यदि हम मानते हैं कि वैज्ञानिक ज्ञान तर्कसंगतता पर आधारित है, तो यह समझना आवश्यक है कि गैर-वैज्ञानिक या विज्ञानेतर ज्ञान कोई आविष्कार या कल्पना नहीं है। गैर-वैज्ञानिक ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान की तरह, कुछ बौद्धिक समुदायों में कुछ मानदंडों और मानकों के अनुसार उत्पन्न होता है। गैर-वैज्ञानिक और वैज्ञानिक ज्ञान के ज्ञान के अपने-अपने साधन और स्रोत होते हैं। जैसा कि ज्ञात है, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के कई रूप वैज्ञानिक माने जाने वाले ज्ञान से भी पुराने हैं। उदाहरण के लिए, कीमिया रसायन विज्ञान से बहुत पुरानी है, और ज्योतिष खगोल विज्ञान से भी पुराना है।

वैज्ञानिक और अवैज्ञानिक ज्ञान के स्रोत होते हैं। उदाहरण के लिए, पहला प्रयोगों और विज्ञान के परिणामों पर आधारित है। इसका स्वरूप सैद्धान्तिक माना जा सकता है। विज्ञान के नियम कुछ परिकल्पनाओं को जन्म देते हैं। दूसरे के रूप मिथक, लोक ज्ञान, सामान्य ज्ञान और व्यावहारिक गतिविधि माने जाते हैं। कुछ मामलों में, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान भी भावना पर आधारित हो सकता है, जो तथाकथित रहस्योद्घाटन या आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की ओर ले जाता है। अवैज्ञानिक ज्ञान का एक उदाहरण आस्था हो सकता है। गैर-वैज्ञानिक ज्ञान को कला के साधनों का उपयोग करके किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक कलात्मक छवि बनाते समय।

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर

सबसे पहले, वैज्ञानिक ज्ञान और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच मुख्य अंतर पूर्व की निष्पक्षता है। वैज्ञानिक विचारों का पालन करने वाला व्यक्ति इस तथ्य को समझता है कि दुनिया में हर चीज कुछ इच्छाओं की परवाह किए बिना विकसित होती है। इस स्थिति को अधिकारियों और निजी राय से प्रभावित नहीं किया जा सकता। अन्यथा, दुनिया अराजकता में होती और शायद ही अस्तित्व में होती।

दूसरे, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के विपरीत, वैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य भविष्य में परिणाम प्राप्त करना है। वैज्ञानिक फल, गैर-वैज्ञानिक फलों के विपरीत, हमेशा त्वरित परिणाम नहीं दे सकते। खोज से पहले, कई सिद्धांत उन लोगों के संदेह और उत्पीड़न के अधीन हैं जो घटना की निष्पक्षता को पहचानना नहीं चाहते हैं। किसी गैर-वैज्ञानिक खोज के विपरीत, किसी वैज्ञानिक खोज को घटित होने के रूप में मान्यता मिलने तक पर्याप्त समय बीत सकता है। पृथ्वी की गति और सौर आकाशगंगा की संरचना के संबंध में गैलीलियो गैलीलियो या कोपरनिकस की खोजें एक उल्लेखनीय उदाहरण होंगी।

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा विरोध में रहते हैं, जो एक और अंतर का कारण बनता है। वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा निम्नलिखित चरणों से गुजरता है: प्राकृतिक घटनाओं का अवलोकन और वर्गीकरण, प्रयोग और स्पष्टीकरण। यह सब गैर-वैज्ञानिक ज्ञान में अंतर्निहित नहीं है।

शब्द "विधि" ग्रीक शब्द मेथोडास से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "किसी चीज़ का तरीका।" आर्थिक सिद्धांत के संबंध में, इसका मतलब इस बातचीत की द्वंद्वात्मकता के सिद्धांत में उत्पादक शक्तियों, मानसिक प्रजनन के विकास के साथ उनकी बातचीत में आर्थिक संबंधों की प्रणाली को समझने का तरीका है।

भौतिकवाद और द्वंद्वात्मकता की जैविक एकता रूपों के अध्ययन की द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी पद्धति या भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता की आर्थिक पद्धति के उद्भव को निर्धारित करती है।

आर्थिक सिद्धांत की पद्धति में विभिन्न तत्व शामिल हैं। इसके मुख्य संरचनात्मक तत्व हैं:

1) दार्शनिक और सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत; 2) भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता के नियम; 3) दर्शन की श्रेणियाँ;

द्वंद्वात्मक अनुसंधान पद्धति के संरचनात्मक तत्वों के पहले तीन समूह यांत्रिक रूप से आर्थिक घटनाओं और प्रक्रियाओं पर आरोपित नहीं होते हैं, बल्कि आर्थिक सिद्धांत (एक अलग विज्ञान के रूप में) की विधि के माध्यम से प्रदर्शित होते हैं। साथ ही, वे अनुप्रयोग के विशिष्ट रूप प्राप्त करते हैं और आर्थिक अनुसंधान में व्यवस्थित रूप से बुने जाते हैं। द्वंद्वात्मक पद्धति के तत्वों के सभी तीन समूह, आर्थिक विज्ञान की श्रेणियों और तर्कसंगत साधनों और आर्थिक विश्लेषण के तरीकों के साथ मिलकर, संबंधों के संज्ञान के लिए उपकरणों और तरीकों की एक प्रणाली बनाते हैं। आर्थिक।

आर्थिक विश्लेषण के तर्कसंगत साधनों और तरीकों में, सबसे पहले, लोगों के भविष्य के कार्यों के मॉडल का निर्माण शामिल है। साथ ही, मामलों की वास्तविक स्थिति के कुछ विवरणों पर ध्यान नहीं दिया जाता है, और ध्यान मुख्य चीज़ पर केंद्रित होता है। किसी मॉडल का मूल्य इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस हद तक यह सुनिश्चित करता है कि इसमें सबसे महत्वपूर्ण डेटा का उपयोग किया गया है, जिससे बदले में इसकी शुद्धता को सत्यापित करना संभव हो जाता है। आर्थिक आंकड़ों का उपयोग तालिकाओं, ग्राफ़ों तथा आंकड़ों (चार्ट) के रूप में किया जाना चाहिए।

आर्थिक विश्लेषण में संरचनात्मक डेटा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसलिए, बेरोजगारों की समस्याओं का अध्ययन करते समय, डेटा को बेरोजगारों की उम्र, क्षेत्र और उद्योग जैसी विशेषताओं में विभाजित किया जाता है। व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले सूचकांक (जो एक बुनियादी संकेतक के सापेक्ष डेटा को दर्शाते हैं), नाममात्र और वास्तविक चर (उदाहरण के लिए, नाममात्र और वास्तविक मजदूरी पर डेटा), वास्तविक और सापेक्ष कीमतें, और अनुभवजन्य अध्ययन किए जाते हैं (विभिन्न अवधियों में एकत्र किए गए डेटा का अध्ययन किया जाता है) .

ज्ञान के गैर-वैज्ञानिक रूप: रोजमर्रा, धार्मिक, कलात्मक और सौंदर्यपूर्ण।

गैर-वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे सामान्य रूप है साधारण अनुभूति . साधारण लोगों के सामान्य ज्ञान पर आधारित ज्ञान है; यह उनके रोजमर्रा के जीवन के अनुभव का सामान्यीकरण है। इसमें हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में विचारों के विभिन्न रूप शामिल हैं: विश्वास, संकेत, परंपराएं, किंवदंतियां, संपादन, पूर्वाभास। इसके अलावा, रोजमर्रा के ज्ञान में बिखरे हुए वैज्ञानिक डेटा, सौंदर्यशास्त्र, नैतिक मानदंड और आदर्श शामिल हैं। हालाँकि, यह ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान के विपरीत, व्यवस्थित और व्यवस्थित नहीं है।

धार्मिक ज्ञान इसका उपयोग लोग किसी उच्चतर चीज़ की खोज के लिए करते हैं जो न केवल अस्तित्व के कारणों को, बल्कि इसके अर्थ को भी समझा सके। एकेश्वरवादी धर्मों (यहूदी, ईसाई धर्म और इस्लाम) में धार्मिक ज्ञान का उद्देश्य ईश्वर है, जो स्वयं को एक विषय, एक व्यक्ति के रूप में प्रकट करता है। धार्मिक ज्ञान का कार्य, या विश्वास का कार्य, एक व्यक्तिगत-संवादात्मक चरित्र है।

धार्मिक ज्ञान का लक्ष्य ईश्वर के बारे में विचारों की एक प्रणाली का निर्माण या स्पष्टीकरण नहीं है, बल्कि मनुष्य का उद्धार है, जिसके लिए एक ही समय में ईश्वर के अस्तित्व की खोज आत्म-प्रकटीकरण, आत्म-प्रकटीकरण का कार्य बन जाती है। -ज्ञान और उसकी चेतना में नैतिक नवीनीकरण की मांग पैदा करता है।

एक अन्य प्रकार का संज्ञान है कलात्मक और सौंदर्यपरक . वह दुनिया की कलात्मक खोज से संबंधित है। बेशक, कला दुनिया को समझने तक ही सीमित नहीं है; इसका उद्देश्य बहुत व्यापक है। कला वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को व्यक्त करती है। इस प्रकार, आप अभिलेखीय दस्तावेजों और पुरातात्विक खोजों से ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन कर सकते हैं, उन्हें व्यवस्थित और सामान्यीकृत कर सकते हैं। लेकिन आप साहित्य, चित्रकला और रंगमंच के उस्तादों द्वारा बनाई गई कला के कार्यों की मदद से अतीत के बारे में जान सकते हैं। कला का एक काम न केवल अतीत के नायक कैसे दिखते थे, इसका भावनात्मक रूप से आवेशित और ज्वलंत प्रतिनिधित्व देता है, बल्कि उन्होंने क्या सोचा और महसूस किया, उन्होंने कुछ परिस्थितियों में कैसे व्यवहार किया, उस समय की दुनिया की भावना को महसूस करने में मदद करता है भावनाएं, छवियां कला के सर्वोत्तम कार्यों में दिखाई देती हैं, न केवल उन प्रक्रियाओं को रिकॉर्ड करने की क्षमता रखती हैं जो लोगों और समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं, बल्कि महत्वपूर्ण जानकारी भी रखती हैं जो दुनिया के बारे में ज्ञान को पुनर्जीवित करती हैं।

आज विज्ञान मानव ज्ञान का मुख्य रूप है। वैज्ञानिक ज्ञान का आधार एक वैज्ञानिक की मानसिक और व्यावहारिक गतिविधि की जटिल रचनात्मक प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया के सामान्य नियम, जिन्हें कभी-कभी विधि भी कहा जाता है डेसकार्टेस , (देखें http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82) निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है:

1) किसी भी चीज़ को तब तक सत्य नहीं माना जा सकता जब तक वह स्पष्ट और स्पष्ट न दिखाई दे;

2) कठिन प्रश्नों को हल करने के लिए आवश्यकतानुसार उतने भागों में विभाजित किया जाना चाहिए;

3) व्यक्ति को सबसे सरल और सबसे सुविधाजनक चीजों के साथ अनुसंधान शुरू करना चाहिए और धीरे-धीरे कठिन और जटिल चीजों के ज्ञान की ओर बढ़ना चाहिए;

4) वैज्ञानिक को सभी विवरणों पर ध्यान देना चाहिए, हर चीज़ पर ध्यान देना चाहिए: उसे यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसने कुछ भी नहीं छोड़ा है।

वहाँ दो हैं वैज्ञानिक ज्ञान का स्तर: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक . मुख्य कार्य वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर वस्तुओं और घटनाओं का वर्णन है, और प्राप्त ज्ञान का मुख्य रूप एक अनुभवजन्य (वैज्ञानिक) तथ्य है। पर सैद्धांतिक स्तर अध्ययन की जा रही घटनाओं की व्याख्या की जाती है, और परिणामी ज्ञान को कानूनों, सिद्धांतों और वैज्ञानिक सिद्धांतों के रूप में दर्ज किया जाता है, जो संज्ञानात्मक वस्तुओं के सार को प्रकट करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के मूल सिद्धांत हैं:

1. कार्य-कारण का सिद्धांत.

कार्य-कारण के सिद्धांत का अर्थ है कि किसी भी भौतिक वस्तु और प्रणाली के उद्भव के पीछे पदार्थ की पिछली अवस्थाओं में कुछ आधार होते हैं: इन आधारों को कारण कहा जाता है, और उनके द्वारा किए जाने वाले परिवर्तनों को परिणाम कहा जाता है। दुनिया में हर चीज़ कारण-और-प्रभाव संबंधों द्वारा एक-दूसरे से जुड़ी हुई है, और विज्ञान का कार्य इन संबंधों को स्थापित करना है।

2. वैज्ञानिक ज्ञान की सत्यता का सिद्धांत।

सत्य ज्ञान की वस्तु की सामग्री के साथ अर्जित ज्ञान का पत्राचार है। सत्य अभ्यास से सत्यापित (सिद्ध) होता है। यदि किसी वैज्ञानिक सिद्धांत की पुष्टि अभ्यास द्वारा की जाती है, तो उसे सत्य माना जा सकता है।

3. वैज्ञानिक ज्ञान की सापेक्षता का सिद्धांत।

इस सिद्धांत के अनुसार, कोई भी वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा सापेक्ष होता है और किसी निश्चित समय में लोगों की संज्ञानात्मक क्षमताओं से सीमित होता है। इसलिए, एक वैज्ञानिक का कार्य न केवल सत्य को पहचानना है, बल्कि उसे प्राप्त ज्ञान की वास्तविकता के अनुरूपता की सीमाओं को स्थापित करना भी है - पर्याप्तता का तथाकथित अंतराल।

अनुभवजन्य ज्ञान की प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली मुख्य विधियाँ हैं अवलोकन विधि, अनुभवजन्य विवरण विधि और प्रयोगात्मक विधि।

अवलोकन व्यक्तिगत वस्तुओं और घटनाओं का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जिसके दौरान अध्ययन की जा रही वस्तु के बाहरी गुणों और विशेषताओं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया जाता है। अवलोकन संवेदना, धारणा और प्रतिनिधित्व जैसे संवेदी संज्ञान के ऐसे रूपों पर आधारित है। अवलोकन का परिणाम है अनुभवजन्य वर्णन , जिसके दौरान प्राप्त जानकारी को भाषा या अन्य प्रतीकात्मक रूपों का उपयोग करके दर्ज किया जाता है। उपरोक्त विधियों में एक विशेष स्थान प्रायोगिक विधि का है। एक प्रयोग घटना का अध्ययन करने की एक विधि है जो कड़ाई से परिभाषित परिस्थितियों में की जाती है, और यदि आवश्यक हो, तो ज्ञान के विषय (वैज्ञानिक) द्वारा बाद को फिर से बनाया और नियंत्रित किया जा सकता है।

निम्नलिखित प्रकार के प्रयोग प्रतिष्ठित हैं:

1) एक शोध (खोज) प्रयोग, जिसका उद्देश्य विज्ञान के लिए अज्ञात वस्तुओं की नई घटनाओं या गुणों की खोज करना है;

2) एक सत्यापन (नियंत्रण) प्रयोग, जिसके दौरान किसी सैद्धांतिक धारणा या परिकल्पना का परीक्षण किया जाता है;

3) भौतिक, रासायनिक, जैविक, सामाजिक प्रयोग आदि।

एक विशेष प्रकार का प्रयोग विचार प्रयोग है। ऐसे प्रयोग के दौरान, निर्दिष्ट स्थितियाँ काल्पनिक होती हैं, लेकिन आवश्यक रूप से विज्ञान के नियमों और तर्क के नियमों का अनुपालन करती हैं। एक विचार प्रयोग करते समय, एक वैज्ञानिक ज्ञान की वास्तविक वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि उनकी मानसिक छवियों या सैद्धांतिक मॉडल के साथ काम करता है। इस आधार पर, इस प्रकार के प्रयोग को अनुभवजन्य नहीं, बल्कि वैज्ञानिक ज्ञान की सैद्धांतिक पद्धति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। हम कह सकते हैं कि यह, मानो, वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तरों - सैद्धांतिक और अनुभवजन्य, के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर से संबंधित अन्य तरीकों पर हम प्रकाश डाल सकते हैं परिकल्पना की विधि, साथ ही वैज्ञानिक सिद्धांत का निरूपण।

सार परिकल्पना विधि कुछ मान्यताओं को सामने रखना और उन्हें उचित ठहराना है जिनकी मदद से उन अनुभवजन्य तथ्यों की व्याख्या करना संभव है जो पिछले स्पष्टीकरणों के ढांचे में फिट नहीं होते हैं। एक परिकल्पना का परीक्षण करने का उद्देश्य ऐसे कानूनों, सिद्धांतों या सिद्धांतों को तैयार करना है जो आसपास की दुनिया में घटनाओं की व्याख्या करते हैं। ऐसी परिकल्पनाओं को व्याख्यात्मक कहा जाता है। उनके साथ, तथाकथित अस्तित्व संबंधी परिकल्पनाएं भी हैं, जो उन घटनाओं के अस्तित्व के बारे में धारणाएं हैं जो अभी भी विज्ञान के लिए अज्ञात हैं, लेकिन जल्द ही खोजी जा सकती हैं (ऐसी परिकल्पना का एक उदाहरण डी. आई. मेंडेलीव के तत्वों के अस्तित्व के बारे में धारणा है) आवर्त सारणी जो अभी तक खोजी नहीं गई है)।

परिकल्पनाओं के परीक्षण के आधार पर वैज्ञानिक सिद्धांतों का निर्माण किया जाता है। वैज्ञानिक सिद्धांत आसपास की दुनिया की घटनाओं का तार्किक रूप से सुसंगत विवरण है, जो अवधारणाओं की एक विशेष प्रणाली द्वारा व्यक्त किया जाता है। कोई भी वैज्ञानिक सिद्धांत, अपने वर्णनात्मक कार्य के अलावा, एक पूर्वानुमान कार्य भी करता है: यह समाज के आगे के विकास, उसमें होने वाली घटनाओं और प्रक्रियाओं की दिशा निर्धारित करने में मदद करता है।

हालाँकि, वैज्ञानिक ज्ञान की संभावना या आवश्यकता के अभाव में, इसका कार्य गैर-वैज्ञानिक ज्ञान द्वारा ले लिया जा सकता है।

गैर-वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे प्रारंभिक प्रकार मिथक था। मिथक का मुख्य कार्य दुनिया की संरचना, उसमें मनुष्य के स्थान और मनुष्य के हित के कई सवालों के जवाब की लगातार व्याख्या करना था। कथानक के साथ-साथ, मिथक किसी दिए गए समाज में स्वीकृत नियमों और मूल्यों की एक प्रणाली की पेशकश करता है। इस प्रकार, आदिम समाज और प्राचीन दुनिया के लोगों के लिए, मानव विकास के एक निश्चित चरण में मिथकों ने वैज्ञानिक ज्ञान का स्थान ले लिया, जो उभरते प्रश्नों के तैयार उत्तर प्रदान करते थे।

एक अन्य प्रकार का गैर-वैज्ञानिक ज्ञान अनुभव और सामान्य ज्ञान जैसी अवधारणाएँ हैं। पहला और दूसरा दोनों अक्सर सार्थक वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम नहीं होते हैं, बल्कि गैर-वैज्ञानिक ज्ञान में व्यक्त अभ्यास के योग का प्रतिनिधित्व करते हैं।

19वीं - 21वीं सदी की शुरुआत में वैज्ञानिक ज्ञान के तेजी से विकास के दौरान, ज्ञान का एक क्षेत्र भी सक्रिय रूप से विकसित हुआ, जिसे सामान्य नाम पराविज्ञान प्राप्त हुआ। गैर-वैज्ञानिक ज्ञान का यह क्षेत्र आमतौर पर उन मामलों में उत्पन्न होता है जहां वैज्ञानिक ज्ञान के विकास ने कुछ प्रश्न उठाए हैं जिनका उत्तर विज्ञान कुछ समय से नहीं दे पाया है। इस मामले में, पराविज्ञान इन प्रश्नों का उत्तर देने का कार्य नहीं करता है। प्रायः पराविज्ञान घटित होने वाली प्रक्रियाओं की औपचारिक व्याख्या देता है, या बिल्कुल नहीं देता है, और जो कुछ घटित हो रहा है उसके लिए किसी प्रकार का चमत्कार बता देता है।

पराविज्ञान या तो किसी मौजूदा घटना के लिए वैज्ञानिक स्पष्टीकरण प्रदान कर सकता है, और फिर यह एक नए प्रकार का वैज्ञानिक ज्ञान बन जाता है, या यह तब तक ऐसा स्पष्टीकरण प्रदान नहीं कर सकता जब तक कि वैज्ञानिक ज्ञान स्वतंत्र रूप से एक सुसंगत स्पष्टीकरण नहीं पाता।

पराविज्ञान अक्सर सार्वभौमिकता का दावा करता है, अर्थात्। इसके द्वारा गठित ज्ञान को विभिन्न प्रकार की समस्याओं और विशिष्टता को हल करने के साधन के रूप में पेश किया जाता है, अर्थात। एक अवधारणा जो किसी समस्या के बारे में हर किसी की समझ को बदल देती है।

इस प्रकार, पराविज्ञान कभी-कभी अन्य तरीकों से वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की ओर ले जाता है, लेकिन अधिक बार यह एक भ्रम के रूप में होता है, जो निस्संदेह वैज्ञानिक प्रक्रियाओं को उत्तेजित करता है, लेकिन समाज के एक महत्वपूर्ण हिस्से की त्रुटियों का कारण बनता है।

ध्यान देने योग्य जानकारी :

1. इसे याद रखना चाहिए: वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर, अवलोकन की विधि, अनुभवजन्य विवरण की विधि, प्रयोग की विधि, परिकल्पना की विधि, वैज्ञानिक सिद्धांत की विधि, आर डेसकार्टेस।

क्लिमेंको ए.वी., रोमानिना वी.वी. सामाजिक अध्ययन: हाई स्कूल के छात्रों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश करने वालों के लिए: पाठ्यपुस्तक। एम.: बस्टर्ड, 2002. (अन्य संस्करण संभव हैं)। खंड III, पैराग्राफ 3.

मनुष्य और समाज. सामाजिक विज्ञान। सामान्य शिक्षा संस्थानों के कक्षा 10-11 के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। 2 भागों में. भाग 1. 10वीं कक्षा। बोगोलीबोव एल.एन., इवानोवा एल.एफ., लेज़ेबनिकोवा ए.यू. और अन्य एम.: शिक्षा - जेएससी "मॉस्को टेक्स्टबुक्स", 2002। (अन्य संस्करण संभव हैं)। अध्याय II, पैराग्राफ 10,11.

वैज्ञानिक के अलावा, इसके विपरीत, तथाकथित गैर-वैज्ञानिक ज्ञान भी है। "गैर-वैज्ञानिक ज्ञान" की अवधारणा का उपयोग दो अर्थों में किया जाता है: 1) गैर-वैज्ञानिक ज्ञान सभी प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधियों को जोड़ता है जो स्वयं वैज्ञानिक गतिविधि नहीं हैं (अर्थात, वह सब कुछ जो विज्ञान नहीं है); 2) गैर-वैज्ञानिक ज्ञान की पहचान परावैज्ञानिक (या छद्म वैज्ञानिक) ज्ञान से की जाती है(परामनोविज्ञान, कीमिया और इसी तरह की घटनाओं के साथ, जहां विज्ञान की भाषा, वैज्ञानिक साधनों और उपकरणों का उपयोग किया जाता है, लेकिन, फिर भी, यह विज्ञान नहीं है)।

प्रथम अर्थ में गैर-वैज्ञानिक ज्ञान में निम्नलिखित प्रकार या रूप शामिल हैं:

1. रोजमर्रा का व्यावहारिक ज्ञान, जो व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन में क्रियान्वित होता है। यह प्रकृति, लोगों, उनकी रहने की स्थिति, सामाजिक संबंधों आदि के बारे में प्रारंभिक (सरल) जानकारी देता है। यह मानव के रोजमर्रा के अभ्यास के अनुभव पर आधारित है;

2. खेल अनुभूति न केवल बच्चों के लिए, बल्कि वयस्कों के लिए भी संज्ञानात्मक गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है (वयस्क तथाकथित "व्यावसायिक" खेल, खेल खेल और मंच पर खेलते हैं)। खेल के दौरान, व्यक्ति सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधि करता है और नया ज्ञान प्राप्त करता है। वर्तमान में, गेम की अवधारणा का व्यापक रूप से गणित, अर्थशास्त्र और साइबरनेटिक्स में उपयोग किया जाता है, जहां गेम मॉडल और गेम परिदृश्यों का तेजी से उपयोग किया जाता है, जिसमें जटिल प्रक्रियाओं के प्रवाह और वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्याओं के समाधान के लिए विभिन्न विकल्प खेले जाते हैं।

3. पौराणिक ज्ञान - इसने मुख्यतः मानव इतिहास के प्रारंभिक चरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसकी विशिष्टता यह है कि मिथक मानव मस्तिष्क में वास्तविकता का एक शानदार प्रतिबिंब है। पौराणिक कथाओं के ढांचे के भीतर, प्रकृति, अंतरिक्ष, स्वयं लोगों के बारे में, उनके अस्तित्व की स्थितियों, संचार के रूपों आदि के बारे में कुछ ज्ञान विकसित किया गया था। हाल ही में, दार्शनिकों ने तर्क दिया है कि मिथक दुनिया का एक प्रकार का मॉडल है जो हमें लोगों की पीढ़ियों के अनुभव को प्रसारित और समेकित करने की अनुमति देता है।

4. कलात्मक ज्ञान - ज्ञान के इस रूप को कला में सर्वाधिक विकसित अभिव्यक्ति प्राप्त हुई है। हालाँकि यह विशेष रूप से संज्ञानात्मक समस्याओं का समाधान नहीं करता है, लेकिन इसमें काफी बड़ी संज्ञानात्मक क्षमता मौजूद है। वास्तविकता में कलात्मक रूप से महारत हासिल करके, कला (पेंटिंग, संगीत, रंगमंच, आदि) लोगों की ज़रूरतों (सौंदर्य और ज्ञान की आवश्यकता) को संतुष्ट करती है। कला के किसी भी कार्य में हमेशा विभिन्न लोगों और उनके पात्रों, देशों और लोगों के बारे में, विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों आदि के बारे में कुछ निश्चित ज्ञान होता है।

5. धार्मिक ज्ञान एक प्रकार का ज्ञान है जो अलौकिक में विश्वास के साथ दुनिया के प्रति भावनात्मक और कामुक दृष्टिकोण को जोड़ता है। धार्मिक विचारों में वास्तविकता के बारे में कुछ ज्ञान होता है। हजारों वर्षों से लोगों द्वारा संचित ज्ञान का एक काफी बुद्धिमान और गहरा खजाना, उदाहरण के लिए, बाइबिल, कुरान और अन्य पवित्र पुस्तकें हैं।

6. दार्शनिक ज्ञान एक विशिष्ट प्रकार का ज्ञान है, जो वैज्ञानिक ज्ञान के बहुत करीब है। विज्ञान की तरह, दर्शन भी तर्क पर निर्भर करता है, लेकिन साथ ही, दार्शनिक समस्याएं ऐसी हैं कि उनका निश्चित उत्तर प्राप्त करना असंभव है। दार्शनिक ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान के विपरीत, केवल दुनिया की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर नहीं बनाता है, बल्कि एक व्यक्ति को इस तस्वीर में "फिट" करता है, दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध को निर्धारित करने की कोशिश करता है, जो विज्ञान नहीं करता है।

दूसरे अर्थ में, "गैर-वैज्ञानिक ज्ञान" की अवधारणा की पहचान तथाकथित परावैज्ञानिक ज्ञान से की जाती है। पराविज्ञान वैज्ञानिक होने का दावा करता है, वैज्ञानिक शब्दावली का उपयोग करता है, लेकिन वास्तव में यह वैज्ञानिक ज्ञान नहीं है। परावैज्ञानिक ज्ञान में तथाकथित गुप्त विज्ञान शामिल हैं: कीमिया, ज्योतिष, परामनोविज्ञान, पैराफिजिक्स, आदि। उनका अस्तित्व इस तथ्य के कारण है कि वैज्ञानिक ज्ञान अभी तक उन सभी प्रश्नों के उत्तर नहीं दे सका है जिनमें लोगों की रुचि है। उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान, चिकित्सा और अन्य विज्ञानों ने अभी तक मानव जीवन को लम्बा करने, बीमारियों से छुटकारा पाने या प्रकृति की विनाशकारी शक्तियों से बचाने के तरीकों की खोज नहीं की है। लोग महत्वपूर्ण समस्याओं का समाधान खोजने के लिए पराविज्ञान पर भरोसा करते हैं। इन आशाओं को मानव दुर्भाग्य से लाभ कमाने की चाहत रखने वाले बेईमान लोगों के साथ-साथ सनसनीखेज के लालची मीडिया (समाचार पत्र, टेलीविजन, आदि) द्वारा समर्थन प्राप्त है। रेडियो और टेलीविज़न पर विभिन्न मनोविज्ञानियों, मनोचिकित्सकों, "चार्ज" पानी, आदि की उपस्थिति को याद करना पर्याप्त है। बहुत से लोग इन "चमत्कारों" के प्रति ग्रहणशील रहे हैं।

अतिरिक्त-वैज्ञानिक ज्ञान वह जानकारी है जो एक व्यक्ति गैर-वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करके दुनिया को समझने की प्रक्रिया में प्राप्त करता है। आसपास की वास्तविकता के बारे में सभी विचार जो विज्ञान के दायरे से परे हैं, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान की श्रेणी में आते हैं।

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान, जो अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में मानव जाति के ज्ञान की श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं, जानकारी का एक अराजक संग्रह नहीं हैं। लेकिन इस जानकारी की मात्रा, इसकी विविधता और प्रयोज्यता की सीमा आश्चर्यजनक रूप से बहुत बड़ी है।

मानव सभ्यता के पूरे इतिहास में ऐसा कोई पात्र नहीं हुआ जिसने मानव ज्ञान की कुल मात्रा का कोई महत्वपूर्ण हिस्सा अपने पास होने का पुख्ता दावा किया हो। हालाँकि, ऐसे बहुत से लोग हैं जो इस संपूर्ण खंड को लगातार नेविगेट करते हैं, इससे उपयोगी जानकारी निकालते हैं और घटनाओं के बारे में नई जानकारी प्राप्त करने के लिए सामग्री बनाते हैं।

संपूर्ण सूचना मात्रा के साथ संचालन की प्रक्रिया इस तथ्य के कारण संभव है कि अतिरिक्त-वैज्ञानिक ज्ञान सहित प्रत्येक का एक रूप होता है।

औपचारिक तर्क के अनुसार, जो न केवल वैज्ञानिक ज्ञान का आधार है, बल्कि गैर-वैज्ञानिक ज्ञान को भी कई तरह से मदद करता है, रूप सामग्री की आंतरिक संरचना है। अर्थात्, ऐसे कनेक्शन जो एक निश्चित क्रम में सामग्री बनाते हैं।

इस परिभाषा के आधार पर, दार्शनिक गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के कई रूप प्राप्त करते हैं, जिनकी अपनी आंतरिक संरचना होती है, और जिनकी सामग्री केवल इन रूपों में निहित कनेक्शन के आधार पर बनती है।

गैर-वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना और संबंध

ज्ञान के गैर-वैज्ञानिक रूप की संरचना वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना से बहुत भिन्न नहीं है:

• ज्ञान की वस्तु
• सैद्धांतिक अनुसंधान;
• प्रायोगिक उपयोग।

प्रस्तुति: "संज्ञानात्मक गतिविधियों के प्रकार। सामाजिक अध्ययन"

इन तीन बिंदुओं पर ही दुनिया के बारे में सभी अतिरिक्त-वैज्ञानिक मानव ज्ञान को 5 रूपों में विभाजित किया गया है:

• साधारण;
• कलात्मक;
• दार्शनिक;
• धार्मिक;
• पौराणिक.

रोजमर्रा के ज्ञान का निर्माण

साधारण ज्ञान मानव जीवन के व्यावहारिक पक्ष के बारे में रोजमर्रा के अनुभव के आधार पर प्राप्त जानकारी है। खाना कैसे पकाएं, एक शहर से दूसरे शहर कैसे जाएं, जीविकोपार्जन कैसे करें - इन सभी सवालों का जवाब एक निश्चित व्यक्ति के लिए उपलब्ध रोजमर्रा के ज्ञान से दिया जा सकता है।

इस मामले में, ज्ञान का उद्देश्य मानव जीवन के व्यावहारिक पक्ष को व्यवस्थित करने के तरीके हैं।

किसी भी ज्ञान की तरह, रोजमर्रा के ज्ञान का एक सैद्धांतिक पहलू और एक व्यावहारिक पहलू होता है। सामान्य ज्ञान का सिद्धांत बहुत ही सीमित मात्रा में जानकारी का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि सामान्य ज्ञान के लिए सुलभ साधनों द्वारा सिद्धांतों को विकसित करना व्यावहारिक रूप से असंभव है।

लगभग सभी सैद्धांतिक आधार जो एक बार रोजमर्रा के व्यवहार में आ गए थे, वे या तो विज्ञान से आए थे या इसके द्वारा उठाए गए थे और वैज्ञानिक ज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुए थे। इस प्रकार, व्यक्तिगत स्वच्छता का सैद्धांतिक हिस्सा वैज्ञानिक ज्ञान (जीव विज्ञान, चिकित्सा) के क्षेत्र से रोजमर्रा की जिंदगी में आया और सभ्य मानवता के भारी बहुमत द्वारा बिना शर्त स्वीकार किया गया। साथ ही, हर कोई स्पष्ट रूप से यह नहीं बता सकता कि उन्हें खाने से पहले हाथ धोने की आवश्यकता क्यों है।

रोजमर्रा का अधिकांश ज्ञान अभी भी अभ्यास से आता है। अभिनय से व्यक्ति नया ज्ञान प्राप्त करता है और मौजूदा ज्ञान को लागू करना सीखता है।

कलात्मक ज्ञान

कलात्मक ज्ञान की वस्तु एक कलात्मक छवि है, जिसकी सहायता से आसपास की वास्तविकता की एक निश्चित घटना का अर्थ समझा जाता है।

कलात्मक अतिरिक्त-वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांत उस जानकारी का प्रतिनिधित्व करता है जो आपको कलात्मक छवियों के निर्माण के लिए किसी व्यक्ति के लिए उपलब्ध पूर्वापेक्षाओं, विधियों और साधनों का अध्ययन करने की अनुमति देती है:

1. कला का इतिहास उस संपूर्ण पथ को प्रकट करता है जिससे मानवता ज्वलंत छवियां बनाने के लिए अभिव्यंजक साधनों की तलाश में गुजरी है।
2. कला का सिद्धांत सिखाता है कि किसी विशेष छवि का निर्माण किन साधनों और तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है।
3. कलात्मक ज्ञान के विकास के लिए आगे की संभावनाओं को निर्धारित करने के लिए समाज और कला के पारस्परिक प्रभाव का अध्ययन किया जाता है।

कलात्मक ज्ञान का व्यावहारिक कार्यान्वयन कला के कार्यों के निर्माण में व्यक्त होता है।

दार्शनिक ज्ञान

इस तथ्य के बावजूद कि ऐसा एक विज्ञान है - दर्शन, दार्शनिक स्वयं दर्शन को अतिरिक्त-वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में अलग करते हैं।

यह क्या समझाता है? विज्ञान, दुनिया को समझने के एक तरीके के रूप में, सख्त नियम हैं, जिनका उल्लंघन अनुसंधान को अवैज्ञानिक या यहां तक ​​कि छद्म वैज्ञानिक के रूप में मान्यता देता है।

एक विज्ञान के रूप में दर्शनशास्त्र मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का अध्ययन करता है। दर्शनशास्त्र जिन उपकरणों का उपयोग करता है वे वैज्ञानिक पद्धति तक ही सीमित हैं। लेकिन मनुष्य, एक संज्ञानात्मक विषय के रूप में, हमेशा खुद को और दूसरों को अपनी अनुभूति से जुड़ी आंतरिक प्रक्रियाओं को समझाने की कोशिश करता है।

ये स्पष्टीकरण ही हैं जो मानवता के दार्शनिक विचारों का निर्माण करते हैं, जो बाद में शोध का आधार बनते हैं। ऐसा शोध या तो वैज्ञानिक तरीकों और साधनों का उपयोग करके, या गैर-वैज्ञानिक विचारों (धार्मिक, पौराणिक) के अन्य रूपों का उपयोग करके किया जाता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, कोई कभी-कभी देख सकता है कि दार्शनिक अतिरिक्त-वैज्ञानिक विचारों को कैसे लागू किया जाता है। एक उल्लेखनीय उदाहरण वह है जब कोई आपके अपने अनुभव से सब कुछ सीखने की सलाह देता है। इस मामले में, अनुभूति की एक निश्चित विधि का उपयोग करने का प्रस्ताव है, जो सलाहकार के अनुसार, आसपास की वास्तविकता की प्रक्रियाओं और घटनाओं के बारे में अधिक विश्वसनीय जानकारी प्रदान करने में सक्षम है।

पौराणिक ज्ञान

मानवता की सबसे प्राचीन परंपराओं में से एक है दुनिया की एक समग्र तस्वीर बनाने की कोशिश करना, इसे मानवीय बनाना और मानव प्रकृति की अभिव्यक्तियों की व्यक्तिगत विशेषताओं और जादू के प्रभाव के साथ वस्तुनिष्ठ घटनाओं के अज्ञात पहलुओं की व्याख्या करना।

पौराणिक विचारों का मुख्य उद्देश्य दुनिया और मनुष्यों पर जादुई शक्तियों की कार्रवाई है। यह जादुई प्रभाव के लिए धन्यवाद है कि लोगों और दुनिया के बीच कुछ संबंध मौजूद हैं।

इन अभिनय बलों के वस्तुनिष्ठ ज्ञान की असंभवता हमें मनुष्यों के लिए समझने योग्य स्पष्टीकरण की तलाश करने के लिए मजबूर करती है। और किसी व्यक्ति के लिए स्वयं से अधिक स्पष्ट क्या हो सकता है?

इस कारण से, मिथकों में, सभी जादुई घटनाएं मानवीय विशेषताओं की विशेषता होती हैं:

• मानवीय रूप हो;
• वे मानवीय भावनाओं की विशेषता रखते हैं;
• मानवीय कार्यों को समझें और उनका मूल्यांकन करना जानें।

व्यवहार में, पौराणिक ज्ञान का प्रयोग प्रायः सहायक ज्ञान के रूप में किया जाता है। मिथक रचनात्मक सोच विकसित करते हैं, बच्चे को विश्व व्यवस्था के बारे में प्राथमिक विचार देने की अनुमति देते हैं, और विभिन्न लोगों के बीच कुछ पौराणिक श्रेणियों के उद्भव के कारणों का अध्ययन करने के लिए सामग्री प्रदान करते हैं।

धार्मिक ज्ञान

धार्मिक अतिरिक्त-वैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य सभी चीज़ों के निर्माता के रूप में ईश्वर है।

धार्मिक विचारों का सैद्धांतिक आधार बहुत बड़ा है। इसके अलावा, अपने अस्तित्व की पूरी अवधि में, मानवता ने भारी मात्रा में धार्मिक ज्ञान जमा किया है, और इसे लगातार नई व्याख्याओं और निर्णयों से भर दिया जाता है।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास, सामाजिक अवधारणाओं में बदलाव और नए उपभोक्ता मानकों के उद्भव के लिए धर्म को सदियों से मौजूद धार्मिक सिद्धांतों के तहत अधिक से अधिक नए सैद्धांतिक आधार प्रदान करने की आवश्यकता है।

आधुनिक समाज पर धार्मिक जानकारी के प्रभाव को संरक्षित और मजबूत करने की आवश्यकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि धार्मिक समस्याओं के शोधकर्ता आम जनता के बीच कुछ विचारों को लोकप्रिय बनाने के तंत्र के साथ अपने विकास में निवेश करते हैं, जिससे भागीदारी के संस्कार के पवित्रीकरण से दूर हो जाते हैं। भाग्यशाली प्रदान।

व्यवहार में, धार्मिक विचारों का उपयोग अनुष्ठानों में, किसी विशेष समुदाय के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण में और समाज की उन समस्याओं के संभावित समाधानों में किया जाता है जिन्हें आधुनिक विज्ञान हल नहीं कर सकता है।