Wann wurde Jesus Christus an welchem ​​Wochentag gekreuzigt? Warum wurde Jesus Christus gekreuzigt? Geschichte des Christentums

15. Mai 2017

Es besteht eine untrennbare Verbindung mit dem Tod und der Auferstehung Jesu Christi. Wenn wir wissen, an welchem ​​Wochentag Jesus Christus hingerichtet wurde, können wir auch wissen, an welchem ​​Wochentag er auferstanden ist. Aber man kann sagen: „Was für ein Unsinn! Die ganze Welt weiß, an welchem ​​Tag Christus hingerichtet wurde und an welchem ​​Tag er auferstanden ist. Warum das Rad neu erfinden?!“

Die ganze Welt lebt in einer Lüge, die vom europäischen Christentum geschrieben wurde. Und heute haben wir viele Beweise dafür, dass das Neue Testament bzw. seine einzelnen Fragmente bis zur Schande verzerrt sind (im wörtlichen und semantischen Sinne).

An welchem ​​Tag wurde Christus als Passahlamm hingerichtet?

Drei Tage lang feiern Christen Ostern, weil Gott die Dreifaltigkeit liebt. Das Gesetz besagt, dass Ostern sieben Tage lang gefeiert wird. Der Feiertag besteht aus drei Teilen – Pessach (der erste Tag der ungesäuerten Brote), an dem die Menschen in den ersten Minuten des Tages bzw. des Abends (der Tag beginnt laut Bibel am Abend) das Pessach-Lamm aßen bittere Kräuter.

5 im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats, am Abend, dem Passah des Herrn;

An diesem Tag war es unmöglich zu arbeiten und eigene Geschäfte zu machen. Dieser Tag entsprach dem Samstag.

6 Und am fünfzehnten Tag desselben Monats war das Fest der ungesäuerten Brote für den Herrn; Sieben Tage lang sollst du ungesäuertes Brot essen;

7 Am ersten Tag soll eine heilige Versammlung stattfinden; keine Arbeit verrichten;

8 Und sieben Tage lang sollt ihr dem Herrn Opfer darbringen; am siebten Tag gibt es auch eine heilige Versammlung; mach keine Arbeit.

Auch der letzte Tag war wie der Samstag ein Feiertag, an dem man weder arbeiten noch seinen Geschäften nachgehen durfte.

Und noch ein Fragment des Feiertags:

12 Und am Tag der Opfergarbe sollst du dem HERRN als Brandopfer ein einjähriges Lamm ohne Fehl opfern,

13 Und dazu ein Speisopfer, zwei Zehntel Feinmehl, mit Öl gemengt, als Opfergabe für den Herrn zum süßen Geruch, und als Trankopfer ein Viertel Hin Wein;

14 Bis zu dem Tag, an dem du deinem Gott eine Opfergabe darbringst, sollst du kein neues Brot, kein getrocknetes Getreide und kein rohes Getreide essen. Das ist eine ewige Ordnung für deine Generationen und in allen deinen Wohnungen.

15 Zähle für dich selbst vom ersten Tag nach dem Fest, von dem Tag an, an dem du die Webgarbe bringst, sieben volle Wochen.

(3. Mose 23:10-15)

Dieser Teil des Feiertags war der Ausgangspunkt für die Berechnung des nächsten Feiertags in sieben Wochen – Pfingsten.

Aus all diesen Daten sehen wir, dass der Feiertag an keinen Wochentag gebunden ist. Alles ist an den 14. des ersten Monats gebunden. In welchem ​​Monat haben Christen einen Feiertag? – Ungefähr im dritten und vierten Monat, je nachdem, wann die Frühlings-Tagundnachtgleiche eintritt.

Ab dem Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche bestimmen sie den Feiertag bis zum siebten Tag der Woche – dem Sonntag. Im Allgemeinen... nichts gemein mit der Osterstatut, die Gott eingeführt hat. Christen berechnen jedoch in der gleichen Reihenfolge wie im Gesetz den Pfingsttag, der ebenfalls auf den Sonntag fällt. Hier sehen wir den Unterschied, dass das biblische Osterfest und das darauffolgende Pfingstfest ab dem 14. Tag des ersten Monats berechnet werden, unabhängig vom Wochentag, und das christliche System der Osterfeiertage ab dem Tag des Monats berechnet wird Frühlings-Tagundnachtgleiche am nächsten siebten Tag der Woche, d. h. Sonntag.

Weder Gott noch Jesus Christus noch der Apostel Paulus haben ein solches System zur Berechnung des Feiertags eingeführt. Übrigens feierte Paulus selbst die Feiertage Gottes stets im Einklang mit dem Gesetz. Dies findet sich im Neuen Testament in seinen Beschreibungen.

Kommen wir nun aber zu der Frage, an welchem ​​Tag Christus als Passahlamm hingerichtet wurde. Er sollte am selben Tag hingerichtet werden, an dem die Vorbilder Christi – die makellosen einjährigen Lämmer – geschlachtet wurden, am 14. Tag, am Nachmittag vor dem Abend, und am Abend, als der 15. Tag begann angekommen, sie wurden gegessen. Dies deutet darauf hin, dass der Tod Christi nicht an den Wochentag gebunden ist und dementsprechend auch seine Auferstehung nicht an den Wochentag gebunden ist. Darüber hinaus wird in den Osterfeiertagen selbst auf die Zeit der Auferstehung Jesu Christi hingewiesen.

10 Redet mit den Kindern Israels und sagt ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben werde, und seine Ernte einbringt, dann bringt die erste Garbe eurer Ernte zum Priester;

11 Er wird diese Garbe vor dem Herrn darbringen, damit er bei dir Gnade finde; Am nächsten Tag des Festes wird ihn der Priester auferwecken;

Die Thora sagt, dass es sich nicht um eine Garbe handelte, sondern um eine Schüssel mit einer bestimmten Menge Gerstenkörnern – einem Omer.

10 Redet mit den Kindern Israels und sagt ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben werde, und seine Ernte einbringt, dann bringt ein Omer von den Erstlingen eurer Ernte zum Priester.

11 Und er wird ein Omer vor dem HERRN opfern, um dir Gunst zu verschaffen; Am zweiten Tag der Feier wird ihn der Priester auferwecken.

Es wird das Datum angegeben, an dem ein Omer Gerstenkörner gebracht werden musste, um eine Gunst für die Ernte und den Verzehr einer neuen Gerstenernte zu erhalten. Dies ist der zweite Tag des Feiertags – der 16. Tag des ersten Monats. Jesus Christus, der als erster Mensch von den Toten auferstanden ist, wird im Gesetz in Form des Omer dargestellt, der für die Ernte Gunst erlangte. Daher wird er der Erstgeborene der Toten genannt, der das ewige Leben erlangte. Sein Tod und seine Auferstehung bringen der Welt die Botschaft der Unsterblichkeit, die durch den Glauben an den lebendigen Jesus Christus wiederhergestellt wird.

Betrachtet man diese Abfolge, sehen wir, dass Jesus Christus am 14. Tag (Abend) vor Ostern, am Tag der Lämmerschlachtung, sterben sollte. Mit Einbruch der Dunkelheit hätte er begraben werden sollen, damit die Thora – das Gesetz der am Baum Gehängten – nicht verletzt würde. Die Gehenkten mussten vor Sonnenuntergang begraben werden, zumal Ostern nahte.

Am dritten Feiertag musste Christus auferstehen – dies geschah nach der Nacht des 17. am frühen Morgen. An diesem Tag durfte jeder eine neue Ernte ernten. Und wie die Evangelisten schreiben, wurde er an diesem Morgen nicht im Grab gefunden, sondern erschien den Jüngern am Abend desselben Tages im Haus, wo sie sich vor wütenden Feinden versteckten.

Schauen wir uns kurz an, wie sich die Ereignisse damals entwickelten.

Tag der Hinrichtung Christi

1 In zwei Tagen sollte das Passahfest und das Fest der ungesäuerten Brote stattfinden. Und die Hohenpriester und Schriftgelehrten versuchten, ihn durch List zu ergreifen und zu töten;

2 Aber sie sagten: [Nur] nicht an einem Feiertag, damit es keine Unruhe unter den Menschen gäbe.

An Ostern zu töten war nicht Teil ihrer Pläne. Deshalb wurde Christus, wie wir bereits gesehen haben, vor dem Feiertag hingerichtet.

14 Dann war es Freitag vor Ostern und es war sechs Uhr. Und [Pilatus] sagte zu den Juden: Siehe, euer König!

15 Aber sie schrien: Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Soll ich euren König kreuzigen? Die Hohepriester antworteten: Wir haben keinen König außer Cäsar.

16 Schließlich übergab er ihn ihnen zur Kreuzigung. Und sie nahmen Jesus und führten ihn weg.

(Johannes 19:14-16)

Es gibt einen schwerwiegenden Fehler im Text des Johannesevangeliums – Damals war es Freitag . Um es ganz klar auszudrücken: Die damaligen Juden hatten keinen solchen Tag. Sie hatten einen fünften Tag der Woche, einen sechsten Tag der Woche. Freitag ist ein Name, der von einer römischen Gottheit stammt:

Für die alten Römer war der Freitag der Venus gewidmet (abgeleitet vom griechischen Namen Aphrodites hemera). Diese Tradition der Römer wiederum wurde von den alten germanischen Stämmen übernommen und brachte Venus mit ihrer Göttin Freya in Verbindung.

In den meisten romanischen Sprachen kommt der Name vom lateinischen dies Veneris, „Tag der Venus“: vendredi auf Französisch, venerdì auf Italienisch, viernes auf Spanisch, divenders auf Katalanisch, vennari auf Korsisch, vineri auf Rumänisch. Dies spiegelt sich auch im p-keltischen Walisisch als Dydd Gwener wider.

(Wikpedia)

Warum bezeichnen die Evangelisten einige Tage mit heidnischen Namen und andere mit biblischen Namen? Wo es um die Vorbereitung auf den Feiertag geht, heißt es, es sei Freitag gewesen, und wo es um die Auferstehung Christi geht, heißt es, es sei der erste Tag der Woche. Wenn wir jedoch vom Freitag als fünftem Tag sprechen, dann ist der erste Tag der Woche der Montag.

Und basierend auf diesem Text:

42 Und als es schon Abend geworden war, weil es Freitag war, also der Tag vor Samstag,

Dann müssen Sie im Klartext schreiben, dass Christus nicht am ersten Tag der Woche (Montag), sondern am Sonntag – dem siebten Tag der Woche – auferstanden ist, denn in dieser Passage gibt es sowohl Freitag als auch Samstag, alles was bleibt ist auch Sonntag schreiben.

Die Manipulation von Ereignissen entsprechend den Wochentagen ist offensichtlich, um die Auferstehung Jesu Christi an den römischen Feiertag zu bringen – den Tag des Sonnengottes, der für sie auf den siebten Tag der Woche fällt. Auf diese wundersame Weise geschah die größte Täuschung von Weltbedeutung – der Sabbat verschwand als Siegel für die Vollendung der Erschaffung der Welt durch den Schöpfer, geschaffen von den Schöpfern am siebten Tag. Nachdem sie die Macht dieses Tages und seine Bedeutung abgeschafft hatten, verlegten die Christen ihn zurück – vom siebten Tag auf den sechsten und legten ihn stattdessen auf den Sonntag, der zum siebten Tag der Woche wurde – ein Tag der Ruhe und des Friedens. Tatsächlich ist dies der Tag des römischen Sonnengottes. Wer an diesem Tag wie an einem besonderen Tag Gottes Gott anbetet, verehrt auch die römische Gottheit – die Sonne. Ein ähnliches Bild können wir im Leben des bösen Königs beobachten, der aus Lust und Laune eine Abscheulichkeit im Tempel beging und die Heiden nachahmte:

10 Und der König Ahas ging Tiglath-Pileser, dem König von Assyrien, in Damaskus entgegen und sah den Altar, der in Damaskus war, und König Ahas sandte dem Priester Uria ein Bild des Altars und eine Zeichnung seines gesamten Aufbaus.

11 Und Uria, der Priester, baute den Altar nach dem Muster, das König Ahas aus Damaskus gesandt hatte; und der Priester Uria tat dies vor der Ankunft des Königs Ahas aus Damaskus.

12 Und der König kam von Damaskus, und der König sah den Altar, und der König kam zum Altar und opferte darauf;

13 Und er ließ sein Brandopfer und sein Speisopfer in Rauch aufgehen und goss sein Trankopfer aus und sprengte das Blut des Friedensopfers auf seinen Altar.

14 Und er entfernte den ehernen Altar, der vor dem HERRN stand, von der Vorderseite des Tempels, von der Stelle zwischen dem [neuen] Altar und dem Haus des HERRN, und stellte ihn an die Seite dieses Altars hin Norden.

15 Und König Ahas befahl dem Priester Uria und sprach: Auf dem großen Altar sollst du das Morgenbrandopfer und das Abendspeiseopfer und das Brandopfer des Königs und sein Speisopfer und das Brandopfer aller anzünden das Volk der Erde und ihr Speisopfer und ihr Trankopfer, und besprenge es mit allem Blut der Brandopfer und mit allem Blut der Schlachtopfer, und der eherne Altar soll in meiner Macht bleiben.

16 So tat der Priester Urija alles, wie König Ahas befohlen hatte.

(2. Könige 16:10-16)

Die Analogie dazu ist, dass der wahre Altar abgeschafft und ein heidnischer an seiner Stelle aufgestellt wurde, der wahre Altar verschoben wurde, genau wie der Sabbat des Schöpfers verschoben wurde, und den Menschen geboten wurde, Gott am Tag der römischen Gottheit zu ehren . Es war verboten, Opfer auf dem wahren Altar darzubringen. Es wurde nicht entfernt, aber auch nicht verwendet. Ebenso wurde der Sabbat verschoben, aber nicht abgeschafft, sondern man verbot, Gott an diesem Tag zu ehren und ordnete an, ihn am Sonntag zu ehren, d.h. am Tag der römischen Gottheit der Sonne. Absolut identische Situation.

Es gibt keinen direkten Beweis dafür, dass der Evangeliumsfreitag tatsächlich der fünfte Tag der Woche war. Hierbei handelt es sich um eine Manipulation von Ereignissen entsprechend den Wochentagen, wie oben erwähnt.

Die Theorie oder sogar die Doktrin, dass es Freitag und dann Samstag war und Christus angeblich am Sonntag auferstanden sei, sollte mangels direkter Beweise ausgeschlossen werden. Das ist Betrug. Und Sie sollten sich nicht darauf verlassen, dass der Samstag, der damals auf den Osterfeiertag fiel, diesen Samstag zu einem tollen Tag gemacht hat.

Wie bereits zu Beginn des Artikels erwähnt, wurden der erste und der letzte Tag von Ostern mit dem Samstag gleichgesetzt. Und der Beweis dafür sind die Worte Gottes an Moses im Gesetz über die Feiertage.

32 Das ist für dich Ruhesamstag Und demütigt eure Seelen vom Abend des neunten Monats an; Feiern von Abend zu Abend Dein Samstag.

37 Dies sind die Feste des Herrn, zu denen heilige Versammlungen einberufen werden sollen, um dem Herrn Brandopfer, Speisopfer, Schlachtopfer und Trankopfer darzubringen, jedes an seinem Tag,

38 außer den Sabbathen des Herrn und außer deinen Gaben und außer all deinen Gelübden und außer allem, was du dem Herrn mit Eifer gibst.

(3. Mose 23:37,38)

Wir sehen also, dass es neben dem Sabbat Gottes auch Sabbate des Volkes gab, an denen es ihnen ebenfalls verboten war, zu arbeiten, wie am Sabbat, weil diese Daten Feiertage waren und nicht, weil sie auf den Sabbat fielen. Sie müssen verstehen, dass es unmöglich ist, einen Kalender zu erstellen, bei dem alle Samstage auf alle angegebenen Feiertage fallen, und zwar jedes Jahr.

Unterstützer der neuen Weltordnung die den Sonntag als verteidigen Samstag im Neuen Testament Sie zitieren einen Text aus dem Evangelium, in dem sie argumentieren, dass der Samstag in diesem Jahr auf Ostern fiel und daher vom Evangelisten Johannes als „Großer Tag“ bezeichnet wurde.

31 Da aber [damals] Freitag war, baten die Juden Pilatus, ihnen die Beine zu brechen und sie abzunehmen, um die Leichen nicht am Samstag am Kreuz zurückzulassen – denn dieser Samstag war ein hoher Tag.

(Johannes 19:31)

Aber wie wir bereits sagten, war es nicht der Samstag, der „großartig“ genannt wurde, sondern der Tag, der Ostern genannt wurde – Dein Samstag.

Johannes nennt auch den letzten Tag des Laubhüttenfestes, der der Sabbat des Volkes war und an dem es unmöglich war zu arbeiten, einen großen Tag.

2 Das Fest der Juden – das Aufstellen der Laubhütten – rückte näher.

3 Da sagten seine Brüder zu ihm: „Verschwinde von hier und geh nach Judäa, damit deine Jünger die Werke sehen, die du tust.“

10 Als aber seine Brüder kamen, da kam auch er zum Fest, nicht öffentlich, sondern wie heimlich.

11 Und die Juden suchten ihn auf dem Fest und sprachen: Wo ist er?

14 Als aber das Fest zur Hälfte vorüber war, ging Jesus in den Tempel und lehrte.

37 Am letzten tollen Urlaubstag Jesus stand auf und schrie: „Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke.“

Der erste und der letzte Tag des Laubhüttenfestes waren dem Sabbat gleichgestellt; an diesen Tagen konnte man nicht arbeiten, und deshalb wurden der erste und der letzte Tag des Laubhüttenfestes genannt: Großartig. Aus dem gleichen Grund wird der erste Tag von Ostern benannt – der große Tag (Ihr Samstag), und der letzte Tag von Ostern sollte auf die gleiche Weise benannt werden – der siebte, den Christen aus offensichtlichen Gründen nicht feiern.

Das Gesetz misst den Wochentagen bei keinem der Feste Gottes eine Bedeutung bei. Alles konzentriert sich nur auf Daten. Die Feiertage bleiben sowohl in normalen Jahren als auch in Schaltjahren gleich. Folglich sind die Wochentage dieser Feiertage jedes Jahr völlig unterschiedlich. Und deshalb macht es aus der Sicht der Bibel, oder genauer gesagt des Gesetzes, keinen Sinn, dem Tag der Hinrichtung Jesu Christi und dem Tag seiner Auferstehung in Form von Wochentagen eine wichtige Bedeutung beizumessen.

Wer kann sagen, welcher Wochentag es vor 300 Jahren war? Dies ist schwierig, da der Bezugspunkt auf einem Kalender basiert – Papst Gregor. Und vor Papst Gregor gab es noch den Kalender von Julius Cäsar. Aber in Judäa gab es einen völlig anderen Kalender. Der jüdische und der christliche Kalender sind unterschiedlich. Im Christentum ist es jetzt 6017 seit der Erschaffung der Welt und im Hebräischen jetzt 5777 seit der Erschaffung der Welt. Der Unterschied beträgt 240 Jahre!!! Über welche Wochentage sprechen wir?

Der Kult des Tages der Sonne ist in das Bewusstsein der Menschen eingedrungen und daher sehen sie das Neue Testament (nicht ohne die Hilfe römischer Herausgeber) in dem Licht, in dem Jesus am Sonntag auferstanden ist, wodurch das Gesetz Gottes abgeschafft und das Gesetz eingeführt wurde Christliches Gesetz, in dem der Sonntag der Tag der Auferstehung Christi ist.

Jesus Christus kam, um das Gesetz und die Propheten zu erfüllen. Deshalb starb er am 14. Tag des ersten Monats und wurde erst am 16. Tag auferweckt. Nach dem 16. durfte eine neue Ernte eingebracht werden, was den Beginn der Ära der Auferstehung des Messias Israels von den Toten symbolisiert.

Das sehen wir also Herrscher der neuen Weltordnung verdrehten die Lehren Gottes in ihren politischen Interessen, indem sie den Tag der Hinrichtung Jesu Christi am Freitag fälschten, um durch die Autorität der jüdischen Apostel den Tag des Sonnengottes zu legitimieren. Es ist kein Zufall, dass Christus später Christus die Sonne genannt wurde. Dieses Bild wird auch heute noch von Christen wahrgenommen.

Wurde Jesus am Freitag gekreuzigt? Wenn ja, wie verbrachte er dann drei Tage im Grab, als er am Sonntag von den Toten auferstand?

In der Bibel wird nicht ausdrücklich erwähnt, an welchem ​​Wochentag Jesus gekreuzigt wurde. Die beiden häufigsten Meinungen sind, dass dies am Freitag oder Mittwoch passiert ist. Einige, die die Argumente von Freitag und Mittwoch kombinieren, nennen diesen Tag Donnerstag.

In Matthäus 12:40 sagt Jesus: „Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.“ Diejenigen, die den Freitag als den Tag der Kreuzigung bezeichnen, argumentieren, dass es durchaus vernünftig sei zu glauben, dass Jesus drei Tage im Grab blieb, da Juden im ersten Jahrhundert manchmal einen Teil eines Tages als einen ganzen Tag betrachteten. Und da Jesus einen Teil des Freitags, den ganzen Samstag und einen Teil des Sonntags im Grab lag, kann dies als dreitägiger Aufenthalt im Grab betrachtet werden. Eines der Hauptargumente für den Freitag findet sich in Markus 15,42, wo es heißt, dass Jesus „am Tag vor dem Sabbat“ gekreuzigt wurde. Wenn dies ein regelmäßiger, „wöchentlicher“ Sabbat war, dann deutet dies auf eine Kreuzigung am Freitag hin. Ein weiteres Argument für Freitag bezieht sich auf Verse wie Matthäus 16:21 und Lukas 9:22, die uns sagen, dass Jesus am dritten Tag auferstehen wird. Daher war es für ihn nicht nötig, drei ganze Tage und drei Nächte im Grab zu bleiben. Obwohl einige Übersetzungen in diesen Versen die Formulierung „am dritten Tag“ verwenden, sind sich nicht alle und nicht alle einig, dass dies die beste Übersetzung dieser Texte ist. Darüber hinaus heißt es in Markus 8:31, dass Jesus „in“ drei Tagen wieder auferstehen wird.

Das Argument für Donnerstag knüpft an das vorherige an und argumentiert im Wesentlichen, dass zwischen der Beerdigung Christi und dem Sonntagmorgen zu viele Ereignisse stattgefunden haben (einige davon bis zu zwanzig), als dass sie am Freitagabend beginnen könnten. Sie weisen darauf hin, dass dies besonders wichtig sei, da der einzige volle Tag zwischen Freitag und Sonntag der Samstag, der jüdische Sabbat, sei. Ein oder zwei zusätzliche Tage beseitigen dieses Problem. Als Beweis führen die Verteidiger vom Donnerstag folgendes Beispiel an: „Stellen Sie sich vor, Sie haben Ihren Freund seit Montagabend nicht gesehen. Das nächste Mal, dass Sie ihn gesehen haben, war Donnerstagmorgen, und dann können Sie sagen: „Ich habe Sie seit drei Tagen nicht gesehen“, obwohl technisch gesehen 60 Stunden (2,5 Tage) vergangen sind.“ Wenn Jesus am Donnerstag gekreuzigt wurde, hilft dieses Beispiel zu erklären, warum dieser Zeitraum als drei Tage angesehen werden könnte.

Befürworter der Kreuzigung am Mittwoch behaupten, dass es in dieser Woche zwei Sabbate gegeben habe. Nach dem ersten (dem, der am Abend der Kreuzigung kam – Markus 15:42; Lukas 23:52-54) kauften die Frauen Weihrauch – beachten Sie, dass sie ihren Kauf nach dem Sabbat tätigten (Markus 16:1). Nach dieser Ansicht war dieser Sabbat das Passah (siehe Levitikus 16:29-31; 23:24-32, 39, wo heilige Tage, die nicht unbedingt auf den siebten Tag der Woche, den Sabbat, fielen, Sabbate genannt werden). . Der zweite Sabbat in dieser Woche war der reguläre, „wöchentliche“ Sabbat. Beachten Sie, dass in Lukas 23:56 die Frauen, die die Gewürze nach dem ersten Sabbat gekauft hatten, zurückkehrten und sie zubereiteten, und dann „am Sabbat allein gelassen“ wurden. Dies zeigt, dass sie weder Weihrauch nach dem Sabbat kaufen noch vor dem Sabbat zubereiten konnten – es sei denn, es gab zu dieser Zeit zwei Sabbate. Wenn Christus am Donnerstag gekreuzigt wurde, hätte Ostern aus Sicht der Zwei-Sabbat-Sicht am Donnerstag nach Sonnenuntergang beginnen und am Freitagabend enden sollen – am Beginn des üblichen Samstags. Der Kauf von Weihrauch nach dem ersten Sabbat (Pessach) würde dann bedeuten, dass sie es am zweiten Sabbat kauften und das Gebot brachen.

Diese Ansicht stellt daher fest, dass die einzige Erklärung, die die Berichte über Frauen und Weihrauch nicht widerlegt und auch das wörtliche Verständnis des Textes in Matthäus 12:40 stützt, darin besteht, dass Christus am Mittwoch gekreuzigt wurde. Der Samstag – der heilige Tag (Ostern) – kam am Donnerstag, danach kauften die Frauen am Freitag Weihrauch, kehrten zurück und bereiteten ihn am selben Tag vor, ruhten sich am üblichen Samstag aus und brachten diese Weihrauch am Sonntagmorgen zum Grab. Jesus wurde am Mittwoch gegen Sonnenuntergang begraben, der nach dem jüdischen Kalender als Beginn des Donnerstags galt. Mit dieser Berechnungsmethode haben wir Donnerstagnacht (Nacht 1), Donnerstagtag (Tag 1), Freitagnacht (Nacht 2), Freitagtag (Tag 2), Samstagnacht (Nacht 3) und Samstagtag (Tag 3). Es ist nicht sicher bekannt, wann Christus auferstanden ist, aber wir wissen, dass dies vor Sonnenaufgang am Sonntag geschah (Johannes 20,1 sagt, dass Maria Magdalena „frühzeitig zum Grab kam, als es noch dunkel war“, und der Stein war es bereits getan). Nachdem sie vom Grab weggerollt worden war, fand sie Petrus und erzählte ihm, dass „der Herr aus dem Grab weggenommen wurde“), damit Er auch unmittelbar nach Sonnenuntergang am Samstagabend, der nach jüdischer Berechnung als Anfang galt, wieder auferstehen konnte des ersten Tages der Woche.

Ein mögliches Problem bei dieser Ansicht besteht darin, dass die Jünger, die Jesus auf dem Weg nach Emmaus begleiteten, dies „am selben Tag“ taten wie seine Auferstehung (Lukas 24:13). Die Jünger, die Ihn nicht erkannten, berichteten von der Kreuzigung (24:20) und sagten: „Es ist nun der dritte Tag, seit dies geschah“ (24:21). Von Mittwoch bis Sonntag – vier Tage. Eine mögliche Erklärung ist, dass es sich um Aufzeichnungen vom Begräbnis Christi am Mittwochabend handeln könnte, als der jüdische Donnerstag begann, und dass es von Donnerstag bis Sonntag also drei Tage gibt.

Im Prinzip ist es nicht so wichtig zu wissen, an welchem ​​Wochentag Christus gekreuzigt wurde. Wenn es wirklich notwendig wäre, würde Gottes Wort es klar zum Ausdruck bringen. Wichtig ist, dass Er gestorben ist und körperlich, körperlich von den Toten auferstanden ist. Nicht weniger wichtig ist der Grund, warum er starb – um die Strafe zu erleiden, die alle Sünder verdienen. Und Johannes 3:16 und 3:36 erklären, dass der Glaube an ihn zum ewigen Leben führt!

Jesus Christus, geboren von der Jungfrau Maria, starb für die ganze Menschheit, damit die Sünder das Recht auf Vergebung haben. Er lehrte die Menschen, richtig zu leben und scharte Anhänger um sich. Aber er wurde von dem abscheulichen Judas Iskariot gleich nach der Feier des Heiligen Passahs verraten, als Jesus alle zum „Letzten Abendmahl“ versammelte.

Der Student verriet seinen Rabbi aus Neid und aus egoistischen Motiven für nur 30 Silberlinge, indem er ihn küsste – ein übliches Zeichen für die am Eingang lauernden Wachen. Hier begann die Geschichte der Kreuzigung Christi. Jesus sah alles voraus und leistete den Wächtern keinen Widerstand. Er wusste, dass dies sein Schicksal war und dass er alle Prüfungen bestehen musste, um letztendlich zu sterben und dann wieder aufzuerstehen, um mit seinem Vater wieder vereint zu werden. Es ist nicht sicher bekannt, in welchem ​​Jahr Jesus Christus gekreuzigt wurde; es gibt nur wenige Theorien, die von den besten Köpfen der Menschheit aufgestellt wurden.

Jeffersons Theorie

Ein beispielloses Erdbeben und eine Sonnenfinsternis, die in der Heiligen Schrift beschrieben werden, halfen amerikanischen und deutschen Wissenschaftlern zu bestimmen, wann Jesus Christus gekreuzigt wurde. Die im International Geology Review veröffentlichte Studie basiert auf dem Grund des Toten Meeres, das 13 Meilen von Jerusalem entfernt liegt.

Im Matthäusevangelium (Kapitel 27) heißt es: „Jesus schrie erneut mit lauter Stimme und starb. Und der Vorhang im Tempel zerriss genau in der Mitte, von oben bis unten; die Erde bebte; und die Steine ​​setzten sich..." - was aus wissenschaftlicher Sicht natürlich als Erdbeben interpretiert werden kann. Um die Folgen langjähriger geologischer Aktivitäten im Zusammenhang mit der Hinrichtung des Sohnes Gottes zu analysieren, begaben sich die Geowissenschaftler Marcus Schwab, Jefferson Williams und Achim Broer zum Toten Meer.

Grundlagen der Theorie

In der Nähe des Strandes von Ein Jedi Spa untersuchten sie drei Erdschichten, auf deren Grundlage Geologen erkannten, dass die seismische Aktivität, die mit der Hinrichtung Christi zusammenfiel, höchstwahrscheinlich an „einem Erdbeben vor oder kurz nach der Kreuzigung“ beteiligt war. ” Dieses Ereignis wurde vom Autor des Matthäusevangeliums tatsächlich aufgegriffen, um auf die epische Natur des dramatischen Moments hinzuweisen. Forschern zufolge ereignete sich das beschriebene Erdbeben etwa 26 bis 36 Jahre nach der Geburt Christi und reichte offenbar aus, um die Schichten in der Nähe von Ein Djedi zu verändern, war aber offensichtlich nicht so groß, um zu beweisen, dass es sich in der Bibel um Deutsch handelt

„Der Tag, an dem Jesus Christus am Kreuz gekreuzigt wurde (Karfreitag), ist mit großer Genauigkeit bekannt, aber im Laufe des Jahres werden die Dinge immer komplizierter“, sagte Williams in einem Interview.

Derzeit ist der Geologe mit einer eingehenden Untersuchung von Sandsturmablagerungen in Erdschichten beschäftigt, die zeitlich mit dem Beginn eines Jahrhunderts historischer Erdbeben in der Nähe von Jerusalem zusammenfallen.

In der Bibel angegebenes Datum

Basierend auf dem Evangelium ereignete sich während der schrecklichen Qual und dem Tod Jesu am Kreuz ein Erdbeben und der Himmel wurde schwarz. Matthäus, Markus und Lukas schreiben, dass der Sohn Gottes am 14. des Monats Nisan hingerichtet wurde, aber Johannes gibt den 15. an.

Nach der Untersuchung der jährlichen Ablagerungen in der Nähe des Toten Meeres und dem Vergleich dieser Daten mit dem Evangelium kamen Wissenschaftler zu dem Schluss, dass der 3. April 1033 n. Chr. als genaueres Datum für die Kreuzigung Jesu Christi angesehen werden kann. e. Und sie erklärten die Dunkelheit, die episch mit dem Todesseufzer des Sohnes Gottes zusammenfiel, als einen Sandsturm, der durch die Aktivität lithosphärischer Platten verursacht wurde.

Gab es eine Sonnenfinsternis?

Der biblischen Version zufolge kam es während der Kreuzigung Christi zu einer totalen Sonnenfinsternis, aber ist das passiert? Seit der Antike konnten Wissenschaftler nicht feststellen, ob dies an dem Tag, Monat und Jahr der Kreuzigung Jesu Christi geschehen sein könnte.

Die folgende Szene spiegelt sich in verschiedenen künstlerischen Schöpfungen großer Meister wider: „Der gekreuzigte Sohn Gottes hängt am Kreuz, seine Wunden bluten, und ringsum herrscht Dunkelheit – als hätte eine Sonnenfinsternis die Sonne verdeckt.“

Der Direktor des Vatikanischen Observatoriums, Guy Consolmagno, sagte in einem Brief an RNS: „Obwohl es unglaublich schwierig erscheint, das genaue Datum historischer Phänomene nachzubilden, ist dies absolut nicht der Fall.“

Auf die Frage, in welchem ​​Jahr Jesus Christus gekreuzigt wurde, gibt es mehrere Antworten, aber gibt es unter ihnen nur eine richtige Antwort?

In drei der vier Evangelien wird darauf hingewiesen, dass sich im Moment des Todes des einzigen Sohnes Gottes der Himmel verdunkelte. Einer von ihnen sagt: „Es war aber schon Mittag, und es wurde dunkel über das Land und dauerte etwa drei Stunden, weil das Licht der Sonne verschwunden war“ – Lukas 23:44. Und in der neuen Bibel der amerikanischen Ausgabe wird dieser Teil mit „aufgrund einer Sonnenfinsternis“ übersetzt. Was die Bedeutung nicht zu ändern scheint, aber laut Rev. James Kurzinski, einem Priester der römisch-katholischen Diözese La Crosse, Wisconsin, sind Versuche, alles mit Hilfe der Wissenschaft zu erklären, nichts weiter als „ein Nebeneffekt des Lebens“. in der Neuzeit.“

Sogar Newton versuchte herauszufinden, wann Jesus Christus gekreuzigt wurde und ob eine Sonnenfinsternis stattfand, aber die Frage ist immer noch relevant.

Die Heilige Schrift erklärt, dass die Hinrichtung des Sohnes Gottes am Kreuz auf den Tag des jüdischen Feiertags Pessach fiel, der während des Vollmonds im Frühling gefeiert wird. Aber für eine Sonnenfinsternis ist es die Neumondphase, die benötigt wird! Und das ist eine der Widersprüchlichkeiten dieser Theorie. Darüber hinaus war die Dunkelheit, die während der Kreuzigung von Jesus von Nazareth auf die Erde fiel, zu lang, um eine einfache Sonnenfinsternis zu sein, die ein paar Minuten dauerte. Aber wenn es nicht vollständig wäre, könnte es durchaus bis zu drei Stunden dauern.

Darüber hinaus wussten die damaligen Menschen gut über die Bewegungen von Mond und Sonne Bescheid und konnten ein Phänomen wie eine Sonnenfinsternis genau vorhersagen. Daher kann die Dunkelheit, die während der Kreuzigung erschien, nicht er sein.

Was wäre, wenn es eine Mondfinsternis gäbe?

John Dvorak schrieb in seinem Buch, dass Ostern genau die richtige Mondphase für eine Sonnenfinsternis sei und dass sie in diesem Moment durchaus hätte passieren können.

Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage, in welchem ​​Jahr Jesus Christus gekreuzigt wurde, scheint das Datum klar zu sein – es ist das Jahr 33, der 3. April, aber moderne Wissenschaftler sind mit dieser Theorie nicht einverstanden und vertreten ihre eigene. Und das ist das Problem mit der Mondtheorie, denn wenn eine Sonnenfinsternis stattgefunden hätte, hätte sie in Jerusalem bemerkt werden müssen, aber nirgends wird davon etwas erwähnt. Was gelinde gesagt seltsam ist. Dvorak vermutete, dass die Leute einfach von der bevorstehenden Sonnenfinsternis wussten, die aus irgendeinem Grund nicht stattfand. Belege für diese Theorie gibt es jedenfalls noch nicht.

Christliche Theorie

Der Heilige Vater Kurzynski weist darauf hin, dass die Dunkelheit durch ungewöhnlich dichte Wolken entstanden sein könnte, obwohl er den Gedanken nicht aufgibt, dass dies nur „eine schöne Metapher ist, die verwendet wird, um die Epik des Augenblicks auszudrücken“.

Gläubige sehen darin die Manifestation eines Wunders, das Gott, der Herr, selbst offenbart hat, damit die Menschen verstehen, was sie getan haben.

„Dunkelheit ist ein sicheres Zeichen für Gottes Gericht!“ sagt Evangelistin Anne Graham Lotz. Christen glauben fest daran, dass Jesus für alle Menschen gestorben ist und das auf sich genommen hat, was den verdammten Sündern zusteht.

Anne Lotz bemerkte auch andere Hinweise auf außergewöhnliche Dunkelheit in der Bibel und bezog sich dabei auf die Dunkelheit, die über Ägypten hereinbrach und im Exodus beschrieben wird. Dies war eine der zehn Katastrophen, die Gott über die Ägypter brachte, um den Pharao davon zu überzeugen, den hebräischen Sklaven die Freiheit zu geben. Er sagte auch voraus, dass der Tag zur Nacht werden würde und der Mond sich zur Stunde des Herrn mit Blut füllen würde.

Sie sagte auch: „Dies ist ein Zeichen der Abwesenheit Gottes und der völligen Verdammnis, und bis wir in den Himmel kommen, werden wir die Wahrheit nicht erfahren.“

Fomenkos Theorie

Sehr beliebt ist heute die von mehreren Wissenschaftlern der Moskauer Staatsuniversität vorgeschlagene Theorie, auf deren Grundlage die Geschichte der Menschheit völlig anders verlaufen sei und nicht, wie wir es gewohnt sind, zeitlich komprimierter sei; Demnach waren viele historische Ereignisse und Charaktere nur Phantome (Doppelgänger) anderer, die früher existierten. G. Nosovsky, A. T. Fomenko und ihre Kollegen legten völlig unterschiedliche Daten für Ereignisse wie die Zusammenstellung des Sternenkatalogs „Algamestes“ durch Claudius Ptolemäus, den Aufbau des Konzils von Nicäa und das Jahr der Kreuzigung Jesu Christi fest. Und wenn man ihrer Theorie glaubt, sieht man ein ganz anderes Bild von der Existenz der Welt. Es versteht sich von selbst, dass die Annahmen der Moskauer Wissenschaftler wie alle anderen einer Analyse und Klärung bedürfen.

Fomenkos innovative Berechnungen

Um das neueste Datum der Kreuzigung Jesu Christi zu ermitteln, haben Wissenschaftler zwei Methoden erfunden, um dies herauszufinden:

1. Verwendung von „Sonntagskalenderbedingungen“;
2. Nach astronomischen Daten.

Glaubt man der ersten Methode, dann fällt das Datum der Kreuzigung auf das Jahr 1095 ab der Geburt Christi, aber die zweite gibt das Datum an – 1086.

Wie wurde das erste Datum abgeleitet? Es wurde gemäß „Kalenderbedingungen“ erhalten, die dem Manuskript von Matthew Blastar, einem byzantinischen Chronisten des 14. Jahrhunderts, entlehnt waren. Hier ist ein Fragment der Aufzeichnung: „Der Herr litt für die Errettung unserer Seelen im Jahr 5539, als die Sonne den 23. und der Mond den 10. Kreis hatte und am Samstag, dem 24. März, das jüdische Passahfest gefeiert wurde.“ Und am kommenden Sonntag (25. März) wurde Christus auferstanden. Der jüdische Feiertag wurde während der Tagundnachtgleiche am 14. Mondtag (d. h. Vollmond) vom 21. März bis 18. April gefeiert, aber das aktuelle Ostern wird am darauffolgenden Sonntag gefeiert.“

Basierend auf diesem Text wandten Wissenschaftler die folgenden „Auferstehungsbedingungen“ an:

1. Sonnenkreis 23.
2. Mondkreis 10.
3. gefeiert am 24. März.
4. Am 25. Sonntag ist Christus wieder auferstanden.

Die notwendigen Daten wurden in einen Computer eingegeben, der mit einem speziell entwickelten Programm das Datum 1095 n. Chr. ermittelte. e. Darüber hinaus wurde das Jahr, das dem Sonntag am 25. März entspricht, nach dem orthodoxen Osterfest berechnet.

Warum ist diese Theorie umstritten?

Und doch ist das Jahr 1095, das von Wissenschaftlern als das Jahr der Auferstehung Christi berechnet wurde, nicht genau bestimmt. Vor allem, weil es nicht mit der „Bedingung der Auferstehung“ des Evangeliums übereinstimmt.

Aufgrund des oben Gesagten ist es offensichtlich, dass das Jahr 1095 als Datum der Kreuzigung und Auferstehung von Forschern falsch bestimmt wurde. Wahrscheinlich, weil es nicht der wichtigsten „Bedingung der Auferstehung“ entspricht, wonach der Vollmond in der Nacht von Donnerstag auf Freitag fiel, als die Jünger und Christus beim letzten Abendmahl Ostern aßen, und überhaupt nicht am Samstag , als „3. Bedingung“ wurde festgelegt: „Innovatoren.“ Und andere „Kalenderbedingungen“ sind nicht nur falsch, sondern auch unzuverlässig und leicht anfechtbar.

Die von Wissenschaftlern der Moskauer Staatsuniversität vorgeschlagene „astronomische“ Version scheint das neueste Datum der Kreuzigung Christi zu ergänzen, legt die Hinrichtung Jesu jedoch aus irgendeinem Grund auf das Jahr 1086 fest.

Wie wurde das zweite Datum abgeleitet? Die Heilige Schrift beschreibt, dass nach der Geburt Christi ein neuer Stern am Himmel leuchtete und den Weisen aus dem Osten den Weg zum „Wunderbaren Kind“ zeigte. Und der Zeitpunkt des Todes Jesu wird wie folgt beschrieben: „...Von der sechsten Stunde an bedeckte Finsternis die ganze Erde bis zur neunten“ (Matthäus 27:45).

Es ist logisch, dass die Jünger mit „Dunkelheit“ eine Sonnenfinsternis meinten, und zwar im Jahr 1054 n. Chr. e. Ein neuer Stern leuchtete auf, und im Jahr 1086 (32 Jahre später) kam es zu einem vollständigen „Verstecken der Sonne“, was am Montag, dem 16. Februar, geschah.

Aber alle Hypothesen können falsch sein, da die Chroniken im Laufe der Geschichte leicht verfälscht werden könnten. Und warum brauchen wir dieses Wissen? Sie müssen nur an Gott glauben und dürfen die biblischen Daten nicht in Frage stellen.

Warum wurde Jesus Christus gekreuzigt? Diese Frage kann von einer Person gestellt werden, die dieses Ereignis entweder nur als historische Tatsache betrachtet oder die allerersten Schritte zum Glauben an den Erretter unternimmt. Im ersten Fall ist es die beste Entscheidung, nicht Ihr leeres Interesse zu befriedigen, sondern abzuwarten, ob mit der Zeit der aufrichtige Wunsch entsteht, dies mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen zu verstehen. Im zweiten Fall müssen Sie natürlich mit der Suche nach der Antwort auf diese Frage beginnen, indem Sie die Bibel lesen.

Beim Lesen werden unweigerlich verschiedene persönliche Gedanken zu diesem Thema auftauchen. Hier beginnt eine gewisse Spaltung. Manche glauben, dass jeder Mensch das Recht auf eine eigene Lektüre der Heiligen Schrift hat und bei seiner eigenen Meinung bleibt, auch wenn diese radikal von der Meinung anderer Menschen abweicht. Das ist die protestantische Position. Die Orthodoxie, die immer noch die wichtigste christliche Konfession in Russland ist, basiert auf der Lektüre der Bibel durch die Heiligen Väter. Dies gilt auch für die Frage: Warum wurde Jesus Christus gekreuzigt? Daher besteht der nächste richtige Schritt beim Versuch, dieses Thema zu verstehen, darin, sich den Werken der Heiligen Väter zuzuwenden.

Suchen Sie nicht im Internet nach der Antwort

Warum empfiehlt die orthodoxe Kirche diesen Ansatz? Tatsache ist, dass jeder Mensch, der versucht, ein spirituelles Leben zu führen, notwendigerweise über die Bedeutung der Ereignisse im Zusammenhang mit dem irdischen Leben Christi, über die Bedeutung seiner Predigten nachdenkt, und wenn sich eine Person in die richtige Richtung bewegt, ist die Bedeutung verborgen Die wesentlichen Inhalte der Heiligen Schrift werden ihm nach und nach offenbart. Aber Versuche, das von allen spirituellen Menschen und denjenigen, die es sein wollen, angesammelte Wissen und Verständnis in einem einzigen zu vereinen, führten zum üblichen Ergebnis: Wie viele Menschen – so viele Meinungen. Zu jedem noch so unbedeutenden Sachverhalt wurden so viele Erkenntnisse und Einschätzungen zutage gefördert, dass zwangsläufig die Notwendigkeit entstand, alle diese Informationen zu analysieren und zusammenzufassen. Es ergab sich folgendes Bild: Mehrere Personen behandelten zwangsläufig das gleiche Thema absolut, fast wörtlich, auf die gleiche Art und Weise. Nachdem man das Muster verfolgt hatte, war es leicht zu erkennen, dass die Meinungen bei einer bestimmten Art von Menschen genau übereinstimmten. Meist handelte es sich dabei um Heilige, Theologen, die sich für das Mönchtum entschieden oder einfach ein besonders strenges Leben führten und aufmerksamer als andere Menschen auf ihr Denken und Handeln achteten. Reinheit der Gedanken und Gefühle machte sie offen für die Kommunikation mit dem Heiligen Geist. Das heißt, sie alle erhielten Informationen aus einer Quelle.

Die Diskrepanzen ergaben sich aus der Tatsache, dass schließlich kein Mensch perfekt ist. Niemand kann sich dem Einfluss des Bösen entziehen, das einen Menschen sicherlich in Versuchung führen und versuchen wird, ihn in die Irre zu führen. Daher ist es in der Orthodoxie üblich, die von der Mehrheit der Heiligen Väter bestätigte Meinung als Wahrheit zu betrachten. Einzelne Einschätzungen, die nicht mit der Vision der Mehrheit übereinstimmen, lassen sich getrost auf persönliche Vermutungen und Missverständnisse zurückführen.

Es ist besser, einen Priester zu allem zu befragen, was mit Religion zu tun hat

Für jemanden, der gerade erst begonnen hat, sich für solche Themen zu interessieren, wäre es die beste Lösung, sich an einen Priester zu wenden, um Hilfe zu erhalten. Er kann Literatur empfehlen, die für Anfänger geeignet ist. Sie können solche Hilfe beim nächstgelegenen Tempel oder spirituellen Bildungszentrum suchen. In solchen Einrichtungen haben Priester die Möglichkeit, dem Thema ausreichend Zeit und Aufmerksamkeit zu widmen. Es ist richtiger, nach der Antwort auf die Frage „Warum wurde Jesus Christus gekreuzigt?“ zu suchen. genau so. Es gibt einfach keine klare Antwort darauf, und unabhängige Versuche, bei den Vätern eine Klärung einzuholen, sind gefährlich, da diese hauptsächlich für Mönche geschrieben haben.

Christus wurde nicht gekreuzigt

Jedes Evangeliumsereignis hat zwei Bedeutungen: offensichtlich und verborgen (spirituell). Wenn wir aus der Sicht des Erlösers und der Christen blicken, könnte die Antwort folgende sein: Christus wurde nicht gekreuzigt, er ließ sich freiwillig für die Sünden der gesamten Menschheit kreuzigen – in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Der offensichtliche Grund ist einfach: Christus stellte alle üblichen Ansichten der Juden über Frömmigkeit in Frage und untergrub die Autorität ihres Priestertums.

Die Juden verfügten vor dem Kommen des Messias über eine ausgezeichnete Kenntnis und genaue Ausführung aller Gesetze und Regeln. Die Predigten des Erretters ließen viele Menschen über die Falschheit dieser Sicht auf die Beziehung zum Schöpfer nachdenken. Darüber hinaus warteten die Juden auf den in den Prophezeiungen des Alten Testaments versprochenen König. Er musste sie aus der römischen Sklaverei befreien und an der Spitze eines neuen irdischen Königreichs stehen. Die Hohepriester hatten vermutlich Angst vor einem offenen bewaffneten Aufstand des Volkes gegen ihre Macht und die Macht des römischen Kaisers. Daher wurde entschieden, dass „es für uns besser ist, dass ein Mensch für das Volk stirbt, als dass die ganze Nation zugrunde geht“ (siehe Kapitel 11, Verse 47-53). Aus diesem Grund wurde Jesus Christus gekreuzigt.

Guter Freitag

An welchem ​​Tag wurde Jesus Christus gekreuzigt? In allen vier Evangelien heißt es übereinstimmend, dass Jesus in der Nacht von Donnerstag auf Freitag der Woche vor Ostern verhaftet wurde. Er verbrachte die ganze Nacht im Verhör. Die Priester verrieten Jesus in die Hände des Statthalters des römischen Kaisers, des Prokurators Pontius Pilatus. Um sich der Verantwortung zu entziehen, schickte er den Gefangenen zu König Herodes. Aber da er in der Person Christi nichts Gefährliches für sich fand, wollte er ein Wunder von einem im Volk bekannten Propheten sehen. Da Jesus sich weigerte, Herodes und seine Gäste zu bewirten, wurde er zu Pilatus zurückgebracht. Am selben Tag, also am Freitag, wurde Christus brutal geschlagen und nachdem sie ihm das Hinrichtungsinstrument – ​​das Kreuz – auf die Schultern gelegt hatten, führten sie ihn aus der Stadt und kreuzigten ihn.

Der Karfreitag, der in der Woche vor Ostern stattfindet, ist für Christen ein Tag besonders tiefer Trauer. Um nicht zu vergessen, an welchem ​​Tag Jesus Christus gekreuzigt wurde, fasten orthodoxe Christen das ganze Jahr über jeden Freitag. Als Zeichen des Mitgefühls für den Erretter beschränken sie sich auf Essen, versuchen, ihre Stimmung besonders sorgfältig zu überwachen, nicht zu fluchen und Unterhaltung zu vermeiden.

Kalvarienberg

Wo wurde Jesus Christus gekreuzigt? Wenn man sich noch einmal dem Evangelium zuwendet, kann man davon überzeugt sein, dass alle vier „Biographen“ des Erretters einstimmig auf einen Ort hinweisen – Golgatha, oder Dies ist ein Hügel außerhalb der Stadtmauern Jerusalems.

Eine weitere schwierige Frage: Wer hat Christus gekreuzigt? Wäre es richtig, so zu antworten: Der Hauptmann Longinus und seine Kollegen sind römische Soldaten. Sie schlugen Nägel in die Hände und Füße Christi, Longinus durchbohrte den bereits abkühlenden Leib des Herrn mit einem Speer. Aber er gab den Befehl. Also kreuzigte er den Erlöser? Aber Pilatus versuchte auf jede erdenkliche Weise, das jüdische Volk davon zu überzeugen, Jesus gehen zu lassen, da er bereits bestraft und geschlagen worden war und bei ihm „keine Schuld“ gefunden wurde, die einer schrecklichen Hinrichtung würdig wäre.

Der Staatsanwalt erließ den Befehl unter Androhung des Verlustes nicht nur seines Amtes, sondern möglicherweise auch seines Lebens. Schließlich argumentierten die Ankläger, dass Christus die Macht des römischen Kaisers bedrohte. Es stellt sich heraus, dass das jüdische Volk seinen Erlöser gekreuzigt hat? Aber die Juden wurden von den Hohepriestern und ihren falschen Zeugen getäuscht. Wer hat also Christus gekreuzigt? Die ehrliche Antwort wäre: Alle diese Menschen zusammen haben einen unschuldigen Menschen hingerichtet.

Verdammt, wo ist dein Sieg?!

Es schien, als hätten die Hohepriester gesiegt. Christus akzeptierte eine schändliche Hinrichtung, die Engelsregimenter stiegen nicht vom Himmel herab, um ihn vom Kreuz zu entfernen, die Jünger flohen. Nur seine Mutter, seine beste Freundin und einige hingebungsvolle Frauen blieben bis zum Ende bei ihm. Aber das war noch nicht das Ende. Der vermeintliche Sieg des Bösen wurde durch die Auferstehung Jesu zunichte gemacht.

Zumindest sehen

Um jede Erinnerung an Christus auszulöschen, bedeckten die Heiden den Kalvarienberg und das Heilige Grab mit Erde. Doch zu Beginn des 4. Jahrhunderts kam Königin Helena, gleichberechtigt mit den Aposteln, nach Jerusalem, um das Kreuz des Herrn zu finden. Sie versuchte lange Zeit erfolglos herauszufinden, wo Jesus Christus gekreuzigt wurde. Ein alter Jude namens Judas half ihr und erzählte ihr, dass an der Stelle von Golgatha jetzt ein Venustempel stand.

Bei Ausgrabungen wurden drei ähnliche Kreuze entdeckt. Um herauszufinden, auf welchem ​​von ihnen Christus gekreuzigt wurde, wurden die Kreuze einzeln am Körper des Verstorbenen angebracht. Durch die Berührung des lebensspendenden Kreuzes wurde dieser Mann lebendig. Da eine große Zahl von Christen das Heiligtum verehren wollte, mussten sie das Kreuz aufstellen, damit die Menschen es zumindest aus der Ferne sehen konnten. Dieses Ereignis ereignete sich im Jahr 326. In Erinnerung an ihn feiern orthodoxe Christen am 27. September einen Feiertag, der „Kreuzerhöhung des Herrn“ genannt wird.

Um die allgemeine Chronologie des Lebens Christi zu rekonstruieren, ist es wichtig, den Wochentag, das Kalenderdatum und das Jahr der Kreuzigung zu bestimmen. Der Einfachheit halber werden wir diese drei Fragen vor anderen chronologischen Aspekten des Lebens des Herrn betrachten. Sie werden in der oben genannten Reihenfolge, möglichst getrennt voneinander, besprochen.

Wochentag

Die christliche Kirche betrachtet den Freitag traditionell als den Tag des Todes Christi. Es gibt keinen guten Grund, eine solche Ansicht abzulehnen. Dass der Herr am Freitag gekreuzigt wurde, wird durch die stärksten biblischen Beweise gestützt. Konkret wurde Jesus gemäß allen vier Evangelien an einem Tag gekreuzigt, der als „Tag der Rüstung“ (paraskeuē) bezeichnet wird (Matthäus 27:62; Markus 15:42; Lukas 23:54; Johannes 19:14, 31, 42). - Dieses Wort war den Juden gut bekannt und bedeutete Freitag. Einwände gegen dieses Verständnis beruhen hauptsächlich auf Matthäus 12:40, wo es heißt, dass Christus drei Tage und drei Nächte im Grab bleiben muss, bevor er auferstehen kann. Unter den Juden war es jedoch üblich, auch nur einen Teil eines Tages oder einer Nacht einen Tag oder eine Nacht zu nennen (vgl. Gen 42,17-18; 1. Könige 30,12-13; 1. Könige 20,29; 2. Chronik). 10:5, 12; Esther 4:16; Daher bedeutet der Ausdruck „drei Tage und drei Nächte“ nicht unbedingt, dass zwischen der Kreuzigung Christi und seiner Auferstehung drei Zeiträume von vierundzwanzig Stunden vergehen müssen. Dies ist einfach eine der umgangssprachlichen Äquivalente des Ausdrucks „am dritten Tag“ (Matthäus 16:21; 17:23; 20:19; 27:64; Lukas 9:22; 18:33; 24:7; 21). , 46; Apostelgeschichte 10:40; 1 Kor 15:4) oder „nach drei Tagen“ (Matthäus 26:61; 27:40; 63; Markus 8:31; 10:34; 14: 58; 15:29; Johannes 2:19-20).

Daher ist es angesichts der Evangelienberichte am besten, zu dem Schluss zu kommen, dass Jesus um drei Uhr nachmittags starb und später am Tag ins Grab gelegt wurde. Er verbrachte den Rest des Freitags (bis Sonnenuntergang), den gesamten nächsten Tag (Sonnenuntergang am Freitag bis Sonnenuntergang am Samstag) und einen Teil des nächsten Tages (Sonnenuntergang am Samstag bis zum frühen Sonntagmorgen) im Grab. Dieses System zur Berechnung der Tage von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang wurde von den Jerusalemer Sadduzäern befolgt. Ein anderes Nummerierungssystem, von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang, war ebenfalls beliebt, aber das erste, von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang, galt als offizieller (siehe später in diesem Aufsatz).

Datum

Es ist auch sehr wichtig festzustellen, an welchem ​​Tag im jüdischen Kalender Jesus gekreuzigt wurde. War es der vierzehnte oder fünfzehnte Nisan? Wenn man das Johannesevangelium liest, scheint es, dass es am vierzehnten war, aber die synoptischen Evangelien scheinen auf den fünfzehnten hinzuweisen. Mit anderen Worten: Aus dem Johannesevangelium geht hervor, dass das Letzte Abendmahl kein Pessachmahl war, während die synoptischen Evangelisten das Gegenteil sagen.

In Johannes 13:1 heißt es, dass das Abendessen vor der Kreuzigung Christi „vor dem Passahfest“ stattfand. Johannes schreibt auch über den Prozess gegen Jesus, der am „Freitag vor dem Passahfest (wörtlich „dem Tag der Vorbereitung des Passahfests“)“ stattfand (Johannes 19:14). In Johannes 18:28 heißt es auch, dass die Ankläger Christi das Passah noch nicht gegessen hatten. Die Tatsache, dass die anderen Jünger die Absicht von Judas in Johannes 13,29 nicht verstanden, zeigt auch, dass sie sich darauf freuten, am nächsten Tag das Passah zu feiern. Da das Pessach normalerweise am Abend, also am Ende des 14. und am Anfang des 15. gefeiert wurde (3. Mose 23,5), sagt Johannes offenbar, dass der Tod Jesu am 14. Nisan stattfand.

Andererseits platzieren Matthäus, Markus und Lukas das Letzte Abendmahl ausdrücklich nach Sonnenuntergang in der Nacht vom 14. auf den 15. Nisan (Matthäus 26:17-20; Markus 14:12-17; Lukas 22:7-16). ). Sie erwähnen die Schlachtung der Pessach-Lämmer, die am 14. stattfand; Das Essen begann am Abend desselben Tages.

Es wurden viele Versuche unternommen, diesen scheinbaren Widerspruch aufzulösen. Einige meinten, die synoptischen Evangelien seien richtig und das Johannesevangelium falsch. Andere hingegen meinten das Gegenteil. Eine andere Möglichkeit besteht darin, beide Versionen als richtig zu erkennen und die Interpretation der einen oder anderen Beschreibung so anzupassen, dass sie mit dem Gegenteil übereinstimmt.

Das Beste, was man in dieser Angelegenheit tun kann, wäre, die Gültigkeit beider Methoden zur Bestimmung des Datums der Kreuzigung zu akzeptieren. Dies ist möglich, weil die Juden zur Zeit Jesu offenbar eine doppelte Methode zur Berechnung von Daten akzeptierten. Zusätzlich zu dem bekannteren System, bei dem jeder neue Tag bei Sonnenuntergang begann, machten einige es zur Regel, die Tage von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang zu zählen. Beide Traditionen werden durch das Alte Testament gestützt: Die erste findet sich in Genesis 1:5 und Exodus 12:18, die zweite in Genesis 8:22 und 1. Samuel 19:11.

Das System der Tageszählung von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang, an dem Christus und seine Jünger festhielten, wird von Matthäus, Markus und Lukas beschrieben. John beschreibt Ereignisse aus der Sicht des Zählsystems von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang. Es gibt auch Hinweise darauf, dass der Unterschied in der Anzahl der Tage zwischen den Pharisäern (die die Tage von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang zählten) und den Sadduzäern (die die Tage von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang zählten) umstritten war.

So isst Jesus in der Geschichte der evangelischen Wettervorhersager am Abend vor der Kreuzigung Ostern. Diejenigen, die dem System folgen, die Tage von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang zu zählen, schlachteten die Pessach-Lämmer einige Stunden früher – am Nachmittag. Für sie fand die Schlachtung am 14. Nisan statt, dem Passahmahl. Der fünfzehnte traf erst am nächsten Morgen, Freitag, gegen 6 Uhr ein.

Allerdings betrachtet Johannes in seinem Bericht die Ereignisse aus der Sicht der Sadduzäer, die den Tempel kontrollierten. Christus wurde zu der Zeit gekreuzigt, als die Pessach-Lämmer üblicherweise geschlachtet wurden, also am Tag des 14. Nisan. Der vierzehnte Nisan begann am Donnerstag bei Sonnenuntergang und dauerte bis zum Sonnenuntergang am Freitag. Normalerweise wurden zu dieser Zeit Lämmer geschlachtet, aber die Tempelleitung ging offenbar einen Kompromiss mit denen ein, die einem anderen Kalender folgten, und erlaubte ihnen, die Lämmer am Donnerstagnachmittag zu schlachten. Dieser Unterschied erklärt, warum die Ankläger Jesu das Passahmahl noch nicht gegessen hatten (Johannes 18,28). Sie planten, dies am Freitagabend, dem 15. Nisan, zu tun – einem Tag, der mit Sonnenuntergang begann.

Wenn die oben besprochene Erklärung korrekt ist (das kann man zum jetzigen Zeitpunkt nicht mit Sicherheit sagen, aber sie scheint mit den Originaldaten am besten zu funktionieren), dann wurde Jesus gemäß der Berechnung von Sonnenaufgang zu Sonnenaufgang am 15. Nisan gekreuzigt Tage und am 14. Nisan nach der Methode, die von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang zählt.

Jahr der Kreuzigung

Die astronomische Forschung trägt wesentlich dazu bei, das Jahr zu bestimmen, in dem Christus gekreuzigt wurde. Der jüdische Kalender bestand aus Mondmonaten. Indem wir also die Zeit der Neumonde in der Zeit bestimmen, in der Jesus starb, können wir herausfinden, in welchen Jahren der 14. Nisan (gemäß der Berechnung der Tage von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang) zwischen Sonnenuntergang am Donnerstag und Sonnenuntergang am Freitag lag.

Jesus wurde irgendwann zwischen 26 und 36 n. Chr. gekreuzigt. nach R.H., da zu dieser Zeit Pontius Pilatus regierte (vgl. Johannes 19:15-16). Komplexe astronomische Berechnungen zeigen, dass der 14. Nisan in diesem Zeitraum zweimal auf einen Freitag fiel, nämlich im Jahr 30 und 33. laut R.H.

Die Entscheidung für das 30. oder 33. Lebensjahr zu treffen, ist keine leichte Aufgabe. Im Großen und Ganzen hängt diese Frage eng mit der Chronologie des gesamten irdischen Lebens Christi zusammen. Solche Zeitpunkte wie der Zeitpunkt der Geburt Jesu Christi, der von Lukas als „... das fünfzehnte... Jahr der Herrschaft des Tiberius Cäsar ...“ bezeichnet wird (Lukas 3:1-2), der Moment von Der dreißigste Geburtstag Christi (Lukas 3:23) muss berücksichtigt und analysiert werden, die Worte der Juden, dass „der Bau dieses Tempels sechsundvierzig Jahre dauerte ...“ (Johannes 2:20) sowie andere chronologische Hinweise. Erst danach kann eine endgültige Entscheidung über das Jahr der Kreuzigung getroffen werden. Solche Untersuchungen werden im nächsten Aufsatz durchgeführt.

Hoehner, Harold W. Chronologische Aspekte des Lebens Christi. Grand Rapids: Zondervan, 1977. S. 65-114.

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Der Artikel wurde mit Genehmigung des Autors übersetzt und veröffentlicht . DR. R.L. Thomas ist Seniorprofessor für Neues Testament am Masters Seminary in Sun Valley, Kalifornien (Der Meister‘ S Seminar, Sonne Schlucht, Kalifornien).

Robert L. Thomas. Chronologie des Lebens Christi // Eine Harmonie der Evangelien mit Erläuterungen und Aufsätzen unter Verwendung des Textes der neuen internationalen Version / Eds. Robert L. Thomas, Stanley N. Gundry. New York: HarperSanFrancisco, 1978. S. 320-323.