जो कोई भी इन शब्दों को प्रतिदिन सौ बार कहता है उसे कभी गरीबी नहीं झेलनी पड़ेगी। पवित्र अवशेषों की उपचार शक्ति संतों के अवशेष: यह क्या है

यह अब्दुल्ला इब्न अबू औफ़ा के शब्दों से बताया गया है: "एक दिन एक आदमी पैगंबर के पास आया, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, और कहा:" मैं कुरान का एक छोटा सा हिस्सा भी याद नहीं कर सकता। मुझे सिखाएं कि मैं इसकी भरपाई के लिए क्या कर सकता हूं।'' उसने कहा: "कहो: "अल्लाह की जय हो!" अल्लाह को प्रार्र्थना करें! कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह! अल्लाह महान है! महान और महान अल्लाह के अलावा किसी में कोई शक्ति और शक्ति नहीं है। आदमी ने कहा: "अल्लाह के दूत, यह शक्तिशाली और महान अल्लाह के लिए है, लेकिन मेरे लिए क्या?" उन्होंने कहा: "कहो: "हे अल्लाह, मुझे माफ कर दो और मुझ पर दया करो, मुझे समृद्धि, वफादार मार्गदर्शन और भाग्य प्रदान करो।" वह आदमी फिर जाने के लिए मुड़ा और उसके हाथ बंधे हुए थे। पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा: "इस आदमी के हाथ भलाई से भरे हुए थे"" यह हदीस अहमद, अबू दाऊद और अन-नासाई द्वारा सुनाई गई थी। इब्न हिब्बन, विज्ञापन-दाराकुटनी और अल-हकीम ने इसे प्रामाणिक कहा।

एक टिप्पणी:

इस हदीस के वर्णनकर्ताओं में से एक इब्राहिम इब्न इस्माइल अल-सकसाकी थे, जिनकी हदीस को अल-बुखारी ने स्वीकार किया था। हालाँकि, अहमद इब्न हनबल और एन-नासाई ने उन्हें कमजोर माना। इब्न अल-क़त्तान ने बताया कि कई लोग उसे कमज़ोर मानते थे, लेकिन उसके ख़िलाफ़ कोई सबूत नहीं लाए। इब्न आदि ने कहा कि वह अस्वीकार्य अर्थ के साथ बताई गई एक भी हदीस नहीं जानते। इन परिस्थितियों के कारण, एक-नवावी ने इस हदीस को कमजोर कहा। हालाँकि, इसकी पुष्टि इब्न अबू औफ़ा से तल्हा इब्न मुसरिफ के माध्यम से अत-तबरानी और इब्न हिब्बन द्वारा प्रेषित एक अन्य संस्करण से होती है। इस संस्करण में ऊपर उल्लिखित इब्राहिम शामिल नहीं है, लेकिन इसके वर्णनकर्ताओं में से एक अल-फदल इब्न मुवफ्फाक था। इब्न हजर के अनुसार, अबू हातिम ने उन्हें कमजोर कहा। इसके बावजूद, यह संस्करण पिछले संस्करण को मजबूत करता है, और शेख अल-अल्बानी ने हदीस को प्रामाणिक कहा। अल-अल्बानी की टिप्पणियों के साथ सुबुल अल-सलाम देखें, खंड 1, पृष्ठ। 448.

इस हदीस के स्पष्ट अर्थ से यह पता चलता है कि यदि कोई व्यक्ति प्रार्थना के दौरान कही गई "अल-फ़ातिहा" और अन्य प्रार्थनाओं के शब्दों को याद नहीं कर पाता है, तो उसके लिए यह पर्याप्त है कि वह इसके बजाय उन शब्दों को पढ़े कि पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, इस आदमी ने सिखाया। रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे "अल-फातिहा" याद करने का आदेश नहीं दिया, बल्कि उसे इन शब्दों को सीखने का आदेश दिया, हालांकि यह स्पष्ट है कि सूरह को याद करना इन शब्दों को सीखने से ज्यादा कठिन नहीं है।

अंतिम परिस्थिति पर ध्यान देते हुए, कुछ टिप्पणीकारों का मानना ​​​​था कि इस अनुमति का उपयोग हमेशा नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल पहली बार, उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अभी-अभी इस्लाम में परिवर्तित हुआ है और उसके पास अभी तक प्रार्थना के शब्दों को याद करने का समय नहीं है। यदि कोई व्यक्ति प्रार्थना के शब्दों को बाद में याद करने में सक्षम है, तो वह बिना देर किए ऐसा करने के लिए बाध्य है, भले ही इसके लिए उसे बहुत प्रयास करना पड़े।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस विषय पर हदीसों से यह नहीं पता चलता है कि उनमें वर्णित शब्दों को कई बार दोहराने की आवश्यकता है। उनके स्पष्ट अर्थ के आधार पर यह अनुमान लगाया जा सकता है कि उन्हें केवल एक बार कहना ही पर्याप्त है। हालाँकि, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि ऐसा तीन बार किया जाना चाहिए। यह भी स्पष्ट है कि यह हर रकअत में किया जाना चाहिए। और अल्लाह इस बात को भली प्रकार जानता है। नील अल-औथार, खंड 2, पृष्ठ देखें। 517-518.

हदीस 283. ज़ुहर और 'अस्र' प्रार्थनाओं की पहली दो रकअतों में, वह आमतौर पर सूरह अल-फ़ातिहा और दो अन्य सूरह पढ़ता था, आमतौर पर वह पहली रकअत को लंबा करता था, और आखिरी दो रकअतों में वह केवल सूरह पढ़ता था अल-फ़ातिहा"

यह अबू क़तादा के शब्दों से बताया गया है: “अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उसने प्रार्थना के दौरान हमारा मार्गदर्शन किया। दोपहर और दोपहर की नमाज़ की पहली दो रकअतों में, वह आमतौर पर सूरह अल-फ़ातिहा और दो अन्य सूरह पढ़ते थे। कभी-कभी वह ऐसा इसलिए करता था ताकि हम सुन सकें कि वह क्या पढ़ रहा है। आम तौर पर वह पहली रकअत को लंबा कर देता था, और आखिरी दो रकअतों में वह केवल सूरह अल-फातिहा पढ़ता था।" इस हदीस की रिपोर्ट अल-बुखारी और मुस्लिम ने की थी।

एक टिप्पणी:

हदीस प्रार्थना के सभी चार रकअतों में "अल-फ़ातिहा" पढ़ने की वैधता के साथ-साथ पहले दो रकअतों में अन्य कुरान सूरा पढ़ने की वैधता को इंगित करती है। हदीस के पाठ से यह पता चलता है कि यह वही है जो पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, जो अक्सर प्रार्थना के दौरान किया जाता था।

इस उल्लेख से कि कभी-कभी पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने अपने पीछे प्रार्थना करने वालों को यह सुनने की इजाजत दी कि वह क्या पढ़ रहे थे, कोई इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि कुरान को स्वयं पढ़ना उन रक में भी अनिवार्य नहीं है 'एटीएस जिसमें अपने बारे में प्रार्थना करने की प्रथा है। जिसने ऐसा किया है उसे उन लोगों को सजदा नहीं करना चाहिए जो असावधान हैं, और हदीस के पाठ से यह स्पष्ट है कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने एक से अधिक बार ऐसा किया।

अन-नसाई ने अल-बारा इब्न अज़ीब के शब्दों से बताया: "हमने पैगंबर के पीछे दोपहर की प्रार्थना की, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो, और समय-समय पर उन्हें सूरह "लुकमान" और "अज़-ज़ारियत" से छंद पढ़ते हुए सुना। ।” शेख अल-अल्बानी ने "सिलसिलात अल-अहादिथ एड-दैफा" (4120) पुस्तक में हदीस को कमजोर कहा है। इसी तरह की एक हदीस इब्न खुज़ैम ने अनस के शब्दों से बताई थी, लेकिन यह रिपोर्ट करती है कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, सुरस पढ़ें "अपने भगवान सर्वशक्तिमान के नाम की महिमा करें" और "कवरर की कहानी है" आप तक पहुंच गए?”

हालाँकि, अक्सर वह दोपहर और दोपहर की नमाज़ के दौरान खुद ही कुरान पढ़ता था। कई परंपराएँ इस फैसले का समर्थन करती हैं, विशेष रूप से अबू मामर की हदीस के बारे में कि उन्होंने खब्बाब से कैसे पूछा: "क्या अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हैं, दोपहर और दोपहर की प्रार्थना में कुरान पढ़ते हैं?" उसने उत्तर दिया: "हाँ।" उन्होंने पूछा: "तुम्हें इसके बारे में कैसे पता चला?" उन्होंने कहा, "उनकी दाढ़ी की हरकत से।" इस हदीस की रिपोर्ट अल-बुखारी ने की थी।

अबू क़तादा की हदीस से यह भी पता चलता है कि पहली रकअत आमतौर पर लंबी होती है। अबू दाऊद के संस्करण में बताया गया है कि अबू क़तादा ने कहा: "हमने यह भी सोचा था कि वह चाहते थे कि लोग पहली रकअत के लिए समय पर पहुँचें।" 'अब्द अर-रज्जाक ने इब्न जुरैज से बताया कि 'अता ने कहा: "मुझे यह पसंद है जब इमाम प्रत्येक प्रार्थना में पहली रकअत को लंबा करते हैं और दूसरे में कम पढ़ते हैं, ताकि अधिक लोग इसे पहली रकअत में शामिल कर सकें।" ।”

हदीस का स्पष्ट अर्थ इंगित करता है कि पहली रकअत में लंबे समय तक पढ़ने को सुरा के आकार से समझाया गया है। इब्न हिब्बन का मानना ​​था कि पहली और दूसरी रकअत में पढ़े जाने वाले कुरान के रहस्योद्घाटन आकार में भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन पहली रकअत में उन्हें एक मंत्र के साथ धीरे-धीरे पढ़ा जाना चाहिए। यह राय परोक्ष रूप से हफ्सा की निम्नलिखित हदीस द्वारा पुष्टि की गई है: "मैंने कभी भी अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद को बैठकर, स्वैच्छिक प्रार्थना करते नहीं देखा। लेकिन अपनी मृत्यु से एक साल पहले, उन्होंने बैठकर उनका प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। उन्होंने सूरह को इस तरह से पढ़ा कि यह उससे भी अधिक लंबा हो गया जो वास्तव में उससे अधिक लंबा था।'' यह हदीस मुस्लिम द्वारा बताई गई थी।

एक राय है कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने पहली रकअत को इस तथ्य के कारण लंबे समय तक किया कि उन्होंने प्रार्थना पढ़ी जो प्रार्थना खोलती है और अल्लाह की सुरक्षा का सहारा लिया। इस दृष्टिकोण के समर्थन में, अबू सईद की हदीस का हवाला दिया जा सकता है, जो इस परंपरा का पालन करती है। अंत में, यहां अल-बेहाकी की निम्नलिखित राय का उल्लेख करना उचित है: "पहली रकअत में, अगर यह उम्मीद की जाती है कि देर से आने वाले लोग प्रार्थना में शामिल हो सकते हैं, तो पाठ को लंबा किया जाना चाहिए।" अन्यथा, पहली और दूसरी रकअत में पाठ का आकार समान होना चाहिए।

अबू क़तादा की हदीस से यह भी पता चलता है कि आखिरी दो रकात में "अल-फ़ातिहा" के अलावा कुरान से कुछ भी नहीं पढ़ना चाहिए। यही बात सूर्यास्त की नमाज़ की तीसरी रकअत पर भी लागू होती है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि सूर्यास्त की प्रार्थना की तीसरी रकअत में, अबू बक्र ने कविता पढ़ी: "हमारे प्रभु! तूने हमें सीधे रास्ते पर ले जाने के बाद हमारे दिलों को रास्ते से न मोड़ना..."(3:8). इस हदीस को मलिक ने "अल-मुवत्ता" संग्रह में वर्णित किया था। बताया गया है कि इमाम अल-शफ़ीई ने तीसरी और चौथी रकअत में अतिरिक्त सूरह पढ़ने की वांछनीयता के संबंध में दो अलग-अलग राय व्यक्त की।

अंत में, हम जिस किंवदंती पर चर्चा कर रहे हैं, उससे एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष यह निकलता है कि किसी धारणा के आधार पर कुछ भी बताना जायज़ है। तथ्य यह है कि यह जानते हुए कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर है, ने एक विशेष सूरा से एक कविता पढ़ी, इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने उस सूरा को पूरी तरह से पढ़ा। और अल्लाह इस बात को भली प्रकार जानता है। अल-अल्बानी की टिप्पणियों के साथ सुबुल अल-सलाम देखें, खंड 1, पृष्ठ। 450-451.

इस्लाम मुसलमानों को अपने हर कार्य में दया और न्याय दिखाना सिखाता है। हम इस दया से जीते हैं, जो पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने हमें दिखाई, और जिसके बारे में स्वयं सर्वशक्तिमान ने कुरान की पहली आयत में कहा: " باسم الله الرحمن الرحيم "अल्लाह के नाम पर, इस दुनिया में सभी के प्रति दयालु और केवल उन लोगों के लिए जो अगली दुनिया में विश्वास करते हैं!" जिस दया के साथ मुसलमान सदियों से रहते आए हैं और अब भी जीवित हैं, उसका परिणाम योग्य गुणों में से एक है - अल्लाह पर भरोसा।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने हमें केवल उस पर भरोसा करने के लिए बुलाया है। उन्होंने पवित्र कुरान में कहा:

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

अर्थ: " और आकाशों और धरती में परोक्ष ज्ञान अल्लाह के पास है; और सारा मामला उसी के पास लौट आएगा, न्याय के दिन सब लोग भी उसी के पास लौट आएंगे, ताकि वह उन का पूरा हिसाब ले। उसकी आराधना करो और उस पर भरोसा रखो। और तुम्हारा रब अज्ञानी नहीं है, वह जानता है कि तुम क्या करते हो ''(सूरह हूद, आयत 123)।

सर्वशक्तिमान, हमें सिखाते हुए कि उनसे कैसे पूछा जाए, कहते हैं:

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

अर्थ: " कहो, हे पैगंबर: "अल्लाह ने हमारे लिए जो कुछ ठहराया है उसके अलावा हमें कुछ भी नहीं मिलेगा। वह हमारे संरक्षक हैं!” और विश्वासियों को अपने सभी मामलों में केवल अल्लाह पर भरोसा करना चाहिए, दृढ़ता से उसकी मदद और समर्थन की आशा करनी चाहिए!"(सूरह अत-तौबा, आयत 51)।

सभी मामलों में अल्लाह पर भरोसा करना एक ऐसा मूल्य है जो केवल उस व्यक्ति के दयालु हृदय से आता है जो अल्लाह की इच्छा के प्रति समर्पित है और सभी मामलों में शांत है।

अनस इब्न मलिक (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से वर्णित एक हदीस में कहा गया है कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "यदि कोई व्यक्ति (घर से) निकलते समय कहता है:" अल्लाह के नाम पर, मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूं और अल्लाह के अलावा कोई शक्ति या शक्ति नहीं है। स्वर्गदूत उसे उत्तर देंगे: "तुम्हें मार्गदर्शन, उद्धार और सुरक्षा प्राप्त है," और शैतान उससे दूर चला जाता है।».

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ

इसलिए, यदि हम सुबह और शाम कहते हैं " मैं अल्लाह के नाम पर अल्लाह पर भरोसा रखता हूं और अल्लाह के सिवा किसी में कोई ताकत और ताकत नहीं है“जैसा कि हदीस कहती है, इस दिन शैतान हमसे दूर चला जाता है। वह जो दिन की शुरुआत "अल्लाह के नाम" से करता है, वह पूरे दिन प्रलोभन, पीछे हटने (अल्लाह के उल्लेख पर) और शैतान से सुरक्षित रहेगा।

عن عمر ابن خطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله

لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خِماصًا وتروحُ بطانًا.

उमर इब्न अल-खत्ताब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से वर्णित एक हदीस में कहा गया है कि उसने अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को यह कहते हुए सुना: " यदि आपने अल्लाह पर ठीक से भरोसा किया, तो वह निश्चित रूप से आपके लिए भोजन भेजेगा जैसे वह उन पक्षियों के लिए भेजता है जो सुबह खाली पेट लेकर उड़ते हैं और पेट भरकर वापस आते हैं। "(इमाम अहमद, इमाम एट-तिर्मिज़ी, एन-निसाई)।

वैज्ञानिकों का कहना है कि अल्लाह पर सच्चा भरोसा श्रम से जुड़ा होना चाहिए, पक्षी को भोजन की तलाश में अपने घोंसले से बाहर आने की ज़रूरत होती है, और अल्लाह उसे भोजन देता है, वह भरे पेट के साथ लौटता है, और हमें आंदोलन की आवश्यकता होती है: हम अंदर चले जाते हैं सुबह ख़ाली पेट के साथ, और हम भरे पेट के साथ लौटते हैं।

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف

अब्दुल्ला इब्न अब्बास (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) से प्रेषित हदीस में भी कहा गया है: " एक दिन मैं पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के पास बैठा था और उन्होंने कहा: "नौजवान! मैं तुम्हें कुछ शब्द सिखाऊंगा: (अर्थात, आज्ञाएँ।) अल्लाह को याद करो, और अल्लाह तुम्हारी रक्षा करेगा, और आप कठिन क्षणों में उससे समर्थन प्राप्त करेंगे। यदि आप मदद मांगते हैं, तो अल्लाह से मदद मांगें, यह जान लें कि यदि लोग आपकी भलाई के लिए एकजुट हो जाते हैं, तो वे आपको केवल वही लाभ देंगे जो अल्लाह ने पहले ही निर्धारित कर दिया है तुम, कि यदि लोग तुम्हें किसी चीज़ से हानि पहुँचाने के लिए एकजुट हो जाएँ, तो वे तुम्हें केवल उसी चीज़ से हानि पहुँचाएँगे जो अल्लाह ने तुम्हारे लिए पहले ही निर्धारित कर दी है।"».

मिस्र के पूर्व मुफ़्ती अली जुमा के एक व्याख्यान की प्रतिलेख

पवित्र स्थानों में उपचार.

प्राचीन काल से, लोग उपचार और पवित्र स्थानों की पूजा की तलाश में पवित्र स्थानों की यात्रा करते रहे हैं।

संतों और धर्मी लोगों के अवशेषों की पूजा करके, चमत्कारी प्रतीकों की पूजा करके, पापों का पश्चाताप करके, पवित्र झरनों से स्नान करके, दैनिक जीवन पर चिंतन और चिंतन करके, कई लोगों ने उपचार और अंतर्दृष्टि प्राप्त की। अनुग्रह ने लोगों के जीवन और आत्मा में प्रवेश किया और वे प्रबुद्ध और स्वस्थ होकर घर लौटे।

आजकल, कई लोग पवित्र स्थानों में उपचार ढूंढना चाहते हैं। इन स्थानों में अत्यधिक ऊर्जा शक्ति है जो मानव ऊर्जा क्षेत्र को प्रभावित कर सकती है और उसे शुद्ध कर सकती है।

“बीमारियाँ भौतिक सिद्धांतों से आती हैं, और यहाँ चिकित्सा की कला उपयोगी है; यहाँ पाप की सजा के रूप में बीमारियाँ हैं, और यहाँ धैर्य और पश्चाताप की आवश्यकता है, यहाँ धैर्य और अय्यूब की तरह बुराई को उखाड़ फेंकने के लिए बीमारियाँ हैं; लाजर जैसे अधीर लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में, और संत बीमारी को सहन करते हैं, जो सभी के लिए सामान्य मानव स्वभाव की विनम्रता और सीमा को दर्शाता है, इसलिए, अनुग्रह के बिना चिकित्सा कला पर भरोसा न करें और इसे अपनी जिद के कारण अस्वीकार न करें ईश्वर से सज़ा के कारणों का ज्ञान माँगें, और फिर कमज़ोरी, सहनशील धाराओं, दाह, और कड़वी दवाओं और सभी चिकित्सीय दण्डों से मुक्ति माँगें।"

अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान

आध्यात्मिक और नैतिक शुद्धता के स्रोत, मठ की यात्रा करते हुए, कई लोग दुनिया को फिर से खोजते प्रतीत होते हैं। प्रत्येक मठ का अपना इतिहास है, दूसरों से अलग।

लिपेत्स्क क्षेत्र के ज़ेडोंस्क शहर में, थियोटोकोस मठ का जन्मस्थान है, जहां सेंट तिखोन अपने पिछले पंद्रह वर्षों तक रहे थे।

मठ में सेंट के अवशेष हैं। ज़डोंस्की के तिखोन। ज़ादोंस्क के तिखोन के पवित्र अवशेषों की खोज के बाद, उनके अवशेषों को "मल्टी-हीलिंग" कहा जाने लगा। कब्र पर अधिकांश राक्षसी लोग ठीक हो गए, और तिखोन को "बुरी आत्माओं को दूर भगाने वाला" कहा जाने लगा।

सेंट ने लिखा, "स्वस्थ शरीर होने का क्या फायदा, लेकिन कमजोर और कमजोर आत्मा का क्या फायदा?" तिखोन ज़डोंस्की।

इस मठ के बारे में सुनकर मैंने इसे देखने का फैसला किया। मठ ने मुझे अपनी शक्ति से चकित कर दिया। आप रूढ़िवादी जीवन के सभी मानदंडों और नियमों का पालन करते हुए, केवल उचित पोशाक में ही इसमें प्रवेश कर सकते हैं। मठ में आज भी चमत्कार होते हैं। कोई टूट जाता है, कोई संत के अवशेषों के पास चिल्लाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ईमानदारी से उपचार के लिए पूछें और किसी चमत्कार पर विश्वास करें। दुकान में आप स्कार्फ और रूमाल खरीद सकते हैं जो अवशेषों के पास रात भर पड़े रहते हैं। इन्हें घाव वाली जगह पर लगाया जाता है और उपचार भी मिलता है।

इस मठ से सात किलोमीटर दूर सेंट तिखोन ट्रांसफ़िगरेशन कॉन्वेंट है, और इसके बगल में सेंट द्वारा खोदा गया एक उपचार झरना है। तिखोन। इस स्रोत में पानी हमेशा +4C रहता है। इसमें उतरने के लिए बहुत साहस चाहिए। लेकिन सर्दी और गर्मी में, बर्फ और बारिश में, स्रोत के पास दुनिया भर से लोग आते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, यदि आप अपने आप को तीन बार सिर के बल नीचे गिराते हैं, तो सारी बुराई आप से बाहर आ जाएगी। इस स्रोत पर कई चमत्कारी उपचार होते हैं। मैं एक साथ तीन बार डुबकी नहीं लगा सका, क्योंकि... मैं साँस नहीं ले सका और तीन बार पास किया। अस्थमा और ब्रोंकाइटिस से पीड़ित होने के कारण, मैंने तीन बार इस झरने का दौरा किया और स्नान करने के बाद मैं बीमार नहीं हुआ, बल्कि प्रसन्न और ऊर्जावान महसूस किया। आपको बस नहाने के बाद अपने सिर की अच्छे से मालिश करनी है। यहां तक ​​कि शिशुओं को भी स्रोत तक लाया जाता है। जोखिम उठाने के बाद, आपमें धैर्य और अपनी क्षमताओं पर विश्वास आ जाता है। आपने ऐसा किया, अपने डर पर काबू पाया और विजयी होकर पानी से बाहर आये। यह अवस्था कई दिनों तक बनी रहती है। आप किसी स्रोत से पानी ले सकते हैं और फिर घर पर, जैसा कि माँ ने सलाह दी है, इस पानी में एक कपड़ा गीला करें और इसे घाव वाली जगह पर लगाएँ।

इन पवित्र स्थानों का दौरा करने के बाद, मुझे तीव्र सुधार महसूस हुआ और मैंने लेनिनग्राद क्षेत्र में कई मठों का दौरा किया, जो अपने अद्भुत उपचार झरनों के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

दुनिया भर से हजारों तीर्थयात्री 250 किमी दूर स्थित पवित्र ट्रिनिटी अलेक्जेंडर स्विर्स्की मठ में आते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग से. कई लोग अलेक्जेंडर स्विर्स्की के अवशेषों से लोहबान के प्रवाह के चमत्कार को देखकर सम्मानित महसूस करते हैं, जो 400 साल पुराने हैं और विघटित नहीं हुए हैं। यह देखा गया कि चमत्कार तब तेज हो गए जब ऐसे समूह आए जिनमें न केवल विश्वास करने वाले, बल्कि संदेह करने वाले भी शामिल थे। मेरे पति ने पहली बार यहां स्वयं को पार किया और अवशेषों से निकलने वाली सुगंध को महसूस करते हुए, अवशेषों की पूजा की। यहां आपको एक बोतल में लोहबान और लोहबान के साथ रेत मिल सकती है। घर की सुरक्षा के लिए जोड़ों के दर्द पर रेत लगाई जाती है और तख्तों के बीच छिड़का जाता है। ऑन्कोलॉजी और संयुक्त रोगों के रोगियों में उपचार होता है। आप मुरम रोड के साथ मठ तक पहुंच सकते हैं। लोडेनॉय पोल पर मरमंस्क, ओलोनेट्स के लिए एक संकेत है, फिर स्विरस्कॉय के लिए एक संकेत है। 20 कि.मी. शंकुधारी और मिश्रित जंगलों और खेतों के माध्यम से उत्कृष्ट सड़क। गाँव से होकर मठ तक सीधी सड़क है। गेट पर पार्किंग है. दाहिनी ओर झील है.

उत्तरी जंगलों में खोए हुए टेरवेनिची ("हैलो" के लिए वेप्सियन) गांव में, एक नरम नीले गुंबद के साथ सफेद पत्थर के चैपल के साथ एक महिला इंटरसेशन-टेर्वेनिचेस्की मठ है, मठ फूलों की सुगंधित गली के साथ आपका स्वागत करता है। हर जगह साफ-सुथरा और व्यवस्थित है। बहनें मिलनसार हैं। हमने वास्तव में भगवान की माँ की अदृश्य उपस्थिति, उनकी देखभाल और संरक्षण को महसूस किया है, जो भी कम से कम एक बार यहां आया है वह गुंबद के साथ विलय वाले मंदिर को नहीं भूल पाएगा आकाश, धुंध में झील और ज़मीन पर उड़ते हंस की तरह, मठ महिलाओं के देखभाल करने वाले हाथों की बदौलत विकसित और विकसित हुआ है, जिन्होंने अब मंदिर को खंडहर से बाहर निकाला है मठ में 26 बहनें हैं। बहनें मठ के खेतों में, बगीचे में, खलिहान में सेवा करती हैं और कला और सिलाई कार्यशाला में काम करती हैं।

मठ का मुख्य मंदिर भगवान की माता का चमत्कारी प्रतीक है, जिसे टेरवेनिचाया कहा जाता है। वह लोहबान भी प्रवाहित करती है। आइकन और स्रोत पर कई उपचार होते हैं, जो मठ की डायरी में दर्ज हैं।

मठ लोडेनॉय पोल से 57 किमी दूर, ख्मेलोज़ेरो मोड़ पर स्थित है। 5 कि.मी. गन्दी सड़क।

और वेवेडेनो-ओयात्स्की के लोडेनोपोलस्की जिले में एक और मठ, जो अपने झरने के लिए प्रसिद्ध है जो एलर्जी से पीड़ित और अस्थमा के रोगियों को ठीक करता है। हालाँकि, यहाँ का पानी ज़ेडोंस्क की तुलना में बहुत अधिक गर्म है।

"भगवान इस मठ की महिमा करते हैं क्योंकि यह पवित्र है। यहां, जहां भी आप जाते हैं, वहां हर जगह अवशेष हैं।"

जो विश्वास के साथ आता है उसे वही मिलता है जो वह मांगता है। यह कहो: "भगवान, अगर आपकी इच्छा हो तो मेरी बीमारी में मेरी मदद करें और मैं आपकी खातिर जो कुछ भी कर सकता हूं वह करूंगा।"

यदि आप माँगें तो देने के लिए तैयार रहें। सभी मठों को हमारी सहायता की आवश्यकता है!

स्वस्थ जीवन शैली पर धर्मग्रंथ कहता है: "और जो कुछ भी करो, दिल से करो, भगवान के लिए, न कि पुरुषों के लिए। चुपचाप रहने का प्रयास करो, अपना काम करो और अपने हाथों से काम करो।" अपने लिए कठिनाई की तलाश मत करो, और अपनी ताकत से परे किसी चीज़ की कोशिश मत करो।

और हाल ही में मैंने अपने और अपने प्रियजनों के लिए वज़्ग्लायदेवो गांव के पास सर्गिएव पोसाद से ज्यादा दूर एक और स्रोत खोजा। प्लेटफार्म से 76 कि.मी. मालिनिकी, शिल्त्सी या ल्यापिनो गाँवों तक बस से, फिर पैदल। कार से, मॉस्को-आर्कान्जेस्क राजमार्ग से, टोरबीवस्कॉय झील की ओर तीसरी कंक्रीट रिंग की ओर मुड़ें। 5 कि.मी. एक गंदगी भरी सड़क के किनारे.

पानी भी +4 है, रेडॉन से संतृप्त है। मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली, तंत्रिका तंत्र और हृदय रोगों के रोगों में मदद करता है। किंवदंती के अनुसार, रेडोनज़ के संत सर्जियस और उनके नौसिखिया रोमन एक बार प्रार्थना करने के लिए यहां रुके थे। वर्जिन मैरी उनके सामने प्रकट हुईं, जिनके आदेश पर पहाड़ी में तीन चाबियां ठोक दी गईं। ठीक नीचे, धाराएँ और धाराएँ एक क्रिस्टल स्पष्ट और चांदी जैसे झरने में मिल जाती हैं।

अब इस स्थान को "रेडोनज़ के सर्जियस के पवित्र झरने" कहा जाता है।

अवशेष एक पुराना स्लावोनिक शब्द है, शक्ति - जिसका अर्थ है कब्र। भगवान के संतों को सम्मान देते हुए, जो अपनी आत्माओं के साथ स्वर्ग चले गए हैं, पवित्र चर्च पृथ्वी पर बचे भगवान के संतों के अवशेषों या शरीरों का भी सम्मान करता है। पुराने नियम में पवित्र अवशेषों की कोई पूजा नहीं थी, क्योंकि... मृत शरीर को अशुद्ध माना जाता था। नए नियम में, उद्धारकर्ता के अवतार के बाद, मसीह में मनुष्य की अवधारणा और पवित्र आत्मा के निवास के रूप में शरीर की अवधारणा को ऊंचा किया गया है। भगवान स्वयं - भगवान का वचन - अवतार ले लिया और खुद को एक मानव शरीर ले लिया।

ईसाइयों को यह सुनिश्चित करने के लिए बुलाया जाता है कि न केवल उनकी आत्माएं, बल्कि उनके शरीर, पवित्र बपतिस्मा द्वारा पवित्र, चर्च संस्कारों द्वारा पवित्र, पवित्र आत्मा के सच्चे मंदिर बन जाएं। प्रेरित पौलुस कहता है: "क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारा शरीर पवित्र आत्मा का मन्दिर है जो तुम में वास करता है।" और इसलिए, ईसाइयों के शरीर जो धार्मिक जीवन जीते हैं या शहादत स्वीकार करके संत बन जाते हैं, विशेष श्रद्धा, सम्मान और उत्सव के योग्य हैं।

पवित्र अवशेषों की पूजा निम्नलिखित में व्यक्त की गई है:

• भगवान के संतों के अवशेषों को श्रद्धापूर्वक एकत्र करना और संग्रहीत करना,
• पवित्र अवशेषों का औपचारिक उद्घाटन और स्थानांतरण,
• उन पर मंदिर, चैपल बनाना,
• उनके उद्घाटन या स्थानांतरण की स्मृति में उत्सव की स्थापना करना,
• पवित्र संतों के अवशेषों को वेदियों के आधार पर रखने या पवित्र अवशेषों को पवित्र एंटीमेन्शन (पवित्र प्लेट) में रखने का चर्च का निरंतर नियम, जो सबसे पवित्र थियोटोकोस से घिरे क्रॉस से लिए गए उद्धारकर्ता को दर्शाता है। सेंट को एंटीमेन्शन के केंद्र में सिल दिया गया है। दिव्य आराधना के उत्सव के लिए अवशेष।

यह सेंट के लिए एक स्वाभाविक सम्मान है। भगवान के संतों के अवशेष और अन्य अवशेष इस तथ्य में एक ठोस आधार पाते हैं कि भगवान ने स्वयं को अनगिनत संकेतों और चमत्कारों के साथ सम्मान और महिमा देने के लिए नियुक्त किया है, जो चर्च के इतिहास में प्रमाणित है। पवित्र अवशेषों का सम्मान करके, हम संतों की शक्तिशाली मध्यस्थता और हिमायत में विश्वास करते हैं, जिनके पवित्र अवशेष हमारी आंखों के सामने हैं, हमारे दिलों में स्वयं भगवान के संतों से निकटता की भावना जगाते हैं, जिन्होंने एक बार इन शरीरों को धारण किया था।

हमने आर्कप्रीस्ट द्वारा लिखित सरोवर के सेंट सेराफिम के अवशेषों के पहले महिमामंडन के बारे में "सरोव उत्सव" पढ़ा। वासिली बोशचानोव्स्की: “मठ में और मठ के पीछे हर जगह सिरों का एक समुद्र है। लगभग सभी लोग मोमबत्ती जलाकर खड़े थे। भिक्षु के पवित्र अवशेषों के जुलूस के अनुमानित मार्ग पर सबसे अधिक जगह पर कब्जा था। यहाँ दोनों ओर नाना प्रकार के अपंग, रोगी और रोगग्रस्त लोग थे। मेरे सामने बीमार और दुर्भाग्यशाली लोगों का एक बड़ा समूह था; बिल्कुल पैरों पर किसी प्रकार की जीवित गांठ पड़ी हुई थी, जो लगातार एक शोकपूर्ण, खींची हुई कराह निकाल रही थी। उसके बगल में एक अधेड़ उम्र की महिला (मेरे पैरों के पास पड़ी गांठ की माँ) खड़ी थी। हार्दिक प्रार्थना पुकार: "रेवरेंड फादर सेराफिम, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें," "मदद करें," "चंगा करें," "चंगा करें," हर तरफ से आ रहा था। लोगों की आस्था की ताकत चरम तनाव पर पहुंच गई. सैकड़ों-हजारों विश्वासी प्रार्थना में एकजुट हुए। उन्होंने स्वर्ग मांगा, उन्होंने भगवान से प्रार्थना की, उन्होंने रेवरेंड से पूछा। पवित्र रूसी आत्मा प्रार्थनापूर्ण प्रसन्नता में खड़ी थी। रेवरेंड को प्रसन्न करने वाले चर्च के भजनों की पहली ध्वनि के साथ, हर तरफ से एक, दूसरे और तीसरे के उपचार के बारे में खबरें आने लगीं। फादर सेराफिम के पवित्र अवशेष, एक बहुमूल्य मंदिर में स्थानांतरित कर दिए गए और ऊंचे उठाए गए, मुख्य मठ चर्च के करीब और करीब आ गए। लेकिन फिर उन्होंने दुर्भाग्यशाली लोगों के समूह को मेरे चरणों में पकड़ लिया। सब कुछ: आंखें, हाथ, दिल पवित्र कब्र की ओर निर्देशित हैं; हर किसी की एक ही इच्छा है: फादर, रेवरेंड, फादर, सेराफिम, मदद!

उस पल, मेरे पैरों के पास पड़ी छोटी सी गेंद ज़ोर से कांपने लगी; कराहते हुए, वह फैला और अपने पैरों पर खड़ा होकर धीरे से बोला: "माँ, मैं स्वस्थ हूँ।" मैं और मेरे आस-पास के सभी लोग, जो कुछ हुआ उससे स्तब्ध होकर एक मिनट के लिए स्तब्ध रह गए - अवाक रह गए। ईश्वर की दया का एक महान चमत्कार हमारी आँखों के सामने घटित हुआ। होश में आने के बाद, हम केवल भजनहार के शब्दों का उच्चारण कर सकते थे: "परमेश्वर अपने पवित्र लोगों में अद्भुत है, इस्राएल का परमेश्वर!"

सरोव के फादर सेराफिम भिक्षुओं और आम लोगों से कहा करते थे: "जब मैं मर जाऊं, तो मेरी कब्र पर आना, और मैं तुम्हारी मदद करूंगा।" अवशेष विकिरण को बेअसर करने और बीमारों और विकलांगों को ठीक करने में सक्षम हैं। ऑपरेशन की तैयारी कर रहा एक मरीज याद करता है: "उसने सरोव के अपने प्रिय और अत्यधिक श्रद्धेय सेराफिम के अवशेषों की पूजा की और सवाल अनायास ही उठ गया:" फादर सेराफिम, क्या आपने सुना है कि मैं आपके पास आया हूं? और महान रूसी संत ने मुझे ठीक किया। उन्होंने मेरे प्रश्न का उत्तर चिंतनशील प्रेम से नहीं, बल्कि सक्रिय प्रेम से दिया। घर लौटने पर सभी ने मेरे स्वास्थ्य के बारे में पूछा। मैंने उत्तर दिया: “ऑपरेशन सफल रहा। महान चिकित्सक का नाम सरोव का सेराफिम है।

मैनुअल से लेख “पीड़ितों के लिए दया की एक बहन की डायकोनल सेवा। भाग I"- 2007

स्वर्ग के खजाने के बारे में इमाम अब्दुल्ला अल-हद्दाद - शब्द "ला हवाला वा ला कुव्वाता इल्ला बिल्लाह" ("अल्लाह के अलावा कोई ताकत और शक्ति नहीं है")

इमाम अल-हद्दाद ने "ट्रेजर्स फॉर सीकर्स" पुस्तक में लिखा:

अल्लाह के नाम पर, इस दुनिया में सभी के लिए दयालु और केवल उन लोगों के लिए जो अगली दुनिया में विश्वास करते हैं।

आपको पता होना चाहिए कि सत्ता और ताकत के अपने दावों के त्याग को व्यक्त करने का सबसे पूर्ण और व्यापक रूप सूत्र है "" (अल्लाह के अलावा किसी के लिए कोई ताकत और शक्ति नहीं है)।

इस्लाम (इमाम अल-ग़ज़ाली) का तर्क, अल्लाह उस पर रहम कर सकता है, ने कहा: "ताकत (ख़ौल) शक्ति है, (कुव्वा) क्षमता है।"

अल्लाह की इच्छा के अलावा किसी भी रचना के पास किसी चीज़ पर कोई क्षमता या शक्ति नहीं है, जो मजबूत और शक्तिशाली है। विश्वासियों को यह आश्वस्त करने की आवश्यकता है कि केवल सर्वशक्तिमान ही उन्हें कुछ करने या, इसके विपरीत, किसी चीज़ से दूर रहने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, किसी प्रकार के नुस्खे को पूरा करना, चाहे वह कोई कार्रवाई हो या किसी चीज़ से परहेज करना; या जब कोई व्यक्ति, भोजन की तलाश में, शिल्प और व्यवसायों आदि के रूप में कार्यों का सहारा लेता है - यह सब (द्वारा निर्मित) सर्वशक्तिमान है, जो उनमें इरादों, क्षमताओं और आंदोलनों का निर्माण करता है। इसलिए, जो कार्य वे करना चाहते हैं वे उनके लिए "अधिग्रहण" ("कस्ब") और "कर्म" के रूप में जाने जाने वाले तरीके से निर्धारित किए जाएंगे, जिसके लिए उन्हें पुरस्कृत या दंडित किया जाएगा। लेकिन वे (प्राणी) अपनी इच्छा तभी प्रकट कर सकते हैं जब सर्वशक्तिमान स्वयं उन्हें अनुमति देता है, और जब तक वह उन्हें ऐसा करने का अवसर नहीं देता तब तक वे कुछ भी नहीं कर सकते हैं या कुछ भी करने से परहेज नहीं कर सकते हैं।

उनके (जीवों के) पास स्वर्ग या पृथ्वी के एक परमाणु का भी भार नहीं है, न ही वे किसी भी तरह से सरकार में उनके भागीदार या उनके सहायक हो सकते हैं।

उपदेश और निषेध केवल चुनाव करने की क्षमता और अवसर पर आधारित होते हैं, जो अल्लाह ने अपने बंदों को दिया है। उन कार्यों के लिए जो निर्माता द्वारा पूर्वनिर्धारित थे और उनके (प्राणियों) द्वारा अर्जित किए गए थे, उचित पुरस्कार या दंड होंगे।

पूर्ण शक्ति केवल अल्लाह की है, और सापेक्षता और निर्भरता उसके दासों की है। इसलिए, शब्द "ला हवाला वा ला कुव्वाता इल्ला बिल्लाह" स्वायत्त शक्ति और क्षमताओं के दावे का खंडन है, और एक विकल्प चुनने के सापेक्ष अवसर की एक साथ मान्यता है जो उसने अपने दासों को दिया था।

यदि कोई यह तर्क देता है कि किसी व्यक्ति के पास चयन की कोई स्वतंत्रता नहीं है, कि वह जो कार्य चुनता है, वे वास्तव में दबाव में किए जाते हैं (कि किसी भी परिस्थिति में व्यक्ति को कुछ कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है (जबरी)), तो ऐसा व्यक्ति - नियतिवाद (मुब्तदी) के नवप्रवर्तन के समर्थक, जिनके झूठे बयान उस बात से इनकार करते हैं जिसके साथ पैगंबर भेजे गए थे और धर्मग्रंथ प्रकट हुए थे।

इसके विपरीत, जो यह तर्क देता है कि मनुष्य के पास अपनी स्वतंत्र इच्छा (निर्माता से स्वतंत्र) के काम करने की इच्छा और शक्ति है, वह अन्य नवाचारों का समर्थक है - एक मुताज़िलाइट। लेकिन ऐसा किसने माना:

1. मुकल्लफ (अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार व्यक्ति) के पास अवसर और विकल्प है जो उसे अल्लाह के आदेशों और उसके निषेधों को पूरा करने की अनुमति देता है, लेकिन
2. वह अल्लाह (की इच्छा) से स्वतंत्र नहीं है और अपने कार्यों का निर्माता नहीं है,

उन्होंने सुन्नत का रास्ता खोजा, बहुसंख्यक (बचाया गया समुदाय) का रास्ता अपनाया और खुद को निंदनीय नवाचारों से बचाया।

अल्लाह की शक्ति और मनुष्य की जिम्मेदारी के संबंध में अंतिम वास्तविकता का पालन करना

इसकी एक लंबी व्याख्या उस ठोस सड़क का अनुसरण करती है जिस पर कई लोग फिसल गए हैं और भटक गए हैं। यह पूर्वनियति का छिपा हुआ रहस्य है, जिससे प्रतिभाशाली दिमाग हमेशा भ्रमित रहते हैं और दूतों के भगवान ने हमें इसमें गहराई से जाने से मना किया है। इस प्रकार, ये संकेत हमारे लिए यह विश्वास करने के लिए पर्याप्त हैं कि सब कुछ अल्लाह द्वारा बनाया गया था और उसकी इच्छा और शक्ति के बिना कुछ भी मौजूद नहीं है। हमें केवल सभी आदेशों और निषेधों का पालन करना है और किसी भी परिस्थिति में अपने खिलाफ (हमारे नफ़्स, अहंकार) अपने भगवान का पक्ष लेना है।

स्वर्ग का खजाना

हदीस कहती है कि शब्द " ला हवाला वा ला कुव्वता इलिया बिल्लाह"स्वर्ग के खजानों में से एक हैं। इस शब्द "खजाना" में निहित निर्देशों को समझें - और आप समझ जाएंगे कि इसका अर्थ रहस्यों में निहित है (इसका अर्थ छिपा हुआ है), क्योंकि इनाम में कार्रवाई के समान विशेषताएं हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने भी कहा: " रात के अंधेरे में दो रकअत नमाज़ पूर्णता के खज़ानों में से एक है" उनके इनाम में एक गुप्त, छिपा हुआ खजाना शामिल है, क्योंकि इस कार्रवाई का समय, अर्थात्, रात, इसका तात्पर्य है।

दुःख का उपाय

यह भी बताया गया है कि शब्द " ला हवाला वा ला कुव्वता इलिया बिल्लाह"निन्यानबे बीमारियों का इलाज है, जिनमें से सबसे छोटी बीमारी दुःख है।

यह दुःख का एक उपाय है क्योंकि दुःख मुख्यतः तब होता है जब लोग अपनी कोई प्रिय चीज़ खो देते हैं या जब उनके साथ कुछ अप्रिय घटित होता है। जब ऐसा होता है, तो लोग असहाय महसूस करते हैं और अपने वांछित लक्ष्य हासिल करने में असमर्थ हो जाते हैं, इसलिए उन्हें पछतावा होता है। यदि ऐसे क्षणों में वे (अपनी जीभ और अपने दिल से) अपनी किसी भी शक्ति और क्षमता से इनकार करते हैं, तो ऐसा आत्मविश्वास उन्हें यह समझ देगा कि वे असहाय और कमजोर हैं जब तक कि सर्वशक्तिमान उन्हें शक्ति और क्षमता नहीं देते, ताकि अंततः उनकी दुःख दूर हो जायेंगे और परमप्रधान के बारे में उनका ज्ञान बढ़ जायेगा। यह हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के कथन से स्पष्ट रूप से देखा जाता है: " यदि कोई व्यक्ति पूर्वनियति में विश्वास करता है, तो दुःख उसका साथ छोड़ देता है».

अल्लाह की क्षमताओं और शक्ति का वर्णन उसके सुंदर नामों से किया जाता है; उनकी पूर्णता और सर्वोच्च स्थिति को दो नामों से दर्शाया जाता है: ऊंचा (अल-अला) और महान (अल-अजीम), यह एक संकेत है कि वह उन लोगों के विचारों को पूर्णता में पार कर जाता है जो भटक ​​गए हैं, स्पष्ट नहीं देखते हैं कारण और पूर्वनियति के रहस्यों और सर्वशक्तिमान की रचनाओं के कार्यों को समझे बिना डूबे हुए हैं। तो सावधान रहो! और तौफीक अल्लाह की ओर से है।