अपना उत्साह बनाए रखने के लिए आपको कौन सी प्रार्थना पढ़नी चाहिए? रोज़ा रखने का इरादा सही तरीके से कैसे करें इसके बारे में। क्या न करें- निषेध

इरादा (नीयत) सुहूर (सुबह का भोजन) के बाद स्पष्ट किया गया

"मैं अल्लाह की खातिर ईमानदारी से रमज़ान के महीने में सुबह से शाम तक रोज़ा रखने का इरादा रखता हूँ।"

अनुवाद:नवैतु अन-असुमा सौमा शहरी रमज़ान मिनयाल-फजरी इलल-मगरीबी हालिसन लिलयाही त्या'आला

रोज़ा इफ्तार तोड़ने के बाद दुआ

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, उपवास तोड़ने के बाद कहा: "प्यास चली गई है, और नसें नमी से भर गई हैं, और इनाम पहले से ही इंतजार कर रहा है, अगर अल्लाह ने चाहा" (अबू दाऊद 2357, अल-बहाकी 4) /239).

अनुवाद:ज़हबा ज़ज़मा-उ उबतालतिल-'उरुक, उआ सबतल-अजरू इंशा-अल्लाह

रोज़ा इफ्तार तोड़ने के बाद दुआ

“हे अल्लाह, मैंने तेरे लिए रोज़ा रखा, मैंने तुझ पर विश्वास किया, मैंने तुझ पर भरोसा किया, मैंने तेरे भोजन से अपना रोज़ा तोड़ा। हे क्षमा करने वाले, मुझे उन पापों को क्षमा कर दे जो मैंने किये हैं या करूंगा।”

अनुवाद:अल्लाहुम्मा लक्य सुम्तु, वा बिक्य अमांतु, वा अलैक्य तवक्क्यल्तु, वा अला रिज़्क्या अफ्तार्तु, फगफिरली या गफ्फारू मां कददमतु वा मां अख्तरतु

रोज़ा इफ्तार तोड़ने के बाद दुआ

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

अनुवाद:हे सर्वशक्तिमान, मैंने आपके लिए उपवास किया [ताकि आप मुझसे प्रसन्न हों]। आपने मुझे जो दिया उससे मैंने अपना उपवास समाप्त किया। मैंने आप पर भरोसा किया और आप पर विश्वास किया। प्यास बुझ गई है, रगों में नमी भर गई है, और अगर आप चाहें तो इनाम स्थापित हो गया है। हे असीम दया के स्वामी, मेरे पापों को क्षमा कर दो। भगवान की स्तुति करो, जिन्होंने मुझे उपवास करने में मदद की और मुझे वह प्रदान किया जिससे मैंने अपना उपवास तोड़ा

अनुवाद:अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा 'अलया रिज़क्या अफ्तार्तु वा 'अलैक्या तवक्क्यलतु वा बिक्या अमानत। ज़ेहेबे ज़ोमेउ वाब्टेलैटिल-'उरुकु वा सेबेटल-अजरू इन शी'अल्लाहु ता'आला। हां वासिअल-फडलिगफिर ली। अलहम्दु लिलयाहिल-ल्याज़ी ए'आनानी फ़ा सुमतु वा रज़ाकानि फ़ा आफ़्टर्ट

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ऐसी कौन सी प्रार्थना है जो जल्दी में पढ़ी जाती है?

अब्दुल्ला इब्न अम्र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह बताया गया है कि रसूल

अल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “वास्तव में, प्रार्थना

जो व्यक्ति रोज़ा तोड़ने से पहले रोज़ा रखता है, वह अस्वीकार नहीं किया जाता।” इब्न माजाह 1753, अल-हकीम

1/422. हाफ़िज़ इब्न हजर, अल-बुसायरी और अहमद शाकिर ने पुष्टि की

अबू दाउद 2357, अल-बहाकी 4/239। हदीस की प्रामाणिकता

इमाम अल-दाराकुत्नी, अल-हकीम, अल-ज़हाबी, अल-अल्बानी द्वारा पुष्टि की गई।

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ज़हबा ज़ज़मा-उ उबतालतिल-'उरुक, उआ सबतल-अजरू इंशा-अल्लाह/।

“हे भगवान, मैंने आपके लिए उपवास किया (आपकी प्रसन्नता के लिए), आप पर विश्वास किया, आप पर भरोसा किया और आपके उपहारों का उपयोग करके अपना उपवास तोड़ा। मेरे अतीत और भविष्य के पापों को क्षमा कर दो, हे सर्व क्षमाशील!''

ऐसी कौन सी प्रार्थना है जो जल्दी में पढ़ी जाती है?

रमजान बरकत (दया) का महीना है।

टिप्पणियाँ:हदीस में वर्णित लोगों की पहली श्रेणी वे हैं जो रमज़ान के महीने में अल्लाह से माफ़ी नहीं मांगते हैं, जो सबसे पवित्र महीने में भी अपने आत्म-सुधार की परवाह नहीं करते हैं और अपनी पापी जीवनशैली को बदलने की कोशिश नहीं करते हैं एक धर्मपरायण व्यक्ति के लिए. दूसरी श्रेणी वे हैं जो अल्लाह की पसंदीदा रचना - पैगंबर मुहम्मद का नाम सुनकर सलावत नहीं पढ़ते हैं। इस कारण से, कुछ इस्लामी विद्वानों ने कहा है कि अल्लाह के दूत का नाम लेते समय सलावत पढ़ना वाजिब (अनिवार्य आवश्यकता) है। इसके अलावा, कुछ हदीसें ऐसे लोगों के बारे में बात करती हैं जो स्वर्ग का रास्ता खो चुके हैं, ऐसे लोग जिन्हें न्याय के दिन अल्लाह के दूत के चेहरे को देखने का सम्मान नहीं मिलेगा। और ऐसे लोग कितने अनुचित तरीके से कार्य करते हैं, विशेष रूप से सलावत पढ़ने के लिए भारी सवाब (अल्लाह की ओर से इनाम) को ध्यान में रखते हुए। फ़िक़्ह विद्वानों ने कहा कि जीवन में कम से कम एक बार सलावत पढ़ना फ़र्ज़ है, और हर बार पैगंबर का नाम लेने के बाद सलावत पढ़ना फ़र्ज़ है। वाजिबकुछ वैज्ञानिकों के अनुसार और मुस्तहब(पसंदीदा, प्रोत्साहित कार्रवाई) - दूसरों के अनुसार। हदीस में वर्णित लोगों की तीसरी श्रेणी वे हैं जो अपने माता-पिता की आज्ञा नहीं मानते थे और उनके साथ उचित सम्मान नहीं करते थे। हदीसों में कहा गया है: "जन्नत माँ के पैरों के नीचे है।" "स्वर्ग की ओर जाने वाले सबसे अच्छे दरवाजे आपके माता-पिता (उनके प्रति आपका दृष्टिकोण) हैं।" इसलिए इस दरवाजे का ख्याल रखना।” अल्लाह के दूत के साथियों में से एक ने पूछा: "हे अल्लाह के दूत, माता-पिता की देखभाल के क्या अधिकार हैं?" अल्लाह के दूत (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे) ने उत्तर दिया: "माता-पिता आपके स्वर्ग या नरक हैं (यदि वे आपसे खुश हैं, तो यह स्वर्ग की ओर जाता है, और उनका असंतोष नरक की ओर जाता है)।" हदीस:"माता-पिता को यह अधिकार है कि उनके बच्चे मरने के बाद उनकी कब्रों पर जाएँ।" "जब एक आज्ञाकारी बच्चा (उम्र की परवाह किए बिना, भले ही वह लंबे समय से वयस्क हो) अपने माता-पिता को देखभाल और प्यार से देखता है, तो उसकी ऐसी नज़र का इनाम एक स्वीकृत हज होगा।" एक साथी ने अल्लाह के दूत से कहा, "मैं जिहाद* में भाग लेना चाहता हूं।" "क्या तुम्हारी माँ जीवित है?" - अल्लाह के दूत से पूछा (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे)। पिता को अपने दोस्तों के साथ मित्रवत व्यवहार करना चाहिए (जैसा कि पिता ने स्वयं उनके साथ किया था)।

*सलावत अल्लाह से पैगंबर मुहम्मद को शांति प्रदान करने, अधिक सम्मान और महानता प्रदान करने और पैगंबर के समुदाय को संरक्षित करने का अनुरोध है।

**जिहाद अल्लाह की राह पर संघर्ष है, इसके 2 प्रकार हैं: महान जिहाद - अपने भीतर की बुराई के खिलाफ लड़ाई, और छोटा जिहाद - बाहरी बुराई के खिलाफ लड़ाई

भिक्षा "फितर"

एक मुसलमान जिसके पास ज़कात देने के लिए पर्याप्त संपत्ति है, वह भी फ़ित्र दान देता है।ईद-उल-फितर (रमजान अवकाश) के पहले दिन की सुबह से शुरू होकर, उत्सव की सामूहिक प्रार्थना की शुरुआत तक, फ़ित्र अदा करने का एक मुसलमान का दायित्व अनिवार्य आदेश - वाजिब के बहुत करीब है। हनीफ मदहब के मुताबिक, इस समय से पहले और बाद में भी फितरा अदा किया जा सकता है। लेकिन फ़ित्र का सदक़ा वाजिब अदा करने का सबसे पसंदीदा समय छुट्टी के पहले दिन की सुबह से लेकर छुट्टी की नमाज़ शुरू होने तक है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए, एक मुसलमान के पास एक निश्चित समय (छुट्टी के पहले दिन सुबह की प्रार्थना की शुरुआत के समय) के लिए कुछ संपत्ति होना पर्याप्त है, न कि एक वर्ष के लिए। , जैसा कि ज़कात अदा करते समय आवश्यक है। और धन की गणना ज़कात अदा करते समय की तुलना में कुछ अलग है। यहां, उन चीज़ों को भी गिना जाता है जो बिक्री के लिए नहीं हैं, लेकिन ज़रूरत से ज़्यादा स्टॉक में मौजूद हैं।

यदि कोई मुसलमान "धनवान" की श्रेणी में आता है, तो उसे यह भिक्षा प्राप्त करने से प्रतिबंधित कर दिया जाता है। यदि उसे फ़ित्र भिक्षा प्राप्त करने की पेशकश की जाती है, तो उसे स्थिति स्पष्ट करनी चाहिए और विनम्रता से इनकार करना चाहिए।

परिवार का मुखिया अपनी देखरेख में परिवार के सभी सदस्यों के लिए यह भिक्षा देता है (यदि वह संपत्ति का मालिक है), जिसमें रमज़ान के पहले दिन सुबह होने से पहले पैदा हुए बच्चे भी शामिल हैं। मेहमान (मुसाफिर) पर भी फ़ित्र का सदक़ा देना फ़र्ज़ है। फ़ित्र का भुगतान अनाथों और अक्षम बच्चों की संपत्ति से उनके ट्रस्टियों द्वारा किया जाता है। यदि ट्रस्टी अपनी संपत्ति से फितरा का सदका नहीं देते हैं, तो पहला वयस्क होने पर और दूसरा ठीक होने के बाद, पिछले सभी वर्षों का फितरा खुद ही अदा करना होगा।

फ़ित्र का दान एक गरीब मुसलमान को दिया जा सकता है, या इसे कई गरीब लोगों में वितरित किया जा सकता है। इसी तरह, एक गरीब मुसलमान कई लोगों से फ़ित्र भिक्षा प्राप्त कर सकता है।

हनीफ़ा मदहब के अनुसार, फ़ित्र भिक्षा के रूप में 0.5 सा'आ (1750 ग्राम) गेहूं या गेहूं का आटा दिया जाता है। या अपनी पसंद का 1 सा'आ (3500 ग्राम): जौ, सूखे अंगूर, या खजूर।

हनीफ़ा मदहब के अनुसार, 1 साअ = 4 मड = 728 मिस्कल = 1040 दिरहम दाल। (1 म्यू = 875 ग्राम)

अधिक सटीक रूप से, 1-सीएए एक कंटेनर है जिसमें 1040 दिरहम बाजरा या दाल का वजन 3494.4 ग्राम होता है। यह आंकड़ा हनीफा मदहब के निम्नलिखित आंकड़ों के आधार पर सरल गणनाओं के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया है:

1 दिरहम = 3.36 ग्राम. 1 मिट्टी = 1 मान = 2 राईटल। 1 रितल = 130 दिरहम (शरिया के अनुसार) या = 91 मिथकली।

हनीफ़ा मदहब के अनुसार 1 Sa'a को 3500 ग्राम के बराबर गोल किया जाता है। (1040 x 3.36 = 3494.4 ग्राम) 3500 ग्राम 1 सा'आ से थोड़ा अधिक है, और यह हमारे लिए बेहतर है, क्योंकि सावधानी बरती गई है। जब आपको 0.5 Sa'a देने की आवश्यकता होती है, तो हम निम्नलिखित गणना करते हैं: 364 मिथकल या 520 दिरहम को 3.36 ग्राम से गुणा किया जाता है। और हमें 1747.2 ग्राम मिलता है। इसलिए, हम लगभग 1750 ग्राम या चाहें तो 2 किलो देते हैं। गेहूं (या आटा)।

यदि किसी दिए गए क्षेत्र में गेहूं, जौ या आटे की कोई कमी नहीं है, तो इसके बदले पैसे में पर्याप्त मूल्य देना बेहतर है। इसके अलावा, इस समय सबसे महंगे उत्पाद की कीमत का भुगतान करना अधिक बेहतर है। दुबले-पतले वर्षों में, फितर की भिक्षा स्वयं उत्पादों से देना अधिक उचित है: गेहूं, जौ या आटा। किस्मों और भुगतान विकल्पों का यह पूरा सेट गरीबों के लिए फितर दान के सबसे बड़े प्रभाव का सुझाव देता है, और इसलिए देने वाले के लिए सबसे बड़ा लाभ है, अगर यह अल्लाह सुभाना वा ताला की इच्छा है।

और हनीफ मदहब के अनुसार, फ़ितर को उस उत्पाद के रूप में देने की सिफारिश की जाती है जो वर्तमान में अधिक मूल्यवान है। या पैसे के रूप में इस उत्पाद की कीमत. अगर फितरा गेहूं या आटे के रूप में देना मुश्किल हो तो रोटी या मक्के के रूप में अदा कर सकते हैं। यह प्रतिस्थापन वज़न के आधार पर नहीं, बल्कि उत्पाद की लागत के अनुसार किया जाता है।

हनीफ़ा मदहब के अनुसार "फ़ितरा" पाने वाले का मुस्लिम होना ज़रूरी नहीं है। लेकिन किसी साथी आस्तिक को "फ़ित्र" दान देना अधिक बेहतर है, क्योंकि इस मामले में, यदि अल्लाह सुभाना वा ताला देता है, तो देने वाले के लिए अधिक भलाई होगी।

मलिकी, शफ़ीई और हनबली के मदहबों के अनुसार

शफ़ीई मदहब के अनुसार, रमज़ान के महीने से पहले फ़ित्र का भुगतान नहीं किया जाता है, और मलिकी और हनबली मदहब के अनुसार, रमज़ान के पहले दिन से पहले इसका भुगतान नहीं किया जाता है। फ़ित्र भिक्षा का भुगतान उन सभी मुसलमानों के लिए अनिवार्य है जिनके पास एक दिन के भोजन की लागत से अधिक धन है। इसके अलावा, गेहूं और जौ दोनों का भुगतान 1 सा'आ की राशि में किया जाना चाहिए।

इन मदहबों में, एक सा'आ 694 दिरहम के बराबर है, और 1 दिरहम = 2.42 ग्राम है।

1 सा'आ = 694 x 2.42 = 1679.48 ग्राम। या 1680 ग्राम के बराबर गोल किया गया।

फ़ितर का दान उन मुसलमानों द्वारा भी किया जाता है, जिन्होंने किसी भी कारण से रोज़ा नहीं रखा। मलिकी और हनबली मदहबों के अनुसार, फितर को खजूर के रूप में देना बेहतर है। शफ़ीई मदहब के अनुसार - गेहूं या गेहूं के आटे के रूप में। इस मदहब के अनुसार, गेहूं या जौ की जगह लें

उपवास (सौम; उरज़ा) इस्लाम का चौथा स्तंभ।

रोज़ा सुबह से लेकर सूर्यास्त तक भोजन, पानी और संभोग से परहेज के रूप में सर्वशक्तिमान अल्लाह की इबादत है।

पद की अनिवार्य शर्तें:

2) उपवास के समय की शुरुआत और अंत का ज्ञान;

3) सुबह से सूर्यास्त तक ऐसी किसी भी चीज़ से परहेज़ करना जिससे रोज़ा टूट सकता हो। उपवास अवधि की शुरुआत को इमसाक कहा जाता है। रोजा खोलने का समय इफ्तार होता है.

उपवास छह प्रकार के होते हैं:

1) फर्द– अनिवार्य पद;

2) वाजिब– रोज़ा अनिवार्य के बहुत करीब है;

3) सुन्नाह- बहुत वांछनीय;

4) मेंडुब– वांछनीय पद;

5) नवाफिल- अतिरिक्त पद;

6) मकरूह- अवांछनीय.

1) अनिवार्य उपवास - यह रमज़ान के महीने में उपवास है, या इस महीने में छूटे हुए उपवासों की भरपाई है।

2) अनिवार्य के करीब - एक अतिरिक्त पद जिसे बहाल किया जाना चाहिए क्योंकि इरादा बनाने के बाद इसका उल्लंघन किया गया था।

3) मुहर्रम महीने के 9वें और 10वें दिन मनाया जाने वाला उपवास एक अत्यधिक वांछनीय उपवास है।

4) वांछनीय - 3 दिवसीय उपवास, जो चंद्र कैलेंडर के प्रत्येक महीने के 13वें, 14वें और 15वें दिन मनाया जाता है।

5) अतिरिक्त पद. इस प्रकार में ऊपर उल्लिखित अन्य सभी पोस्ट शामिल हैं।

6) अनचाही पोस्ट. इनमें शामिल हैं: ए) उपवास केवल मुहर्रम महीने के 10वें दिन (आशूरा का दिन) मनाया जाता है। यानी इस महीने की 9वीं या 11वीं तारीख को एक ही समय पर व्रत न रखें। बी) रमज़ान के पहले दिन और कुर्बान के पहले 3 दिनों में उपवास करना बेहद अवांछनीय है। जो लोग इन दिनों व्रत रखते हैं उन्हें मामूली पाप मिलता है।

पोस्ट को दो भागों में बांटा गया है:

2- ऐसा व्रत जिसमें एक रात पहले इरादा करने की जरूरत नहीं होती। इसमें रमज़ान के महीने के दौरान उपवास भी शामिल है। अतिरिक्त पद एवं दायित्वाधीन पद, जिनका समय पूर्व निर्धारित था। रोज़े से पहले इरादा करना ज़रूरी नहीं है, जिसका समय पहले से निर्धारित किया गया हो। इन मामलों में, आप उपवास के दिन की रात से पहले और दोपहर से पहले दोनों समय अपने इरादे की पुष्टि कर सकते हैं। रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना, भले ही आप एक दिन पहले रोज़ा रखने का कोई भी इरादा करें, फिर भी इस महीने का रोज़ा ही माना जाएगा।

पद की बहाली की आवश्यकता वाली कार्रवाइयां:

1) उपवास याद रखना, गलती से कुछ निगल लेना।

2) मुंह या नाक धोते समय पानी गले में चला जाना।

3) स्वीकार्य समय से बाद में इरादे को स्वीकार करें। उदाहरण के लिए, दोपहर में एक इरादा लें।

4) उस स्थिति में जब आपने भूलने की वजह से कुछ खा लिया और इससे आपका रोज़ा नहीं टूटा, लेकिन आपने यह सोचकर खाना जारी रखा कि रोज़ा अभी भी टूटा हुआ है।

5) बर्फ या बारिश की बूंदें निगलना जो मुंह में चली जाती हैं।

6) चिकित्सीय इंजेक्शन।

7) नाक में दवा लेना।

8) कान में दवा लेना।

9) भोर के समय भोजन करना, यह सोचकर कि अभी रात है।

10) सूर्यास्त से पहले भोजन करना, गलती से यह मान लेना कि सूर्य पहले ही क्षितिज के नीचे अस्त हो चुका है।

11) उल्टी को थूकने की बजाय निगल लें।

12) किसी और की लार निगलना (अपनी पत्नी को छोड़कर)।

13) अपनी ही लार को दोबारा निगलना (थूकने के बाद)।

14) गुप्तांगों में चिकनाई लगी उंगली डालना।

15) सुगंधित जड़ी-बूटियाँ जलाते समय गलती से धुंआ अंदर चला जाता है।

16) मसूड़ों से खून आने के साथ अपनी ही लार निगलना। (यदि रक्त लार का आधा या अधिक बनता है)।

क्रियाएँ जिसके बाद टूटे हुए रोज़ों की बहाली और प्रायश्चित आवश्यक है:

1. खाना-पीना, जानबूझकर व्रत तोड़ना।

2. यह जानते हुए कि आप उपवास कर रहे हैं, सचेत रूप से यौन अंतरंगता में रहें।

3. होशपूर्वक धूम्रपान करना।

4. मिट्टी निगलने की आदत.

5. आँखों के पीछे किसी की सचेत निंदा (गीयबेट)।

6. अपनी पत्नी या किसी अन्य प्रियजन की लार निगलना। उपरोक्त उल्लंघनों के मामले में, उपवास करने वाले व्यक्ति को टूटे हुए उपवास की भरपाई करनी चाहिए, और, अपराध के प्रायश्चित के रूप में, तुरंत लगातार 60 दिनों तक उपवास करना चाहिए।

उपवास के दौरान अवांछनीय कार्य:

1) बिना किसी विशेष आवश्यकता के किसी चीज़ का स्वाद चखना।

2) अनावश्यक रूप से कुछ भी चबाना।

3) पहले से चबायी हुई च्युइंग गम चबायें।

5) अपनी पत्नी से, अपने पति से गले मिलना।

6) अपने मुंह में पहले से जमा हुई लार को निगल लें।

7)रक्त दान करें.

ऐसे कार्य जिनसे रोज़ा नहीं टूटता।

1.भूलने की बीमारी के कारण खाना-पीना और संभोग करना।

2. केवल एक नज़र या विचार से शुक्राणु का निकलना (लेकिन खेल या स्पर्श के परिणामस्वरूप नहीं)।

3. नींद के दौरान गीले सपने आना।

4. शुक्राणु जारी किए बिना चुंबन।

5. सुबह तक पागलपन की हालत में रहना.

6. कान में पानी चला जाना.

7. जो भी बलगम आए उसे निगल लें।

8. नासॉफिरिन्जियल स्राव को निगल लें।

9. अपने दांतों के बीच फंसी मटर से भी छोटी किसी भी चीज को निगल लें।

11. सुरमा लगाएं।

12. लंबे समय तक उल्टी होना।

13. आँख में दवा डालना.

यह लेख आपको कुछ स्वास्थ्य समस्याओं से बचने में मदद करने के लिए उपयोगी सुझाव प्रदान करता है जो आमतौर पर रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान उपवास करने वालों में होती हैं। इन युक्तियों का पालन करके, आप अपनी शारीरिक परेशानी की भावनाओं को कम कर सकते हैं और रमज़ान के महीने के आध्यात्मिक सार पर पूरा ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान, आपका आहार सामान्य से बहुत अलग नहीं होना चाहिए और जितना संभव हो उतना सरल होना चाहिए। आहार ऐसा होना चाहिए जिससे हमारे सामान्य वजन में कोई बदलाव न हो। अगर आपका वजन अधिक है तो रमजान का महीना आपके वजन को सामान्य करने का सबसे अच्छा समय है। चूंकि उपवास लंबे समय तक चलता है, इसलिए हम धीमी गति से पचने वाले कच्चे खाद्य पदार्थ खाने की सलाह देते हैं, जिसे पचने में लगभग 8 घंटे लगते हैं। मोटे खाद्य पदार्थों में चोकर, साबुत गेहूं के अनाज, अनाज, सब्जियां, हरी फलियां, मटर, मिर्च, मक्का, स्क्वैश, पालक और अन्य साग (चुकंदर के पत्ते आयरन से भरपूर होते हैं), छिलके वाले फल, सूखे फल, सूखे खुबानी शामिल हैं। अंजीर, आलूबुखारा, बादाम, आदि (यानी, वह सब कुछ जिसमें जटिल कार्बोहाइड्रेट होते हैं)। शरीर चीनी, प्रीमियम आटा आदि युक्त खाद्य पदार्थों को जल्दी जला देता है। (परिष्कृत कार्बोहाइड्रेट)। भोजन अच्छी तरह से संतुलित होना चाहिए और इसमें प्रत्येक खाद्य समूह के खाद्य पदार्थ शामिल होने चाहिए, जैसे सब्जियां, फल, मांस, मुर्गी पालन, मछली, ब्रेड, अनाज और डेयरी उत्पाद। तला हुआ खाना स्वास्थ्य के लिए हानिकारक होता है और इसका सेवन सीमित करना चाहिए। ऐसे भोजन से अपच, सीने में जलन और वजन पर असर पड़ता है। उपयोग नहीं करो: वसायुक्त और तले हुए खाद्य पदार्थ; अधिक चीनी सामग्री वाले खाद्य पदार्थ। टालना: सुहूर के दौरान अधिक खाना; सुहूर के दौरान बहुत अधिक पीना (इसके कारण, पूरे दिन टोन बनाए रखने के लिए आवश्यक खनिज लवण शरीर से निकल जाते हैं)। सुहूर के दौरान खाएं: जटिल कार्बोहाइड्रेट ताकि भोजन पचने में अधिक समय लगे और आपको दिन में भूख न लगे; खजूर चीनी, फाइबर, कार्बोहाइड्रेट, पोटेशियम और मैग्नीशियम का उत्कृष्ट स्रोत हैं; बादाम कम वसा वाले प्रोटीन और फाइबर का स्रोत हैं; केले पोटेशियम, मैग्नीशियम और कार्बोहाइड्रेट का स्रोत हैं। पीना: शरीर में तरल पदार्थ के स्तर को सामान्य बनाए रखने के लिए इफ्तार और सोने के समय के बीच जितना संभव हो उतना पानी और जूस पिएं।

संभावित स्वास्थ्य समस्याएं: कब्ज:कब्ज के कारण बवासीर हो सकती है, गुदा में दरारें पड़ सकती हैं जिससे दर्द हो सकता है और सूजन के साथ पाचन संबंधी समस्याएं हो सकती हैं। कब्ज के कारण: बहुत अधिक परिष्कृत खाद्य पदार्थ खाना, पर्याप्त तरल पदार्थ और फाइबर का सेवन न करना। उपचार: परिष्कृत खाद्य पदार्थों का सेवन कम करें, तरल पदार्थ का सेवन बढ़ाएं ; ब्रेड उत्पादों को पकाते समय, पाई पकाते समय चोकर और साबुत आटे का उपयोग करें।

अपच और (आंत) गैस:कारण: अधिक खाना, अधिक मात्रा में तला हुआ, वसायुक्त, मसालेदार भोजन, साथ ही ऐसे खाद्य पदार्थ जो पेट फूलने (आंतों में गैस) का कारण बनते हैं, जैसे अंडे, पत्तागोभी, दाल, कार्बोनेटेड पेय जैसे कोला का सेवन। उपचार: अधिक न खाएं, फल पिएं जूस या जो भी बेहतर हो, आसुत पेयजल। तले हुए खाद्य पदार्थ न खाएं, जिन खाद्य पदार्थों से गैस बनती है उनमें अजमोद मिलाएं। सुस्ती (निम्न रक्तचाप):अत्यधिक पसीना आना, सुस्ती, थकान, ऊर्जा की कमी, चक्कर आना (खासकर खड़े होने पर), पीलापन और कमजोरी महसूस होना निम्न रक्तचाप से जुड़े लक्षण हैं। वे आम तौर पर दिन के मध्य में होते हैं। कारण: अपर्याप्त तरल पदार्थ और नमक का सेवन: अधिक गर्मी से बचें, तरल पदार्थ और नमक का सेवन बढ़ाएँ।

उराज़ा (लेंट)

रमज़ान - उपवास का महीना

रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना अल्लाह द्वारा हमारे लिए स्थापित मुख्य कर्तव्यों में से एक है। "हे विश्वास करनेवालों! तुम्हारे लिए उपवास अनिवार्य है, जैसा कि उन लोगों के लिए किया गया था जो तुमसे पहले आए थे, ताकि तुम ईश्वर से डरो।" (2:183)

अल्लाह तआला ने हिजरी के दूसरे वर्ष में मुसलमानों के लिए रोज़ा रखना अनिवार्य कर दिया है। इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए, हम, पूरे महीने के लिए, हर दिन शाम की पूर्व संध्या से, अगले दिन की सुबह तक, अल्लाह के नाम पर यह इरादा करते हैं कि सुबह से लेकर सूर्यास्त तक कुछ भी नहीं खाना है, न शराब पीयें और न ही अपनी इच्छाओं को खुली छूट दें, ताकि उपवास न टूटे

(आपको भोर में उपवास शुरू करने की आवश्यकता है। कई लोग अनजाने में भोर में उपवास करते हैं - यह गलत है, सावधान रहें!)

इरादा, सबसे पहले. सर्वशक्तिमान की इच्छा को पूरा करने का इरादा रखते हुए, हम अल्लाह के आशीर्वाद की आशा करते हैं। यही वह इरादा है जो मूल रूप से उपवास को आहार-विहार से अलग करता है। उपवास पूजा के मुख्य रूपों में से एक है। सबसे शक्तिशाली तरीकों में से एक. यदि नमाज अदा करते समय हम दिन के छोटे-छोटे हिस्सों का उपयोग करते हैं, तो उपवास के लिए हम पूरे दिन के उजाले का उपयोग करते हैं। अल्लाह के पैगंबर के साथी, अबू उमामा ने मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, को लगातार तीन बार इन शब्दों के साथ संबोधित किया: "अल्लाह के दूत, मुझे अल्लाह की राह में कुछ गंभीर करने की अनुमति दो।" जिस पर दूत ने लगातार तीन बार उत्तर दिया: "तुम्हें उपवास करने की आवश्यकता है क्योंकि पूजा के रूप में उपवास का कोई समान नहीं है।" अबू उमामा पैगंबर के इन शब्दों से इतने प्रभावित हुए कि उसके बाद दिन के उजाले में चिमनी का धुआं उनके घर के ऊपर कभी नहीं दिखाई दिया। जब तक मेहमान न आएं.

रोजेदार मुसलमानों को कई फायदे मिलते हैं. और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उपवास पापों की क्षमा का कारण है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमें अपने जुनून पर काबू पाने को आसान बनाने के लिए उपवास करने के लिए बाध्य किया। तृप्ति के साथ आध्यात्मिक विकास की संभावना कम हो जाती है। जब पेट खाली होता है तो पूरे शरीर में एक तरह की चमक आ जाती है। दिल "जंग" से साफ हो जाता है, मानसिक गंदगी गायब हो जाती है। आध्यात्मिक शुद्धि के साथ, एक व्यक्ति अपनी गलतियों के प्रति अधिक गहराई से जागरूक हो जाता है और उसके लिए अपने पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना की स्थिति में रहना आसान हो जाता है। पैगंबर मुहम्मद (meib) ने कहा: "उन लोगों के पिछले पाप माफ कर दिए जाएंगे जो उपवास करने का इरादा रखते हैं, उपवास की अनिवार्य प्रकृति में विश्वास करते हैं और सर्वशक्तिमान की भलाई की उम्मीद करते हैं।" हदीस मुस्लिम और बुखारी द्वारा दी गई है।

जिस प्रकार ज़कायत, जो हम गरीब मुसलमानों को देते हैं, वह हमें शुद्ध करती है, उसी प्रकार उपवास हमें हमारे पापों से शुद्ध करता है। हम कह सकते हैं कि रोजा हमारे शरीर की जकात है। मुस्लिम द्वारा उद्धृत एक हदीस में कहा गया है: "दो प्रार्थनाओं के बीच किए गए पाप अगली प्रार्थना से माफ हो जाते हैं; जो पाप सामान्य प्रार्थना से माफ नहीं होते, वे अगले शुक्रवार की नमाज से माफ हो जाते हैं; अधिक गंभीर पाप, इस बार माफ नहीं किए गए, महीने के उपवास के दौरान माफ हो जाते हैं।" रमज़ान का।" हालाँकि, बड़े पापों से बचना चाहिए।

मनुष्य, एक अर्थ में, स्वर्गदूतों की तरह हैं। उदाहरण के लिए, दोनों के पास बुद्धि है। इस कारण से, मनुष्य, स्वर्गदूतों की तरह, अल्लाह की पूजा करने के लिए बाध्य हैं। दूसरी ओर, जानवरों की दुनिया के साथ लोगों में बहुत समानता है। ठीक उसी तरह जैसे जीव-जंतु सेक्स करते हैं, वे खाते-पीते हैं और अन्य प्राकृतिक ज़रूरतें रखते हैं। और, यदि लोग केवल भोजन के बारे में सोचते हैं और केवल अपना पेट भरते हैं, तो इस मामले में आध्यात्मिकता गायब हो जाती है, एक व्यक्ति, स्वर्गदूतों की समानता से दूर जाकर, जानवरों की समानता के करीब पहुंच जाता है।

रोज़ा अल्लाह के लिए हमारी दुआओं (प्रार्थनाओं) को स्वीकार करने का एक कारण भी बनता है। जैसा कि आप जानते हैं, देवदूत न तो खाते हैं और न ही पीते हैं। उपवास करने वाला व्यक्ति अपने भोजन और पानी का सेवन सीमित करके, स्वर्गदूतों की आत्मा के पास जाता है और आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करता है। इस अवस्था में उसकी प्रार्थनाएँ जल्दी स्वीकार हो जाती हैं, क्योंकि जुनून शांत हो जाता है, आत्मा मुक्त हो जाती है और प्रार्थना अधिक ईमानदार हो जाती है। इस अवस्था में बोले गए शब्दों का स्तर उच्च होता है। दिन का व्रत ख़त्म होने के बाद शाम को प्रार्थना में विशेष शक्ति होती है। हदीस में कहा गया है: "रोज़ा के अंत में शाम को प्रार्थना करें, आपकी प्रार्थना अस्वीकार नहीं की जाएगी।"

रोजेदार के लिए अल्लाह की नेमतों में से एक यह है कि वह उसके लिए जन्नत का रास्ता खोल देती है और नर्क का रास्ता बंद कर देती है। जैसे ही कोई व्यक्ति उपवास की मदद से अपने जुनून पर काबू पाता है, स्वर्ग से एक सुखद, हल्की हवा उस पर आ जाएगी। इस हल्की हवा से नर्क की आग शांत हो जायेगी और द्वार बंद हो जायेंगे। नसाई और बैहाकी से हमारे पास आई हदीस कहती है: "रमजान का पवित्र महीना आपके पास आ गया है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने इस महीने में आपके लिए उपवास निर्धारित किया है, स्वर्ग के द्वार खोल दिए जाते हैं।" नरक बंद हैं, शैतानी ताकतें बंधी हुई हैं। इस महीने में रात होती है: पूर्वनियति की यह रात हजारों अन्य रातों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है जो इस रात की भलाई से वंचित है (जो उपवास नहीं करता है) वह पूरी तरह से आशीर्वाद खो सकता है अल्लाह का।" जो लोग रोज़ा रखते हैं उनके लिए जन्नत में प्रवेश के लिए एक विशेष दरवाज़ा है - रेयान, और अन्य लोग इस दरवाज़े में प्रवेश नहीं कर सकते। हदीस में कहा गया है: "हर चीज़ की अपनी ज़कात (शुद्धि का रूप) है, लेकिन शरीर की ज़कात रोज़ा है।" और आगे: "उपवास करो, अल्लाह तुम्हें स्वास्थ्य देगा।" उपवास आत्म-निपुणता के बारे में है, न कि केवल खाली पेट।

रोज़ा अपने शरीर के सभी अंगों, पूरे शरीर के साथ अल्लाह की इबादत करना है। अंत में, आइए हम आपका ध्यान बुखारी और अबू दाऊद द्वारा उद्धृत हदीस की ओर आकर्षित करें: "अल्लाह उस व्यक्ति को उपवास करने के लिए बाध्य नहीं करता है जो अपने कार्यों में धोखेबाज और अशुद्ध है।"

रमज़ान के महीने से जुदा होने पर हल्का दुख होता है। प्रिय अतिथि, जिसने हमें 30 दिनों का आध्यात्मिक पुनरुत्थान दिया, जा रहा है... लेकिन ईद अल-अधा आ रहा है ताकि हम रमज़ान के दौरान निर्माता की दया के लिए उसकी प्रशंसा कर सकें।

ईद-उल-फितर हमारे उपवास का स्पष्ट अंत है। यह ज्ञात है कि कठिनाइयों के बाद राहत मिलती है। और अल्लाह रोज़ा तोड़ने वालों की मेहनत का इनाम रोज़ा तोड़ने की दावत से देता है।

मुसलमान उदारतापूर्वक इस खुशी को एक-दूसरे के साथ साझा करते हैं। ईद अल-फितर (अरबी में, ईद अल-फितर) मनाने की नैतिकता पैगंबर (उन पर शांति हो) की सुन्नत से उत्पन्न होती है और यह निर्धारित करती है कि इस अवधि के दौरान क्या करना वांछनीय है।

उत्सव की रात.

ईद-उल-फितर रात में मनाना बेहतर है। यह विशेष रूप से मूल्यवान है, ईद अल-अधा से पहले की रात की तरह। इसलिए, हमारे पैगंबर (शांति उस पर हो) ने कहा: "जो कोई भी दोनों छुट्टियों की रातों को पुनर्जीवित करता है, उसका दिल उस दिन नहीं मरेगा जब दिल मर जाएंगे" (अबू-उमामत)।
हम प्रार्थनाओं, कुरान पढ़ने, तकबीर, ज़िक्र, पैगंबर (उन पर शांति) के लिए सलावत के साथ-साथ अल्लाह से प्रार्थना करके अपने दिलों को उत्साहित करेंगे।

बेराम के लिए बाहरी तैयारी।

घर को पहले ही धोकर चमका दिया गया है और प्रियजनों और मेहमानों के लिए पूरी दावत तैयार की गई है। अब सामान्य स्वच्छता का समय आ गया है - हम ईद-उल-फितर में स्नान करके, धूप से अभिषेक करके (महिलाओं के लिए - केवल घर पर), साफ सुथरे कपड़ों में प्रवेश करते हैं। इस प्रकार, जाबिर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: "पैगंबर (उन पर शांति हो) ने एक "जुब्बा" (लबादा) पहना था, जिसे वह केवल ईद और शुक्रवार को पहनते थे।"

ज़कातुल-फ़ितर।

यह रोजा तोड़ने का सदका है। इसका भुगतान परिवार के प्रत्येक सदस्य से किया जाता है, भले ही उस व्यक्ति ने उपवास किया हो या नहीं। ऐसा माना जाता है कि यह भिक्षा रमज़ान के महीने में की गई गलतियों से छुटकारा दिलाती है। ये जरूरी है।

भुगतान की अवधि ईद की सुबह से लेकर ईद की नमाज़ तक है। आप फ़ित्र सदका को बयारम की शुरुआत से पहले, रमज़ान के महीने की शुरुआत में या ईद की रात में वितरित कर सकते हैं।

ज़कातुल-फ़ितर प्राप्त करने वालों का चक्र विशेष रूप से परिभाषित किया गया है। फ़ित्र सदक़ अदा करने से पहले पता कर लें ताकि वह सही जगह पहुंचे और वैध हो।

यह एक उत्सवपूर्ण सामूहिक प्रार्थना है. यह मस्जिदों या अन्य उपयुक्त स्थानों पर आयोजित किया जाता है। पुरुषों के लिए, ईद की नमाज़ में शामिल होना बहुत वांछनीय है, क्योंकि... पैगंबर (शांति उन पर हो) ने उन्हें पास नहीं होने दिया। कुछ शर्तों के तहत, इसे व्यक्तिगत रूप से पूरा करना संभव है।

जहां तक ​​महिलाओं का सवाल है, मस्जिद में प्रार्थना के समय उनकी उपस्थिति स्वीकार्य है, लेकिन, जैसा कि अपेक्षित है, संयमित व्यवहार के साथ, सही उपस्थिति के साथ, इत्र या खुद की ओर ध्यान आकर्षित करने के अन्य साधनों के उपयोग के बिना।

छुट्टी की प्रार्थना से पहले, हल्के नाश्ते की सिफारिश की जाती है, अधिमानतः कई तिथियों के रूप में। अल-बुखारी अनस इब्न मलिक (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) से रिवायत करते हैं: "अल्लाह के दूत (उन पर शांति हो) ईद-उल-फितर की सुबह तब तक बाहर नहीं निकले जब तक कि उन्होंने कुछ खजूर नहीं खा लिए। संख्या)।"

ईद की नमाज़ की एक और सुन्नत यह है कि मस्जिद में एक रास्ते से जाएं और दूसरे रास्ते से लौट आएं।

कब्रिस्तानों का दौरा.

छुट्टी की प्रार्थना के बाद, मुसलमान मृतकों पर ध्यान देने की कोशिश करते हैं - वे कब्रिस्तान जाते हैं। यह हमें हमारे पथ की समाप्ति की याद दिलाता है, आत्मा को दूसरी दुनिया में जाने के लिए प्रतिदिन तैयार करने की आवश्यकता की। आयशा (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) से मुस्लिम रिपोर्टें बताती हैं कि पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) ने कहा: "कब्रों पर जाएँ, क्योंकि वे तुम्हें मौत (न्याय के दिन) की याद दिलाते हैं।"

आपके सर्कल में बैठकें.

छुट्टियों में अपने रिश्तेदारों से मिलना बहुत अच्छा लगता है, और यदि संभव हो तो उन्हें उपहार या दावत देकर खुश करें। यदि यह असंभव है तो कम से कम कॉल करें या लिखें।

पड़ोसियों, परिचितों और दोस्तों के साथ शुभकामनाओं और बधाइयों का आदान-प्रदान भी स्वागत योग्य है।

“एक दूसरे के साथ उपहारों का आदान-प्रदान करें। उपहार दिलों से बुरी इच्छाओं को दूर कर देते हैं" - यही पैगंबर ने सिखाया है, शांति उन पर हो। (अत-तिर्मिज़ी के प्रसारण में)।

उन लोगों से मिलना जिन्हें भागीदारी की आवश्यकता है।

प्रियजनों और दोस्तों पर ध्यान देते समय, आइए उन लोगों के बारे में न भूलें जो अकेले हैं, बीमार हैं या कठिनाइयों से पीड़ित हैं। यदि आप ऐसे लोगों को जानते हैं, तो उन्हें अपना कुछ समय और गर्मजोशी दें - उन्हें बधाई दें, उन्हें दावत दें, या किसी तरह से उनकी मदद करें। यह हमें छोटा लग सकता है, लेकिन उनके लिए इसका विशेष महत्व है।

"फ़र्ज़ करने के बाद, जिस काम से अल्लाह सर्वशक्तिमान सबसे अधिक प्रसन्न होता है, वह मुस्लिम भाई को खुश करना है" (सुयुति, अल-जमीउ-एस-सगीर, I, 11)।

रमज़ान में हमारा रोज़ा जितना अधिक ईमानदार होगा, उतना ही अधिक हम अपने बयारम को प्रार्थनाओं, धिक्कार, सलावत और दूसरों को दी गई खुशी से सजाना चाहेंगे। यह सब हमारी आत्मा में तक़वा को मजबूत करें - धर्म के पालन से प्रेरणा।

और शायद तब, सृष्टिकर्ता की कृपा से, हमारे जीवन का परिणाम रमज़ान के उज्ज्वल परिणाम - धन्य बेराम के समान होगा... आमीन।

इस्लाम आज

हम इस प्रश्न का उत्तर विस्तार से देने का प्रयास करेंगे: साइट पर सुबह की प्रार्थना: साइट हमारे प्रिय पाठकों के लिए है।

अब्दुल्ला इब्न अम्र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह बताया गया है कि रसूल

अल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “वास्तव में, प्रार्थना

जो व्यक्ति रोज़ा तोड़ने से पहले रोज़ा रखता है, वह अस्वीकार नहीं किया जाता।” इब्न माजाह 1753, अल-हकीम

1/422. हाफ़िज़ इब्न हजर, अल-बुसायरी और अहमद शाकिर ने पुष्टि की

अबू दाउद 2357, अल-बहाकी 4/239। हदीस की प्रामाणिकता

इमाम अल-दाराकुत्नी, अल-हकीम, अल-ज़हाबी, अल-अल्बानी द्वारा पुष्टि की गई।

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ज़हबा ज़ज़मा-उ उबतालतिल-'उरुक, उआ सबतल-अजरू इंशा-अल्लाह/।

“हे भगवान, मैंने आपके लिए उपवास किया (आपकी प्रसन्नता के लिए), आप पर विश्वास किया, आप पर भरोसा किया और आपके उपहारों का उपयोग करके अपना उपवास तोड़ा। मेरे अतीत और भविष्य के पापों को क्षमा कर दो, हे सर्व क्षमाशील!''

उराजा सुबह की प्रार्थना

इरादा (नीयत) सुहूर (सुबह का भोजन) के बाद स्पष्ट किया गया

"मैं अल्लाह की खातिर ईमानदारी से रमज़ान के महीने में सुबह से शाम तक रोज़ा रखने का इरादा रखता हूँ।"

अनुवाद:नवैतु अन-असुमा सौमा शहरी रमज़ान मिनयाल-फजरी इलल-मगरीबी हालिसन लिलयाही त्या'आला

रोज़ा इफ्तार तोड़ने के बाद दुआ

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, उपवास तोड़ने के बाद कहा: "प्यास चली गई है, और नसें नमी से भर गई हैं, और इनाम पहले से ही इंतजार कर रहा है, अगर अल्लाह ने चाहा" (अबू दाऊद 2357, अल-बहाकी 4) /239).

अनुवाद:ज़हबा ज़ज़मा-उ उबतालतिल-'उरुक, उआ सबतल-अजरू इंशा-अल्लाह

रोज़ा इफ्तार तोड़ने के बाद दुआ

“हे अल्लाह, मैंने तेरे लिए रोज़ा रखा, मैंने तुझ पर विश्वास किया, मैंने तुझ पर भरोसा किया, मैंने तेरे भोजन से अपना रोज़ा तोड़ा। हे क्षमा करने वाले, मुझे उन पापों को क्षमा कर दे जो मैंने किये हैं या करूंगा।”

अनुवाद:अल्लाहुम्मा लक्य सुम्तु, वा बिक्य अमांतु, वा अलैक्य तवक्क्यल्तु, वा अला रिज़्क्या अफ्तार्तु, फगफिरली या गफ्फारू मां कददमतु वा मां अख्तरतु

रोज़ा इफ्तार तोड़ने के बाद दुआ

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

अनुवाद:हे सर्वशक्तिमान, मैंने आपके लिए उपवास किया [ताकि आप मुझसे प्रसन्न हों]। आपने मुझे जो दिया उससे मैंने अपना उपवास समाप्त किया। मैंने आप पर भरोसा किया और आप पर विश्वास किया। प्यास बुझ गई है, रगों में नमी भर गई है, और अगर आप चाहें तो इनाम स्थापित हो गया है। हे असीम दया के स्वामी, मेरे पापों को क्षमा कर दो। भगवान की स्तुति करो, जिन्होंने मुझे उपवास करने में मदद की और मुझे वह प्रदान किया जिससे मैंने अपना उपवास तोड़ा

अनुवाद:अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा 'अलया रिज़क्या अफ्तार्तु वा 'अलैक्या तवक्क्यलतु वा बिक्या अमानत। ज़ेहेबे ज़ोमेउ वाब्टेलैटिल-'उरुकु वा सेबेटल-अजरू इन शी'अल्लाहु ता'आला। हां वासिअल-फडलिगफिर ली। अलहम्दु लिलयाहिल-ल्याज़ी ए'आनानी फ़ा सुमतु वा रज़ाकानि फ़ा आफ़्टर्ट

मुस्लिम कैलेंडर

सबसे लोकप्रिय

हलाल रेसिपी

हमारी परियोजना

साइट सामग्री का उपयोग करते समय, स्रोत के लिए एक सक्रिय लिंक की आवश्यकता होती है

साइट पर पवित्र कुरान ई. कुलिएव (2013) कुरान ऑनलाइन द्वारा अर्थों के अनुवाद से उद्धृत किया गया है

उराजा सुबह की प्रार्थना

सुहूर के दौरान पढ़ी जाने वाली दुआ

सुहुर भोर की पहली किरण से पहले का समय है, जब सभी धर्मनिष्ठ मुसलमान उपवास शुरू होने से पहले आखिरी बार खाना खा सकते हैं। और यद्यपि सुहूर उपवास के लिए कोई शर्त नहीं है, क्योंकि यह सुन्नत है और फ़र्ज़ या वाजिब नहीं है, फिर भी यह बहुत महत्वपूर्ण है।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस महत्वहीन सुन्नत का पालन करने का आदेश देते हुए कहा: "सुबह होने से पहले खाना खाओ, क्योंकि, वास्तव में, सुहूर में कृपा होती है।"

एक अन्य हदीस में, धन्य पैगंबर ने अपनी उम्माह को सलाह दी: "यहां तक ​​​​कि अगर आपके पास खाने के लिए कुछ भी नहीं है, तो कम से कम एक खजूर या एक घूंट पानी के साथ सुहूर करें।"

यह सबसे धन्य समय है जब फ़रिश्ते उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो सहरी के लिए खड़े होते हैं और अल्लाह के सामने उनके लिए प्रार्थना करते हैं। की गई प्रार्थनाएं और प्रार्थनाएं और पढ़ी जाने वाली आयतों का भी विशेष अर्थ होता है, क्योंकि इस समय उन्हें सर्वशक्तिमान द्वारा स्वीकार किया जाता है।

सुहूर की अधिक नींद न लेने के लिए, आपको एक इरादा बनाने और सर्वशक्तिमान से इसके लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

अपने सुबह के भोजन के बाद, आपको निम्नलिखित दुआ का पाठ करना चाहिए:

नवैतु अन-असुमा सौमा शेखरी रमज़ान मिनयाल-फजरी इलल-मगरीबी हालिसन लिलयाही त्या'आला।

"मैं अल्लाह की खातिर ईमानदारी से रमज़ान के महीने में सुबह से सूर्यास्त तक रोज़ा रखने का इरादा रखता हूँ।"

आम मकड़ी ने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के जीवन में क्या भूमिका निभाई?

सभी मुसलमान जानते हैं कि सर्वशक्तिमान की वाचा को लोगों तक पहुँचाने की इच्छा में हमारे पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का मार्ग कितना लंबा और कांटेदार था। इस रास्ते पर, अल्लाह ने न केवल लोगों को, बल्कि पशु जगत के प्रतिनिधियों को भी उसकी मदद के लिए भेजा। अन-नवावी की विश्वसनीय हदीसों में से एक एक साधारण मकड़ी द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका की कहानी बताती है, जो वास्तव में मुहम्मद (ﷺ) और उनके वफादार साथी अबू बक्र (आरए) की जान बचाती है।

सुहूर और इफ्तार (सुबह और शाम का भोजन)

उजाला होने से पहले, सुबह होने के पहले स्पष्ट संकेत मिलने से पहले ही खाना बंद कर देना चाहिए:

“...खाओ और पीओ जब तक कि तुम एक सफेद धागे को एक काले धागे से अलग न कर सको [जब तक आने वाले दिन और जाने वाली रात के बीच विभाजन रेखा क्षितिज पर दिखाई न दे] भोर में। और फिर रात तक उपवास करें [सूर्यास्त से पहले, खाने, पीने और अपने जीवनसाथी के साथ घनिष्ठ संबंधों से परहेज करें]..." (पवित्र कुरान, 2:187)।

यदि किसी विशेष शहर में कोई मस्जिद नहीं है और किसी व्यक्ति को स्थानीय उपवास कार्यक्रम नहीं मिल पा रहा है, तो अधिक निश्चित होने के लिए, सूर्योदय से डेढ़ घंटे पहले सुहुर पूरा करना बेहतर है। सूर्योदय का समय किसी भी फटे हुए कैलेंडर पर पाया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, सुबह के भोजन का महत्व पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के निम्नलिखित शब्दों से प्रमाणित होता है: "[उपवास के दिनों में] सुबह होने से पहले भोजन कर लें!" सचमुच, सुहूर में ईश्वर की कृपा (बरकत) है!” . साथ ही, एक प्रामाणिक हदीस कहती है: "तीन प्रथाएं हैं, जिनके उपयोग से व्यक्ति को उपवास करने की ताकत मिलेगी (उसके पास अंततः उपवास रखने के लिए पर्याप्त ताकत और ऊर्जा होगी): (1) खाओ, और फिर पीओ [वह है, खाने के दौरान ज्यादा न पिएं, गैस्ट्रिक जूस को पतला न करें, बल्कि प्यास लगने पर पिएं, खाने के 40-60 मिनट बाद], (2) खाएं [न केवल शाम को, व्रत तोड़ते समय, बल्कि ] सुबह जल्दी [सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान से पहले], (3) दोपहर की झपकी लें [दोपहर 1:00 बजे से 4:00 बजे के बीच लगभग 20-40 मिनट या अधिक]।"

यदि रोज़ा रखने का इरादा रखने वाला व्यक्ति सुबह होने से पहले खाना नहीं खाता है, तो इससे उसके रोज़े की वैधता पर कोई असर नहीं पड़ेगा, लेकिन वह सवाब (इनाम) का कुछ हिस्सा खो देगा, क्योंकि वह इसमें शामिल कार्यों में से एक भी नहीं करेगा। पैगंबर मुहम्मद की सुन्नत में.

इफ्तार (शाम का भोजन)सूर्यास्त के तुरंत बाद शुरू करने की सलाह दी जाती है। इसे बाद के समय तक स्थगित करना उचित नहीं है।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "मेरी उम्मत तब तक समृद्धि में रहेगी जब तक वह रोज़ा तोड़ने को बाद के समय के लिए स्थगित करना शुरू नहीं कर देती और रात में सुहूर नहीं करती [और सुबह में नहीं, जानबूझकर सुबह से पहले उठती है।" सुबह की प्रार्थना का समय]"।

रोज़ा खोलने की शुरुआत पानी और थोड़ी मात्रा में ताज़े या सूखे खजूर से करने की सलाह दी जाती है। अगर आपके पास खजूर नहीं है तो आप किसी मीठी चीज से या पानी पीकर इफ्तार की शुरुआत कर सकते हैं. एक विश्वसनीय हदीस के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद ने शाम की प्रार्थना करने से पहले, ताजा या सूखे खजूर के साथ अपना उपवास तोड़ना शुरू किया, और यदि वे उपलब्ध नहीं थे, तो सादे पानी के साथ।

“अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा अलया रिज़क्या अफ्तार्तु वा अलैक्य तवक्क्यल्तु वा बिक्य अमानत। या वसीअल-फदली-गफिर लिय। अल-हम्दु लिल-ल्याहिल-ल्याज़ी इ'आनानी फ़ा सुमतु वा रज़ाकानी फ़ा आफ़्टर्ट।"

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

“हे भगवान, मैंने आपके लिए उपवास किया (आपकी प्रसन्नता के लिए) और, आपके आशीर्वाद का उपयोग करते हुए, मैंने अपना उपवास तोड़ दिया। मुझे आप पर आशा है और आप पर विश्वास है। मुझे क्षमा कर दो, हे ईश्वर जिसकी दया असीम है। सर्वशक्तिमान की स्तुति करो, जिसने मुझे उपवास करने में मदद की और जब मैंने अपना उपवास तोड़ा तो मुझे खाना खिलाया";

“अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा बिक्य अमांतु वा एलेक्या तवाक्क्याल्तु वा 'अला रिज़्क्या अफ्तार्तु। फागफिरली याय गफ्फरू मा कद्दमतु वा मा अख्तरतु।”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

“हे भगवान, मैंने आपके लिए उपवास किया (आपकी प्रसन्नता के लिए), आप पर विश्वास किया, आप पर भरोसा किया और आपके उपहारों का उपयोग करके अपना उपवास तोड़ा। मेरे अतीत और भविष्य के पापों को क्षमा कर दो, हे सर्व क्षमाशील!''

व्रत तोड़ने के दौरान, आस्तिक के लिए किसी भी प्रार्थना या अनुरोध के साथ भगवान की ओर मुड़ने की सलाह दी जाती है, और वह किसी भी भाषा में निर्माता से पूछ सकता है। एक प्रामाणिक हदीस तीन प्रार्थनाओं-दुआ (प्रार्थना) की बात करती है, जिसे भगवान निश्चित रूप से स्वीकार करते हैं। उनमें से एक है व्रत तोड़ने के दौरान प्रार्थना, जब कोई व्यक्ति उपवास का दिन पूरा करता है।

कृपया मुझे बताएं कि रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान ठीक से खाना कैसे शुरू करें? इन्दिरा.

पानी, खजूर, फल.

जिस मस्जिद में मैं सामूहिक प्रार्थना करता हूं, उसके इमाम ने कहा है कि सुबह की नमाज के बाद खाना बंद कर देना चाहिए और अजान के समय मुंह में जो बचा हुआ खाना हो, उसे थूककर कुल्ला कर देना चाहिए। जिस स्थान पर मैं रहता हूं, वहां 1 से 5 मिनट के समय अंतराल के साथ कई मस्जिदों से एक साथ कॉल सुनी जा सकती हैं। पहली पुकार सुनते ही खाना बंद कर देना कितना महत्वपूर्ण है? और यदि ऐसी चूक हो गई है, तो क्या उपवास के लिए क्षतिपूर्ति करना आवश्यक है? गडज़ी।

पोस्ट को पूरा करने की कोई आवश्यकता नहीं है. गणना किसी भी मामले में अनुमानित है, और श्लोक इस संबंध में कहता है: "...खाओ, पीओ जब तक आप एक सफेद धागे को एक काले से अलग करना शुरू नहीं करते [जब तक कि आने वाले दिन और जाने वाली रात के बीच विभाजन रेखा दिखाई न दे क्षितिज] भोर में। और फिर रात तक उपवास करें [सूर्यास्त से पहले, खाने, पीने और अपने जीवनसाथी के साथ घनिष्ठ संबंधों से परहेज करें]" (पवित्र कुरान, 2:187 देखें)।

उपवास के दिनों में, किसी भी स्थानीय मस्जिद से अज़ान की शुरुआत में खाना बंद कर दें, जिसमें 1 से 5 मिनट बाद की अज़ान भी शामिल है।

रोज़े के दौरान मेरी सहेली ने शाम को खाना खाया और सुहूर के लिए नहीं उठी। क्या उनका पद सिद्धांतों की दृष्टि से सही है? आख़िरकार, जहाँ तक मैं जानता हूँ, आपको सूर्योदय से पहले उठना होगा, अपना इरादा बताना होगा और खाना खाना होगा। वाइल्डन.

सुबह का भोजन उचित है। इरादा, सबसे पहले, दिल में इरादा है, एक मानसिक दृष्टिकोण है, और इसे शाम को महसूस किया जा सकता है।

सुबह कितने बजे तक खा सकते हैं? कार्यक्रम में फज्र और शुरुक शामिल हैं। किस पर ध्यान दें? अरीना.

आपको सुबह होने से करीब डेढ़ घंटे पहले खाना बंद कर देना चाहिए। आपको फज्र के समय, यानी सुबह की प्रार्थना के समय की शुरुआत से निर्देशित किया जाता है।

रमज़ान के दौरान, ऐसा हुआ कि मैंने या तो अलार्म घड़ी नहीं सुनी, या वह बंद नहीं हुआ, और सुहूर तक सो गया। लेकिन जब मैं काम के लिए उठा तो मैंने अपना इरादा बताया। मुझे बताओ, क्या इस तरह से रखा गया व्रत मायने रखता है? अर्सलान.

शाम को आपने इरादा किया कि सुबह उठकर रोज़ा रखेंगे यानी आपका दिल से इरादा था। ये होना ही काफी है. मौखिक इरादा दिल में, विचारों में इरादे का एक जोड़ मात्र है।

सुबह की अज़ान से पहले क्यों शुरू होता है रोज़ा? यदि आप इमसाक के बाद और अज़ान से पहले खाते हैं, तो क्या रोज़ा वैध है? यदि नहीं, तो क्यों नहीं? झींगा मछली।

पोस्ट वैध है, और समय का रिजर्व (कुछ अनुसूचियों में निर्धारित) सुरक्षा जाल के लिए है, लेकिन इसकी कोई वैधानिक आवश्यकता नहीं है।

सभी साइटें "इमसाक" समय क्यों लिखती हैं, और हमेशा अलग-अलग, हालांकि हर कोई हदीस का हवाला देता है कि सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान के दौरान भी पैगंबर ने चबाने की अनुमति दी थी? गुलनारा.

इम्साक एक वांछनीय सीमा है, कुछ मामलों में बहुत वांछनीय है। सामान्य आंसू-बंद कैलेंडरों में संकेतित सूर्योदय से एक घंटे और बीस मिनट या डेढ़ घंटे पहले उपवास करना बंद करना बेहतर है। जिस सीमा को पार नहीं किया जाना चाहिए वह सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान है, जिसका समय किसी भी स्थानीय प्रार्थना कार्यक्रम में दर्शाया गया है।

मेरी आयु 16 वर्ष है। यह पहली बार है कि मैं अपने बारे में अपनी बुद्धि रख रहा हूँ और मैं अभी भी बहुत कुछ नहीं जानता हूँ, हालाँकि हर दिन मैं इस्लाम के बारे में अपने लिए कुछ नया खोजता हूँ। आज सुबह मैं सामान्य से अधिक देर तक सोया, सुबह 7 बजे उठा, अपना इरादा व्यक्त नहीं किया और पश्चाताप से परेशान था। और मैंने भी सपना देखा कि मैं उपवास कर रहा हूं और समय से पहले खाना खा रहा हूं। शायद ये किसी तरह के संकेत हैं? मैं अब पूरे दिन अपने होश में नहीं आ पाया हूँ, मेरी आत्मा किसी तरह भारी है। क्या मैंने अपना उपवास तोड़ दिया?

रोज़ा नहीं टूटा, क्योंकि तुमने उस दिन रोज़ा रखने का इरादा किया था और शाम को तुम्हें इसका पता चला। केवल आशय का उच्चारण करना ही उचित है। आपका दिल भारी है या आसान यह काफी हद तक आप पर निर्भर करता है: महत्वपूर्ण यह नहीं है कि क्या होता है, बल्कि यह है कि हम इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं। एक आस्तिक हर चीज़ को सकारात्मक रूप से, उत्साह के साथ देखता है, दूसरों को ऊर्जा, आशावाद से भर देता है और ईश्वर की दया और क्षमा में कभी आशा नहीं खोता है।

मेरी एक दोस्त से बहस हो गयी. वह सुबह की नमाज़ के बाद सुहुर लेते हैं और कहते हैं कि यह जायज़ है। मैंने उनसे सबूत देने के लिए कहा, लेकिन मुझे उनसे कुछ भी समझ में नहीं आया। यदि आप बुरा न मानें तो बताएं कि क्या सुबह की प्रार्थना के समय के बाद खाना संभव है? और यदि हां, तो कब तक? मुहम्मद.

मुस्लिम धर्मशास्त्र में ऐसी कोई राय नहीं है और न ही कभी रही है। यदि कोई व्यक्ति रोज़ा रखने का इरादा रखता है, तो खाने की समय सीमा फज्र की सुबह की नमाज़ के लिए अज़ान है।

मैं पवित्र व्रत धारण कर रहा हूं. जब चौथी प्रार्थना का समय आता है, तो मैं पहले पानी पीता हूं, खाता हूं और फिर प्रार्थना करने जाता हूं... मुझे बहुत शर्म आती है कि मैं पहले प्रार्थना नहीं करता, लेकिन भूख हावी हो जाती है। क्या मैं कोई बड़ा पाप कर रहा हूँ? लुईस.

यदि प्रार्थना का समय समाप्त नहीं हुआ तो कोई पाप नहीं है। और यह पांचवीं प्रार्थना के समय की शुरुआत के साथ सामने आता है।

अगर मैं सुबह की नमाज़ के लिए अज़ान के 10 मिनट के भीतर खाना खा लूं तो क्या रोज़ा वैध है? मैगोमेड।

इसकी भरपाई आपको रमज़ान के महीने के बाद एक दिन के उपवास से करनी होगी।

हमारी नमाज़ रोज़ा खोलने से पहले पढ़ी जाती है, हालाँकि आपकी वेबसाइट पर लिखा है कि इसे इफ्तार के बाद पढ़ा जाता है। मुझे क्या करना चाहिए? फरंगिस.

अगर आपका मतलब नमाज़-नमाज़ से है तो सबसे पहले आपको पानी पीना चाहिए, फिर प्रार्थना करनी चाहिए और उसके बाद खाना खाने बैठ जाना चाहिए। अगर आप किसी दुआ-दुआ की बात कर रहे हैं तो इसे किसी भी समय और किसी भी भाषा में पढ़ा जा सकता है।

सुबह की प्रार्थना के लिए अज़ान से पहले पहले से खाना (इमसाक) खाना बंद करने की विहित आवश्यकता के अभाव के बारे में अधिक जानकारी, जो आज कुछ स्थानों पर प्रचलित है,

अनस, अबू हुरैरा और अन्य से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अल-बुखारी, मुस्लिम, एन-नासाई, एट-तिर्मिधि, आदि। देखें: अस-सुयुत जे. अल-जामी' अस-सगीर। पी. 197, हदीस संख्या 3291, "सहीह"; अल-क़रादावी वाई. अल-मुन्तका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 312, हदीस नंबर 557; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में. टी. 2. पी. 631.

मुद्दा यह है कि, सुन्नत के अनुसार, एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, शाम को उपवास तोड़ने के दौरान, पहले पानी पीता है और कुछ खजूर खा सकता है। फिर वह शाम की प्रार्थना-नमाज पढ़ता है और उसके बाद खाना खाता है। एक दिन के उपवास के बाद पानी का पहला पेय जठरांत्र संबंधी मार्ग को साफ करता है। वैसे तो खाली पेट गर्म पानी में शहद मिलाकर पीना बहुत फायदेमंद होता है। हदीस सलाह देती है कि भोजन (शाम की प्रार्थना के बाद खाया जाने वाला) को विशेष रूप से पानी से पतला नहीं किया जाना चाहिए। एक साथ शराब पीने और खाने से पाचन में कठिनाई होती है (गैस्ट्रिक जूस की सांद्रता कम हो जाती है), अपच और कभी-कभी सीने में जलन होती है। उपवास की अवधि के दौरान, इससे असुविधा होती है क्योंकि शाम के भोजन को पचने का समय नहीं मिलता है, और उसके बाद व्यक्ति या तो सुबह नहीं खाता है, क्योंकि उसे भूख नहीं लगती है, या खाता है, लेकिन यह "भोजन के बदले भोजन" साबित होता है, जो दूसरे तरीके से भोजन को पचाने की प्रक्रिया को काफी हद तक जटिल बना देता है और अपेक्षित लाभ नहीं पहुंचा पाता है।

अनस से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बर्राज़ा। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुत जे. अल-जामी अस-सगीर। पी. 206, हदीस नंबर 3429, "हसन"।

अबू धर्र से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद. उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुत जे. अल-जामी अस-सगीर। पी. 579, हदीस नंबर 9771, "सहीह"।

अनस से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अबू दाऊद, अत-तिर्मिज़ी। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुत जे. अल-जामी अस-सगीर। पी. 437, हदीस नंबर 7120, "हसन"; अल-क़रादावी वाई. अल-मुन्तका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 314, हदीस संख्या 565, 566; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 2. पी. 632.

उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 8 खंडों में टी. 2. पी. 632.

मैं हदीस का पूरा पाठ दूंगा: "लोगों की तीन श्रेणियां हैं जिनकी प्रार्थना भगवान द्वारा अस्वीकार नहीं की जाएगी: (1) वह जो उपवास करता है जब वह अपना उपवास तोड़ता है, (2) न्यायप्रिय इमाम (प्रार्थना में नेता) , आध्यात्मिक मार्गदर्शक; नेता, राजनेता) और (3) उत्पीड़ित [अवांछनीय रूप से नाराज, अपमानित]। अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अत-तिमिज़ी और इब्न माजाह। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी: 2 खंडों में: अत-तौज़ी' वैन-नश्र अल-इस्लामिया, 2001। पी. 296, हदीस नंबर 513; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 213, हदीस नंबर 3520, "हसन।"

एक अन्य विश्वसनीय हदीस कहती है: "वास्तव में, उपवास तोड़ने के दौरान उपवास करने वाले व्यक्ति की प्रार्थना [भगवान को संबोधित] अस्वीकार नहीं की जाएगी।" इब्न अम्र से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। उदाहरण के लिए, इब्न माजा, अल-हकीम और अन्य देखें: अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 296, हदीस नंबर 512; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर। पी. 144, हदीस संख्या 2385, "सहीह"।

एक हदीस यह भी है कि ''रोजा रखने वाले की दुआ इस दौरान खारिज नहीं होती.'' पूरे दिनडाक।" सेंट एक्स. अल-बर्राज़ा। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 296.

उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मुआसिरा। 2 खंडों में टी. 1. पी. 312, 313.

उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मुआसिरा। 2 खंडों में टी. 1. पी. 312, 313.

अब्दुल्ला इब्न अम्र (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह बताया गया है कि रसूल

अल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “वास्तव में, प्रार्थना

जो व्यक्ति रोज़ा तोड़ने से पहले रोज़ा रखता है, वह अस्वीकार नहीं किया जाता।” इब्न माजाह 1753, अल-हकीम

1/422. हाफ़िज़ इब्न हजर, अल-बुसायरी और अहमद शाकिर ने पुष्टि की

अबू दाउद 2357, अल-बहाकी 4/239। हदीस की प्रामाणिकता

इमाम अल-दाराकुत्नी, अल-हकीम, अल-ज़हाबी, अल-अल्बानी द्वारा पुष्टि की गई।

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ज़हबा ज़ज़मा-उ उबतालतिल-'उरुक, उआ सबतल-अजरू इंशा-अल्लाह/।

“हे भगवान, मैंने आपके लिए उपवास किया (आपकी प्रसन्नता के लिए), आप पर विश्वास किया, आप पर भरोसा किया और आपके उपहारों का उपयोग करके अपना उपवास तोड़ा। मेरे अतीत और भविष्य के पापों को क्षमा कर दो, हे सर्व क्षमाशील!''

ईस्टर से पहले सुबह और शाम प्रार्थना

सुहूर के दौरान पढ़ी जाने वाली दुआ

सुहुर भोर की पहली किरण से पहले का समय है, जब सभी धर्मनिष्ठ मुसलमान उपवास शुरू होने से पहले आखिरी बार खाना खा सकते हैं। और यद्यपि सुहूर उपवास के लिए कोई शर्त नहीं है, क्योंकि यह सुन्नत है और फ़र्ज़ या वाजिब नहीं है, फिर भी यह बहुत महत्वपूर्ण है।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस महत्वहीन सुन्नत का पालन करने का आदेश देते हुए कहा: "सुबह होने से पहले खाना खाओ, क्योंकि, वास्तव में, सुहूर में कृपा होती है।"

एक अन्य हदीस में, धन्य पैगंबर ने अपनी उम्माह को सलाह दी: "यहां तक ​​​​कि अगर आपके पास खाने के लिए कुछ भी नहीं है, तो कम से कम एक खजूर या एक घूंट पानी के साथ सुहूर करें।"

यह सबसे धन्य समय है जब फ़रिश्ते उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो सहरी के लिए खड़े होते हैं और अल्लाह के सामने उनके लिए प्रार्थना करते हैं। की गई प्रार्थनाएं और प्रार्थनाएं और पढ़ी जाने वाली आयतों का भी विशेष अर्थ होता है, क्योंकि इस समय उन्हें सर्वशक्तिमान द्वारा स्वीकार किया जाता है।

सुहूर की अधिक नींद न लेने के लिए, आपको एक इरादा बनाने और सर्वशक्तिमान से इसके लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

अपने सुबह के भोजन के बाद, आपको निम्नलिखित दुआ का पाठ करना चाहिए:

नवैतु अन-असुमा सौमा शेखरी रमज़ान मिनयाल-फजरी इलल-मगरीबी हालिसन लिलयाही त्या'आला।

"मैं अल्लाह की खातिर ईमानदारी से रमज़ान के महीने में सुबह से सूर्यास्त तक रोज़ा रखने का इरादा रखता हूँ।"

शादी के बाद मेरे पति का प्यार ठीक 4 महीने तक चला। मुझे क्या करना चाहिए?

मेरी शादी को केवल चार महीने ही हुए हैं, और मेरे पति पहले से ही नए परिचित बना रहे हैं। मेरे पति और मैंने एक साथ रहने के लिए बहुत कुछ किया, लेकिन हमारी शादी के एक हफ्ते बाद मैंने अपने पति को किसी और की प्रेमिका के साथ फोन पर बात करते देखा।

चालू वर्ष के लिए रूसी शहरों के लिए सुहूर और इफ्तार का समय (बाद वाला मग़रिब की नमाज़ के समय से मेल खाता है) तालिका में प्रस्तुत किया गया है, जो डाउनलोड के लिए उपलब्ध है।

रोज़ा (उरज़ा, रूज़ा) इस्लाम के स्तंभों में से एक है, इसलिए इसका पालन मुसलमानों के लिए अनिवार्य है।

आमतौर पर, मुस्लिम उपवास का मतलब औसत व्यक्ति दिन के उजाले के दौरान खाने-पीने से परहेज करना समझता है। वास्तव में, यह अवधारणा बहुत व्यापक है: इसमें न केवल भोजन खाने से स्वैच्छिक इनकार शामिल है, बल्कि आंखों, हाथों और जीभ के साथ-साथ कुछ कार्यों से किए गए किसी भी पाप को करने से भी इनकार करना शामिल है। प्रार्थना करने की स्थिति में, आस्तिक को स्पष्ट रूप से एहसास होना चाहिए कि वह अपने निर्माता के लिए ऐसा कर रहा है, और उसका कोई अन्य इरादा नहीं है।

इस्लामी सिद्धांत में, पालन के समय और महत्व के आधार पर, उपवास दो प्रकार के होते हैं: अनिवार्य (फर्द)और वांछनीय (सुन्नत)।

पहला, रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान मुसलमानों द्वारा सामूहिक रूप से मनाया जाता है, जिसका लोगों के लिए अतुलनीय लाभ होता है। अपने धर्मग्रंथ में, अल्लाह हमें सलाह देता है:

“रमज़ान के महीने में, कुरान प्रकट हुआ - लोगों के लिए एक सच्चा मार्गदर्शक, सही मार्गदर्शन और विवेक का स्पष्ट प्रमाण। इस महीने में जो कोई तुम में से पाए वह रोज़ा रखे।” (2:185)

धन्य महीने के दौरान प्रार्थना का पालन करने वालों के लिए एक बड़ा इनाम इंतजार कर रहा है, और बिना किसी अच्छे कारण के इसे छोड़ने पर निश्चित रूप से कड़ी सजा दी जाएगी। इसका प्रमाण मुहम्मद (s.g.w.) की दुनिया के अनुग्रह का निम्नलिखित कथन है: "जो कोई भी विश्वास और सर्वशक्तिमान के इनाम की आशा के साथ रमजान के दौरान उपवास करता है, उसके पिछले पाप माफ कर दिए जाएंगे" (अल-बुखारी द्वारा उद्धृत हदीस) मुस्लिम)।

हालाँकि, प्रभु ने प्रार्थना का पालन सभी लोगों के लिए अनिवार्य नहीं बनाया।

किसे पोस्ट करने की आवश्यकता नहीं है:

1. जो लोग मुस्लिम नहीं हैं

उरज़ा का पालन करने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त यह है कि एक व्यक्ति इस्लाम को मानता है। दूसरों के लिए उपवास की आवश्यकता नहीं है। साथ ही, इसका मतलब यह नहीं है कि रमज़ान के महीनों के दौरान उपवास के बिना बिताए गए दिनों के लिए, प्रत्येक व्यक्ति को, चाहे उसका धर्म कुछ भी हो, महान न्याय के दिन सर्वशक्तिमान को जवाब नहीं देना होगा।

2. नाबालिगों के लिए

वयस्कों के लिए उरज़ा अनिवार्य माना जाता है। यह समझना आवश्यक है कि इसका मतलब इस्लामी दृष्टिकोण से वयस्कता का आना है, जो 18 वर्ष की आयु में नहीं होता है, जैसा कि दुनिया के अधिकांश देशों में प्रथागत है, बल्कि यौवन के दौरान होता है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होता है।

3. मानसिक रूप से अक्षम

मानसिक क्षमता को अनिवार्य उपवास की शर्तों में सूचीबद्ध किया गया है। दूसरे शब्दों में, जो व्यक्ति स्वस्थ दिमाग का नहीं है, उसे इस्लाम के इस स्तंभ का अवलोकन करने से परहेज करने का अधिकार है।

4. हर उस व्यक्ति के लिए जो यात्रा पर है

जो लोग सड़क पर हैं, यानी मुसाफिर हैं, उनके लिए हौसला रखना ज़रूरी नहीं है. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, शरिया के अनुसार, यात्री वे लोग माने जाते हैं जिन्होंने घर से 83 किमी से अधिक की यात्रा की है और उनकी यात्रा 15 दिनों से अधिक नहीं चलती है।

5. शारीरिक रूप से बीमार लोग

जो लोग किसी ऐसी बीमारी से पीड़ित हैं जिसके लिए लगातार दवाओं के उपयोग की आवश्यकता होती है, या जिससे गंभीर बीमारियों और दर्द का खतरा होता है, यहां तक ​​​​कि अगर वे उपवास का पालन करते हैं तो उनके जीवन को भी खतरा होता है, उन्हें इसकी आवश्यकता से छूट दी गई है।

6. गर्भवती

जो महिलाएं गर्भवती हैं और अपने अजन्मे बच्चे के जीवन के लिए डरती हैं, उन्हें रमज़ान के महीने में उपवास न करने का अधिकार है।

7. नर्सिंग महिलाएं

जो महिलाएं अपने बच्चों को स्तनपान कराती हैं वे भी उपवास नहीं कर सकती हैं।

8. महिलाओं को मासिक धर्म के दौरान और प्रसव के दौरान होने वाला रक्तस्राव

मासिक धर्म के दौरान और प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान, महिलाएं, शरिया के अनुसार, अनुष्ठान अपवित्रता की स्थिति में होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप प्रार्थना का अनुपालन न करने की अनुमति होती है और इसके अलावा, यह आवश्यक भी है। यदि गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को उपवास करने का अधिकार है, तो इन दिनों में महिलाओं के लिए व्रत न रखना ही बेहतर है।

9. बेहोश लोग

जो श्रद्धालु लंबे समय तक बेहोश रहते हैं, उदाहरण के लिए, कोमा में, स्पष्ट कारणों से, उराजा से भी मुक्त हो जाते हैं।

ऐसी स्थितियों में जहां कोई व्यक्ति ऊपर सूचीबद्ध कारणों से एक या अधिक दिनों का उपवास करने से चूक जाता है, उसे बाद में इसकी भरपाई करनी होगी, जब उपवास न करने का अधिकार देने वाला कारण समाप्त हो जाता है, उदाहरण के लिए, जब यात्री घर लौटता है या व्यक्ति कोमा से बाहर आ जाता है. जो विश्वासी पूरे वर्ष प्रार्थनाएँ जारी रखने में असमर्थ हैं, उदाहरण के लिए बीमारी के कारण, उन्हें प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए एक जरूरतमंद व्यक्ति को खाना खिलाना चाहिए। यदि भौतिक दृष्टि से किसी व्यक्ति के लिए यह कठिन भी है, क्योंकि वह स्वयं जरूरतमंदों में से एक है, तो वह इस दायित्व से पूरी तरह मुक्त है।

अनुशंसित पोस्ट- यह वह है जिसका पालन वांछनीय है, लेकिन मुसलमानों के लिए अनिवार्य नहीं है। इस तरह का व्रत रखने पर मोमिन इनाम का हकदार होता है, लेकिन इसे छोड़ने पर कोई गुनाह नहीं होता।

वे दिन जब अपना उत्साह बनाए रखने की सलाह दी जाती है:

• अराफा का दिन- इस दिन व्रत करने से भगवान किसी व्यक्ति के 2 साल में किए गए पापों को माफ कर सकते हैं। पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) ने समझाया: "अराफा के दिन उपवास करना पिछले और भविष्य के वर्षों में किए गए पापों के प्रायश्चित के रूप में कार्य करता है" (इब्न माजा और नसाई से हदीस)।

• आशूरा का दिन- जो लोग मुहर्रम महीने के दसवें दिन उपवास करते हैं वे पिछले 12 महीनों के सभी पापों को मिटा देते हैं। अल्लाह के दूत (स.व.) ने अपनी उम्माह को चेतावनी दी: "उपवास पिछले वर्ष के पापों के प्रायश्चित के रूप में कार्य करता है" (मुस्लिम द्वारा उद्धृत हदीस)। हालाँकि, शिया धर्मशास्त्रियों का आश्वासन है कि इस दिन उपवास रखना अवांछनीय है, क्योंकि इस तिथि पर अंतिम पैगंबर (एस.जी.डब्ल्यू.) के पोते, इमाम हुसैन, जो विशेष रूप से शिया मुसलमानों द्वारा पूजनीय हैं, शहीद हुए थे।

• ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले 9 दिन- इसका उल्लेख हदीस में पाया जा सकता है: "ज़िलहिज्जा महीने के पहले दिनों में उपवास करना एक वर्ष के उपवास के बराबर है" (इब्न माजा)।

• मुहर्रम का महीना- इस वर्जित महीने के दौरान ईद को सुन्नत माना जाता है। आखिरकार, पैगंबर मुहम्मद ने खुद एक बार कहा था: "रमजान के बाद, उपवास के लिए सबसे अच्छा महीना अल्लाह का महीना है - मुहर्रम" (मुस्लिम द्वारा उद्धृत हदीस)।

• शाबान का महीना- एक और महीना जिसके दौरान उपवास करने की सलाह दी जाती है। चंद्र कैलेंडर में, यह रमज़ान से पहले आता है। बुखारी की हदीसों में उल्लेख है कि सर्वशक्तिमान के अंतिम दूत (एस.जी.वी.) कुछ दिनों को छोड़कर, शाबान के महीने में उपवास रखने में उत्साही थे।

• शव्वाल महीने के 6 दिन- उपवास के लिए भी वांछनीय. शव्वाल रमज़ान के पवित्र महीने के बाद आता है। "अगर कोई रमज़ान का रोज़ा पूरा करता है और शव्वाल के महीने में छह दिन के रोज़े जोड़ता है, तो उसे उतना ही इनाम मिलेगा जितना कि उसने पूरे साल के रोज़े रखे थे" (मुस्लिम से हदीस)।

• हर दूसरे दिन जयकार, या पैगंबर दाउद (अ.स.) का रोज़ा, जो हर दूसरे दिन रोज़ा रखते थे और जो, जैसा कि दुनिया के दयालु मुहम्मद (एस.जी.डब्ल्यू.) ने कहा, "अल्लाह के लिए सबसे प्रिय रोज़ा है" (मुस्लिम से हदीस के अनुसार) ).

• प्रत्येक माह के मध्य में 3 दिन- पैगंबर (s.g.w.) ने निर्देश दिया: "यदि आप महीने के मध्य में उपवास करना चाहते हैं, तो 13वें, 14वें और 15वें दिन उपवास करें" (एट-तिर्मिज़ी)।

• हर सोमवार और गुरूवार- इन्हीं दिनों सर्वशक्तिमान के दूत (s.g.v.) ने नियमित रूप से उपवास रखा था। उन्होंने कहा, "लोगों के मामले सोमवार और गुरुवार को अल्लाह के सामने पेश किए जाते हैं।" "और मैं चाहता हूं कि जब मैं उपवास कर रहा हूं तो मेरे मामले प्रस्तुत किए जाएं" (अति-तिर्मिज़ी द्वारा रिपोर्ट की गई हदीस)।

इस्लाम में उपवास का समय

मालूम हो कि इस्लाम में रोजा दिन के उजाले में रखा जाता है। भोर से उल्टी गिनती शुरू हो जाती है. मुसलमानों की पवित्र पुस्तक में आप निम्नलिखित आयत पा सकते हैं:

"खाओ और पीओ जब तक तुम भोर में सफेद धागे को काले धागे से अलग न कर सको, फिर रात होने तक उपवास करो" (2:187)

रोज़ेदार को सुबह फ़ज्र की नमाज़ (आमतौर पर 30 मिनट) से पहले खाना बंद कर देना चाहिए।

एक बार एक तपस्वी ने पैगंबर मुहम्मद (एस.जी.डब्ल्यू.) से पूछा कि सुबह की प्रार्थना के लिए सुहूर और अज़ान के बीच कितना समय होना चाहिए, जिस पर उन्होंने उत्तर दिया: "पचास छंद पढ़ने के लिए जितना आवश्यक हो" (बुखारी और मुस्लिम से हदीस)।

उपवास का समय (इफ्तार) सूर्यास्त के समय समाप्त होता है और शाम की प्रार्थना के समय के साथ मेल खाता है। ऐसे में रोजा रखने के बाद मोमिन को सबसे पहले अपना रोजा तोड़ना चाहिए और फिर नमाज शुरू करनी चाहिए.

सुहूर के अंत में निम्नलिखित दुआ पढ़ी जाती है (नीयत):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

प्रतिलेखन:"रमजान मिन अल-फजरी इल अल-मग़रिबी ख़ालिसन लिलल्याही त्या'आला की नौएतु अन-असुम्मा सौमा शहरी"

अनुवाद:"मैं अल्लाह की खातिर ईमानदारी से रमज़ान के महीने में सुबह से शाम तक रोज़ा रखने का इरादा रखता हूँ।"

रोज़ा तोड़ने के तुरंत बाद - इफ्तार में - वे कहते हैं दुआ:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

प्रतिलेखन:"अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा बिक्या अमंतु वा अलैक्या तवक्क्यलतु वा 'अला रिज़क्यक्या अफ्तारतु फागफिरली या गफ्फारु मा कद्यमतु वा मा अख्तरतु"

अनुवाद:"ओ अल्लाह! तेरी ख़ातिर मैंने रोज़ा रखा, मैंने तुझ पर यक़ीन किया और मुझे सिर्फ़ तुझ पर भरोसा है, तूने मुझे जो भेजा उससे मैं अपना रोज़ा तोड़ता हूँ। मुझे क्षमा कर दो, हे मेरे अतीत और भविष्य के पापों को क्षमा करने वाले!”

ऐसी हरकतें जो मूड खराब करती हैं

1. जानबूझकर स्वागतभोजन और धूम्रपान का मी

अगर रोजेदार ने जान-बूझकर कुछ खाया-पिया या सिगरेट सुलगा ली तो उस दिन उसकी नमाज कबूल नहीं होगी। लेकिन अगर उसने जानबूझकर कुछ नहीं खाया है, उदाहरण के लिए, भूलने की वजह से, तो ऐसी स्थिति में व्यक्ति को अपने रोज़े की याद आते ही खाना या पीना बंद कर देना चाहिए, और वह रोज़ा रखना जारी रख सकता है - ऐसा रोज़ा वैध माना जाएगा .

2. आत्मीयता

संभोग के बाद व्रत तोड़ा जाता है। इसी तरह के परिणाम होठों पर होठों को चूमने पर लागू होते हैं, साथ ही सचेत उत्तेजना (हस्तमैथुन) के कारण स्खलन पर भी लागू होते हैं।

3. नाक और कान में दवा डालना

जैसे ही कोई व्यक्ति नाक और कान नहर में टपकाने के लिए उपयोग की जाने वाली विशेष दवाओं का उपयोग करता है, यदि वे स्वरयंत्र में चले जाते हैं, तो उराज़ा अमान्य हो जाता है। वहीं, नस या मांसपेशी में लगाए गए इंजेक्शन, साथ ही आई ड्रॉप से ​​भी रोजा नहीं टूटता।

4. गरारे करते समय तरल पदार्थ निगलना

उपवास करते समय, आपको औषधीय प्रयोजनों के लिए या सिर्फ इसे गीला करने के लिए गरारे करते समय सावधान रहना चाहिए - पानी अंदर जाने से आपका उपवास अमान्य हो जाएगा। तालाब में तैरना और उत्तेजना की स्थिति में स्नान करना अनुमत है, लेकिन आपको साइनस, गले और कान के माध्यम से तरल पदार्थ के प्रवेश के बारे में सावधान रहना चाहिए।

5. मेडिकल इन्हेलर का उपयोग

उपवास के दौरान यदि संभव हो तो इन्हेलर के इस्तेमाल से बचना चाहिए।

6. जानबूझकर उल्टी कराना

अगर रोजा रखने वाले शख्स को जानबूझ कर उल्टी हो जाए तो उसका रोजा टूटा हुआ माना जाता है। अगर उल्टी इंसान की मर्जी से नहीं हुई है तो रोजा वैध रहता है।

7. मासिक धर्म

ऐसी स्थिति में जहां एक महिला को दिन के उजाले के दौरान दर्द का अनुभव होता है, उसे उपवास करना बंद कर देना चाहिए। उसे मासिक धर्म समाप्त होने के बाद इस दिन श्रृंगार करना होगा।

व्रत के फायदे

इस्लाम का यह स्तंभ उन विश्वासियों के लिए कई फायदे रखता है जो इसका पालन करते हैं।

सबसे पहले, ईद एक व्यक्ति को ईडन गार्डन में ले जाने में सक्षम है, जिसकी पुष्टि पैगंबर (एस.जी.डब्ल्यू.) की जीवनी में की जा सकती है: "वास्तव में, स्वर्ग में "अर-रेयान" नामक एक द्वार है, जिसके माध्यम से लोग प्रवेश करेंगे। क़यामत के दिन रोज़ा रखने वालों में प्रवेश करें और उनके सिवा इस दरवाज़े से कोई प्रवेश न करेगा” (बुखारी और मुस्लिम से हदीस)।

दूसरे, क़यामत के दिन उपवास मुस्लिमों के लिए मध्यस्थ के रूप में काम करेगा: "न्याय के दिन उपवास और कुरान अल्लाह के सेवक के लिए मध्यस्थता करेंगे" (अहमद से हदीस)।

तीसरा, उरज़ा शामिल है, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है।

इसके अलावा, उपवास रखने वाले आस्तिक के सभी अनुरोध सर्वशक्तिमान द्वारा स्वीकार किए जाएंगे। पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) ने कहा: "जो व्यक्ति रोज़ा रखता है वह अपना रोज़ा तोड़ते समय कभी भी अपनी दुआ को अस्वीकार नहीं करता है" (इब्न माजा)।