समय शब्द किसने गढ़ा? फ़िल्म का समय. समय की वैज्ञानिक अवधारणाएँ

एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह किसी न किसी तरह से समय से जुड़ा होता है: काम के घंटे और आराम, वह समय जब कुछ चीजें की जा सकती हैं और इसके विपरीत नहीं किया जा सकता (उदाहरण के लिए, जोर से संगीत सुनना)। यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति का भौतिक अस्तित्व भी समय से नियंत्रित होता है। इस समीक्षा में समय के बारे में अल्पज्ञात तथ्य शामिल हैं जो रूढ़ियों को तोड़ते हैं।

सोवियत संघ ने 1929 और 1931 के बीच पांच और छह दिन के सप्ताह का प्रयोग किया। अपने सामाजिक कार्यक्रम को पश्चिम से अलग करने की इच्छा के बावजूद, प्रयोग बुरी तरह विफल रहा और 1940 में सात दिन का सप्ताह बहाल कर दिया गया।

2. चंद्र कैलेंडर

पुरापाषाण काल ​​की कलाकृतियों से संकेत मिलता है कि चंद्रमा का उपयोग छह हजार साल पहले समय की गणना करने के लिए किया जाता था। चंद्र कैलेंडर पृथ्वी पर सबसे पहले थे और उनमें बारह या तेरह चंद्र महीने (354 या 384 दिन) शामिल थे।

3. सबसे प्राचीन घड़ियाँ

समय मापने के लिए बड़ी संख्या में उपकरणों का आविष्कार किया गया है। इन उपकरणों के अध्ययन को कुंडली कहा जाता है। मिस्र का एक उपकरण जो लगभग 1500 ईसा पूर्व का है, आकार में एक घुमावदार छड़ी के समान है, जो छाया के अनुसार समय मापता है।

4. एक उपाय के रूप में समय

एंटिफ़ोन नाम के एक प्राचीन यूनानी सोफ़िस्ट ने सबसे पहले समय को एक अवास्तविक चीज़ के रूप में वर्णित किया था। उनके काम के एक जीवित अंश में कहा गया था: "समय एक वास्तविकता नहीं है, यह एक अवधारणा या माप है।"

5. क्रोनोस

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, क्रोनोस (ज़ीउस के पिता क्रोनोस के साथ भ्रमित न हों) को समय का अवतार माना जाता है। उनके नाम का अर्थ है "समय" और क्रोनोस को आमतौर पर लंबी भूरे दाढ़ी वाले एक बूढ़े, बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है।

6. लीप वर्ष

एक नियमित वर्ष 365 दिनों का होता है, और एक लीप वर्ष 366 दिनों का होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि पृथ्वी 365 दिनों से कुछ अधिक समय में सूर्य की परिक्रमा करती है। इसलिए, हर 4 साल में फरवरी में एक अतिरिक्त दिन जोड़ा जाता है।

7. समय और उम्र

समय बीतने की व्यक्तिपरक धारणा व्यक्ति की उम्र बढ़ने के साथ तेज होती जाती है। वृद्ध लोग अक्सर शिकायत करते हैं कि साल (और दिन भी) पहले की तुलना में बहुत तेजी से बीत जाते हैं। इस मामले पर विभिन्न सिद्धांत सामने रखे गए हैं। सबसे लोकप्रिय सुझाव यह है कि युवा लोग लगातार नए और ज्वलंत अनुभवों से अवगत होते हैं, जिसके लिए अधिक तंत्रिका संसाधनों और मानसिक क्षमताओं की आवश्यकता होती है।

8. गैलेक्सी z8_GND_5296

ब्रह्मांड में सबसे पुरानी ज्ञात वस्तु z8_GND_5296 नामक आकाशगंगा है। इसकी आयु 13.1 अरब वर्ष है, अर्थात यह ब्रह्मांड से "केवल" छह सौ मिलियन वर्ष छोटा है।

9. सबसे पुराना जिक्रोन

पृथ्वी पर सबसे पुरानी ज्ञात वस्तु पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के जैक हिल्स में पाया गया 4.4 अरब वर्ष पुराना जिक्रोन है। यह पृथ्वी से केवल 160 मिलियन वर्ष छोटा है।

10. चौथे आयाम के रूप में समय

आधुनिक वैज्ञानिकों का दावा है कि समय चौथा आयाम है। पहले तीन आयामों का उपयोग अंतरिक्ष में किसी वस्तु के स्थान और गति को निर्धारित करने के लिए किया जाता है, जबकि चौथे आयाम का उपयोग समय में उसकी स्थिति निर्धारित करने के लिए किया जाता है।

11. इतने अलग 5 मिनट

सांस्कृतिक वातावरण व्यक्ति की समय के प्रति धारणा को प्रभावित करता है। मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन ने अपनी यात्रा में उल्लेख किया है कि मध्य पूर्व के लोग पश्चिमी देशों की तुलना में समय को अलग तरह से समझते हैं। अमेरिकी और यूरोपीय लोग लगभग पाँच मिनट की वृद्धि में समय के बारे में सोचते हैं, जबकि मध्य पूर्वी लोग समय के बारे में पंद्रह मिनट की वृद्धि में सोचते हैं। इसका मतलब यह है कि वास्तविक दुनिया में, पश्चिमी लोग जो किसी चीज के लिए पांच मिनट इंतजार करते हैं और मध्य पूर्वी लोग जो पंद्रह मिनट इंतजार करते हैं, वे वास्तव में व्यक्तिगत धारणा के अनुसार समान समय तक इंतजार कर रहे हैं।

12. अतीत से प्रकाश

सूर्य के प्रकाश को पृथ्वी तक पहुँचने में बहुत समय लगता है, इसलिए लोगों को जो भी प्रकाश दिखाई देता है वह अतीत का है। उदाहरण के लिए, यदि आप सूर्य को देखें तो वह वैसा ही दिखाई देता है, जैसा आठ मिनट बीस सेकंड पहले था। और पृथ्वी के सबसे निकटतम तारे, प्रॉक्सिमा सेंटॉरी से प्रकाश पूरे चार वर्षों तक यात्रा करता है। रात के आकाश में दिखाई देने वाले कुछ तारे वास्तव में सैकड़ों वर्षों तक अस्तित्व में नहीं हो सकते हैं।

13. समय बहुत धीमा है

अब यह एक भ्रम जैसा है.

भौतिकी में "अभी" जैसी कोई चीज़ नहीं है। स्थान और समय परिवर्तनशील हैं और गुरुत्वाकर्षण और गति की गति पर निर्भर करते हैं। आइंस्टीन ने इसे इस प्रकार कहा: "हम भौतिकविदों के लिए, अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच का अंतर एक भ्रम है, यद्यपि यह स्थायी है।"

देर न करने और हमेशा समय का ध्यान रखने से मदद मिलेगी।

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"समय" की अवधारणा कुछ कड़ाई से परिभाषित घटना का वर्णन करती है जो किसी व्यक्ति के लिए बाहरी वातावरण, इस वातावरण की वस्तुओं के साथ बातचीत की प्रक्रिया में और जब वह अपनी समस्या का समाधान करता है, तो महत्वपूर्ण या मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। जिसे हम पर्यायवाची शब्द कहते हैं, वह किसी दी गई घटना की एक निश्चित सामान्य विशेषता और एक या किसी अन्य विशिष्ट बाहरी स्थिति की अभिव्यक्ति में भिन्नता है जो किसी व्यक्ति की कुछ वस्तुओं के साथ बातचीत के दौरान विकसित होती है। यदि आवश्यक हो, तो इनमें से प्रत्येक स्थिति को अपना स्वयं का पदनाम प्राप्त होता है, और बाद वाली स्थिति तब उत्पन्न होती है जब यह लंबे समय तक किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो जाती है। स्थितियों का विश्लेषण करके, आप इस घटना और किसी व्यक्ति के जीवन में इसकी भूमिका का स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से वर्णन कर सकते हैं, इसके सार और उस महत्व को समझ सकते हैं जो इसे कुछ समस्याओं को हल करते समय प्राप्त होता है, समस्याओं का एक वर्ग जिसे एक व्यक्ति लगातार हल करता है।
उपरोक्त पर्यायवाची शब्द हमें मानव जीवन में एक विशेष घटना के रूप में समय की अवधारणा की एक दिलचस्प विशेषता की पहचान करने की अनुमति देते हैं।
तो, दिलचस्प अवलोकन। "समय" की अवधारणा किसी ऐसी चीज़ का वर्णन करती है, जो अपनी सामग्री के अनुसार, उससे संबंधित नहीं लगती है। संक्षेप में, यह दो विपरीतताओं, दो चरम सीमाओं का वर्णन करता है: हमेशा (अनन्त) और कभी नहीं। और समय को इनमें से किसी भी स्थिति से नहीं जोड़ा जा सकता, क्योंकि:
समय वही बताता है जो बदलता है;
और समय उसका वर्णन नहीं करता जो अस्तित्व में नहीं है।
यदि हम समय को एक अवधारणा के रूप में नहीं, बल्कि एक निरपेक्ष श्रेणी के रूप में मानते हैं जो समय और स्थान के बाहर मौजूद है, तो यह समय के रूप में अपनी विशेषताओं को खो देता है। अवधारणाएँ हमेशा (अनन्त) और कभी नहीं, जिन्हें लोग वास्तव में "समय" की अवधारणा के पर्यायवाची के रूप में कार्य करते हैं, केवल सबसे सामान्य श्रेणी के रूप में समय की एक निश्चित अवधारणा के ढांचे के भीतर ही समझ में आती हैं। इस संबंध में, अवधारणाएं "हमेशा" या "अनन्त" केवल किसी अन्य घटना के संबंध में अर्थ प्राप्त करती हैं जिसका सीमित अस्तित्व होता है, उदाहरण के लिए, जीवन या किसी अन्य घटना के अस्तित्व की अवधि। इस प्रकार, वे मिस्र के पिरामिडों के बारे में कहते हैं कि वे हमेशा, हमेशा मौजूद रहते हैं, हालाँकि यह स्पष्ट है कि ऐसा नहीं हो सकता। लेकिन किसी व्यक्ति के जीवन और एक दर्जन से अधिक पीढ़ियों की सीमा के भीतर, पिरामिड के अस्तित्व को "अनन्त" और "हमेशा" की अवधारणाओं के ढांचे के भीतर माना जा सकता है। अपने अस्तित्व के दौरान, मानवता बहुत सी चीजों को फिर से बनाने और कई समस्याओं को हल करने में कामयाब रही है, लेकिन वे सभी खड़े हैं और खड़े हैं, और लंबे समय तक खड़े रहेंगे।
"कभी नहीं" की अवधारणा की व्याख्या एक व्यक्ति द्वारा एक अस्थायी श्रेणी के रूप में भी की जाती है। "कभी नहीं" वास्तव में समय और स्थान की अनुपस्थिति है, और, तदनुसार, कार्रवाई की, "कुछ नहीं" की अवधारणा के बराबर है। लेकिन यहां दो बातें उठती हैं. यदि इस अवधारणा को इसके मूल अर्थ में माना जाता है, तो बोलने के लिए, अर्थात्। किसी चीज़ की पूर्ण और पूर्ण अनुपस्थिति के रूप में, और एक व्यक्ति ऐसी व्याख्या दे सकता है, कम से कम उसके अस्तित्व के ढांचे के भीतर यह पूरी तरह से वैध है, तो वास्तव में ये अवधारणाएं किसी व्यक्ति के लिए कोई अर्थ खो देती हैं। यदि कोई चीज़ अस्तित्व में नहीं है, तो किसी व्यक्ति के लिए उसका अस्तित्व नहीं है। जो अस्तित्व में नहीं है वह अस्तित्व में नहीं है और इसके बारे में बात करने लायक नहीं है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति फिर भी इन अवधारणाओं को बनाता है और सक्रिय रूप से उनका उपयोग करता है, तो इसका मतलब है कि "कुछ नहीं" और "कभी नहीं" की अवधारणाएं वास्तव में अस्तित्व के कुछ विशेष हिस्से का वर्णन करती हैं, जिसका किसी व्यक्ति से उनकी समस्या का समाधान करते समय बहुत महत्वपूर्ण संबंध होता है। यह क्या है?
रोजमर्रा की जिंदगी में एक आम कहावत है: "ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि ऐसा कभी नहीं हो सकता।" प्राचीन दार्शनिकों ने कहा: "कभी मत कहो।" दोनों कथन सत्य हैं, अर्थात किसी व्यक्ति के लिए अर्थ और महत्व रखते हैं। उनका मतलब केवल यह है कि इस घटना के अस्तित्व के ढांचे के भीतर, कोई व्यक्ति कभी भी अपनी समस्या का समाधान नहीं करेगा, क्योंकि यह सिद्धांत रूप में असंभव है। लेकिन सिद्धांत रूप में, यदि किसी व्यक्ति की रुचि की वस्तु को एक अलग स्थिति में रखा जाए तो सब कुछ संभव हो जाता है। अगर कोई लड़की कहती है कि वह कभी शादी नहीं करेगी तो वह जाने-अनजाने में झूठ बोल रही है। सिद्धांत रूप में यह संभव है, लेकिन यह पता चला है कि सिद्धांत रूप में यह भी असंभव है, क्योंकि आवश्यकताएं मौजूदा स्थिति में फिट नहीं हो सकती हैं। एक लड़की को एक राजकुमार से एक बेघर व्यक्ति के दिमाग में बदल दें, और शादी तुरंत उसकी जेब में होगी। इसलिए, "कभी नहीं" की अवधारणा एक ही अस्थायी श्रेणी है, लेकिन यह वर्णन करती है, इसलिए बोलने के लिए, एक गैर-अस्थायी स्थिति, या बल्कि, एक और समय, वह समय नहीं जिसमें कोई व्यक्ति अपनी समस्याओं का समाधान करता है, बल्कि वह समय जिसमें अन्य वस्तुएं उनकी समस्याओं का समाधान करती हैं। एक तरह की समानांतर दुनिया. इसलिए, यदि कोई व्यक्ति कहता है कि ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि इसका अस्तित्व नहीं हो सकता है, तो इसका मतलब केवल यह है कि उसके अस्तित्व के ढांचे के भीतर, और तदनुसार समय, यह घटना वास्तव में नहीं हो सकती है। एक राजकुमार की प्रतीक्षा कर रही लड़की वास्तव में एक बेघर आदमी से कभी शादी नहीं करेगी। हालाँकि बेघर लोगों की दुनिया में बेघर व्यक्ति से शादी करना काफी संभव है। और अगर कोई लड़की, भगवान न करे, उनकी दुनिया में चली जाए, तो असंभव भी संभव हो जाएगा। इसीलिए पूर्वजों ने कहा: "कभी मत कहो।" एक व्यक्ति, निरंतर प्रवास के कारण और बाहरी दुनिया की अन्य वस्तुओं के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, अपनी समन्वय प्रणाली को लगातार बदलता रहता है, और जो आज असंभव है वह कल काफी संभव हो जाता है।
अमर, अविनाशी, अविनाशी, अनिश्चित, आजीवन अवधारणाओं के समूह की सामग्री संकीर्ण है। वे अब हमेशा के लिए विद्यमान "समय" की सामान्य अवधारणा के साथ नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति को आवंटित समय के साथ सहसंबंध रखते हैं। अमरता और अविनाशीता की अवधारणाएं "मृत्यु" की अवधारणा की सामग्री से निर्धारित होती हैं, जो "जीवन" की अवधारणा से संबंधित है। जीवन की अवधारणा पहले से ही "जीवन" की अवधारणा से सटीक रूप से जुड़ी हुई है। यह समय में मौजूद है, जीवन की अवधि के साथ सहसंबद्ध है। अविनाशी, अविनाशी, अनिश्चित काल की अवधारणाओं को "भ्रष्ट", "क्षणभंगुर", "शब्द" जैसी अवधारणाओं द्वारा परिभाषित किया गया है और इस प्रकार सबसे प्रत्यक्ष तरीके से समय से संबंधित है, अर्थात। एक ऐसी घटना के साथ जिसका अपना जीवनकाल होता है। यह इस बात पर जोर देता है कि यह घटना लंबे समय तक चलती है, बहुत लंबे समय तक (घटना का एक भावनात्मक मूल्यांकन), लेकिन फिर भी हमेशा के लिए नहीं। इस प्रकार, इस मामले में समय की अवधारणा कम से कम जीवन जैसी घटना से निर्धारित होती है, अर्थात। एक जैविक प्राणी के रूप में मानव अस्तित्व की अवधि।

अवधारणाएँ निरपवाद रूप से, स्थिर रूप से, स्थिर रूप से, हर समय, लगातार पहले से ही एक ठोस समय सीमा द्वारा परिभाषित होती हैं। यहां भावनाएं कम हैं, लेकिन किसी घटना का गंभीर मूल्यांकन अधिक है। जब वे "हर समय" या "निरंतर" कहते हैं, तो इसका मतलब यह है कि एक घटना बाहरी समय के ढांचे के भीतर विकसित होती है और अपने समय से जुड़ी नहीं होती है। इन "समयों" को स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए। जब वे "अपरिवर्तनीय, स्थिर, स्थिर" कहते हैं, तो वे केवल इस बात पर जोर देते हैं कि वह घटना जो किसी व्यक्ति को उस समय सीमा के भीतर रुचिकर लगती है जिसके दौरान वह अपनी समस्या का समाधान करता है, अपरिवर्तित रहती है, अर्थात। अपनी सभी बुनियादी, महत्वपूर्ण विशेषताओं, गुणों आदि को बरकरार रखता है। इस मामले में समय की अवधारणा उस समय के दौरान एक निश्चित घटना की कुछ विशेषताओं के अस्तित्व की अवधि से मेल खाती है जब किसी व्यक्ति को अपनी समस्या को हल करने की आवश्यकता होती है।
और केवल जीवन, अस्तित्व, अस्तित्व, जीवन की अवधारणाएं ही जैविक और सामाजिक अस्तित्व दोनों के रूप में मानव अस्तित्व की अवधि तक "समय" की अवधारणा की सामग्री को स्पष्ट रूप से परिभाषित करती हैं। "अस्तित्व" की अवधारणा पहले से ही जैविक अर्थ में "जीवन" की अवधारणा से कुछ अलग है, और "समय" की अवधारणा की सामग्री किसी भी मामले में तदनुसार बदलती है, यह समय की पिछली समझ से भिन्न हो सकती है; "होने", "जीवित रहने" की अवधारणाओं को कई मामलों में सामाजिक अस्तित्व के रूप में, एक विशेष प्रकार के अस्तित्व के रूप में योग्य बनाया जा सकता है: अस्तित्व भौतिक जीवन के दायरे से परे है, यह छोटा, बड़ा और पूरी तरह से अलग हो सकता है। यह इस बात पर जोर देता है कि "समय" की अवधारणा अस्तित्व के विभिन्न रूपों से जुड़ी है, इस मामले में न केवल भौतिक रूपों के साथ। लेकिन यहां भी, "समय" की अवधारणा की सामग्री सामाजिक अस्तित्व जैसे पदार्थ के अस्तित्व की अवधि से निर्धारित होती है।
समय और अवधि की अवधारणाएँ दिलचस्प हैं क्योंकि वे, जाहिरा तौर पर, मानव सामाजिक अस्तित्व की प्रक्रिया के कुछ मूल सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। किसी निश्चित घटना को उसके अस्तित्व की अवधि के दृष्टिकोण से चित्रित करते समय, जब कोई व्यक्ति अपनी समस्या का समाधान करता है, तो एक व्यक्ति ने इसे सबसे पहले ऐसी अत्यंत सामान्य विशेषताओं के साथ, या अधिक सटीक रूप से, "समय" और "अवधि" जैसे मीटरों के साथ मापना शुरू किया। ”। इस तरह के माप की तुलना इस बात से की जा सकती है कि कैसे कोई व्यक्ति, बिना थर्मामीटर के, "ठंडा" और "गर्म" जैसी अवधारणाओं के साथ काम करता है। वास्तविकता और स्वयं के बारे में जागरूकता के एक निश्चित चरण में, उन्हें अभी भी अधिक आंशिक विभाजन के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, किसी भी मामले में, वास्तविक और विशेष रूप से औपचारिक। "अवधि" या "समय" की अवधारणाओं को अनिवार्य रूप से बाहरी दुनिया में वस्तुओं के अस्तित्व के समय का पहला औपचारिक विचार माना जा सकता है। इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि किसी घटना या वस्तु के अस्तित्व की अवधि के रूप में "समय" की अवधारणा उसी क्षण से सचेत, प्रासंगिक और औपचारिक हो गई जब "समय" और "अवधि" की अवधारणाएँ प्रकट हुईं। इस विचार को विकसित करना और इसे अधिक विस्तृत इकाइयों में व्यक्त करना आवश्यक था, अर्थात। औपचारिकता जारी रखें. रूबिकॉन को पार कर लिया गया है।
समय की अवधारणा के रूप में अस्तित्व की अवधि की अवधारणा को साकार करने और औपचारिक बनाने की प्रक्रिया निम्नलिखित में जारी रही, हालांकि अभी भी सामान्य श्रेणियां, युग, शताब्दी, सदी। स्पष्ट वैचारिक सीमाओं के साथ, यद्यपि एक युग की अवधारणा अपनी सीमाओं में अस्पष्ट रहती है। हालाँकि, इस अवधारणा की सामग्री की कोई भौतिक सीमा नहीं है; यह सबसे पहले, सामाजिक जीवन से, सामाजिक अवधिकरण से जुड़ी है, जो किसी वस्तु के भौतिक अस्तित्व की सीमाओं से बहुत अलग है। युग की अवधारणा बड़े सामाजिक समूहों के अस्तित्व की अवधि और उनकी गतिविधियों से जुड़ी है। इसलिए, एक युग "उम्र" और "जीवन" की अवधारणाओं से परे जा सकता है; यह अधिक और कम दोनों हो सकता है।
हमारे पास है
सात दिन
हमारे पास है
बारह घंटे।
नहीं रह सकते
अपने आप को लंबे समय तक.
मौत
माफी मांगना नहीं जानता.
अगर
घड़ी ख़राब है,
छोटा
कैलेंडर माप,
हम बात कर रहे हैं -
"युग",
हम बात कर रहे हैं -
"युग"।
(वी. मायाकोवस्की)
"शताब्दी" और "शताब्दी" की अवधारणाओं में पहले से ही एक प्रकार की लंबी प्रक्रिया के रूप में जीवन के अस्तित्व की स्पष्ट अवधि शामिल है, जिसे शाश्वत भी कहा जा सकता है। एक सौ साल और एक सदी को पहले से ही दिनों, घंटों और मिनटों में और यहां तक ​​​​कि छोटे डिवीजनों में और, सिद्धांत रूप में, अनंत ग्रेडेशन में दर्शाया जा सकता है, और यदि आवश्यक हो, तो एक पिछड़ी और यहां तक ​​कि नकारात्मक उलटी गिनती भी शुरू की जा सकती है।
यह अधिक विस्तृत अवधिकरण की आवश्यकता थी जिसके कारण घंटे, मिनट, सेकंड जैसी अवधारणाओं का निर्माण हुआ और अधिक विस्तृत वर्गीकरण पेश किया गया। किसी विशेष समस्या को हल करते समय प्रत्येक श्रेणी विभिन्न स्थितियों में बहुत महत्वपूर्ण महत्व प्राप्त कर लेती है, क्योंकि समय की किसी भी छोटी अवधि में ऐसी घटनाएं घटित होती हैं जो किसी व्यक्ति के भाग्य को इस अर्थ में प्रभावित कर सकती हैं कि उसके पास अपनी समस्या को हल करने के लिए समय नहीं होगा। उदाहरण के लिए, जब समन्वय प्रणाली बदलती है (दूरी या गति (ब्रह्मांडीय) में वृद्धि के साथ), प्रत्येक अवधि, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, एक पूरी तरह से अलग अर्थ प्राप्त कर लेती है। तेज़ गति और लंबी दूरी पर, एक सेकंड काफी लंबा हो सकता है। तदनुसार, किसी घटना की अवधि या किसी घटना (वस्तु) के अस्तित्व का अधिभोग बदल जाता है। इसलिए, माप रैखिक नहीं है; वस्तुओं की परस्पर क्रिया की विभिन्न प्रणालियों में शामिल एक घटना इसकी सामग्री को बदल देती है। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन को सामाजिक और शारीरिक दोनों तरह से बढ़ाना चाहता है, तो उसे बस समन्वय प्रणाली को बदलना होगा, और फिर उसके लिए सौ साल एक मिनट या एक घंटे के बराबर होंगे। उदाहरण के लिए, बौद्धिक गतिविधि एक अलग समन्वय प्रणाली है जिसमें एक व्यक्ति जैविक, भौतिक जीवन की तुलना में पूरी तरह से अलग जीवन जीता है।
एक क्षण, एक पल, एक पल की अवधारणाओं में उनके भौतिक समकक्षों की तुलना में एक अलग सामग्री होती है, यह एक मिनट या मनमाने ढंग से छोटा मूल्य नहीं है; वैचारिक स्तर पर, वे किसी घटना की स्थिति को परिभाषित करते हैं, जिसकी अवधि किसी व्यक्ति की अपनी समस्या को हल करने की क्षमता से बहुत कम होती है। वे घटनाओं के एक वर्ग, या अधिक सटीक रूप से, किसी वस्तु या घटना के अस्तित्व की अवधि के एक वर्ग की विशेषता बताते हैं जो समस्या को हल करने की अवधि के भौतिक अस्तित्व से परे जाता है। एक क्षण, एक पल, एक पल वास्तव में "कुछ नहीं" की अवधारणा से मेल खाता है, क्योंकि यदि इस अवधि के दौरान कुछ भी नहीं किया जा सकता है, तो यह किसी व्यक्ति के लिए अस्तित्व में नहीं है। हालाँकि, एक ख़ासियत है. एक अलग समन्वय प्रणाली में एक क्षण महत्वपूर्ण अर्थ प्राप्त कर सकता है, अर्थात। यह समस्या को हल करने का अवसर प्रदान करेगा। इसीलिए ये अवधारणाएँ मानव जीवन में भूमिका निभाती हैं और अपनी विशिष्ट वैचारिक स्थिति प्राप्त करती हैं।
नाशवान, नश्वर, नाशवान की अवधारणाएं किसी व्यक्ति की स्थिति और विशेष वास्तविकता के साथ विशेष संबंध दोनों का वर्णन करती हैं। लेकिन हकीकत तो यह है कि यह अहसास हो गया है कि हर चीज का अंत है। जब कोई व्यक्ति न केवल शुरुआत, न केवल किसी अन्य वस्तु के जीवन काल, बल्कि उसके अस्तित्व के अंत की अनिवार्यता का भी एहसास करना शुरू कर देता है, तो वह पहले से ही अपने विकास के एक नए चरण में आगे बढ़ रहा है। एक बच्चे की इस समझ से कि जीवन न केवल सुंदर है, बल्कि शाश्वत भी है, उसे इसके अस्तित्व की गंभीरता का एहसास होता है, कि हर चीज़ का अंत होता है, उसके अस्तित्व का एक सीमित संसाधन होता है। आख़िरकार, एक व्यक्ति समझ जाता है कि जीवन क्या है? यह अपने और अन्य वस्तुओं के जीवनकाल के दौरान ऊपर से जो इरादा है उसे पूरा करने का प्रबंधन करने का संघर्ष है, अर्थात। प्रकृति।
और इसका मतलब है समय, क्योंकि समय हमेशा वस्तु का होता है, अधिक सटीक रूप से, समय उसका होता है जो वस्तु के जीवन की अवधि और उसकी समस्याओं को हल करने की क्षमता का मूल्यांकन करता है। क्या आप कह सकते हैं क्या? यह किसी अन्य वस्तु की गतिविधि के परिप्रेक्ष्य से किसी वस्तु के अस्तित्व की अवधि है जब वह अपनी समस्या का समाधान करती है, इसलिए समय? यह संसार की वस्तुओं के बीच परस्पर क्रिया की प्रक्रिया का एक निश्चित परिणाम मात्र है।
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दुनिया को समझने की प्रक्रिया में समय की अवधारणा का कुछ हद तक रहस्यमय अर्थ है। समय सब कुछ निर्धारित करता है और एक व्यक्ति पर हावी होता है, उसे किसी प्रकार के ढांचे तक सीमित करता है और अस्तित्व की दिशा निर्धारित करता है, आदि।
वास्तव में, समय किसी अन्य की तरह ही चेतना का उत्पाद है, जो एक विशेष बाहरी स्थिति का वर्णन करता है जब कोई व्यक्ति अपनी समस्या का समाधान करता है। यह घटना घटनाओं या वस्तुओं के विशिष्ट संयोजन के कारण विशेष हो जाती है। ऐसी वस्तुओं में व्यक्ति स्वयं अपनी विशेषताओं की संपूर्ण समृद्धि और विविधता, उसके रहने के स्थान, उसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों और, तदनुसार, स्वयं कार्य को शामिल करता है। उत्तरार्द्ध को चेतना में एक निश्चित स्वतंत्र वस्तु के समान ही नामित किया जाता है, जिसमें बहुत वास्तविक रूपरेखा और विशेषताएं होती हैं और किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया की अन्य सभी वस्तुओं के साथ बातचीत होती है।
लेकिन समय केवल उस स्थिति में एक विशेष श्रेणी बन जाता है जब यह एक प्रमुख श्रेणी में बदल जाता है, जो किसी व्यक्ति के कार्य के समाधान के किसी चरण में कार्रवाई और स्थान की पसंद का निर्धारण करता है। अधिक सटीक रूप से, एक अलग से मौजूदा वस्तु के रूप में समय प्रमुख नहीं होता है, बल्कि किसी व्यक्ति और उनकी बातचीत के लिए बाहरी वस्तुओं की एक विशेष स्थिति होती है, जो किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि को न केवल स्थानीय रूप से निर्धारित करना शुरू कर देती है, जब वह अपनी समस्या का समाधान करता है, बल्कि एक पर भी व्यापक पैमाने, यानी उनका पूरा जीवन, और शायद उनका जीवन ही
वस्तुओं की यह विशेष अवस्था क्या है जिसे व्यक्ति समय कहता है? मूलतः, यह किसी वस्तु के जन्म से लेकर उसकी मृत्यु या क्षय (प्राकृतिक या अन्य वस्तुओं द्वारा मजबूर) तक अस्तित्व की अवधि है, जिस पर किसी व्यक्ति का उसके कार्य का समाधान निर्भर करता है। लेकिन किसी भी वस्तु के अस्तित्व की अवधि अपने आप में किसी व्यक्ति के लिए बहुत कम चिंता का विषय होती है। जिसे व्यक्ति समय कहता है वह किसी वस्तु (व्यक्ति स्वयं एक वस्तु या अन्य परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं के रूप में) के अस्तित्व की अवधि है, जिसके दौरान उसे कार्य को हल करने का प्रबंधन करना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति के पास किसी ऐसे कार्य को हल करने का समय नहीं है जो उसके लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, तो किसी वस्तु के अस्तित्व की अवधि प्रभावी हो जाती है। यही कारण है कि वह अपने वैचारिक निर्माणों में इस घटना को इतना अधिक महत्व देते हैं, और इसे एक शब्द, शब्द, प्रतीक, "समय" की अवधारणा के साथ नामित करते हैं।
इसलिए, शादी करने के लिए, आपके पास सक्रिय विवाह की अवधि के दौरान अपनी समस्या को हल करने के लिए समय होना चाहिए, यानी। एक पति या पत्नी खोजें. यदि इस अवधि के दौरान समस्या का समाधान नहीं किया गया तो व्यक्ति अपनी सबसे महत्वपूर्ण चीज़ खो सकता है? परिवार वंश को जारी रखें, आदि। इससे उत्पन्न होने वाले सभी नकारात्मक परिणामों के साथ। इसलिए, आपके पास इस क्रिया को पूरा करने के लिए समय होना चाहिए (और, तदनुसार, सही जगह पर), यानी। कुछ स्थान-समय पर निर्णय लें? गतिविधि सातत्य. दूसरे शब्दों में, अपना स्थान ढूंढने के लिए समय होना और किसी स्थान पर कोई कार्य करने के लिए समय होना अनिवार्य है, अर्थात। अन्य वस्तुओं के सापेक्ष, और वस्तुओं के रूप में उनके अस्तित्व की अवधि के दौरान (अर्थात समय में), और, तदनुसार, वस्तुओं की परस्पर क्रिया की संपूर्ण प्रणाली के अस्तित्व की अवधि के दौरान।
प्रत्येक परस्पर क्रिया करने वाली वस्तु के अस्तित्व की अवधि सीमित और भिन्न होती है, और साथ में उनका जीवनकाल भी सीमित होता है। और यदि आप परिवर्तनों के क्षण की निगरानी नहीं करते हैं, जो अंततः अनिवार्य रूप से वस्तु के विघटन की ओर ले जाता है, तो व्यक्ति के पास समस्या को हल करने का समय नहीं हो सकता है। यही कारण है कि वह लगातार और गहनता से निगरानी करता है कि कोई वस्तु निर्माण या क्षय के किस चरण में है (केवल एक व्यक्तिगत वस्तु नहीं, बल्कि वस्तुओं के साथ परस्पर क्रिया करने की पूरी प्रणाली), परिवर्तनों की निरंतरता में उसके स्थान का सटीक अंदाजा लगाने का प्रयास करती है। परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं के अस्तित्व की अवधि और उनके कार्यों के क्रम में।
एक व्यक्ति आवश्यक रूप से अपने कार्यों के लिए एक समय श्रृंखला का श्रेय देता है, उन्हें कुछ तार्किक अनुक्रम में व्यवस्थित करता है। क्योंकि एक स्थान पर केवल एक ही कार्य किया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि इसे एक क्षण (समय) में किया जा सकता है। इस मामले में समय को क्रिया और क्रिया के स्थान का व्युत्पन्न माना जाता है। यदि ऐसा है तो एक ही स्थान पर (एक ही स्थान पर भी) और किसी एक समय में भी कोई दूसरा कार्य किया जा सकता है। इन दोनों समयों (समय के क्षणों) के बीच का अंतर केवल क्रिया के विभिन्न क्षणों में है और इससे अधिक कुछ नहीं। लेकिन ये दो समय एकरूपता प्राप्त कर लेते हैं यदि एक सामान्य समस्या को हल करने के लिए कार्रवाई के विभिन्न क्षणों को उनके लिए सामान्य क्रियाओं की एक निश्चित प्रणाली में महसूस किया जाता है। इसके अलावा, वे कार्यों का एक क्रम प्राप्त करते हैं जिसके लिए "विकास" की अवधारणा को जिम्मेदार ठहराया जाता है (यदि एक सामान्य कार्य हल किया जा रहा है)। चूँकि किसी व्यक्ति को इन क्रियाओं को किसी तरह से चिह्नित करने और उन्हें अन्य वस्तुओं या चीजों के कार्यों के संबंध में विनियमित करने की आवश्यकता होती है, वह क्रियाओं के इस क्रम को किसी प्रकार की मात्रात्मक (और, यदि आवश्यक हो, गुणात्मक) अभिव्यक्ति का श्रेय देता है। क्या मात्रात्मक रैंकिंग में कोई समय क्रम है? बिल्कुल कोई नहीं. समय का एक चक्र है, या यूँ कहें कि समान क्रियाओं का एक चक्र है, और कुछ नहीं।
कार्यों का निष्पादन व्यक्ति की इच्छा, उसके व्यक्तिपरक गुणों पर निर्भर करता है, जो किसी समस्या के समाधान में बाधा बन सकते हैं, उदाहरण के लिए, आलस्य, बीमारी, गलतफहमी, कमजोर इच्छाशक्ति, शारीरिक और बौद्धिक शक्ति की कमी, आदि। व्यक्ति को न केवल बाहरी स्थिति, अन्य वस्तुओं, बल्कि स्वयं और अपने कार्यों को भी स्पष्ट रूप से नियंत्रित करने की आवश्यकता है। कोई यह भी कह सकता है कि चेतना द्वारा विकसित "समय" की अवधारणा, समस्याओं को हल करने में असमर्थता के प्रति व्यक्ति की रक्षात्मक प्रतिक्रिया है। यह निर्धारित करने के बाद कि एक कार्य नहीं किया जा रहा है या उसके कार्यान्वयन में देरी हो रही है, जिससे दूसरे कार्य को पूरा करने में विफलता का खतरा है, एक व्यक्ति खुद को प्रेरित करता है और समस्या का समाधान ढूंढता है। यदि कोई व्यक्ति मर गया है तो मारे गए बाइसन की अब आवश्यकता नहीं है।
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एक व्यक्ति के पास एक संदर्भ बिंदु और एक समन्वय प्रणाली होनी चाहिए और किसी तरह उन्हें मापना चाहिए। परिणामस्वरूप, एक नई वस्तु का निर्माण होता है, जिसे "समय" कहा जाता है। सुबह व्यक्ति को यह एहसास होता है कि दोपहर के भोजन से पहले उसे बहुत सारे काम करने हैं।
“मुझे पता है, मेरा जीवन पहले ही मापा जा चुका है।
लेकिन ताकि मेरा जीवन बना रहे,
मुझे सुबह आश्वस्त होना होगा
कि मैं तुमसे आज दोपहर को मिलूंगा"
(ए.एस. पुश्किन)
सबसे पहले, आपको खाना चाहिए। सुबह, एक पारंपरिक शुरुआती बिंदु के रूप में, अस्तित्व की एक रूपरेखा है। सुबह के समय बहुत सारे महत्वपूर्ण और बहुत अधिक महत्वपूर्ण काम नहीं करने होते हैं। लेकिन अगर आप सुबह खाना नहीं खाते हैं, दोपहर के भोजन से पहले खाना नहीं मिलता है, तो यह कई परेशानियों से भरा होता है। दोपहर के भोजन से पहले अर्थात एक क्रिया से (सुबह उठना) और दूसरी क्रिया से पहले (भोजन) के अंतराल में यदि आवश्यक अनुक्रमिक क्रियाओं की श्रृंखला पूरी नहीं की जाती है, तो इसके गंभीर परिणाम होने का खतरा होता है। हमें आवश्यक और संभवतः आपातकालीन कार्रवाइयों की कुछ अन्य श्रृंखला शुरू करनी होगी।
जीवन सहित प्रतिबंधात्मक ढांचे की उपस्थिति, व्यक्ति को लगातार खुद को और बाहरी वातावरण को नियंत्रित करने के लिए मजबूर करती है। और बाउंडिंग बॉक्स को गलती से न चूकने के लिए, एक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वह अंतरिक्ष में (अन्य वस्तुओं की प्रणाली में) और समय (अस्तित्व की अवधि) में कहां है और वह क्या कार्य करता है। स्पष्ट दृष्टिकोण रखने का अर्थ है पहले किए गए कार्यों को भविष्य में किए जाने वाले कार्यों से जोड़ना।
स्थिति का ऐसा आकलन मोटा या विस्तृत हो सकता है, मात्रात्मक और गुणात्मक मानदंड हो सकता है, लेकिन इसे औपचारिक रूप दिया जाना चाहिए। औपचारिकीकरण? यह एक सचेतन क्रिया है जिसे अवैयक्तिक रूप में व्यक्त किया जाता है ताकि इसे अन्य वस्तुएं समझ सकें और व्यक्तिपरक प्राथमिकता की परवाह किए बिना उन तक संचारित हो सकें। इसके अलावा, औपचारिकता लोगों के एक निश्चित समूह, एक समुदाय जिसमें यह या वह जीवन चक्र चलता है और संपूर्ण समुदाय और उसके प्रत्येक सदस्य के अस्तित्व के लिए एक सामान्य ढांचे के अस्तित्व और स्थापना को मानता है। औपचारिकता समुदाय के प्रत्येक सदस्य को व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं की परवाह किए बिना, स्वीकार्य और समझने योग्य रूपों में अस्तित्व की रूपरेखा के बारे में जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती है। इस प्रकार, समुदाय के प्रत्येक सदस्य का स्वास्थ्य अलग-अलग होता है, लेकिन किसी कार्य को एक साथ पूरा करने के लिए, सबसे कमजोर या सबसे मजबूत पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जा सकता है। औपचारिकीकरण कुछ औसत ढाँचे स्थापित करता है जो एक सामान्य कार्य की पूर्ति सुनिश्चित करना चाहिए। औपचारिकीकरण एक व्यक्ति की एक निश्चित घटना के बारे में जागरूकता है।
पहली औपचारिकता, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, प्राकृतिक और जैविक चक्रों के अनुसार पूर्ण रूप से की जाती है: सुबह, दिन, शाम, रात। ये सभी "समय" की अवधारणा के लिए मानदंड हैं, अधिक सटीक रूप से, एक औपचारिकता जो इन घटनाओं के अस्तित्व की अवधि का वर्णन करती है, जिसका निस्संदेह उद्देश्यपूर्ण महत्व है। अपने कार्यों की बढ़ती जटिलता और अपने स्थान का स्पष्ट विचार रखने की आवश्यकता के साथ, एक व्यक्ति को अधिक विस्तृत माप प्रणाली की आवश्यकता थी। इस प्रकार सुबह, सुबह, दोपहर के भोजन से पहले, दोपहर के भोजन के बाद, शाम, देर शाम, रात, देर रात दिखाई दी। फिर घंटे, मिनट, सेकण्ड और छोटे-छोटे भागों में विभाजन उत्पन्न हुआ।
ऐसे उपकरण भी सामने आए हैं जो औपचारिकता को रिकॉर्ड करते हैं और संदर्भ का एक उद्देश्य बिंदु प्रदान करते हैं। यह औपचारिकता का एक प्रकार है, जिसका एक वस्तुनिष्ठ घटना के रूप में एक लंबा इतिहास और स्वतंत्र अस्तित्व है।
पहले तो समय का निर्धारण उसके तात्कालिक वातावरण से होता है, फिर अप्रत्यक्ष रूप से समय का मापन अधिक जटिल हो जाता है। एक क्षण ऐसा आता है जब समय एक निश्चित सार्वभौमिक अर्थ प्राप्त कर लेता है। संपूर्ण समाज के लिए एक सामान्य संदर्भ बिंदु, तथाकथित एकीकृत समय, उभरा है, जो निजी समय की गणना करना संभव बनाता है। समय ने एक स्वतंत्र ध्वनि और एक निश्चित निरपेक्ष अर्थ प्राप्त कर लिया। किसी व्यक्ति द्वारा उत्पन्न समकालिक घटनाओं ने तत्काल वातावरण के लिए एक पूर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया है, जिसका पालन करने के लिए एक व्यक्ति बाध्य है। और वास्तव में, विश्व समय, जिसके द्वारा विश्व भर की घटनाएँ समकालिक होती हैं, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक स्वतंत्र और अति-व्यक्तिपरक इकाई की तरह बन गया है। एक व्यक्ति को अपने समय को सार्वभौमिक समय के साथ जांचने, उस घड़ी के अनुसार जीने के लिए मजबूर किया जाता है जिसके अनुसार वे पूरी दुनिया में रहते हैं। समय, अवधारणाओं और अभिव्यक्तियों जैसे "समय का तीर", "समय का प्रवाह", आदि का अलगाव हुआ और समय की निष्पक्षता पैदा हुई।
बाद में, समय की अवधारणा की अन्य व्याख्याएँ आम हो गईं। यह पता चला कि शरीर की गति और द्रव्यमान के आधार पर समय बदल सकता है, हालांकि इस तरह की व्याख्या की प्रकृति और सामग्री अस्पष्ट है और, जैसा कि हमें लगता है, अप्रमाणित है।
एस. डाली की प्रसिद्ध ड्राइंग "क्लॉक" में समय का एक दिलचस्प चित्रण। किसी भी महान रचना की तरह, यह व्याख्या के लिए एक विस्तृत क्षेत्र खोलता है, जिसका लोगों ने तुरंत लाभ उठाया। महान कलाकार की प्रतिभा और समृद्ध कल्पना ने एक प्रसिद्ध अवधारणा के नए मोड़ और नई व्याख्याएं ढूंढना संभव बना दिया जो किसी प्रकार की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का वर्णन करती हैं। यह पता चला कि समय चिपचिपा, टूटा हुआ, तैरता हुआ, विकृत आदि हो सकता है।
दुनिया की विभिन्न वस्तुओं की बहुलता और उनके अस्तित्व की अवधि, एक व्यक्ति द्वारा अपने लिए निर्धारित किए गए कई अलग-अलग कार्यों से गुणा होकर, मानव चेतना में समय की कई रंगीन विशेषताओं को जन्म दिया है। उन्होंने "भौतिक" और "मानव समय", "ऐतिहासिक समय", "युग", "शताब्दी", "व्यक्तिपरक समय", "कामुकता का समय" और अंत में, "पत्थरों को इकट्ठा करने का समय" जैसी अवधारणाओं के आधार के रूप में कार्य किया। और पत्थर बिखेरने का समय आ गया है।"
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और एक आखिरी बात. समय की वस्तुनिष्ठता एवं व्यक्तिपरकता की समस्या पर। समय ने मनुष्य की इच्छा और चेतना से अलग वस्तुनिष्ठता का दर्जा प्राप्त कर लिया है, इसके अलावा, उसके समय और उसके अस्तित्व को निर्धारित करने के रूप में भी।
हालाँकि, समय की निष्पक्षता एक सशर्त मूल्य है, साथ ही इस घटना के दृष्टिकोण की व्यक्तिपरकता भी है। वस्तुनिष्ठता की अवधारणा विशेष रूप से दो कारकों से जुड़ी है। पहला तब होता है जब समय हावी हो जाता है, यानी। स्थान, समय और क्रिया की एकता एक निश्चित सामान्य समय के ढांचे के भीतर महसूस की जाती है। दूसरा कारक वह है जब समय किसी विशिष्ट स्थान पर और कोई विशिष्ट कार्य करते समय निजी समय का आकलन करने का एक सामान्य और सार्वभौमिक तरीका बन जाता है।
समय की अवधारणा के संबंध में उद्देश्य और व्यक्तिपरक के बीच संबंध किसी भी मामले में अस्पष्ट और विवादास्पद है, दार्शनिक साहित्य में कोई स्वीकार्य समाधान नहीं है। हमें ऐसा लगता है कि इस समस्या का समाधान वास्तविकता के बारे में सोचने के एक बिल्कुल अलग स्तर और अस्तित्व के एक अलग प्रतिमान में निहित है, जिसके लिए विशेष चर्चा और शोध की आवश्यकता है।
दर्शन में वस्तुनिष्ठता की अवधारणा उद्देश्य और व्यक्तिपरक के बीच संबंधों के प्रतिमान, पहले की प्रधानता और दूसरे की माध्यमिक प्रकृति पर आधारित है। हालाँकि, यह दृष्टिकोण कई प्रश्न छोड़ता है। निस्संदेह, समय की अवधारणा एक विशेष रूप से व्यक्तिपरक इकाई है। इसका आविष्कार मनुष्य द्वारा कुछ निर्देशांकों में प्रतिनिधित्व करने और किसी व्यक्ति के जीवन में ऐसी महत्वपूर्ण घटना का वर्णन करने में सक्षम होने के लिए किया गया था, जैसे कि स्वयं और अन्य इंटरैक्टिंग ऑब्जेक्ट (इंटरैक्टिंग ऑब्जेक्ट्स) दोनों के अस्तित्व की अवधि। उपरोक्त के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि समय स्वयं एक निरपेक्ष श्रेणी के रूप में मौजूद नहीं है। जिसे "समय" की अवधारणा कहा जाता है, वह वास्तव में केवल एक व्यक्ति की संपत्ति है जो किसी समस्या को हल करते समय विभिन्न परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं के कार्यों के अनुक्रम को अपने दिमाग में व्यवस्थित करने में सक्षम है।
लेकिन घटनाओं का ऐसा विवरण मन में एक अवसर के रूप में मौजूद होता है जिसका उपयोग व्यक्ति करता है। अधिक सटीक रूप से, यह प्रकृति द्वारा निर्धारित स्वयं और सभी परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं के अस्तित्व की अवधि के अनुसार मानव अभिविन्यास का एक कार्यक्रम है, जिसे बचपन से ही विकसित किया जाना चाहिए।
मुद्दा यह है कि समय क्या है? यह न केवल मनुष्य की, बल्कि किसी भी अन्य वस्तु की, और तदनुसार, संपूर्ण प्रकृति की एक श्रेणी है। और इस संबंध में, यह काफी उद्देश्यपूर्ण है। उस समय के बीच का संबंध जो मनुष्य की अपनी रचना के रूप में है और उस समय का जो मनुष्य से अलग अस्तित्व में है, उसी तरह से हल हो जाता है जैसे कि किसी अन्य वस्तु के बीच का संबंध जब वे परस्पर क्रिया करते हैं। बातचीत की प्रक्रिया में, आपसी समझ और कार्यों का समन्वय उनके लिए महत्वपूर्ण है, जो एक-दूसरे के कार्यों की जांच (एक प्रकार का प्रश्न-उत्तर संबंध) द्वारा प्राप्त किया जाता है। इस संबंध में, परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं के संबंध में प्रधानता और गौणता का प्रश्न हटा दिया जाता है। लेकिन इसे किसी एक विषय के संबंध में संरक्षित किया गया है। किसी वस्तु द्वारा किसी अन्य अंतःक्रियात्मक वस्तु की गति के प्रक्षेपवक्र के प्रतिनिधित्व की पर्याप्तता वस्तु के वास्तविक व्यवहार के साथ तुलना करने की प्रक्रिया में वस्तु के बारे में किसी व्यक्ति के विचार को धीरे-धीरे स्पष्ट करके प्राप्त की जाती है। किसी वस्तु की किसी अन्य वस्तु के प्रक्षेप पथ की अवधारणा गलत हो सकती है, लेकिन यह हमेशा आवश्यक होती है। यह हमेशा प्राथमिक होता है, लेकिन केवल उस क्षण तक जब तक अभ्यास द्वारा इसका परीक्षण शुरू नहीं हो जाता। लेकिन इस मामले में भी, प्रधानता और गौणता प्रारंभिक बिंदु पर निर्भर करती है।
चूँकि सभी पदार्थ, तथाकथित जीवित पदार्थ सहित, व्यापकता के स्तर के अनुसार पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित होते हैं, जहाँ पदार्थ का प्रत्येक भाग समान सिद्धांतों और रूपों के अनुसार अपनी समस्याओं को हल करता है, यह पता चलता है कि समय सार्वभौमिक है और इसकी वस्तुनिष्ठता अस्तित्व प्राप्त होता है. किसी वस्तु का व्यक्तिगत समय बदल सकता है, लेकिन प्रत्येक प्राकृतिक वस्तु में समय की उपस्थिति के परिणामस्वरूप समय के कुल द्रव्यमान में यह हमेशा मौजूद रहता है। यदि कोई वस्तु गायब हो जाती है, तो उसका समय भी उसके साथ गायब हो जाएगा, लेकिन अन्य वस्तुएं और उनका समय बना रहता है। इस अर्थ में, समय निरपेक्ष है, क्योंकि यह हमेशा संभावित है और हमेशा रहेगा। यह प्रकृति में अंतर्निहित है, लेकिन व्यक्तिगत विषयों के संबंध में जरूरी नहीं है। यदि किसी सार्वभौम प्रलय में मानवता नष्ट हो जाती है, तो तदनुसार उसका समय भी नष्ट हो जायेगा, तब ब्रह्माण्ड में अन्य वस्तुएँ और उनके अस्तित्व की प्रकृति बनी रहेगी और उनका समय भी बना रहेगा। इसका मतलब यह है कि थीसिस के अनुसार समय हमेशा के लिए अस्तित्व में रहेगा: प्रकृति, पदार्थ हमेशा के लिए मौजूद हैं।
इस प्रकार, समय वास्तव में वस्तुनिष्ठ है, लेकिन केवल एक आंतरिक आवश्यकता के रूप में या, जैसा कि हमने कहा, पदार्थ की प्रत्येक वस्तु की एक संभावना के रूप में। इससे समय की पूर्णता का बोध होता है। यह सच है, लेकिन एक छोटे से अपवाद के साथ: समय की ऐसी व्याख्या के साथ, इसे किसी की आवश्यकताओं के अनुसार बदला और अनुकूलित किया जा सकता है, जैसा कि एक व्यक्ति, विशेष रूप से, अन्य सभी बाहरी वस्तुओं के संबंध में करता है। इसके अलावा, समय आदि की समानांतर धाराएँ भी हैं और इसका मतलब यह है कि समय पूर्ण नहीं है, शाश्वत नहीं है और अस्थिर नहीं है। यह सापेक्ष और भिन्न है.
इस प्रकार, "समय" की अवधारणा इतनी विविध और इसलिए समझ से बाहर हो जाती है कि हमें इस बात से सहमत होना पड़ता है कि समय की घटना अटूट है। यह वास्तव में अटूट है, क्योंकि एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में, विभिन्न स्थितियों में शामिल होकर, यह अलग-अलग सामग्री प्राप्त करता है। और अक्सर इतना अलग कि इससे यह विचार उत्पन्न होता है कि हम पूरी तरह से अलग चीजों के बारे में बात कर रहे हैं। और केवल एक अवस्था से दूसरी अवस्था में, एक स्थिति से दूसरी स्थिति में समय के प्रवाह के अप्रत्यक्ष संक्रमणकालीन रूपों को स्थापित करके ही कोई यह समझ सकता है कि हम अनिवार्य रूप से एक ही घटना के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात् किसी व्यक्ति की चेतना में किसी वस्तु के अस्तित्व की अवधि जब वह अपनी समस्या का समाधान कर रहा है, वे। समय के बारे में।

इस तथ्य के बावजूद कि समय की घटना सहज लगती है और दर्शन और विज्ञान में एक मौलिक अवधारणा है, समय की एक सटीक परिभाषा अभी तक नहीं बनाई गई है। इस लेख में हम समय की कई बुनियादी अवधारणाओं को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखेंगे।

शास्त्रीय भौतिकी

शास्त्रीय भौतिकी आइंस्टीन के सापेक्षता सिद्धांत और क्वांटम सिद्धांत के उद्भव से पहले विकसित हुई थी। समय की शास्त्रीय अवधारणा के अनुसार, समय एक सतत मात्रा है जो किसी भी चीज़ से निर्धारित नहीं होती है और यह दुनिया की एक प्राथमिक विशेषता है। विश्व में किसी भी प्रक्रिया के घटित होने के लिए समय मुख्य शर्त है। ऐसा समय दुनिया की सभी प्रक्रियाओं और सभी बिंदुओं पर समान रूप से बहता है, जबकि ऐसा कुछ भी नहीं है जो समय बीतने को प्रभावित कर सके। हालाँकि शरीर और प्रक्रियाएँ तेज़ और धीमी हो सकती हैं, समय समान रूप से बहता है। इस संबंध में, शास्त्रीय भौतिकी के दृष्टिकोण से, समय को निरपेक्ष कहा जाता है। समय के इन गुणों का वर्णन आइजैक न्यूटन ने 1687 में अपने काम "प्राकृतिक दर्शन के गणितीय सिद्धांत" में किया था।

आइजैक न्यूटन द्वारा "प्राकृतिक दर्शन के गणितीय सिद्धांत"।

शास्त्रीय यांत्रिकी में, एक संदर्भ प्रणाली (जड़त्वीय) से दूसरे में संक्रमण को तथाकथित गैलिलियन परिवर्तनों द्वारा वर्णित किया गया है। इन परिवर्तनों के संबंध में न्यूटोनियन यांत्रिकी के समीकरण अपरिवर्तनीय हैं, जो समय की निरपेक्षता को दर्शाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शास्त्रीय भौतिकी में, समय की कोई विशिष्ट धुरी नहीं होती है, क्योंकि इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, विपरीत दिशा में समय का प्रवाह इसके सामान्य प्रवाह के बराबर होता है।

ऊष्मप्रवैगिकी

शास्त्रीय भौतिकी के विपरीत, थर्मोडायनामिक्स बताता है कि थर्मोडायनामिक्स के दूसरे नियम के कारण समय अपरिवर्तनीय है। इस कानून के अनुसार, एक निश्चित राज्य फ़ंक्शन है - एन्ट्रापी, जो बंद सिस्टम में किसी भी प्रक्रिया में कम नहीं होती है। यदि समय विपरीत दिशा में जा सकता है, तो ऐसी प्रणालियों में एन्ट्रापी कम हो जाएगी, जो उपरोक्त कानून का खंडन करती है।

थर्मोडायनामिक्स को समय अक्ष के अस्तित्व की सख्त आवश्यकता की विशेषता है।

क्वांटम यांत्रिकी

अधिकांश भाग के लिए, क्वांटम यांत्रिकी के भीतर समय की अवधारणा शास्त्रीय भौतिकी की व्याख्या के समान है, अर्थात समय समान रूप से बहता है। हालाँकि, इस परिभाषा के बीच मुख्य अंतर समय की अपरिवर्तनीयता है। यह इस तथ्य के कारण है कि माप प्रक्रिया समय में असममित है। वर्तमान में मापने से अतीत में वस्तु की स्थिति के बारे में जानकारी मिलेगी, लेकिन भविष्य में यह एक नई स्थिति की जानकारी देगा।

सापेक्षतावादी भौतिकी (आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत)

आज समय की सबसे लोकप्रिय अवधारणा आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत के ढांचे के भीतर समय की परिभाषा है।

समुद्र तट पर अल्बर्ट आइंस्टीन (1939), शायद भौतिकी के बारे में सोच रहे थे

सबसे पहले, इस अवधारणा के मुख्य सिद्धांतों पर ध्यान दिया जाना चाहिए:

1. निर्वात में प्रकाश की गति सभी समन्वय प्रणालियों में समान होती है जो एक दूसरे के सापेक्ष समान रूप से और सीधी रेखा में चलती हैं।

2. भौतिक नियम सभी समन्वय प्रणालियों में समान होते हैं जो एक दूसरे के सापेक्ष समान रूप से और सीधी रेखा में चलते हैं।

3. कोई भी घटना केवल उसके बाद घटित होने वाली घटनाओं को ही प्रभावित कर सकती है, उससे पहले घटित होने वाली घटनाओं को प्रभावित नहीं करती।

उपरोक्त अभिधारणाओं के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि जो घटनाएँ संदर्भ के एक फ्रेम में एक साथ घटित होती हैं, वे संदर्भ के पहले फ्रेम के सापेक्ष चलते हुए संदर्भ के दूसरे फ्रेम में एक साथ नहीं हो सकती हैं। इस प्रकार, इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, समय बीतना चुने हुए संदर्भ फ्रेम की गति पर निर्भर करता है। सीधे शब्दों में कहें तो घड़ी की गति इस बात पर निर्भर करती है कि इसे कौन पहन रहा है।

इस सिद्धांत का सबसे दिलचस्प पहलू समय बीतने पर गुरुत्वाकर्षण का प्रभाव है। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, अंतरिक्ष और समय एक अंतरिक्ष-समय सातत्य के स्वतंत्र भाग हैं। फिर, विशाल वस्तुओं के पास न केवल स्थान विकृत होता है, बल्कि समय की गति भी बदल जाती है

गुरुत्वाकर्षण विक्षोभ के परिणामस्वरूप अंतरिक्ष-समय की वक्रता (चौथी छवि देखें)।

सापेक्षतावादी भौतिकी में, समय को एक समन्वय प्रणाली के चौथे समन्वय अक्ष के रूप में परिभाषित किया गया है, अन्य तीन अक्ष "हमारे त्रि-आयामी दुनिया" के तीन स्थानिक निर्देशांक का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक शरीर में एक तथाकथित विश्व रेखा होती है। यदि हम इस निकाय को उल्लिखित चार-आयामी समन्वय प्रणाली में मानते हैं, तो इसे इन निकायों के एक विस्तारित सेट द्वारा दर्शाया जाएगा। अर्थात्, अपने अस्तित्व के समय के प्रत्येक क्षण में, शरीर को उसकी स्थानिक और साथ ही लौकिक स्थिति के आधार पर, चार-आयामी समन्वय प्रणाली पर प्लॉट किया जाएगा।

मानव विश्व रेखा (सरलीकृत), जहां X और Y दो स्थानिक निर्देशांक हैं और T एक समय निर्देशांक है (पांचवीं छवि देखें)।

समय क्या है?

उपरोक्त के आधार पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि मानवता के लिए यह पूरी तरह से अस्पष्ट है कि समय क्या है। यहां सूचीबद्ध सिद्धांत केवल समय को गणितीय (और ज्यामितीय रूप से) परिभाषित करने का प्रयास करते हैं, जिसका उपयोग प्रेक्षित घटनाओं को समझाने के लिए आगे की गणना में किया जा सकता है।

समय की बुनियादी अवधारणाओं से उभरे अभिधारणाओं के आधार पर, हम निम्नलिखित व्यक्तिपरक परिभाषा तैयार करने का प्रयास कर सकते हैं:

“समय एक प्राथमिक ज्यामितीय पैरामीटर है जो गति की विशेषता बताता है, सभी प्रक्रियाओं के अस्तित्व की अवधि निर्धारित करता है, और परिवर्तन के अस्तित्व के लिए एक शर्त है। यह अंतरिक्ष-समय सातत्य का एक अभिन्न अंग है; तीन स्थानिक समन्वय के साथ इसका चौथा समन्वय भी है। गुरुत्वाकर्षण गड़बड़ी के परिणामस्वरूप समय मुड़ सकता है, लेकिन यह अपरिवर्तनीय है। यह घटना सापेक्ष है और संदर्भ प्रणाली की पसंद और उसकी गति पर निर्भर करती है। कार्य-कारण की धारणा के अधीन, जिसके अनुसार कोई भी घटना केवल उसके बाद होने वाली घटनाओं को प्रभावित कर सकती है और उससे पहले होने वाली घटनाओं को प्रभावित नहीं करती है।

1931 से साल्वाडोर डाली की पेंटिंग "द पर्सिस्टेंस ऑफ मेमोरी" (छठी छवि देखें)।

इस घटना की कल्पना मन में करना असंभव है और इसलिए दुनिया भर के वैज्ञानिक इसे गणितीय रूप से समझाने की कोशिश कर रहे हैं, जो अभी भी एक असंभव कार्य बना हुआ है और वैज्ञानिक समुदाय में बहुत असहमति का कारण बनता है। यदि आप किसी वैज्ञानिक से यह प्रश्न पूछें कि "समय क्या है?", तो सबसे अधिक संभावना है कि आप उत्तर सुनेंगे "यह वही है जो घड़ी द्वारा मापा जाता है।"

लेख विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में समय की परिभाषा, यह क्या है और यह कैसे सापेक्ष हो सकता है, के बारे में बात करता है।

शुरू

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि हमारे प्राचीन पूर्वज केवल दिखने में और दूर से भी हमसे मिलते जुलते थे। और यह कि उन्होंने होमो सेपियन्स प्रजाति की उपस्थिति के साथ ही हमारे परिचित सभी मानवीय गुणों, निर्णयों और मनोविज्ञान को हासिल कर लिया। लेकिन ऐसे तर्क से कोई बहस कर सकता है. उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों को हमारे मानव सदृश पूर्वजों की कई मिलियन वर्ष पुरानी कब्रें मिलीं, और यह पाया गया कि दफन स्थलों पर फूल भी लाए गए थे!

तथ्य की तमाम अविश्वसनीयता के बावजूद, यह सच है। कब्रों के पास पूरी तरह से अलग-अलग स्थानों पर उगने वाले पौधों से पराग के संचय के निशान पाए गए। इसका मतलब यह है कि हमारे पूर्वजों के पास पहले से ही मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में कुछ विचार थे। शायद यह कल्पना ही है जो पशु और मनुष्य के बीच की रेखा है।

प्रकार

समय की परिभाषा का श्रेय कई चीजों और विषयों को दिया जा सकता है, जैसे भौतिकी, मनोविज्ञान, दर्शन, साहित्य और कला। शास्त्रीय अर्थ में, यह किसी प्रक्रिया की अवधि द्वारा निर्धारित मात्रा है: चाहे वह रेडियोधर्मी तत्व का क्षय हो या अपनी धुरी के चारों ओर ग्रह की गति - दिन का परिवर्तन। इस लेख में हम उनमें से प्रत्येक की विस्तार से जाँच करेंगे। आइए सबसे सरल से शुरू करें।

मेट्रोलॉजिकल

मेट्रोलॉजी में, समय तीन मापदंडों का उपयोग करके निर्धारित किया जाता है। समन्वय अक्ष के साथ, जब निर्धारण किसी पैमाने पर होता है या कुछ डेटा के आधार पर इसकी गिनती होती है। उदाहरण के लिए, हर कोई कैलेंडर, घड़ियाँ, कालक्रम, स्थानीय और विश्व समय जानता है।

दूसरा प्रकार सापेक्ष है। इस मामले में, माप किन्हीं दो घटनाओं के क्षणों के बीच होता है। उदाहरण के लिए, सुबह उठने और बिस्तर पर जाने के बीच।

खैर, तीसरा और आखिरी पैरामीटर व्यक्तिपरक है। इसे कई अलग-अलग आवृत्ति प्रक्रियाओं का उपयोग करके मापा जाता है। सीधे शब्दों में कहें तो यह बिल्कुल वैसा ही मामला है, जब स्थिति के आधार पर, किसी व्यक्ति के लिए समय अलग-अलग गति से चलता है, यह उसके लिए व्यक्तिपरक है।

ऐसी जटिल अवधारणा के ये सबसे आम उदाहरण हैं। लेकिन क्या समय को परिभाषित करना संभव है? आख़िरकार, यह अंतरिक्ष के साथ-साथ पदार्थ के सार्वभौमिक गुणों में से एक है।

शब्दकोश:

यदि आप शब्दकोशों की सहायता का सहारा लेते हैं, तो आप देख सकते हैं कि प्रत्येक लेखक और संकलक, दूसरों के करीब होते हुए भी, समय क्या है, इसकी अपनी व्याख्या का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, ओज़ेगोव ने इसे निम्नलिखित परिभाषा दी: "एक अवधि या किसी अन्य का अंतराल जिसमें कुछ होता है, घंटों, दिनों, वर्षों का क्रमिक परिवर्तन।" यह बिल्कुल "समय" शब्द की साहित्यिक परिभाषा है।

दर्शन

इस विज्ञान में, सब कुछ कुछ हद तक अधिक जटिल है, और प्रत्येक दार्शनिक अपने तरीके से इस सवाल का जवाब देता है कि समय क्या है। लेकिन सौभाग्य से, एक आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा है। विश्वकोश के अनुसार, दर्शनशास्त्र में समय घटनाओं का एक अपरिवर्तनीय प्रवाह है जो अतीत से वर्तमान तक चलता है और भविष्य की ओर बढ़ता है।

यह समस्या प्राचीन वैज्ञानिकों द्वारा पूछी गई थी और यह बहस कई हज़ार साल बाद भी आज भी जारी है। और इस बारे में सबसे पहले सोचने वालों में से एक प्रसिद्ध प्लेटो थे।

उनके कार्यों और विचारों के अनुसार, दर्शनशास्त्र में समय (परिभाषा उनके द्वारा दी गई थी) "अनंत काल की एक गतिशील समानता" है। और थोड़ी देर बाद, उनके विचारों को समान रूप से बुद्धिमान अरस्तू द्वारा विकसित और पूरक किया गया, उन्होंने समय को "गति का माप" कहा।

मनोविज्ञान

मनोविज्ञान में, सब कुछ कुछ हद तक सरल है। और समय बीतने या उसकी अन्य अभिव्यक्तियों को विशेष रूप से पर्यवेक्षक द्वारा मापा जाता है। सीधे शब्दों में कहें तो, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, समय हर किसी के लिए अलग-अलग तरह से गुजरता है। जब हम चिड़चिड़े, थके हुए या नीरस काम करते हैं जो हमें पसंद नहीं है, तो यह सामान्य से बहुत धीमी गति से चलता है, जैसे कि जानबूझकर किया गया हो। और इसके विपरीत - जब मनोदशा उत्कृष्ट होती है और कुछ भी आपको परेशान नहीं करता है, तो आप यह देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं कि यह कैसे किसी का ध्यान नहीं जाता है।

तो कहावत "प्रेमी घड़ी नहीं देखते" का बहुत वैज्ञानिक आधार है - इस अवस्था में, रक्त में एंडोर्फिन (खुशी का हार्मोन) की सांद्रता काफी बढ़ जाती है, और समय तेजी से बीतता है।

भौतिकी में? परिभाषा

यदि हम शास्त्रीय भौतिकी के नियमों को आधार मानें तो यह एक सतत मात्रा है जो किसी भी चीज़ से निर्धारित नहीं होती है। और जीवन में सुविधा के लिए, घटनाओं के एक निश्चित क्रम को इसके माप के आधार के रूप में लिया जाता है, उदाहरण के लिए, अपनी धुरी, सूर्य के चारों ओर पृथ्वी के घूमने की अवधि, या घड़ी तंत्र का संचालन।

लेकिन सबसे दिलचस्प बात तब शुरू होती है जब हम सापेक्षतावादी भौतिकी पर करीब से नज़र डालते हैं। इसके अनुसार, समय धीमा या तेज़ हो जाता है, और यह विज्ञान कथा नहीं है: हम रोजमर्रा की जिंदगी में हर दिन इसी तरह की घटनाओं का सामना करते हैं, लेकिन वे इतने महत्वहीन होते हैं कि हम ध्यान नहीं देते हैं।

सीधे शब्दों में कहें तो गुरुत्वाकर्षण के प्रभाव में समय धीमा और तेज़ हो सकता है। उदाहरण के लिए, किसी गगनचुंबी इमारत की पहली मंजिल पर और आखिरी मंजिल पर, घड़ियाँ अलग-अलग गति से टिकेंगी, लेकिन सामान्य परिस्थितियों में आप इस पर ध्यान नहीं देंगे, अंतर इतना छोटा होगा। लेकिन अगर आप उन्हें ब्लैक होल के करीब लाएंगे, तो उनकी प्रगति पृथ्वी पर बचे लोगों की तुलना में धीमी हो जाएगी।

समय। साहित्यिक परिभाषा

यदि हम कार्य को आधार मानें तो यह कथानक विकास के लिए एक शर्त है। वास्तविकता की तरह, कल्पना में यह अतीत से भविष्य की ओर विकसित होता है। लेकिन कभी-कभी विशेष तकनीकों का उपयोग किया जाता है, जैसे नायक या नायकों के अतीत से सम्मिलन।

, अधिक संगीतकार क्रेग आर्मस्ट्रांग संपादन जैक स्टेनबर्ग कैमरामैन रोजर डीकिन्स अनुवादक गेन्नेडी पैनिन डबिंग निर्देशक यूलिया बिरयुकोवा पटकथा लेखक एंड्रयू निकोल कलाकार एलेक्स मैकडॉवेल, व्लाद बीना, टॉड चेर्नियाव्स्की, अधिक

क्या आप जानते हैं कि

• जस्टिन टिम्बरलेक की मां का किरदार निभाने वाली ओलिविया वाइल्ड असल जिंदगी में उनसे तीन साल छोटी हैं।
• अधिकांश पात्रों के नाम प्रसिद्ध घड़ीसाज़ों के हैं। उदाहरण के लिए, वीस अल्बर्ट वीस को संदर्भित करता है।
• फिल्मों में कारों में लाइसेंस प्लेट नहीं होती हैं।
• फिल्म में दर्शाए गए वाहन में निकास पाइप नहीं हैं, लेकिन आधुनिक इलेक्ट्रिक कारों के समान ध्वनि उत्पन्न होती है। इसी तकनीक का उपयोग फिल्म "गट्टाका" में किया गया था।
• प्रारंभ में, टेप का शीर्षक "आई एम.मॉर्टल" था, जिसे बाद में "नाउ" और फिर "इन टाइम" नाम दिया गया।
• टाइम प्रोजेक्ट से पहले, सिनेमैटोग्राफर रोजर डीकिन्स अपने काम में विशेष रूप से फिल्म कैमरों का उपयोग करते थे, लेकिन उनकी यह रचना डिजिटल उपकरण पर बनाई गई थी।
• यह विचार कि समय एक मुद्रा है, हेनरी ल्योन ओल्डी की कहानी "द प्राइस ऑफ मनी" में मौजूद है।
• प्रत्येक व्यक्ति की कलाई पर बंधी घड़ी में वर्ष, सप्ताह, दिन, घंटे, मिनट और सेकंड सहित 13 अंक होते हैं।
• फिलिप का टाइम वॉलेट पासवर्ड 12 फरवरी, 1809 को चार्ल्स डार्विन और अब्राहम लिंकन की जन्मतिथि का संयोजन है।
• फ़िल्म की सबसे पुरानी कार 1961 की लिंकन कॉन्टिनेंटल है। यह वही कार थी जिसे राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी उस दिन चला रहे थे जब उनकी हत्या हुई थी।
• जिस बस ड्राइवर ने रेचेल को सवारी देने से इनकार कर दिया, वह वही व्यक्ति है जो बाद में सिल्विया और सालास को सवारी देने के लिए सहमत हो गया।
• यह इमारत, जिसका उपयोग एक बड़े बैंक के रूप में किया जाता है, जिसमें पात्र फिल्म के अंत में प्रवेश करते हैं, अक्सर अन्य फिल्मों और टेलीविजन शो में देखा जा सकता है।

अधिक तथ्य (+9)

फिल्म में त्रुटियाँ

• जब बार का दृश्य दिखाया जाता है और गार्ड हेनरी की ओर अपना ध्यान आकर्षित करते हैं, तो उसकी आस्तीनें उसकी कलाई तक खिंच जाती हैं, लेकिन क्लोज़-अप में वे उसकी कोहनी तक मुड़ जाती हैं।
• चित्र के अंत में, जब गार्ड जोड़े का पीछा कर रहा है, तो उसकी घड़ी में 44 मिनट हैं, और सिल्विया की घड़ी में एक घंटा है। वह उन्हें पकड़ लेता है, और नायकों और आदमी के बीच समय का अंतर 2 मिनट है।
• जब प्रेमियों के पास आखिरी सेकंड बचे होते हैं और लड़की विल की ओर दौड़ती है, तो वह बंद काले ऊँची एड़ी के जूते पहने हुए होती है। अगले ही पल वह प्लेटफॉर्म सैंडल पहन चुकी थी।
• सिल्विया अपने साथी को चार्ल्स डार्विन की जन्मतिथि सही-सही बताती है - 1809, लेकिन उसके होठों से साफ़ पता चलता है कि उसने 1804 कहा था।
• पोकर दृश्य में, टिम्बरलेक का चरित्र अपने दाहिने हाथ में शैंपेन का एक गिलास उठाता है, हालांकि 2 मिनट से भी कम समय के बाद वह उसमें चिप्स रखता है।
• फिल्म की शुरुआत में, जब विल बिस्तर से उठता है, तो उसका समय मीटर उसके बाएं हाथ पर होता है। थोड़ी देर बाद यह पहले से ही दाहिने हाथ पर है, और फिर बाईं ओर।
• जब पात्र एक पेड़ के नीचे चोरी हुई लिमोसिन में बैठे होते हैं, तो सूरज उनके चेहरे पर चमकता है, लेकिन जब टीवी देखते हैं, तो किरणें सालास के दाहिने कंधे के ऊपर से गुजरती हैं।
• गिरवी की दुकान पर महिला के पास टाइम मीटर नहीं था।
• कार एक्सीडेंट के सीन में टाइप ई जगुआर खाई में गिरती है और साफ दिख रहा है कि ये एक खिलौना कार है.
• जब फंसी हुई कार नीचे गिरती है, तो यह ध्यान देने योग्य होता है कि अंदर कोई यात्री नहीं है।
• विल द्वारा खरीदी गई गाड़ी में रियरव्यू मिरर नहीं है।
• फिल्म के अंत में, जब सालास पुलिस की गोलियों की बौछार के बीच गाड़ी चलाता है, तो ड्राइवर की तरफ की खिड़की नीचे कर दी जाती है। अगले ही पल, रिकोशे के कम से कम तीन निशान ध्यान देने योग्य होते हैं।

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कथानक

सावधान रहें, पाठ में बिगाड़ने वाली बातें हो सकती हैं!

भविष्य में, अमरता एक वास्तविकता है, क्योंकि 25 वर्ष के बाद लोगों की उम्र बढ़ना बंद हो जाएगी। इस उम्र तक पहुंचने पर, यदि भंडार की भरपाई नहीं की जाती है, तो जीवन का केवल एक वर्ष ही बचता है। अब समय हर चीज की कीमत पर है, और हर व्यक्ति के बाएं हाथ पर एक घड़ी है जो उसका संतुलन दिखाती है। जब यह समाप्त हो जाता है, तो नंबर अंधेरे हो जाते हैं और मालिक की हृदय गति रुकने से मृत्यु हो जाती है।

इस प्रकार, समाज अमीर और गरीब में विभाजित हो गया। बाद वाले एक अस्थायी यहूदी बस्ती में रहते हैं। इनमें 28 वर्षीय विल सालास और उनकी मां रेचेल भी शामिल हैं। वे आज के लिए जीते हैं, लगातार अगले के लिए समय अर्जित करते हैं। एक दिन, उसके बेटे और उसके दोस्त बोरेल ने एक बार में एक अमीर आदमी को देखा, जिसके पास 116 साल बचे थे। उसका नाम हेनरी हैमिल्टन है। इस समय, संतरी अचानक प्रकट होते हैं - लोग दूसरों से समय चुराते हैं। सालास ने हेनरी को बचाया। वे भाग जाते हैं और एक परित्यक्त इमारत में छिप जाते हैं। जब नायक सो जाता है, तो उसका साथी उसे अपना पूरा समय देकर, केवल 5 मिनट अपने लिए छोड़कर, पुल पर चला जाता है। जागने पर, विल के पास अपने दोस्त को बचाने का समय नहीं है और वह नदी में गिर जाता है। इसके अलावा, वह लड़का कैमरे में कैद हो गया और उसे हत्यारा घोषित कर दिया गया।

वह अपनी मां को न्यू ग्रीनविच अस्थायी क्षेत्र में ले जाना चाहता है, जहां अमीर लोग रहते हैं। लेकिन वह समय पर ऐसा नहीं कर पाता और रेचेल मर जाती है। फिर सालास अकेले ही वहां चला जाता है. एक बड़े बैंकर की बेटी सिल्विया से मिलने के बाद, वह उसे बंधक बनाकर पुलिस से बचकर यहूदी बस्ती में वापस भाग जाता है। इस दौरान, नायक अपना लगभग सारा समय खो देते हैं, और उन्हें जीवित रहने के लिए विकल्प तलाशने पड़ते हैं। लड़की की बालियां गिरवी रखने वाली दुकान को सौंपकर, दंपति प्रत्येक के लिए एक दिन बचाता है। वे प्यार में पड़ जाते हैं और सिल्विया के पिता के बैंक लूटना शुरू कर देते हैं। दस लाख वर्षों वाला एक कैप्सूल प्राप्त करने के बाद, विल इसे यहूदी बस्ती की एक लड़की को देता है ताकि वह सभी गरीबों को समय दे सके। उसके बाद, वे न्यू ग्रीनविच जाते हैं और सिस्टम को नष्ट कर देते हैं, और नायक दूसरे बैंक को लूट लेते हैं।