़-तोड़ का परिणाम था, जिसे आकाश के देवता - थोथ से समर्थन प्राप्त हुआ था।

एक अन्य विकल्प फ्रेजर द्वारा उपरोक्त "गोल्डन बॉफ" में उपलब्ध है। वहां, जब ओसिरिस का शव मिला, आइसिस और नेफथिस ने अंतिम संस्कार विलाप का मंचन किया। बहनों का विलाप व्यर्थ नहीं था: रा ने उनके दुःख पर दया की और भगवान अनुबिस को सियार के सिर के साथ स्वर्ग से भेजा, और आइसिस, नेफथिस, थोथ और होरस की मदद से, उन्होंने एक मृत शरीर को एक साथ रखा। टुकड़े किए, उसे सनी के कपड़े में लपेटा और उस पर वे सभी अनुष्ठान किए जो मिस्रवासी मृतकों के शवों के साथ करते थे। इसके बाद, आइसिस ने अपने पंखों के फड़फड़ाहट के साथ ठंडी धूल उठाई, ओसिरिस जीवित हो गया और मृतकों के राज्य में शासन करना शुरू कर दिया, बयालीस सलाहकारों की कंपनी में दो सत्य के महान हॉल में बैठकर निर्णय सुनाया। मृतकों की आत्माओं पर. उन्होंने गंभीरता से उसके सामने कबूल किया, और, न्याय के तराजू पर उनके दिलों को तौलने के बाद, पुण्य के पुरस्कार या पापों के लिए उचित दंड के रूप में अनन्त जीवन प्राप्त किया।

इस विकल्प में ममीकरण की रस्म का संदर्भ है - जो प्राचीन मिस्र की संस्कृति की सबसे अनोखी विशेषताओं में से एक है: अनुष्ठान के अनुसार दफनाया गया प्रत्येक प्राचीन मिस्र का मृतक ओसिरिस से जुड़ा था। अंडरवर्ल्ड में ओसिरिस का शासनकाल, मृतकों के भगवान, अनंत काल के मास्टर की उनकी उपाधि, उनके अतीत की निरंतरता है, जब वह सभी चीज़ों के भगवान थे। पुनर्जीवित होने के बाद, ओसिरिस अमरता का प्रतीक, शाश्वत जीवन की गारंटी बन गया।

प्लूटार्क ने किंवदंती के खंडन को रेखांकित किया, कोई कह सकता है, "पाठ के करीब": इसमें, ओसिरिस को अच्छे और बुरे के बीच लड़ाई में जीत सौंपी गई है।

इसके अलावा, ओसिरिस ने मृतकों के साम्राज्य से होरस के सामने आकर उसे युद्ध के लिए प्रशिक्षित किया, और फिर उससे पूछा कि वह दुनिया में सबसे सुंदर चीज़ क्या मानता है। होरस ने उत्तर दिया: उन पिता और माता का बदला लेने के लिए जिन्हें नुकसान पहुँचाया गया था। इसके बाद, कई लोग होरस के पक्ष में चले गए, और सेठ की उपपत्नी तुएरिस भी उसके सामने आई। एक साँप ने उसका पीछा किया, लेकिन होरस के दोस्तों ने साँप को मार डाला। इस घटना की याद में वे आज भी रस्सी फेंककर उसे बीच से काटते हैं।

कई दिनों तक चली लड़ाई में होरस की जीत हुई। आइसिस ने जंजीर में बंधे सेठ को प्राप्त किया, लेकिन उसे मार डाला नहीं, बल्कि उसे खोलकर रिहा कर दिया। होरस क्रोधित हो गया और उसने उसके सिर से शाही मुकुट फाड़ दिया, लेकिन उसने उसे एक सींग वाला हेलमेट पहनाया। इसके बाद सेट ने होरस के खिलाफ अवैधता का आरोप लगाया, लेकिन थोथ के संरक्षण में, होरस को देवताओं द्वारा वैध पुत्र के रूप में मान्यता दी गई, और सेट दो और लड़ाइयों में हार गया।

किंवदंती में सेठ के साथ लड़ाई का एक आध्यात्मिक चरित्र है। निर्माता ओसिरिस और विध्वंसक सेट के बीच टकराव प्राचीन फ़ारसी पौराणिक कथाओं में अहुरा मज़्दा और अंगरा मेन्यू के बीच लौकिक युद्ध की याद दिलाता है। पारसी धर्म, जो अजरबैजान और फारस में उत्पन्न हुआ, ने मनिचैइज्म को जन्म दिया, जो शक्ति में समान अच्छे और बुरे सिद्धांतों के बीच संघर्ष को विश्व नाटक का केंद्रीय विषय मानता है। यह कहना मुश्किल है कि यह सांस्कृतिक उधार का परिणाम है या विभिन्न सांस्कृतिक आधारों पर एक ही आदर्श का अवतार है। किसी भी स्थिति में, कई विशेषताएं जो बाद में ईसाई धर्म में सफलतापूर्वक विकसित हुईं, वे इन प्राचीन पंथों में भी मौजूद थीं। सामान्य तौर पर, कई शोधकर्ताओं ने ओसिरिस और ईसाई धर्म के पंथ की बाहरी समानता पर जोर दिया। क्राइस्ट और ओसिरिस की छवियों के बीच सबसे स्पष्ट समानताएं चलती हैं: दोनों सर्वोच्च भगवान के पुत्र हैं, दोनों महान साम्राज्य के लिए भगवान के अभिषिक्त हैं, दोनों ने भगवान की प्रकृति और मनुष्य की प्रकृति दोनों को मूर्त रूप दिया, दोनों ने लोगों को एक दिव्य उपहार दिया शब्द में सन्निहित, दोनों निर्दोष रूप से मर गए और दोनों पुनर्जीवित हो गए, और लोगों को अनन्त जीवन का मार्ग दिखाया। उनके सांसारिक जीवन के बीच समानताएं हैं, उदाहरण के लिए, यीशु ने पर्वत पर उपदेश के दौरान रोटी बांटी और ओसिरिस ने लोगों को खेती करना सिखाया। इससे सीधे तौर पर यह नहीं पता चलता कि ईसा मसीह की छवि प्राचीन मिस्र के धर्म से उधार ली गई थी, लेकिन यह ज्ञात है कि एक भी धर्म कहीं से भी पैदा नहीं हुआ - इसने पिछले एक की विशेषताओं को अवशोषित कर लिया। किसी भी मामले में, प्राचीन काल में ओसिरिस ने अपने अनुयायियों को ईसा मसीह से प्रेरित ईसाइयों से कम प्रेरित नहीं किया था। कई शताब्दियों तक, मिस्रवासी शाश्वत जीवन में विश्वास करते थे, जिसका गारंटर ओसिरिस था। हेलेनिक काल के दौरान, पवित्र बैल एपिस - ओसिरिस का एक जीवित उत्सर्जन भी था। किंवदंती के अनुसार, ओसिरिस की आत्मा इस जानवर में चली गई, जिसमें कई विशेष विशेषताएं हैं।

आज, संपूर्ण प्राचीन मिस्र सभ्यता की तरह ओसिरिस में विश्वास भी रेत की एक परत के नीचे दबा हुआ है। हालाँकि, इस प्राचीन देवता की कथा अभी भी जीवित है। और कौन जानता है, शायद एक दिन उसके दिव्य शब्द के बीज अंकुरित होंगे, जो दुनिया के सामने ओसिरिस का एक नया अवतार प्रस्तुत करेंगे।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाएँ दिलचस्प हैं और काफी हद तक कई देवताओं से जुड़ी हुई हैं। प्रत्येक महत्वपूर्ण घटना या प्राकृतिक घटना के लिए, लोग अपने स्वयं के संरक्षक के साथ आए, और वे बाहरी संकेतों और विशेषताओं में भिन्न थे।

प्राचीन मिस्र के मुख्य देवता

देश का धर्म कई मान्यताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, जो सीधे देवताओं की उपस्थिति में परिलक्षित होता है, जिन्हें ज्यादातर मामलों में मनुष्यों और जानवरों के मिश्रण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मिस्र के देवता और उनके अर्थ लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, जैसा कि कई मंदिरों, मूर्तियों और छवियों से पता चलता है। उनमें से मुख्य देवता हैं जो मिस्रवासियों के जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं के लिए जिम्मेदार थे।

मिस्र के देवता आमोन रा

प्राचीन काल में, इस देवता को एक मेढ़े के सिर वाले व्यक्ति या पूरी तरह से एक जानवर के रूप में चित्रित किया गया था। उनके हाथों में एक लूप के साथ एक क्रॉस है, जो जीवन और अमरता का प्रतीक है। यह प्राचीन मिस्र के देवताओं अमुन और रा को जोड़ता है, इसलिए इसमें दोनों की शक्ति और प्रभाव है। वह लोगों के प्रति अनुकूल थे, कठिन परिस्थितियों में उनकी मदद करते थे, और इसलिए उन्हें सभी चीजों के देखभाल करने वाले और निष्पक्ष निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

और आमोन ने पृथ्वी को रोशन किया, नदी के किनारे आकाश में घूमते हुए, और रात में अपने घर लौटने के लिए भूमिगत नील नदी में स्थानांतरित हो गए। लोगों का मानना ​​था कि वह हर दिन आधी रात को एक विशाल सांप से लड़ता है। आमोन रा को फिरौन का मुख्य संरक्षक माना जाता था। पौराणिक कथाओं में, कोई देख सकता है कि इस देवता के पंथ ने लगातार अपना महत्व बदला, कभी गिर रहा था, कभी बढ़ रहा था।

मिस्र के देवता ओसिरिस

प्राचीन मिस्र में, देवता को कफन में लिपटे एक आदमी के रूप में दर्शाया जाता था, जो एक ममी के समान दिखता था। ओसिरिस अंडरवर्ल्ड का शासक था, इसलिए उसके सिर पर हमेशा ताज पहनाया जाता था। प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह इस देश का पहला राजा था, इसलिए उसके हाथों में शक्ति के प्रतीक हैं - एक चाबुक और एक राजदंड। उनकी त्वचा काली है और यह रंग पुनर्जन्म और नये जीवन का प्रतीक है। ओसिरिस के साथ हमेशा एक पौधा होता है, जैसे कमल, एक बेल और एक पेड़।

प्रजनन क्षमता के मिस्र के देवता बहुआयामी हैं, जिसका अर्थ है कि ओसिरिस ने कई कर्तव्य निभाए। उन्हें वनस्पति और प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। ओसिरिस को लोगों का मुख्य संरक्षक और रक्षक माना जाता था, और अंडरवर्ल्ड का शासक भी माना जाता था, जो मृत लोगों का न्याय करता था। ओसिरिस ने लोगों को भूमि पर खेती करना, अंगूर उगाना, विभिन्न बीमारियों का इलाज करना और अन्य महत्वपूर्ण कार्य करना सिखाया।

मिस्र के देवता अनुबिस

इस देवता की मुख्य विशेषता काले कुत्ते या सियार के सिर वाले मनुष्य का शरीर है। इस जानवर को बिल्कुल भी संयोग से नहीं चुना गया था, पूरी बात यह है कि मिस्रवासी अक्सर इसे कब्रिस्तानों में देखते थे, यही कारण है कि वे बाद के जीवन से जुड़े थे। कुछ छवियों में, अनुबिस को पूरी तरह से एक भेड़िये या सियार के रूप में दर्शाया गया है, जो छाती पर लेटा हुआ है। प्राचीन मिस्र में, सियार के सिर वाले मृतकों के देवता के पास कई महत्वपूर्ण जिम्मेदारियाँ थीं।

1. संरक्षित कब्रें, इसलिए लोग अक्सर कब्रों पर अनुबिस के लिए प्रार्थनाएँ उकेरते थे।
2. उन्होंने देवताओं और फिरौन के शव-संश्लेषण में भाग लिया। ममीकरण प्रक्रियाओं के कई चित्रणों में एक पुजारी को कुत्ते का मुखौटा पहने हुए दिखाया गया है।
3. मृत आत्माओं के लिए परलोक के लिए एक मार्गदर्शिका। प्राचीन मिस्र में, उनका मानना ​​था कि अनुबिस लोगों को ओसिरिस के न्याय तक ले गया।

उन्होंने यह निर्धारित करने के लिए एक मृत व्यक्ति के हृदय को तौला कि क्या आत्मा परलोक में जाने के योग्य है या नहीं। तराजू पर एक तरफ दिल रखा गया है और दूसरी तरफ शुतुरमुर्ग पंख के रूप में देवी मात रखी गई है।

मिस्र के देवता सेट

उन्होंने एक मनुष्य के शरीर और एक पौराणिक जानवर के सिर वाले एक देवता का प्रतिनिधित्व किया, जो एक कुत्ते और एक टैपिर को जोड़ता है। एक और विशिष्ट विशेषता भारी विग है। सेट ओसिरिस का भाई है और, प्राचीन मिस्रवासियों की समझ में, बुराई का देवता है। उन्हें अक्सर एक पवित्र जानवर - गधे - के सिर के साथ चित्रित किया गया था। सेठ को युद्ध, सूखा और मृत्यु का प्रतीक माना जाता था। प्राचीन मिस्र के इस देवता को सभी परेशानियों और दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उन्होंने उसे केवल इसलिए नहीं त्यागा क्योंकि उन्हें नागिन के साथ रात की लड़ाई के दौरान रा का मुख्य रक्षक माना जाता था।

मिस्र के देवता होरस

इस देवता के कई अवतार हैं, लेकिन सबसे प्रसिद्ध बाज़ के सिर वाला एक आदमी है, जिस पर निश्चित रूप से एक मुकुट है। इसका प्रतीक पंख फैलाये हुए सूर्य है। मिस्र के सूर्य देवता ने एक लड़ाई के दौरान अपनी आंख खो दी, जो पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण संकेत बन गया। यह ज्ञान, दूरदर्शिता और शाश्वत जीवन का प्रतीक है। प्राचीन मिस्र में, होरस की आंख को ताबीज के रूप में पहना जाता था।

प्राचीन विचारों के अनुसार, होरस को एक शिकारी देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था जो अपने शिकार को बाज़ के पंजों से पकड़ता था। एक और मिथक है जहां वह नाव पर आकाश में घूमता है। सूर्य देवता होरस ने ओसिरिस को पुनर्जीवित करने में मदद की, जिसके लिए उन्हें कृतज्ञतापूर्वक सिंहासन प्राप्त हुआ और शासक बन गए। कई देवताओं ने उसे संरक्षण दिया, उसे जादू और विभिन्न ज्ञान सिखाया।

मिस्र के देवता गेब

पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई कई मूल छवियां आज तक जीवित हैं। गेब पृथ्वी का संरक्षक है, जिसे मिस्रवासियों ने एक बाहरी छवि में व्यक्त करने की कोशिश की: शरीर लम्बा है, एक मैदान की तरह, भुजाएँ ऊपर की ओर उठी हुई हैं - ढलानों का अवतार। प्राचीन मिस्र में, उनका प्रतिनिधित्व उनकी पत्नी नट, स्वर्ग की संरक्षिका, के साथ किया जाता था। हालाँकि कई चित्र हैं, लेकिन गेब की शक्तियों और उद्देश्यों के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। मिस्र में पृथ्वी के देवता ओसिरिस और आइसिस के पिता थे। एक पूरा पंथ था, जिसमें खुद को भूख से बचाने और अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए खेतों में काम करने वाले लोग शामिल थे।

मिस्र के देवता थोथ

देवता को दो रूपों में दर्शाया गया था और प्राचीन काल में, यह लंबी घुमावदार चोंच वाला एक इबिस पक्षी था। उन्हें भोर का प्रतीक और प्रचुरता का अग्रदूत माना जाता था। बाद के काल में, थोथ को एक लंगूर के रूप में दर्शाया गया था। प्राचीन मिस्र के देवता हैं जो लोगों के बीच रहते हैं, और उनमें से एक वह हैं, जो ज्ञान के संरक्षक थे और सभी को विज्ञान सीखने में मदद करते थे। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मिस्रवासियों को लिखना, गिनती सिखाई और एक कैलेंडर भी बनाया।

थॉथ चंद्रमा के देवता हैं और इसके चरणों के माध्यम से वह विभिन्न खगोलीय और ज्योतिषीय टिप्पणियों से जुड़े रहे हैं। यही उनके ज्ञान और जादू के देवता में परिवर्तन का कारण था। थॉथ को अनेक धार्मिक संस्कारों का संस्थापक माना जाता था। कुछ स्रोतों में उन्हें समय के देवताओं में स्थान दिया गया है। प्राचीन मिस्र के देवताओं के देवालय में, थोथ ने मुंशी, रा के वज़ीर और न्यायिक मामलों के सचिव का स्थान लिया।

मिस्र के देवता एटन

सौर डिस्क के देवता, जिन्हें हथेलियों के रूप में किरणों के साथ दर्शाया गया था, जो पृथ्वी और लोगों की ओर पहुंच रही थीं। इसने उन्हें अन्य मानवीय देवताओं से अलग कर दिया। सबसे प्रसिद्ध छवि तूतनखामुन के सिंहासन के पीछे प्रस्तुत की गई है। एक राय है कि इस देवता के पंथ ने यहूदी एकेश्वरवाद के गठन और विकास को प्रभावित किया। मिस्र में यह सूर्य देवता एक ही समय में मर्दाना और स्त्री गुणों को जोड़ता है। प्राचीन काल में वे "एटेन की चाँदी" शब्द का भी प्रयोग करते थे, जिसका अर्थ चंद्रमा होता था।

मिस्र के देवता पटा

देवता को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया था, जो दूसरों के विपरीत, मुकुट नहीं पहनता था, और उसका सिर एक हेडड्रेस से ढका हुआ था जो हेलमेट की तरह दिखता था। पृथ्वी से जुड़े प्राचीन मिस्र के अन्य देवताओं (ओसिरिस और सोकर) की तरह, पंता को कफन पहनाया जाता था, जिसमें केवल हाथ और सिर दिखाई देते थे। बाहरी समानता के कारण एक सामान्य देवता पट्टा-सोकर-ओसिरिस में विलय हो गया। मिस्रवासी उन्हें एक सुंदर देवता मानते थे, लेकिन कई पुरातात्विक खोजें इस राय का खंडन करती हैं, क्योंकि ऐसे चित्र पाए गए हैं जहां उन्हें जानवरों को पैरों के नीचे रौंदने वाले बौने के रूप में दर्शाया गया है।

पट्टा मेम्फिस शहर के संरक्षक संत हैं, जहां एक मिथक था कि उन्होंने विचार और शब्द की शक्ति से पृथ्वी पर सब कुछ बनाया, इसलिए उन्हें एक निर्माता माना जाता था। उनका पृथ्वी, मृतकों के दफ़नाने के स्थान और उर्वरता के स्रोतों से संबंध था। पट्टा का एक अन्य उद्देश्य मिस्र के कला के देवता हैं, यही कारण है कि उन्हें मानवता का लोहार और मूर्तिकार माना जाता था, और कारीगरों का संरक्षक भी माना जाता था।

मिस्र के देवता एपिस

मिस्रवासियों के पास कई पवित्र जानवर थे, लेकिन सबसे अधिक पूजनीय बैल था - एपिस। उनके पास एक वास्तविक अवतार था और उन्हें 29 संकेतों का श्रेय दिया गया था जो केवल पुजारियों को ही ज्ञात थे। इनका उपयोग काले बैल के रूप में एक नए देवता के जन्म को निर्धारित करने के लिए किया जाता था और यह प्राचीन मिस्र में एक प्रसिद्ध छुट्टी थी। बैल को मंदिर में रखा गया और जीवन भर दैवीय सम्मान से घिरा रहा। साल में एक बार, कृषि कार्य शुरू होने से पहले, एपिस का दोहन किया जाता था और फिरौन हल जोतता था। इससे भविष्य में अच्छी फसल सुनिश्चित हुई। मृत्यु के बाद, बैल को पूरी तरह से दफनाया गया।

प्रजनन क्षमता की रक्षा करने वाले मिस्र के देवता एपिस को कई काले धब्बों के साथ बर्फ-सफेद त्वचा के साथ चित्रित किया गया था, और उनकी संख्या सख्ती से निर्धारित की गई थी। इसे विभिन्न हारों के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो विभिन्न अवकाश अनुष्ठानों के अनुरूप होते हैं। सींगों के बीच भगवान रा की सौर डिस्क है। एपिस बैल के सिर के साथ मानव रूप भी ले सकता था, लेकिन यह विचार अंतिम काल में व्यापक था।

मिस्र के देवताओं का पंथियन

प्राचीन सभ्यता के जन्म के बाद से, एक उच्च शक्ति में विश्वास पैदा हुआ। पैंथियन उन देवताओं से आबाद था जिनकी अलग-अलग क्षमताएँ थीं। वे हमेशा लोगों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करते थे, इसलिए मिस्रवासियों ने उनके सम्मान में मंदिर बनाए, उपहार लाए और प्रार्थना की। मिस्र के देवताओं के पंथ में दो हजार से अधिक नाम हैं, लेकिन उनमें से सौ से भी कम को मुख्य समूह के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। कुछ देवताओं की पूजा केवल कुछ क्षेत्रों या जनजातियों में ही की जाती थी। एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रमुख राजनीतिक ताकत के आधार पर पदानुक्रम बदल सकता है।

ओसीरसि- पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट के पुत्र। ओसिरिस की छवि अत्यंत जटिल और बहुआयामी है। इसे स्वयं प्राचीन मिस्रवासियों ने नोट किया था। ओसिरिस को समर्पित प्राचीन मिस्र के भजनों में से एक कहता है: "तुम्हारा स्वभाव, हे ओसिरिस, अन्य देवताओं की तुलना में गहरा है।" सबसे पहले, ओसिरिस लोगों का संरक्षक और रक्षक है। वह मिस्र का पहला राजा बना, उसने मिस्रवासियों को भूमि पर खेती करना और रोटी पकाना, अंगूर उगाना और शराब बनाना, जमीन से अयस्क निकालना, शहर बनाना, बीमारियों का इलाज करना, संगीत वाद्ययंत्र बजाना और देवताओं की पूजा करना सिखाया। लेकिन, इसके अलावा, ओसिरिस को वनस्पति के देवता, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के रूप में सम्मानित किया गया था। उन्हें समर्पित मंदिरों में, एक लकड़ी का फ्रेम स्थापित किया गया था जो उनके शरीर की आकृति का अनुसरण करता था, उपजाऊ मिट्टी से ढका हुआ था और अनाज के साथ बोया गया था। वसंत ऋतु में, "ओसिरिस का शरीर" युवा अंकुरों के साथ उग आया। ओसिरिस अंडरवर्ल्ड का शासक, मृतकों का निष्पक्ष और निष्पक्ष न्यायाधीश भी था। ओसिरिस, उसकी वफादार पत्नी आइसिस और उसके दुष्ट भाई सेठ का मिथक मिस्र की पौराणिक कथाओं में सबसे दिलचस्प और कथानक-विकसित में से एक है। प्रसिद्ध रूसी प्राच्यविद् बी.ए. तुराएव (1868-1920) ने इसे "मिस्र के धर्म का मुख्य मिथक कहा, जो मिस्रवासियों की संपूर्ण संस्कृति में एक केंद्रीय स्थान रखता है।"

ओसिरिस का एक भाई था, दुष्ट और विश्वासघाती सेट। जो ओसिरिस से ईर्ष्या करता था और उसने उसे नष्ट करने का फैसला किया। गुप्त रूप से, उसने ओसिरिस की ऊँचाई मापी और उसके माप के अनुसार सुंदर सजावट वाला एक बक्सा बनाने का आदेश दिया। फिर उसने ओसिरिस को अपनी दावत में आमंत्रित किया। दावत में आए सभी मेहमान, सेठ के साथी होने के नाते, जोर-जोर से डिब्बे की प्रशंसा करने लगे। सेठ ने कहा कि वह बक्सा किसी ऐसे व्यक्ति को देगा जिसका आकार उसके जैसा ही होगा। हर कोई बारी-बारी से बॉक्स में दाखिल हुआ, लेकिन ओसिरिस को छोड़कर यह किसी में भी फिट नहीं हुआ। जब ओसिरिस बक्से में लेट गया, तो सेठ ने ढक्कन पटक दिया, ताला बंद कर दिया और उसके साथी बक्से को नील नदी में ले गए और पानी में फेंक दिया।

ओसिरिस की पत्नी आइसिस को जब अपने पति की मृत्यु के बारे में पता चला तो वह उसे सम्मानजनक तरीके से दफनाने के लिए उसके शरीर की तलाश में निकल पड़ी।

लहरें ओसिरिस के शरीर वाले बक्से को बायब्लोस शहर के पास किनारे तक ले गईं। उसके ऊपर एक विशाल पेड़ उग आया, जिसने बक्से को अपने तने के अंदर छुपा लिया। स्थानीय राजा ने अपने महल को सजाने के लिए पेड़ को काटने और एक स्तंभ बनाने का आदेश दिया।

आईएसआईएस बायब्लोस शहर तक पहुंच गया, ओसिरिस के शरीर को स्तंभ से हटा दिया और उसे प्यूबिस पर नील डेल्टा में ले गया। वहाँ, एकांत में, दलदल के बीच, वह अपने पति के लिए विलाप करने लगी।

...अंधेरा हमारे चारों ओर है, हालांकि रा स्वर्ग में है, आकाश पृथ्वी के साथ मिल गया, छाया पृथ्वी पर गिर गई।

मेरा दिल बुरी जुदाई से जल रहा है, मेरा दिल जल रहा है क्योंकि तुमने खुद को दीवार से मुझसे दूर कर लिया है...

(अन्ना अख्मातोवा द्वारा अनुवाद)

रात में, जब आइसिस सो गया, दुष्ट सेठ चांदनी में शिकार करने निकला। और ऐसा हुआ कि सुनसान तट पर उसने अपने घृणित भाई का शव देखा। सेट ने ओसिरिस के शरीर को चौदह टुकड़ों में काट दिया और उसे पूरी दुनिया में बिखेर दिया।

दुखी आइसिस फिर से अपने पति के शव की तलाश में निकल पड़ी. उसकी यात्रा में, लोगों और जानवरों, साँपों और पक्षियों ने उसकी मदद की, और जब वह पपीरस नाव पर दलदल के माध्यम से रवाना हुई तो मगरमच्छों ने भी उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि महान देवी की याद में, मगरमच्छ पपीरस से बनी नाव पर यात्रा करने वाले किसी भी व्यक्ति को कभी नहीं छूएंगे।

मिथक के एक संस्करण में, आइसिस ने ओसिरिस के शरीर के पाए गए हिस्सों को अलग-अलग जगहों पर दफना दिया। इससे पता चलता है कि मिस्र में ओसिरिस की कई कब्रें क्यों थीं। दूसरे में, उसने उसके शरीर को एक साथ इकट्ठा किया और कहा: “हे उज्ज्वल ओसिरिस! तुम्हारी हड्डियाँ इकट्ठी हो गई हैं, तुम्हारा शरीर इकट्ठा हो गया है, तुम्हारा हृदय तुम्हारे शरीर को दे दिया गया है!”

भगवान अनुबिस ने ओसिरिस के शरीर का क्षरण किया और दुनिया की पहली ममी बनाई। तब से, मिस्रवासियों में मृतकों को ममी बनाने की प्रथा चली आई।

आइसिस ने चमत्कारिक ढंग से मृत ओसिरिस से एक पुत्र, होरस को जन्म दिया। परिपक्व होने पर, होरस ने अपने पिता का बदला लिया, सेट को हराया और मिस्र का राजा बन गया।

और ओसिरिस परलोक में चला गया, वहां का शासक और मृतकों का न्यायाधीश बन गया।

सेट ने अपने भाई ओसिरिस, पृथ्वी और विकास के देवता, को मार डाला। लेकिन वह पुनर्जीवित हो गया और उसके बाद उसने राज्य किया, कब्रों और मृतकों का शासक, परलोक का शासक और संपूर्ण मानव जाति के पुनरुत्थान का अग्रदूत बन गया।

एक मृत राजा और मृतकों के राजा के रूप में, ओसिरिस को प्राचीन मिस्र में विशेष रूप से सम्मानित किया जाता था। उसकी पेरेड्रा बहन आइसिस के प्यार ने ओसिरिस को बचा लिया और वह जीवित हो गया। यह ईश्वर पुनर्जन्म का प्रतीक है। उनके लिए धन्यवाद, अंतिम न्याय पारित करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को एक नया जीवन मिलेगा। और इस फैसले में जिन लोगों को "न्यायसंगत" घोषित किया जाएगा, उनके नाम से पहले "ओसिरिस" नाम आएगा। ओसिरिस मुक्ति का देवता है, इसलिए लोगों को उसकी सबसे अधिक आवश्यकता है!

ओसिरिस की छवियाँ

ओसिरिस एक मानवरूपी देवता है, यानी मनुष्य की शक्ल वाला देवता। इसके अलावा, जिस सफेद कफन में उसे लपेटा गया है, वह उसे एक ममी जैसा बनाता है। यह ओसिरिस द्वारा शासित अंडरवर्ल्ड का संकेत है। इस देवता को हमेशा स्थिर मुद्रा में चित्रित किया गया है: अधिकतर खड़े, कम बैठे हुए, और कभी चलते नहीं। कभी-कभी उसकी बहनें, आइसिस और नेफथिस, उसके बगल में दिखाई देती हैं।

कभी-कभी लेटे हुए ओसिरिस की छवियां भी होती हैं। यह ओसिरिस के फल देने के मिथक का संदर्भ है, जिसके बारे में हम अगले लेख में अधिक विस्तार से बात करेंगे।

ओसिरिस के सामने अक्सर उसके लिए बलिदान किए गए जानवर को चित्रित किया जाता था।

ओसिरिस को हमेशा ताज पहनाया जाता है। मिथक कहते हैं कि वह मिस्र का पहला राजा था। उनके हाथों में शक्ति के प्रतीक हैं - एक चाबुक और एक राजदंड। ओसिरिस, उसकी बहन और पत्नी आइसिस और बेटा होरस मिस्र के देवताओं के मुख्य पवित्र परिवार का गठन करते हैं: भगवान, देवी और दिव्य बच्चा।

नवीकरण के देवता

ओसिरिस की त्वचा हरी या काली होती है। मिस्र में काला रंग शोक का प्रतीक नहीं माना जाता था। यह पुनर्जन्म का रंग है, नये जीवन का रंग है, बिल्कुल हरे रंग की तरह। और चूँकि मृत्यु एक नई दुनिया का मार्ग है, ओसिरिस हमेशा पौधों के साथ होता है। यह कमल, लता या वृक्ष है। ओसिरिस का मुकुट गेहूं का एक पूला है, नाव पपीरस से बनी है, और डीजेड नरकट के बंडलों से बना है।

ओसिरिस के बारे में मिथक

ओसिरिस की कहानी एक देवता की कहानी है, लेकिन यह बहुत मानवीय भी है। यह उन लोगों के लिए वादों से भरा है जो मरने के लिए अभिशप्त हैं। यह भी एक प्रेम कहानी है, जिसके केंद्र में भगवान की पत्नी आइसिस है। और यद्यपि ओसिरिस के बारे में मिथक मुख्य रूप से अंडरवर्ल्ड के बारे में बताते हैं, जिसका वह राजा है, यह देवता जीवन और पुनर्जन्म का प्रतीक है।

ओसिरिस का मिथक भगवान रा की कहानी से शुरू होता है, जिन्होंने दिव्य जोड़े, शू और टेफ़नट को जन्म दिया। उनके मिलन से गेब, पृथ्वी का अवतार, और नट, आकाश का अवतार पैदा हुए। वे एक-दूसरे से इस कदर जुड़ गए कि उन्हें अलग करना असंभव लगने लगा। अब स्वर्ग और पृथ्वी को कोई भी अलग नहीं कर सका, और रा (सूर्य) अब आकाश में यात्रा नहीं कर सकता था। यह देवों के देव की शक्ति के विरुद्ध विद्रोह है! शू अपनी बेटी को उसके पति से दूर करने में कामयाब रहा, और हवा, पानी और सूरज खाली जगह में घुस गए। लेकिन रा ने प्रेमियों को उनकी लापरवाही के लिए दंडित करने का फैसला किया।

यह जानते हुए कि नट के गर्भ में पांच बच्चे हैं, रा ने फैसला सुनाया कि साल के बारह महीनों में से किसी में भी बच्चे पैदा नहीं हो सकते!

कठिन जन्म

गॉड थोथ ने क्रूर निर्णय के विरुद्ध विद्रोह किया। वह चंद्रमा पर गया और उससे पांच अतिरिक्त दिन जीते, जिन्हें वर्ष के अंत में कैलेंडर में जोड़ा गया (ये इपगोमेन, "अतिरिक्त" दिन थे)। ओसिरिस पांच शिशुओं में से सबसे पहले पैदा हुआ था, इसलिए इन दिनों में से पहला दिन उसे समर्पित है। फिर उसके भाई-बहन पैदा हुए: होरस, सेठ (भगवान का भावी हत्यारा), नेफथिस और आइसिस (उसकी भावी पत्नी)।

जल्द ही ओसिरिस ने दुनिया भर में शाही शक्ति हासिल कर ली और पहले राजवंशों के फिरौन ने उसे एक पंथ समर्पित कर दिया। “जैसे ही वह दुनिया का राजा बना, उसने तुरंत मिस्रियों को जंगली जानवरों के राज्य से बाहर निकाला और उनकी जरूरतों में मदद की, उन्हें दिखाया कि भूमि पर खेती कैसे करें, उन्हें कानून दिए और उन्हें देवताओं का सम्मान करना सिखाया। और फिर वह इसे संस्कृति से परिचित कराने के लिए पूरी दुनिया में घूमे।” इस प्रकार प्राचीन ग्रंथ इस राजा-देवता के शासनकाल की शुरुआत का वर्णन करते हैं।

ओसिरिस परिवार

भगवान रा के शहर हेलियोपोलिस में आम सृजन मिथक कहता है कि ओसिरिस गेब (पृथ्वी) और नट (स्वर्ग) का पुत्र है। उनका जन्म सेट, आइसिस, नेफथिस और होरस के साथ समय और गिनती के देवता थोथ के हस्तक्षेप से हुआ था। लेकिन दिव्य परिवार में सब कुछ ठीक नहीं था। ओसिरिस ने अपने भाई सेट के साथ खुलेआम झगड़ा किया। आइसिस के साथ रिश्ते भी मुश्किल थे: ईश्वर न केवल उसका भाई बनना चाहता था, बल्कि उसका पति भी बनना चाहता था।

सेठ, ईर्ष्यालु भाई

लेकिन लोगों ने ओसिरिस को उसके अच्छे कामों के लिए जो प्यार और सम्मान दिया, उससे अन्य देवताओं और सबसे पहले उसके भाई सेट में ईर्ष्या और जलन पैदा हुई। ओसिरिस से छुटकारा पाने के लिए सेठ ने एक कपटी योजना बनाई। किंवदंती है कि भगवान ने गुप्त रूप से अपने भाई की ऊंचाई मापी थी। फिर, इन मापों का उपयोग करके, उसने एक शानदार, अलंकृत लकड़ी का संदूक बनाया। शाम को सेठ उसे दावत में ले आया और मजाक में वादा किया कि वह वह संदूक उसी को देगा जो उसे इसमें फिट कर देगा। सबसे पहले, उपस्थित सभी लोगों ने कोशिश की... जब ओसिरिस की बारी आई, तो वह आसानी से अंदर लेट गया। और फिर सेठ के सहायक दौड़े, और तेजी से संदूक पर हथौड़ा मारा और उसे नील नदी में फेंक दिया। इसी समय ओसिरिस की बहन और पत्नी आइसिस हरकत में आती है। और ओसिरिस की खोज शुरू होती है।

ओसिरिस का विखंडन

ओसिरिस की उसके भाई सेट द्वारा हत्या के बारे में मिथक का एक संस्करण, "ओसिरिस का विघटन", इस देवता के पंथ का आधार बन गया। सेट, जिसने उस छिपने की जगह की खोज की जहां आईएसआईएस ने अपने दिवंगत भाई और पति के शरीर को छुपाया था, उसने तुरंत ओसिरिस को 14 टुकड़ों में काट दिया, जिसे उसने मिस्र के 4 कोनों में बिखेर दिया। आईएसआईएस की खोज लंबी थी; उसने फैसला किया कि प्रत्येक टुकड़े को उसी स्थान पर दफनाया जाएगा जहां वह पाया गया था। यह किंवदंती बताती है कि ओसिरिस के अवशेष विभिन्न मंदिरों में रखे गए थे। तो, इसके मुख्य अभयारण्य में, एबिडोस में, भगवान का सिर रखा गया था।

ओसिरिस की खोज

ओसिरिस की खोज के मिथक के कई रूप हैं। उनमें से एक का कहना है कि आइसिस और नेफथिस ओसिरिस के शरीर के लिए गए और जल्द ही इसे नील नदी के तट पर पाया।

दूसरे में, जिसे आम तौर पर "ओसिरिस का विघटन" कहा जाता है, आइसिस ने अपने पति के शव को फोनीशियन शहर बाइब्लोस (आधुनिक लेबनान में) में बहुत दूर खोजा। वह उसे वापस मिस्र ले आई और छिपा दिया। लेकिन सेठ को इस छिपने की जगह के बारे में पता चला तो उसने शव के टुकड़े-टुकड़े कर दिए और उसके हिस्सों को अलग-अलग दिशाओं में बिखेर दिया। तब दोनों बहनों ने अंत्येष्टि विलाप में देवताओं को पुकारा, रा, थोथ और अनुबिस से उनके अनुरोधों पर ध्यान देने और भगवान को पुनर्जीवित करने की विनती की।

आइसिस ने चमत्कारिक ढंग से मृत ओसिरिस से एक पुत्र, होरस को जन्म दिया। जन्म लेने के बाद, छोटा होरस अपने पिता के लिए सेठ से बदला लेने में असफल नहीं हुआ। और ओसिरिस, अपनी पत्नी के असीम प्रेम से पुनर्जीवित होकर, रात और अन्य सभी चीज़ों का शासक बन गया, और उसके बाद के जीवन में राज्य करता रहा। उन्होंने दिन और जीवित दुनिया की सत्ता भगवान रा पर छोड़ दी।

ओसिरिस का पंथ

जैसा कि अक्सर प्राचीन मान्यताओं में होता है, ओसिरिस की छवि स्थानीय देवताओं के पंथों के विलय के परिणामस्वरूप प्रकट हुई। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि उनमें से एक बुसिरिस का अंजेटी था, और दूसरा एबिडोस का हेंटामेंटियोउ था। यह इन दो शहरों में था कि ओसिरिस को सबसे अधिक सम्मान दिया जाता था।

एंजेंटी से संभवतः ओसिरिस का राजत्व आता है (जिसे वह कभी नहीं खोएगा)। और दूसरे देवता से उन्हें "पश्चिम के भगवान" यानी मृतकों के स्वामी की उपाधि मिली। अंतिम संस्कार अनुष्ठानों के देवता और अंडरवर्ल्ड के शासक के रूप में ओसिरिस की सभी मिस्रवासियों द्वारा सर्वसम्मति से पूजा की जाती थी। जिस उत्साह के साथ उनका महिमामंडन किया गया, उसे इस तथ्य से समझाया गया है कि यह ओसिरिस ही था जो लोगों का अंतिम न्यायाधीश प्रतीत होता था। यह नया ईश्वर-मित्र निस्संदेह दो पुराने मित्रों के लायक है, क्योंकि यही वह है जिसका सामना एक नए जीवन की दहलीज पर किया जाएगा!

एबिडोस: ओसिरिस शहर
प्रथम राजवंश सहित सभी राजवंशों के फिरौन ने एबिडोस के साथ अच्छा व्यवहार किया, क्योंकि यह ओसिरिस का पूर्ववर्ती हेंटामेंटियू शहर था। पहले और दूसरे राजवंश के प्रतिनिधियों को यहां दफनाया गया था। 5वें और 6वें राजवंशों तक, खेंटमेंटिउ की पहचान धीरे-धीरे निचले मिस्र के ओसिरिस के साथ की जाने लगी। यह तब था जब पंथ ने प्रभावशाली अनुपात हासिल कर लिया। मध्य साम्राज्य के दौरान, एबिडोस एक बहुत लोकप्रिय पूजा स्थल बन गया। पूरे मिस्र से तीर्थयात्री यहाँ आए, और पुजारियों ने घोषणा की कि शहर में एक देवता का सिर रखा गया है। कई मिस्रवासियों ने ओसिरिस को खुश करने की कोशिश की, खासकर बुढ़ापे में। उन्होंने ओसिरिस के मंदिर और पारंपरिक नेक्रोपोलिज़ के बीच छोटे ईंट के सेनोटाफ (अंत्येष्टि स्मारक) और पत्थर के खंभे बनाए। यह मंदिर मूल रूप से हेंतामेंटियू को समर्पित था, लेकिन बारहवीं राजवंश के बाद से यह ओसिरिस का अभयारण्य बन गया है। यह प्राचीन इमारत ईंटों से बनी है। केवल खिड़की और दरवाज़ों के चौखट ही पत्थर के बने थे। यह अभयारण्य के खंडहरों के लगभग पूरी तरह से गायब होने की व्याख्या करता है। ईश्वर की रहस्यमय उपस्थिति में विश्वास के कारण, कई फिरौन ने एबिडोस में अपने शवगृह मंदिर बनवाए। इनमें से पहला सेसोस्ट्रिस III का मंदिर था।

कोई भी दफ़नाना ओसिरिस के पंथ का हिस्सा है

आइसिस ने होरस की कल्पना की, जो ओसिरिस की मृत्यु के बाद पैदा हुआ और उसका उत्तराधिकारी बना। सिंहासन पर अपना दावा पुनः प्राप्त करने के लिए होरस ने अपने चाचा सेट के विरुद्ध अथक संघर्ष किया। लेकिन स्वर्गीय अदालत ने उनके संघर्ष में हस्तक्षेप किया, और देवताओं ने होरस को अपने घेरे में स्वीकार कर लिया। सादृश्य से, प्रत्येक शासक फिरौन को उसके जीवनकाल के दौरान होरस के साथ पहचाना जाता है। मरते हुए, वह ओसिरिस बन जाता है।

हालाँकि, मात्र नश्वर लोगों को मध्य साम्राज्य के युग में ही नए जीवन की आशा मिली, जैसा कि मिस्रविज्ञानी सर्ज सोनेरॉन (आईएफएओ) लिखते हैं: "मध्य साम्राज्य की पूर्व संध्या पर, सभी मृतकों को ओसिरिस माना जाने लगा, और इस प्रकार मानवता, जो एक बार केवल अप्रत्यक्ष रूप से स्वर्ग की विजय में भाग ले सकता था, मृतक शासक के माध्यम से, जिसने अपने लोगों की अस्पष्ट और चेहराहीन सामूहिक छवि को मूर्त रूप दिया, उसे ओसिरिस के साथ दूसरी दुनिया में जाने का अवसर दिया गया, जो लोकतांत्रिक रूप से सभी के लिए खुला था। ओसिरिस होने का क्या मतलब है? उनका जीवन पथ और उनकी पत्नी आइसिस का प्यार इस देवता को प्रत्येक मिस्रवासी के करीब और समझने योग्य बनाता है। एक नए जीवन का रास्ता खोलकर, ओसिरिस ने लोगों को एक नए साम्राज्य - परलोक की कुंजी दी। इसलिए, ओसिरिस को दफन अनुष्ठान के विभिन्न चरणों के दौरान संबोधित किया जाता है: शव लेप लगाने के दौरान, मुंह खोलने की रस्म (जो मृतक को सांस लौटाता है), जुलूस के दौरान, आदि। सभी मृतक और शव लेपित फिरौन ओसिरिस को चित्रित करते हैं: वे एक में लिपटे हुए हैं सफेद कफन, अटेफ़ मुकुट से सुसज्जित, अपने हाथों में शक्ति के दिव्य प्रतीक धारण किए हुए। उनकी कब्रों की पेंटिंग्स फिरौन की नई भूमिका की भी घोषणा करती हैं।

ओसिरिस के हाथों में शक्ति के प्रतीक मुख्य रूप से हमें याद दिलाते हैं कि यह देवता मिस्र साम्राज्य के संस्थापक हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति आम लोगों के लिए स्पष्ट है। हेका राजदंड का घुमावदार सिरा, मैजिक रॉड (हेका शब्द का अर्थ है "जादू"), आकार में एक चरवाहे के बदमाश के समान है। अफ़्लागेलम (या नेहेह) धूप इकट्ठा करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले चाबुक जैसा दिखता है। एटेफ़ मुकुट मिस्र की भूमि की उर्वरता का प्रतीक है। इसकी रूपरेखा शीर्ष पर एकत्रित गेहूँ के पूले के कानों के समान है। इससे पता चलता है कि किंवदंती के अनुसार, ओसिरिस ने लोगों को भूमि पर खेती करना सिखाया था। हेडड्रेस के किनारों पर दो पंख (शायद शुतुरमुर्ग) भगवान के सर्वोच्च पद का संकेत देते हैं। ओसिरिस एक देवता है जो कृषि और पशु प्रजनन का प्रतीक है, जिसने प्राचीन मिस्र की सभ्यता का आधार बनाया।

मेम्फिस उत्सव

मेम्फिस में, ओसिरिस के सम्मान में एक अनोखी छुट्टी मनाई गई: "जेड कॉलम का निर्माण।" इस अनुष्ठान ने ओसिरिस को शाही शक्ति से जोड़ा, जिसे उसने दैवीय शक्ति से संपन्न किया। राज्याभिषेक की पूर्व संध्या पर और वर्षगाँठ के दिनों में, फिरौन ने स्वयं स्मारकीय डीजेड स्तंभ की स्थापना की निगरानी की, जो ओसिरिस की दृढ़ता और स्थायित्व का प्रतीक था।

छुट्टियाँ और समारोह

ओसिरिस पंथ की मुख्य छुट्टियां खोयाक (अक्टूबर-नवंबर) के महीने में मनाई जाती हैं, नील नदी के पानी की मंदी और बुआई की शुरुआत के बीच। बाढ़ के दौरान लाई गई गाद से उर्वरित मिट्टी में जल्द ही बुआई की जा सकती है। पुनर्जन्म का यह सांसारिक प्रतीकवाद, जिसका संपूर्ण मानव जाति सपना देखता है, ओसिरिस की पूजा के संस्कार का आधार है।

उत्सव की शुरुआत मंदिर के बाहर होने वाले सार्वजनिक अनुष्ठानों से होती है (केवल नश्वर लोगों के लिए बंद)। भगवान को नेख्मेट नाव में उपुउत की मूर्ति के साथ लोगों के सामने लाया जाता है। यह सियार देवता, "रास्ते खोलने वाला", साइकोपोम्प (आत्माओं का मार्गदर्शक) की भूमिका निभाता है। वह मृतकों के साथ कब्र तक जाता है और उन्हें पुनर्जन्म लेने में मदद करता है। दुष्ट राक्षसों पर उपुउत की जीत ओसिरिस की भी जीत है, जो पूरे उत्सव जुलूस के दौरान ममर्स से लड़ता है।

इसके बाद आता है "ग्रैंड एक्ज़िट", एक यथार्थवादी और कभी-कभी कुछ हद तक क्रूर प्रदर्शन जो ओसिरिस के साथियों और दुश्मनों के बीच लड़ाई को फिर से बनाता है। निःसंदेह, भगवान युद्ध से विजयी होकर प्रसन्न भीड़ के साथ अपने मंदिर में लौट आते हैं।

जेड कॉलम

जेड स्तंभ प्राचीन मिस्र के सबसे आम प्रतीकों में से एक है। उसे कब्रों की दीवारों पर चित्रित किया गया था, उसकी छवि जीवित और ममियों दोनों के लिए एक ताबीज के रूप में गर्दन के चारों ओर पहनी गई थी। इसकी रूपरेखा चित्रलिपि लेखन में परिलक्षित होती है: चित्रलिपि "स्तंभ" का अर्थ है "स्थिरता" और "स्थायित्व"। इस बुत की उत्पत्ति बहुत प्राचीन है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि डीजेड मूलतः एक पेड़ था। मृतकों की पुस्तक का अध्याय 155 उसे ओसिरिस की रीढ़ और इसलिए मृत्यु से जोड़ता है। इसलिए, इस चिन्ह को अक्सर सरकोफेगी के अंदर चित्रित किया गया था। अन्य लोग इसमें नीलोमीटर देखते हैं, एक स्तंभ जो नील नदी की बाढ़ के स्तर को मापता था। पानी में बहुत अधिक या बहुत कम वृद्धि का फसलों पर बुरा प्रभाव पड़ता था, और मापने वाली छड़ी आपको यह जानने की अनुमति देती थी कि किस चीज़ के लिए तैयार रहना है।

फलदायी ओसिरिस

अन्य समारोह गुप्त रूप से, मंदिरों में, भीड़ से दूर, उच्च पदस्थ पुजारियों के बीच और कभी-कभी स्वयं फिरौन की उपस्थिति में किए जाते हैं। उनका लक्ष्य ओसिरिस के रहस्यमय पुनरुत्थान को सुनिश्चित करना है।

यह अनुष्ठान कैसे हुआ? सबसे पहले, ओसिरिस की छवि नदी से लाई गई गाद में चित्रित की गई थी। जबकि वह अभी भी गीला था, उसमें अनाज बोया गया, जिसे अगले नौ दिनों में पानी दिया गया। जब सतह पर अंकुर दिखाई दिए, तो इस "फलदायी ओसिरिस" को 365 मशालों के साथ एक जुलूस के साथ, एक नाव में स्थानांतरित कर दिया गया।

नाव, मंदिर की झील के पवित्र जल से होते हुए, द्वीप पर पहुंची, जो उस टीले का प्रतीक था जहां भगवान को दफनाया गया था। जब वह डॉक पर पहुंची, तो अंकुरित ओसिरिस को उससे बाहर निकाल लिया गया। पिछले साल की सूखी प्रतिमा को हटा दिया गया और हरे भगवान को उसी स्थान पर रखा गया।

इस प्रकार, नवीनीकरण का वार्षिक चक्र बंद हो गया। प्रकृति की जीवनदायिनी शक्तियाँ बहाल हो गईं, और एक नया चक्र शुरू हो सका। नौ दिनों तक पानी देना, गाद जिसमें अनाज अंकुरित होता है... गर्भधारण और एक नए जीवन के जन्म के साथ संबंध स्पष्ट है। यह दूसरी दुनिया में ओसिरिस का जीवन है! यह कोई संयोग नहीं है कि मिस्र के देवता की पहचान बाद में प्राचीन ग्रीक डायोनिसस, वाइनमेकिंग के देवता, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों और प्रियापस, उर्वरता, खेतों और बगीचों के देवता के साथ की गई थी।

ओसिरिस के नाम

प्राचीन मिस्र के लोगों का मानना ​​था कि किसी दिव्य प्राणी के लिए केवल नाम ही पर्याप्त नहीं है, चाहे वह फिरौन हो या देवता। इस प्रकार ओसिरिस को कई उपाधियाँ प्राप्त हुईं।

वह पश्चिम का शासक है: नील नदी के पश्चिम में रेगिस्तान शुरू हुआ, जिस पर हर शाम सूरज डूबता था। और सूर्यास्त मृत्यु की एक बहुत ही प्रतीकात्मक छवि है। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि पश्चिम में, भूमिगत, एक अंडरवर्ल्ड (द्वय) था और सूरज को हर रात इसे पार करना पड़ता था। ओसिरिस, जो मृत्यु के बाद पुनर्जन्म लेने में कामयाब रहा, को इस दुनिया का शासक, पश्चिम का शासक, दूसरे शब्दों में, मृतकों का राजा माना जाता था!

वह "मात का भगवान" है: मात शब्द का अर्थ "सच्चाई और न्याय" है। ये गुण देवी मात द्वारा अवतरित हैं। जो लोग "माट के अनुसार" रहते थे, वे उम्मीद कर सकते थे कि उन्हें अंतिम मुकदमे में बरी कर दिया जाएगा। यह निर्णय स्वयं ओसिरिस द्वारा प्रशासित किया जाता है, और जब मृतक के हृदय (आत्मा का स्थान) को तौला जाता है, तो मात तराजू के दूसरी तरफ वजन के रूप में प्रकट होती है। अगर मात का वजन ज़्यादा है तो इसका मतलब है कि गलतियों का बोझ ज़्यादा नहीं है। और फिर मृतक को ओसिरिस के राज्य में नया जीवन मिलता है।
वह "अनंत काल का भगवान" है। यह स्वाभाविक लगता है, क्योंकि ओसिरिस की शक्ति उसके बाद के जीवन तक फैली हुई है। और इसमें भर्ती प्रत्येक मृत व्यक्ति को अनंत काल का वादा किया जाता है। कोई व्यक्ति योग्य है या नहीं - यह, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, ओसिरिस के न्यायालय द्वारा निर्धारित किया जाता है।

वह एक "अच्छे प्राणी" (अनफ़र) हैं। यह नाम हमें उस ज्ञान की याद दिलाता है जो ओसिरिस ने पहले लोगों को दिया था। और यह कि उन्होंने ही पहला हल बनाया और लोगों को खेती और बागवानी सिखाई।

मिस्र की पौराणिक कथाएँ दुनिया की सबसे पुरानी पौराणिक कथाओं में से एक है। इन वर्षों में, मृतकों की भूमि के स्वामी, भगवान ओसिरिस, सर्वोच्च देवता बन गए, जिनके पंथ ने सम्मान और भय की भावनाएँ पैदा कीं। यह वह था जिसने निर्णय लिया कि आत्मा किसकी हकदार है: शाश्वत जीवन या विस्मृति। प्रत्येक व्यक्ति अपने दरबार में गिर गया, जहाँ अच्छे कर्मों और पापों का वजन किया गया।

दिव्य राजवंश

मिथक हमेशा दिलचस्प होते हैं. उनका मानना ​​था कि देवता हर इंसान से अलग नहीं हैं, खासकर भावनाओं में। इसीलिए उनमें प्यार हुआ, झगड़ा हुआ और उनके बच्चे भी हुए। किंवदंतियाँ इसी बारे में बताती हैं।

मिस्र की किंवदंतियाँ कहती हैं कि पृथ्वी पहले एक अंतहीन महासागर थी। लहरों ने उसे ढँक लिया, ठंडी और मृत। सागर को नून कहा जाता था। लेकिन एक दिन एक फ़ीनिक्स पक्षी अथाह पानी के ऊपर से उड़ गया और अपनी आवाज़ से सारा विस्तार बदल दिया। अतुम, प्रथम देवता, सतह से अवतरित हुए। कई पीढ़ियों बाद ओसिरिस प्रकट हुआ। पूर्वज देवता को एहसास हुआ कि हवा के बिना समुद्र फिर से जम जाएगा, और उन्होंने पुत्र शू का निर्माण किया। उनके साथ उनकी जुड़वां बेटी टेफ़नट का जन्म हुआ, जो समुद्र, व्यवस्था और विचार की संरक्षक बनी। ये एक आत्मा वाले दो देवता थे, स्त्रीलिंग और पुल्लिंग। इसके बाद, यह जल की संरक्षिका थी जिसने दुनिया के निर्माण में मदद की।

लेकिन ज़मीन पर अंधेरा ही रहा. पिता ने अपने बच्चों को खो दिया और लंबे समय तक उनकी तलाश की। अपने पहले बच्चे को ढूंढने के लिए उसने उसकी आंख निकालकर पानी में फेंक दी। आई को बच्चों को ढूंढना था। लेकिन एटम ने इसे स्वयं प्रबंधित किया और इतना खुश हुआ कि पानी से एक कमल प्रकट हुआ, और उसमें से - सूर्य का स्वामी। वह खुशी से रोया और उसके आंसू लोगों में बदल गए। बाद में यह देवता एटम का प्रतिबिंब बन गया। परन्तु आंख, जो अपनी शक्ति खर्च कर चुकी थी, क्रोधित हो गई और क्रोध में सांप बन गई। तब सर्वोच्च देवता ने इसे अपने मुकुट पर रखा।

शू और टेफ़नट पहले स्वर्गीय जोड़े बने। उनके दो बच्चे थे: गेब, पृथ्वी का संरक्षक, और नट, आकाश का मालिक। वे एक-दूसरे से इतना प्यार करते थे कि उन्होंने अपना आलिंगन नहीं तोड़ा। इसलिए प्रारंभ से ही पृथ्वी और आकाश जुड़े हुए थे। लेकिन जब वे झगड़ने लगे, तो रा ने पवन शू को उन्हें अलग करने का आदेश दिया। आकाश देवी ऊपर उठीं। ऊँचाई से उसका सिर घूम जाता था, इसलिए उसके पिता, पवन, दिन के दौरान उसे सहारा देते थे और हर रात उसे ज़मीन पर गिरा देते थे। माँ टेफ़नट - ओस और बारिश की देवी - ने भी अपनी बेटी को संभाला, लेकिन जल्दी ही थक गई। जब वह संकट में थी, तो जमीन पर पानी डाला गया।

अँधेरे में नट की मुलाकात उसके पति से हुई। यह जानकर रा क्रोधित हो गया। उसने नट को श्राप दिया कि वह बच्चे को जन्म नहीं देगी। लेकिन थोथ की चालाकी के कारण, वह अभी भी बच्चे पैदा करने में सक्षम थी, जिनमें मिस्र के देवता ओसिरिस भी थे।

महान ईश्वर की बुद्धि

वह, ज्ञान और जादू के संरक्षक, ने स्वर्गीय नट की मदद करने का फैसला किया। वह चंद्रमा पर गया और चालाकी से उससे 5 दिन जीत लिए। फिर नट और गेब के बच्चे हुए। पहला ओसिरिस था। उनके भाई-बहन नेफथिस थे - मृतकों के शासक, आइसिस - प्रेम और भाग्य के संरक्षक, सेठ - दुष्ट।

परिपक्व होने के बाद, ओसिरिस ने अपने पिता गेब की गद्दी संभाली। यह चौथा फिरौन देवता था। राजगद्दी संभालने के बाद उन्होंने सबसे पहला काम लोगों को ज्ञान सिखाना किया। इससे पहले, जनजातियाँ जंगली लोगों की तरह रहती थीं और अपनी तरह का खाना खाती थीं। फिरौन ने अनाज खाना और उगाना सिखाया। जो ज्ञान का प्रतीक था वह बचाव में आया। दोनों ने मिलकर मुख्य कानून स्थापित किये। वह नाम लेकर आए, चीज़ों को नाम दिए, लेखन दिया, कला और विभिन्न शिल्प सिखाए। मिस्र के देवता ओसिरिस ने बताया कि उच्च शक्तियों की पूजा कैसे करें। वह एक कुशल किसान थे और सभी से काम कराते थे। उनकी इच्छा से लोगों ने चिकित्सा और जादू सीखा। उन्होंने शराब बनाई और बीयर बनाई। उनकी स्थापनाओं से शहरों का निर्माण हुआ। उन्होंने अयस्क और तांबे का प्रसंस्करण किया। शासनकाल को स्वर्ण युग कहा जाता था। शासन बिना रक्तपात और युद्ध के चलाया जाता था। उन्होंने पारिवारिक परंपरा के अनुसार अपनी बहन आइसिस से शादी की, जो गर्भ में ही उनसे प्यार करने लगी थी।

अपनी ज़मीनों को व्यवस्थित करने के बाद, वह पड़ोसी क्षेत्रों में चले गए, जहाँ अराजकता अभी भी राज कर रही थी। उसने शांति और बुद्धि से अन्य जनजातियों पर शासन करना शुरू कर दिया। पत्नी सिंहासन पर बैठी रही, जिसने गृह व्यवस्था का ज्ञान और पारिवारिक जीवन का विज्ञान अपने लोगों को दिया।

पैंथियन साज़िशें

जब ओसिरिस अपने अनुभव साझा कर रहा था, उसके भाई सेट को गुप्त रूप से आइसिस से प्यार हो गया। उसकी भावनाएँ इतनी प्रबल थीं कि उसने अपने भाई को दुनिया से हटाने का फैसला कर लिया। सेठ ने लंबे समय तक समर्थकों की तलाश नहीं की। अनेक राक्षसों को वर्तमान परिस्थिति पसन्द नहीं आयी। भगवान ओसिरिस के भाई ने एक ताबूत बनाया, उस पर सोने का पानी चढ़ाया और उसे महंगे पत्थरों से सजाया। इससे पहले, उन्होंने गुप्त रूप से प्रजनन देवता की ऊंचाई मापी थी। फिर उसने एक दावत रखी और मिस्र के कुलीन लोगों को आमंत्रित किया। जब मेहमान शराब के नशे में धुत हो गए तो सेठ ने डिब्बा बाहर निकाला। दर्शकों ने जो सौंदर्य देखा उसे देखकर दंग रह गए। उन्हें संदूक पसंद आया. तब बुराई के देवता ने कहा कि वह इसे उसी को देगा जो वहां बिल्कुल फिट बैठेगा। सभी ने बॉक्स में लेटने का प्रयास करने का निर्णय लिया, लेकिन कुछ के लिए यह तंग था, दूसरों के लिए यह लंबा था। जब ओसिरिस वहां पड़ा, तो गद्दारों ने ढक्कन बंद कर दिया और ताबूत को कीलों से ठोक दिया। जाल काम कर गया. बक्सा निकालकर नदी में फेंक दिया गया। लेकिन धारा ताबूत को समुद्र में नहीं ले गई।

मिस्र की पौराणिक कथाएँ स्पष्ट रूप से इंगित करती हैं कि नील नदी के पार जीवन और मृत्यु की रेखा है। नदी उसे लोगों की भूमि से आत्माओं के राज्य में ले गई। ईश्वर, जिसे शाश्वत माना जाता था, मृतकों की दुनिया में चला गया।

कैच के बारे में जानने के बाद, आइसिस ने शोक मनाना शुरू कर दिया। वह काफी देर तक शोक मनाती रही और अपने प्रियजन के शव को जमीन पर तलाशती रही। कुछ देर बाद महिला को बताया गया कि ताबूत कहां देखा है। लेकिन बक्सा हीदर से भरा हुआ था, और राजाओं में से एक उसे एक स्तंभ की तरह अपने महल में ले गया। आइसिस को इसके बारे में पता चला और वह एक आम व्यक्ति के रूप में महल में सेवा करने लगा। इसके बाद, गमगीन विधवा ने ताबूत छीन लिया। कटा हुआ हीदर जो एक खंभे के रूप में खड़ा था, बाद में भगवान ओसिरिस के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया गया। जब ढक्कन खोला गया तो देवी फूट-फूटकर रोने लगीं। मिस्र में, उसने बक्सा नील डेल्टा में छिपा दिया।

दिव्य प्रेम की महान शक्ति

एक और कारण था कि सेठ अपने भाई से नफरत करता था। पारिवारिक परंपरा के अनुसार, एक ही माता-पिता के बच्चों का विवाह किया जाता था। ऐसा जुड़वाँ शू और टेफ़नट, नट और गेब की जोड़ी में हुआ। यह भाग्य उनके बच्चों - ओसिरिस और आइसिस और सेठ प्लस नेफथिस का इंतजार कर रहा था।

उनकी शादी उनकी दूसरी बहन से हुई थी। लेकिन इस महिला को ईमानदारी से मिस्र के फिरौन और साथ ही, उसके अपने भाई से प्यार हो गया। एक रात उसने आइसिस के रूप में पुनर्जन्म लिया और उसके साथ हमबिस्तर हुई। इस प्रकार डुआट अनुबिस के पुत्र का जन्म हुआ, जो ममीकरण में निपुण हो गया। महिला ने काफी समय तक सेठ से सच्चाई छिपाए रखी। लेकिन जब हालात ओसिरिस के ख़िलाफ़ हो गए, तो वह अच्छाई की तरफ चली गई और अपनी बहन की सहयोगी बन गई।

आगे की घटनाएँ इस प्रकार सामने आती हैं। एक शाम सेठ नील नदी पर मछली पकड़ रहा था और उसकी नज़र एक ताबूत पर पड़ी। गुस्से में आकर उसने अपने भाई के शरीर के 14 टुकड़े कर दिए और उन्हें पूरी दुनिया में बिखेर दिया। बेचारी आइसिस और उसकी बहन ने शव की तलाश शुरू कर दी। खोज सफल रही; लिंग को छोड़कर सभी टुकड़े मिल गये। इसके बाद इसकी जगह मिट्टी ने ले ली।

एक मंदिर बनाया गया जहां से शरीर का हिस्सा लिया गया था। सेठ ने अभयारण्य देखा और सोचा कि राख हमेशा के लिए दफन हो गई है, यहां तक ​​​​कि उन्हें संदेह भी नहीं था कि वे दुश्मन को फिर से जीवित करना चाहते थे।

भगवान ओसिरिस की पत्नी और उनके समर्थकों, बहन नेफथिस, मित्र थोथ और बेटे अनुबिस ने एक ममी बनाई। यह प्रक्रिया 70 दिनों तक चली. आइसिस भी बहुत दुखी थी क्योंकि उसकी कोई संतान नहीं थी. लेकिन महान जादू के कारण, वह एक हट पक्षी में बदल गई, जादू किया और गर्भवती हो गई।

वारिस का भाग्य

लंबे समय तक, विधवा, जो एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी, छिप गई। जब उसने बच्चे को जन्म दिया तो उसने कहा कि उसका बेटा अपने पिता की मौत का बदला लेगा। बच्चे का नाम खोर रखा गया। आइसिस ने उसे पाला और उस दिन का इंतजार किया जब न्याय होगा। पूरे देवालय ने उसे और बच्चे को बुरे सेट से बचाया।

जब होरस बड़ा हुआ तो सिंहासन के लिए उसके चाचा से युद्ध हुआ। युद्ध के दौरान, सेठ ने अपने भतीजे की आंख फोड़ दी। किंवदंतियों में से एक का कहना है कि जब आंख अपने मालिक के पास लौट आई, तो होरस उसे ममी के पास ले गया। देवता ओसिरिस के पुत्र ने मृत व्यक्ति के शरीर में एक आंख डाली, और वह पुनर्जीवित हो गया। लेकिन वह आदमी अब इस दुनिया का नहीं रहा, बल्कि उसे मृतकों के राज्य पर शासन करना पड़ा। अलग होने से पहले, पिता ने कोरस से कई पहेलियां पूछीं और सुनिश्चित किया कि उनका बेटा पर्याप्त रूप से उनकी जगह ले सके। फिर उन्होंने बालक को विजय का आशीर्वाद दिया।

तब से, मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि हर कोई ओसिरिस के रास्ते से गुजरता है, यानी मर जाता है और पुनर्जीवित हो जाता है। और ममीकरण शरीर को सड़ने से बचाता है। इस भगवान की तरह, प्रकृति हर साल पुनर्जीवित होती है। अगली दुनिया में, वह लोगों के पापों को तौलता है और न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है।

चाचा-भतीजे के बीच 80 साल तक लड़ाई चलती रही. निरंतर युद्धों से तंग आकर सेट और होरस सर्वोच्च देवताओं की ओर मुड़ गए। अदालत ने फैसला किया कि सिंहासन ओसिरिस के बेटे का था। सेट रेगिस्तान और तूफ़ान का शासक बन गया। मिस्र के देवता ओसिरिस और उनका पुत्र अंतिम रहस्यमय शासक थे। उनके बाद लोगों ने पृथ्वी पर शासन किया।

एक सांसारिक देवता का चित्र

इस प्राणी की छवि बेहद जटिल है और इसमें कई परिवर्तन हुए हैं। ऐसा माना जाता है कि उनका पहला नाम जेडू था और उनकी पूजा पूर्वी नील डेल्टा में की जाती थी। फिर उसका सार दूसरे शहर के संरक्षक संत एंजेटा के चेहरे के साथ एकजुट हो गया। अत: चरवाहे की लाठी और चाबुक उसके हाथ में आ गये। इन वर्षों में, वह नई ताकत हासिल करता है, किसानों का राजा बन जाता है और एक बेल और कमल प्राप्त करता है।

1600 ई.पू. से. अर्थात इसे अंकुरित अनाज के रूप में दर्शाया गया था।

न्यू किंगडम के अंत में वे रा से जुड़े थे। भगवान ओसिरिस की छवि उनके सिर के ऊपर एक सौर डिस्क के साथ दिखाई देने लगी।

मृतकों का मुखिया बनने के बाद, उसने पौधों के दंगों के बीच दिखावा करना बंद नहीं किया। मेरे पैरों के सामने एक तालाब था जहाँ एक कमल उगता था। पास ही उन्होंने एक पेड़ लगाया जिस पर फीनिक्स की शक्ल में एक आत्मा बैठी थी।

मृतकों का साम्राज्य

सांसारिक संसार को छोड़कर, परमेश्वर मृतकों का शासक बन गया। पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि वह 42 देवताओं के मुखिया थे जो मृतक के भाग्य का फैसला करते थे। प्रत्येक व्यक्ति जो परलोक में गया, उसने स्वयं को दो सत्यों के हॉल में पाया। व्यक्ति ने त्याग की शपथ ली, जिसका सार यह था कि वक्ता ने उपसर्ग "नहीं" के साथ वाक्यांश शुरू किए: उल्लंघन नहीं किया, धोखा नहीं दिया।

इसके बाद वजन तौलने की प्रक्रिया आई। तराजू पर एक तरफ मृतक का दिल रखा हुआ था और दूसरी तरफ सत्य की देवी का पंख। ओसिरिस ने सब कुछ देखा। भगवान ने पुनर्जन्म का निर्धारण किया। दो विकल्प थे: इयारू के खेतों की ख़ुशी, जहाँ आनंद और मौज-मस्ती, या पापी का दिल राक्षस अम्मुत को दिया गया था, जिसने उसे अनन्त मृत्यु के लिए प्रेरित किया।

यह पंथ इतना महान था कि न्यू किंगडम के दौरान, ओसिरिस देवताओं में सर्वोच्च था। यहीं से एक नया सिद्धांत आया। अब से, शाश्वत अस्तित्व न केवल अमीरों का, बल्कि गरीबों का भी इंतजार कर रहा है। स्वर्ग का टिकट एक अनुकरणीय अस्तित्व, नैतिकता, आज्ञाकारिता है।

मिस्रवासियों के अनुसार, प्रियजनों को अगली दुनिया के सभी लाभों का ध्यान रखना पड़ता था, क्योंकि मृत्यु को गहरी नींद के रूप में माना जाता था। जागने के बाद कोई व्यक्ति सामान्य रूप से रह सके, इसके लिए शरीर को ममीकृत कर दिया जाता था। यह कोई सनक नहीं, बल्कि अभ्यास का अभिन्न अंग था।

भगवान ओसिरिस के फैसले ने भय और कंपकंपी की भावना पैदा कर दी। और वह स्वयं न केवल पहली ममी थी, बल्कि मृतकों के पंथ के संस्थापक भी थे।

अंधेरे भगवान की छवि

आत्माओं का स्वामी साहित्य और कला का अनौपचारिक संस्थापक बन गया। शक्ति ने लोगों को उसके कारनामों के बारे में कहानियाँ बनाने के लिए प्रेरित किया। उन्हें दीवारों और चर्मपत्र पर चित्रित किया गया था। मृतकों की पुस्तक में अधिकांश पृष्ठ उन्हें समर्पित थे। ये कार्य हमारे सामने ईश्वर की छवि प्रकट करते हैं।

सभी स्वर्गीय प्राणियों की तरह, ओसिरिस भी आंशिक रूप से मानव था। जज बैठे-बैठे अपनी प्रजा से मिले। उसके पैरों पर पट्टी बंधी हुई थी. उनके हाथों में शक्ति के प्रतीक थे - एक हुक और एक जंजीर।

प्राचीन मिस्र के देवता ओसिरिस में एक अनोखा गुण था। यह एक मुकुट था जिसे "एटेफ़" कहा जाता था। यह मुकुट पपीरस से बना था। रंग सफ़ेद है, जिसके किनारों पर दो लाल शुतुरमुर्ग के पंख लगे हुए हैं। वे शीर्ष पर मुड़े हुए थे। कभी-कभी आयताकार टोपी में राम के सींग होते थे। इसी मुकुट से शोधकर्ताओं ने भित्तिचित्रों में अंधेरे के देवता को पहचाना।

आप ऐसे चित्र पा सकते हैं जिनमें ओसिरिस को हरे रंग में दर्शाया गया है। यह उनके सांसारिक शासनकाल का संदर्भ है, जहां वे उर्वरता और कृषि के संरक्षक थे। अगर भगवान का रंग लाल है तो वह मिट्टी का रंग है। उसके हाथ में अंगूर की बेल भी हो सकती है, क्योंकि उसने ही लोगों को शराब बनाना सिखाया था। पेड़ों के बीच पौधों के देवता को चित्रित करना असामान्य नहीं है।

सबसे पुराना भित्तिचित्र वह माना जाता है जो फिरौन जेडकर के वी राजवंश के शासनकाल के दौरान बनाया गया था - लगभग। 2405-2367 ई.पू इ। इसमें भगवान ओसिरिस को दर्शाया गया है। एक हजार साल के इतिहास वाली तस्वीरें वैज्ञानिकों और आम लोगों दोनों के लिए रुचिकर हैं।

ग्रीस और ईसाई धर्म में मिस्र के देवता

प्राचीन मिस्र के देवताओं के बारे में दुनिया को सबसे पहले यूनानी विचारकों से पता चला। जूलियस अफ्रीकनस ने पड़ोसी राज्य के इतिहास का विस्तार से अध्ययन किया। लेकिन सबसे बढ़कर, समकालीन लोग प्लूटार्क के अध्ययन से प्रेरणा लेते हैं। इस व्यक्ति ने "आइसिस और ओसिरिस पर" ग्रंथ लिखा। उनके काम में कई दिलचस्प बातें मिल सकती हैं. एकमात्र नकारात्मक बात यह है कि यह कार्य मिस्र के मिथकों को यूनानी मिथकों के साथ जोड़ने से भरा है। उदाहरण के लिए, "ओसिरिस" नाम के साथ कुछ अशुद्धियाँ जुड़ी हुई हैं। इस नाम का कोई देवता मिस्र में मौजूद नहीं था, लेकिन उशिरो का एक पंथ था। जो नाम हम जानते हैं वह प्लूटार्क की भाषा के बिल्कुल करीब है। अन्य प्रतिस्थापन भी हैं: रा हेलिओस बन गया, नट - रिया, थोथ - हर्मीस। और मुख्य पात्र, वाइनमेकर, डायोनिसियस बन गया।

कई विद्वान मिस्र और ईसा मसीह के बीच सामान्य विशेषताएं देखते हैं। इस प्रकार, दोनों ने लोगों को ज्ञान सिखाया और अपने मांस और खून के रूप में शराब और रोटी की पेशकश की।

और यह सब तब शुरू हुआ जब पुरातत्वविदों को एक हजार वर्ष की एक प्रार्थना मिली, जिसमें उसने "हमारे पिता" शब्द को शब्दशः दोहराया। दोनों देवताओं के जन्म के बारे में कई समानताएँ खींची गई हैं। वर्जिन मैरी को महादूत से धन्य बच्चे के बारे में पता चला, और नट को एक अज्ञात आवाज़ से। इसके बाद, आइसिस अपने बेटे के साथ मैरी और जीसस की तरह दुष्ट सेठ से छिपती है।

प्राचीन मिस्र के देवता ओसिरिस का आविष्कार विशेष रूप से उन दासों के लिए किया गया था जो मृत्यु के बाद एक और बेहतर जीवन की आशा करते थे। ईसाई धर्म के सार की व्याख्या इसी प्रकार की गई है।

यीशु और ओसिरिस के बीच एक और रिश्ता मृत्यु और पुनरुत्थान है।

प्रतीक - ताबूत

उशिरो नाम मानवता के लिए पांच हजार से अधिक वर्षों से जाना जाता है। "उस-इरी" शब्द का सटीक अनुवाद नहीं है, लेकिन अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि इसका अर्थ है "वह जो अपने रास्ते चलता है।" यह मिस्र में सबसे लोकप्रिय पंथों में से एक था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इसकी छवि कला में अक्सर दिखाई देती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बुतपरस्त उन्हें समर्पित थे। ओसिरिस का विषय डीजेड था।

पंथ की पहली विशेषता लकड़ी के खंभे हैं जिनमें गेहूं की टाई जुड़ी हुई है। उत्सव के लिए, उन्हें एक लाल रिबन - एक बेल्ट से बांधा गया था। यह नये जीवन और ऋतु का प्रतीक था। अलग-अलग क्षेत्रों में बुतपरस्ती अपने-अपने ढंग से की जाती थी। कभी-कभी ये नरकट के बंडल होते थे।

इस मिथक के लोकप्रिय होने के बाद कि आइसिस को वेरेस में अपने पति के साथ एक सीधा ताबूत मिला, डीजेड को भगवान की रीढ़ के रूप में माना जाने लगा। राजाओं के परिवर्तन के दौरान इस स्तंभ ने प्रमुख भूमिका निभाई। इस प्रतीक के बिना एक भी राज्याभिषेक नहीं हुआ।

हर वसंत में डीजेड को लंबवत रखा जाता था। इसका मतलब सेट की हार और ओसिरिस द्वारा लाई गई शांति थी। जब ओरियन नक्षत्र पश्चिमी क्षितिज के पीछे छिप गया तो भगवान को विजय प्राप्त हुई।

छोटी मूर्तियों का उपयोग तावीज़ के रूप में किया जाता था।

भगवान ओसिरिस (उसिर) मिस्र की पौराणिक कथाओं के केंद्रीय पात्रों में से एक हैं।

यह केवल अंडरवर्ल्ड का देवता और मृतकों की आत्माओं का न्यायाधीश नहीं है: ओसिरिस को मुख्य रूप से पुनर्जन्म और पुनरुत्थान, प्रकृति और मनुष्य के जागरण और नवीनीकरण के देवता के रूप में सम्मानित किया गया था।

इस देवता की मौलिकता पर छवि द्वारा जोर दिया गया है:

• ओसिरिस को हरे चेहरे और स्वतंत्र रूप से तैनात हथियारों के साथ एक लपेटी हुई ममी के रूप में चित्रित किया गया था;
• अपने हाथों में भगवान एक हेकेट (राजदंड) और एक नेहेखा (फ़ैल) रखते हैं - शाही शक्ति के प्रतीक।

परिवार

ओसिरिस पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट का पुत्र है। दूसरे शब्दों में, इस ईश्वर में सांसारिक और स्वर्गीय दोनों सार थे। इसके बाद, ओसिरिस को अंडरवर्ल्ड के शासक होने का सम्मान दिया गया, तब से यह देवता वास्तव में सर्वव्यापी हो गया है।

जीवनी

यह दिलचस्प है कि ओसिरिस जैसे प्राचीन देवता की एक घटनापूर्ण जीवनी है, जो वास्तविक जीवन की मशहूर हस्तियों (राजाओं, सेनापतियों, नायकों) की जीवनियों के बराबर है। ओसिरिस का मुख्य मिथक प्राचीन मिस्र की संपूर्ण धार्मिक व्यवस्था में सबसे दिलचस्प में से एक है।

एक समय था जब रा ने मिस्र पर शासन किया था। उसके बाद उसका पुत्र शू और उसके बाद उसका पुत्र गेब गद्दी पर बैठा। उसके बाद गेब का पुत्र ओसिरिस सिंहासन पर बैठा। और उसका शासनकाल देश और उसके लोगों के लिए बहुत फलदायी था। ओसिरिस ने मिस्रवासियों को बागवानी, कृषि और वाइन बनाना सिखाया। हालाँकि, ओसिरिस में एक ईर्ष्यालु व्यक्ति था - क्रूर सेट, जो उसके स्थान पर शासन करना चाहता था।

सेट युद्ध, मृत्यु, अराजकता और विनाश का देवता था, और वह अपने कुलीन भाई-शासक के साथ समारोह में खड़ा नहीं हुआ: उसने उसे मार डाला, जिसके बाद वह वैध रूप से सिंहासन लेने में सक्षम हो गया। उसने ओसिरिस के शव को पहले ही नील नदी में फेंक दिया। मृतक अपनी वफादार पत्नी आइसिस के साथ रह गया था, जो उसकी बहन भी थी। उसने पाया कि उसके पति के पास क्या बचा था और वह लंबे समय तक उसके लिए शोक मनाती रही जब तक कि महान रा को उस पर दया नहीं आई।

उसने सियार के सिर वाले देवता अनुबिस को भेजा, जिसने ओसिरिस के शरीर के उन हिस्सों को इकट्ठा किया जिन्हें सेठ ने काट दिया था, उन्हें एक साथ रखा और एक ममी बनाने के लिए उन्हें लपेट दिया। शरीर को इकट्ठा किया गया था, लेकिन एक हिस्सा गायब था - फालूस। आइसिस ने इसे मिट्टी से बनाया और अपने पति की ममी पर लगाया। फिर वह एक मादा पतंग (या, दूसरे संस्करण में, एक बाज़) में बदल गई, अपने मृत पति के साथ एकजुट हो गई और उससे गर्भवती हो गई।

इस प्रकार होरस का जन्म हुआ, जो एक बदला लेने वाले के मिशन के लिए नियत था। होरस ने सेट के साथ लड़ाई की और सिंहासन लेने के अपने अधिकार की रक्षा करते हुए उसे हरा दिया। इस लड़ाई में, सेठ ने अपनी आंख फोड़ ली, जो एक पवित्र वाडगेट में बदल गई - एक जादुई प्रतीक। होरस ने इसे ओसिरिस को निगलने के लिए दिया और वह पुनर्जीवित हो गया। हालाँकि, उसने पृथ्वी पर न रहने का निर्णय लिया और इसे अपने बेटे पर छोड़ दिया, और मृतकों के राज्य में चला गया, जहाँ उसने अनुबिस को सिंहासन पर बैठाया।

अनुबिस एक मार्गदर्शक और द्वारपाल के रूप में मृतकों के राज्य में रहे। वैसे, सेट के साथ लड़ाई के दौरान, होरस ने उसे उसी तरह से बदला दिया जैसे उसने ओसिरिस के साथ किया था: उसने उसे बधिया कर दिया, उसे उसके मूल दिव्य सार से वंचित कर दिया।

ओसिरिस किसके लिए जिम्मेदार था?

ओसिरिस कई क्षेत्रों का संरक्षक था, और अवधि के आधार पर, उसके कार्य कुछ हद तक बदल गए।

• ओसिरिस एक मरता हुआ और पुनर्जीवित होने वाला देवता है।
• प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के संरक्षक;
• राजाओं के संरक्षक;
• मृतकों के राज्य का शासक, न्यायाधीश जो मृतकों की आत्माओं को प्राप्त करता है।

कृषि देवता

चित्रों में, ओसिरिस को हमेशा, या लगभग हमेशा, हरियाली से घिरा हुआ चित्रित किया गया था। यहां तक ​​कि उसका मुकुट पपीरस के तनों से बुना जाता है, और डीजेड राजदंड में एक दूसरे में डाले गए नरकट के बंडल होते हैं। उसके सिंहासन के सामने एक कमल उग रहा है, ऊंचे पेड़ हैं, या लताएं चढ़ रही हैं। अंगूर विशेष रूप से अक्सर ओसिरिस की छवियों के साथ आते हैं, जो कुछ मामलों में पूरी तरह से उनके साथ जुड़े हुए हैं।

ओसिरिस के कृषि कार्य से पता चलता है कि यह देवता बहुत प्राचीन है - शायद सबसे प्राचीन मिस्र के देवताओं में से एक। ओसिरिस की मृत्यु और पुनरुत्थान भी बदलते जलवायु मौसमों के बारे में आदिम किसानों की टिप्पणियों का प्रतिबिंब है, जिससे मूल कैलेंडर जुड़ा हुआ था। देवता का अनुष्ठान अंतिम संस्कार बीज बोने, उनके पुनरुत्थान - अंकुरों के उद्भव, और उनकी हत्या - मकई के कानों को काटने का प्रतीक था।

ओसिरिस शायद मरने और फिर से जीवित होने वाले पहले ज्ञात देवता थे।

• ओसिरिस का पुनरुत्थान एक महिला (आइसिस) द्वारा मृत शरीर के शोक से पहले हुआ था; हरक्यूलिस के बारे में एक समान प्राचीन मिथक में, उसकी लाश का वेस्टल्स द्वारा शोक मनाया जाता है);
• पुनरुत्थान के बाद, देवता पृथ्वी पर नहीं रहना चाहते थे, लेकिन उन्हें मृतकों के राज्य में ले जाया गया (मिस्रवासियों के बीच यह भूमिगत था);
• ओसिरिस के पंथ से, बाद के धर्मों (पारसी धर्म, ईसाई धर्म, आदि) ने तराजू की छवि उधार ली, जिस पर मृतकों के राज्य में भगवान मृतकों के अच्छे और बुरे कर्मों का वजन करते हैं;
• ओसिरिस मुख्य रूप से सामाजिक निम्न वर्गों का देवता था, जो अपने निष्पक्ष परीक्षण और स्वर्ग में जगह की आशा करता था।