Антипиретиците за деца се предписват от педиатър. Но има спешни ситуации с треска, когато на детето трябва незабавно да се даде лекарство. Тогава родителите поемат отговорност и използват антипиретици. Какво е позволено да се дава на кърмачета? Как можете да намалите температурата при по-големи деца? Кои лекарства са най-безопасни?
В нашата енория започнахме да получаваме оплаквания от производителите на свещи: те казват, грубост, грубост и всичко това. И така, веднъж се обърнах към игумена: „Отче – казвам, – назначете мен, толкова добър и прекрасен, за ваш свещопроизводител: веднага ще оправя всичко за вас“.
— Иначе ще се поправиш — подкрепи го свещеникът. - Напред - към амбразурите! Просто не съдете никого!
Не, просто ги уча как да живеят.
О, добре. Горкият, - това вече е полушепнешком, състрадателно и след него.
Първото фиаско. Дисциплина
По един или друг начин услугата е приключила. Отслужени са молебени и панихиди, храмът е празен. „Но сега ще започне най-трудното“, повтори три пъти скромното момиче Наташа, помагайки ми да подредя свещите, просфорите, бележките и т.н., гледайки смаяното ми лице. „Какво може да бъде по-трудно“, помислих си с остатъците от мозъка си, „празните разговори по време на литургията и невъзможността да се чуят молитви?“
Второто фиаско. хора
Те, както знаете, са различни. Най-често – добър и мил. Най-често по нашия начин. След службата беше необходимо да се защити храмът от улични деца, които се опитаха да откраднат пари от чаши за дарения или самите чаши. Също така беше необходимо да се опитаме да прогоним от църквата миришещите, изглеждащи престъпници бездомни хора, които се изхождаха по стените на църквата и използваха нецензурни думи.
„Те събират милостиня тук“, каза добросърдечната Наташа, „някой ще се смили“.
Така че го изпиват!
Тогава дойде една леля с ботуши и обеци, която спешно трябваше да „смени пет парчета“ (така каза тя - „парчета“).
Съжалявам, казвам, това не е банка и няма такива пари.
Това във вашата руска православна църква ли е?! Да, имате много пари! Тук всичко трябва да е безплатно!
Наташа спаси положението; Тя постави няколко листа: „Ето сметките за парно и ток. Впечатляващо, нали? Плащайте за тях веднъж месечно - и определено ще получите свещи без никаква такса." Въпреки това, очевидно, листата бяха впечатляващи: дамата дори се извини. „И аз специално поисках да копирам сметките“, обясни мъдрата Наташа. „Между другото помага на много хора.“
Тогава дойде един млад мъж. Дълго стоях пред иконата. Той беше кръстен неумело. След това отиде до „кутията“. — Искам свещ, моля — каза той тъпо. Взел свещта, отново се качил до иконата, оставил я и пак стоял там дълго време. Той дойде: „Идвам от Кавказ. Аз съм снайперист." И той започна да говори - воинът трябваше да говори. Няма да разказвам целия разговор, но в паметта ми се запечатаха думите: „Знаеш ли как се чувстваш, когато видиш през оптически мерник как „духът” на твоя войник реже, но не можеш да го измъкнеш на пушката ви - твърде далече е..?" Много говореше. Или се връщаше при иконите („Знам, Богородица ме спаси. И не само мен, а мнозина“), после поиска светена вода да пие, после седна на пейката и зачака свещеника. За щастие свещеникът дойде навреме - отидохме да се изповядаме. „Още афганистанци идват“, тихо каза Наташа. - Полицаите понякога са спецчасти. Пожарникари, спасили деца от пожар. Нашата аптечка винаги е пълна - никога не се знае какво ще се случи с някого”...
Третото фиаско. Рецепти за успех и спасение
На кого да се моля дъщеря ми да отиде в колеж? - попита жената, сериозно загрижена за образованието на дъщеря си, но, уви, не много запозната с християнството.
Как на кого? Бог! - Аз отговарям.
Всъщност има само един Бог, казвам аз (Наташа се обърна и сякаш се усмихна).
Млади човече, питам ви конкретно: на кой бог трябва да се молите, за да отиде дъщеря ви в колеж?!
На някои им е смешно, на други им се плаче...
… „Кое е по-добро: проста литургия или обичайна литургия? Истината по-ефективна ли е от панихида? И срещу каква банкнота дават просфора?” - И така нататък. През всичките дни, в които бях свещар, чух много такива въпроси. И по никакъв начин, добре, не можах да се науча да им отговарям. Един мой колега, който замести Наташа, успя да отговори по такъв начин, че хората избраха тези от даренията, които бяха най-много.
Защо е необходимо това? - попита наивният свещар.
Повечето хора, които идват тук, не се нуждаят от разсъждения - повечето трябва да „инвестират пари“ бързо и правилно, нали разбирате?
Отидете да пиете чай.
Пиенето на чай беше прекъснато от молба за продажба на дванадесет еднакви свещи. Е, моля те - дванадесет си е дванадесет. Тъкмо се канех да отида до подноса със свещи, но колегата ми изведнъж се напрегна: „И, извинете, защо ви трябва?“ - попита тя младата жена.
Баба ми така ми каза.
Извинете, баба или баба?
Е, бабо, какво от това? Тя ми каза да купя тези свещи, да ги запаля и след това да й ги донеса - тя ще премахне щетата от мен.
За какво говориш? Това е опасно. Един и същ !
На когото? Предателство на кого?
Да, Христос.
И майсторът на свещи говори с младата жена около четиридесет минути. Тя все пак купи свещите. Но тя каза, че ще ги постави в храма. По Божията воля!
Имам нужда от сто свещи. Бърз! - Хвърляйки интересна и рядка цветна банкнота на тезгяха, измърмори искрящият мъж през ъгълчето на дебелата си горна устна. - Бързо, казах. Плащам тези пари, разбираш ли? Кой освещава къщите ви тук? Всички живеете тук с моите пари, става ли?
Не, не е ясно. Кой си ти?
аз?! СЗО?! - тук вече беше невъзможно да спре чичото.
Ако храмът беше пълен, всички щяха да знаят кой е той, този човек, „ето кой е той“, „какво всъщност може да реши“ и „колко добро прави в крайна сметка“ и колко камбани „трябваше да го повика от онзи свят” - толкова много от тях вече е излял и дарил. От друга страна, ползата е значителна: разбирате по-добре горчивата ирония и болката на Пушкин, който пише за това колко смирено и земно се е поклонил Кирил Петрович Троекуров, докато стои на службата, когато дяконът на ектенията възкликва „... и за благодетелите на този свят храм”. Всяко време има своя Кирила Петрович Троекуров...
Четвъртото фиаско. Целулит и шефове
Не само свещите трябва да се продават зад „кутията“ и погребалните бележки – вие също трябва да им помогнете да изберат добра книга или нещо друго, от което се нуждаят. Влезе една страшно интелигентна двойка и поиска да вземе нещо от хубавата детска литература. И аз, за мой срам, все още не бях имал време да я опозная наистина, така че избухнах: „Тук, казват, детските стихове са добри. Разгледайте - може би ще ви хареса? Отвориха книгата и я разлистиха. Започнахме да четем. Обърнахме страницата - видях, че спряха да се усмихват. Ръцете ми се разтрепериха и очите ми се насълзиха. Дамата седна на един стол, мъжът се приближи до мен и тактично ме извика настрана. „Извинете“, казва той, „но как можете да продавате и предлагате нещо подобно в църква?“ - "Какво е?" - питам невинно. Той разбра, че съм в беда и просто започна да цитира нещо от детска православна книжка. Колкото повече четеше, толкова повече исках да пропадна в земята. Имаше нещо за една благочестива църковна мишка, която живееше някъде в мазето, за просфората, с която я хранеше благочестивият пазач, за една неблагочестива котка и един благочестив детектив Бобик с набръчкано, интелигентно чело.
Спри, казвам. - Съжалявам, сгреших. Не исках да те обидя.
„Не става дума за теб“, тъжно отговаря той. - Просто не мога да разбера: няма ли добри книги в Русия? Защо Църквата позволява на християнските деца да четат това? Имаме ли нужда от православни невежи, кажете ми?
Не съм сигурен. Мога да предложа Лесков и Пушкин като компенсация. няма ли да ти хареса?
Все още го пожелавам! Имате ли Мечо Пух? Истинският, този на Заходеров?
съжалявам
Беше трудно, о, трудно, след такива въпроси (няколко пъти хората бяха искрено изненадани от липсата на добра литература за деца и възрастни в православните храмове). Опитайте - сега докажете, че сме за добро образование. И между другото, какво ще наречем добро, ако продаваме всякакви набожни и сополиви шедьоври за деца?
Но не само книгите интересуват хората - те се нуждаят от икони, броеници и много други. Дори не искам да говоря за качеството на иконите в нашата „кутия“. Веднъж влязоха няколко сърби, погледнаха и се учудиха, въртяха ги в ръце: „Има ли истински икони, а не щамповани? Друго производство? - „Не, братя. Извинявай отново." Но братята започнаха да изпадат в истеричен смях, когато видяха гипсови, порцеланови и пластмасови ангели, ангели и ангели, „произведени в Китай“, стоящи отделно на рафта: „Вижте“, извикаха те, „целулит!!!“ Католически целулит!!!" Приближих се до тях, за да видя това щастие от тяхна гледна точка: хммм. Розовите ангели изглеждат страхотно в православните храмове, способни да хвърлят в истерия упоритите сърби и в същото време напълно да убият чувството за красота сред руските им братя!
Докато си тук и се възмущаваш и оплакваш загубата на усет за красота, храмът ще обеднее”, обясниха ми те. - И ще има още проблеми с властите.
Просто е: първо, хората купуват това, което харесват. Харесват вашите целулитни чудовища с крила - моля. Плащат ли? - Те плащат. Второ, никой от нас не харесва нито книгите, нито това чудо. Но общността е принудена да ги купи: не можете да купите нищо друго от епархийската администрация! А общината има право да купува свещи, икони и други неща само там, в администрацията. На други места - не, не. Така че изпращайте всичките си оплаквания относно вкуса, нивото на литературата и всичко останало на тези, които се занимават с доставянето на такава, извинете за израза, „благодат“. Общността няма да купува стоки от „правителството“ – очаквайте справедлив гняв и санкции от властите. Заплатата, която и без това е ниска, ще намалее, а любимият отец игумен ще има повече трудности. Накратко, отидете в епархийската администрация и не ни пипайте. Въпреки че ви разбираме и мълчаливо ви подкрепяме, разбира се.
Пето фиаско. Умора и въпроси.
Няколко дни подред от 10-12 часа на крак, прост и бърз обяд в църковната трапезария, постоянно, както разбрах, нервно напрежение, чести обиди и несправедливи обвинения - всичко това, разбира се, допринася за смирението. Или появата на мисли за неговото отсъствие. Но умората, дори изтощението, не е приятно нещо, повярвайте ми. Някак си дори исках да живея. Приближих се до игумена:
Прости, татко, на високомерния глупак! Вземи ме зад твоята кутия. Не можех да направя нищо. Просто гледах хората.
И как? Има ли много добри?
Повечето са така.
А, тогава не напразно човекът е бил производител на свещи. И доколкото разбирам, няма да го правим повече, нали?
Е, върви с Бога.
Като цяло свещеникът ме измъкна иззад кутията, зад която бях прекарал 40 несмирени дни. Дни, честно казано, изпълнени не толкова с осъждане, колкото с объркване и въпроси, на които все още не съм получил отговор. Защо, например, повече от 20 години живеем без много гонения, но не знаем практически нищо за християнството? И това, което е страшно е, че ние не искаме особено да знаем. Бабите и магьосниците, казват, ще ни кажат всичко. Защо си мислим, че Бог просто е длъжен да ни даде това и това, ако сме подали такава и такава бележка или сме дали толкова камбани на „тази руска православна църква“. Защо Църквата обръща толкова потискащо малко внимание на наистина добрите книги, предпочитайки да плаши хората или с края на света, или да съсипва интелигентността на децата с благочестиви бебешки приказки. Вече говорих за ангелите. Защо енориите нямат право да купуват това, което им трябва, а не да вземат ужасно изглеждащи и качествени стоки от „правителствата“, закупени от не много просветени, очевидно „специалисти“ хора. Защо не можем да се справим с хулиганите и крадците? Защо не се занимаваме с бездомните - който иска, нека работи, получава пари, който не иска, нека си върви, но не се ядосвайте на църквата. Защо жертваме основното си естетическо чувство за пари, за да плащаме сметки за ток и т.н. Защо идваме на църква не в началото на службата, а в края на Причастието и чатим, чатим, чатим...
Имам много въпроси, много. Но може би има две основни: кое е по-ефективно - свраката или панихидата? И кои бележки са по-силни - „персонализирани“ или „прости“?
Така че не бих осъждал хората, работещи зад църковната „кутия“. Просто ходих на тяхно място. Тежко им е!
Театърът започва със закачалка, а храмът започва (и за някои завършва) с кутия за свещи. Църковните служители отдавна са станали тема за разговори. Погледнаха по грешния начин, казаха грешното нещо. Но преди да критикуваме, нека погледнем тази работа (както се казва в Църквата – послушанието) от другата страна на тезгяха.
Живот и смърт
В началото на работната смяна в църквата „Вси светии“ служителката на свещниците помогна да подготви всичко необходимо за кръщаването на трима души: две бебета и един младеж. В последния момент се оказа, че родителите на едното бебе са объркали храма. Те бързо се приготвиха и тръгнаха към църквата на великомъченика. Пантелеймон. След това продавачката отговаряше на въпроси на разплакани жени с черни ленти. Възможно ли е да се извърши опело за починалия в неделя? Каква е разликата между присъствените и неприсъствените погребения? Какво и как трябва да направите? Накрая започнаха да чакат свещеника да се освободи, гледайки с недоумение как той тичаше от купела в центъра на църквата към преддверието, към баптистерия за кръщение на възрастни. Сега вие изпитвате скръб, докато другите изпитват радост. Как да го вместя? Мозъкът се съпротивлява. Но зад кутията със свещи свикнаха с всичко.
Обадете се. Необходимо е да се даде причастие на тежко болен човек. Хората се съгласиха кога свещеникът ще има време, но състоянието на пациента рязко се влоши и близките му се опасяват, че той може да умре без причастие. Продавачът моментално се мобилизира вътрешно. Задава ясни въпроси, записва координати. Вика свещениците, уговаря се и за минути въпросът е решен. И няколко часа по-късно роднини се обаждат, оплаквайки се, че не са благодарили на свещеника. Обясняват им, че дарението може да стане чрез храма. Бог да благослови! Човекът не остана без последното причастие. Това е спешен случай. Но обичайните изисквания също са записани. Ако това е причастие на болни вкъщи, се установява състоянието на човека, дали иска да се причасти или това е желанието на близките му, кога се е причестил за последен път, как се подготвя. Цялата информация се предава на дежурния свещеник.
Зад кутията със свещи той е наясно с всички важни инциденти: инциденти и злополуки, тъй като там се провеждат погребални служби. Често хора, които са далеч от Църквата, искат свещеник да дойде в дома им и да извърши панихида за починалия. Хората се събират там, за да се сбогуват с починалия, но не всеки ще иска да отиде на църква.
Продавачът обясни, че за погребението близките трябва да носят смъртен акт с посочена причина. Бях изненадан колко добре разбира медицински термини. Ако диагнозата е съмнителна, свещеникът лично разговаря с близките, за да разбере ситуацията - дали е имало самоубийство, алкохолизъм или наркомания. Ако крият нещо, то е на тяхна съвест. Когато свещеникът е изправен пред труден случай, зад кутията на хората се дава списък с документи, които трябва да бъдат представени на църковно-каноничната комисия на Нижегородската митрополия. Там те разглеждат въпроси относно погребението и разтрогването на църковния брак.
Защо се кръщаваме?
Оглеждам се. Тук има цяло домакинство, много счетоводни книги, различни кутии. Зад кутията има строга отчетност, всичко е записано. Когато имате свободна минута, трябва да опаковате свещи. А на вечерната служба продавачът се грижеше за свещите в храма. По някаква причина богомолците не ги коригираха. През цялата смяна нито веднъж не седнах. Тя просто ми предложи: „Седни, тежко ти е на краката, защото не си свикнал“.
Пред очите на продавача е напомняне - какво да кажат на желаещите да се кръстят. Те трябва да дойдат на интервю. Много хора не искат да „губят време“, казват, че предпочитат да отидат в селските църкви, за да се кръстят. Зад кутията със свещи те са убедени, че самите те имат нужда от нея. „Дайте ми книга за подготовка за кръщение“, пита посетителят и веднага започва да се възмущава. - Какво е!? Свещениците изискват да отидат на интервю. И имам малко дете, нямам никакво време.” „Да“, продавачът се съгласява съчувствено, „разбира се. Но това няма да продължи дълго. Баща също бърза, а той има семейство, деца. „Те също изискват да научите молитви“, продължава да се оплаква жената от свещеника. Продавачът изразява съчувствие с целия си вид: „Да, но трябва да научите много малко молитви, най-основните. Те са къси, само „Символът” е дълъг, но трябва да знаеш в какво вярваш...” И така, след като си поговориха малко, жените се разделиха като добри приятелки. Работата с хора е голямо изкуство.
Жена с бебе купува свещи и ги подрежда. През гишето можете да я видите как върви пред подметката. Продавачът излезе да обясни, че не можете да отидете там. „Леле“, чуди се тя, „миналата година тук кръстихме дете, но не ни казаха за това...“ Наистина е изненадващо – кръстиха детето и отидоха на църква само година по-късно. Въпросът е защо са били кръстени?
хора
Работниците шеговито разделят посетителите на храма на енориаши, енориаши (влизат от време на време), минувачи (минаха и влязоха) и енориаши (които бяха доведени от роднини). Има неадекватни посетители, на които трябва да обясняваш толкова пъти, докато те чуят или си тръгнат. Освен това продавачът прави това спокойно и с усмивка. Откъде такава издръжливост и железни нерви? - „Не забравяйте, че работих в детска градина.
Някои идват специално, за да създават проблеми, търсейки от какво да се оплачат. - „Защо имате толкова скъпи свещи?“ Те обясниха, че свещите са закупени от митрополията. - „Хората дават толкова много пари за храма, но какво е състоянието му? Човек влязъл в храма не да се моли, а да се кара. - „Имам спешна нужда от свещеник. Сервизът е в ход. Продавачът се опитва да разбере колко е спешно. Ами ако човек, без да чака, се обърне, напусне и се самоубие? - Чета Евангелието и съм възмутена от написаното там. Дайте ми поп, ще му кажа всичко, като комунист...” Всичко е ясно.
Храмът привлича лудите и духовно болни хора от града. Всеки е странен по своему. Един редовен посетител е минал през горещи точки, има изблици на агресия, друг болен проси пари в храма. Някои се молят на колене пред икони с вдигнати ръце, шумно се оплакват на светиите. Има една жена, която пали кандила и свещи и ходи по солта. Продавачката се страхува тя да не влезе в олтара, но не го показва, защото църквата е отворена за всички. Тя попита дали е вярно във вестника, че просякът Герман е дал събраните пари на храма. Продавачът се усмихна: „Той дори няма да ми даде свещ. Опитайте, попитайте го. Никога не знаеш какво пишат..."
Баба с иск: „От четири години подавам бележки. Вероятно вече си спомняте всички имена. Какво, не още?“ Диктува огромен списък. Продавач: „Помолете внуците си да отпечатат този списък за вас на компютъра.“ - „Какво, те не знаят, че идвам тук...“ Самотните хора идват да говорят, трябва да ги изслушате търпеливо, но те могат да говорят с часове. Някой беше доведен в църквата от мъка. Майка на наркоман разказва за ада, в който живее. - "Какво да правя?" - „Кога за последен път се изповядахте и причестихте?“ - "Никога". Образователната програма започва. Ще дойде ли човек в храма? Ще стане ли минувач енориаш? Неведоми са пътищата Божии.
И техните въпроси
Възможно е да говорите зад кутията на пристъпи, защото телефонът практически никога не спира да говори. Обаждат се от други енорийски храмове, където приемат бележки, но през делничните дни няма служби. Трябва да запишем имената за помен. Обаждат се за разписание в църквата Св. Серафим Саровски, телефонът там не отговаря. Хората не разбират, че има енория и манастир, а това са различни организации. За тях всичко е едно, всичко е Църквата.
- "Дай ми благословия." - "Свещеникът дава благословия." - „Погрешно сте разбрали, имам нужда от благословия за младоженците.“ Накрая продавачът разбрал, че искат сватбени икони. - „Не, тази Богородица няма да стане, твърде е строга (Казанска икона), няма да има щастие за младите, дайте ми друга.“ Увещанията, че имаме само една Богородица, не убедиха посетителя. Една интелигентна на вид жена донесе малка икона на Богородица, за да я освети и пазеше входа, за да не я откраднат или подменят - беше украсена с диаманти. Но продавачът и свещеникът решиха, че това са прости камъчета.
Зад кутията постоянно се отговаря на въпроси. Мога ли да кандидатствам за успешно полагане на изпита? Каква е разликата между прости бележки и персонализирани бележки? - „Не, ти ми обясни кои са по-ефективни.“ - „Да бдим ли на деветия ден? Колко души трябва да поканя?“ - „Вярно ли е, че годишното възпоменание трябва да бъде поръчано в няколко църкви?“ Хората искат да формализират всичко и да го направят „както трябва“. На такива въпроси продавачът обикновено отговаря, че може да го направи в рамките на възможностите си. Но той не винаги има време дори да отвори устата си. „Поръчах сврака за починалия ми брат в няколко църкви“, намеси се в разговора посетителят. „Брат ми мечтаеше за мен и каза, че е уморен, и помоли да не го измъчваме.“ „Така че сега поръчвам мемориал в една църква“, заключи тя. Всички са уверени, че разбират как да вярват правилно и да се учат един друг. И тогава хората се възмущават: „Това ми казаха в църквата...“
Има забавни моменти - когато възрастни пишат бележки „за упокоението на баба Люси“ или се обаждат: „Мога ли да си измия косата днес?“ Когато след прехвърлянето в телевизионната станция "Союз" всички тичат заедно да купят икона на Св. Лука Кримски. И понякога изобщо не е смешно. - “Вчера брат ми се обеси в друг град и ме поканиха на рождения му ден. И така, да отида ли или не? Пауза. Работникът в храма си поема въздух. Каквото и да отговорите, може да се тълкува по всякакъв начин. Тя убеждава момичето от другата страна на линията да дойде в храма и да говори със свещеника. Зад кутията се опитват да говорят за прости неща, без да навлизат в теологията. За това има свещеник.
По време на службата край кутията със свещи има суматоха, закъснелите се блъскат, подавайки свещи, а от продавачите се чуват само откъслечни молитви. По време на пеенето на Херувимската на тезгяха се поставя знак с молба да изчакате. Някои посетители са възмутени от това, хората не разбират защо трябва да чакат. Само няколко минути! Като цяло има идея, че Църквата трябва да прави всичко, както ние искаме, и безплатно.
Н: „Това е много голямо физическо и най-вече психическо натоварване. Трябва да мислиш за всяка дума. Разбирам, че ако кажа нещо грешно, Господ ще ме попита. Не тук, а там... Благодатта, която е в храма ни помага да издържим всичко. Понякога няма никой, всички са си отишли. Време е да се прибираме, смяната свърши. Но е толкова тихо, хубаво, измолено. И най-накрая искам да се помоля спокойно, с чувство...”
На мнозина изглежда, че продавачите зад кутията със свещи не правят нищо особено и работата им е лесна, не като нашата. Но ако се вгледате по-отблизо, разбирате, че там могат да работят само дълбоко религиозни хора, които обичат църквата. Други няма да се сдържат. По някаква причина си помислих, че чувството на благоговение там се притъпява - седиш и броиш парите. И сега разбирам, зад кутията е като на първа линия. Всеки момент може да се случи нещо и трябва бързо да вземете правилното решение. А това означава, че в сърцето има молитва и Господ е наблизо.
Магазини за свещи и кутии
Магазин за свещи – тезгях, монтиран в храм, зад който стои продавач (най-често един от енориашите на храма) и предлага стоките на храма. Това са различни свещи, църковни книги, лампи, икони, кандилно масло. Продавачът приема и бележки за здраве и упокой, молитви и панихиди.
Всеки храм живее само с нашите дарения. Тези дарения отиват за заплащане на светлина, вода, отопление, заплати на работници и духовници. Във всяка църква размерът на даренията е различен в зависимост от големината на енорията. Но преди всичко това е дарение за Бога. Купувайки свещ в магазин за свещи, ние правим жертва на Бог, като по този начин изразяваме любовта си към Него. Това е малка жертва, която не трябва да забравяме.
Кутия за свещи в храма- Това е шкаф със специални полукръгли кухини отгоре, в които се поставят свещи с различни размери. Тези шкафове са в комплект с дарителски кутии, като всеки православен християнин може да вземе необходимия брой свещи и да даде дарение по свое усмотрение. В големите църкви това ви позволява да „разтоварите“ църковните магазини, около които, особено в началото на службите, се тълпят много хора. Има икутии за свещи които нямат контейнери за пари. Те обикновено се използват директно в църковните магазини, където трябва да се дадат дарения на служителя там.
От древни времена свещите са били използвани за осветяване на помещения и основната им цел е била да осигурят светлина. В храма тази функция се изпълва с духовен смисъл: светлината става символ на нашата жертва и молитва. Първоначално технологията за производство на свещи се основава на следния принцип: мазнина или сланина се изсипват в епруветка с фитил, те се втвърдяват и с такива свещи се осветяват помещенията. Недостатъкът им бяха постоянно образуващите се сажди, които трябваше да бъдат отстранени и сажди. След това започнали да използват восък, дори го избелвали по специален начин. Сега свещите, направени от изкуствен и естествен восък и парафин, са често срещани във всички православни църкви. основна характеристикакутии за свещи, наличие на контейнери за дарения,- това е фактът, че човек, въз основа на доходите си, прави принос според силите си.
Можеш да избирашкупи си тези дървени кутии за свещи за свещи:
Кутия за свещи с кутия за дарения.
Кутия за свещи за църковен магазин без кутия за дарения.
Едно-, дву-, трикрили шкафове за различни видове свещи.
Различни височини.
Магазин за свещи – Това не е кутия за свещи. Ето разликите:
Размери на кутията: всички страни - не повече от 1 м, броячите са много големи.
В щанда се поставят не само свещи, но и целият продукт, а в кутия за свещи могат да се поставят само свещи.
Кутията е по-тежка: тежи над 10 кг.
Работата върху свещник в църква е един вид специалност, голяма близост до самата същност на църковния живот. Поне така мислят много енориаши, енориаши и дори напълно случайни хора в църквата.
Какво е всъщност? Как обикновените хора стават храмови работници и каква е работата им? Надежда Кеба и Ирина Тодчук от няколко години работят във Винишкия храм в чест на св. Лука Кримски...
Хората имат много чисто светски оплаквания срещу нас, православните християни - ние сме неправедни, и тъжни, и не ни е позволено да правим това, и имаме твърде много празници, и има някакви постоянни пости. Този списък със сигурност е сравним с броя на човешките страсти, но много оплаквания, за съжаление, не са неоснователни.
Например стереотипът, който се е развил в света е, че в православните храмове работят строги жени, които не позволяват на нецърковен човек да направи и крачка без забележка, което отблъсква много хора от Бога.
Известна е кратка проповед на митрополит Антоний Сурожки, който призова някои от своите енориаши да се молят цял живот за жена с дете, която напусна църквата, след като я смъмриха, че носи панталони и без забрадка.
А кой от нас не се е сблъсквал с особено ревностни защитници на правилното поведение в църквата или с арогантност и грубост в Божия дом?! Всичко може да се случи - както навсякъде.
Въпреки това кутията със свещи във всяка църква се превръща в своеобразен аванпост на църковния живот - въпросите на онези, които идват в църквата за първи път, започват с нея и основната информация за всички нейни хора и събития е концентрирана тук .
Надежда Кеба и Ирина Тодчук работят в църквата в чест на св. Лука Кримски във Виница. Този храм започна преди 15 години в коридора на областната болница, а сега елегантната му сграда се намира в гориста местност, до областната онкологична клиника и централната градска болница. И е ясно, че много хора влизат в църквата на св. Лука с нещастие и болка, със страх и отчаяние, с надежда и „за всеки случай“.
„Защо да ходя на изповед?! Той е безгрешен!
„Почти всички идват от болницата в църквата през сълзи“, казва Надежда Кеба. – Започвате да говорите, да задавате въпроси, да се опитвате да помогнете. Обяснявам, показвам и по сериозни въпроси ги насочвам към свещеника, така че хората да ходят при него за изповед. Често близките на болния казват: „Защо да ходя на изповед?! Той е безгрешен! И тогава се изповядват и причестяват.
Надежда Кеба
„Човек влиза в храм и веднага се вижда. Православният християнин, който е разумен, веднага пипа иконите, взема и поставя свещи, дава бележки, поръчва молби. И този, който не само не е православен, но може би за първи път е прекрачил прага на църквата, страхува се, попаднал е в неподходяща среда и не знае накъде да отиде и какво да прави”, казва Ирина Тодчук. . „Ти отиваш с него и му правиш цяла обиколка: казваш му коя икона къде е, че трябва да се поклониш, да се прекръстиш и да запалиш свещ. И така цял ден. И има чувството, че се разхождате като малки деца. И тези хора са като деца и не можете да им се сърдите. Човек идва за първи път на църква, а Божието Провидение става чрез хората! И не е за нас да съдим. Влизат бедните, болните и страдащите. Те просто влизат да запалят свещ, без да знаят защо са дошли. Но и това е Божието Провидение: влязоха, попитаха нещо и започнаха разговор. Оказва се, че никога не са се изповядвали и причестявали, но ние им даваме молитвеник и им казваме как да се подготвят за изповед. И се оказва, че този човек иска да си признае, но просто се е смутил и не е знаел как да влезе и да каже за това.
Ирина Тодчук
"Защо съм толкова щастлив?!"
Надя и Ира говорят за своя път към Бога и възможността да работят в храма - Божията воля.
И двете жени дойдоха във вярата като възрастни и знаят от първа ръка какво е търсенето на истината и основния смисъл на живота.
Надежда разказва, че в младостта си е идвала при сектантите с децата си, за да я отведе Господ от пагубния път. Намерих църквата на св. Лука Кримски със сърцето си веднага, когато той все още се беше сгушил в коридора на областната болница - там тя се омъжи за съпруга си и започна да идва на службите. Тя казва, че покойната й майка я е довела в тази църква на четиридесетия ден. Но минаха още много години, преди Надя да получи възможността да работи в храма.
„Църквата имаше нужда от работник и аз дойдох и поисках. И преди това се изповядах, покаях се за греховете си и свещеникът ми каза: „Надя, трябва да се промени нещо“, казва Надежда. „И когато на следващия ден бащата на ректора се обади и ми каза да дойда, веднага напуснах кафенето и на следващия ден отидох на работа в църквата.
Храм в името на Св. Лука Кримски
Според Надя тогава тя не знаела почти нищо за работата в храма - нито икони, нито много други неща. Затова учих всичко – взимах книги, питах всеки, който можех. Казва, че й е било много трудно, но е щастлива:
- Бог ми помогна. Хората влизат и питат всичко. И си мисля: „Господи, помогни ми! Господи, помогни ми!". И веднъж - идва на ум какво да кажа на този човек. Сега е много по-лесно - разбира се, не знам всичко, но вече разбирам най-важните неща и мога да ги обясня сам. И тогава беше много трудно. Но и тогава, и сега, когато съм сам в църквата, гледам иконите и си мисля: „Защо се радвам?!”
Надежда казва, че дори и след пет години работа в църквата, тя няма пълно доверие в своите знания и абсолютна коректност. Тя постоянно се обръща към Господ за помощ, за наставление. И тя разбира добре хората, които за първи път прекрачват прага на храма - тяхната несигурност, неразбиране на елементарни неща и дори преднамерен апломб:
– Искам да им помогна, да им обясня, да им услужа някак. И винаги ви моля да дойдете при свещеника, за да поговорим, да се изповядаме. И много хора идват така.
„Опитай се да бъдеш майка на всички – малки, големи и стари“
Ирина казва, че цялото семейство е дошло в църквата в чест на Свети Лука - майка, брат и други роднини:
„Тук все още имаше гора и ние прочетохме молитва и помолихме Господ да ни даде земя за храм. И когато започнаха да изкореняват дърветата и да копаят яма, тя вече работеше в бъдещия храм - ние нощувахме и живеехме тук.
Но, спомня си Ира, тя не реши веднага да работи в църквата - ректорът й предложи три пъти, но тя все още се колебаеше:
– В завода, където бях инспектор по качествен контрол, имаше съкращения и временно отидох на работа в друг завод – в цеха за бутилиране на вода. Отначало работата там не вървеше добре, но след това нещата тръгнаха толкова добре, че един ден започнахме да печелим повече пари от всякога. Бях щастлив, мисля, че това е - оставам. И щом се замислих, се подхлъзнах на нещо мокро, паднах и жестоко си порязах ръцете и краката. Тя веднага излязла оттам и на другия ден, след като я облякла, с превързани ръце дошла на строителната площадка на храма – и останала. Така всичко стана по Божията воля.
Ирина си спомня, че в началото й беше трудно да се справи с много различни хора. Идвали и болни, проклинали всичко и всички – и болестта си, и самия живот. Тогава настоятелят на храма я посъветва: „Ирина, опитай се да бъдеш майка на всички – малки, големи и големи. Отнасяйте се с всички като майка.“
– Четох някъде, че Господ толкова много обича всяка човешка душа, че е готов да даде цялата вселена за нея. Това е толкова силна любов, че изглежда непонятна за ума“, казва Ирина. „И когато човек влезе в църква, трябва да гледаш не как е облечен и какво говори, а да видиш Божия образ в него. А какво душевно състояние има, и какво му се е случило – това е вече Божието Провидение и Той го ръководи. Не е наша работа да се намесваме в това; за това има свещеник.
„Опитваш се да не обиждаш никого“
– Най-трудно е да работиш с хора. Хората реагират различно, всеки иска внимание, сякаш е сам. И когато има голяма опашка на касата, говориш с един човек, други чакат, а ти се опитваш да угодиш на всички и да не обидиш никого. Но е много изтощително - има толкова тежки дни, че после трябва да лежиш половин ден. Трябваше да помоля баща ми за още един почивен ден“, разказва Ирина. – Когато през уикенда или на голям празник минават огромен брой хора, се чувстваш невероятно уморен. Просто спираш да мислиш, но се опитваш винаги да се усмихваш. Особено бабите, защото те са истински деца. Невъзможно е да им се откаже и трябва да се подходи така, сякаш всяка баба е единственият човек на света.
„Най-трудното нещо е общуването с хората“, казва Надежда. – Идват различни хора и към всеки трябва да намериш подход, да не го обидиш случайно. Задачата е да обясни, да сервира и да покаже. Понякога е трудно, защото хората не разбират. Но обяснете го и – слава Богу!
Според Надежда понякога хората идват на църква и просто правят скандал, провокират конфликт:
„Особено напоследък много хора започнаха да идват да спорят за политика. Но се сдържам и не говоря на такива теми. Понякога ми се иска да обясня нещо, но разбирам, че е безсмислено.
„Не можеш да живееш живота си за друг човек“
„И ако човек в църквата направи нещо нередно, ние се опитваме да кажем нещо за това с намек, ненатрапчиво, за да не нараним или обидим“, казва Ирина. „Не можете да живеете живота си за друг човек и затова можем само да ви кажем какво да правите - да се изповядате, да вземете причастие, да се консултирате със свещеник. Казаха нещо и той сякаш светна и тогава всичко може да се случи - човек прави избор. Основното нещо е да не давате много информация, в противен случай той веднага ще бъде по-близо до изхода.
Често, според Ирина, в църквата идват хора с различни суеверия. Например те искат амулети:
– Обясняваме, че амулетът е езичество, ние нямаме амулети в църквата. Имаме най-важното - кръст. След това искат тамян. И обясняваме, че иконата е добра, но кръстът е основното. И го молим да купи кръст. Ако човек е упорит и не иска, значи още не му е дошло времето. Основното нещо е да не бъдете натрапчиви.
Ирина каза, че в църквата е имало баби-енориаши, които обичали да ни казват къде и как да бъдем и какво да правим. Игуменът на храма взе инициативата им под строг контрол. И ако, например, жена влезе в храма с панталон или с непокрита глава и някоя от тези баби се опита да я смъмри, бабата веднага бива помолена да смекчи жарта си - има служители в храма, които виждат всичко и знаят как да реагираш.
„Във вестибюла винаги има поли с носни кърпи и ние предлагаме да ги облечем, но никога не настояваме“, казва Ирина. – Първо говорим с човек, след което правим оферта, а не така – веднага. Ако не е време за разговор, идваме с пола и шал, усмихваме се и молим да го носим. Ако се възприема като агресивно, оставяме ситуацията такава, каквато е. Сега свещеникът, ако прецени, че трябва, може да реагира.
„За да не се изгуби човек“
Според Ирина се случва на църква да идват пияни хора. Те могат да плачат и да ридаят, да се втурнат да целунат иконите:
– Обикновено пияните хора, които идват на църква, искат да се изповядат – и то спешно, веднага. Ние утешаваме и често те започват да разказват живота си, а ние отново слушаме и утешаваме. Пияни не се изповядват, а свещеникът решава.
Имало е случаи, когато човек, който е бил малко пиян, идва и казва, че ако не си признае сега, ще си направи нещо. След това спешно викаме свещеника и той вече говори с него.
Ирина отбелязва, че трезвите хора често идват в църквата и плачат, разказвайки нещастието си. Тя и другите жени на кутията със свещи слушат, съчувстват, съветват и се опитват да участват в ситуацията:
„Болните идват в църквата като в последния кораб, влизат и казват: „Тук е толкова тихо и добре, че е невъзможно да се излезе оттук!“ Чуваме тези думи през цялото време. Тук хората си почиват. Те не разбират какво е Божията благодат, но я усещат.
Ирина казва, че почти всеки, който е диагностициран с рак, пита защо се е разболял.
– Винаги казвам на болните нещо такова: Господ говори на човека първо с любовен шепот, но ако не чуе, с гласа на съвестта, и едва тогава изпраща скръб или болест. И те се съгласяват, казват „да“, „ако се притеснявам, тогава зависи от Бог“.
И Ирина, и Надежда признаха, че понякога имат чувството, че не са казали нещо на човек и това е много важно. И тогава ме измъчва съвестта:
– Най-важното в нашата работа: ако човек влезе в храма, да не го пропуснете, да не го изгубите, за да не се изгуби. За да усети, че се е прибрал – при Господа. Господ чака всеки човек, а ние сме отстрани. Човек влиза в храм и гледа в центъра, сякаш в небето – душата му усеща Бога. И тогава той разперва ръце и казва, че не знае какво да прави - всичко това е човешко. И тук ние сме необходими, за да го подкрепим.
