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जहां अम्मीअनस एक कदम उठाने से डर रहा था, एवनापियस बिना किसी हिचकिचाहट के दौड़ पड़ा। हूणों की पहली उपस्थिति की व्याख्या करने वाली एक कहानी है, जिसे बीजान्टियम के इतिहास से संबंधित किसी भी ऐतिहासिक साहित्य में पढ़ा जा सकता है। यह कहानी सोज़ोमेन और ज़ोसिमस, प्रिस्कस और जॉर्डन में पाई जा सकती है। फिर वह कैसरिया के प्रोकोपियस और मिरेना के अगाथियास में दिखाई देती है।
अरब आक्रमण बाद के इतिहासकारों के पन्नों पर अपनी उपस्थिति को रोक नहीं सका। इसे सिमोन लोगोथेटस (जिसे सिमोन मैजिस्टर और सिमोन मेटाफ्रास्टस भी कहा जाता है) में, लियो ग्रामर और मेलिटीन के थियोडोसियस में स्लाविक और ग्रीक संस्करणों में पढ़ा जा सकता है। फिर यह सेड्रेनस में दिखाई देता है और अंततः, 14वीं शताब्दी की शुरुआत में निकेफोरोस कैलिस्टस के चर्च संबंधी इतिहास में दिखाई देता है। इस तरह की कुछ कहानियों का जीवन इतना लंबा रहा है।
इस कहानी के अनुसार, गोथ और हूण एक-दूसरे के अस्तित्व के बारे में कुछ भी न जानते हुए, लंबे समय तक साथ-साथ रहते थे। वे केर्च जलडमरूमध्य द्वारा अलग हो गए थे; दोनों का मानना था कि क्षितिज से परे कोई भूमि नहीं है। लेकिन एक दिन हूणों के एक बैल को गैडफ्लाई ने डंक मार दिया, और वह दलदल से होते हुए विपरीत किनारे की ओर भाग गया। चरवाहा बैल के पीछे दौड़ा और उसे ऐसी ज़मीन मिली जहाँ कोई नहीं होना चाहिए था। वह लौट आया और अपने साथी आदिवासियों को इस बारे में बताया। कहानी का दूसरा संस्करण था, जिसके अनुसार कई हूण शिकारी, एक हिरण का पीछा करते हुए, खाड़ी पार कर गए और भूमि को "जलवायु में अधिक समशीतोष्ण और कृषि के लिए सुविधाजनक" देखकर आश्चर्यचकित रह गए। वे वापस लौटे और बाकी हूणों को जो कुछ उन्होंने देखा था, उसके बारे में बताया। चाहे बैल या हिरण दोषी पक्ष था, हूणों ने जल्द ही जलडमरूमध्य को पार कर लिया और क्रीमिया में रहने वाले गोथों पर हमला कर दिया।
यह किंवदंती पहली बार यूनापियस के इतिहास में दिखाई दी, और हम उसके काम के एक टुकड़े के खुश मालिक हैं, जहां वह हूणों की उत्पत्ति पर चर्चा करता है। एवनापियस स्पष्ट रूप से लिखते हैं कि हूणों की उत्पत्ति और यूरोप पर विजय प्राप्त करने से पहले वे जिस देश में रहते थे, उसके प्रश्न का कोई भी स्पष्ट उत्तर नहीं दे सकता है। इसे ध्यान में रखते हुए, उन्होंने अपने काम में वह शामिल किया जो उन्हें काफी प्रशंसनीय लगा, लेकिन फिर उन्होंने अपना विचार बदल दिया और इसे एक अधिक स्वीकार्य विकल्प के साथ बदल दिया। वह किस बारे में बात कर रहा है? यूनापियस का काम टुकड़ों में हमारे पास आया है, और उनमें किंवदंती शामिल नहीं है। यूनापियस, "केवल संभावनाओं से एक निबंध न लिखने के लिए और ताकि हमारी प्रस्तुति सच्चाई से विचलित न हो," यह निर्धारित करता है कि वह "प्राचीन लेखकों से उधार ली गई जानकारी का उपयोग करता है, प्रशंसनीय विचारों के अनुसार तुलना करता है, और आधुनिक समाचारों को सटीकता के साथ तौलता है" (यूपेपियस, फादर 41)। ए. ए. वासिलिव यूनापियस के शब्दों पर अत्यधिक भरोसा करते हैं जब वह लिखते हैं: "यूनापियस के मार्ग से (कि वह केवल सच्ची कहानियाँ सुनाएगा) यह स्पष्ट है कि पहले से ही 4 वीं के अंत में - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में का प्रश्न पूर्वी यूरोप में हूणों की पहली उपस्थिति को उन्होंने अलग ढंग से प्रस्तुत किया, और उस समय पहले से ही इसके बारे में कहानियाँ थीं जिससे उनकी सत्यता पर संदेह पैदा हो गया था। चूँकि यूनापियस ने कम से कम कुछ बाद के इतिहासकारों की प्रस्तुति का आधार बनाया, जिन्होंने हुननिक आक्रमण के बारे में लिखा था, हम लगभग निश्चितता के साथ कह सकते हैं कि हूणों के टॉराइड प्रायद्वीप में संक्रमण के संबंध में हिरण या परती हिरण की किंवदंती, यूनापियस के काम में पहले से ही था और यह बिल्कुल पहले की सामग्री थी जिसने बाद में उसे भ्रमित कर दिया। अफसोस, यह पूरी तरह सच नहीं है. जब यूनापियस कहता है कि उसने मदद के लिए प्राचीन लेखकों की ओर रुख किया, तो वे इतिहासकार नहीं, बल्कि कवि थे। वासिलिव, सोज़ोमेन के काम में निहित किंवदंती के संस्करण पर विचार करते हुए, हमारा ध्यान इस वाक्यांश की ओर आकर्षित करते हैं: "... गैडफ्लाई द्वारा डंक मारने वाला एक बैल झील पार कर गया, और एक चरवाहे ने उसका पीछा किया..." "एक गैडफ्लाई द्वारा डंक मार दिया गया " आयो के मिथक से एशिलस से लिया गया है, जो "एक गैडफ्लाई द्वारा डंक मारे जाने पर" एक देश से दूसरे देश भाग गया था। हमें वसीलीव से सहमत होना चाहिए कि बैल वाला संस्करण "आयो के बारे में प्राचीन मिथक का अवशेष" से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसके साथ ज़ीउस को प्यार हो गया और उसे अपनी पत्नी हेरा से छिपाने के लिए, उसे गाय में बदल दिया। यूनापियस ने हूणों की पहली उपस्थिति को समझाने के लिए अपने काम की शुरुआत में एक काल्पनिक लेख पेश किया, हालांकि बाद में हूणों के बारे में प्राप्त रिपोर्टों के आलोक में उन्होंने अपना विचार बदल दिया। कहने की जरूरत नहीं है, यह किंवदंती इस सवाल का जवाब नहीं देती है कि हूणों ने क्रीमिया पर हमला क्यों किया, और यह स्पष्ट नहीं है कि कुछ वैज्ञानिकों ने यह निष्कर्ष क्यों निकाला है कि खानाबदोशों ने सर्दियों में खाड़ी की बर्फ पर केर्च जलडमरूमध्य को पार किया था। इस समय हम जो एकमात्र सही निष्कर्ष निकाल सकते हैं, वह यह है कि 5वीं शताब्दी की शुरुआत में कोई भी नहीं जानता था कि हूण ओस्ट्रोगोथ्स पर हमला करने के लिए क्रीमिया में कैसे आए।
यूनापियस की कहानी के बाद के संस्करणों से हम समझ सकते हैं कि उसने प्राचीन काल में ज्ञात विभिन्न लोगों के साथ हूणों की पहचान करने के लिए कई प्रयास किए। ज़ोसिमस, यूनापियस के अधिकार पर भरोसा करते हुए कहता है कि हमें हूणों की पहचान या तो "शाही सीथियन" या "स्नब-नोज़्ड लोगों" (हेरोडोटस दोनों का उल्लेख है) के साथ करनी चाहिए, या हमें बस यह मान लेना चाहिए कि हूणों की उत्पत्ति एशिया में हुई थी और वहाँ यूरोप आये. फिलोस्टॉर्ग एक अतिरिक्त धारणा सामने रखता है, जिस पर - हम संदेह भी नहीं कर सकते - उसने यूनापियस के काम से निकाला। उनका झुकाव हूणों की पहचान नेब्रा से करने में है, जिनके बारे में हेरोडोटस ने लगभग पौराणिक लोगों के रूप में बात की थी जो सीथियन राज्य के सबसे दूर के किनारे पर रहते थे। किसी भी स्थिति में, हम कह सकते हैं कि एवनापियस ने अपने पाठकों के लिए हर संभव प्रयास किया। उन्होंने हूणों की उत्पत्ति के बारे में कम से कम चार धारणाएँ बनाईं, जिनमें से तीन हेरोडोटस के विचारों पर आधारित थीं, और जो पाठक इनमें से कम से कम एक धारणा से सहमत नहीं थे, यूनापियस के अनुसार, उनका चरित्र बहुत कठिन था।
यूनापियस के सिद्धांतों ने अन्य धारणाओं को पूरी तरह से बाहर नहीं किया। इस संबंध में, पॉल ओरोसियस 1 की अपनी राय थी, जो यूनापियस से भिन्न थी।
वह काकेशस के पास रहने वाले हूणों का उल्लेख करता है और मानता है कि गोथ और रोमन पर उनके हमले में कुछ भी रहस्यमय नहीं है; यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह पापों की उचित सजा है। ओरोसियस का मानना है कि हूण लंबे समय तक दुर्गम पहाड़ों में बंद थे, लेकिन भगवान ने हमारे पापों की सजा के रूप में उन्हें रिहा कर दिया। कई ईसाई शायद ओरोसियस की तरह सोचते थे, लेकिन ऐसे लोग भी थे जिन्होंने जानकारी के लिए हेरोडोटस की ओर रुख किया, उन्होंने हूणों की पहचान उन सीथियनों से की, जिन्होंने बीस वर्षों तक मिस्र और इथियोपिया से वार्षिक कर वसूला था। (लगभग 630 ईसा पूर्व, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के सीथियन, पहले ट्रांसकेशिया, सीरिया और फिलिस्तीन को पार करते हुए, मिस्र पहुंचे, जो भुगतान करने में कामयाब रहे। - एड।) बदले में, प्रोकोपियस ने अपना योगदान दिया, यह सुझाव देते हुए कि नए दिखाई देने वाले आक्रमणकारी वे कोई और नहीं बल्कि सिम्मेरियन थे। (सीथियनों से 50-80 साल पहले, उनके द्वारा पीछा किए जाने पर, सिमरियन ने मध्य पूर्व पर आक्रमण किया था (या तो सीथियन की तरह, एक ईरानी भाषी या थ्रेसियन इंडो-यूरोपीय लोग), लेकिन बाद में वे सीथियन के बराबर नहीं गए - वे उरारतु, उत्तरी असीरिया, लेसर एशिया को नष्ट कर दिया, जहां वे अंततः लिडियन्स से हार गए - एड।) लंबे समय तक, वैज्ञानिकों ने इस रहस्य को जानने के लिए बेताब प्रयास किए। कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस (पोर्फिरोजेनिटस) (मैसेडोनियन राजवंश के बीजान्टिन सम्राट, 908-959 तक शासनकाल) का मानना था कि अत्तिला अवार्स का राजा था और उसकी विजय के कारण वेनिस की स्थापना हुई। इससे भी अधिक उत्सुक कवि कॉन्स्टेंटाइन मानसेस की राय थी, जो मानते थे कि फिरौन सेसोस्ट्रिस ने हूणों को सहयोगी बनाया और एशिया पर विजय प्राप्त करने के बाद, उन्हें असीरिया (आधुनिक इराक के क्षेत्र में एक प्राचीन राज्य) दिया और हूणों का नाम बदलकर पार्थियन कर दिया। 12वीं शताब्दी में, विचार की इस श्रृंखला ने जॉन टेट्ज़ेस को तार्किक निष्कर्ष पर पहुँचाया। उनकी राय में, हूणों ने ट्रोजन युद्ध में भाग लिया; अकिलिस हूणों, बुल्गारियाई और मायरमिडोंस की सेना के प्रमुख के रूप में ट्रॉय पहुंचे।
इन अंतिम कल्पनाओं पर विचार किए बिना, मैं व्यक्त किए गए पहले विचार पर लौटना चाहता हूँ, क्योंकि उन पर कुछ टिप्पणी की आवश्यकता है। क्या यूनापियस और उसके अनुयायियों ने वास्तव में हूणों की पहचान न्यूरोई, शिमीन्स और अन्य खानाबदोश लोगों से की थी? क्या 5वीं शताब्दी के सबसे प्रतिष्ठित बिशपों में से एक, जिनके बारे में हम इस पुस्तक के पन्नों पर बाद में बात करेंगे, वास्तव में मानते थे कि हूणों ने उनके माता-पिता को खा लिया था? बहुत संदेहजनक। उस समय, ग्रीक जांचकर्ताओं को विश्वास नहीं था कि यह उनका कर्तव्य था कि वे खुद को खतरे में डालते हुए, वहां घूमने वाले क्रूर बर्बर लोगों के बारे में सच्चाई की तलाश में स्टेपी जाएं। अम्मीअनस और ओलंपियोडोरस अपने समकालीनों की तुलना में इस मुद्दे का अध्ययन करने के लिए अधिक गंभीर दृष्टिकोण अपना सकते थे, लेकिन ज्यादातर मामलों में न तो इतिहासकारों और न ही लोगों को उत्तरी खानाबदोशों के विवरण में पूर्ण सत्य की आवश्यकता थी। हालाँकि, प्रत्येक लेखक ने क्लासिक्स के कार्यों के ज्ञान को प्रदर्शित करना अपना कर्तव्य माना जो उसकी कक्षा की विरासत थे। शास्त्रीय कार्यों का ज्ञान शिक्षित वर्ग को बाकी आबादी से अलग करता था। "आप अच्छी तरह से जानते हैं," लिबनीस ने 358 में सम्राट जूलियन को लिखा था, "यदि कोई हमारे साहित्य को नष्ट कर देता है, तो हम खुद को बर्बर लोगों के समान स्तर पर पाएंगे," और एक सदी बाद अमीरों के प्रतिनिधियों द्वारा भी वही बयान दिए गए थे समाज के वर्ग. सिडोनियस 2 अपने संवाददाता को लिखता है: "जब वे उपाधियाँ जिनसे उच्च को निम्न से अलग पहचाना जाता है, हमसे छीन ली जाएंगी, तब उच्च वर्ग का एकमात्र चिन्ह साहित्य का ज्ञान होगा।"
तथ्य यह है कि लेखकों ने हेरोडोटस के दृष्टिकोण का पालन करते हुए हूणों की पहचान मस्सागेटे 3 से की, जिन्होंने पुरातनता के इन खानाबदोशों का उल्लेख किया, टैसिटस 4 के वाक्यांशों के साथ उनके युद्धों के बारे में कहानियों को अलंकृत किया, बचकानी भोलापन या अविश्वसनीय का संकेत नहीं है मूर्खता.
लेकिन आइए गोथ्स की ओर मुड़ें। उनके पास एशिलस या हेरोडोटस के कार्य नहीं थे जिन पर वे अपनी धारणाओं को आधार बना सकें। इसके बजाय, उनके बीच एक लोकप्रिय किंवदंती थी, जो जॉर्डन के काम में संरक्षित थी। इस किंवदंती के अनुसार, फिलिमर नाम का एक गोथिक राजा रहता था, जो गोथों के स्कैंडिनेविया छोड़ने के बाद पांचवां शासक था। अपने विषयों के बीच उन्होंने गॉथ्स की भाषा में जादूगर, एलियोरमन्स की खोज की। उसने उन्हें अपने नियंत्रण वाले देश से सीथियन रेगिस्तान के निर्जन स्थानों में खदेड़ दिया। वहाँ, रेगिस्तान में भटकने वाली अशुद्ध आत्माएँ उनके साथ मैथुन करती थीं, जिसके परिणामस्वरूप सभी ज्ञात जनजातियों में से सबसे क्रूर जनजाति - "छोटी, घृणित, गरीबी से त्रस्त आधे मनुष्यों की एक जनजाति" बन गई। कुछ लोगों को संदेह होगा कि यह कहानी बिल्कुल भयभीत गोथों द्वारा बताई गई थी, जो उन पर हमला करने वाले हूणों की क्रूरता से चकित थे।
इन सभी अनगिनत धारणाओं को ध्यान में रखते हुए, अम्मीअनस के संयम की प्रशंसा करना मुश्किल नहीं है, जिन्होंने लिखा था कि "हूणों की जनजाति, जिसके बारे में प्राचीन लेखक बहुत कम जानते हैं, आर्कटिक महासागर की ओर माओटियन दलदल से परे रहती है और सभी मापों को पार करती है अपनी बर्बरता में।”
1 कॉर्डोबा के ओरोसियस चौथी-पांचवीं शताब्दी के एक ईसाई लेखक हैं, ऑगस्टीन और जेरोम के मित्र और छात्र हैं, जो धर्मशास्त्रीय कार्यों और "हिस्ट्री अगेंस्ट द पेगन्स" के लेखक हैं, जिसमें उन्होंने ईसाइयों को विनाश में योगदान देने के आरोपों से बचाया था। प्राचीन दुनिया.
2 सिडोनियस - गैलो-रोमन लेखक, अर्वेर्नेस (आधुनिक क्लेरमोंट-फेरैंड, फ्रांस) में 471 या 472 बिशप से। उनकी रचनाएँ स्वर्गीय रोमन साम्राज्य के इतिहास पर एक मूल्यवान स्रोत हैं।
3 मस्सगेटे प्राचीन यूनानी लेखकों के लेखन में ईरानी भाषी खानाबदोश और ट्रांसकैस्पिया और अरल क्षेत्र की अन्य जनजातियों का एक सामूहिक नाम है।
4 टैसीटस (सी. 58 - सी. 117 ई.) प्राचीन रोम के महानतम इतिहासकारों में से एक है।
सामग्री
परिचय
1. हूणों का प्रारंभिक इतिहास
2. अत्तिला. हूणों की विजय
3. हूणों के अभियानों का महत्व और ऐतिहासिक साहित्य में उनकी छवि
निष्कर्ष
प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची
परिचय
इस विषय की प्रासंगिकता, सबसे पहले, उस आवश्यकता से निर्धारित होती है जो समाज अब अपने इतिहास और संस्कृति की उत्पत्ति की खोज में, भूले हुए नामों की वापसी और इतिहास के पन्नों को वैचारिक धूल से साफ करने में महसूस करता है।
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। अल्ताई, दक्षिणी साइबेरिया और पूर्वी कजाकिस्तान के क्षेत्र में, जनजातियों का एक संघ आकार लेने लगा, जिसे बाद में ज़ियोनग्नू (हूण, ज़ियोनग्नू) नाम मिला। जैसा कि हमारे युग की शुरुआत में दर्ज हूणों की वंशावली कहानियों में बताया गया है, "उनका इतिहास हजारों वर्षों का था।" इन जनजातियों ने खुद को "राष्ट्रों के महान प्रवासन" के युग की ऐतिहासिक घटनाओं में घोषित किया। साम्राज्य के उत्कर्ष (177 ईसा पूर्व) में हूणों का क्षेत्र यूरेशिया के विशाल विस्तार को कवर करता था - प्रशांत महासागर से लेकर कैस्पियन सागर के तट तक, और बाद में मध्य यूरोप तक। हूणों का सुदृढ़ीकरण और साम्राज्य के गठन की शुरुआत तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मध्य एशिया में संकट से जुड़ी है। इस समय, जैसा कि चीनी नोट करते हैं, डोंघू मजबूत थे, और यूझी अपने चरम पर पहुंच गए। हूण उनके बीच थे, लेकिन टुमिन (बुमिन) शन्यू और उसके बेटे लाओशान के तहत हुननिक जनजातियों के तेजी से उदय ने उन्हें जागीरदारी की शर्तों को पहचानने के लिए मजबूर किया। उसी समय, हूणों ने चीन में बड़े पैमाने पर अभियान शुरू किया। "चीन की महान दीवार", जो इस समय तक काफी हद तक पूरी हो चुकी थी, खानाबदोशों के हमले को रोकने में असमर्थ थी।
हूणों का सबसे प्रसिद्ध नेता अत्तिला था। हूण अत्तिला को एक अलौकिक व्यक्ति मानते थे, जो युद्ध के देवता की तलवार का मालिक था, जो अजेयता प्रदान करता है। वह जर्मन और स्कैंडिनेवियाई वीर महाकाव्यों में एक पात्र बन गया: निबेलुंग्स के गीत में वह एल्डर एडडा - एटली में एट्ज़ेल के नाम से प्रकट होता है। 5वीं शताब्दी के ईसाइयों के लिए। अत्तिला "भगवान का अभिशाप" था, बुतपरस्त रोमनों के पापों की सजा, और पश्चिमी परंपरा ने उसे यूरोपीय सभ्यता के सबसे भयानक दुश्मन के रूप में स्थापित किया। उनकी छवि ने कई लेखकों, संगीतकारों और कलाकारों का ध्यान आकर्षित किया - राफेल (वेटिकन फ्रेस्को द मीटिंग ऑफ सेंट लियो एंड अत्तिला), पी. कॉर्नेल (त्रासदी अत्तिला), जी. वर्डी (ओपेरा अत्तिला), ए. बोर्नियर (नाटक द वेडिंग) अत्तिला की), जेड वर्नर (अत्तिला की रोमांटिक त्रासदी), आदि।
इस कार्य का उद्देश्य हूणों के इतिहास में अत्तिला की भूमिका पर विचार करना है।
लक्ष्य के अनुसार, हम निम्नलिखित कार्यों को परिभाषित करेंगे:
- हुननिक जनजातियों के राजनीतिक इतिहास पर विचार करें;
- हूणों के नेता के रूप में अत्तिला के ऐतिहासिक चित्र का अध्ययन करें।
1. हूणों का प्रारंभिक इतिहास
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में. मंगोलिया के दक्षिण से कैस्पियन सागर तक मध्य एशिया के विशाल विस्तार में कई जनजातियाँ निवास करती थीं। उनमें से एक हूण हैं। चीनी स्रोतों के अनुसार, शब्द "ज़ियोनग्नू", "हुन" आधुनिक मंगोलिया में स्थित ओरखोन नदी के नाम से आया है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। यहां रहने वाली खानाबदोश जनजातियों को मोड द्वारा एकजुट किया गया था। चीनियों ने हूणों के शासक को शन्यू कहा।
हूणों ने येनिसेई के किनारे और अल्ताई पहाड़ों में रहने वाली पड़ोसी जनजातियों को अपने अधीन कर लिया। उन्होंने चीन को रेशमी कपड़े, कपास, चावल और आभूषणों की वार्षिक खेप के रूप में श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया।
हुननिक संघ में विभिन्न जनजातियाँ शामिल थीं। राज्य का निर्माण सैन्य सिद्धांत पर किया गया था: इसे बाएँ, मध्य और दाएँ विंग में विभाजित किया गया था। राज्य में दूसरे व्यक्ति "टुमेनबासी" थे - टेम्निक। वे आम तौर पर शासक के पुत्र या उसके करीबी रिश्तेदार होते थे। वे 24 कुलों का नेतृत्व करते थे, और सभी 24 टेम्निक व्यक्तिगत रूप से शन्यू के अधीन थे। प्रत्येक टेम्निक में 10,000 सशस्त्र घुड़सवार थे।
साम्राज्य के शासक वर्ग में आदिवासी कुलीन वर्ग शामिल था। वर्ष में तीन बार, सभी नेता और सैन्य कमांडर सरकारी मामलों पर चर्चा करने के लिए चान्यू में एकत्र होते थे।
पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, या अधिक सटीक रूप से 55 ईसा पूर्व में। हूण राज्य दक्षिणी और उत्तरी हूणों में विभाजित था। दक्षिणी हूणों ने अपनी स्वतंत्रता खो दी और हान राजवंश के शासन में गिर गए। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, शान्यू झिझी के नेतृत्व में उत्तरी हूण अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए पश्चिम की ओर चले गए। हूण दक्षिणी कजाकिस्तान में कांग्यू की भूमि पर पहुंचे, उनके साथ एक शांति समझौता किया और इस तरह उन्हें तलास नदी के पूर्व में घूमने का अवसर प्राप्त हुआ।
कजाकिस्तान के दक्षिण-पश्चिम और अरल सागर क्षेत्र में हुननिक जनजातियों के दूसरे जन आंदोलन की शुरुआत पहली शताब्दी ईस्वी में हुई। इन स्थानों पर उनकी उपस्थिति ने स्थानीय जनजातियों को कैस्पियन सागर के तट पर पश्चिम की ओर पलायन करने के लिए मजबूर कर दिया। हालाँकि, हूण यहाँ अधिक समय तक नहीं रहे। वे पश्चिम की ओर आगे बढ़े और डेन्यूब नदी को पार करते हुए यूरोप पर आक्रमण किया। इस प्रकार, हुननिक जनजातियों का पूर्व से पश्चिम की ओर आंदोलन, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ। चौथी शताब्दी ई. तक विस्तारित।
हूणों ने कजाकिस्तान और यूरेशिया की जनजातियों और लोगों के जीवन में अभूतपूर्व परिवर्तन लाए। पश्चिम में हूणों के आंदोलन ने अन्य सभी जनजातियों और लोगों को गति में डाल दिया। इतिहास में अभूतपूर्व, बहुभाषी जनजातियों और लोगों के इस आंदोलन को लोगों का महान प्रवासन कहा गया।
धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से लोग नई भूमि की खोज करते हुए पूर्व से पश्चिम की ओर चले गए। 375 में, बलाम्बर के नेतृत्व में हूणों ने वोल्गा को पार किया। कुछ ही वर्षों में काला सागर क्षेत्र का पूरा क्षेत्र हूणों द्वारा जीत लिया गया। स्थानीय आबादी का हिस्सा - गोथिक जनजातियाँ - हूणों का हिस्सा बन गईं।
395 में, हूणों ने पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया और ट्रांसकेशिया और मेसोपोटामिया में अभियान चलाया। पूर्वी रोमन सम्राट ने हूणों को सोने से श्रद्धांजलि देने की प्रतिज्ञा की। 437 में, हूणों ने यूरोप के अंदरूनी हिस्सों में एक अभियान चलाया। आधुनिक फ्रांस के क्षेत्र में, उन्होंने बरगंडी साम्राज्य को हराया।
445 में अत्तिला सत्ता में आई।
2. अत्तिला. विजय
अत्तिला (? - 453) - 434 से 453 तक हूणों के नेता, बर्बर जनजातियों के सबसे महान शासकों में से एक जिन्होंने कभी रोमन साम्राज्य पर आक्रमण किया था। पश्चिमी यूरोप में उन्होंने इसे "ईश्वर का संकट" के अलावा और कुछ नहीं कहा। अत्तिला ने अपने भाई ब्लेडा के साथ मिलकर विजय का पहला अभियान चलाया।
कई प्रसिद्ध इतिहासकारों के अनुसार, हुननिक साम्राज्य, जो भाइयों को उनके चाचा रुगिला की मृत्यु के बाद विरासत में मिला था, पश्चिम में आल्प्स और बाल्टिक सागर से लेकर पूर्व में कैस्पियन (हुननिक) सागर तक फैला हुआ था। इन शासकों का पहली बार ऐतिहासिक इतिहास में मार्गस (अब पॉज़ारेवैक) शहर में पूर्वी रोमन साम्राज्य के शासक के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर करने के संबंध में उल्लेख किया गया था। इस संधि के अनुसार, रोमनों को हूणों को श्रद्धांजलि का भुगतान दोगुना करना था, जिसकी राशि अब से प्रति वर्ष सात सौ पाउंड सोना थी।
435 से 439 तक अत्तिला के जीवन के बारे में कुछ भी निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, लेकिन यह माना जा सकता है कि इस समय उसने हूणों की मुख्य संपत्ति के उत्तर और पूर्व में बर्बर जनजातियों के साथ कई युद्ध लड़े। जाहिर है, यह वही है जिसका रोमनों ने फायदा उठाया और मार्गस में संधि द्वारा निर्धारित वार्षिक श्रद्धांजलि का भुगतान नहीं किया।
441 में, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि रोमन साम्राज्य के एशियाई हिस्से में सैन्य अभियान चला रहे थे, अत्तिला ने कुछ रोमन सैनिकों को हराकर, डेन्यूब के साथ रोमन साम्राज्य की सीमा पार की और रोमन प्रांतों के क्षेत्र पर आक्रमण किया। . अत्तिला ने कई महत्वपूर्ण शहरों पर कब्जा कर लिया और पूरी तरह से नरसंहार किया: विमिनेशियम (कोस्टोलक), मार्गस, सिंगिडुनम (बेलग्रेड), सिरमियम (मेट्रोविका) और अन्य। लंबी बातचीत के परिणामस्वरूप, रोमन 442 में एक युद्धविराम समाप्त करने और अपने सैनिकों को साम्राज्य की दूसरी सीमा पर स्थानांतरित करने में कामयाब रहे। लेकिन 443 में, अत्तिला ने फिर से पूर्वी रोमन साम्राज्य पर आक्रमण किया। पहले ही दिनों में उसने डेन्यूब पर रैटियारियम (आर्कर) पर कब्जा कर लिया और उसे नष्ट कर दिया और फिर नाइस (निश) और सेर्डिका (सोफिया) की ओर बढ़ गया, जो भी गिर गया। अत्तिला का लक्ष्य कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करना था।
रास्ते में, हूणों के नेता ने कई लड़ाइयाँ लड़ीं और फ़िलिपोलिस पर कब्ज़ा कर लिया। रोमनों की मुख्य सेनाओं से मिलने के बाद, उसने उन्हें एस्पर में हराया और अंत में समुद्र के पास पहुंचा, जिसने उत्तर और दक्षिण से कॉन्स्टेंटिनोपल की रक्षा की। हूण शहर पर कब्ज़ा करने में असमर्थ थे, जो अभेद्य दीवारों से घिरा हुआ था। इसलिए, अत्तिला ने रोमन सैनिकों के अवशेषों का पीछा करना शुरू कर दिया जो गैलीपोली प्रायद्वीप में भाग गए और उन्हें हरा दिया। बाद की शांति संधि की शर्तों में से एक, अत्तिला ने पिछले वर्षों के लिए रोमनों द्वारा श्रद्धांजलि का भुगतान निर्धारित किया, जो कि, अत्तिला की गणना के अनुसार, सोने में छह हजार पाउंड की राशि थी, और वार्षिक श्रद्धांजलि को तीन गुना बढ़ाकर दो हजार एक सौ पाउंड कर दिया गया। सोने में।
हमारे पास 443 के पतन तक शांति संधि के समापन के बाद अत्तिला के कार्यों का सबूत भी नहीं है। 445 में उसने अपने भाई ब्लेडा को मार डाला और उसके बाद से हूणों पर अकेले शासन किया।
447 में, अत्तिला ने रोमन साम्राज्य के पूर्वी प्रांतों के खिलाफ दूसरा अभियान चलाया, लेकिन इस अभियान के विवरण के केवल मामूली विवरण ही हम तक पहुंच पाए हैं। जो ज्ञात है वह यह है कि 441-443 के अभियानों की तुलना में अधिक बल शामिल थे। मुख्य झटका सीथियन राज्य के निचले प्रांतों और मोसिया पर पड़ा। इस प्रकार, अत्तिला पिछले अभियान की तुलना में पूर्व की ओर काफी आगे बढ़ गया। एटस (विद) नदी के तट पर, हूणों ने रोमन सैनिकों से मुलाकात की और उन्हें हरा दिया। हालाँकि, उन्हें स्वयं भारी नुकसान उठाना पड़ा। मार्सियानोपोलिस पर कब्ज़ा करने और बाल्कन प्रांतों को बर्खास्त करने के बाद, अत्तिला दक्षिण में ग्रीस की ओर चला गया, लेकिन थर्मोपाइले में रोक दिया गया। हूणों के अभियान के आगे के पाठ्यक्रम के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।
अगले तीन साल अत्तिला और पूर्वी रोमन साम्राज्य के सम्राट थियोडोसियस द्वितीय के बीच बातचीत के लिए समर्पित थे। इन कूटनीतिक वार्ताओं का प्रमाण प्रिस्का पाणि के "इतिहास" के अंशों से मिलता है, जिन्होंने 449 में, रोमन दूतावास के हिस्से के रूप में, स्वयं आधुनिक वैलाचिया के क्षेत्र में अत्तिला के शिविर का दौरा किया था। अंततः एक शांति संधि संपन्न हुई, लेकिन शर्तें 443 की तुलना में बहुत कठोर थीं। अत्तिला ने मांग की कि मध्य डेन्यूब के दक्षिण में एक विशाल क्षेत्र हूणों के लिए आवंटित किया जाए और उन पर फिर से कर लगाया जाए, जिसकी राशि अज्ञात है। अत्तिला का अगला अभियान 451 में गॉल पर आक्रमण था। तब तक, वह रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग के शासक, वैलेन्टिनियन III के संरक्षक, रोमन कोर्ट गार्ड के कमांडर एटियस के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध रखता था। इतिहास उन उद्देश्यों के बारे में कुछ नहीं कहता है जिन्होंने अत्तिला को गॉल में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने सबसे पहले घोषणा की कि पश्चिम में उनका लक्ष्य विसिगोथिक साम्राज्य था जिसकी राजधानी टोलोसिया (टूलूज़) थी और पश्चिमी रोमन सम्राट वैलेंटाइनियन III के खिलाफ उनका कोई दावा नहीं था। लेकिन 450 के वसंत में, सम्राट की बहन होनोरिया ने हूण नेता को एक अंगूठी भेजी, जिसमें उसे उस पर लगाए गए विवाह से मुक्त करने के लिए कहा गया। अत्तिला ने होनोरिया को अपनी पत्नी घोषित किया और दहेज के रूप में पश्चिमी साम्राज्य का हिस्सा मांगा। हूणों के गॉल में प्रवेश करने के बाद, एटियस को विसिगोथिक राजा थियोडोरिक और फ्रैंक्स का समर्थन मिला, जो हूणों के खिलाफ अपनी सेना भेजने के लिए सहमत हुए।
इसके बाद की घटनाएं किंवदंतियों में शामिल हैं। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि सहयोगियों के आगमन से पहले, अत्तिला ने व्यावहारिक रूप से ऑरेलियानियम (ऑरलियन्स) पर कब्जा कर लिया था। दरअसल, हूण पहले ही शहर में मजबूती से स्थापित हो चुके थे जब एटियस और थियोडोरिक ने उन्हें वहां से खदेड़ दिया था। निर्णायक लड़ाई कैटालोनियन मैदानों पर या, कुछ पांडुलिपियों के अनुसार, मॉरिट्स (ट्रॉयज़ के आसपास, सटीक स्थान अज्ञात है) में हुई थी। एक भयंकर युद्ध के बाद जिसमें विसिगोथिक राजा की मृत्यु हो गई, अत्तिला पीछे हट गया और जल्द ही गॉल छोड़ दिया। यह उनकी पहली और एकमात्र हार थी. 452 में, हूणों ने इटली पर आक्रमण किया और एक्विलेया, पटावियम (पडुआ), वेरोना, ब्रिक्सिया (ब्रेशिया), बर्गमम (बर्गमो) और मेडिओलेनम (मिलान) शहरों को लूट लिया। इस बार एटियस हूणों का विरोध करने में कुछ भी करने में असमर्थ था। हालाँकि, उस वर्ष इटली में फैले अकाल और प्लेग ने हूणों को देश छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया।
453 में, अत्तिला ने पूर्वी रोमन साम्राज्य की सीमा पार करने का इरादा किया, जिसके नए शासक मार्शियन ने सम्राट थियोडोसियस द्वितीय के साथ हूणों की संधि के अनुसार, श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया। पूर्वी रोमन साम्राज्य पर आक्रमण की तैयारियों के बीच, पन्नोनिया में टिस्ज़ा नदी पर अपने मुख्यालय में युवा जर्मन इल्डेको (हिल्डा) के साथ शादी के बाद रात को अप्रत्याशित रूप से रक्तस्राव से उनकी मृत्यु हो गई। एक संस्करण यह है कि एटियस की शिक्षा के अनुसार उसे इल्डेको की मिलीभगत से उसके साथी ने मार डाला था। किंवदंती के अनुसार, उन्हें तीन ताबूतों में दफनाया गया था - सोना, चांदी और लोहे; उसकी कब्र अभी तक नहीं मिली है.
जिन लोगों ने उसे दफनाया और खजाना छिपाया, उन्हें हूणों ने मार डाला ताकि किसी को अत्तिला की कब्र न मिल सके। अत्तिला की मृत्यु के बाद हुननिक गठबंधन ध्वस्त हो गया।
नेता के उत्तराधिकारी उनके कई बेटे थे, जिन्होंने बनाए गए हुननिक साम्राज्य को आपस में बांट लिया।
पैनियन माइन, जिसने 449 में अपनी यात्रा के दौरान अत्तिला को देखा था, ने उसे बड़े सिर, गहरी आँखें, चपटी नाक और विरल दाढ़ी वाला एक छोटा, गठीला आदमी बताया। वह असभ्य, चिड़चिड़ा, क्रूर और बातचीत करते समय बहुत दृढ़ और निर्दयी था। रात्रिभोज में से एक में, प्रिस्क ने देखा कि अत्तिला को लकड़ी की प्लेटों पर भोजन परोसा गया था और उसने केवल मांस खाया था, जबकि उसके कमांडर-इन-चीफ को चांदी के व्यंजनों पर व्यंजन परोसे गए थे। लड़ाइयों का एक भी विवरण हम तक नहीं पहुंचा है, इसलिए हम अत्तिला की नेतृत्व प्रतिभा की पूरी तरह सराहना नहीं कर सकते। हालाँकि, गॉल पर आक्रमण से पहले उनकी सैन्य सफलताएँ निस्संदेह हैं।
3. अत्तिला की विजय का महत्व और ऐतिहासिक साहित्य में हूणों की छवि
अत्तिला के व्यक्तित्व और उसके विजय अभियानों के महत्व के बारे में वैज्ञानिकों के अलग-अलग आकलन हैं। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि मुख्य बात यह है कि हूणों ने यूरोप को रोमन शासन से मुक्त कराया। अन्य लोग इस बात पर जोर देते हैं कि हूणों ने दास प्रथा के विनाश में योगदान दिया और एक नए ऐतिहासिक काल - मध्य युग की शुरुआत की।
हूण सेना की जीत का रहस्य सैन्य श्रेष्ठता थी। सेना का आधार तीव्र घुड़सवार सेना थी। हूणों के पास पीटने वाले मेढ़े और पत्थर फेंकने वाले उपकरण थे। वहाँ मोबाइल, अच्छी तरह से संरक्षित किलेबंदी भी थी जिन पर तीरंदाज दुश्मन पर हमला करने के लिए खड़े थे।
अत्तिला के बारे में रचनाएँ चौथी शताब्दी से लेकर वर्तमान तक लिखी गईं। विभिन्न भाषाओं में अत्तिला को समर्पित कला कृतियाँ मौजूद हैं।
वगैरह.................
परिस्थितियाँ लोगों को उसी हद तक बनाती हैं जिस हद तक लोग परिस्थितियों को बनाते हैं।
मार्क ट्वेन
एक व्यक्ति के रूप में हूणों का इतिहास बहुत दिलचस्प है, और हमारे लिए, स्लाव, यह दिलचस्प है क्योंकि हूण, उच्च संभावना के साथ, स्लाव के पूर्वज हैं। इस लेख में हम कई ऐतिहासिक दस्तावेजों और प्राचीन लेखों को देखेंगे जो इस तथ्य की विश्वसनीय रूप से पुष्टि करते हैं कि हूण और स्लाव एक ही लोग हैं।
स्लावों की उत्पत्ति पर शोध करना अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि सदियों से हमें एक ऐसा इतिहास प्रस्तुत किया गया है जिसमें रुरिक के आगमन से पहले रूसी (स्लाव) कमजोर, अशिक्षित, संस्कृति और परंपराओं से रहित थे। कुछ विद्वान इससे भी आगे बढ़कर कहते हैं कि स्लाव इतने विभाजित थे कि वे स्वतंत्र रूप से अपनी भूमि पर शासन भी नहीं कर सकते थे। इसीलिए उन्होंने वरंगियन रुरिक को बुलाया, जिन्होंने रूस के शासकों के एक नए राजवंश की स्थापना की। लेख "रुरिक - द स्लाविक वरंगियन" में हमने कई अकाट्य तथ्य प्रस्तुत किए हैं जो दर्शाते हैं कि वरंगियन रूसी हैं। यह लेख आम जनता को यह प्रदर्शित करने के लिए हूणों की संस्कृति और उनके इतिहास की जांच करेगा कि हूण स्लाव के पूर्वज थे। आइए इस बेहद भ्रमित करने वाली स्थिति को समझना शुरू करें...
एशियाई हूण संस्कृति
हूणों का इतिहास ईसा पूर्व छठी शताब्दी का है। इसी समय से हम अपनी कहानी शुरू करेंगे। यह पता लगाने के लिए कि हूण वास्तव में कौन थे, हम अम्मीअनस मैसेलिनस (एक प्रमुख प्राचीन रोमन इतिहासकार जिन्होंने 96 ईसा पूर्व से शुरू होने वाली ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का विस्तार से वर्णन करना शुरू किया था, के ऐतिहासिक कार्यों पर भरोसा करेंगे, लेकिन उनके कार्यों में संबंधित अलग-अलग अध्याय भी हैं। हूण साम्राज्य के साथ), प्राचीन चीनी इतिहास।
हूणों की संस्कृति का पहला प्रमुख अध्ययन फ्रांसीसी इतिहासकार डेगुइग्ने द्वारा किया गया, जिन्होंने हूणों की एशियाई उत्पत्ति का विचार व्यक्त किया। संक्षेप में, यह सिद्धांत यह है कि डिगुइग्ने ने "हंस" और "स्युन्नी" शब्दों के बीच एक आश्चर्यजनक समानता देखी। हूण आधुनिक चीन के क्षेत्र में रहने वाले बड़े लोगों में से एक को दिया गया नाम था। इस तरह का सिद्धांत, इसे हल्के शब्दों में कहें तो, अस्थिर है और केवल यह कहता है कि विचाराधीन लोग बहुत समय पहले एक ही इकाई थे या उनके पूर्वज समान थे, लेकिन यह नहीं कि हूण हूणों के वंशज हैं।
स्लावों की उत्पत्ति का एक और सिद्धांत है, जो मूल रूप से डेगुइनियर द्वारा व्यक्त विचारों का खंडन करता है। हम यूरोपीय मूल के बारे में बात कर रहे हैं। हूणों का यही इतिहास हमें रुचिकर लगता है। इसी पर हम विचार करेंगे. एक लेख के ढांचे के भीतर इस समस्या का पूरी तरह से अध्ययन करना बेहद मुश्किल है, इसलिए यह सामग्री केवल अकाट्य सबूत प्रदर्शित करेगी कि हूण स्लाव और हूण लोगों के पूर्वज थे, और विशेष रूप से ग्रैंड ड्यूक और अत्तिला का इतिहास युद्ध पर अन्य लेखों में अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।
यूरोपीय स्रोतों में हूण
इतिहास में हूणों का पहला विस्तृत और विशिष्ट उल्लेख 376 ईसा पूर्व का है। यह वर्ष एक ऐसे युद्ध द्वारा चिह्नित किया गया जो इतिहास में गोथिक-हुन युद्ध के रूप में दर्ज हुआ। यदि हम गोथिक जनजातियों के बारे में पर्याप्त जानते हैं और उनकी उत्पत्ति पर कोई प्रश्न नहीं उठता है, तो हूण जनजाति का वर्णन पहली बार इस युद्ध के दौरान किया गया था। इसलिए, आइए हम यह समझने के लिए कि वे कौन थे, गोथों के विरोधियों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें। और यहाँ एक बहुत ही दिलचस्प तथ्य है. 376 ईसा पूर्व के युद्ध में. रूसियों और बुल्गारियाई लोगों ने गोथों से लड़ाई की! इस युद्ध का विस्तार से वर्णन एक रोमन इतिहासकार अम्मीअनस मार्सेलिनस ने किया था और उन्हीं में हमने सबसे पहले इस अवधारणा - हूणों की खोज की थी। और हम पहले ही समझ चुके हैं कि हूणों से मार्सेलिनस का क्या अभिप्राय था।
448 में हूणों के नेता एटिला के साथ रहने के दौरान पोंटस के प्रिस्कस (बीजान्टिन इतिहासकार) द्वारा बनाए गए रिकॉर्ड अद्वितीय और महत्वपूर्ण हैं। इस प्रकार पोंटियस ने अत्तिला और उसके दल के जीवन का वर्णन किया है: “जिस शहर में अत्तिला रहता था वह एक विशाल गाँव है जिसमें नेता अत्तिला और उसके दल की हवेली स्थित थी। ये हवेलियाँ लकड़ियों से बनी थीं और इन्हें मीनारों से सजाया गया था। प्रांगण के अंदर की इमारतें चिकने तख्तों से बनी थीं जो अद्भुत नक्काशी से ढकी हुई थीं। हवेलियाँ लकड़ी की बाड़ से घिरी हुई थीं... आमंत्रित अतिथियों और अत्तिला की प्रजा का स्वागत रोटी और नमक से किया जाता था।'' हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि प्राचीन इतिहासकार पोंटिक ने उस जीवन का वर्णन किया है जो बाद में स्लावों की विशेषता बन गया। और मेहमानों से रोटी और नमक से मिलने का जिक्र इस समानता को और मजबूत करता है.
हम "हुन" शब्द का और भी अधिक ठोस और स्पष्ट अर्थ बीजान्टिन 10 वीं शताब्दी के एक अन्य इतिहासकार, कोन्स्टेंटिन बोग्रीनोरोडस्की में देखते हैं, जिन्होंने निम्नलिखित वर्णन किया है: "हमने हमेशा इन लोगों को हूण कहा है, जबकि वे खुद को रूसी कहते हैं।" बोग्र्यानोरोडस्की को झूठ बोलने का दोषी ठहराना मुश्किल है, कम से कम इस तथ्य के आधार पर कि उसने 941 ईस्वी में हूणों को अपनी आँखों से देखा था। कीव राजकुमार इगोर ने अपनी सेना के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया।
यूरोपीय संस्करण के अनुसार हूणों का इतिहास हमें इस प्रकार दिखाई देता है।
स्कैंडिनेविया में हूणों की जनजातियाँ
स्कैंडिनेविया के प्राचीन विश्व के वैज्ञानिक अपने कार्यों में इस बात का स्पष्ट विवरण देते हैं कि हूण कौन थे। स्कैंडिनेवियाई लोग इस शब्द का प्रयोग पूर्वी स्लाव जनजातियों को बुलाने के लिए करते थे। साथ ही, उन्होंने स्लाव और हूणों की अवधारणाओं को कभी अलग नहीं किया; उनके लिए यह एक ही व्यक्ति था। लेकिन सबसे पहले चीज़ें. हमारे सामने स्कैंडिनेवियाई संस्करण है, जहां हूणों की जनजातियों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।
स्वीडिश इतिहासकार लिखते हैं कि जिस क्षेत्र में पूर्वी स्लाव रहते थे, उसे प्राचीन काल से जर्मन जनजातियों द्वारा "हुलैंड" कहा जाता था, जबकि स्कैंडिनेवियाई लोग उसी क्षेत्र को हूणों या हुनहैंड की भूमि कहते थे। इस क्षेत्र में निवास करने वाले पूर्वी स्लावों को स्कैंडिनेवियाई और जर्मन दोनों द्वारा "हूण" कहा जाता था। स्कैंडिनेवियाई वैज्ञानिक डेन्यूब और डॉन के बीच की भूमि में रहने वाले अमेज़ॅन के बारे में प्राचीन किंवदंतियों द्वारा "हंस" शब्द की व्युत्पत्ति की व्याख्या करते हैं। प्राचीन काल से, स्कैंडिनेवियाई लोग इन अमेज़ॅन को "हुना" (हुन्ना) कहते थे, जिसका अनुवाद "महिला" होता है। यहीं से यह अवधारणा उत्पन्न हुई, साथ ही उन भूमियों का नाम जहां ये लोग रहते थे "हुनालैंड" और देश का नाम स्वयं "हुनागार्ड" था।
प्रसिद्ध स्वीडिश वैज्ञानिक ओलाफ डाहलिन ने अपने लेखन में लिखा है: "कुनागार्ड या हुनागार्ड" हुना "शब्द से आया है। पहले, इस देश को हम वानलैंड के नाम से जानते थे, यानी। बाथ्स (हमारी राय में, वेन्ड्स) द्वारा बसा हुआ देश। एक अन्य स्कैंडिनेवियाई इतिहासकार ओलाफ वेरेलियस ने अपनी कहानी में लिखा है: "हूणों द्वारा, हमारे पूर्वजों (स्कैंडिनेवियाई लोगों के पूर्वजों) ने पूर्वी स्लावों को समझा, जिन्हें बाद में वेन्ड्स कहा गया।"
स्कैंडिनेवियाई लोग काफी लंबे समय तक पूर्वी स्लावों की जनजातियों को हूण कहते थे। विशेष रूप से, यारोस्लाव द वाइज़ के स्कैंडिनेवियाई गवर्नर जारल आइमुंड ने रूसी राजकुमार के देश को हूणों का देश कहा। और उस समय के एक जर्मन वैज्ञानिक, यारोस्लाव द वाइज़ के समय, जिसका नाम एडम ऑफ़ ब्रेमेन था, ने और भी सटीक जानकारी लिखी: “डेन्स रूसियों की भूमि को ओस्ट्रोग्राड या पूर्वी देश कहते हैं। अन्यथा, वे इस भूमि पर निवास करने वाली हूण जनजाति के नाम पर इस देश को हुनगार्ड कहते हैं।'' एक अन्य स्कैंडिनेवियाई इतिहासकार, सैक्सो ग्रैमैटिकस, जो 1140 से 1208 तक डेनमार्क में रहे, अपने लेखन में हमेशा रूसी भूमि को हुनोहार्डिया और स्वयं स्लाव को - रुसिच या हूण कहते हैं।
नतीजतन, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हूण, यूरोप में मौजूद नहीं थे, क्योंकि पूर्वी स्लाव, जिन्हें अन्य जनजातियाँ उन्हें बुलाती थीं, इस क्षेत्र में रहते थे। आइए हम याद करें कि यह शब्द सबसे पहले मार्सेलिनस द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने अपने कई कार्यों में गोथों की कहानियों पर भरोसा किया था, जो अज्ञात जनजातियों के दबाव में पूर्व से पश्चिम की ओर भाग गए थे, जिन्हें गोथ स्वयं हूण कहने लगे थे।
हूण खानाबदोश जनजातियाँ हैं जो एक समय में एशिया से यूरोप की ओर चली गईं। ख़ैर, हूणों के बारे में अधिकांश लोगों के पास बस इतना ही ज्ञान है। लेकिन आप उनके बारे में बहुत सी दिलचस्प बातें बता सकते हैं और यह लेख इसी के लिए समर्पित है।
हूण कौन हैं?
इन जनजातियों का इतिहास ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी से शुरू होता है। इ। इतिहासकार हूणों की उत्पत्ति का श्रेय हूण जनजातियों को देते हैं जो आधुनिक चीन के क्षेत्र में पीली नदी के तट पर रहते थे। हूण एशियाई मूल के लोग हैं जो मध्य एशिया में खानाबदोश साम्राज्य बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। इतिहास कहता है कि 48 ई.पू. इ। हूण दो कुलों में विभाजित थे: दक्षिणी और उत्तरी। चीन के विरुद्ध युद्ध में उत्तरी हूणों की हार हुई, उनका संघ विघटित हो गया और बचे हुए खानाबदोश पश्चिम की ओर चले गये। भौतिक संस्कृति की विरासत का अध्ययन करके हूणों और हूणों के बीच संबंध का पता लगाया जा सकता है। धनुष का प्रयोग दोनों देशों की विशेषता थी। हालाँकि, वर्तमान में हूणों की जातीयता संदिग्ध है।
अलग-अलग समय में, "हंस" शब्द इतिहास की संदर्भ पुस्तकों में दिखाई देता है, लेकिन यह नाम अक्सर सामान्य खानाबदोशों को संदर्भित करता है जो मध्य युग तक यूरोप में रहते थे। वर्तमान में, हूण विजयी जनजातियाँ हैं जिन्होंने अत्तिला के महान साम्राज्य की स्थापना की और लोगों के महान प्रवासन को उकसाया, जिससे ऐतिहासिक घटनाओं में तेजी आई।
जनजातीय आक्रमण
ऐसा माना जाता था कि हान राजवंश के सम्राट के दबाव में हूणों को अपनी मूल भूमि छोड़कर पश्चिम की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा था। रास्ते में, शरणार्थियों ने उन जनजातियों पर विजय प्राप्त की जो उनके सामने आईं और उन्हें अपनी भीड़ में शामिल कर लिया। 370 में, हूणों ने वोल्गा को पार किया, उस समय उनमें मंगोल, उग्रियन, तुर्क और ईरानी जनजातियाँ शामिल थीं।
इस क्षण से, इतिहास में हूणों का उल्लेख होना शुरू हो गया। अक्सर उनकी ताकत और क्रूरता से इनकार किए बिना, उन्हें बर्बर आक्रमणकारियों के रूप में बोला जाता है। घुमंतू जनजातियाँ महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का मुख्य मूल कारण बनती हैं। आज भी, इतिहासकार इस बात पर बहस करते हैं कि हूण वास्तव में कहाँ से आए थे। कुछ लोग इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ये जनजातियाँ स्लावों के पूर्वज थीं और इनका एशिया से कोई लेना-देना नहीं है। हालाँकि उसी समय तुर्कों का दावा है कि हूण तुर्क थे, और मंगोल कहते हैं: "हूण मंगोल हैं।"
शोध के परिणामस्वरूप, यह पता लगाना संभव हो सका कि हूण मंगोल-मांचू लोगों के करीब हैं, जैसा कि नाम और संस्कृति की समानता से पता चलता है। हालाँकि, कोई भी 100% निश्चितता के साथ इसका खंडन या पुष्टि करने की जल्दी में नहीं है।
लेकिन कोई भी इतिहास में हूणों की भूमिका को कम नहीं आंकता। यह हूण जनजातियों के शत्रु क्षेत्रों पर आक्रमण की ख़ासियत पर ध्यान देने योग्य है। उनके हमले हिमस्खलन की तरह अप्रत्याशित थे, और उनकी युद्ध रणनीति ने दुश्मन को पूरी तरह से भ्रम में डाल दिया। खानाबदोश जनजातियाँ निकट युद्ध में शामिल नहीं होती थीं, वे बस एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमते हुए अपने दुश्मनों को घेर लेते थे और उन पर तीरों की बौछार करते थे। दुश्मन हतप्रभ रह गया और फिर हूणों ने पूरी घुड़सवार सेना के साथ हमला करके उसे ख़त्म कर दिया। यदि आमने-सामने की लड़ाई की बात आती, तो वे कुशलतापूर्वक तलवारें चला सकते थे, जबकि योद्धाओं ने अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचा - वे खुद को बख्शे बिना युद्ध में भाग गए। उनके उग्र छापों ने रोमनों, उत्तरी काला सागर क्षेत्र की जनजातियों, गोथों, ईरानियों और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को आश्चर्यचकित कर दिया, जो बड़े हुननिक गठबंधन का हिस्सा बन गए।
ज़मीनों पर कब्ज़ा कर लिया
हूणों का उल्लेख पहली बार 376 के इतिहास में किया गया था, जब उन्होंने उत्तरी काकेशस के एलन पर कब्जा कर लिया था। बाद में उन्होंने जर्मनरिच राज्य पर हमला किया और उसे पूरी तरह से हरा दिया, जिससे महान प्रवासन की शुरुआत हुई। यूरोप में अपने प्रभुत्व के दौरान, हूणों ने ओस्ट्रोगोथिक जनजातियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर विजय प्राप्त की और विसिगोथ्स को थ्रेस में धकेल दिया।
395 में, हूणों ने काकेशस को पार किया और सीरिया की भूमि में प्रवेश किया। इस समय हूणों का नेता राजा बलम्बर था। कुछ ही महीनों में, यह राज्य पूरी तरह से तबाह हो गया, और आक्रमणकारी जनजातियाँ ऑस्ट्रिया और पन्नोनिया में बस गईं। पन्नोनिया भविष्य के हुननिक साम्राज्य का केंद्र बन गया। यह प्रारंभिक बिंदु था जहाँ से उन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य पर हमला करना शुरू किया। जहाँ तक पश्चिमी रोमन साम्राज्य की बात है, 5वीं शताब्दी के मध्य तक हूण जनजातियाँ जर्मनिक जनजातियों के विरुद्ध युद्ध में उनकी सहयोगी थीं।
रगिल से एटिला तक
विजित भूमि के सभी निवासियों को सैन्य अभियानों में भाग लेने और करों का भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया। 422 की शुरुआत तक, हूणों ने थ्रेस पर फिर से हमला किया। युद्ध के डर से पूर्वी रोमन साम्राज्य के सम्राट ने हूणों के नेता को श्रद्धांजलि देना शुरू कर दिया।
10 वर्षों के बाद, रुगिला (हूणों के नेता) ने शांति समझौते को तोड़ने के लिए रोमन साम्राज्य को धमकी देना शुरू कर दिया। इस व्यवहार का कारण भगोड़े थे जो रोमन राज्य के क्षेत्र में छिपे हुए थे। हालाँकि, रुगिला ने कभी भी अपनी योजना को पूरा नहीं किया और वार्ता के दौरान उसकी मृत्यु हो गई। नए शासक दिवंगत नेता के भतीजे थे: ब्लेडा और एटिला।
445 में, अस्पष्ट परिस्थितियों में, ब्लेडा की शिकार करते समय मृत्यु हो गई। इतिहासकारों का सुझाव है कि उसे अत्तिला द्वारा मारा गया होगा। हालाँकि, इस तथ्य की पुष्टि नहीं की गई है। इस क्षण से, अत्तिला हूणों का नेता है। वह इतिहास के पन्नों में एक क्रूर और महान सेनापति के रूप में दर्ज हुआ जिसने पूरे यूरोप को धरती से मिटा दिया।
हुननिक साम्राज्य ने नेता एटिला के तहत 434-453 में अपनी सबसे बड़ी महानता हासिल की। उनके शासनकाल के दौरान, बुल्गार, हेरुल्स, गीड्स, सरमाटियन, गोथ और अन्य जर्मनिक जनजातियों की जनजातियाँ हूणों के पास चली गईं।
अत्तिला का शासनकाल
अत्तिला के एकमात्र शासनकाल के दौरान, हूणों का राज्य अविश्वसनीय अनुपात में बढ़ गया। यह उनके शासक की योग्यता थी। एटिला (हूणों का नेता) आधुनिक हंगरी के क्षेत्र में रहता था। इस स्थान से, उसकी शक्ति काकेशस (पूर्व), राइन (पश्चिम), डेनिश द्वीप (उत्तर) और डेन्यूब (दक्षिण) तक फैल गई।
अत्तिला ने थियोडोसियस प्रथम (पूर्वी रोमन साम्राज्य के शासक) को उसे श्रद्धांजलि देना जारी रखने के लिए मजबूर किया। उसने थ्रेस, मीडिया, इलीरिया को तबाह कर दिया और डेन्यूब के दाहिने किनारे को अपने अधीन कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल की सीमाओं तक पहुंचने के बाद, उसने सम्राट को सैन्य अभियानों का भुगतान करने और हूणों को डेन्यूब के दक्षिणी तट पर देश की भूमि प्रदान करने के लिए मजबूर किया।
कॉन्स्टेंटिनोपल में बसने के बाद, अत्तिला अपनी बहन को उसके लिए देने के अनुरोध के साथ पश्चिमी रोम के शासक वैलेंटाइन III के पास जाता है। हालाँकि, पश्चिमी साम्राज्य के शासक ऐसे गठबंधन से इनकार करते हैं। इनकार से अपमानित होकर, अत्तिला ने एक सेना इकट्ठी की और पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। हूणों का नेता जर्मनी से होकर गुजरता है, राइन को पार करता है, ट्रायर, अर्रास और कई अन्य शहरों को नष्ट कर देता है।
451 के पतन में, कैटलुअन मैदान पर लोगों की एक भव्य लड़ाई शुरू हुई। कोई यह भी मान सकता है कि यह हमारे युग के इतिहास में पहली बड़े पैमाने की लड़ाई थी। इस टकराव में हूणों की बढ़त को रोमन साम्राज्यों की संयुक्त सेना ने रोक दिया।
अत्तिला की मृत्यु
राजा एटिला के अधीन, एक बड़ी राजनीतिक इकाई का गठन किया गया, जिसमें 6वीं शताब्दी तक, आबादी का बड़ा हिस्सा सरमाटियन, हूण और अन्य जनजातियाँ थीं। वे सभी एक ही शासक के अधीन थे। 452 में, अत्तिला के हूणों ने इटली की भूमि में प्रवेश किया। मिलान और एक्वेलिया जैसे शहर सैन्य संघर्ष के खतरे में थे। हालाँकि, सेनाएँ अपने क्षेत्रों में वापस लौट गईं। 453 में, अत्तिला की मृत्यु हो गई, और नए नेता के बारे में गलतफहमी के कारण, गेपिड्स ने हूणों पर हमला किया, जिन्होंने जर्मन जनजातियों के विद्रोह का नेतृत्व किया। 454 से हूणों की शक्ति एक ऐतिहासिक अतीत बन गयी। इस साल, नेदाओ नदी पर टकराव में, उन्हें काला सागर क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।
469 में, हूणों ने इसमें सेंध लगाने का अपना अंतिम प्रयास किया बाल्कन प्रायद्वीप,हालाँकि, उन्हें रोक दिया गया है। वे धीरे-धीरे पूर्व से आने वाली अन्य जनजातियों के साथ घुलना-मिलना शुरू कर देते हैं और हूणों के राज्य का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।
गृह व्यवस्था
हूणों का इतिहास अचानक शुरू हुआ और अचानक समाप्त हो गया, कुछ ही समय में एक संपूर्ण साम्राज्य का गठन हुआ जिसने लगभग पूरे यूरोप पर विजय प्राप्त की, और उतनी ही तेजी से यह गायब हो गया, अन्य जनजातियों के साथ मिलकर जो नई भूमि का पता लगाने के लिए आए थे। हालाँकि, यह छोटी अवधि भी हूणों के लिए अपनी संस्कृति, धर्म और जीवन शैली बनाने के लिए पर्याप्त थी।
जैसा कि एक चीनी इतिहासकार सिन्या कियांग कहते हैं, अधिकांश जनजातियों की तरह उनका मुख्य व्यवसाय मवेशी प्रजनन था। जनजातियाँ लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाती रहीं, मोबाइल युर्ट्स में रहती रहीं। मुख्य आहार में मांस और कुमिस शामिल थे। कपड़े ऊन से बनाये जाते थे।
युद्ध जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे, जिनका मुख्य लक्ष्य शुरू में लूट पर कब्ज़ा करना और फिर नई जनजातियों को अपने अधीन करना था। शांतिकाल में, हूण बस मवेशियों का पीछा करते थे, रास्ते में पक्षियों और जानवरों का शिकार करते थे।
घुमंतू पशुचारण में सभी प्रकार के घरेलू जानवर शामिल थे जीवाण्विक ऊँटऔर एक गधा. सीधे तौर पर घोड़े के प्रजनन पर विशेष ध्यान दिया गया। यह न केवल सैन्य अभियानों के लिए आरक्षित था, बल्कि सामाजिक स्थिति की एक प्रकार की पुष्टि भी थी। घोड़ों की संख्या जितनी अधिक होगी, खानाबदोश उतना ही अधिक सम्मानित होगा।
हुननिक साम्राज्य के उत्कर्ष के दौरान, ऐसे शहरों की स्थापना की गई जहां निवासी गतिहीन जीवन जी सकते थे। उत्खनन के परिणामस्वरूप, यह स्पष्ट हो गया कि जनजातियाँ कुछ समय से कृषि में लगी हुई थीं, और शहरों में अनाज भंडारण के लिए विशेष स्थान बनाए गए थे।
वास्तव में, हूण खानाबदोश जनजातियाँ थीं और पशु प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन किसी को गतिहीन खेती के छोटे क्षेत्रों की उपस्थिति से इनकार नहीं करना चाहिए। राज्य के भीतर, जीवन के ये दो तरीके सामंजस्यपूर्ण रूप से मौजूद थे।
जीवन का सामाजिक पक्ष
हूण जनजातियों के पास उस समय एक जटिल सामाजिक संगठन था। देश का मुखिया शनयोई था, जिसे असीमित शक्ति वाला तथाकथित "स्वर्ग का पुत्र" कहा जाता था।
हूणों को कुलों (कुलों) में विभाजित किया गया था, जिनमें से 24 थे। उनमें से प्रत्येक के मुखिया "पीढ़ी प्रबंधक" थे। विजय के युद्धों की शुरुआत में, यह प्रबंधक ही थे जिन्होंने नई ज़मीनों को आपस में बाँट लिया; बाद में शनयोई ने ऐसा करना शुरू कर दिया, और प्रबंधक घुड़सवारों के ऊपर साधारण कमांडर बन गए, जिनकी संख्या 10 हजार थी।
सेना में भी चीज़ें इतनी सरल नहीं थीं. टेम्निक हज़ारों और सेंचुरियनों की नियुक्ति के साथ-साथ उनके बीच भूमि के वितरण के लिए जिम्मेदार था। दूसरी ओर, मजबूत केंद्रीय शक्ति ने साम्राज्य को राजशाही या निरंकुशता में नहीं बदला। इसके विपरीत, समाज में लोकप्रिय सभाएँ और बुजुर्गों की एक परिषद थी। हूण वर्ष में तीन बार स्वर्ग के लिए बलिदान देने के लिए अपने साम्राज्य के एक शहर में एकत्रित होते थे। ऐसे दिनों में, पीढ़ियों के मुखिया राज्य की नीति पर चर्चा करते थे, घुड़दौड़ या ऊँट दौड़ देखते थे।
यह देखा गया कि हूणों के समाज में कुलीन लोग थे, जिनमें से सभी एक-दूसरे से विवाह से संबंधित थे।
लेकिन, चूँकि साम्राज्य में कई विजित जनजातियाँ थीं जिन्हें जबरन हूणों के समाज में अपना लिया गया था, इसलिए कुछ स्थानों पर दासता पनपी। अधिकतर कैदी गुलाम बन गये। उन्हें शहरों में छोड़ दिया गया और कृषि, निर्माण या शिल्प में मदद करने के लिए मजबूर किया गया।
हुननिक राज्य के प्रमुखों की सभी लोगों को एकजुट करने की योजना थी, हालाँकि चीनी और प्राचीन स्रोत उन्हें लगातार बर्बर बनाते हैं। आख़िरकार, यदि वे यूरोप में लोगों के महान प्रवासन के उत्प्रेरक नहीं बने होते, तो संभावना है कि संकट और उत्पादन की दास-स्वामित्व वाली पद्धति कई शताब्दियों तक बनी रहती।
सांस्कृतिक संगठन खंड
हूणों की संस्कृति सैक्सन जनजातियों से अपनी निरंतरता लेती है, उनके मूल तत्वों को शामिल करती है और विकसित होती रहती है। इन जनजातियों में लौह उत्पाद आम थे। खानाबदोश उपयोग करना जानते थे करघा,लकड़ी संसाधित की और हस्तशिल्प में संलग्न होना शुरू किया।
इसका विकास जनजातियों में हुआ भौतिक संस्कृतिऔर सैन्य मामले। चूँकि हूणों ने अन्य राज्यों पर आक्रमण करके अपना जीवन यापन किया, इसलिए उनके पास अत्यधिक विकसित युद्ध तकनीक थी, जिसने किलेबंदी को नष्ट करने में मदद की।
हूण खानाबदोश जाति के लोग हैं। हालाँकि, सतत गति की दुनिया में भी गतिहीन कृषि मरूद्यान थे जिनका उपयोग सर्दियों के मैदान के रूप में किया जाता था। कुछ बस्तियाँ अच्छी तरह से मजबूत थीं और एक सैन्य किले के बजाय काम कर सकती थीं।
इतिहासकारों में से एक ने अत्तिला की शरणस्थली का वर्णन करते हुए कहा कि उसकी बस्ती एक शहर की तरह बड़ी थी। घर लकड़ी के बने होते थे। बोर्डों को एक-दूसरे से इतनी मजबूती से चिपकाया गया था कि जोड़ों पर ध्यान देना असंभव था।
उन्होंने अपने साथी आदिवासियों को नदियों के किनारे दफनाया। जिन स्थानों पर खानाबदोशों ने डेरा डाला था, वहाँ टीले बनाए गए थे, जो एक घेरे में बाड़ से घिरे हुए थे। मृतकों के साथ हथियार और घोड़े भी "दफनाए" गए। लेकिन हुननिक मकबरे - भूमिगत कक्षों वाले टीलों के समूह - पर अधिक ध्यान दिया गया। न केवल हथियार, बल्कि गहने, चीनी मिट्टी की चीज़ें और यहां तक कि भोजन भी ऐसे टीलों में छोड़ दिया गया था।
जहां तक शैल चित्रों की बात है, सबसे आम आप हंस, बैल और हिरण के चित्र देख सकते हैं। इन जानवरों का अपना पवित्र अर्थ था। ऐसा माना जाता था कि बैल शक्ति का प्रतीक है। मृग समृद्धि लाता है और पथिकों को रास्ता दिखाता है। हंस चूल्हे का संरक्षक था।
हूणों की कला सीधे सैक्सन की कलात्मक शैली से संबंधित है, हालांकि, उन्होंने जड़ना पर अधिक ध्यान दिया, और पशु शैली तीसरी शताब्दी तक अपरिवर्तित रही, जब इसे पॉलीक्रोम स्मारकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।
धर्म
हर स्वाभिमानी राज्य की तरह, हुननिक साम्राज्य का भी अपना धर्म था। उनके मुख्य देवता टेंगरी थे - स्वर्ग के देवता। खानाबदोश जीववादी थे, वे स्वर्ग की आत्माओं और प्रकृति की शक्तियों का सम्मान करते थे। सुरक्षात्मक ताबीज सोने और चांदी से बनाए गए थे, और जानवरों की छवियां, मुख्य रूप से ड्रेगन, प्लेटों पर उकेरी गई थीं।
हूण मानव बलि नहीं देते थे, लेकिन उनके पास चाँदी की बनी मूर्तियाँ थीं। धार्मिक मान्यताओं में पुजारियों, जादूगरों और चिकित्सकों की उपस्थिति निहित थी। हूणों के शासक अभिजात वर्ग के बीच अक्सर जादूगर पाए जा सकते थे। उनके कर्तव्यों में वर्ष के अनुकूल महीनों का निर्धारण करना भी शामिल था।
स्वर्गीय पिंडों, तत्वों और सड़कों का देवीकरण भी उनके धर्म की विशेषता थी। घोड़ों को रक्त-बलि के रूप में प्रस्तुत किया गया। सभी धार्मिक समारोहों के साथ सैन्य द्वंद्व भी होते थे, जो किसी भी आयोजन का अनिवार्य गुण थे। इसके अलावा, जब किसी की मृत्यु हो जाती थी, तो हूण दुःख के संकेत के रूप में खुद को घाव देने के लिए बाध्य होते थे।
इतिहास में हूणों की भूमिका
हूणों के आक्रमण का ऐतिहासिक घटनाओं पर बहुत प्रभाव पड़ा। जनजातियों पर अप्रत्याशित छापे पश्चिमी यूरोपखानाबदोशों की स्थिति में बदलाव लाने वाला मुख्य उत्प्रेरक बन गया। ओस्ट्रोगोथ्स के विनाश ने यूरोप के स्क्लेवेनियों के जर्मनीकरण की संभावना को रोक दिया। एलन पश्चिम की ओर पीछे हट गए और पूर्वी यूरोप की ईरानी जनजातियाँ कमजोर हो गईं। यह सब केवल एक ही बात की गवाही देता है - केवल तुर्क और स्क्लेवेन्स ने ऐतिहासिक घटनाओं के आगे के विकास को प्रभावित किया।
कोई यह भी कह सकता है कि हूणों के नेता ने यूरोप पर आक्रमण करके पूर्वी प्रोटो-स्लावों को गोथों, ईरानियों, एलन और संस्कृति के विकास पर उनके प्रभाव से मुक्त कराया। हूणों ने स्केलेवेन सैनिकों को सैन्य अभियानों के लिए सहायक रिजर्व के रूप में इस्तेमाल किया।
अत्तिला के शासनकाल के दौरान, हूणों ने अकल्पनीय क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। वोल्गा से राइन तक फैला हुआ, हुननिक विजेताओं का साम्राज्य अपने अधिकतम विस्तार तक पहुंचता है। लेकिन जब अत्तिला की मृत्यु हो जाती है, तो महान शक्ति बिखर जाती है।
मध्य युग की ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन करने वाले कई स्रोतों में, यूरेशिया के विभिन्न हिस्सों में पाई जाने वाली विभिन्न खानाबदोश जनजातियों को हूण कहा जाता है। हालाँकि, कोई भी यूरोपीय हूणों के साथ अपने संबंध को साबित नहीं कर पाया है। कुछ प्रकाशन इस शब्द की व्याख्या केवल एक शब्द के रूप में करते हैं जिसका अर्थ है "खानाबदोश जनजाति।" केवल 1926 में, के. ए. इनोस्त्रांत्सेव ने अत्तिला राज्य की यूरोपीय जनजातियों को नामित करने के लिए "हूण" की अवधारणा पेश की।
इस प्रकार, निष्कर्ष में, केवल एक ही बात कही जा सकती है: हूण न केवल सत्ता की अदम्य प्यास वाली खानाबदोश जनजातियाँ हैं, बल्कि अपने युग की प्रमुख हस्तियाँ भी हैं, जिन्होंने कई ऐतिहासिक परिवर्तन किए।
